總結(jié)是對一段時(shí)間內(nèi)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)進(jìn)行梳理和總結(jié)的重要手段,。寫總結(jié)時(shí)要注意客觀真實(shí)，既要總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)，也要誠實(shí)地反思失敗的原因。總結(jié)范文是對一段時(shí)間內(nèi)的經(jīng)歷和感悟的具體呈現(xiàn),，可以給我們帶來思考和啟示,。

蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì): 培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和文學(xué)鑒賞力篇一

1,、了解課文內(nèi)容,，疏通文言文大意，了解作者寫作背景及作品地位,，掌握必要的文言文知識,。

2、學(xué)生通過批課文注解和朗讀讀文,、合作交流這一過程,，理清文章思路，體會作品中的情感變化,。

3,、懂得作者在行文中的感情變化，認(rèn)識作者積極的人生觀,，培養(yǎng)賞析經(jīng)典美文的情感,。

重點(diǎn)：體會作者和作品的情感變化。

難點(diǎn)：培養(yǎng)閱讀,、鑒賞經(jīng)典美文的能力,。

朗讀法、談話法,、小組合作法,、多媒體情景教學(xué)法。

（一）引言導(dǎo)入,。

同學(xué)們,，你們知道“天下第一行書”說的是哪幅書法作品嗎？今天我就帶來了這幅作品的摹本,。出示馮承素的摹本,。實(shí)際上，蘭亭序是王羲之和眾多友人在山陰蘭亭聚會,，宴席中大家要作詩,，王羲之為詩集作序，由此有了這幅作品,。因?yàn)檫@篇作品“文峰清閑,，字字珠璣”，書法造詣極高，所以被推為“天下第一行書”,，對后世在文學(xué)上,、書法上都有深遠(yuǎn)的影響。（板書課題）,。

轉(zhuǎn)載自 sevw.cn

（二）整體感知,。

1、出示重要詞句,，讓學(xué)生疏通文意,。把不熟悉的詞的注解寫到原文下面。

“修”“期”“次”“致”

2,、學(xué)生互相交流預(yù)習(xí)時(shí)收集到的蘭亭集序和王羲之的相關(guān)資料,。

明確（多媒體展示）：王羲之（3—361年），字逸少,，漢族,，東晉時(shí)期著名書法家，有“書圣”之稱?，樼鹋R沂（今山東臨沂）人,，后遷會稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭,。歷任秘書郞,、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史,，后為會稽內(nèi)史,，領(lǐng)右將軍。其書法兼善隸,、草,、楷、行各體,，精研體勢,，心摹手追，廣采眾長,，備精諸體,，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng),，自成一家,，影響深遠(yuǎn)。風(fēng)格平和自然,，筆勢委婉含蓄,，遒美健秀,。代表作《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”。在書法史上,，他與其子王獻(xiàn)之合稱為“二王”,。

（三）深入研讀。

1,、四個(gè)人為一小組,，進(jìn)行范讀，推舉一人朗讀,。

思考：概括本文中作者的心情變化,？

明確：樂、痛,、悲（板書）,。

2、小組討論：那么作者樂的由來,、痛的原因、悲的源頭又分別是什么,。

明確：（1）樂：良辰——暮春之初,、修禊事業(yè)。

美景——有崇山峻嶺,，茂林修竹,，清流急湍，映帶左右,。

賞心——仰觀宇宙之大,，俯察品類之盛，所以游目騁懷,，足以極視聽之娛,，信可樂也。

樂事——引以為流觴曲水,，列作其次,，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠,，亦足以暢敘幽情,。

（2）痛：及其所之既倦，情隨事遷,，感慨系之矣,。（板書：所之既倦）。

向之所欣,，俯仰之間,，已為陳跡，猶不能不以之興懷。（板書：所遇已陳）,。

況修短隨化,，終期于盡。（板書：無法抗拒）,。

（3）悲：每覽昔人興感之由,，若合一契，未嘗不臨文嗟悼,，不能喻之于懷,。（板書：生死無常）。

后之視今,，亦猶今之視昔,。（板書：后人慨嘆今人之慨嘆）。

3,、體悟本文思想感情,。

（1）教師進(jìn)一步明確：文章情感雖以“悲”作結(jié)，但是作者超越了人生無常之痛的理性思考,，讓我們從感傷背后,，發(fā)現(xiàn)作者對短暫生命的珍惜，對人生,、自然的熱愛和執(zhí)著,。

（2）引導(dǎo)：悲哀不等于悲觀，《蘭亭集序》在憂生嘆世中包含著對美的幻滅的惋惜,。解讀它時(shí),，我們要從感傷的背后，發(fā)現(xiàn)作者對人生,、自然之美的執(zhí)著和熱愛,。正因?yàn)槿松⒆匀皇敲利惖?，有價(jià)值的,，它們的消亡才讓人痛苦。

4,、全班同學(xué)一起朗讀課文,，注意指導(dǎo)朗讀，讀出情感,。

（四）延伸作業(yè),。

1、王羲之蘭亭雅集圖介紹（出示ppt圖片）,。

2,、作業(yè)：背誦全文或用書法寫一篇蘭亭集序,。

蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì): 培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和文學(xué)鑒賞力篇二

《蘭亭集序》是王羲之的傳世之作，千百年來深受廣大讀者的喜愛,。究其原因,，我想主要有這么兩點(diǎn)：

1．作者以簡潔、素雅的筆調(diào),，娓娓動人的語言,，描述了一次令人神往的朋友聚會。請想一想吧：江南正是草長鶯飛的陽春三月,，在那祟山峻嶺的茂林修竹之中,，一伙親朋密友攜手并肩而來，席地促膝侃侃而談,，林外又有清流激湍映帶左右,，這真是人生的賞心樂事啊!不僅如此，作者所敘寫的是一次規(guī)格很高的聚會：從人員上說,，是“群賢畢至,，少長咸集”；從宴會的氛圍來看,，引“清流激湍”“以為流觴曲水,，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛,，一觴一詠,，亦足以暢敘幽情”,。這里沒有觥籌交錯(cuò),，猜拳行令的喧嘩，沒有絲竹管弦的熱鬧,；有的是一觴一詠,，暢敘幽情。這顯然是古代文人學(xué)士及當(dāng)今傳統(tǒng)知識分子所追求的雅而不俗,、素而不艷的樂境,，也是他們淡雅人格性情的體現(xiàn)。

2．作者對人生的感慨系之,。有不少人認(rèn)為,，文中流露出作者“人生無常”和“修短隨化,，終期于盡”的悲觀情緒,，這是作品的消極因素。但我認(rèn)為不可用“悲觀”“消極”簡單概括,，應(yīng)進(jìn)一步具體分析,?！叭松喽獭睙o論對凡夫俗子，還是英雄偉人似乎都是一個(gè)萬古恒新的話題,。且不必說《古詩十九首》中的“人生天地間,，忽如遠(yuǎn)行客”“人生寄一世，奄忽若飆塵”,；也不必說漢武帝的“少壯幾時(shí)奈老何”,；更不必說曹操的“對酒當(dāng)歌，人生幾何”,；就是一代偉人毛澤東不也發(fā)出“人生易老,，天難老”的感嘆嗎?可以說，“人生苦短”是人類的一種普遍心態(tài),。那么王羲之對此感慨萬千,，有什么不可呢?何況,，作者并沒有因人生短促、“人生無?！本妥砩鷫羲?，及時(shí)行樂,，了此一生，而是以“一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作”，暗含對人生的眷戀和熱愛之情,，這在玄學(xué)盛行，士大夫普遍崇尚老莊哲學(xué)的東晉是難能可貴的,。誠如《古文觀止》所云：“只為當(dāng)時(shí)士大夫，務(wù)清談,，鮮實(shí)效，一死生而齊彭殤,，無經(jīng)濟(jì)大略，故觸景興懷,，俯仰若有余痛,。但逸少曠達(dá)人,，故雖蒼涼感嘆之中,，自有無窮逸趣?！彼坪跽沁@種“雖蒼涼”的對人之生死的感嘆，觸發(fā)了后世眾多人的不同感受,，而讓人“蒼涼”的經(jīng)歷,，演繹出新的對人之生死的蒼涼的感嘆。

二,、亮點(diǎn)探究。

探究學(xué)習(xí)：在這一段中作者描述了這次聚會是“群賢畢至,，少長咸集”，這是一樂,；而聚會是在“暮春之初”，“天朗氣清,，惠風(fēng)和暢”,，可謂良辰，是為二樂,；聚會之地“崇山峻嶺，茂林修竹”,，“清流激湍，映帶左右”,，可謂景美,，是為三樂；宴會之中“一觴一詠,，亦足以暢敘幽情”，可謂情真,，是為四樂；而“仰觀宇宙之大,，俯察品類之盛”，可謂極視聽之娛,，是為五樂。作者感到人賢,、辰良,、景美、情真,、賞心五事齊臻，所以認(rèn)為這次聚會,，“信可樂也”?！靶趴蓸芬病币痪涫菍蹠榫暗目偨Y(jié),，突出了情感的主旋律——“樂”。

“信可樂也”不可改為“信可樂矣”,。因?yàn)橛谩耙病闭Z氣平緩，筆勢沉穩(wěn),；而用“矣”語氣激越，筆端情感外露,。仔細(xì)揣摩第1段中描述景物只在山,、水,、林,、竹,，而舍鮮花吐芳；就是寫林寫竹,，只言“茂”“修”，而棄其綠,、碧、翠,，極力營造素淡、雅致的格調(diào),。蘭亭集會本是賞心樂事，但作者內(nèi)心的喜悅之情并不過分顯露,，這是他氣節(jié)高爽,、性格沉穩(wěn)的表現(xiàn),。

2．第1段中“是日也,，天朗氣清，惠風(fēng)和暢”一句在文中起什么作用?

探究學(xué)習(xí)：這句是對天氣的描寫,，在文中起承上啟下的作用,。承上而言，上文有“暮春之初”交待了聚會的時(shí)間,，“天朗氣清,，惠風(fēng)和暢”正是對“暮春之初”天氣的具體描寫,。還有,，上文所寫人們的聚會，如果缺少了“天朗氣清,，惠風(fēng)和暢”這樣的好天氣,，便不會盡顯歡快的氣氛,。就啟下而言,，由“天”“氣”而及下文的“宇宙”，又由“仰視宇宙之大,，俯察品類之盛”而及“俯仰一世”。這些地方都可見作者行文勾連過渡之綿密,。

準(zhǔn)確理解了這句話的意思,，就會看出，作者這句話一是對從蘭亭聚會聯(lián)想到的現(xiàn)今人們“當(dāng)其欣于所遇,，暫得于己，快然自足,，曾不知老之將至”和“及其所之既倦，情隨事遷,，感慨系之”兩種態(tài)度的看法,；二是以“況修短隨化，終期于盡”，引出“死生”這個(gè)全文的議論中心,。這個(gè)遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句,，宛如一個(gè)鏈環(huán)，不僅把第3段與第2段,，且把第3段與第1段連成一個(gè)鏈條，使全文意脈相連,，成為一體。

4．為什么說“一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作”?

探究學(xué)習(xí)：“一死生”“齊彭殤”是莊周對人生死的看法。莊子在《齊物論》中說：“彼出于是,，是亦因彼,。彼是，方生之說也,。雖然，方生方死,，方死方生,；方可方不可,，方不可方可；因是因非,，因非因是?！庇终f：“天下莫大于秋毫之末，而泰山為??；莫壽乎殤子,，而彭祖為夭,。天地與我并生,，而萬物與我為一?！鼻f子認(rèn)為生和死,、壽命長與短沒有絕對界限，是相對的,，這本不錯(cuò)。但莊子夸大了相對性,，以致否定了生和死的區(qū)別，認(rèn)為生和死相同,，活了800歲的彭祖和夭折之人沒有區(qū)別，這就是荒謬的,。這是以我們現(xiàn)代人的眼光來評價(jià)莊子觀點(diǎn)的錯(cuò)誤,。若從文中內(nèi)容看，作者在第3段鄭重引出孔子的“死生亦大矣”作為議論的發(fā)軔,，而后連述古人,、今人和后人無不為人生無常而悲,，對生死之事而嘆,。既如此，莊子的“一死生’一‘齊彭殤”之說就是荒誕之辭了,。

三、選題設(shè)計(jì),。

“書圣”王羲之研究,。

研究方法：

(1)查閱有關(guān)王羲之的資料，并作出摘錄,。了解王羲之研習(xí)書法的經(jīng)歷及其刻苦學(xué)練，繼承創(chuàng)新的精神,。

(2)收集王羲之的書法作品，如《蘭亭集序》《喪亂帖》《寒切帖》《姨母帖》及《樂毅論》《黃庭經(jīng)》等,。

(3)查閱有關(guān)書法理論的論著。

(4)同學(xué)自行組合賞析王羲之的書法作品,，交換賞析體會,。

(5)寫出賞析論文。

參讀書目：

(1)國家教委基礎(chǔ)教育司編《世界之瑰寶,。

民族之驕傲》，人民教育出版社,。

(2)《書法》雜志。

(3)《啟功叢稿》,，中華書局,。

文檔為doc格式,。

蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì): 培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和文學(xué)鑒賞力篇三

一,、素質(zhì)教育目標(biāo),。

（一）知識教學(xué)點(diǎn),。

1．了解和掌握書序的特點(diǎn),。

2．掌握文言詞語：咸,、畢、惠,、信、興等詞的意思和用法,。

3．了解課文中的詞類活用，成份省略等語言現(xiàn)象,。

（二）能力訓(xùn)練點(diǎn),。

1．理清文章的思路結(jié)構(gòu)，把握文章的意旨,。

2．背誦課文，培養(yǎng)熟記能力,。

（三）德育滲透點(diǎn)。

1．學(xué)習(xí)本文,，體會作者對大自然的熱愛以及字里行間表現(xiàn)出來的曠達(dá)胸懷。

2．了解蘭亭宴集的起因,、經(jīng)過,，認(rèn)識作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情,。

（四）美育滲透點(diǎn),。

1．鑒賞本文句法上駢散并行而以散為主的特色。

2．體會本文文筆洗練,，自然清新的風(fēng)格及敘,、議巧妙融合的藝術(shù)特色,。

二、學(xué)法指導(dǎo),。

課前預(yù)習(xí)指導(dǎo)。

1．課文中無生僻字,，無長句,，不妨要求學(xué)生讀兩遍。第一遍邊讀邊看注釋,，粗知大意即可，不求確解,；第二遍一氣讀完全文,。

2．分類抄寫課文中生動的語句：一類是景語,，如“崇山峻嶺”“清流激湍”“天朗氣清”等；一類是情語,，如“情隨事遷”“臨文嗟悼”等；一類是敘事語,，如“群賢畢至,，少長咸集”“一觴一詠,，亦足以暢敘幽情”等,。目的'是利用這些語句作為記誦的支撐點(diǎn),。

3．如果時(shí)間允許,，還可以叫學(xué)生試著劃分層次并歸納各層大意,，作為課上討論文章思路的準(zhǔn)備,。

課堂誦讀指導(dǎo),。

1．從解題入手,，略說書序體裁特點(diǎn),，讓學(xué)生找出與《蘭亭集》有關(guān)的語句,，即“一觴一詠”說詩的產(chǎn)生,；“列敘時(shí)人,，錄其所述”說編集；“后之覽者,，亦將有感于斯文”說編集的意義,。

2．歸納各層大意后,，討論全篇思路（內(nèi)容詳見“課文說明”）。要點(diǎn)是：以敘事為抒情議論張本,，因此首敘蘭亭之會；用“樂”字結(jié)束敘事,，由是而興人生之嘆；由嘆而歸結(jié)為“死生之大”,，點(diǎn)明作序正旨；然后擴(kuò)展開來,，說古人“興感之由”,，論“一死生”“齊彭殤”之妄,，最后仍回到說詩集上來,。

三、重點(diǎn)?難點(diǎn)?疑點(diǎn)及解決辦法,。

重點(diǎn)。

1．了解課文中的詞類活用以及掌握歸納多義詞的義項(xiàng),。

2．體味本文文筆洗練、自然有致的語言特色,。

3．背誦課文。

難點(diǎn),。

1．理解作者在文章中由喜到悲的感情變化。

2．認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

解決辦法,。

1．加強(qiáng)朗讀，在疏通文義的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀,。

2．組織討論，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行討論,。

四．課時(shí)安排。

2課時(shí),。

五．師生互動設(shè)計(jì),。

1．字生課前借助工具書,，課本注釋,，初步疏通文義，力求做到準(zhǔn)確,、通順地翻譯課文，可采用小組合作的方式,，相互提出難句質(zhì)疑,。

2．教師課前布置適當(dāng)?shù)念A(yù)習(xí)問題,，引導(dǎo)學(xué)生在初通文意的基礎(chǔ)上,，對文中所反映出的作者的思想情感，在合作小組間展開討論,，小組形成一定的共識，為課堂突破重難點(diǎn)時(shí)的交流討論做好準(zhǔn)備(可指導(dǎo)學(xué)生先寫好200字左右的書面材料),。

六．教學(xué)步驟。

第一課時(shí),。

(一)明確目標(biāo),。

1．了解作者及“序”的有關(guān)知識,。

2．整體把握課文,，理清思路。

3．講讀第一節(jié),。

(二)整體感知。

1．導(dǎo)入新課,。

浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方,。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香,，但過了季節(jié)，很難尋覓,。不過由于有了王羲之的“修禊”儀式（古代以三月上旬的“巳”日為修禊日，這是古代的一種風(fēng)俗,，是到水邊洗濯、嬉戲,，并舉行祈禱、消災(zāi)的儀式,。東晉穆帝永和九年，王羲之,、謝安、孫綽等41人就在此集會，他們曲水流觴,，引酒賦詩,，各抒懷抱,，最后由王羲之作序總述其事。王羲之不但文章寫得好,，又善書法，有書圣之稱,。）于是蘭亭（蘭渚之亭）流芳千古，大大超過了蘭草的清香,，就讓我們共同欣賞吧,。

這時(shí)也可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞課本前彩頁《蘭亭集序》摹本。前人對《蘭亭集序》評價(jià)：“飄如浮云,，矯若驚龍”“天機(jī)流布,，挺然秀出”。

2．作者及相關(guān)背景介紹,。

（1）解題,，介紹作者,。

《蘭亭集序》又稱《蘭亭序》、《蘭亭宴集序》,。序,，文體的一種，這里用以記事。

蘭亭,，地名，在今浙江省紹興縣西南蘭渚,，此地有亭，故稱蘭亭,。東晉穆帝永和九年三月三日，王羲之和謝安,、孫綽等41人在蘭亭舉行盛大的文人宴會，臨流賦詩,，抒發(fā)情懷后將這些詩匯集成冊，由王羲之作序,，寫成本文。

（2）介紹作者及寫作目的,。

王羲之，東晉瑯邪臨沂人,，出身于士族名門,。是我國古代著名的文學(xué)家和杰出的書法家,。青年時(shí)有美譽(yù),，朝廷招他為侍中,、吏部尚書,，都辭謝不就,，后任右軍將軍,，會稽內(nèi)史,。世稱為王右軍,。

他寫作本文的目的有二：一是記敘蘭亭景致和宴會盛況,；二是借這篇序言表達(dá)自己的觀感,。全文既寫出了作者與名士的宴飲之樂,，又寫出了歡樂有盡,，人生短暫的感慨,，是一萵流傳千古的名篇,。

（三）重點(diǎn),、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過程,。

1．教師范讀課文(或放課文錄音),，學(xué)生注意字音和語調(diào)音節(jié)，體會本文句法駢散并行,，以散為主的特征。

語調(diào)：“永和九年……修禊事也”以中速讀,。下文有關(guān)集會的文句應(yīng)以清新明快的語調(diào)讀出,，特別重讀“樂”,，以體現(xiàn)作者快樂的心境,。

“固知／一／死生／為／虛誕,，齊／彭殤／為／妄作?！弊x出節(jié)拍，讀出批判語氣,。“后之視今,，亦由今之視昔,，悲乎!”緩緩?fù)鲁?，重音為“悲”,，以后的句子以和緩低沉的語調(diào)讀出,。

2．學(xué)生自由朗讀課文,，再一次體會本文句法駢散并行,，以散為主的特征。

3．了解“序”的體裁特點(diǎn),。

提問、討論：本文和一般的書序有什么不同,，指出本文中能體現(xiàn)“序”的特點(diǎn)的內(nèi)容。

[點(diǎn)撥]一般的書序介紹成書的經(jīng)過,、出版意旨、編次體例和作者情況等,，也可包括對作家作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)。

作為書序,，本書介紹了作詩的緣由(由修禊而“群賢畢至”“少長咸集”)，作詩的精彩(“一觴一詠,，暢敘幽情”),，成書經(jīng)過(“列序時(shí)人，錄其所述”),，本書意義(“后之覽者，亦將有感于斯文”),。

本文由宴游活動談到生死觀，善于借題發(fā)揮,，論及人生意義,。這便是本文不同于一般書序之處,。

4．本文作者的情感以及變化,。

(1)學(xué)生快速讀課文,。

(2)明確：由樂而生痛,，言痛而生感，終了而言悲,，全文感情起伏，情真意切,。

5．給文章劃分段落，概括要點(diǎn),。

學(xué)生討論,。

[明確]第一部分：敘宴集盛況,。

第二部分：發(fā)人生感慨,。

第三部分：明作序要旨,。

6．學(xué)習(xí)第1節(jié)，理解文意,。

(1)教師強(qiáng)調(diào)：

畢,、咸：全,、都,。修：長,、高,。

引：招致,、招引。其次,。

蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì): 培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和文學(xué)鑒賞力篇四

1、積累整合文言知識,，掌握文言文閱讀的方法,。

2,、聯(lián)系現(xiàn)代文寫作,，把寫作知識融合其間

3、升華全文中心,，講解對學(xué)習(xí)的認(rèn)知

1,、從古文學(xué)習(xí)中體會寫作方法

2、體會作者由“樂”到“悲”再“痛”的思想感情及其變化,。聯(lián)系自身

講解法,、合作探究法

10~15分鐘

一,、導(dǎo)入

介紹自己、每篇古文都是古人知識的精華，也是每個(gè)大作家寫作方法的體現(xiàn),，更是對每個(gè)學(xué)習(xí)人的一場考試。下面我們一起來解答下王羲之給我們出的一份試題,。（1m左右）

二、鞏固基礎(chǔ)

帶領(lǐng)大家把全段朗讀一遍,、重點(diǎn)字詞注釋的認(rèn)知到位。

三,、閱讀理解

【過渡】我們闖過了古人的基礎(chǔ)題，下面就是古人留下的閱讀題了,。

下面我們看以下的幾個(gè)問題,，讓我們在結(jié)構(gòu)和思想上全面閱讀找出答案。

整體感知

第二自然段所議論的問題是什么,？

況修短隨化，終期于盡,！古人云：‘死生亦大矣’，豈不痛哉,！”

況且人的壽命的長短，要聽?wèi){造化,，其結(jié)果是殊途同歸，最后歸結(jié)于消滅（死亡）,。人總是要死亡，任何有情的生命都無法抗拒時(shí)間的無情吞噬,，“死亡”是如此強(qiáng)大而無法抗拒，因而個(gè)體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱,，也無法回避對“死亡”的思考，作者在對“死亡”的觀照中，再次感受到人生之痛,。

第二自然段中，作者的議論跟前一段是怎樣聯(lián)系的,？

用“人之相與（人的交往），俯仰一世（過得很快）”句承上啟下,，由此引發(fā)對生活的感慨，自然之極,。接著作者指出兩種生活方式的人,，都是在美好的時(shí)光中“快然自足，不知老之將至”,，事過境遷，又留戀于過去的美好時(shí)光,，即留戀于生之樂。再接著筆鋒一轉(zhuǎn),，由生說到死（終期于盡），死即失去美好的生活,，多讓人心痛，至此,，作者得出“死生之大”的觀點(diǎn)是水到渠成,。

第二自然段中，作者的議論在本段中是怎么一步步實(shí)現(xiàn)的,？講解

提示：（論述觀點(diǎn)、與上下文聯(lián)系）

四,、寫作融入

【過渡】這種論述的方式只能在古文中實(shí)現(xiàn)嗎？

展示作文分解其中幾句找到相似的語句同時(shí)灌輸修辭方法

結(jié)構(gòu),、中心思想、優(yōu)美語句（修辭方法）缺一不可

五,、人生題

可聯(lián)系時(shí)政

加上中心兩個(gè)思想+學(xué)習(xí)方法

益民

蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì): 培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和文學(xué)鑒賞力篇五

這位以繼承東晉大畫家顧愷之美學(xué)思想的大師,，以浪漫主義的情懷反復(fù)創(chuàng)作了以《蘭亭集序》為題材內(nèi)容的畫作,，你看他筆下的人物表現(xiàn)全繼承顧愷之的“以形寫神”手法，表現(xiàn)得活靈活現(xiàn),。

(二)、作者王羲之簡介(包括其書法代表作),。

1、王羲之簡介,。

王羲之：字逸少,，漢族,，祖籍山東瑯琊,，后遷居會稽(紹興)，寫下《蘭亭集序》,，中國東晉書法家，有書圣之稱,。歷任秘書郞,、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史。后為會稽內(nèi)史,，領(lǐng)右將軍，人稱“王右軍”,、“王會稽”,。其子王獻(xiàn)之書法亦佳，世人合稱為“二王”,。此后歷代王氏家族書法人才輩出。王羲之代表作品有：楷書《黃庭經(jīng)》,，草書《十七帖》、《初月帖》行書《快雪時(shí)晴帖》,、《喪亂帖》、《蘭亭集序》等,。他的書法作品后人通常用：“清風(fēng)出袖,，明月入懷”來概括,。

2,、《蘭亭序》書法史上的杰出地位：《天下第一行書研究片言只語》。

書法作品《蘭亭集序》平和自然,，筆勢委婉含蓄,，遒美健秀，世人常用曹植的《洛神賦》中：“翩若驚鴻,，婉若游龍，榮曜秋菊,，華茂春松,。仿佛兮若輕云之蔽月,，飄飖兮若流風(fēng)之回雪,?！眮碜鞅取：髞砦覀兏爬ǔ龃俗骺傮w風(fēng)格特征：飄若浮云,，矯若驚龍。

教師針對摹本進(jìn)行逐一解說之,。

(1),、文章書法互為生發(fā)，興之所至神采飛動;,。

《蘭亭》是長卷文稿自右向左凡28行，共324字,。豎成行，橫不成列。首行首字不空格,，通篇格式是頭齊腳不齊，但長短錯(cuò)落有致,，不覺散亂;頭齊也不是呆板一線,，通篇看來極具和諧自然。

前兩行記敘的是修禊的'時(shí)間,、地點(diǎn)和集會的緣由。書寫得穩(wěn)重,、肅穆，行距與字距均略大,。給人以平緩安詳之感，猶如朗誦的開篇,，交響樂的序曲。從第3行至11行的“信可樂也”,，書寫時(shí)用筆流暢優(yōu)雅，字勢疏朗明快,，疏密動靜相同，能很好地吻合雅士們的心情,，如歌德行板,。從第11行“夫人之相與”至最后，作者書法了自己的思想,、情感和懷抱，情緒漸至高潮,，筆勢也變得奔放酣暢。如天馬行空,，隨心所欲?？傊S著文意的不同,，書寫者的心情也自然宣泄于點(diǎn)畫之間，情感不斷變化,，最后兩行由激烈,、活躍逐漸復(fù)歸沉穩(wěn),，末行八個(gè)字大小相同、動靜跳躍,，最后一個(gè)“文”字寫得最大，全文戛然而止,，雄渾有力。一個(gè)壓軸的驚嘆號,。

(2)、氣脈貫通流暢不斷,，s型律動優(yōu)雅自然;,。

《蘭亭》的行氣是豎著流動的，是氣脈貫通有機(jī)聯(lián)系的整體,。表現(xiàn)在自第一個(gè)“永”字至末字：文“，筆意呼應(yīng)連貫,，上下左右相生，筆筆有起止,，字字有顧盼，一行之中首尾呼應(yīng),，行行之間相互揖讓,，通篇起承轉(zhuǎn)合，一氣貫注,，神完氣足,。若把紙上的墨跡和筆在空中運(yùn)動的軌跡連接起來,，就可以得到一條起伏跌宕回轉(zhuǎn)萬千的奇異之線,。由于《蘭亭》的氣脈一貫到底,，如果我們將字的感覺重心點(diǎn)按照行進(jìn)的軌跡連接起來,，就會得到一條條優(yōu)美的“s”形曲線，其狀如行云流水,，優(yōu)雅自然。不同的“s”形曲線猶如音樂之和弦,，懸瀉之瀑布，既有浩大之氣勢,，又得和諧之韻律,，不論遠(yuǎn)觀近玩,，往往使人產(chǎn)生情緒上的律動，若飲甘泉,，如聞仙樂,，沉浸在精神飛躍的藝術(shù)美感的享受之中,。

(3)、點(diǎn)畫狼藉使轉(zhuǎn)縱橫,，字形變化自然天全。

《蘭亭》的每個(gè)字自成獨(dú)立單位,，互不粘連，點(diǎn)畫的使轉(zhuǎn)有的藏于完整獨(dú)立的點(diǎn)畫之內(nèi),。即藏于隱處,，如“水”,、“也”、“夫”,、“有”、“此”等字,，具有楷書的特點(diǎn),。也有的使轉(zhuǎn)顯于點(diǎn)畫之外露在實(shí)處、顯處,，以一筆使轉(zhuǎn)簡化多筆點(diǎn)畫，如“詠”,、“俯”、“能”等字,，具有草書的特點(diǎn)，用筆則是方圓互用,，橫有俯仰，豎有向背,，可見作者思想之活躍，才華之橫溢,。

《蘭亭》的字形、取勢具有自然質(zhì)樸的特點(diǎn),，可謂渾然天成。這也許是作者借酒助興,，一氣呵成之故。據(jù)說作者又寫了十幾本，可是他總覺得，這些后寫的怎么也比不上當(dāng)時(shí)借酒助興的那篇,。

3、世說新語：王羲之逸事,。

針對王羲之的故事亦可以出示劉旦宅《羲之換鵝圖》《右軍書扇圖》等圖片。

我們來看這幅圖：

蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì): 培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和文學(xué)鑒賞力篇六

1,、認(rèn)知目標(biāo)：

能借助注釋掃清文字障礙并積累自己認(rèn)為重要的詞語句子;能就本課的文言知識提出質(zhì)疑，通過質(zhì)疑解疑理解課文,。

2、能力目標(biāo)：

能就本課提出問題并在積極參與討論中解決問題,。

3、情感目標(biāo)：

通過討論和老師的引導(dǎo)能體會作者“積極追求,，有所作為”的樂觀情感。

【教學(xué)重點(diǎn)】

質(zhì)疑解疑討論過程,。

【教學(xué)難點(diǎn)】

借序抒情的行文之巧，作者的感情定位,。

【教學(xué)設(shè)想】

1、利用南海教育信息網(wǎng)資源加大教學(xué)容量一課時(shí)完成,。

2、布置學(xué)生課外搜集有關(guān)王羲之的信息幫助理解課文,。

3、本文在字面上雖然難度不很大,，但作者借序抒情的行文及抒發(fā)的人生感慨較虛，理解起來難度很大,，故課堂上主要采用質(zhì)疑、討論、教師引導(dǎo)的方式,，必要時(shí)老師講解,。

4、重視朗讀環(huán)節(jié),，指導(dǎo)學(xué)生在把握文意、理清思路的基礎(chǔ)上熟讀成誦,。

【教學(xué)工具】

電教設(shè)備、課件等,。

【教學(xué)過程】

一,、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

(與王羲之有關(guān)的信息。)

二,、朗讀

1,、配樂范讀:

要求學(xué)生注意聽清讀音、節(jié)奏,、語氣。

2,、配樂齊讀:

要求讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏,、語氣。

3,、學(xué)生大聲自由朗讀。

三,、學(xué)生質(zhì)疑

(可能比較“散”)

學(xué)生質(zhì)疑,。

學(xué)生解疑,，學(xué)生不能解決的疑惑老師引導(dǎo)解決,。

四、老師質(zhì)疑

(起“聚”的作用)

1、全文共三段,，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么?

(分別用六個(gè)字概括)

明確：第一段：記敘蘭亭盛會。

第二段：抒發(fā)人生感慨,。

第三段：點(diǎn)明作序目的。

3,、第三段作者“悲”什么?簡要說明理由。

明確：“痛”歡樂易逝,，時(shí)光易逝?！氨焙笾暯瘢q不能喻之于懷,。

五、討論

1,、這是一篇書序,，文中有些話說明詩集的由來，有些話說明編集的目的,，試一一指出并說說作者行文的巧妙之處。

明確：

“修禊事也”“群賢畢至”“一觴一詠,，亦足以暢敘幽情”;“故列敘時(shí)人,，錄其所述”“后之覽者,，亦將有感于斯文”,。

這些內(nèi)容都是根據(jù)書序體裁的要求寫的，文章首尾圓合,，自不用說，重要的是,，作者善于借題發(fā)揮，從一次普通的游宴活動談到了他的生死觀,，并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向，使全篇在立意上顯得不同凡響,。

這與寫什么文體就要像什么文體，并借一種文體抒發(fā)感情或表達(dá)觀點(diǎn)的高考作文的要求是一致的,。

2、你最喜歡《蘭亭集序》中哪些語句?簡要說說原因,。

六,、堂上練習(xí)

1、解釋下列多義詞：

此地有崇山峻嶺,，茂林修竹 ( )

況修短隨化，終期于盡 ( )

乃重修岳陽樓,，增其舊制 ( )

況修短隨化，終期于盡 ( )

期年之后,，雖欲言，無可進(jìn)者 ( )

君與家君期日中,，日中不至 ( )

所以興懷，其致一也 ( )

假輿馬者,，非利足也，而致千里 ( )

不愛珍器重寶肥饒之地,，以致天下之士 ( )

引以為流觴曲水，列坐其次 ( )

太上不辱先,，其次不辱身 ( )

陳勝、吳廣皆次當(dāng)行 ( )

未嘗不臨文嗟悼,，不能喻之于懷 ( )

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也 ( )

2,、下列句中加粗字與“夫人之相與”的“夫”用法相同的是( )

a、一夫不耕,，或受之饑

b,、微夫人之力不及此

c、夫戰(zhàn),，勇氣也

d、后之視今,，亦由今之視昔，悲夫

3,、下列各組中加粗詞用法相同的一項(xiàng)是( )

a、亦足以暢敘幽情/怡然自足

b,、引以為流觴曲水/一觴一詠

c,、或因寄所托/不如因善遇之

d,、雖無絲竹管弦之盛/雖趣取萬殊

4,、下列加粗詞解釋有誤的一項(xiàng)是( )

a、少長咸集(都)

b,、又有清流激湍(水)

c,、俯察品類之盛(品行的種類)

d,、曾不知老之將至(竟)

5、下列句中加粗詞與“信可樂也”的“信”意義相同的是( )

a,、欲信大義于天下

b、言必信,，行必果

c、文信美矣

d,、半封京信半題詩

蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì): 培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和文學(xué)鑒賞力篇七

1.學(xué)習(xí)一些古漢語知識， 提高文言文閱讀能力,。

2.感受作者蘭亭盛會之樂和聚散之悲， 學(xué)習(xí)作者對于人生的積極態(tài)度,。

3.揣摩本文情景交融的表現(xiàn)手法和感情發(fā)展的線索安排,， 領(lǐng)悟一點(diǎn)為文之道。

1.幾處詞類活用現(xiàn)象和“一死生為虛誕,， 齊彭殤為妄作”等難句。

2.情景交融和感情線索,。

3.作者對莊子“一死生、齊彭殤”虛妄論調(diào)的批判,。

明確:“入木三分”,。

設(shè)問: 它的出處和原意怎樣呢?

明確: 我國最著名的大書法家,， 人稱“書圣”的王羲之,，唐朝張懷灌著的《書斷》里， 記有他的一個(gè)故事:“王羲之書祝版,， 工人削之， 筆入木三分,。”所謂“祝版”,， 是古時(shí)的祭祝文字， 都寫在木板上,， 所以叫“祝版”。因?yàn)樗P力強(qiáng)健， 落筆有勁,， 所以深透入木。因此形容書法用筆功力之深,， 謂之“入木三分”。后來也可形容文章言論深刻有力,。

講解: 王羲之， 東晉會稽( 今浙江紹興) 人,， 曾做過“右軍將軍”， 世稱王右軍,。他寫的《蘭亭集序》( 板書課題) ,， 流傳至今,， 即所謂“蘭亭字貼”,， 是我國書法藝術(shù)的瑰寶?！短m亭集序》不僅書法出眾,， 而且文章本身也為人所稱道,。下面我們就要學(xué)習(xí)這篇文章,。

二,、釋題

東晉穆帝永和九年,， 王羲之和謝安、孫綽等朋友以及兒子,、侄子共四十一人在蘭亭聚會， 飲酒賦詩,， 事后把詩匯編成集,， 王羲之為這本詩集作了序,。( 序是一種文體， 放在書的前面或后面) 題目意思是“蘭亭集會的詩集的序”,。它是古代詩序中的名篇。

三、點(diǎn)撥字詞句,， 疏通文意

1.點(diǎn)撥字詞句。

本文文字簡練,， 有的字句有一定難度,。課文注釋中有的,， 這里不再重復(fù)， 沒有而又需要理解的,， 稍作補(bǔ)充解釋并歸類如下。

詞類活用:“一觴一詠”的“觴”: 喝酒( 名動) /極: 盡情享受( 形動) / “一死生”的“一”: 看成一樣( 意動) / “齊彭殤”的“齊”: 看成相等( 意動)

省略句: 引以為流觴曲水:“引”后省“之”( 省賓語) /或因寄所托:“因”后省“之”( 省賓語) /晤言一室之內(nèi):“言”后省“于”( 省介詞)

難句: ( 1) 引以為流觴曲水: 把它引來作為漂流酒杯的環(huán)曲的渠水,。( 2) 修短隨化， 終期于盡: 人的壽命長短,， 順從自然規(guī)律， 聽?wèi){造化安排,， 終歸有窮盡的時(shí)候,。( 3) 固知一死生為虛誕， 齊彭殤為妄作: 現(xiàn)在才知道,， 把死亡和生存看成一樣是荒誕的,， 把長壽和短命看成相等也是胡亂造作的。

2.學(xué)生根據(jù)注釋自由朗讀課文,。

3.學(xué)生自薦口譯全文。( 由三人完成,， 每人一段， 共三段)

四,、思想內(nèi)容分析( 學(xué)生討論,， 教師點(diǎn)撥,。下第五步驟同)

第一段: 寫蘭亭盛會,， 貫穿并突出一個(gè)“樂”字。( 劃橫線處板書,， 下同)

開頭總敘盛會的時(shí)間、地點(diǎn),、原因,。緊接著連連寫出令人可樂之事: 名士濟(jì)濟(jì)聚首蘭亭， 一樂也; 山水環(huán)繞,， 境界清幽，二樂也; 飲酒賦詩,， 暢敘幽情， 三樂也; 天朗氣清,， 惠風(fēng)和暢，四樂也; 仰觀俯察,， 游目騁懷,， 五樂也。末尾“信可樂也”一句方才點(diǎn)出“樂”字,。短短一百多字， 簡潔流暢,， 生動自然， 使盛會如畫卷般展現(xiàn)眼前， 洋溢著歡快的氣氛,， 優(yōu)雅的情趣,。

第二段: 抒發(fā)人生感慨,， 即盛事不常,， 修短隨化,， 同足感慨,。貫穿并突出一個(gè)“悲”字。

開頭一句,， 點(diǎn)明人生的短暫， 緊接著指出,， 人雖取舍動靜不同， 但都難免為“欣于所遇”的樂和“所之既倦”的憂所左右,， 前者則“快然自足， 不知老之將至”,， 后者則又“情隨事遷， 感慨系之矣”,。再接下去進(jìn)一步慨嘆人對“修短隨化,， 終期于盡( 人生短暫,， 終有窮盡之時(shí)) ”的無可奈何。最后“豈不痛哉”一句方才點(diǎn)出一個(gè)“悲”字。這種情調(diào),， 無可否認(rèn)帶有士族階級人生無常的消極情緒， 但我們也應(yīng)看到它積極的一面,， 那就是勸勉人們必須珍惜時(shí)間和人生。唯其如此,， 對“俯仰之間,， 已為陳跡”的“向之所欣”， 才會“興懷”,， 對“修短隨化， 終期于盡”的短促人生,， 才有“痛”感,。“況”字的轉(zhuǎn)折,，正是這種情緒的最好說明。

第三段: 承上文議論抒情,， 進(jìn)一步寫感想， 闡明作序緣由,， 貫串并突出一個(gè)“感”字。

這段前半,， 從對“昔人興感之由”的分析中， 發(fā)表了一個(gè)富有思想價(jià)值的論斷:“一死生為虛誕,， 齊彭殤為妄作?！鼻f子的“一死生”,、“齊彭殤”是什么東西呢?《莊子·齊物論》說:“方生方死,， 方死方生?！? 方， 兩船并行,， 引申為兩事物并存)意思是生的同時(shí)就是死,， 死的同時(shí)就是生， 死生同時(shí)在于一體,， 沒有區(qū)別。這就是所謂“一死生”,。《齊物論》又說:“莫壽于殤子,， 而彭祖為夭?！? 沒有比夭亡的兒童更長壽的， 而活了八百歲的彭祖是短命的) 意思是彭祖同更長壽的事物相比,， 顯得命短， 殤子同更短命的事物相比,， 顯得壽長。這就是所謂“齊彭殤”,?！耙凰郎薄褒R彭殤”雖然指出了事物的相對性， 含有一點(diǎn)辯證的因素,， 但卻夸大了事物的相對性,， 否定了生死壽夭之間的本質(zhì)區(qū)別。莊子的這一思想是和他的無為即有為,， 無為而治的虛無主義思想核心是一脈相承的。東晉玄學(xué)清談之風(fēng)盛行,， 士大夫喜歡剽竊老莊唾余， 而王羲之力斥莊子“一死生”“齊彭殤”的看法為虛誕妄作,， 言下之意認(rèn)為,， 盡管人生短暫,， 但仍然應(yīng)該而且可以有所作為,。這種積極的人生態(tài)度是非常難能可貴的。再接下來,， 作者明確交代作序緣由是以供后人興懷， 這種為人生而作文的思想,， 無論在當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在， 都是有積極意義的,。寫法上,， 這段首尾照應(yīng)， 突出了一個(gè)“感”字,。

五、藝術(shù)技巧鑒賞

1.表現(xiàn)手法,。

2.線索安排,。

三段依次抒發(fā)“樂”—— —“悲”—— —“感”,， 無不注入了作者濃烈的感情,， 體現(xiàn)了作者感情的發(fā)展變化， 這就是本文的線索,。這條感情主線非常醒目， 成了統(tǒng)率全文的神,， 它不僅使文章脈絡(luò)分明,， 中心突出,， 而且能以情動人， 具有詩的韻味,。這是作者謀篇布局、線索安排的匠心所在,。

3.語言表達(dá),。

句式駢散結(jié)合,， 讀來音韻鏗鏘而又不覺得刻板一塊; 用語樸實(shí)清新， 一掃當(dāng)時(shí)雕辭琢句的浮艷文風(fēng),。

由于上述藝術(shù)技巧的運(yùn)用， 本文就像一篇優(yōu)美的散文詩,， 成為古代散文中的名篇佳作， 與他的書法作品相得益彰,， 輝耀古代文壇,。

六,、作業(yè)

1.熟讀本文， 進(jìn)一步提高對文章思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧的鑒賞水平,， 領(lǐng)悟一點(diǎn)為文之道。

2.搜集自己以往的作文,， 編成一本習(xí)作集,， 為它題寫書名并撰寫一篇自序。

蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì): 培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和文學(xué)鑒賞力篇八

1,、認(rèn)知目標(biāo)：

能借助注釋掃清文字障礙并積累自己認(rèn)為重要的詞語句子；能就本課的文言知識提出質(zhì)疑,，通過質(zhì)疑解疑理解課文,。

2、能力目標(biāo)：

能就本課提出問題并在積極參與討論中解決問題,。

3、情感目標(biāo)：

通過討論和老師的引導(dǎo)能體會作者“積極追求,，有所作為”的樂觀情感。

教學(xué)重點(diǎn),。

質(zhì)疑解疑討論過程。

教學(xué)難點(diǎn),。

借序抒情的行文之巧，作者的感情定位,。

教學(xué)設(shè)想。

1,、利用南海教育信息網(wǎng)資源加大教學(xué)容量一課時(shí)完成,。

2,、布置學(xué)生課外搜集有關(guān)王羲之的信息幫助理解課文,。

3,、本文在字面上雖然難度不很大,，但作者借序抒情的行文及抒發(fā)的人生感慨較虛,，理解起來難度很大,，故課堂上主要采用質(zhì)疑、討論,、教師引導(dǎo)的方式,，必要時(shí)老師講解,。

4,、重視朗讀環(huán)節(jié),，指導(dǎo)學(xué)生在把握文意、理清思路的基礎(chǔ)上熟讀成誦,。

教學(xué)工具,。

電教設(shè)備,、課件等,。

教學(xué)過程。

（與王羲之有關(guān)的信息,。）。

1,、配樂范讀：

要求學(xué)生注意聽清讀音、節(jié)奏,、語氣。

2,、配樂齊讀：

要求讀準(zhǔn)字音,，讀出節(jié)奏、語氣,。

3、學(xué)生大聲自由朗讀,。

（可能比較“散”）。

學(xué)生質(zhì)疑,。

學(xué)生解疑，學(xué)生不能解決的疑惑老師引導(dǎo)解決,。

（起“聚”的作用）。

1,、全文共三段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么,？

（分別用六個(gè)字概括）。

明確：第一段：記敘蘭亭盛會,。

第二段：抒發(fā)人生感慨。

第三段：點(diǎn)明作序目的,。

3、第三段作者“悲”什么,？簡要說明理由。

明確：“痛”歡樂易逝,，時(shí)光易逝?！氨焙笾暯?，猶不能喻之于懷。

1,、這是一篇書序，文中有些話說明詩集的由來,，有些話說明編集的目的，試一一指出并說說作者行文的巧妙之處,。

明確：

“修禊事也”“群賢畢至”“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”,；“故列敘時(shí)人，錄其所述”“后之覽者,，亦將有感于斯文”,。

這些內(nèi)容都是根據(jù)書序體裁的要求寫的，文章首尾圓合,，自不用說,，重要的是,，作者善于借題發(fā)揮,，從一次普通的游宴活動談到了他的生死觀,，并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向，使全篇在立意上顯得不同凡響,。

這與寫什么文體就要像什么文體,，并借一種文體抒發(fā)感情或表達(dá)觀點(diǎn)的高考作文的要求是一致的,。

六,、堂上練習(xí)。

1,、解釋下列多義詞：

此地有崇山峻嶺,，茂林修竹（）,。

況修短隨化,，終期于盡（）,。

乃重修岳陽樓，增其舊制（）,。

況修短隨化，終期于盡（）。

期年之后,，雖欲言，無可進(jìn)者（）,。

君與家君期日中，日中不至（）,。

所以興懷，其致一也（）,。

假輿馬者，非利足也,，而致千里（）。

不愛珍器重寶肥饒之地,，以致天下之士（）。

引以為流觴曲水,，列坐其次（）。

太上不辱先,，其次不辱身（）,。

陳勝、吳廣皆次當(dāng)行（）,。

未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷（）,。

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也（）,。

2、下列句中加粗字與“夫人之相與”的“夫”用法相同的是（）,。

a,、一夫不耕,，或受之饑,。

b,、微夫人之力不及此,。

c,、夫戰(zhàn)，勇氣也,。

d、后之視今,，亦由今之視昔，悲夫,。

3、下列各組中加粗詞用法相同的一項(xiàng)是（）,。

a,、亦足以暢敘幽情/怡然自足。

b,、引以為流觴曲水/一觴一詠。

c,、或因寄所托/不如因善遇之。

d,、雖無絲竹管弦之盛/雖趣取萬殊。

4,、下列加粗詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）。

a,、少長咸集（都）,。

b,、又有清流激湍（水）。

c,、俯察品類之盛（品行的種類）。

d,、曾不知老之將至（竟）,。

5、下列句中加粗詞與“信可樂也”的“信”意義相同的是（）,。

a、欲信大義于天下,。

b、言必信,，行必果。

c,、文信美矣。

d,、半封京信半題詩,。

七、作業(yè)布置,。

蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì): 培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和文學(xué)鑒賞力篇九

在年少學(xué)習(xí)的日子里，大家都經(jīng)常接觸到文言文吧,？文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四”運(yùn)動以前漢民族所使用的語言,。那么問題來了，你還記得曾經(jīng)背過的文言文嗎,？以下是小編幫大家整理的高一文言文《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考,，歡迎大家閱讀,。

知識與能力

1,、了解作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及作者的人生情趣。

2,、掌握重要實(shí)詞“修、期,、致、次”等,。

3、背誦全文,。

過程與方法自主,、合作、探究

情感態(tài)度與價(jià)值觀

認(rèn)識作者在深沉的感嘆中暗含的對人生的熱愛之情,。

1、了解由這次集會而引起的對人生的感慨,，理清作者思想感情的脈絡(luò)。

2,、背誦全文,。

1,、認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒,。

2,、對文中多義詞具體義項(xiàng)的確定，如“一”在“一觴一詠,，亦足以暢敘幽情”(數(shù)量詞“夫人之相與俯仰一世”(整個(gè))“固知一死生為虛誕”(把……看作一樣),，“所以興懷,，其致一也”(一樣,、相同)等四個(gè)句子中的意義。

2課時(shí)

小組合作交流,，八個(gè)小組分別完成八個(gè)問題。

一作者及文化知識二如何誦讀

三整體感知四1,、2段詳析

五1、2段評析六3,、4段詳析

七3、4段評析八拓展延伸

引入：前面我們學(xué)習(xí)了蘇東坡物我皆無盡可共適清風(fēng)明月的情懷,，體悟了王安石盡吾志

1.展示教學(xué)目標(biāo)

2.2組王逸凡誦讀課文

2組同學(xué)點(diǎn)評和補(bǔ)充

3.全體同學(xué)齊讀

4.整體感知，本文主要寫了什么內(nèi)容?作者的情感有哪些變化?

3組同學(xué)回答問題

內(nèi)容：本文由宴游活動談到生死觀,，借題發(fā)揮,，論及人生的意義,。

點(diǎn)敘宴集盛況——抒發(fā)人生感慨——交待作序目的

用原文回答作者情感變化：樂——痛——悲(板書)

5.作者為何而樂?

4組疏通1,、2段,，5組同學(xué)分析

師補(bǔ)充：游目騁懷理解

南朝山水詩人謝靈運(yùn)：“天下良辰、美景,、賞心、樂事,，四者難并?！?/p>

本文可謂良辰美景俱得，賞心樂事兼有,，且有群賢畢至，少長咸集——信可樂也!

6.全體試背1,、2段

此時(shí)此刻此情此景，誰人不樂,，誰人不爽?緣何而來“痛”與“悲”呢?

7.6組疏通3、4段,、7組分析

師補(bǔ)充：

痛之因——俯仰間老之將至，已為陳跡————人生短暫

——俯仰間所之既倦，情隨事遷————世事無常

——俯仰間修短隨化,，終期于盡————命運(yùn)難測

而古人云：“死生亦大矣”————由此而痛

不同的天性，不同的人生,，但一點(diǎn)是相同的,，那便是盛會難在,，好景難繼。昔日的歡樂都如過眼云煙,，隨風(fēng)而逝。歡快會成為過往,，新戀會成為舊愛，美麗如生命中匆匆過客,，不會為誰而停下達(dá)達(dá)的馬蹄。而古人云：“死生亦大矣”,，心情陡然一落，“豈不痛哉”

悲之由——昔人興感之由,，若合一契————古人

后之視今,，猶今之視昔————今人、后人

所以興懷,，其致一也

一死生為虛妄，齊彭殤為妄作

直面死,，認(rèn)真活

逝者如斯夫,不舍晝夜————孔子

人生天地間，若白駒之過隙,，忽然而已————莊子

人生寄一世，奄忽若飆塵————《古詩十九首》

少壯幾時(shí)奈老何————漢武帝

對酒當(dāng)歌,，人生幾何————曹操

莊子說生便是死,，死和生是一樣的。而王羲之卻表達(dá)出自己的看法,，生就是生,，

死就是死，死和生是兩碼事,。“固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作”作者大膽的表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，不迷信古人,，揭示客觀事物的本來面目。他認(rèn)為,，有生之年應(yīng)做點(diǎn)事，不應(yīng)空談玄理,，表現(xiàn)出王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力,。

消極者說：今朝有酒今朝醉,。積極者說：我們雖不能增長生命的長度,，但可拓展他

的寬度。智者說：吾生也有涯,，而知也無涯。勇者說：在烈火中永生,。王羲之的《蘭亭集序》敢于正視人生之痛，不逃避,，不茍同于已有之成見,，大膽發(fā)表自己對宇宙的看法，表現(xiàn)出其真性情,。

后人評價(jià)，有人說他消極,，有人說他受局限,，不一而足,。然而這根本不損他的光芒，他只是提出一個(gè)話題,，至于答案是后世之讀者的事，你可以根據(jù)你的人生去闡發(fā),，去推想，去演繹,。經(jīng)典應(yīng)有不同的演繹，時(shí)間的淘洗越發(fā)散發(fā)出他的芳香,，神秘的意蘊(yùn)和強(qiáng)大的生命力。你欣賞,，我欣賞，你在思考,，我在思考，世界在思考，美感在生長,。

全體同學(xué)試背3、4段

8組同學(xué)總結(jié),，拓展延伸

教師補(bǔ)充

魏晉時(shí)期通常被認(rèn)為是我國歷史上人的自覺和文的自覺的時(shí)代。魏晉人對自身和外在于人的客觀世界都有深廣精微的體認(rèn)和探求,，這使這一時(shí)期的文學(xué)作品充溢著濃郁的人生意識和宇宙情調(diào)。王羲之的《蘭亭集序》記下了與會者的千古風(fēng)流,。時(shí)至今日捧讀,，仍惻然動人,。

作業(yè)布置

1.背誦全文

2.完成課后練習(xí)三,。

蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì): 培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和文學(xué)鑒賞力篇十

一、領(lǐng)會本文的思想內(nèi)容,，揣摩作者的思想感情的變化，正確評價(jià)作者的生死觀,。

二、學(xué)習(xí)本文情景交融,、敘議結(jié)合的協(xié)作手法，感受幽遠(yuǎn)的文思,，清新的辭采。

教學(xué)重點(diǎn),。

一、理清課文線索,，了解文章內(nèi)容,，揣摩作者的感情,。

二,、了解書序體裁的特色，學(xué)習(xí)本文在寫景方面的特點(diǎn),。

教學(xué)難點(diǎn)。

一,、啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系時(shí)代背景，理解文中流露出的有關(guān)生死的人生態(tài)度,。

教學(xué)時(shí)數(shù)。

1課時(shí),。

教學(xué)內(nèi)容與步驟。

一、導(dǎo)入,。

浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花,。盡管蘭花多且香，但過了季節(jié),，很難尋覓。不過由于有了王羲之的“修禊”儀式(古代以三月上旬的“巳”日為修禊日,，這是古代的一朝風(fēng)俗，到水邊洗濯,、嬉戲、并舉祈,、消災(zāi)的儀式。),，東晉穆帝永和九年，王羲之,、謝安,、孫綽等41人就在此集會,，他們曲水流觴,，引酒賦詩,，各抒懷抱，最后有王羲之作序總述其事,。王羲之不但文章寫的好，又善書法,，有書圣之稱，于是蘭亭,，(蘭渚之亭)流芳萬古，大大超過了蘭草的清香,，。就讓我們共同欣賞吧,。

(展示王羲之的書法作品——《蘭亭序帖卷》，我們從這精美的書法作品感受到了中國書法藝術(shù)的美,，也讀出我們中國象形文字的古雅與優(yōu)美。),。

二、朗讀,。

配樂朗讀(教師范讀)。

要求：注意文章語氣,、節(jié)奏、字音,。

學(xué)生齊讀。(教師訂正),。

(1)朗讀語調(diào)提示：“永和九年……修模事也”以中速讀。下文有關(guān)集會的文句應(yīng)以清新明快的語調(diào)讀出,，特別重讀“樂”，以體現(xiàn)作者快樂的心境,。

(2)朗讀指導(dǎo)：固知/一/死生/為/荒誕，齊/彭殤/為/妄作,。”讀出節(jié)拍,，讀出批判語氣，后之視今,，亦由分之現(xiàn)昔，悲乎/緩緩?fù)鲁?，重音為‘悲’，,，以后的句子以和緩低沉的語調(diào)讀出。

三,、整體感知,，理清思路,。

1、了解序的題材特點(diǎn),。

明確：

序是一種文體，一般寫在書或文集的前面,，有的近似論說文，有的近似記敘文,，有的則如說明文，還有的寫法上同散文筆調(diào),，這一類的多是為詩歌唱和的集子而作?！短m亭集序》就是這樣的一篇文章。

2,、本文寫了作者怎樣的情感以及變化?

明確：

由樂而生痛，言痛而生感,，終了而言悲，全文感情起伏,，情真意切。

我們就以此感情的變化為線索,，走進(jìn)蘭亭，走近王羲之的感情世界,。

3、分小組討論,，給文章劃分段落部分，概括要點(diǎn),。

明確：第一部分：敘宴集盛況。

第二部分：發(fā)人生感慨,。

第三部分：明作序要旨。

四,、賞析課文,。

1,、以課文的第一部分為主，看作者在表達(dá)自己的心境時(shí)從哪幾個(gè)方面寫的?

明確：

時(shí)間：永和九年暮春之初,。

風(fēng)景：崇山峻嶺茂林修竹清流急湍天氣氣清惠風(fēng)和暢。

人物：群賢少長,。

列坐其次一觴一詠暢敘幽情。

感受：信可樂也,。

寫法：寫景抒情敘議結(jié)合,。

作者用簡潔雅凈,、鏗鏗有致的語言，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光,。"崇山峻嶺，氣勢高峻;茂林修竹,，幽深靜謐;清澈溪流，潔凈明朗;湍急的流水,，飛花濺玉,，這些景物清澈明朗，而又生機(jī)盎然,。于是詩興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩,。雖無絲竹管弦之興，然而可以"暢敘幽情,，各抒懷抱。我們仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩意人生,，這種美好的聚會自此以后成為千古美談。作者發(fā)出由衷的感嘆,，"信可樂也"。這實(shí)在是人生的極致,。這種樂是對蘭亭美景的陶醉,，是來自于蘭亭集會的暢快,。

2,、學(xué)生嘗試背誦第一段,。

理清背誦思路：記敘了集會的時(shí)間,、地點(diǎn)、事由,、人物，由“此地有崇山峻嶺”引出四周環(huán)境及場面的鋪敘,，最后由“是日地”領(lǐng)起描寫游人的心境，抒發(fā)集會的心情,。

要求：學(xué)生體會作者狀物寫景言簡意賅、妙趣天成的特點(diǎn)，感受作者快樂的心境,。請學(xué)生摘錄寫景句,。

3、學(xué)習(xí)第二段,，了解作者的心境的變遷。

明確：

王處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷,、社會極劇動蕩的年代，"天下名士,，少有全者"，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中,。因此,，天下名士，首要任務(wù)是保全性命,。因此，他們有一人談玄悟道："悟言一室之內(nèi)",，有的人歸隱山林,，"放浪形骸"之外,。正如王羲之在文中寫道："雖趣舒殊,，靜噪不同，當(dāng)欣于所遇,，暫得于己,，快然自足。"他們陶醉于一時(shí)的快樂,，追求暫時(shí)的滿足?？删鸵粫r(shí)的滿足和陶醉中，歲月流逝,，青春已經(jīng)不再,，而功業(yè)無成,，作者自然發(fā)出人生的感慨"曾不知老之將至"。"及其所之既倦,，情隨事遷，感慨系之矣",，人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱,，怎能不感慨萬分。

人的壽命的長短,，要聽?wèi){造化，無論壽命的長短,，其結(jié)果是殊途同歸，"終期于盡",，人總是要死亡，任何有情的生命都無法抗拒時(shí)間的無情吞噬,，"死亡"是如此強(qiáng)大而無法抗拒,，因而個(gè)體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱,，也無法回避對"死亡"的思考,，作者在對"死亡"的觀照中，再次感受到人生之痛,。

4、朗讀并分析第三自然段,。

理清背誦思路：

由讀古人興感之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契”說明古人也有感于死生;然后轉(zhuǎn)入對人生世事的深入抒寫，批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作"，表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力,，隨之又發(fā)出“后之視今，亦由今視昔,，悲乎"的慨嘆?？梢娮髡邔θ松翡J、深刻的感受中有一份對人生特別的熱愛和執(zhí)著,，接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者，亦將有感于斯文”,，總結(jié)全文。作者的"悲",，與他的人生觀有著密切的關(guān)系，從"固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作,。”看佛教,、道教徒總是把生死看得很虛無、很超脫,，他們"一生死生，齊彭殤",，可我們不是神仙道人,，是血肉之軀,，要珍惜生命，士大夫當(dāng)"兼濟(jì)天下",，去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)?？蛇@種生活觀在我(王羲之)看來是何等的虛偽可笑。正因?yàn)槲覍ι侨绱说恼湎?，因此?每覽昔者興感之由”，我"悲"古人,，因?yàn)槲覍ι捏w驗(yàn)和古人對生命的體驗(yàn)是何其相似;我亦"悲"后人，"后之觀今,，亦由今之視昔"，后人讀我的文章,，猶如我讀古人的文章一樣，作者詢問古今,，發(fā)出悲嘆。這里的"悲"不同于上一段的"痛",，而是對個(gè)體之痛的理性思考,，是由己悲人的，更加深刻感慨,。

人類社會從古至今邁進(jìn)了多少年，人類文明的發(fā)展也是今非昔比,，但無論世界怎么變化，人類對生命本質(zhì)(生命,、青春、痛苦等等)的體驗(yàn)卻是一致的,，王羲之也正是道出了這種"千古同悲"，才如此深深地打動了我們,。

5,、集體齊讀課文第三自然段，背誦,。

6、學(xué)生齊讀課文三遍,，背誦。

五,、小結(jié),。

我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極,，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士,，比如曹操、李白,，曹操在的詩中寫道"人生幾何,，對酒當(dāng)歌,，譬如朝霞,，去日苦多"，但這并不妨礙他成為亂世英雄,，正是因?yàn)樗麄儗θ松錆M了執(zhí)著，對歲月的流逝才如此悲嘆,。王羲之的文章多在是"消極其表,，執(zhí)著其里”,，王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力,。

六,、布置作業(yè)。

背誦全文,。

蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì): 培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和文學(xué)鑒賞力篇十一

1、認(rèn)知目標(biāo)：

能借助注釋掃清文字障礙并積累自己認(rèn)為重要的詞語句子,；能就本課的文言知識提出質(zhì)疑，通過質(zhì)疑解疑理解課文,。

2,、能力目標(biāo)：

能就本課提出問題并在積極參與討論中解決問題。

3,、情感目標(biāo)：

通過討論和老師的引導(dǎo)能體會作者“積極追求,，有所作為”的樂觀情感,。

【教學(xué)重點(diǎn)】。

質(zhì)疑解疑討論過程,。

【教學(xué)難點(diǎn)】。

借序抒情的行文之巧,，作者的感情定位,。

【教學(xué)設(shè)想】,。

1、利用南海教育信息網(wǎng)資源加大教學(xué)容量一課時(shí)完成,。

2、布置學(xué)生課外搜集有關(guān)王羲之的信息幫助理解課文,。

3、本文在字面上雖然難度不很大,，但作者借序抒情的行文及抒發(fā)的人生感慨較虛，理解起來難度很大,，故課堂上主要采用質(zhì)疑、討論,、教師引導(dǎo)的方式，必要時(shí)老師講解,。

4、重視朗讀環(huán)節(jié),，指導(dǎo)學(xué)生在把握文意、理清思路的基礎(chǔ)上熟讀成誦,。

【教學(xué)工具】。

電教設(shè)備,、課件等。

【教學(xué)過程】,。

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì),。

（與王羲之有關(guān)的信息。）,。

二、朗讀,。

1、配樂范讀：

要求學(xué)生注意聽清讀音,、節(jié)奏、語氣,。

2,、配樂齊讀：

要求讀準(zhǔn)字音,，讀出節(jié)奏、語氣,。

3、學(xué)生大聲自由朗讀,。

三、學(xué)生質(zhì)疑,。

（可能比較“散”）。

學(xué)生質(zhì)疑。

學(xué)生解疑,，學(xué)生不能解決的疑惑老師引導(dǎo)解決。

四,、老師質(zhì)疑。

（起“聚”的作用）,。

1,、全文共三段,，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么,？

（分別用六個(gè)字概括）。

明確：第一段：記敘蘭亭盛會,。

第二段：抒發(fā)人生感慨。

第三段：點(diǎn)明作序目的,。

3、第三段作者“悲”什么,？簡要說明理由。

明確：“痛”歡樂易逝,，時(shí)光易逝?！氨焙笾暯瘢q不能喻之于懷,。

五,、討論,。

1、這是一篇書序，文中有些話說明詩集的由來,，有些話說明編集的目的，試一一指出并說說作者行文的巧妙之處,。

明確：

“修禊事也”“群賢畢至”“一觴一詠,，亦足以暢敘幽情”,；“故列敘時(shí)人,，錄其所述”“后之覽者,，亦將有感于斯文”。

這些內(nèi)容都是根據(jù)書序體裁的要求寫的,，文章首尾圓合,，自不用說，重要的是,，作者善于借題發(fā)揮，從一次普通的游宴活動談到了他的生死觀,，并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向，使全篇在立意上顯得不同凡響,。

這與寫什么文體就要像什么文體,，并借一種文體抒發(fā)感情或表達(dá)觀點(diǎn)的高考作文的要求是一致的,。

六、堂上練習(xí),。

（略）,。

蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì): 培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和文學(xué)鑒賞力篇十二

步驟一：課前預(yù)習(xí),。

1．,，解決生,、難字的讀音，能順利誦讀,；

2．查注釋，疏通文意,，掌握課文中的一些常用文言詞語；

3．了解與課文相關(guān)的背景資料,。

步驟二：課文分析,。

1．體味文章以情御景的寫作風(fēng)格；

2．體味本文回環(huán)曲折地抒發(fā)感情的特點(diǎn),。

（二）問題探究。

1．作者寫蘭亭的景色突出什么特征,，與作者的情有何關(guān)系？

文章寫蘭亭景色突出“淡雅”的特征,，三月的江南，山間水渚之間,，綠樹成映，鮮花吐艷,，但在作者筆下，所有濃艷之物皆不見蹤影,，唯山,、水,、林、竹,、天、風(fēng)而已,?？瓷?，言其“崇”“峻”而舍其青翠；繪竹,，言其“修”而舍其綠,；寫水,，言其“清”而舍其碧；敘氣候,，亦“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”而已,。一切盡顯淡雅，而這景物正是作者淡雅心境的客觀反照,。東晉之時(shí)，玄學(xué)盛行,，名士們對山水的欣賞,，不僅“目寓”，而且“神游”,，到自然中去，并認(rèn)真觀察思考,，不只是怡情養(yǎng)性，還可以“明理”和“悟道”,。

2．文中“信可樂也”句“樂”的具體內(nèi)容是什么？

從字面上看來,，“樂”的具體內(nèi)容一是同道相逢，二是環(huán)境幽雅,，三是氣候宜人；但更深層次的“樂”在于作者在此情此景中對大自然的一種領(lǐng)悟,，“觀宇宙之大”，“察品類之盛”,，大自然神奇的造化，使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜,，置身于自然中，往往使人物我兩忘達(dá)到“道”的最高境界,。

3．第二自然段中“豈不痛哉”是緣何而痛？

第二自然在前面極寫宴集之樂后引出了作者對人生的感慨,。蘭亭宴集，自然快樂,，但終有期限,，聚會難而短,，分離易而長。由此想到了人生,。人生一世,，各有所好,，有的“晤言一室之內(nèi)”，有的“放浪形骸之外”,，或靜或動，“暫得于心”,，但隨著時(shí)境的變化，心境也隨之而發(fā)生變化,，“況修短隨化，終期于盡”,，“痛”由此而生。

4．全文在亦“樂”亦“痛”之中抒發(fā)了一種怎樣的情懷,？

本文由“樂”而“悲”，感情曲折深沉,。先寫景、寫事,、寫情，以一“樂”字作統(tǒng)領(lǐng),，然后寫宴集之后的.感慨,，以一“悲”字為核心。由“樂”而“悲”,，看似突兀，但卻在情理之中,。由聚想到散，由宴集而想到人生,，頓生感慨,；隨著時(shí)光流逝，生命也終有盡期，感慨之余,，產(chǎn)生傷感,，“悲”隨之而生,。作者將目光上移至古人，從古人留下的文章來看,，古人亦為人生的變化而興嘆，因此斥莊子“一死生,，齊彭殤”為虛妄，再將目光移至未來,、推想后人,，未來的人一定和古今之人的感情相通,。死生之大，千古同慨,，“錄其所述”并為之作序，目的在于引起“后之覽者”的感慨與共鳴,，能夠理解作者心中的感觸，在深沉的感慨中暗含著對人生的眷戀和熱愛,，與前文的“樂”遙相照應(yīng)，形成一個(gè)整體,。

5．本文的語言特色：

東晉文壇盛行駢文，而王羲之此文,，以散句為主,，駢散結(jié)合,，樸素自然而又錯(cuò)落有致,。

（三）［能力訓(xùn)練］。

1．選出下列詞語中加橫線字注音完全正確的一組：（）,。

a．癸（ku）丑修禊（al）流殤fallozls）游目騁（汕ellg）懷。

b．激湍（tuan）形?。╤i）嗟（仰）悼感慨系（if）之。

c．蓬蒿（h則）管弦（d加）虛誕（dbo）趣舍萬殊,。

d．悲夫（fo）鋒鏑（df）甕牖（…加）度長挈（）大,。

2.選出下列句子中加點(diǎn)的詞語用法不同的一句：

（1）,。

a．此地有崇山峻嶺,，茂林修竹。

b．修守戰(zhàn)之具,，外連衡而斗諸侯。

c．鄒忌修八尺有余,，而形貌軼麗,。

d．況修短隨化，終期于盡,。

（2）。

a．信可樂,。

b．煙濤微茫信難求。

c．信義著于四海,。

d．謂為信然。

（3）。

a．引以為流觴曲水,，列坐其次。

b．鑄以為金人十二,。

c．南取百越之地，以為桂林,、象郡。

d．酈元以為下臨深潭,，微風(fēng)鼓浪,。

（4）。

a．所以游目聘懷,，足以極視聽之娛。

b．親賢臣,，遠(yuǎn)小人,，此先漢所以興隆也,。

c．所以動性忍性，增益其所不能,。

d．師者，所以傳道授業(yè)解惑也,。

3．閱讀下列文字，回答文后的問題,。

夫人之相與,，俯仰一世,。或取諸懷抱,，晤言一室之內(nèi)；或因所寄托,，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊,，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇,，暫得于己，快然自足,，曾不知老之將至；及其所之既倦,，情隨事遷,，感慨系之矣,。向之所欣,，俯仰之間,，已為陳跡，猶不能不以之興懷,；況修短隨化，終期于盡,。古人云：“死生變大矣?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由,，若合一契，未嘗不臨文嗟悼,，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作。后之視今,，亦由今之視昔,，悲夫,！

（1）選出有通假字的一項(xiàng)：（）。

a．晤言一室之內(nèi),。

b．雖趣舍萬殊。

c．死生亦大矣,。

d．不能喻之于懷。

（2）下列句中加橫線字解釋有誤的項(xiàng)是：（）,。

a．夫人之相與與：結(jié)交。

b．曾不知老之將至曾：曾經(jīng),。

c．向之所欣向：過去,。

d．未嘗不臨文嗟掉臨：面對,。

（3）“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”一句表達(dá)了作者怎樣的思想感情,？

（4）翻譯“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”一句,。

蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì): 培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和文學(xué)鑒賞力篇十三

1、作者創(chuàng)作背景：酒發(fā)靈感,，酒能助興！像“酒入豪腸,，七分化作月光,，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐”（余秋雨《尋李白》）的李白,，斗酒詩百篇；像參加滕王閣盛宴的少年王勃,，醉意朦朧之際“不知天高地厚”，斗膽揮毫,，《滕王閣序》乃世代流傳,！蘭亭修禊詩會,，王羲之與佳朋摯友臨流飲酒,，熱血江海澎湃，靈感星光閃爍,，酒一杯,，詩一首，放浪形骸,。肩擔(dān)作序之任，背負(fù)詩友所托,，手中的鼠須筆揮灑自如,，一行行飄若浮云矯若驚龍飽蘸情愫的字句在行書頂峰的上空翩翩飛舞,！酒酣之作，情感跳躍性極大,，酒醒之后的王羲之不但驚奇于朦朧之中的那份神奇的書法筆力，而且對“樂——痛——悲”的情感變化也有些說不清道不明了,。所以后代有人質(zhì)疑，“悲”“痛”之言邏輯不清,，迷亂主題，全是雜湊,。

2、教師教學(xué)背景：《蘭亭集序》經(jīng)典之作,，成就了許多老師的經(jīng)典之課！但是,，據(jù)筆者了解，所謂“經(jīng)典之課”,，往往多依賴于多媒體的運(yùn)用，《蘭亭序帖卷》的點(diǎn)綴,，聲情并具的誦讀等形式方面,，而對情感脈絡(luò)的梳理僅僅停留在粗淺的“樂——痛——悲”的較機(jī)械概括上,，而對“痛起源于樂，悲升華于痛”的自然流暢性觸摸不到,，更體驗(yàn)不到，也就無法鑒賞痛悲之嘆背后的人生意義和審美價(jià)值,！因此,，許多老師以形式多樣的誦讀,，來躲避對文本深入細(xì)致的解讀探究,，看似追求審美體驗(yàn)，其實(shí)掩飾了與文本的空洞對話,！真乃東晉盛行的玄理學(xué)風(fēng)在《蘭亭集序》課堂上的演繹！

3,、單元設(shè)計(jì)背景：本單元的主題為“我們頭頂上燦爛的星空”，燦爛的星空能給人深深的震撼,，猶如我們內(nèi)心崇高的道德法則,。因此,，本文課堂教學(xué)應(yīng)力求創(chuàng)設(shè)問題情景，尊重獨(dú)特的心理體驗(yàn),，探究意味蘊(yùn)藉的人生追求，構(gòu)建閱讀審美價(jià)值,。

4、學(xué)生學(xué)習(xí)背景：通過預(yù)習(xí),，學(xué)生能夠疏通語句，了解序特別是書序的特點(diǎn),，熟悉作者及此文的背景常識。但是,，即使熟讀課文，學(xué)生對作者行文的思路和蘊(yùn)含于貌似低沉消極情感態(tài)度之中的人生追求和生命的呼喚依舊不能喻之于懷,，因而難以真正觸摸到審美價(jià)值的層面，也就難以體驗(yàn)作者當(dāng)時(shí)真實(shí)的心境,！從這個(gè)角度著想，是否能夠引領(lǐng)學(xué)生梳理品析看似矛盾沖突而其實(shí)自然流暢的情感脈絡(luò),，是否能夠引領(lǐng)學(xué)生探究蘊(yùn)藏于人生悲嘆之中的審美價(jià)值，是學(xué)習(xí)鑒賞本文的關(guān)鍵所在,！在此基礎(chǔ)上，通過錄音誦讀,、示范朗誦、自由誦讀體驗(yàn)品味文章獨(dú)特的情韻美,！

1,、通過師生質(zhì)疑釋義的方式掌握重要字詞的用法含義,；

2、梳理文章“樂,、痛、悲”的情感脈絡(luò),，品析作者自然流暢的心境,；

3、獨(dú)立思考和合作交流,，探究蘊(yùn)藏于人生悲嘆之中的審美價(jià)值！

4,、聽讀、跟讀、自由誦讀,，體驗(yàn)文章獨(dú)特的情韻美；

解讀文本,，品析情感脈絡(luò)的自然流暢。

探究痛惜悲嘆之中的人生審美價(jià)值,。

（學(xué)生活動）明確：王羲之

（教師活動）他為何獲此殊榮,？

（學(xué)生活動）相互交流,，信息共享：王羲之，東晉偉大的書法家,，在楷書和行書方面成就最高，尤其是行書,，其代表作《蘭亭集序》被宋代米芾譽(yù)為“天下行書第一”,。

（教師活動）補(bǔ)充：《蘭亭集序》，從書法上看,，猶龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣,。其真跡被唐太宗騙去，后殉葬于昭陵,，流傳的只是摹本。唐太宗如此珍愛的《蘭亭集序》,，難道僅僅就是字美嗎,？今天,，讓我們帶著文學(xué)的眼光走進(jìn)它,！

1,、（教師活動）明確任務(wù)：課前讓同學(xué)們結(jié)合注釋疏通文意,，大家在預(yù)習(xí)過程中，肯定會碰到一些疑難問題,，現(xiàn)在,，大家可以針對這些疑難問題互相交流和探討！

（學(xué)生活動）相互質(zhì)疑,，相互探討。

2,、（教師活動）明確要求：通過大家剛才相互交流和探討，解決了不少疑惑,，但也許還有一些爭議或解決不了的問題,，請大家提出來，我們?nèi)嗤瑢W(xué)共同來探討,！

（學(xué)生活動）質(zhì)疑釋疑

3、（教師活動）補(bǔ)充質(zhì)疑：音（癸會稽禊殤湍觴）

義（修觴一所以之通假字）

用法（少長賢一）

（學(xué)生活動）釋疑

1,、（教師活動）明確任務(wù)：請聽錄音朗誦，準(zhǔn)確把握讀音和句讀,。

（學(xué)生活動）靜聽錄音朗誦，明確讀音句讀,。

2、（教師活動）創(chuàng)設(shè)情景：這篇文章就像一座小橋,，我們走過這座橋，就來到了東晉穆帝永和九年三月三日的蘭亭,，我們見到了王羲之,，看上去,，他的心情怎么樣,？用一個(gè)字來回答。

（學(xué)生活動）思考,、概括、明確：“樂”,。

（教師活動）追問：“信可樂也！”意思是實(shí)在令人高興,，是什么讓王羲之樂成這樣？請結(jié)合文本分析鑒賞,。

（學(xué)生活動）結(jié)合文本思考、概括,、回答：良辰——“暮春之初”

美景——“崇山峻嶺，茂林修竹”,；

“清流激湍，映帶左右”,；

“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”

佳朋——“群賢畢至,，少長咸集”

盛會——“一觴一詠，暢敘幽情”,；

“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”

（師生互動）品味鑒賞：“良辰”良在春光明媚,；

“美景”美在山巒層疊、峰嶺峻秀,、樹林茂密,、水竹修頎,，河流激蕩回旋,，春風(fēng)和暖輕柔！

“佳朋”佳在與會的孫統(tǒng),、孫綽、謝安,、支遁等人都是當(dāng)時(shí)有名的文學(xué)家,、書畫家、詩人佛學(xué)家等,。

“盛會”盛在臨流飲酒，酒一杯,，詩一首，暢敘幽情,，放浪形骸。

（教師活動）總結(jié)：在“良辰”,，遇“佳朋”，賞“美景”,，開“盛會”，“游目騁懷,，極視聽之娛”，確實(shí)快樂,！

（學(xué)生活動）再次品味示范朗誦，體驗(yàn)快樂心情,！

（學(xué)生活動）想象,、思考,、回答。

（教師活動）在學(xué)生迷惑時(shí)點(diǎn)撥,、啟示：“仰觀”“俯察”——時(shí)光轉(zhuǎn)瞬即逝

“宇宙”“品類”——博大永恒

“人生”“生命”——渺小短暫

（教師活動）追問：有了這種體驗(yàn)，作者的情感有何變化,？

（學(xué)生活動）思考,、概括、明確：由“樂”生“痛”,。

（師生互動）“向之所欣,，俯仰之間，已為陳跡”,，美好的東西也并非永久美好,，都在變化,。

“況修短隨化,，終期于盡,?！薄皼r”,，更何況的意思，表明遞進(jìn)關(guān)系,，也就是說，人生的長短和最終的死亡都是我們主觀意志無法左右的,。

這種感慨，看似消極,，其實(shí)積極地暗示我們，怎樣生和怎樣死我們可以主宰,，從而與古人的生死看法產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴——死生亦大矣！

（學(xué)生活動）朗誦第二部分,，品味生死痛惜之情，感悟人生進(jìn)取之意,！

4、（教師活動）請一位同學(xué)誦讀第三部分,，思考：作者的情感又有何變化,？

（學(xué)生活動）思考、領(lǐng)悟：由“痛”轉(zhuǎn)“悲”,。

（教師活動）追問：“悲”什么意思？……悲傷,？悲哀？悲嘆,？

（師生互動）“每覽昔人興感之由，若合一契”由個(gè)體體驗(yàn)上升到普遍性的思索感悟,，相同的緣由觸發(fā)相同的感慨，今天與昨天相同,，明天也會與今天一樣,，“死生不一”,，“彭殤不齊”,，留戀的人生更有價(jià)值，有價(jià)值的人生更加關(guān)注生命的過程長短,！千古一嘆，傳之后人,，這就是作序的緣由，也是《蘭亭集序》的文學(xué)追求,！

興感之由：仰觀宇宙之大、俯察品類之盛

千古悲嘆：死生亦大——今昔無異,，后今一致

（學(xué)生活動）再次誦讀第三部分,，在誦讀中感悟作者對生死的悲嘆,！

（師生活動）師生跟隨錄音誦讀，細(xì)細(xì)品味字里行間那絲絲縷縷的痛惜悲嘆的生命體驗(yàn),！

以“惟有星空讓我震撼”為題，寫一篇文章,，融入自己獨(dú)特的人生體驗(yàn)和生命思考,！

蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì): 培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和文學(xué)鑒賞力篇十四

1,、認(rèn)識作者對人生悲歡無常,、終歸于盡的深沉感慨。

2、掌握“修,、期、致,、臨、次”等詞的多義性,。

體會作者深沉感嘆中的積極情緒。

一,、導(dǎo)入

二、全班齊讀第二段,，指出作者的生死關(guān)是什么?

三、具體研習(xí)第二段

1,、重點(diǎn)字詞：

“或”“取諸”“因”“趣”“曾”“系”“向 ”

2,、特殊句式：

悟言一室之內(nèi)。

當(dāng)其欣于所遇,。

況修短隨化，終期于盡,。

3、通過串讀,，理清背誦思路,。作者發(fā)出“豈不痛哉?”的感嘆,，原因是什么?

四、具體研習(xí)第三段

1,、重點(diǎn)字詞：

“一”“齊”“致”“斯文”

2、特殊句式：

不能喻之于懷,。

固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作。

亦將有感于斯文,。

3、作者感到“悲”的原因是什么?

五,、小結(jié)

本文的主旨在于探索人生哲理,，表達(dá)對人生憂樂和生死問題的看法,，即所謂“暢敘幽情”，雖然也出現(xiàn)了一些低沉的調(diào)子,，但總體來說作者的思維方式，價(jià)值取向是積極的,，是一種“消極其表,，執(zhí)著其里”的樣式,。

六、作業(yè)

景美

樂 人賢

事雅

生命將老 愛好將倦

痛

生死隨化 歡樂有盡

“一死生”虛誕

悲 “齊彭殤”妄作

生死問題,，古今同慨

蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì): 培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和文學(xué)鑒賞力篇十五

了解序文的特點(diǎn)，體會文章精練優(yōu)美,、自然清新的語言。

疏通課文,，理清思路，歸納,、積累文言字詞。

情感,、態(tài)度、價(jià)值觀：理解作者在文中由喜到悲的感情變化,，認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊(yùn)涵的積極情緒。

理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊(yùn)涵的積極情緒,。

第一課時(shí)

一,、導(dǎo)入新課

教師講述故事,，以期吸引學(xué)生的注意力。

東晉公元353年的三月初三,，一群文人雅客正在在山間別苑吟詩作賦。其中有一人忽忽悠悠站起身子,，借著幾分醉意，自告奮勇地要求為眾人的詩集作序,。在眾人熱烈簇?fù)硐拢灰娝闷鹗箜毠P,，飽沾濃墨，在蠶絲紙上暢意揮毫,，人群中不時(shí)傳來嘖嘖的贊嘆聲。待到作品出爐,，此人便把毛筆一撇一擲，癱坐在旁邊的一個(gè)藤椅上,，打起呼嚕來了。

第二日酒醒,，他仍然覺得意猶未盡，伏案揮毫再次書寫,，卻發(fā)覺都不如第一篇來的好,，不禁長嘆。

這是又是一個(gè)神來之筆的傳說,，當(dāng)然，如果當(dāng)事人沒有扎實(shí)的文學(xué)祭奠也是無法醉中寫佳作的,。

這個(gè)稀里糊涂寫序的人，就是王羲之,，那卷無意之作，就是被書法界譽(yù)為“天下第一行書”的《蘭亭集序》,。

二、整體感知

1,、全班齊讀，圈出不會讀或讀不準(zhǔn)的字（讀后糾正個(gè)別字音）

2,、快速瀏覽全文，試從每段中找出最能體現(xiàn)作者情感變化的字眼,。

（樂——痛——悲）

三、文本研習(xí)

（在學(xué)生回答的同時(shí)解決部分字詞問題）

1,、自讀第一段，思考：蘭亭聚會,，俯仰之間，樂在何處,？

暮春之初，天朗氣清,，惠風(fēng)和暢；（良辰）

崇山峻嶺,，茂林修竹，

清流激湍,，映帶左右;（美景）

#能否用自己的語言描繪一下這里的景色呢,？

群賢畢至,，少長咸集,。

#天氣好,，風(fēng)景好，難道心情就一定會好嗎,？如果宋江帶領(lǐng)梁山好漢跑到蘭亭對王羲之說：“小王啊，我們一起來大口吃肉大碗喝酒吧,。”那樣王羲之的心情還好嗎,？當(dāng)然不好。所以什么也是很重要的,？人。一群志同道合的人聚集在一起,，這才有了共同話題，氣氛很好,，所以開心。

流觴曲水,，列坐其次，

一觴一詠,，足以暢敘幽情；（樂事）

#“流觴曲水”：是選擇一風(fēng)雅靜僻所在,，文人墨客按秩序安坐于潺潺流波之曲水邊，一人置盛滿酒的杯子于上流使其順流而下,，酒杯止于某人面前即取而飲之,，再乘微醉或嘯呤或援翰，作出詩來,。

當(dāng)時(shí)，王羲之與當(dāng)朝名士41人于會稽山陰蘭亭,，大家喝喝酒，吟吟詩,，當(dāng)真是不亦樂乎！詩篇薈萃成集,，由王羲之醉筆走龍蛇為之作序，這就是這篇《蘭亭集序》的由來,。

仰觀，俯察,，

游目騁懷,極視聽之娛（賞心）

王實(shí)甫的《西廂記》里唱道：“良辰美景奈何天，賞心悅事誰家院”,，在這里,，四中美好的事物都具備了,，難怪作者會如此開心,。

2、分享作者快樂的心境——女生齊讀第一段,。

3、常言道：好花不常開,，好景不常在，作者的這種快樂并沒有持續(xù)很久,，不一會兒，他的精神就突然跌到低谷,。

針對這個(gè)起伏,，60年代中期、郭沫若先生曾發(fā)起一場關(guān)于《蘭亭》真?zhèn)螁栴}大討論,。他認(rèn)為字體、文本都不是王氏原貌,，理由之一是文章前面寫極樂，突然轉(zhuǎn)為悲痛,，悲得太沒道理了。

你同意這種說法嗎,？為什么？（四人小組,，讀，商討）

（先叫學(xué)生翻譯,，問：你認(rèn)為這句話是在講什么呢,？）

如：

1）“夫人之相與,，俯仰一世?！?/p>

人生真是短暫啊，一抬頭,，一低頭，這輩子就這樣過去了,。這是悲。古人也有很多描寫人生短暫的句子,，比如曹操的“對酒當(dāng)歌，人生幾何,，譬如朝露,，去日苦多”,，子在川上曰：“逝者如斯乎，不舍晝夜,。”

2）“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi),；或因寄所托，放浪形骸之外,。雖趣舍萬殊，靜躁不同,，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己,，快然自足，曾不知老之將至,。”

這里寫的是盡管每個(gè)人的愛好不同,，寧靜與躁動不同，但有一點(diǎn)是一樣的,，就是當(dāng)大家遇到自己喜歡的事物，感到快樂自足,，但一味的享受而忽視時(shí)間的存在,，卻沒發(fā)現(xiàn)時(shí)間的流逝是如此的迅捷，等你反應(yīng)過來時(shí),，也許早已經(jīng)是兩鬢斑白的老朽之人了,。這也是悲,。

3）“及其所之既倦，情隨事遷,，感慨系之矣?！?/p>

等到歡喜變成厭倦,，人事變遷，物是人非,，又不得不感慨這個(gè)世界的變化,。這還是悲。

4）“向之所欣,，俯仰之間,，已為陳跡，猶不能不以之興懷,?！?/p>

有哪些值得高興的事,？比如文章開頭就說了,，天時(shí),、地利、人和,，心情無比暢快。但是天下無不散之筵席，之前的四大樂事,，轉(zhuǎn)瞬之間，就成為過眼煙云,，時(shí)間的流逝始終讓人覺得不痛快,。

5）況修短隨化，終期于盡,。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！

6）“每覽昔人興感之由,，若合一契,，未嘗不臨文嗟悼,，不能喻之于懷,?！?/p>

每每看到前人寫的關(guān)于生和死的文章,，作者便沒來由地覺得前人的觀點(diǎn),、看法和自己相差無幾,，都把死和生看成是一件大事來對待,。

7）“固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作,。后之視今,，亦猶今之視昔?！?/p>

所以作者說,，把死和生，長壽和短命看成是一樣的,，這種觀點(diǎn)是十分荒謬的,，沒有根據(jù)的,。后人看我們就像我們看過去一樣,，把是非得失看得明明白白,。反之,，當(dāng)我們自我觀照,，自我審視的時(shí)候，往往無法判斷自己的這種生存狀態(tài)究竟好還是不好,。

引入資料：東晉是名士風(fēng)流的時(shí)代,。當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治非常嚴(yán)酷,，而且朝代更替頻繁,，朝不保夕,。對生命常常有恐懼之感,。而且因?yàn)槌?，禮樂崩壞，文人們常常用一些極端的方式來表達(dá)自己的感情。他們崇尚老莊,，大談玄理，不務(wù)實(shí)際,，思想虛無,，寄情山水,，笑傲山野,。他們思想消極，行動無為,，就像浮萍之于海水，隨波蕩漾,，飄到哪里就是哪里。當(dāng)然,，死了就死了，無所謂,，因?yàn)樗谰褪巧褪撬溃侵^“一死生”“齊彭殤”,。

他們崇尚老莊，老莊思想是怎么樣的,？老子，提倡小國寡民，無為而治,，我樂我的,，你哭你的,，誰也管不著誰。莊子,，逍遙油，我忽而上天,，我忽而入地，哪管人間苦樂與悲喜,，只要自己覺得逍遙自在就可以了,。這是一中十分虛無的人生觀,。

這和悲又有什么聯(lián)系呢,？當(dāng)時(shí)文人的生活太消極,、太虛無了,，所謂當(dāng)局者迷，旁觀者清,。（舉例：時(shí)人評價(jià)毛澤東）時(shí)人無法體察自我，無法正確地認(rèn)識自己,，這也是一大悲！

8）“悲夫,！故列敘時(shí)人,，錄其所述，雖世殊事異,，所以興懷，其致一也,。后之覽者,，亦將有感于斯文,?！?/p>

這里交代了寫作目的，想著后世的讀者能和他有相同的情致,，類似的感傷,。

小結(jié)：

通過剛才同學(xué)們的討論結(jié)果,，大部分同學(xué)都不認(rèn)同郭沫若的看法,，同學(xué)們認(rèn)為作者的痛是正常的,，是有理有據(jù)的,。作者或感慨人生短暫,、時(shí)光易逝,，或悲嘆人生無常,，死生大事,，不得變更,，乃至?xí)r人活在“當(dāng)局者迷”的狀態(tài)之中，因此覺得十分悲痛,。而這個(gè)痛與極樂的連貫性與合理性，同學(xué)們在課后仍可以繼續(xù)探討,。

（看來同學(xué)都很厲害，都能和大師級叫板,，爭一日之長短）

4、事實(shí)上,，我們可以發(fā)現(xiàn)，作者一直在死生這件事上糾纏不清,。他寫人生無常、生命短暫,，寫“當(dāng)局者迷”，批判了當(dāng)時(shí)消極無為,、一死生、齊彭殤的人生觀,。反而言之，作者提倡的是一種什么樣的生活方式,？（或：它的反面應(yīng)該是一種怎樣的人生觀,？）

明：作者批判了時(shí)人的人生虛化的思想,，認(rèn)為生就是生，死即死,，不可等同視之,。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事，不宜空談玄理之意,。我們不是神仙道人,，是血肉之軀,，要珍惜生命,，當(dāng)積極用世,，“兼濟(jì)天下”,，去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù),。

四,、課堂總結(jié)

1,、我們已經(jīng)知道王羲之的觀點(diǎn)是人生在世,，當(dāng)積極入世,，實(shí)現(xiàn)抱負(fù),。你們怎么看,？（機(jī)動環(huán)節(jié)）

2,、總結(jié)：作者由蘭亭盛會寫起,，極寫盛會之樂,，既而興盡悲來,，感慨萬千,，進(jìn)而展開議論,，抒發(fā)了“人生苦短,，命運(yùn)難測”的痛惜之情,。然后由己悲人,，批判了時(shí)人的虛無,、消極,，溝通古今，水到渠成,。果然是一篇難得的大作。

3,、讓我們再次朗誦全文，感受作者字里行間洋溢著的情感。

五,、作業(yè)

歸納重要的文言虛詞“之”的用法。

蘭亭集序教學(xué)設(shè)計(jì): 培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和文學(xué)鑒賞力篇十六

1,、積累整合文言知識，掌握文言文閱讀的方法,。

2,、了解時(shí)代背景,，把握作者的創(chuàng)作意圖，認(rèn)識作者在樂,、悲,、痛中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。

【教學(xué)重點(diǎn)】,。

1、有感情地誦讀全文,，并能背誦,。

2,、體會作者由“樂”到“悲”再“痛”的思想感情及其變化,。

【教學(xué)難點(diǎn)】。

認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊(yùn)涵的積極情緒,。

【教學(xué)方法】。

誦讀法,、合作探究法。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】2課時(shí),。

【教學(xué)步驟】,。

第一課時(shí),。

一,、創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課,。

王羲之的《蘭亭集序》既是書中極品，又是文中上品,。據(jù)歷史記載，唐太宗千方百計(jì)搜覓真跡,，并日夜賞玩臨摹之，以至形成了宮廷上下競相臨書的盛況,。唐太宗駕崩,，此真跡又作為殉葬品埋入地下,，后來此墓被盜,，真跡永遠(yuǎn)失蹤,，成為千古恨事,。我們現(xiàn)在所見的是唐代摹本,。(讓學(xué)生看教材中《蘭亭集序》書法作品)從摹本可以判斷“書中極品”的評價(jià)絕非妄言,。而此文為什么又被稱為“文中上品”呢?它為什么跨越千年依然動人呢?今天我們就來欣賞作為文學(xué)作品的《蘭亭集序》的魅力所在。

二,、解題,。

1,、走近作者,。

王羲之(公元321～379,，一說303～361)，字逸少,，東晉瑯邪臨沂人,。是東晉也是我國古代最杰出的書法家。出身于士族名門,，是東晉政治家王導(dǎo)的從子。任右軍將軍,，會稽內(nèi)史，世稱“王右軍”,。早年從衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法，后多鑒前代名家書法，博采眾長,，備精諸體,，有“書圣”之稱,。書法刻本以《樂毅論》《蘭亭序》《十七帖》為著,。其子王獻(xiàn)之也是書法名家,。父子齊名，世稱“二王”“二圣”,。王羲之在詩文寫作上也是高手。東晉文壇盛行駢文,，王羲之是少數(shù)仍沿用散文寫作，或以散馭駢的作家之一,。其文風(fēng)清洗，不尚辭藻而多情致,。

2、背景介紹,。

兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋,，殘殺現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。士大夫不滿,，普遍崇尚老莊，追求清靜無為自由放任的生活,。玄學(xué)盛行，對士人的思想,，生活以及文學(xué)創(chuàng)作都產(chǎn)生了很復(fù)雜的影響。文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉,，出世入仙和逃避現(xiàn)實(shí)的情調(diào)很濃。東晉時(shí)期,，清談老莊玄理的風(fēng)氣很盛，是玄言文學(xué)泛濫之時(shí),。但王羲之一反“清虛寡欲，尤善玄言”的風(fēng)氣和追求駢體的形式主義之氣,，抒寫了一篇情真語篤，樸素自然的優(yōu)美散文《蘭亭集序》,，不但在東晉文壇上占有一席之地,，而且在中國文學(xué)史上享有崇高聲譽(yù)。

蘭亭,，是東晉時(shí)期會稽郡治山陰(今浙江紹興市)城西南郊名勝,。這里山清水秀、風(fēng)景幽雅,，是當(dāng)時(shí)名流雅士時(shí)常集會的地方。晉穆帝永和九年三月三日(上巳節(jié)),，王羲之在會稽山陰的蘭亭修禊之禮，舉行過一次盛大的風(fēng)雅集會,，參加的名士，有“東山再起”的司徒謝安,、“擲地作金石聲”的辭賦家孫綽,，潛心物外的高僧支遁等四十一人,。當(dāng)時(shí)要求每人作四言,、五言詩各一首。之后王羲之將諸名爵及詩作一一記錄集結(jié)成集,，是為《蘭亭集》，并為此集作序一篇,，這就是《蘭亭集序》,。

3、文體知識,。

《蘭亭集序》是一篇序言?！靶蜓浴焙喎Q“序”，也叫前言,，屬實(shí)用文體，同“跋”是一類,。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”,。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說明寫作過程,、寫作目的、主要內(nèi)容或說明一些同書本有關(guān)的事情,，幫助讀者更好地去閱讀或理解,。序言,，有自己作的,，叫“自序”;也有請他人寫的,，叫“他序”，他序除了介紹著作外,，往往還有一些評價(jià)的內(nèi)容。

三,、整體感知,。

1、放錄音,。

(1)字音辨識。

(2)聽錄音,，請學(xué)生分別劃出三個(gè)段落中表達(dá)作者情感的詞來(“樂”“痛”“悲”),，劃出不懂的字詞句來,。

3、感知作品,，理清思路。

根據(jù)文章的情感變化,，劃分文章段落層次,。

教師明確：第一段(1、2自然段)：記敘蘭亭集會的盛況,。

第二段(3自然段)：抒發(fā)人生感慨,。

第三段(4自然段)：交代作序目的,。

四,、合作探究,、品讀鑒賞。

(一)研習(xí)第一段,，即1、2自然段,。

1、迅速瀏覽課文,，然后合上課本,，憑記憶按提示查找內(nèi)容要點(diǎn),。

背誦線索：時(shí)間—地點(diǎn)—事件—人物—環(huán)境—活動—天氣—感覺。

如：時(shí)間：“永和……癸丑……暮春……”地點(diǎn)：“……蘭亭……”

人物：“群賢……少長……”環(huán)境：“此地有……,，又有……”

活動：“引以為流觴曲水……”天氣：“……天朗氣清，惠風(fēng)和暢”

感受：“……信可樂也”

(二)賞析本段寫法的高妙之處,。

1、摘錄本段寫景句,，體會作者寫景狀物言簡意賅，妙趣天成的特點(diǎn),，感受作者快樂的心境,。

學(xué)生明確：崇山峻嶺茂林修竹清流激湍天朗氣清惠風(fēng)和暢,。

2、模擬想象你便是其中一文士,，請你用散文化的語言將景物和你的感受訴諸筆端,。

教師點(diǎn)撥：本段中作者無論“摹”山范水，還是“描”竹畫樹,，都極其簡約。想那陽春三月的江南該是鮮花吐芳,，姹紫嫣紅,。此段中作者卻只選山,、水、林,、竹、天,。寫山嶺，從高聳,、橫亙狀其勢;寫竹林，從茂密,、參天繪其形;寫溪水，著眼于水清流急,，回環(huán)相映之態(tài);寫晴天，寫煦風(fēng),，仿佛景物皆著感情色彩,。如此美景,，在良辰,、樂事的氛圍中，給人帶來的是愉悅,，是歡欣，我們可以從中感受到撲面而來的春天氣息和游人如織的快樂場面,。

3,、提示學(xué)生朗誦時(shí)注意語調(diào)要清新明快,，充滿歡欣，優(yōu)雅之情調(diào),。按照提示每組選代表朗讀。

4,、學(xué)生討論、交流,。

(1)有人將本段之“樂”總結(jié)為“五樂”,，你能找出來并加以總結(jié)說明嗎?

(作者依據(jù)什么說這次聚會“信可樂也”?“信可樂也”在第1部分中起到什么作用?),。

明確：在這一段中作者描述了這次聚會是“群賢畢至,，少長咸集”，這是一樂;而聚會是在“暮春之初”,，“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”,，可謂良辰，是為二樂;聚會之地“崇山峻嶺,，茂林修竹”,，“清流激湍,，映帶左右”,，可謂景美，是為三樂;宴會之中“一觴一詠,，亦足以暢敘幽情”，可謂情真，是為四樂;而“仰觀宇宙之大,，俯察品類之盛”，可謂極視聽之娛,，是為五樂。作者感到人賢,、辰良、景美,、情真,、賞心五事齊臻,，所以認(rèn)為這次聚會，“信可樂也”,。“信可樂也”一句是對聚會情景的總結(jié),，突出了情感的`主旋律——“樂”。

(2)本段末句“信可樂也”能否改成“信可樂矣”?請闡述理由,。

明確：“信可樂也”不可改為“信可樂矣”。因?yàn)橛谩耙病闭Z氣平緩,，筆勢沉穩(wěn);而用“矣”語氣激越，筆端情感外露,。仔細(xì)揣摩第1段中描述景物只在山、水,、林、竹,，而舍鮮花吐芳;就是寫林寫竹，只言“茂”“修”,，而棄其綠、碧,、翠,，極力營造素淡,、雅致的格調(diào)。蘭亭集會本是賞心樂事,，但作者內(nèi)心的喜悅之情并不過分顯露，這是他氣節(jié)高爽,、性格沉穩(wěn)的表現(xiàn),。

(3)討論：這段話語言有什么特點(diǎn)?

教師明確：記敘性文字言簡意賅,，如開頭總敘，只25個(gè)字就交代清楚了蘭亭集會的時(shí)間,、地點(diǎn)、目的,，表現(xiàn)出高超的語言技巧;寫景的文字精練優(yōu)美,，樸素清新,。

五、當(dāng)堂訓(xùn)練,。

嘗試著背誦第一、二自然段,。

六、課堂小結(jié),。

暮春三月,，鶯飛草長,，天氣晴朗，春風(fēng)和煦,，不可不謂之“良時(shí)”;會稽山陰,，清幽蘭亭，茂林修竹,，山環(huán)水繞，不可不謂之“美景”;時(shí)賢名流,，志趣相投,，不可不謂之“賢人”;曲水流觴,，飲酒賦詩，不可不謂之“雅事”;仰觀俯察,，游目騁懷，不可不謂之“樂心”：這實(shí)在是人生之樂的極致,。這種“樂”是對蘭亭美景的陶醉，是來自于蘭亭集會的暢快,，這種美好的聚會自此以后成為美談佳話,。千年以降,，我們依然能感受到這些文人儒雅的風(fēng)度和詩意人生。

七,、預(yù)習(xí)作業(yè)。

1,、預(yù)習(xí)第3、4自然段,，想一想作者為何而“痛”?又為何而“悲”?

2、如何理解“一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作”?

第二課時(shí)。

一,、復(fù)習(xí)鞏固,、導(dǎo)入新課,。

暮春三月,，草長鶯飛,，天朗氣清，惠風(fēng)和暢,，茂林修竹,，清流潺潺，勝友云集,，曲水流觴，潑墨揮毫,，賦詩飲酒，不亦樂乎!可作者的感情怎么變成了“痛”呢?他由眼前的美景,、盛會想到什么了呢?請同學(xué)們大聲朗讀第二段，看看作者的心思到哪兒去了,。

二、研習(xí)第3自然段,。

1、全班齊讀第二段,，理清文章思路,。

提問一：請合上課本串講本段大意,。

提問二：這段話作者圍繞什么主題展開討論的?

明確：樂憂生死等人生重大問題,。

提問三：作者為何而痛?

一痛惜情隨事遷,，美好消逝;二痛生命有限，終期于盡,。

2、誦讀提示：作者以從容沉穩(wěn)的氣勢稍一收攏,，便轉(zhuǎn)到全文的主旨上來，探索人生哲理,，發(fā)表對人生憂樂和生死問題的看法，以理論為主,，故應(yīng)以和緩低沉的語調(diào)讀出。重讀的詞語有“死生亦大矣”中的“大”,，“豈不痛哉”中的“痛”。末句以降調(diào)慨嘆語氣收束,。

請按照上述提示，每組選代表誦讀,。

三、研習(xí)第4自然段,。

1、熟讀課文,，理清背誦思路。

這段議論中包含感情,，請理清作者的感情發(fā)展脈絡(luò)。

問題：(1)當(dāng)前士大夫的人生觀是怎樣的?

(2)你認(rèn)為作者贊同他們的人生觀嗎?為什么?

明確：由讀昔人“興感”之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契”說明古人也有感于死生;然后轉(zhuǎn)入對世事的深入抒寫,，批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”,，表現(xiàn)了作者抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力，隨之又發(fā)出“后之視今,，亦由今之視昔,，悲乎”的慨嘆,，可見作者對人生敏銳、深刻的感受中一份對人生特別的熱愛和執(zhí)著,，接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者，亦將有感于斯文”,，既然人生變化如此迅疾，此次宴會的情況就該記錄下來,，使將來之人了解作者心中的感慨,。隨著感情變化的步步推進(jìn)，字里行間流露出來的是作者對人生的眷戀和熱愛,。

2、談?wù)勀銓Α耙凰郎鸀樘撜Q,，齊彭殤為妄作”一句的認(rèn)識。

明確：作者認(rèn)為人不管以怎樣的方式活著,，生命都在不知不覺中逝去，而壽命的短長只能聽?wèi){造化,，最終歸于結(jié)束,。所以生就是生，活著能享受樂趣,，死就是死，死后一切皆無,，活著和死去是人生大事，二者不可等量齊觀,。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事,，不宜空談玄理之意,。

明確：一悲古人生死感慨，“我”深有同感;二悲今人一死生齊彭殤的虛妄;三悲后人叩問今人,，可謂千古一悲!文章由“我”的個(gè)體之“痛”和“悲”，推己及人更加深刻感人,。人類社會從古到今,，邁進(jìn)了多少年,，然而人類對生命本質(zhì)的體驗(yàn)何其相似!真是古今同痛，千古同悲!

四,、探究性訓(xùn)練。

背景介紹：兩晉政治恐怖,，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，殘殺屢屢發(fā)生,。士大夫自危而無奈,，寄情山水，嘯傲山野,，思想消極,，行動無為，感覺生命就像浮萍之于水,，隨波蕩漾，飄到哪里是哪里,，生死無常。于是東晉時(shí)期，清談老莊玄理的風(fēng)氣很盛,，所謂“一死生”“齊彭殤”，死就是生,，生就是死，即玄理之一,。受社會思潮影響，東晉文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉,，逃避現(xiàn)實(shí)、出世入仙的情調(diào)很濃,，是玄言文學(xué)泛濫之時(shí)。

在這種背景下,，王羲之在文中描繪如詩如畫的自然風(fēng)光，還能批判當(dāng)時(shí)盛行的虛無思想,，實(shí)際上就是眷念人生,、熱愛生命的表現(xiàn)。他在書法上的執(zhí)著努力和卓越成就也是對抗人生虛無的體現(xiàn),。誠所謂“消極其表，執(zhí)著其里”,，我們要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。

小結(jié)：孟子說：“頌其詩,，讀其書，不知其人可乎?是以論其世也,。”知人論世,，是把握文章主旨的利器。

2、學(xué)生列舉“古今文人論生死”,。

例舉摘要：

司馬遷：“人固有一死，或重于泰山,，或輕于鴻毛,。”(從人生意義來講),。

文天祥：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青,。”(從人生意義來講),。

奧斯特洛夫斯基：“人最寶貴的是生命，生命對每個(gè)人只有一次,。……”(從人生意義來講),。

史鐵生：“死是一件不必急于求成的事,，死是一個(gè)必然會降臨的節(jié)日,?！?從生命規(guī)律來講),。

孟子：“生，亦我所欲也,，義,，亦我所欲也，二者不可得兼,，舍生而取義者也?！?/p>

陶淵明：“親戚或余悲,，他人亦已歌。死去何所道,，托體同山阿,。”(坦然面對),。

莊子：鼓盆而歌(齊生死),。

3、學(xué)生談：怎樣看待生與死?