動(dòng)員令是為了激勵(lì)他人積極行動(dòng)起來(lái)并共同達(dá)成某個(gè)目標(biāo)而發(fā)布的一種書面通知,。寫總結(jié)時(shí)要注意用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表達(dá)清晰的意思,，避免冗長(zhǎng)和啰嗦,。深入研讀小編為大家準(zhǔn)備的總結(jié)范文，你會(huì)發(fā)現(xiàn)寫作的樂(lè)趣和技巧。

秘書在大學(xué)教學(xué)中的重要作用篇一

大學(xué)生良好的情緒對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)有著重要影響,，所以在大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生情緒制約能力培養(yǎng),，經(jīng)過(guò)教師引導(dǎo)使情緒制約應(yīng)用到大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，從而在基礎(chǔ)上提升大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)效率,。

大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)全面了解情緒在大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的重要性，這樣才能使教師在大學(xué)英語(yǔ)課堂中通過(guò)課程設(shè)計(jì)引導(dǎo)學(xué)生情緒制約能力培養(yǎng),，這個(gè)過(guò)程需要大學(xué)英語(yǔ)教師不斷參與進(jìn)去,，教師在這個(gè)過(guò)程中發(fā)揮啟蒙與引導(dǎo)重要作用。

通過(guò)強(qiáng)化大學(xué)生情緒制約能力培養(yǎng),，使大學(xué)生以良好的情緒投入到大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中,，同時(shí)對(duì)大學(xué)英語(yǔ)理由進(jìn)行有效、全面的深思,，在加強(qiáng)大學(xué)生英語(yǔ)理由解答能力的同時(shí),，推動(dòng)大學(xué)生英語(yǔ)記憶、閱讀,、聽(tīng)說(shuō)能力的綜合性培養(yǎng),。

將情緒制約應(yīng)用到大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，對(duì)大學(xué)生英語(yǔ)綜合能力培養(yǎng)有著特殊作用,，只有通過(guò)培養(yǎng)大學(xué)生優(yōu)質(zhì)的情緒制約能力,，才能使大學(xué)生大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)效率得到保障。

5結(jié)束語(yǔ),。

現(xiàn)階段高等教育體系中的情緒教學(xué)重要性認(rèn)知度普遍偏低,，所以各高等院校應(yīng)對(duì)情緒教學(xué)有一個(gè)全面的認(rèn)知，同時(shí)加強(qiáng)其在各學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中的應(yīng)用,。

良好的情緒對(duì)大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)有著推動(dòng)作用,，所以現(xiàn)階段大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)將培養(yǎng)大學(xué)生情緒制約能力作為教學(xué)中的重要目標(biāo)，同時(shí)使大學(xué)生加強(qiáng)情緒能力培養(yǎng),，在此基礎(chǔ)上強(qiáng)化大學(xué)生大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)效率,。

參考文獻(xiàn)：

[1]張永懷.情緒情感與大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)[j].洛陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010.

秘書在大學(xué)教學(xué)中的重要作用篇二

由于我國(guó)高校擴(kuò)招,大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)節(jié)節(jié)攀升,致使就業(yè)形勢(shì)變得異常嚴(yán)峻,尤其自金融危機(jī)以來(lái),為了喚醒學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),提高就業(yè)率,從入校門那一刻開(kāi)始,學(xué)?；蚶蠋熅筒粩嘟o學(xué)生施加壓力,增強(qiáng)其緊迫感,強(qiáng)調(diào)證書的重要性:大學(xué)期間要多考一些等級(jí)證,比如普通話證,計(jì)算機(jī)證,英語(yǔ)四,、六級(jí)證等。這種大環(huán)境使學(xué)生的四,、六級(jí)通過(guò)率不斷提高,而學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力并沒(méi)有得到相應(yīng)的提高,?；谶@種情況,本研究對(duì)湖南兩所高校大學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)情感展開(kāi)問(wèn)卷調(diào)查,同時(shí)結(jié)合英美文學(xué)的功能,全面分析在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中引入英美文學(xué)的必要性,以期拋磚引玉。

(一)調(diào)查對(duì)象,。

該調(diào)查采用隨意選取樣本的非概率抽樣法,調(diào)查對(duì)象是296名來(lái)自湖南兩所普通高校非英語(yǔ)專業(yè)的在校生,他們來(lái)自不同省,、市、地區(qū),擁有不同專業(yè)背景,因此該調(diào)查數(shù)據(jù)具有一定的代表性,具有進(jìn)一步分析與研究的價(jià)值,。另外,大學(xué)英語(yǔ)課程只針對(duì)大一,、大二的學(xué)生開(kāi)設(shè),所以調(diào)查對(duì)象只選取了兩個(gè)年級(jí)。調(diào)查樣本屬性如下表所示:,。

(二)調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì),。

本研究首先形成調(diào)查問(wèn)卷初稿,為檢驗(yàn)問(wèn)卷的信度、效度,首先筆者在所任教的學(xué)校發(fā)放問(wèn)卷初稿進(jìn)行預(yù)調(diào)查,并聽(tīng)取研究生導(dǎo)師,、同事的建議,對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行反復(fù)修改與權(quán)衡,最終形成調(diào)查問(wèn)卷,。問(wèn)卷由三部分構(gòu)成:第一部分是被調(diào)查者的個(gè)人情況,包括性別、年級(jí)等;第二部分是學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)情感的調(diào)查(包括學(xué)習(xí)興趣,、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),、學(xué)習(xí)態(tài)度等);第三部分是學(xué)生對(duì)在大學(xué)英語(yǔ)課堂中引入英美文學(xué)的看法。

(三)調(diào)查問(wèn)卷發(fā)放與回收,。

本研究總共發(fā)出300份問(wèn)卷,收回296份,回收率為98.67%,。

(四)調(diào)查結(jié)果分析。

調(diào)查顯示有42.6%的學(xué)生表示對(duì)英語(yǔ)很感興趣或比較感興趣,32.8%的學(xué)生對(duì)英語(yǔ)表示一般,21.3%的學(xué)生明確表示不喜歡英語(yǔ);在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)方面,36.8%的學(xué)生表示是出于興趣,34.8%的表示是迫于學(xué)校要求,為了通過(guò)英語(yǔ)等級(jí)考試;在努力程度方面,61.5%的學(xué)生表示學(xué)習(xí)英語(yǔ)是努力或比較努力的,59.5%的學(xué)生用于英語(yǔ)學(xué)習(xí)的實(shí)際多于其他課程,但只有13.1%的學(xué)生表示自己的學(xué)習(xí)效果好或比較好,70.3%的學(xué)生明確表示自己的英語(yǔ)學(xué)習(xí)效果不太好或不好,。另外,68.2%的學(xué)生會(huì)經(jīng)常反思自己的英語(yǔ)學(xué)習(xí)方法,。在針對(duì)英美文學(xué)引入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)這一新的教學(xué)模式態(tài)度上,39.5%的學(xué)生表示非常喜歡或比較喜歡英美文學(xué);47.9%的學(xué)生表示愿意或比較愿意讓老師在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中融入一些英美文學(xué)方面的知識(shí)。

語(yǔ)言本身就是一種文化,學(xué)習(xí)一門英語(yǔ)的過(guò)程是一個(gè)對(duì)其文化了解的過(guò)程,而一個(gè)國(guó)家經(jīng)典的文學(xué)作品恰恰濃縮了該國(guó)的文化精髓,。英美文學(xué)可以潛移默化地提高英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的基本功,激發(fā)他們對(duì)英語(yǔ)的興趣,增強(qiáng)他們的人文素養(yǎng),并幫助他們了解西方的原始文化等,從整體上提高非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的語(yǔ)言認(rèn)知能力和跨文化交際能力,。

(一)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,增強(qiáng)自信心。

興趣是最好的老師,興趣是學(xué)習(xí)者很重要的原動(dòng)力,。[1]傳統(tǒng)的大學(xué)英語(yǔ)教材,往往是圍繞相關(guān)考試展開(kāi)的,學(xué)習(xí)材料相對(duì)枯燥,缺乏吸引力。與之相反,英美文學(xué)作品是現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活,、人與人之間關(guān)系的反應(yīng),英美文學(xué)作品往往通過(guò)描述故事人物的生活與命運(yùn),、思想與感情,闡述典型事件的社會(huì)褒揚(yáng)、社會(huì)批判,滲透著人類普遍的,、永恒的精神情感體驗(yàn),具有豐富的情感性,對(duì)讀者具有很強(qiáng)的吸引力,。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中引入英美文學(xué)在一定程度上能夠滿足學(xué)生多元化的情感需求。而且,英美文學(xué)作品本身具有的美學(xué)價(jià)值和愉悅功能等,可以增強(qiáng)大學(xué)英語(yǔ)課堂的趣味性和生動(dòng)性,把他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的自主能動(dòng)性解放出來(lái),增強(qiáng)學(xué)生的自信心,使他們處于最佳的學(xué)習(xí)心理狀態(tài),進(jìn)而提高他們的英語(yǔ)學(xué)習(xí)效率,。

(二)增強(qiáng)語(yǔ)言基本功,培養(yǎng)語(yǔ)言運(yùn)用的創(chuàng)造性,。

英國(guó)大文豪利維斯()言道:“文學(xué)的重要性不僅僅是它本身很重要,而且還因?yàn)樗N(yùn)藏著創(chuàng)造性的.能量。在文學(xué)中,或許只有在文學(xué)中,一種鮮活的,、創(chuàng)造性地運(yùn)用語(yǔ)言的感覺(jué)仍然顯而易見(jiàn)……”[2]“文學(xué)語(yǔ)言是語(yǔ)言應(yīng)用的最高層次”,。[3]不同流派的作家有不同的寫作風(fēng)格,不同的寫作風(fēng)格就需要不同風(fēng)格的語(yǔ)言來(lái)表述,閱讀這些作品有助于學(xué)生“掌握語(yǔ)言的多樣性和豐富性”,。[4]學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)英美文學(xué)作品的過(guò)程中不僅能接觸并習(xí)得各種語(yǔ)境中的語(yǔ)音、詞匯,、句法和語(yǔ)篇知識(shí),而且能增強(qiáng)根據(jù)不同的語(yǔ)境或交際任務(wù)而選擇不同的表達(dá)方式的意識(shí),提高他們創(chuàng)造性地使用語(yǔ)言的能力,。

(三)擴(kuò)大知識(shí)面,增進(jìn)對(duì)西方文化的了解。

文學(xué)不僅是語(yǔ)言的藝術(shù),更多的是一個(gè)國(guó)家或民族文化精髓的傳承,。文學(xué)是一個(gè)窗口,透過(guò)它,我們可以洞察一個(gè)民族文化的軌跡和情感,。[5]張漢良教授言道:“文學(xué)的學(xué)習(xí)有利于跨文化的傳播?！盵6]賞析英美文學(xué)是了解西方文化的重要途徑之一,。有了這種真正文學(xué)意義上的“學(xué)習(xí)”,我們的學(xué)生始有可能“領(lǐng)會(huì)”西方文化的思想與價(jià)值體系。因?yàn)椤拔膶W(xué)能反射出文化的某個(gè)層面”[7]英美文學(xué)的賞析,所以可使學(xué)生更真切地了解東西方的文化差異,在全球經(jīng)濟(jì)文化的交流與合作中游刃有余,。

(四)陶冶情操,提高人文素養(yǎng),。

英美文學(xué)名著是外國(guó)文學(xué)中的精品,是人類文明的精華。[8]是“由那些有著偉大靈魂,開(kāi)闊博大胸襟,獨(dú)特個(gè)性,敏銳的生命感受力,深刻的洞察力和杰出藝術(shù)創(chuàng)造才能的作家用生命鑄造出來(lái)的……它們能超越特定時(shí)空……有著動(dòng)態(tài)開(kāi)放性,、能夠向著任何有著不同文化背景和個(gè)體差異的讀者敞開(kāi)的藝術(shù)世界”,。[9]對(duì)于學(xué)習(xí)者本身來(lái)說(shuō)有助于陶冶情操,凈化心靈的功能。英國(guó)著名詩(shī)人葉芝曾說(shuō):“文學(xué)在我心中是世界上最重要的教育力量,是所有價(jià)值的最高創(chuàng)作者,?！盵10]學(xué)者虞建華曾指出英美文學(xué)有助于陶冶情操,開(kāi)闊視野,認(rèn)識(shí)人生,豐富精神文化生活。文學(xué)涉獵廣泛的題材在表達(dá)悟識(shí),、反思生活方面的價(jià)值是其他方面的學(xué)習(xí)所難以取代的,。[11]英美文學(xué)作品所具有的哲學(xué)、人文,、美學(xué)等價(jià)值是學(xué)生人格自我完善,、提高文化素養(yǎng)及自身素質(zhì)的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容。

四,、結(jié)語(yǔ),。

經(jīng)典的文學(xué)作品是文化的精華,是最有效、最有力,、最優(yōu)美的語(yǔ)言,是在有限的時(shí)間獲取最有價(jià)值的知識(shí)的有效途徑,。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)不僅是一個(gè)傳授語(yǔ)言技能的過(guò)程,而且是幫助學(xué)生了解西方原始文化、強(qiáng)化文學(xué)熏陶,、提高人文素養(yǎng)的過(guò)程,。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中適當(dāng)引入一些優(yōu)秀的英美文學(xué)作品不僅有助于學(xué)生夯實(shí)英語(yǔ)基本功、激發(fā)興趣,、增強(qiáng)人文素養(yǎng)等,而且是眾多學(xué)子的心聲,。所以說(shuō),英美文學(xué)引入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)這一新的教學(xué)模式既順應(yīng)了時(shí)代的要求,又迎合了學(xué)生的心理需要。

秘書在大學(xué)教學(xué)中的重要作用篇三

本文通過(guò)分析英美文學(xué)學(xué)習(xí)與英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)之間的關(guān)系,，旨在說(shuō)明英美文學(xué)對(duì)大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng),，人文素質(zhì)的提升,，以及創(chuàng)新、思辨能力的拓展,，起到了十分重要的作用和具有的現(xiàn)實(shí)意義,。

一.引言。

眾所周知,，英語(yǔ)是一種通行全球,，可以進(jìn)行國(guó)際交流的重要工具和手段。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)乃至全球化經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,，它的重要性被越來(lái)越多的學(xué)生,、學(xué)者、商人,，乃至處于整個(gè)社會(huì)人群所認(rèn)同,。

著名教授胡文仲先生也指出，語(yǔ)言與文化有著密切的關(guān)系,。

由于語(yǔ)言的產(chǎn)生和發(fā)展,，人類文化才得以發(fā)揚(yáng)和傳承。

不存在沒(méi)有語(yǔ)言的文化,，也不存在沒(méi)有文化的語(yǔ)言,。

可見(jiàn)，英語(yǔ)便自然而然的成為了承載文化的重要載體,。

那么,，對(duì)于高校非英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，在英語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中,，是否就不需要進(jìn)行英美文化的學(xué)習(xí)呢?其實(shí)并非如此,，對(duì)于普通高校的本科英語(yǔ)教學(xué)來(lái)說(shuō)，英語(yǔ)課程不僅是滿足國(guó)家和社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的需要,，而且也應(yīng)該成為學(xué)生了解西方社會(huì)和文化的一個(gè)重要渠道,。

1.提升學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣。

語(yǔ)言,，作為隨著人類文化程度的提高而自然而然出現(xiàn)的產(chǎn)物,。

從根本上說(shuō)，它就是對(duì)文化最重要的體現(xiàn),。

我們所學(xué)習(xí)的發(fā)音,，詞匯,，甚至還有語(yǔ)法這類基礎(chǔ)知識(shí),，不得不說(shuō)是由一種民族所形成的一種特定的文化氛圍所決定的。

語(yǔ)言的存在很好的加深了人與人之間的溝通和了解,，是人類得以實(shí)現(xiàn)其價(jià)值和文化底蘊(yùn)的重要表現(xiàn)形式,。

只有通過(guò)語(yǔ)言的交流,，才得以讓人類的寶貴的文化和精神財(cái)富無(wú)限的發(fā)揚(yáng)和傳承下去。

那么作為英語(yǔ)學(xué)習(xí)者,，在學(xué)習(xí)這門語(yǔ)言的同時(shí),，也就順其自然的接受了它所承載的文化精髓，無(wú)形當(dāng)中就對(duì)英語(yǔ)國(guó)家的文化,、風(fēng)俗,、政治、經(jīng)濟(jì),、宗教,、信仰等方面有了一定的了解。

此時(shí),，學(xué)生在英語(yǔ)課程的學(xué)習(xí)中,，不但能學(xué)到英語(yǔ)作為溝通工具的這種技能，同時(shí)也能更多的了解西方國(guó)家的文化背景,，大大刺激了學(xué)生對(duì)跨文化交際能力素養(yǎng)的培養(yǎng),，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言乃至整個(gè)西方文化的動(dòng)機(jī)。

擁有一定的英美文學(xué)相關(guān)知識(shí)背景,，不但可以幫助學(xué)生根據(jù)不同的語(yǔ)境和背景,，正確的判斷適用場(chǎng)合和選擇適合的表達(dá)方式進(jìn)行交流和溝通，而且在某種程度上也培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)造性的思維能力,，對(duì)其世界觀,，人生觀和價(jià)值觀都具有一點(diǎn)的指導(dǎo)意義。

所以,，文化與語(yǔ)言的關(guān)系是相互影響,，相互促進(jìn)，密不可分的,。

作為語(yǔ)言的學(xué)習(xí)者,，通過(guò)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)才能了解文化背后的底蘊(yùn)，也只有通過(guò)語(yǔ)言這一媒介,，文化才能得以淋漓盡致的展現(xiàn),。

2.提高和增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力。

對(duì)于高等院校的非英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō),，在課程實(shí)施的標(biāo)準(zhǔn)和要求里就明確了英語(yǔ)教學(xué)的目的,，即培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力，特別是聽(tīng)說(shuō)能力的培養(yǎng),，以便使他們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí),、工作和社會(huì)交往中得以進(jìn)行必要有效地交際。

因此,，對(duì)于大學(xué)英語(yǔ)課本的選材,，我們不難發(fā)現(xiàn)大多是以記敘文,、說(shuō)明文和議論文的文體來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)的，題材較為廣泛,，那么教師就可以在結(jié)合課文的基礎(chǔ)上進(jìn)行必要的補(bǔ)充和延伸,。

這些優(yōu)秀的文學(xué)作品，在為教師提供大量豐富的教學(xué)素材之外,，也能更好的增加課堂的生動(dòng)性和趣味性,，也使學(xué)生的學(xué)習(xí)效率有了大大的提高，讓他們可以在有限的時(shí)間里讀到有價(jià)值,、有意義的書籍,。

我們通常所說(shuō)的英語(yǔ)的綜合應(yīng)用能力，除了聽(tīng),、說(shuō),、讀、寫,、譯,，這五種最基本的語(yǔ)言應(yīng)用技能外，是否具有深厚的文化素養(yǎng)和底蘊(yùn),，對(duì)于衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和標(biāo)準(zhǔn)也起到了十分重要的作用,。

這些往往不是通過(guò)簡(jiǎn)單的技能訓(xùn)練可以達(dá)到的。

語(yǔ)言的學(xué)習(xí)過(guò)程是大量的輸入后再輸出的一個(gè)循環(huán)過(guò)程,，文字的多樣性和精致與否,，涉及到很多書面語(yǔ)和口頭語(yǔ)的使用，為學(xué)生提供了很好的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境和可效仿的模版,。

通過(guò)這些詞匯和語(yǔ)句的大量積累,，不僅擴(kuò)充了學(xué)生的詞匯量，也使學(xué)生接觸到了處于真實(shí)語(yǔ)境中的語(yǔ)言本身,，在增強(qiáng)了語(yǔ)感的同時(shí),，也指導(dǎo)了學(xué)生的實(shí)際操作能力。

英美文化知識(shí)的本身就很好的為學(xué)生提供了可參考的素材,，也為學(xué)生發(fā)揮自己的語(yǔ)言運(yùn)用能力提供了很好的平臺(tái),。

3.鍛煉學(xué)生對(duì)文化的感知力。

來(lái)自于生活中的語(yǔ)言文字,，經(jīng)過(guò)文學(xué)作家和巨匠們的文字凝練,，無(wú)疑很好的為學(xué)生提供了學(xué)習(xí)和模仿的空間。

這些富有生活特征的文字十分的通俗易懂,，也使學(xué)生在閱讀和理解的時(shí)候沒(méi)有任何的障礙,。

那些豐富的故事情節(jié)、典故、甚至人生的哲理,，在他們的筆下，通過(guò)比喻,、排比,、擬人等多種修辭手法，很好的將不同的藝術(shù)形式呈現(xiàn)在學(xué)生的面前,。

反之,，如果我們的英語(yǔ)學(xué)習(xí)，只是停留在死記硬背單詞和語(yǔ)法,，而忽視對(duì)英美文學(xué)這個(gè)文化寶庫(kù)的學(xué)習(xí)的話,，英語(yǔ)說(shuō)得再流利，也談不上真正了解和掌握了這門語(yǔ)言,。

語(yǔ)言和文化是密不可分,，雙方都不可能離開(kāi)和超越對(duì)方而獨(dú)立存在。

通過(guò)感知這些西方文化中的價(jià)值取向,，思維方式和評(píng)判視角,，才能很好的對(duì)他國(guó)的文化進(jìn)行理解、包容,、尊重,、甚至學(xué)習(xí)和效仿，有助于培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際化意識(shí),，適應(yīng)當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì),、文化對(duì)國(guó)際化人才的需求。

4.滿足對(duì)學(xué)生在人文素養(yǎng)和創(chuàng)新,、思辨能力方面的培養(yǎng),。

人文素養(yǎng)，不僅反映了一個(gè)人的人格,、氣質(zhì),、情感等特征，同時(shí)也體現(xiàn)了個(gè)體的人生觀,、價(jià)值觀,，還有世界觀。

它是個(gè)人的外在風(fēng)貌和內(nèi)在氣質(zhì)的綜合體現(xiàn),，所以一個(gè)人文素養(yǎng)好的人必須具備豐厚的文化底蘊(yùn),。

作為當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，人文素養(yǎng)也是其綜合素質(zhì)的.重要體現(xiàn),，也是對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的必然要求,。

在人類歷史發(fā)展的過(guò)程中，人們通過(guò)文字記錄著人類的歷史、社會(huì)生活中的智慧和人類的文明成果,，閱讀這樣的文字是能夠起到陶冶人的情操,，引發(fā)人類情感上的共鳴，甚至升華人格的作用,。

學(xué)生在閱讀所有的文學(xué)作品時(shí),，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的一個(gè)共同特點(diǎn)，就是能帶領(lǐng)讀者進(jìn)入一個(gè)嶄新的自己未知的世界,，實(shí)際上文學(xué)也是學(xué)生透視世界和了解世界的一扇窗戶,。

所以，通過(guò)這樣的閱讀和分析文學(xué)作品,，品味不同作家的文體和寫作風(fēng)格,，從表層的語(yǔ)言學(xué)習(xí)逐漸深入到深層的文化學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的想象空間,，增強(qiáng)獨(dú)立思考的能力,，把文學(xué)閱讀作為一種獨(dú)特的體驗(yàn)，讓學(xué)生自己去認(rèn)真的感受,，獨(dú)立的思考,。

通過(guò)這一系列的思辨、創(chuàng)新過(guò)程,，讓學(xué)生通過(guò)字里行間去體會(huì)作品中的真,、善、美,，將德育融入到了文學(xué)作品賞析的同時(shí),，無(wú)形當(dāng)中也培養(yǎng)了學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美觀，也有利于塑造學(xué)生健康豐富的情感世界,，使其身心都能得到全面和諧的發(fā)展,。

三.結(jié)語(yǔ)。

目前,，隨著大學(xué)生英語(yǔ)閱讀能力素養(yǎng)的逐漸提高,，英美文學(xué)在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的比重也在不斷增大，鑒于文化素養(yǎng)在大學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)中所處的重要地位,。

作為教師的我們,，的確應(yīng)該充分的認(rèn)識(shí)和發(fā)揮文學(xué)對(duì)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)的能動(dòng)性作用。

撇開(kāi)傳統(tǒng)教育模式的干擾,，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，在理解詞義、句義的基礎(chǔ)之上,，引領(lǐng)學(xué)生更多的去理解和挖掘作者的寫作意圖和作品的內(nèi)在意義,。

將這種開(kāi)放式的、互動(dòng)式的教學(xué)方式融入到日常的教學(xué)當(dāng)中去，既能使學(xué)生很好的擴(kuò)大獲取知識(shí)的來(lái)源,，將圖書館和網(wǎng)絡(luò)資源很好的作為教科書的有益補(bǔ)充,，這樣既提高了他們學(xué)習(xí)文化和語(yǔ)言的興趣，又鍛煉了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力,，更能很好的將從作品中學(xué)來(lái)的語(yǔ)言能力應(yīng)變?yōu)槿粘５慕浑H能力,。

[參考文獻(xiàn)]。

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[2]劉富麗.高校英美文學(xué)教學(xué)三維法[j].黑龍江高教研究，(2).

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[6]徐亞輝.大學(xué)英語(yǔ)人文教育創(chuàng)新研究[j].黑龍江高教研究，(2).

秘書在大學(xué)教學(xué)中的重要作用篇四

研究性學(xué)習(xí)作為一種學(xué)習(xí)方式有利于激發(fā)學(xué)生的探索和創(chuàng)造精神,培養(yǎng)學(xué)生分析,、解決問(wèn)題的能力.本文介紹了研究性學(xué)習(xí)的.定義,、特點(diǎn),并針對(duì)如何在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中運(yùn)用研究性學(xué)習(xí)作出了闡述.

作者：周安毅楊娟作者單位：周安毅(廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院,外語(yǔ)系,廣西,南寧,530003)。

楊娟(廣西師范大學(xué),外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,廣西,桂林,541004),。

刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年,，卷(期)：2008“”(29)分類號(hào)：h3關(guān)鍵詞：研究性學(xué)習(xí)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)運(yùn)用

秘書在大學(xué)教學(xué)中的重要作用篇五

（1）學(xué)生學(xué)習(xí)水平參差不齊受到高中階段教育方式和教學(xué)理念的影響，學(xué)生英語(yǔ)水平存在差異,。一般情況下,，大學(xué)生的英語(yǔ)水平分為三類（祁亞平、徐麗,，,；彭艷華，）,，一是學(xué)生具有良好,、扎實(shí)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，可獨(dú)立完成基本學(xué)習(xí)和活動(dòng),，有縱向,、深化發(fā)展的意愿。二是具備一定的英語(yǔ)學(xué)習(xí)基礎(chǔ),，但未表現(xiàn)出明顯的學(xué)習(xí)意義,，無(wú)明顯的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。三是基本無(wú)英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣,，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差,。由于學(xué)生在大學(xué)階段重新處于同一起跑線，英語(yǔ)教學(xué)受到阻礙,。

（2）教學(xué)形式缺乏科學(xué)性高校的教育體制不斷改革,，擴(kuò)招工作也在如火如荼地進(jìn)行，同時(shí)，高校的教學(xué)資源也出現(xiàn)短缺現(xiàn)象,，大部分高校均采用大班授課制代替小班授課,。語(yǔ)言類學(xué)科需要相對(duì)較為穩(wěn)定、小范圍的教學(xué)條件,，但目前高校普遍采用大班授課制,，教師難以掌握每位學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，且不能針對(duì)每位學(xué)生的具體特點(diǎn)實(shí)施針對(duì)性評(píng)價(jià),，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果造成影響,。

（3）教學(xué)目標(biāo)含糊不清即使在大學(xué)教育中，應(yīng)試教育現(xiàn)象也普遍存在,，教學(xué)目的仍停留在應(yīng)對(duì)期末考試上,。長(zhǎng)此以往，學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的目的和性質(zhì)失去正確的理解,。此外,，傳統(tǒng)教學(xué)方法導(dǎo)致學(xué)生的英語(yǔ)表達(dá)能力受到限制，取而代之的使用證書,、考級(jí)等形式證明學(xué)生英語(yǔ)水平及能力,，教學(xué)目標(biāo)含糊不清，造成英語(yǔ)學(xué)習(xí)受限,。

（1）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性語(yǔ)境是學(xué)生學(xué)習(xí),、理解和記憶語(yǔ)言的最佳途徑，而在英美文學(xué)諸多優(yōu)秀的文學(xué)作品中有豐富的,、經(jīng)典的語(yǔ)言片段及深刻的人生哲理,，更有利于消除學(xué)生死記硬背的枯燥感，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性,。

（2）提升學(xué)生的思維能力擴(kuò)大英語(yǔ)閱讀的閱讀面及知識(shí)接觸面更有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,，拓展學(xué)生的思維方向，提高其創(chuàng)造性思維能力,。文學(xué)經(jīng)典作品本身為學(xué)生提供了開(kāi)放性思考和不斷更新知識(shí)的機(jī)會(huì),，從另一角度來(lái)看，并不是每一部作品在形成初期就被冠以某種經(jīng)典之名,，并且每一份作品并非均在創(chuàng)作時(shí)期就興起和流行的,。以thecanterburytales為例，在進(jìn)行此部作品的教學(xué)中,，教師可采用辯論等形式進(jìn)行獨(dú)立教學(xué),，通過(guò)反復(fù)的解讀、辯證,、分析,，可提高學(xué)生的獨(dú)立思考能力,，在實(shí)際教學(xué)中，可從多元化的視角理論下開(kāi)展經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀及欣賞,，做出批判性思考,。同時(shí)，教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣提出鼓勵(lì),，可提升學(xué)生的語(yǔ)言基本功及人文素質(zhì),，并對(duì)原著進(jìn)行逆向分析，引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地獨(dú)立思考,、創(chuàng)造思考,，提升學(xué)生的思維能力。

（3）提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)文學(xué)具有一定的道德教育意義,，往往會(huì)起到“無(wú)聲潤(rùn)物”“寓教于樂(lè)”的作用,，讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中接受和理解經(jīng)典文學(xué)的本質(zhì)及思想，潛移默化地陶冶情操,，提升學(xué)生的思想道德修養(yǎng),。在諸多的英美文學(xué)作品中,，更多的作品呈現(xiàn)出細(xì)膩,、尖銳的處理方式，對(duì)人們所面臨的倫理問(wèn)題,、道德問(wèn)題提出解決對(duì)策,，從而引發(fā)價(jià)值觀、人生觀問(wèn)題的良性思考和構(gòu)建,。例如,，莎士比亞的sonnet18充分地肯定人的價(jià)值，對(duì)人的尊嚴(yán)及個(gè)人的理想作用充分贊頌,，詩(shī)人將抽象的`形象具體化,，生動(dòng)地闡釋了人文主義的主題，也讓學(xué)生構(gòu)建人文主義價(jià)值觀,。

（1）將經(jīng)典英美文學(xué)融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)在學(xué)期或?qū)W年教學(xué)計(jì)劃中將經(jīng)典英美文學(xué)融入到大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)中,，需要教師及教學(xué)目標(biāo)制定者有計(jì)劃、有安排地制定教學(xué)目標(biāo),。大學(xué)英語(yǔ)課程的目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力,，提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)，提高綜合文化素養(yǎng),。此外,，大學(xué)英語(yǔ)更加注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)原著的理解能力，借助閱讀的途徑,，分析文學(xué)原著中潛在的意義和閱讀價(jià)值,，并使學(xué)生掌握分析文學(xué)原著的能力,，增強(qiáng)其對(duì)西方文化的了解。將經(jīng)典的英美文學(xué)融入到大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中,，并將教學(xué)目標(biāo)確立在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,、培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)思維上。當(dāng)學(xué)生逐漸了解并掌握西方國(guó)家的文化發(fā)展背景和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)后,，其英美文學(xué)的閱讀能力及閱讀水平才能得以提升,，學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言綜合應(yīng)用能力也會(huì)進(jìn)一步提高。

（2）將經(jīng)典英美文學(xué)融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容首先,，挖掘課本中的文學(xué)元素,，在保障現(xiàn)有教學(xué)體系有效開(kāi)展的條件下，以教材為主要藍(lán)本,，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行有效的延伸和補(bǔ)充,，豐富教學(xué)內(nèi)容。其次,，選擇西方較為著名的經(jīng)典名篇作為教學(xué)補(bǔ)充,，例如：荷馬史詩(shī)、神曲等經(jīng)典名篇可作為輔助教學(xué)內(nèi)容,。以莎士比亞十四行詩(shī)第10首sonnet18為例,，該詩(shī)不僅在結(jié)構(gòu)上巧妙構(gòu)思，在語(yǔ)匯上豐富貫通,，同時(shí)也反映了一代人,、一時(shí)期的人文主義思想、交代時(shí)代背景及文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì),。此外,，sonnet18采用五步抑揚(yáng)格，突出詩(shī)歌的節(jié)奏感,。

b:thouartmorelovelyandmoretemperate.

a:roughwindsdoshakethedarlingbudsofmay.

b:andsummer’sleasehathalltooshortadate.

本詩(shī)節(jié)中用到許多古英語(yǔ)詞匯,，如：thee，在現(xiàn)代英語(yǔ)中表示you,，thou代表現(xiàn)代英語(yǔ)的the,。通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的解讀，一方面,，學(xué)生可以看到英語(yǔ)詞匯的變化趨勢(shì)及變化特征,，還原英語(yǔ)詞匯本身的詞匯面貌，增加學(xué)生的詞匯量,；另一方面,，借助詩(shī)歌的方式開(kāi)展教學(xué)，可讓學(xué)生了解英語(yǔ)語(yǔ)言的文學(xué)魅力,，鼓勵(lì)學(xué)生閱讀大量的原汁原味英美經(jīng)典文學(xué),，接觸地道的英語(yǔ)語(yǔ)言材料,，并從中總結(jié)并獲取活靈活現(xiàn)的英語(yǔ)語(yǔ)言。此外,，經(jīng)典英美文學(xué)中的文學(xué)體裁不同,，也可增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如,，sonnet18的體裁為詩(shī)歌,，aftertwentyyears的體裁為小說(shuō)，hamlet為戲劇,。

（3）將經(jīng)典英美文學(xué)融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)方法文學(xué)作品的篇幅相對(duì)較長(zhǎng),，尤其是西方的小說(shuō)、戲劇,，因此,，在教學(xué)方法上不能將其與傳統(tǒng)的教學(xué)方法相混淆。這要求教師在教學(xué)過(guò)程中引入不同的教學(xué)內(nèi)容,，并采用多種形式的教學(xué)方法,，實(shí)現(xiàn)學(xué)生獲得信息的最大化。在欣賞西方的風(fēng)土人情,、語(yǔ)言習(xí)慣等作品時(shí),，可選擇泛讀；在簡(jiǎn)述某一階段歷史特征或某一位作家的代表作時(shí),，可根據(jù)文章篇幅選擇精讀,。

（4）將經(jīng)典英美文學(xué)融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)手段在有限的時(shí)間內(nèi)組織有效教學(xué),，需要借助多種輔助手段,，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)無(wú)疑是應(yīng)用最為廣泛的技術(shù)手段。在教學(xué)過(guò)程中,，可充分發(fā)揮計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用優(yōu)勢(shì),，蔡永華音頻、視頻等方式呈現(xiàn)出信息內(nèi)容的多樣化,、信息形式的多樣化,，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率,。

四,、總結(jié)。

綜上所述,，對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)者而言,，文學(xué)作品閱讀無(wú)疑是提升其語(yǔ)言綜合能力的可行性途徑。在當(dāng)前大學(xué)生英語(yǔ)教學(xué)形式下,，英美文學(xué)經(jīng)典需與大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)相融合,，并體現(xiàn)兩者相互融合的優(yōu)勢(shì)和價(jià)值,。只有這樣，文學(xué)作品的閱讀效果才能得以保障,，學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言能力才能得以提升,，為今后的生活和學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn),。

秘書在大學(xué)教學(xué)中的重要作用篇六

現(xiàn)階段大學(xué)生經(jīng)過(guò)高考?xì)v練之后才能進(jìn)入高等院校,，所以在這個(gè)時(shí)期大學(xué)生的情緒波動(dòng)幅度很大，部分大學(xué)生過(guò)于自信而使情緒驕傲自滿,，還有一部分大學(xué)生過(guò)于缺少自信使情緒低落,，這種學(xué)生情緒的不同可以直接體現(xiàn)在大學(xué)英語(yǔ)課堂中，由于受到學(xué)生情緒影響使課堂氣氛過(guò)于沉悶,，學(xué)生普遍缺少參與課堂活動(dòng)的積極性,。

由于大學(xué)生在英語(yǔ)課堂中帶有的不同情緒，使學(xué)生應(yīng)該投入英語(yǔ)學(xué)習(xí)的時(shí)間被浪費(fèi),，同時(shí)大學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間保持這些情緒對(duì)其精力消耗也十分大,，對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生學(xué)習(xí)效率產(chǎn)生很大影響。

部分大學(xué)生的不良情緒不是以單一形式存在,，而是多種不良情緒集群交織性形式的出現(xiàn),，這種過(guò)于復(fù)雜的不良情緒對(duì)大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)影響很大，使學(xué)生無(wú)法將課堂學(xué)習(xí)作為大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)重心,，同時(shí)對(duì)大學(xué)生整體精力消耗也十分巨大,，從而對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生學(xué)習(xí)效率產(chǎn)生很多不良影響。

秘書在大學(xué)教學(xué)中的重要作用篇七

摘要：現(xiàn)階段大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)受到新課改影響在教學(xué)策略上有了很大轉(zhuǎn)變,，新的教學(xué)策略經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展在實(shí)際教學(xué)應(yīng)用中也取得很好成效,，但由于其不完善性對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)也產(chǎn)生一些不良影響，使現(xiàn)階段大學(xué)生英語(yǔ)成績(jī)與口語(yǔ)能力普遍偏低,。

為了推動(dòng)我國(guó)高等教育大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量不斷提升,，推動(dòng)大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力穩(wěn)定發(fā)展，應(yīng)加強(qiáng)情緒教學(xué)在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用,，在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)大學(xué)英語(yǔ)整體教學(xué)質(zhì)量,。

秘書在大學(xué)教學(xué)中的重要作用篇八

摘要:隨著人們對(duì)高校德育工作的重視，音樂(lè)教育在我國(guó)高校德育教育中的作用越來(lái)越突出,，甚至具有了不可替代的作用,。本文主要分析了音樂(lè)教育在高校德育教育中的運(yùn)用現(xiàn)狀，以及音樂(lè)教育在高校德育中的意義,，并提出了在高校中實(shí)現(xiàn)音樂(lè)德育功能的具體途徑,。

關(guān)鍵詞:音樂(lè)教育;高校;德育教育。

隨著新課標(biāo)的改革和社會(huì)上各類道德事件的頻發(fā),，我國(guó)各高校開(kāi)始注重對(duì)學(xué)生的德育教育,，而音樂(lè)教育在高校德育教育中更是具有不可替代的作用,。教育的目標(biāo)是培養(yǎng)出德、智,、體,、美全面發(fā)展、對(duì)社會(huì)有用,、高素質(zhì),、有道德、創(chuàng)新型人才,。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),，就必須要做好學(xué)生的道德建設(shè)，充分發(fā)揮音樂(lè)教育在高校德育教育中的作用,，并做好音樂(lè)德育教育與其他德育教育方式的配合工作,。

一、音樂(lè)教育在高校德育教育中運(yùn)用的現(xiàn)狀,。

從古至今,，音樂(lè)教育在學(xué)校德育教育中有著不可替代的作用，且在當(dāng)下的高校中,，音樂(lè)的德育教育作用已經(jīng)得到了一定的運(yùn)用,。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，音樂(lè)的德育功能已經(jīng)被哲人們發(fā)現(xiàn),?？鬃犹岢觥,！叭酥畬W(xué),，應(yīng)興于詩(shī)，立于禮,，成于樂(lè)”,?？梢?jiàn)人的學(xué)習(xí),，最終應(yīng)當(dāng)以音樂(lè)作為最高境界。一個(gè)人的德育水平,，與他的音樂(lè)造詣?dòng)兄欢ǖ年P(guān)系,。一個(gè)人的道德若有問(wèn)題，音樂(lè)便不夠真誠(chéng),。在古代,，人們將音樂(lè)作為一種必學(xué)的內(nèi)容，屬于表達(dá)情感的一種工具,，是影響人思想的一種手段,。而現(xiàn)在,，音樂(lè)更是發(fā)揮出了它的德育作用。一部?jī)?yōu)秀的音樂(lè)作品,，應(yīng)當(dāng)蘊(yùn)含著作者豐富的感情,，表達(dá)出作者的價(jià)值觀，并且對(duì)欣賞者有著一定的思想道德方面的影響,。當(dāng)下我國(guó)音樂(lè)教育在高校德育教育中已經(jīng)發(fā)揮出了它的價(jià)值,。比如，大部分高校都會(huì)開(kāi)設(shè)音樂(lè)選修課,，以此來(lái)陶冶學(xué)生的情操,，讓學(xué)生感受到音樂(lè)世界中的真善美。但是,，在實(shí)踐運(yùn)用中,，音樂(lè)教學(xué)還存在著很多問(wèn)題。有的高校并不注重音樂(lè)在德育教育中的作用,，即使開(kāi)設(shè)了選修課,，學(xué)生也只將其當(dāng)作一種修學(xué)分的課程，并沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到音樂(lè)課的價(jià)值,。教師在教學(xué)中選材不當(dāng),，比如有的教師更偏向于向?qū)W生普及音樂(lè)的基本知識(shí)如旋律、節(jié)拍等等,，而忽視了音樂(lè)對(duì)人的感召力,，忽視了音樂(lè)的力量。好的音樂(lè)教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生在課后有所感悟,，如通過(guò)中國(guó)古代音樂(lè)讓學(xué)生了解歷史,，了解中華民族經(jīng)歷的滄桑，了解歷代英雄人物的優(yōu)秀品格;通過(guò)抗戰(zhàn)時(shí)期的音樂(lè)讓學(xué)生了解抗戰(zhàn)背景,，內(nèi)心受到一定的感觸,，對(duì)抗戰(zhàn)英雄懷有敬佩之心，并擁有愛(ài)國(guó)情懷,。但是目前的高校音樂(lè)教學(xué)并沒(méi)有完全做到這些,，大部分高校會(huì)比較注重音樂(lè)對(duì)學(xué)生性情的影響，會(huì)讓學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中感受到世界中美好的,、真實(shí)的,、善良的、情感存在,。這對(duì)于學(xué)生價(jià)值觀的形成有著一定的促進(jìn)作用,，但是它的缺陷在于并不全面，不能讓學(xué)生的道德受到全面發(fā)展。并且在音樂(lè)教學(xué)中,，有的教師比較注重學(xué)生對(duì)音樂(lè)本身的感受,，而忽視了音樂(lè)背后的故事，這樣使學(xué)生不能對(duì)音樂(lè)有系統(tǒng)的了解,，不能真正發(fā)自內(nèi)心的對(duì)音樂(lè)有所感悟,。

二、高校實(shí)現(xiàn)音樂(lè)德育教育的具體途徑,。

(一)增強(qiáng)教師教育能力,，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法,。

一所高校的教育水平,，主要由高校教師的水平?jīng)Q定,，教師水平高了，教育質(zhì)量自然也會(huì)提高,。要實(shí)現(xiàn)高校的音樂(lè)教育德育功能,，教師必須通過(guò)自身努力和與外界的交流，增強(qiáng)自身的教育能力,，不斷創(chuàng)新音樂(lè)教學(xué)方法,。首先，教師要做好表率,，雖然身為音樂(lè)教師,，但也肩負(fù)著德育的重任。因此,，教師要注意自己的言行舉止,，盡可能為學(xué)生塑造一個(gè)正面的形象，讓學(xué)生感受到自己身上的優(yōu)秀品質(zhì),，并向自己學(xué)習(xí),，以自己為道德榜樣;其次，教師要保持不斷的學(xué)習(xí),，拓展自己的知識(shí)面,，讓學(xué)生了解到最先進(jìn)的知識(shí)，并且教師要不斷創(chuàng)新教學(xué)方法,，讓學(xué)生們保持學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣;最后,，教師在教學(xué)選材中要格外注意因選材不當(dāng)可能給學(xué)生的道德造成一些負(fù)面的影響。因此,，教師要審慎選材,，選取正面的、激勵(lì)人心的,、高尚的、具有正確價(jià)值觀的音樂(lè)教材。

(二)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)中表現(xiàn)的真善美的感受力,。

音樂(lè)的功能在于放松人們的心情,，舒緩人們的心理壓力，激起人們內(nèi)心共鳴,，找到靈魂的.歸宿,。大多數(shù)人都是喜歡音樂(lè)的，但是在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中,，部分人只感受到音樂(lè)的節(jié)奏,、旋律感等，并沒(méi)有去發(fā)掘音樂(lè)中表現(xiàn)出的真善美,。高校在音樂(lè)德育教育的過(guò)程中,，要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)真善美的感受力，在情感上認(rèn)同音樂(lè)中表現(xiàn)出的美,、幸福,，進(jìn)而對(duì)美好的生活產(chǎn)生渴求，并在實(shí)踐生活中學(xué)會(huì)追求音樂(lè)中的美與幸福,，將真善美作為自己一生追求的東西,，并以之為傲。在具體的實(shí)踐過(guò)程中,，教師可以選擇一些合適的音樂(lè)題材,，比如《音樂(lè)之聲》，讓學(xué)生們感受到女主角和孩子們的天真無(wú)邪,，感受到純真的愛(ài)情的力量;比如童謠《真善美的小世界》,，讓學(xué)生們回顧童真年代，激起學(xué)生們對(duì)真善美世界的向往,。

(三)開(kāi)展音樂(lè)專題教育,。

高校可以不定期的在校內(nèi)開(kāi)展音樂(lè)專題教育,，增進(jìn)學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和歷史的了解,，增進(jìn)學(xué)生對(duì)各國(guó)優(yōu)秀道德文化的掌握，從而讓學(xué)生們?cè)谖幕鐒e過(guò)程中形成正確的人生觀,、價(jià)值觀,、世界觀。在實(shí)踐操作中,，高校的音樂(lè)教師可以自發(fā)組織音樂(lè)專題講座或者音樂(lè)欣賞主題講座,。講座包括中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)、抗戰(zhàn)時(shí)期的音樂(lè),、現(xiàn)代代表性音樂(lè),，以及國(guó)外代表性音樂(lè)等。在專題講座中，讓學(xué)生們欣賞這些音樂(lè),，感受到音樂(lè)的力量,，感受音樂(lè)中表達(dá)的內(nèi)容和情感，而后再由專家進(jìn)行音樂(lè)點(diǎn)評(píng),。比如,，在講座中，負(fù)責(zé)教師可以讓學(xué)生們欣賞樂(lè)府詩(shī),，讓學(xué)生了解古人愛(ài)情的純真,、偉大的政治抱負(fù)、郁郁不得志卻決不放棄的強(qiáng)大內(nèi)心;讓學(xué)生欣賞抗戰(zhàn)歌曲,，了解抗戰(zhàn)時(shí)期人們內(nèi)心的無(wú)奈,、生離死別時(shí)的感傷，為了保家衛(wèi)國(guó)的大義凜然而將丈夫孩子送上戰(zhàn)場(chǎng)的母親和妻子,、為了抗戰(zhàn)而犧牲生命的英勇無(wú)畏的戰(zhàn)士,。除此之外，教師還可以讓學(xué)生欣賞世界名曲,，如《小夜曲》《命運(yùn)交響曲》等等,，學(xué)生們?cè)谛蕾p這些音樂(lè)的過(guò)程中，認(rèn)識(shí)到命運(yùn)多舛,，人們不屈服的精神,。也認(rèn)識(shí)到人活著的意義和價(jià)值，不單單只為了簡(jiǎn)單的活著,，而要懂得活著的有價(jià)值,。通過(guò)專題教育，學(xué)生們?cè)谝魳?lè)的感召中形成了自己的價(jià)值觀,、學(xué)會(huì)了接受不同的優(yōu)秀的文化,，并將其深深的印到自己的骨子里去。

(四)開(kāi)設(shè)音樂(lè)實(shí)踐課程,，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新,、實(shí)踐能力，以及團(tuán)隊(duì)合作能力,。

高校要實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育的德育作,，可以開(kāi)設(shè)音樂(lè)實(shí)踐課程，讓學(xué)生們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中,，加深對(duì)音樂(lè)中情感表達(dá)的了解,，并在實(shí)踐中將其變成自己的思想?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺,，絕知此事要躬行”,，無(wú)論學(xué)生在理論上對(duì)音樂(lè)掌握的多么好，沒(méi)有親自實(shí)踐,，便很難將其變?yōu)樽约旱臇|西,，難以在心靈上與音樂(lè)的作者產(chǎn)生共鳴,。而學(xué)校開(kāi)設(shè)音樂(lè)實(shí)踐課程,，便是為學(xué)生們提供一個(gè)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生們?cè)趯?shí)踐的過(guò)程中增進(jìn)對(duì)音樂(lè)的了解,，從而提高學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,。目前很多高校都開(kāi)設(shè)了音樂(lè)選修課，但是主要都以課堂音樂(lè)欣賞為主,，音樂(lè)實(shí)踐課程很少,。因此，在未來(lái)的音樂(lè)課程設(shè)置中,，各大高校要開(kāi)設(shè)音樂(lè)實(shí)踐課程,，比如音樂(lè)合唱課、琴藝比賽課,、聲樂(lè)演唱課等等,，讓學(xué)生們自己進(jìn)行實(shí)踐，親自參與到音樂(lè)演唱中,，感受音樂(lè)的魅力,。音樂(lè)實(shí)踐課不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)積極性,，讓他們?cè)趯?shí)踐中提高自身對(duì)音樂(lè)的感知能力,，并且讓學(xué)生在實(shí)踐性音樂(lè)表演中不斷進(jìn)步，最終增強(qiáng)他們的自信心,，并形成敢于直面困難,、堅(jiān)強(qiáng)勇敢樂(lè)觀的性格。除此之外,，音樂(lè)合唱課還能讓學(xué)生找準(zhǔn)自己的位置,，找出自己的不足，并培養(yǎng)出學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作能力,。

(一)音樂(lè)教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷,。

音樂(lè)具有一種獨(dú)特的感染力和感召力，音樂(lè)教育在高校德育教育中具有不可替代的作用,，它是德育教育的一種具體途徑,。無(wú)論何時(shí)，我們都能夠感受到音樂(lè)的力量,。在抗戰(zhàn)期間,，“九一八”事變后,，一曲《松花江上》，如泣如訴,，激勵(lì)著人們共赴國(guó)難,，同仇敵愾;“七七事變”后，麥新創(chuàng)作的《大道進(jìn)行曲》慷慨激昂,，尤其是最后那一個(gè)“殺”字,，充分表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)人們對(duì)鬼子的痛恨以及大刀隊(duì)隊(duì)員的英勇。除此之外,，還有很多關(guān)于愛(ài)國(guó)的抗戰(zhàn)的歌曲,，如《黃河大合唱》《義勇軍進(jìn)行曲》《游擊隊(duì)之歌》《八路軍進(jìn)行曲》等等，這些歌曲無(wú)不反映了當(dāng)時(shí)人們的心理,，展現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)期人民軍隊(duì)的豪邁,、勇敢、無(wú)堅(jiān)不摧的氣概,。這些歌曲不僅鼓舞了當(dāng)代人,，更激勵(lì)和影響著千千萬(wàn)萬(wàn)的中華民族后代子孫。學(xué)生們?cè)谶@些音樂(lè)的熏陶中,，民族意識(shí)更加強(qiáng)烈,，對(duì)歷史更加了解，對(duì)抗日英雄更為崇拜,。同時(shí),，也明白了現(xiàn)在所得到的安寧和平來(lái)之不易，從而更加珍惜,。這些音樂(lè)通過(guò)自身旋律,、歌詞等等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行感召,，從而激起他們的民族自尊心,，激發(fā)出他們的愛(ài)國(guó)熱情和民族自豪感，讓他們明白自己肩負(fù)著保衛(wèi)前輩們用鮮血和生命換來(lái)的國(guó)土的使命,。

(二)音樂(lè)教育能夠培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀,、世界觀、價(jià)值觀,。

從古至今,，音樂(lè)一直都占據(jù)著重要的地位，從民歌的吟唱到朝堂的歌舞協(xié)奏,，音樂(lè)都發(fā)揮著重要的作用,。古代的才子佳人，大都通曉音律,，擅長(zhǎng)使用笙簫,、琴等樂(lè)器,。除了樂(lè)曲，古人所作詞曲也很有深意,，如《采薇》中,，“昔我往矣，楊柳依依,。今我來(lái)思,，雨雪霏霏。行道遲遲,，載渴載饑,。我心傷悲,，莫知我哀,。”表達(dá)了深刻的人生哲學(xué),。在音樂(lè)教育中,，教師選材適宜，必然能夠讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)中感受到古人的風(fēng)采,，從而學(xué)會(huì)分辨是非善惡,，形成正確的人生觀、價(jià)值觀,、愛(ài)情觀,。除此之外，學(xué)生還可以通過(guò)音樂(lè)了解歐美等國(guó)家的風(fēng)采及人文,，從而對(duì)不同的文化都有所了解,，并意識(shí)到世界文化本就是不同的，讓學(xué)生們?cè)谝魳?lè)教育中學(xué)會(huì)求同存異,，接納不同的文化,，學(xué)會(huì)對(duì)各個(gè)民族、各個(gè)國(guó)家的文化的尊重和理解,，最終形成正確的世界觀,。

(三)音樂(lè)教育能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)自我角色的正確定位。

音樂(lè)教育能夠讓學(xué)生認(rèn)清自我,，并學(xué)會(huì)對(duì)自我角色進(jìn)行正確的合理的定位,。教師在音樂(lè)教育中對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理的引導(dǎo)，學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中便能夠認(rèn)識(shí)自我,，并努力提升自我,。比如，在大合唱中,，學(xué)生能夠在參加合唱的過(guò)程中認(rèn)識(shí)到自己所屬的位置,，以及團(tuán)隊(duì)協(xié)作的力量;在日常學(xué)習(xí)中,，學(xué)生能夠知道自己的不足，從而努力提升自己而不是滿足于現(xiàn)狀,。學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中,，感受到自己的渺小，從而變得謙卑;在合唱,、集體舞等合作表演的過(guò)程中,，對(duì)自己有更加清晰的認(rèn)識(shí)，并對(duì)自我角色進(jìn)行正確的定位,。

(四)音樂(lè)教育能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情感品質(zhì),。

音樂(lè)教育還能夠培養(yǎng)學(xué)生形成良好的道德情感品質(zhì)。在高校音樂(lè)教育中,，教師進(jìn)行合理選材,，運(yùn)用音樂(lè)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，將音樂(lè)教育與道德教育有機(jī)的結(jié)合起來(lái),，對(duì)于高校的道德教育工作有很大的促進(jìn)作用,。并且音樂(lè)教育使人放松，只要教師進(jìn)行合理選材,，便能夠在音樂(lè)教育的過(guò)程中,，讓學(xué)生們?cè)诜潘傻倪^(guò)程中養(yǎng)成良好的道德情感品質(zhì)。音樂(lè)是具有美感的,，而美的東西一般人都不會(huì)拒絕;音樂(lè)是充滿活力和感召力的,，好的音樂(lè)能夠凈化人們的心靈、陶冶人們的情操,，從而培養(yǎng)人們的良好的道德情感品質(zhì),。如貝多芬的命運(yùn)交響曲，以及一些流行曲,，如《陽(yáng)光總在風(fēng)雨后》《朋友》《長(zhǎng)亭外(送別)》等等,，有的激勵(lì)人心，讓人們?cè)诶Ь持袥Q不放棄,，有的告訴人們友誼的珍貴,，有的描述依依惜別之情。學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)這些音樂(lè)時(shí),，內(nèi)心會(huì)有所感觸,，并受到一定的影響，明白世間最珍貴的東西,，并學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng),，不輕易認(rèn)輸。

四,、結(jié)束語(yǔ),。

總之,，音樂(lè)教育在高校德育教育中具有不可替代的意義。它能夠培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷,，幫助學(xué)生形成正確的人生觀,、世界觀、價(jià)值觀,，促進(jìn)學(xué)生對(duì)自我角色的正確定位,，并且能夠推進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德情感品質(zhì)。雖然在實(shí)踐中還存在著一些問(wèn)題,，但是,，只要我們?cè)鰪?qiáng)教師教育能力、不斷創(chuàng)新教學(xué)方法,、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)中表現(xiàn)的真善美的感受力,、開(kāi)展音樂(lè)專題教育，以及開(kāi)設(shè)音樂(lè)實(shí)踐課程,、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力,，和發(fā)揮團(tuán)隊(duì)合作能力，并且在音樂(lè)教學(xué)中有機(jī)結(jié)合,，便能夠提高音樂(lè)教育在高校德育教育中的地位，發(fā)揮出音樂(lè)德育教育的作用,，在其他德育方式的配合下,，提高高校學(xué)生的道德修養(yǎng)，最終促進(jìn)高校整體德育水平的提高,。

參考文獻(xiàn),。

［1］趙梅枝．論高校德育和音樂(lè)教育的融合［j］．黃河之聲，,，(15)．,。

［4］吳穎．淺談音樂(lè)教育的思想政治教育價(jià)值［j］．大眾文藝，2014,，(3)．,。

秘書在大學(xué)教學(xué)中的重要作用篇九

大學(xué)英語(yǔ)教育不同于高中與初中英語(yǔ)教育,其目標(biāo)在于提高學(xué)生的表達(dá)與交流能力,一個(gè)有效而生動(dòng)的課堂才能帶給學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣.本文從筆者在課堂導(dǎo)入部分設(shè)計(jì)的自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及多位前輩經(jīng)驗(yàn)中做一小結(jié),說(shuō)明一個(gè)良好而熱烈的'課堂起源于一個(gè)良好的課堂導(dǎo)入設(shè)計(jì).

作者：丁潔云作者單位：廣東商學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院刊名：內(nèi)江科技英文刊名：neijiangkeji年，卷(期)：200728(8)分類號(hào)：h3關(guān)鍵詞：大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)導(dǎo)入

秘書在大學(xué)教學(xué)中的重要作用篇十

目前影視文化尤其是影視作品常常被用于大學(xué)英語(yǔ)教學(xué),，但由于沒(méi)有系統(tǒng)的影視英語(yǔ)課程使得其產(chǎn)生的教學(xué)效果不理想,。影視文化作用于大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的理論依據(jù)主要有二語(yǔ)習(xí)得理論和信息論。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中,，影視文化所起的作用有生動(dòng)性,、文化性和娛樂(lè)性的特點(diǎn)。影視文化在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中起作用的表現(xiàn)有五個(gè)：第一,，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的學(xué)習(xí),，有利于學(xué)生掌握語(yǔ)法結(jié)構(gòu);第二,，提高學(xué)生的聽(tīng)力水平、口語(yǔ)交際能力和隨機(jī)應(yīng)變能力;第三,，可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;第四,，有利于學(xué)生英語(yǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和鞏固;第五，有利于提高教學(xué)效果,。

隨著素質(zhì)教育的推進(jìn),，越來(lái)越多的大學(xué)英語(yǔ)教師利用英語(yǔ)短片、英語(yǔ)電影等來(lái)開(kāi)展英語(yǔ)教學(xué),，鍛煉學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力,。不可否認(rèn)，多媒體技術(shù)的發(fā)展和教育信息化為將影視文化應(yīng)用于大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)提供了有利的條件,。但影視文化在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的作用并沒(méi)有研究清楚,。為了更好的利用影視文化提高英語(yǔ)教學(xué)效果，我們需要進(jìn)一步的研究影視文化作用于大學(xué)生英語(yǔ)教學(xué)的理論依據(jù),、作用的特點(diǎn)和作用的表現(xiàn),。

出處 sevw.cn

目前，影視文化在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中被普遍應(yīng)用,，但效果并不盡如人意,。

1.1 在影視英語(yǔ)課程上，沒(méi)有系統(tǒng)的影視英語(yǔ)課程

盡管影視文化在大學(xué)英語(yǔ)課堂中有所使用,，但是它只是作為課間緩解學(xué)習(xí)氣氛,、調(diào)節(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)心情的工具，而不是真正的用于教學(xué),，服務(wù)于教學(xué),。在國(guó)內(nèi)，影視英語(yǔ)教材沒(méi)有得到研究和開(kāi)發(fā),，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的真正意義的影視英語(yǔ)教材,，也沒(méi)有系統(tǒng)的影視英語(yǔ)大學(xué)課程。有些高校英語(yǔ)教師雖然嘗試將其用于教學(xué),，在由于缺乏經(jīng)驗(yàn)和理論支撐,，往往達(dá)不到預(yù)期的效果。

1.2 在影視文化的使用上,，影視資源的選擇對(duì)高校英語(yǔ)教師來(lái)說(shuō)難度比較大

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,，影視資源多如牛毛，浩瀚豐富,，如何從中選擇合適的資源用于教學(xué),，需要我們進(jìn)一步探討。有的影視資源能讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，但對(duì)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)生益處不大,，有些影視資源非常 適合學(xué)生的英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)讀寫能力的培養(yǎng)和提高,，但對(duì)學(xué)生的吸引力不大。學(xué)生可能不去看,，而自己打開(kāi)手機(jī)看自己想看的影視作品,。

想要深入研究影視文化作用于大學(xué)生英語(yǔ)教學(xué)中所起的作用，必須先理解它起作用的理論依據(jù),。

2.1 二語(yǔ)習(xí)得理論

影視文化作用于大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的第一個(gè)理論依據(jù)就是二語(yǔ)習(xí)得理論,。這個(gè)理論是由克拉申提出來(lái)的，對(duì)心理學(xué),、語(yǔ)言學(xué)產(chǎn)生了重大影響,。語(yǔ)言輸出和情感過(guò)濾兩個(gè)假說(shuō)是其核心。根據(jù)語(yǔ)言輸出假說(shuō),，學(xué)會(huì)一門語(yǔ)言的首要條件是輸入;所以,，教師在教學(xué)過(guò)程中，要為學(xué)生提供大量生動(dòng)而又具有實(shí)際意義的信息材料,。在真實(shí)的語(yǔ)言情境中才有可能學(xué)會(huì)一門語(yǔ)言,。根據(jù)情感過(guò)濾假說(shuō)，學(xué)習(xí)者的自信,、焦慮等情感會(huì)制約他或她對(duì)信息的吸收和輸入,。所以，教師在教學(xué)時(shí)要盡最大努力形成一個(gè)愉快輕松的學(xué)習(xí)氣氛,，降低情感過(guò)濾,。影視作品一般都具有連貫生動(dòng)的故事情節(jié)，可以使學(xué)生接觸有關(guān)聯(lián)性的學(xué)習(xí)信息,，也有利于學(xué)習(xí)者保持良好的心情。

2.2 信息論

根據(jù)香農(nóng)維納的理論,，在時(shí)間長(zhǎng)度一定的情況下,，頻帶寬度越大，所傳遞的信息越多,。所以,，在教學(xué)中，信息密度直接影響學(xué)生所接受的知識(shí),。信息密度大,，學(xué)生接受的知識(shí)就多，信息密度小,，學(xué)生接受的知識(shí)就少,。影視作品集視聽(tīng)說(shuō)于一體，可以在很短的時(shí)間內(nèi)釋放較大的信息流，密度大,，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有較大益處,。

弄清影視文化在大學(xué)生英語(yǔ)教學(xué)中的作用及其作用的特點(diǎn)，對(duì)影視文化的合理科學(xué)的應(yīng)用非常關(guān)鍵,。影視文化在在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中起作用有自身的特色,，即生動(dòng)性、文化性和娛樂(lè)性,。

3.1 影視文化在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中起作用的特點(diǎn)

影視文化,，尤其是影視作品具有其他教學(xué)方式無(wú)法超越的優(yōu)勢(shì)，它具有生動(dòng)性,、文化性和娛樂(lè)性,。

3.1.1 生動(dòng)性

著名的影視作品，同時(shí)傳遞圖形,，聲音和文字的集合信息,，有很強(qiáng)的感染力，為學(xué)習(xí)者營(yíng)造了生動(dòng),、直觀,、立體的語(yǔ)言環(huán)境。影視作品英語(yǔ)腔調(diào)正宗,、表達(dá)地道,、句式簡(jiǎn)練，而且聲情并茂,、圖文并茂,，能最大限度的刺激學(xué)習(xí)者的大腦，讓學(xué)習(xí)者的記憶能夠持久保持,。

3.1.2 文化性

影視文化是文化溝通的媒介,，是大眾化的文化。著名的英語(yǔ)影視作品是英語(yǔ)國(guó)家文化和社會(huì)狀況的展示,，是民族文化和時(shí)代的集中反映,。語(yǔ)言學(xué)習(xí)需要了解語(yǔ)言所處的文化背景。影視作品可以讓學(xué)生對(duì)西方英語(yǔ)國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì),、社會(huì)文化有直觀的感受和了解,。

3.1.3 娛樂(lè)性

毫無(wú)疑問(wèn)，相對(duì)于英語(yǔ)課本,、英語(yǔ)輔導(dǎo)資料等英語(yǔ)學(xué)習(xí)資料而言,，影視作品具有很強(qiáng)的娛樂(lè)性。何況影視作品本身就具有娛樂(lè)功能,，它有多變的語(yǔ)音效果,、連貫的影視情節(jié)和愉悅的畫面,，是一種綜合性的信息傳達(dá)渠道。學(xué)生可以從中學(xué)習(xí)固定搭配,、單詞和詞組,，還可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)猜測(cè)詞義。它有利于調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的心情,，為學(xué)習(xí)者創(chuàng)自由愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境,。

從上面論述可以得知，影視文化在在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中起作用有自身的特色,，即生動(dòng)性,、文化性和娛樂(lè)性。

3.2 影視文化在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中起作用的表現(xiàn)

影視文化在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中所起的作用多種多樣,，主要體現(xiàn)在英語(yǔ)知識(shí),、英語(yǔ)技能等方面。

3.2.1 在英語(yǔ)知識(shí)方面

在英語(yǔ)知識(shí)方面,，影視文化能促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的學(xué)習(xí),，有利于學(xué)生掌握語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。

影視作品的使用的一般都是本土化的語(yǔ)言,，是接近生活實(shí)際的,、地道的英語(yǔ)。雖然原聲帶的'英語(yǔ)電影中演員的發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)程度可能不高,，在語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)上可能有一定的偏差,，但一定是真實(shí)的切合生活實(shí)際的語(yǔ)言。在教學(xué)中,，多讓學(xué)生觀看學(xué)習(xí)這些影視作品,，可以糾正學(xué)生在發(fā)音上的失誤和偏差，讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào),。

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)不是英語(yǔ)語(yǔ)法,，但是學(xué)生學(xué)好語(yǔ)法對(duì)于學(xué)生的英語(yǔ)閱讀和寫作都是有好處的。影視作品中,，演員所說(shuō)的話有時(shí)比較口語(yǔ)化,、生活化，并不是按照英語(yǔ)語(yǔ)法來(lái)說(shuō)的,，比較靈活，這有利于學(xué)生不拘泥于所學(xué)的死板的語(yǔ)法公式或結(jié)構(gòu),，在實(shí)際中靈活創(chuàng)新的使用,。

3.2.2 在英語(yǔ)技能方面

在英語(yǔ)技能方面，影視文化能提高學(xué)生的聽(tīng)力水平,、口語(yǔ)交際能力和隨機(jī)應(yīng)變能力,。

影視作品作品的一個(gè)好處是既有聲音，又有文字。學(xué)生在觀看影視作品的過(guò)程中,，不斷的聽(tīng)各個(gè)人物之間的對(duì)話或者人物獨(dú)白,，能在無(wú)形中提高聽(tīng)力水平。而且影視作品與存粹的聽(tīng)力材料相比,，更能吸引學(xué)生的注意力和興趣,。口語(yǔ)交際技能相對(duì)來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)高難度的技能,，不是所有人都能學(xué)會(huì)的,。在利用影視作品進(jìn)行大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)時(shí)，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)男女主角的對(duì)話以及其他人的對(duì)話,，可以進(jìn)行模仿練習(xí),，提高自己的口語(yǔ)交際能力。任何語(yǔ)言的使用都是需要一定的情景的,，都需要一定的場(chǎng)合,。傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)一般在教學(xué)情景是很缺乏的，缺乏語(yǔ)言情景,，缺乏英語(yǔ)交流氛圍,。在英語(yǔ)課堂上播放影視作品，學(xué)生很可能會(huì)想象自己就是男主角或者女主角,，然后進(jìn)入角色情景,。在角色的交流和互動(dòng)中，在場(chǎng)景的不斷轉(zhuǎn)換中,，學(xué)生就不知不覺(jué)提高了隨機(jī)應(yīng)變能力,。

3.2.3 在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，影視文化可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)和主張,，學(xué)習(xí)是通過(guò)意義建構(gòu)完成的,，它需要一定的情景和一定的學(xué)習(xí)資料;學(xué)習(xí)者是知識(shí)的建構(gòu)者，是認(rèn)知的主體,，而不是消極被動(dòng)的知識(shí)接受者,。影視文化，尤其是影視作品可以給學(xué)生提供生動(dòng),、豐富和鮮活的英語(yǔ)學(xué)習(xí)情景,，改變傳統(tǒng)課堂的單調(diào)性，從而最大程度的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,。

3.2.4 在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中,，影視文化有利于學(xué)生英語(yǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和鞏固

人類的記憶是有規(guī)律的，使用不同的感官所能產(chǎn)生的記憶效果是不同的,。單純通過(guò)聽(tīng)覺(jué)來(lái)記憶,，不僅效果不好,，而且遺忘很快。單純通過(guò)視覺(jué)來(lái)記憶,，效果雖然比聽(tīng)覺(jué)好,，但也不太理想。但如果把視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)結(jié)合起來(lái),，那記憶的效果大大改善,，而且遺忘速度減慢。影視作品在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中,，就是同時(shí)利用視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué),。它不僅有利于知識(shí)的學(xué)習(xí)，還有有利于知識(shí)的鞏固,。

3.2.5 在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中,，影視文化有利于提高教學(xué)效果

信息傳遞的效率影響語(yǔ)言教學(xué)的效果，在一定的時(shí)間內(nèi),，傳遞的信息越多,，有利于語(yǔ)言學(xué)習(xí)。影視文化在英語(yǔ)課堂上,，可以大大增加教學(xué)信息的密度,，形成一種高漲的情緒和愉快的心理，能夠讓學(xué)生處在最佳的接受狀態(tài),，提供教學(xué)效果,。

綜上所述，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中,，影視文化所起的作用有生動(dòng)性,、文化性和娛樂(lè)性的特點(diǎn)。影視文化在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中起作用的表現(xiàn)有五個(gè)：第一,，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的學(xué)習(xí),，有利于學(xué)生掌握語(yǔ)法結(jié)構(gòu);第二，提高學(xué)生的聽(tīng)力水平,、口語(yǔ)交際能力和隨機(jī)應(yīng)變能力;第三,，可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;第四，有利于學(xué)生英語(yǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和鞏固;第五,，有利于提高教學(xué)效果,。

秘書在大學(xué)教學(xué)中的重要作用篇十一

良好的情緒可以使大學(xué)生快速融入大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，同時(shí)可以培養(yǎng)學(xué)生良好的大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),，使學(xué)生在大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中全身心投入,，在基礎(chǔ)上強(qiáng)化大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生學(xué)習(xí)效率。

良好的情緒可以使大學(xué)生在大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)中保持足夠的精力,，同時(shí)將全部精力放在大學(xué)英語(yǔ)理由深思與英語(yǔ)知識(shí)記憶中,，使大學(xué)生認(rèn)真且理性地對(duì)大學(xué)英語(yǔ)理由進(jìn)行深入深思，從而在原有理由基礎(chǔ)上不斷發(fā)現(xiàn)并提出理由,，使大學(xué)生更加有效地融入大學(xué)英語(yǔ)課堂學(xué)習(xí)中,。

良好的情緒可以加強(qiáng)大學(xué)生與教師之間的溝通，使大學(xué)生敢于將自己內(nèi)心想法與英語(yǔ)理由理解對(duì)教師訴說(shuō),，使教師可以通過(guò)大學(xué)生反饋的信息進(jìn)行大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)課堂調(diào)整,，使情緒教學(xué)與大學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)入一個(gè)良性循環(huán)中。

大學(xué)生良好的情緒可以活躍課堂氣氛,，使大學(xué)生在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中可以積極參與進(jìn)去,，使教師通過(guò)在課堂中組織不同的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使所有大學(xué)生都能對(duì)英語(yǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣,，在基礎(chǔ)上加強(qiáng)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生學(xué)習(xí)效率,。

秘書在大學(xué)教學(xué)中的重要作用篇十二

論文摘要：探究式學(xué)習(xí)是在語(yǔ)文教學(xué)改革中創(chuàng)造出來(lái)的一種重要的學(xué)習(xí)方式。它不但可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣,，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的層次,，促使學(xué)生提高做事的能力，而且可以為學(xué)生拓寬學(xué)習(xí)的空間,。

探究性學(xué)習(xí)是新課標(biāo)中明確強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要學(xué)習(xí)方式,。那么在新課標(biāo)的指引下，如何引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)探究性學(xué)習(xí)從而把語(yǔ)言文學(xué)的種子播種在學(xué)生的心田,，使之生根發(fā)芽,，達(dá)到“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志”,？下面結(jié)合本人實(shí)際教學(xué),，談?wù)勌骄渴綄W(xué)習(xí)在語(yǔ)文教學(xué)中的作用，供大家參考,。

一,、探究性學(xué)習(xí)可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

語(yǔ)文閱讀作為一種通用文字符號(hào)深入人心靈境界的情智活動(dòng),，灌注著鮮明的民族人文精神,。語(yǔ)文本身蘊(yùn)藏著漢文字、漢文章,、漢文學(xué)的豐富的人文內(nèi)涵,；語(yǔ)文閱讀滲透著中華讀者的價(jià)值取向、時(shí)空情緒,、思維方式和民族情結(jié),；語(yǔ)文教育要尊重和發(fā)展閱讀本體的個(gè)性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)健全的人格,。而這些隱藏的價(jià)值取向通過(guò)采取探究性學(xué)習(xí)方式完全可以讓學(xué)生體會(huì)得到,。因此,，新課標(biāo)明確要求教師“加強(qiáng)詩(shī)文的閱讀，在誦讀中感受和體驗(yàn)作品的意境和形象,，得到精神陶冶和審美愉悅,。”例如,，在講授《大堰河我的保姆》時(shí),，學(xué)生在教師范讀的影響和指導(dǎo)下，情不自禁地跟著反復(fù)吟唱,，細(xì)心品味,，不知不覺(jué)中學(xué)生就被這首詩(shī)飽滿的熱情、動(dòng)人的,、優(yōu)美的意境及流動(dòng)的畫面所感染,，當(dāng)這種美與學(xué)生自身的情感體驗(yàn)相交融的時(shí)候，自然就產(chǎn)生了濃厚的興趣,。在講授《燭之武退秦師》時(shí),，同學(xué)們收集了大量的資料，生動(dòng)細(xì)致地分析了老臣燭之武的形象,。特別是,，當(dāng)同學(xué)們認(rèn)識(shí)到鄭國(guó)所處的危險(xiǎn)時(shí)，老臣燭之武的形象越發(fā)鮮明,。文中的語(yǔ)言表達(dá)留給同學(xué)們非常深刻的印象,，進(jìn)一步意識(shí)到了語(yǔ)言是一門藝術(shù)，非下苦功夫?qū)W不可,。于是,，同學(xué)們自發(fā)地利用課余進(jìn)行練口，組織演講競(jìng)賽,，舉辦故事會(huì),，校園內(nèi)掀起了一股學(xué)習(xí)語(yǔ)言的熱潮。正如明代的王守仁所說(shuō)：“樂(lè)學(xué)的效果可以使人精神力量有余,，則無(wú)厭苦之患,，而有自得之美?！睂W(xué)生們?cè)谔骄康倪^(guò)程中擴(kuò)大了視野,，潛在的學(xué)習(xí)熱情被激發(fā)出來(lái)。實(shí)踐證明,，在語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用探究性學(xué)習(xí)方式,，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，一改過(guò)去的不愛(ài)學(xué)、不想學(xué),、學(xué)不學(xué)都一樣的態(tài)度,。可以讓學(xué)生真正感覺(jué)到語(yǔ)文世界的無(wú)窮魅力,，并體會(huì)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一件快樂(lè)的事情,。

二、探究性學(xué)習(xí)可以提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的層次,。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)，是人生道路上最重要的一項(xiàng)學(xué)習(xí),。多少年來(lái)研究者成千上萬(wàn),，好的學(xué)習(xí)方式層出不窮。新課程改革中提出的探究性學(xué)習(xí),，就是其中一項(xiàng),。這種學(xué)習(xí)方式歸根結(jié)底就是讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)的實(shí)踐中學(xué)好語(yǔ)文，就是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的語(yǔ)言環(huán)境來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文,。而這種語(yǔ)言環(huán)境的創(chuàng)設(shè),，探究性學(xué)習(xí)是最好的方式。學(xué)生們通過(guò)互相學(xué)習(xí),，互相研究,，在切磋琢磨中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，學(xué)的積極,，學(xué)的主動(dòng),。通過(guò)探究學(xué)習(xí)，同學(xué)們驚奇地發(fā)現(xiàn)了語(yǔ)文的豐富內(nèi)容,，紛紛地整理出自己的學(xué)習(xí)見(jiàn)解,。例如有的同學(xué)從《這個(gè)世界的音樂(lè)》、《極光一瞥》中發(fā)現(xiàn)了這個(gè)世界的奧妙與神秘,；有的同學(xué)從詩(shī)經(jīng)楚詞唐詩(shī)宋詞元明清小說(shuō)中領(lǐng)悟到了祖國(guó)文化博大精深,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。同學(xué)們探究的氛圍熱烈,，探究的內(nèi)容深刻,。這種學(xué)習(xí)方式打開(kāi)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的思路，提升了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)層次,。

三,、探究性學(xué)習(xí)可以使學(xué)生從語(yǔ)文學(xué)習(xí)中提高做事的能力。

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào),，要將課本知識(shí)與實(shí)踐能力充分地結(jié)合起來(lái),，通過(guò)理論與實(shí)踐的結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生們提出問(wèn)題,，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,，解決問(wèn)題等能力,。探究性學(xué)習(xí)就是將二者聯(lián)系起來(lái)的最好方式。學(xué)生們?cè)谏钪谐３８械讲粫?huì)辦事,，辦事就要進(jìn)行語(yǔ)言交際,，所以學(xué)生感到開(kāi)頭難的一個(gè)主要的原因是語(yǔ)言表達(dá)問(wèn)題。針對(duì)這種情況,，在古文學(xué)習(xí)單元,，我們有目的'的引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合《燭之武退秦師》和《鄒忌諷齊王納諫》等文章，探討“說(shuō)話的藝術(shù)”,。通過(guò)探究討論,，大家知道：燭之武，一位老頭,，孤身勸退強(qiáng)大的秦國(guó)軍隊(duì),，保存鄭國(guó)。沒(méi)有非凡的口才,，沒(méi)有超人的膽量,，沒(méi)有豐富的常識(shí)，如何可以成功,？通過(guò)研討,，同學(xué)們認(rèn)識(shí)到，在現(xiàn)實(shí)生活中辦事情,，語(yǔ)言表達(dá)是一個(gè)非常重要的條件,。而語(yǔ)言的運(yùn)用是講究藝術(shù)的。燭之武和鄒忌的成功在于他們通過(guò)語(yǔ)言巧妙地抓住了對(duì)方的心理,。同學(xué)們懂得了在運(yùn)用語(yǔ)言時(shí)要考慮諸多的因素,，要因人、因事,、因境來(lái)采取不同的語(yǔ)言,。懂得了決不能以自我為中心，即我想怎么說(shuō)就怎么說(shuō),。通過(guò)研討,，同學(xué)們認(rèn)識(shí)了自己的問(wèn)題，改正了學(xué)習(xí)中的缺欠,。在探究性學(xué)習(xí)的過(guò)程中,，真心感受到了學(xué)習(xí)語(yǔ)文所帶來(lái)的前所未有的快樂(lè)。

四,、探究性學(xué)習(xí)可以使學(xué)生拓寬學(xué)習(xí)語(yǔ)文的廣闊空間,。

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)，學(xué)生的主體地位不能得到充分尊重，大多數(shù)教師習(xí)慣“我講你聽(tīng)”的教學(xué)模式,，而探究性學(xué)習(xí)要求教師必須樹(shù)立新的教學(xué)理念,，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，加深學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn),。正如新課標(biāo)要求“要研究自己的教學(xué)對(duì)象,，從本課程目標(biāo)和學(xué)生的具體情況出發(fā)，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略,，有針對(duì)性地組織和引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),，在教學(xué)中，充分發(fā)揮主動(dòng)性,，創(chuàng)造性的使用教科書和其他有關(guān)資料,。”古人也說(shuō)過(guò)：“授人以魚,，不如授人以漁?！薄笆隰~”和“授漁”雖僅一字之差,，意義卻天壤之別。探究性學(xué)習(xí),，就是要充分發(fā)揮同學(xué)們的主觀能動(dòng)性,，讓學(xué)生真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人。教師在“授漁”的過(guò)程中,，無(wú)須時(shí)刻肩負(fù)著教給學(xué)生知識(shí)的重負(fù),，教的功能不再是教會(huì)、教全,，教得盡善盡美,，而是引導(dǎo)學(xué)生自己學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)舉一反三,，融會(huì)貫通,。這樣以來(lái)，教科書已經(jīng)不能滿足學(xué)習(xí)的需要,，逼迫學(xué)生必須到教科書外尋找相關(guān)的資料,，必須廣泛地閱讀，必須占有豐富的材料,。例如,，學(xué)習(xí)《世間最美的墳?zāi)埂窌r(shí)，老師拋出了“墳?zāi)古c美怎么能連在一起,？”,，“文中新的，更美好的啟示是什么？”等題目,，同學(xué)們從網(wǎng)上,、書刊中收集材料，讀托爾斯泰傳記,。通過(guò)研討,，同學(xué)們了解了奧地利文學(xué)家茨威格通過(guò)這篇抒情散文，表達(dá)作者對(duì)托爾斯泰的崇敬之情,，并表達(dá)這樣一種觀念,，精神的力量可以長(zhǎng)久地震撼人們的心靈，并讓人們永久記住,。同學(xué)們?cè)谟懻撨^(guò)程中,，了解了歷史，憧憬了未來(lái),，把握了現(xiàn)在,。可以說(shuō),，探究性學(xué)習(xí)確確實(shí)實(shí)為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文帶來(lái)了廣闊的空間,。

實(shí)踐告訴我們，只要我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中,，大膽地運(yùn)用探究性學(xué)習(xí)方式,，就一定能讓語(yǔ)文教學(xué)如魚得水，真正達(dá)到新課標(biāo)所要求的在義務(wù)教育的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),。關(guān)注學(xué)生的語(yǔ)言積累以及語(yǔ)感和思維的發(fā)展,，使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法，增強(qiáng)語(yǔ)文運(yùn)用的能力,，切實(shí)提升學(xué)生的為人做事的境界,。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳利平.小學(xué)課程與教學(xué)論.中國(guó)文史出版社.

秘書在大學(xué)教學(xué)中的重要作用篇十三

隨著新課程改革對(duì)高等院校教學(xué)影響不斷深入，傳統(tǒng)高校教學(xué)模式已不適合各學(xué)科發(fā)展需要,，只有在發(fā)展中不斷創(chuàng)新教學(xué)策略才能為高等教育質(zhì)量提供保障,。

情緒對(duì)大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)有著直接影響，良好的情緒可以使大學(xué)生進(jìn)入一個(gè)積極的學(xué)習(xí)心理,，使學(xué)生帶著積極的學(xué)習(xí)態(tài)度投入到大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)中,，從而提高大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生學(xué)習(xí)效率。

現(xiàn)階段大學(xué)英語(yǔ)教師對(duì)情緒教學(xué)認(rèn)知度普遍偏低,，導(dǎo)致其無(wú)法有效應(yīng)用到大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中,，同時(shí)也無(wú)法推動(dòng)學(xué)生大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)效率與質(zhì)量提升。

1情緒概念簡(jiǎn)述,。

《張氏心理學(xué)辭典》中對(duì)情緒的定義為：情緒是人生命活動(dòng)中受到客觀事物影響而產(chǎn)生的一種生理反應(yīng),，當(dāng)人在受到客觀事物刺激而使身心進(jìn)入激動(dòng)狀態(tài),，在激動(dòng)狀態(tài)中也包含著復(fù)雜的情感性反應(yīng)，在這種狀態(tài)下人產(chǎn)生的生理變化被稱為情緒,。

情緒的類別在不同文化領(lǐng)域中都有著不同的界定,，在我國(guó)傳統(tǒng)文化中情緒主要被分為喜、怒,、悲,、憂、思,、驚,、恐這七種表現(xiàn)形式，但其在不同的`心理學(xué)領(lǐng)域中給的界定也十分不同,，但結(jié)合日常生活中的經(jīng)驗(yàn)可以將情緒界定為：快樂(lè),、郁悶、憤怒以及恐懼這種基本表現(xiàn)形態(tài),。

良好的情緒可以使人自然的面對(duì)事物過(guò)程,，同時(shí)也可使人更加全面的對(duì)自身感情有一個(gè)認(rèn)知了解，從而使人在面對(duì)事物過(guò)程中的感情制約能力更加優(yōu)越,，同時(shí)也可以通過(guò)情緒調(diào)動(dòng)自身感情全身心的投入到一個(gè)事物中,。

良好的情緒同時(shí)也能加強(qiáng)人與人之間的交往能力，使自己在看待他人情感時(shí)可以以另一個(gè)角度進(jìn)行分析,，從而分析出他人對(duì)事物過(guò)程的不同見(jiàn)解，所以良好的情緒可以加強(qiáng)人與人之間的人際交往能力,，同時(shí)也可以使人通過(guò)情緒制約全身心的投入到一件事物中,，對(duì)加強(qiáng)人工作效率與學(xué)習(xí)效率有著重要影響。

秘書在大學(xué)教學(xué)中的重要作用篇十四

青云（包金花）,。

這一新型的作文教學(xué)體系的問(wèn)世,，給我們的作文教學(xué)帶來(lái)了新的生機(jī)和活力．它無(wú)論在內(nèi)容上還是步驟上，都是比較科學(xué)而嚴(yán)密的,，完全符合人類認(rèn)識(shí)事物的思維特點(diǎn)和規(guī)律的．它著重培養(yǎng)學(xué)生的感覺(jué)能力,、思維能力和表達(dá)真情實(shí)感的能力。從而徹底解除學(xué)生的作文障礙,，幫助學(xué)生擺脫舊的作文教學(xué)模式的束縛,，建立起全新的作文觀念，從而提高學(xué)生的作文能力,。最終使學(xué)生遠(yuǎn)離了假話,、空話、套話,，真正達(dá)到了“我手寫我口,，我口述我心”的境界,，真正還給了孩子們一個(gè)個(gè)真實(shí)而鮮活的靈魂！

作文三步法,，不僅調(diào)動(dòng)起了學(xué)生寫作的主動(dòng)性和積極性,，激發(fā)起了學(xué)生對(duì)作文的濃厚興趣，提高了學(xué)生的寫作水平,。而且這一理論,，同時(shí)把作文教學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)緊密地聯(lián)結(jié)起來(lái)，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用,。

新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展,。語(yǔ)文素養(yǎng)既包括識(shí)字寫字、閱讀,、寫作和口語(yǔ)交際的培養(yǎng),，也包括道德修養(yǎng)、審美情趣,、文學(xué)鑒賞能力和文化品位的發(fā)展和提高,。其中，閱讀理解與寫作在語(yǔ)文教學(xué)中占有非常重要的地位,。眾所周知,，在各類語(yǔ)文考試試題中，占有考察分值較大的就是閱讀理解和寫作兩部分內(nèi)容,。不僅如此,，學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展的關(guān)鍵，還在于把閱讀理解和寫作緊密地結(jié)合起來(lái),，使二者相互補(bǔ)充,、相互促進(jìn)，并能達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力的目的,，進(jìn)而推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)有效而長(zhǎng)足地發(fā)展,。

作文三步法理論，恰恰能夠?qū)㈤喿x理解和寫作有機(jī)地聯(lián)結(jié)起來(lái),。尤其在訓(xùn)練學(xué)生學(xué)習(xí)歸納感知,、思維和情感等方面的提綱時(shí)，不僅使學(xué)生從例文中領(lǐng)略到了作者的布局謀篇,。而且同時(shí),，學(xué)生在閱讀、分析,、理解例文的過(guò)程中,，也會(huì)獲取信息，從中汲取知識(shí),。例如：我在帶領(lǐng)學(xué)生分析《迷人的?！芬晃臅r(shí),，先找學(xué)生分自然段朗讀，并歸納每一自然段的大意,。學(xué)生回答：第一段寫“我”望海陶醉,；第二段寫“我”對(duì)海的特殊感情；第三段寫“我”看海上日出,；第四段寫“我”喜歡晚上的大海,；第五段抒發(fā)作者熱愛(ài)大海之情。

這樣,，可以培養(yǎng)學(xué)生的分析能力,、概括能力以及語(yǔ)言表達(dá)能力。然后,，再讓學(xué)生從文中找出分想提綱來(lái),。學(xué)生能夠找出來(lái)：從迷人的海這一背景中，分離出兩個(gè)景觀：“海上日出”和“晚上的大?！?。最后得出共同的感受：我愛(ài)大海，它廣闊,、壯麗,、變幻莫測(cè)，令人迷戀,。

就這樣,，學(xué)生不僅知道了例文的布局謀篇，同時(shí)也讀懂了一篇優(yōu)秀的作品,。在閱讀,、分析、理解例文的過(guò)程中,，他們已經(jīng)完成了與作者、與老師之間的溝通和交流,，這正是新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求所在,。三步法理論有效的把作文教學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展,。

作文三步法調(diào)動(dòng)感官感覺(jué)事物的原理,，在語(yǔ)文教學(xué)的課文學(xué)習(xí)中同樣加以聯(lián)系、運(yùn)用,。在使學(xué)生理解,、體會(huì)課文思想內(nèi)涵的同時(shí)，也能領(lǐng)悟到作者的寫作技巧,。使語(yǔ)文教學(xué)與作文教學(xué)相互交融在一起,，最終為提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展服務(wù),。

我在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)到有關(guān)寫人、記事,、寫景,、抒情等課文時(shí)，在讓學(xué)生閱讀,、感知,、體會(huì)課文的思想內(nèi)容的.同時(shí)，還讓學(xué)生注意聯(lián)系作文三步法感受人,、事,、物的原理在課文當(dāng)中的運(yùn)用?？纯醋髡咴鯓佑晌镎归_(kāi)聯(lián)想,，并抒發(fā)內(nèi)心的真情實(shí)感的。

例如：我在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)峻青先生的《第一場(chǎng)雪》一課時(shí),，先讓學(xué)生預(yù)習(xí)課文,，了解寫作背景，感知課文內(nèi)容,。之后,，再上新課時(shí)找學(xué)生回答：作者寫此文時(shí)，正是我國(guó)遭受嚴(yán)重自然災(zāi)害時(shí)期,，人們熱切盼望有個(gè)好收成,，恰好遇上了這第一場(chǎng)雪，因而激發(fā)作者對(duì)這場(chǎng)雪的喜愛(ài)之情并寫下了這篇散文,。

只見(jiàn)學(xué)生從課文中找出,，雪前：天氣變冷、寒風(fēng)刮起（感覺(jué)）,、空中布滿陰云（視覺(jué)）,；雪中：伴小雨（視覺(jué)）、鵝毛般雪花（物化聯(lián)想）,、聽(tīng)見(jiàn)雪花簌簌地往下落（聽(tīng)覺(jué)）,、咯吱一聲響，枯枝被積雪壓斷（聽(tīng)覺(jué)）,；雪后：山川,、樹(shù)木、房屋,、萬(wàn)里江山變成了粉妝玉砌的世界（物化聯(lián)想）,、柳條像銀條兒、松柏上堆滿了雪球,、玉屑似的雪末隨風(fēng)飄揚(yáng),、積雪在陽(yáng)光照射下顯出一道道五光十色的彩虹（物化聯(lián)想）,、腳踩積雪發(fā)出咯吱的響聲（聽(tīng)覺(jué)）等。最后,，學(xué)生還說(shuō)出：作者由“瑞雪兆豐年”而抒發(fā)對(duì)這場(chǎng)雪的喜愛(ài)之情,。

由此可見(jiàn)，學(xué)生在課文中領(lǐng)略了作者的寫作特色,，感悟作者的布局謀篇,。日積月累，學(xué)生一定會(huì)耳濡目染,，形成把語(yǔ)文學(xué)習(xí)與寫作技巧相結(jié)合的良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,。從這種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)來(lái)看，作文三步法理論在語(yǔ)文教學(xué)中的作用非常重大,。

秘書在大學(xué)教學(xué)中的重要作用篇十五

在高職排球課程教學(xué)中,，人文教育是其中的一項(xiàng)重要教學(xué)內(nèi)容。人文教育指的是對(duì)學(xué)生施以情感關(guān)懷,，在教學(xué)過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情的一種教育理念,。在高職排球課程教學(xué)中，要想真正的貫徹“以學(xué)生為本”的這一教學(xué)理念,，那么就必須重視人文教育在排球教學(xué)中的滲透作用,。然而，高職排球教學(xué)還存在著較多的問(wèn)題,，影響了人文教育在其中的滲透作用,，制約了排球教學(xué)效率的提升。本文主要圍繞高職排球課程教學(xué),，就人文教育在其中的滲透進(jìn)行簡(jiǎn)要的探究,。

人文教育；排球課程,；高職院校,；滲透。

隨著社會(huì)的變化與發(fā)展,，人們逐漸認(rèn)識(shí)到體育教學(xué)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的重要性,，此外，隨著新課改的深入實(shí)施,，要求教師改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，要堅(jiān)持“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念,，在教學(xué)過(guò)程中,，多對(duì)學(xué)生施以人文教育，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,。然而,，在高職排球課程教學(xué)中,，還存在著較多的問(wèn)題，影響了人文教育的開(kāi)展,。下文就圍繞高職排球教學(xué)課程,，就人文教育在其中的滲透進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析。

1.人文教育與排球教學(xué)的聯(lián)系,。

人文教育主要是強(qiáng)調(diào)人性教育,，它是以完善人格為主要宗旨，以促進(jìn)個(gè)體能夠與社會(huì)和諧發(fā)展為目標(biāo),。人文教育之所以至關(guān)重要,，是因?yàn)槿宋慕逃嬖V一個(gè)人在面對(duì)自然、面對(duì)社會(huì)以及個(gè)人時(shí),，如何去正確的對(duì)待,，使人們能夠更好的了解社會(huì)，了解自己,。高職排球教學(xué)屬于一門藝術(shù),，是一種要堅(jiān)持“以人為本”的教學(xué)[1]。在教學(xué)過(guò)程中,，在突出“健康第一”這一理念時(shí),，還需要兼顧“以人為本”的教學(xué)理念，高職排球教學(xué)要想取得更好的發(fā)展,，就不應(yīng)該成為機(jī)械以及單調(diào)的傳授過(guò)程,，而是應(yīng)該形成一種學(xué)生積極參與、生動(dòng)活潑的局面,。

2.在高職排球教學(xué)中,，開(kāi)展人文教育所存在的問(wèn)題。

一直以來(lái),，在排球教學(xué)中,，高職體育教學(xué)仍舊在使用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，在教學(xué)過(guò)程中也很少滲透人文教育思想,，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到人文教育思想對(duì)排球教學(xué)的重要性,。即便是有一部分教師認(rèn)識(shí)到了人文教育的重要性，在教學(xué)過(guò)程中也嘗試著去開(kāi)展人文教育理論,，但是因?yàn)樗麄儗?duì)人文教學(xué)的特點(diǎn)沒(méi)有深入的理解,，所以在教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)了較多的問(wèn)題。

2.1未領(lǐng)會(huì)到人文教育的精神實(shí)質(zhì),。

一直以來(lái),，高職體育教師因?yàn)槭艿絺鹘y(tǒng)教學(xué)理念的影響，導(dǎo)致他們?cè)陂_(kāi)展排球教學(xué)時(shí)，仍舊采用傳統(tǒng)的教學(xué)理念,，這樣一來(lái),，就與新課程理念背道而馳，也就制約了人文教育理論的運(yùn)用效果,。人文教育理念要求教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí),，要以學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為基礎(chǔ)，再結(jié)合相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容,，在課堂中巧妙的營(yíng)造一種教學(xué)情境,。并且，在各教學(xué)環(huán)節(jié)之中,，教師應(yīng)該給予及時(shí)的調(diào)控,。而這就對(duì)高職體育教師提出了更高的要求，要求教師一方面要具有較高的職業(yè)素質(zhì)另一方面還需要具備先進(jìn)的教學(xué)理念,，此外,，還需要掌握一定的排球技能知識(shí)。但是許多教師未能領(lǐng)悟人文教育的精神實(shí)質(zhì),，在教學(xué)過(guò)程中沒(méi)有對(duì)學(xué)生施以情感關(guān)懷,，也沒(méi)有根據(jù)學(xué)生的性格特點(diǎn)以及興趣愛(ài)好來(lái)開(kāi)展有針對(duì)性的教學(xué)活動(dòng)，導(dǎo)致排球教學(xué)效率大打折扣,。

2.2教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置缺乏人文色彩,。

因?yàn)楦呗氃盒５捏w育教師沒(méi)有領(lǐng)悟到人文教育的精神，此外,，加上他們?nèi)狈ο鄳?yīng)的經(jīng)驗(yàn),，導(dǎo)致他們?cè)陂_(kāi)展人文教學(xué)時(shí)顯得力不從心。甚至有許多教師抱著混日子的態(tài)度,，這就導(dǎo)致他們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中為了省事,，就將教材中的內(nèi)容搬到教學(xué)之中[2]。此外,，在課程教學(xué)中,，許多教師僅僅教授學(xué)生幾個(gè)技術(shù)要點(diǎn)就讓學(xué)生自由活動(dòng)，也不管學(xué)生究竟是否掌握,，也不注意觀察學(xué)生的動(dòng)作完成情況,，這就導(dǎo)致排球教學(xué)就成為學(xué)生自?shī)首詷?lè)的場(chǎng)景，人文教育也就更無(wú)從談起,。

2.3未能激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)熱情,。

高職院校的學(xué)生因?yàn)槭艿骄蜆I(yè)壓力的影響，導(dǎo)致他們將更多的精力放到了專業(yè)課的學(xué)習(xí)上,，對(duì)于體育課的學(xué)習(xí)往往不夠重視,。之所以參與排球?qū)W習(xí)，主要還是因?yàn)橥ㄟ^(guò)學(xué)分考試，在這種學(xué)習(xí)態(tài)度的影響下,，再加上教師的教學(xué)模式較為單一，課堂教學(xué)氣氛較為沉悶,，也就導(dǎo)致學(xué)生的自主學(xué)習(xí)熱情不高,。

3.滲透人文教育的主要途徑。

3.1在教學(xué)內(nèi)容中滲透人文教育,。

在高職排球教學(xué)中,，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)要以學(xué)生的全面發(fā)展為主要目標(biāo)，還要讓學(xué)生形成一個(gè)積極向上的健康心理,。那么在教學(xué)過(guò)程中,，體育教師就應(yīng)該給學(xué)生自由發(fā)展的空間，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛(ài)好,，來(lái)發(fā)揮自己的主動(dòng)性,。高職排球教學(xué)并不是將一些技術(shù)要點(diǎn)講述給學(xué)生就可以了，而是應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)的學(xué)習(xí)與思考,，例如某些技術(shù)動(dòng)作如何去執(zhí)行才能夠取得更好的效果,，而不僅僅是能夠完成這項(xiàng)技術(shù)要點(diǎn)就可以了。另外,，在傳授技術(shù)動(dòng)作時(shí),，教師可以發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)能力，不能夠?qū)⒆约旱乃枷霃?qiáng)加給學(xué)生,。如果學(xué)生在運(yùn)動(dòng)困惑時(shí),，教師應(yīng)該耐心的為他們解釋，對(duì)他們多施以情感關(guān)懷,，讓學(xué)生感受到教師的對(duì)自己的重視,，進(jìn)而更加努力的去學(xué)習(xí)。

3.2豐富人文教育的內(nèi)容,。

在排球教學(xué)中,，教師應(yīng)該切實(shí)掌握每一個(gè)學(xué)生的性格特點(diǎn)，再根據(jù)他們的特點(diǎn)來(lái)開(kāi)展不同的人文教育策略,。此外,，高職體育教師要利用閑暇的時(shí)間去進(jìn)行培訓(xùn)學(xué)習(xí)，以提升自己的專業(yè)知識(shí)水平,。要突破傳統(tǒng)的教學(xué)理念,，樹(shù)立“以學(xué)生為本”的教學(xué)觀念，在教學(xué)過(guò)程中要突出學(xué)生的主體地位,，不斷的更新自己的教學(xué)方式[3],。例如，可以利用多媒體教學(xué)方法，將排球教學(xué)中的一些技術(shù)重點(diǎn)與難點(diǎn)通過(guò)慢放或者是回放的方式,，讓學(xué)生能夠更清晰直觀的了解動(dòng)作的技術(shù)要點(diǎn),。或者是通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)的方式,，讓學(xué)生圍繞某一個(gè)動(dòng)作,，或者是比賽的戰(zhàn)術(shù)進(jìn)行討論分析，讓學(xué)生發(fā)表自己的意見(jiàn)與看法,。通過(guò)這種方法也更能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,，使原本枯燥乏味的排球教學(xué)課變得更加有趣,。此外,，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到專業(yè)課的學(xué)習(xí)很有必要，但是排球課的學(xué)習(xí)也至關(guān)重要,，要讓他們了解到適當(dāng)?shù)腻憻捘軌蚣訌?qiáng)他們的身體素質(zhì),，能夠放松他們的身心,，繼而一方面提升了他們的`身體素質(zhì)，另一方面還能夠更有助于今后的專業(yè)課學(xué)習(xí),。讓他們不能夠?yàn)榱送瓿蓪W(xué)校的學(xué)分而應(yīng)付排球課程學(xué)習(xí),，可以通過(guò)播放一些體育賽事或者是奧運(yùn)中國(guó)女排獲獎(jiǎng)瞬間，以激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情與集體主義精神,。

3.3教師要對(duì)學(xué)生施以人文關(guān)懷,。

每一個(gè)學(xué)生因?yàn)樯眢w素質(zhì)的差異，因?yàn)樾愿裉攸c(diǎn)的不同,，導(dǎo)致他們?cè)谡莆张徘蚣夹g(shù)要點(diǎn)時(shí)也會(huì)有所差別,，此外，由于身體的病痛或者是心理的影響也會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的技術(shù)掌握,。但是在高職體育教學(xué)中,，許多體育教師都沒(méi)有考慮到這些方面，他們?cè)诮虒W(xué)時(shí)僅僅一味的要求學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)掌握所講述動(dòng)作要點(diǎn),，如果學(xué)生未能及時(shí)的掌握,，有些教師要么是直接忽略，要么是出言諷刺,，這樣就會(huì)給學(xué)生造成一定的心理陰影,，會(huì)導(dǎo)致他們?cè)谂徘驅(qū)W習(xí)時(shí)呈現(xiàn)不自信的表現(xiàn)。這種做法是非常不可取的,，因?yàn)椴皇敲恳粋€(gè)學(xué)生都有較強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)天賦,，所以他們的動(dòng)作技能的掌握自然會(huì)有所差別，此外,，有些學(xué)生因?yàn)楦忻?、發(fā)燒等其他因素,，導(dǎo)致他們的身體狀態(tài)不在巔峰期，自然也會(huì)影響他們的動(dòng)作掌握,。所以在今后的教學(xué)過(guò)程中,，體育教師要多對(duì)學(xué)生開(kāi)展人文關(guān)懷，當(dāng)學(xué)生身體狀況出現(xiàn)問(wèn)題時(shí),，或者是心理產(chǎn)生不自信的表現(xiàn)時(shí),，一定要予以及時(shí)的開(kāi)導(dǎo)，要耐心的為他們講解動(dòng)作要點(diǎn),，可以通過(guò)多媒體教學(xué)手段將技術(shù)動(dòng)作要點(diǎn)分解，讓學(xué)生能夠更好的掌握,。此外,，要多對(duì)他們進(jìn)行表?yè)P(yáng)，讓他們相信自己,。

在高職排球教學(xué)中,，開(kāi)展人文教育能夠讓學(xué)生更好的了解自己、了解社會(huì),，能夠改變當(dāng)前高職院校機(jī)械,、單一的教學(xué)模式。然而,，高職體育教師在開(kāi)展人文教育中還存在著較多的問(wèn)題,，影響了排球教學(xué)效率的進(jìn)一步提升。因此教師就應(yīng)該突破傳統(tǒng)的教學(xué)方式,，要不斷的更新自己的教學(xué)方式,，堅(jiān)持以學(xué)生為本的教學(xué)理念，注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,，多對(duì)學(xué)生施以人文關(guān)懷,。如此，就能夠更好的在排球教學(xué)中開(kāi)展人文教育,，進(jìn)而促進(jìn)排球教學(xué)效率的提升,。

參考文獻(xiàn)：

[1]周政權(quán).人文教育在高職排球課程教學(xué)中的滲透[j].當(dāng)代體育科技,2014,27:125+127.

[2]楊芳.人文教育在高職排球課程中的滲透[j].科技資訊,2015,08:164.

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秘書在大學(xué)教學(xué)中的重要作用篇十六

這一新型的作文教學(xué)體系的問(wèn)世,，給我們的作文教學(xué)帶來(lái)了新的生機(jī)和活力．它無(wú)論在內(nèi)容上還是步驟上,，都是比較科學(xué)而嚴(yán)密的，完全符合人類認(rèn)識(shí)事物的思維特點(diǎn)和規(guī)律的．它著重培養(yǎng)學(xué)生的感覺(jué)能力,、思維能力和表達(dá)真情實(shí)感的能力,。從而徹底解除學(xué)生的作文障礙，幫助學(xué)生擺脫舊的作文教學(xué)模式的束縛,，建立起全新的作文觀念,，從而提高學(xué)生的作文能力,。最終使學(xué)生遠(yuǎn)離了假話、空話,、套話,，真正達(dá)到了“我手寫我口，我口述我心”的境界,，真正還給了孩子們一個(gè)個(gè)真實(shí)而鮮活的靈魂,！

作文三步法，不僅調(diào)動(dòng)起了學(xué)生寫作的主動(dòng)性和積極性,，激發(fā)起了學(xué)生對(duì)作文的濃厚興趣,，提高了學(xué)生的寫作水平。而且這一理論,，同時(shí)把作文教學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)緊密地聯(lián)結(jié)起來(lái),，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。

新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展,。語(yǔ)文素養(yǎng)既包括識(shí)字寫字,、閱讀、寫作和口語(yǔ)交際的培養(yǎng),，也包括道德修養(yǎng),、審美情趣、文學(xué)鑒賞能力和文化品位的發(fā)展和提高,。其中,，閱讀理解與寫作在語(yǔ)文教學(xué)中占有非常重要的'地位。眾所周知,，在各類語(yǔ)文考試試題中,，占有考察分值較大的就是閱讀理解和寫作兩部分內(nèi)容。不僅如此,，學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展的關(guān)鍵,，還在于把閱讀理解和寫作緊密地結(jié)合起來(lái)，使二者相互補(bǔ)充,、相互促進(jìn),，并能達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力的目的，進(jìn)而推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)有效而長(zhǎng)足地發(fā)展,。

作文三步法理論,，恰恰能夠?qū)㈤喿x理解和寫作有機(jī)地聯(lián)結(jié)起來(lái)。尤其在訓(xùn)練學(xué)生學(xué)習(xí)歸納感知,、思維和情感等方面的提綱時(shí),，不僅使學(xué)生從例文中領(lǐng)略到了作者的布局謀篇。而且同時(shí),，學(xué)生在閱讀,、分析,、理解例文的過(guò)程中，也會(huì)獲取信息,，從中汲取知識(shí),。例如：我在帶領(lǐng)學(xué)生分析《迷人的海》一文時(shí),，先找學(xué)生分自然段朗讀,，并歸納每一自然段的大意。學(xué)生回答：第一段寫“我”望海陶醉,；第二段寫“我”對(duì)海的特殊感情,；第三段寫“我”看海上日出；第四段寫“我”喜歡晚上的大海,；第五段抒發(fā)作者熱愛(ài)大海之情,。

[1][2][3]。

秘書在大學(xué)教學(xué)中的重要作用篇十七

作者簡(jiǎn)介：張愛(ài)龍（1975-）,，男，湖南桃源人,，講師,，博士，主要從事非晶態(tài)金屬與合金研究,。

張愛(ài)龍,。

（湖南文理學(xué)院物理與電子科學(xué)學(xué)院，湖南常德415000）,。

摘要：通過(guò)三個(gè)簡(jiǎn)單實(shí)例說(shuō)明日?，F(xiàn)象的分析在《大學(xué)物理》課程的教學(xué)過(guò)程中具有獨(dú)特的重要作用。其作用有：（1）提高學(xué)生學(xué)習(xí)熱情,；（2）培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素質(zhì),。在《大學(xué)物理》課程的教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用物理知識(shí)對(duì)日常生活中的常見(jiàn)現(xiàn)象進(jìn)行分析并得出科學(xué)客觀的結(jié)論可以訓(xùn)練學(xué)生的思維方式，使學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)積極學(xué)習(xí)的習(xí)慣,，并在日常生活中能辨別真?zhèn)巍?/p>

《大學(xué)物理》作為高校理工科非物理專業(yè)本科生的一門公共課程,，長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)其專業(yè)課程的學(xué)習(xí)提供了必不可少的物理基礎(chǔ)知識(shí)和解決問(wèn)題的物理思辨方法，發(fā)揮了重要的積極作用,。但與此同時(shí),，從教學(xué)實(shí)踐中我們也發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題，如對(duì)于非物理專業(yè)本科生特別是地方本科院校非物理專業(yè)本科生來(lái)說(shuō),，《大學(xué)物理》不是專業(yè)核心課程,，同時(shí)課程較抽象，難度較高,，導(dǎo)致學(xué)習(xí)積極性不高,。

《大學(xué)物理》作為一門基礎(chǔ)課程,，其教學(xué)目的可分為基本目的―傳授知識(shí)，和更高目的―訓(xùn)練思維方式,。知識(shí)的傳授可以通過(guò)講解基本知識(shí)點(diǎn)再加以習(xí)題訓(xùn)練就可以完成,。思維方式的訓(xùn)練并沒(méi)有一定的操作程序，但正如古人所說(shuō)“授人以魚,，不如授人以漁”,。思維方式的訓(xùn)練有著不可替代的作用。

思維方式的訓(xùn)練是運(yùn)用物理知識(shí),，甚至其它學(xué)科知識(shí)來(lái)解決具體問(wèn)題,。通過(guò)這樣的過(guò)程，達(dá)到使學(xué)生發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的能力,。這種能力的培養(yǎng),，愛(ài)因斯坦認(rèn)為應(yīng)該放在課程教學(xué)與學(xué)習(xí)的首位，而不是把獲得專業(yè)知識(shí)作為最重要的目標(biāo),。在這樣的過(guò)程中如何把學(xué)生的創(chuàng)造力和探索大自然奧秘的熱情引導(dǎo)出來(lái),，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，是《大學(xué)物理》課程教學(xué)的重要目標(biāo)［1］,。在過(guò)程中還要考慮到對(duì)象是非物理專業(yè)學(xué)生,，解決的問(wèn)題應(yīng)該是課本以外的生活實(shí)際中的問(wèn)題，以趣味性和簡(jiǎn)單性為原則,。以下采用幾個(gè)簡(jiǎn)單的實(shí)例說(shuō)明思維方式的訓(xùn)練過(guò)程,。

一利用物理學(xué)基本原理分析日常生活中的現(xiàn)象實(shí)例。

實(shí)例一從勻速運(yùn)動(dòng)的車內(nèi)觀察雨滴的運(yùn)動(dòng)軌跡,。

首先通過(guò)提問(wèn),，讓學(xué)生對(duì)雨滴的軌跡進(jìn)行回答。當(dāng)然有一些是猜測(cè)的錯(cuò)誤說(shuō)法,，但有細(xì)心觀察過(guò)的'學(xué)生會(huì)給出如圖1所示的答案,，即在無(wú)風(fēng)或者微風(fēng)的情況下，雨滴運(yùn)動(dòng)軌跡為朝車運(yùn)動(dòng)反方向的傾斜直線,。接下來(lái)讓學(xué)生對(duì)該現(xiàn)象進(jìn)行分析,。

v相對(duì)=v絕對(duì)-v牽連。

在一般情況,，即無(wú)風(fēng)或者微風(fēng)情況下,，雨滴絕對(duì)速度可以近似認(rèn)為是豎直朝下，而且由于風(fēng)的阻力影響,，在比較短時(shí)間內(nèi)其大小可以認(rèn)為是不變的,。根據(jù)速度矢量的合成法則，在車內(nèi)看見(jiàn)車窗上的雨滴軌跡近似為一條直線,。

實(shí)例二車經(jīng)過(guò)時(shí)彎道上灰塵的走向,。

首先讓學(xué)生回憶道路上,，特別是灰塵較多的道路上有車經(jīng)過(guò)時(shí)灰塵的運(yùn)動(dòng)情況。在風(fēng)不是很大的情況下,，彎道上的灰塵總是如圖2所示沿著彎道凸出側(cè)邊飄散,。接下來(lái)分析產(chǎn)生該現(xiàn)象的原因。通過(guò)討論分析,，大家認(rèn)為解釋如下：灰塵粒子作為物體在空中飛行時(shí)水平方向上受到短時(shí)間的空氣流動(dòng)產(chǎn)生的作用力之后,，不再受到其它力的作用。具有的初始速度沿車前進(jìn)的方向,。由于水平方向不再受力,，灰塵粒子保持沿車前進(jìn)方向的水平速度（牛頓第一定律）。所以,，在彎道上灰塵沿彎道切線方向,，即凸出側(cè)邊運(yùn)動(dòng)。

實(shí)例三汽車運(yùn)動(dòng)速度的來(lái)源,。

提出這樣一個(gè)問(wèn)題：沒(méi)有任何外力推動(dòng),，汽車靠什么運(yùn)動(dòng)？

接下來(lái)和學(xué)生一起分析汽車的運(yùn)動(dòng),。如果是在光滑的路面上,，比如冰面上，根據(jù)常識(shí)可以知道,，汽車會(huì)一直打滑而沒(méi)有辦法運(yùn)動(dòng),。這就說(shuō)明它的運(yùn)動(dòng)離不開(kāi)摩擦,，而摩擦力必然是兩個(gè)物體之間同時(shí)存在的相互作用力（牛頓第三定律）,。把汽車和地球當(dāng)成一個(gè)系統(tǒng)進(jìn)行分析的話，它們相互間的摩擦力為內(nèi)力,，除此之外,，沒(méi)有其它外力的作用。汽車速度從零增加到一定值意味著動(dòng)能的增加,，這一能量的增加必然伴隨著做功或能量的轉(zhuǎn)化,。這就證明它們之間的內(nèi)力（摩擦力）做了功，所做功轉(zhuǎn)化為汽車動(dòng)能的增加,。而摩擦力做功不會(huì)憑空產(chǎn)生,，它來(lái)源于燃油的燃燒。在燃燒過(guò)程中,，燃油的化學(xué)能轉(zhuǎn)化為汽車動(dòng)能的增加量（能量轉(zhuǎn)化與守恒定律）,。

二結(jié)語(yǔ)。

從以上三個(gè)簡(jiǎn)單的例子可以看出,，生活中的簡(jiǎn)單現(xiàn)象可以通過(guò)大學(xué)物理的基本知識(shí)進(jìn)行分析,。這樣的思維訓(xùn)練可以起到以下一些積極作用,。

1.調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)熱情。

這樣的分析過(guò)程是以學(xué)生的積極參與為前提的,，能極大調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,，使他們體會(huì)到物理基本定律的重要作用。而在常規(guī)課堂教學(xué)中,，是講授一些物理基本定律,，基本知識(shí)，然后通過(guò)例題加以鞏固的模式,。在該過(guò)程中,，通常是按照固定程序按部就班完成，所講知識(shí)也比較枯燥,，久而久之就會(huì)缺乏新鮮感,，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的喪失。

自然界一直是人類渴望了解的對(duì)象,，甚至科學(xué)研究的原動(dòng)力也來(lái)自于了解和利用神奇大自然的渴望,。物理知識(shí)雖然也是對(duì)大自然運(yùn)動(dòng)演化的科學(xué)總結(jié)，但已經(jīng)是比活生生的日?，F(xiàn)象更高層次的意識(shí)形態(tài),，在某種程度上脫離了生活，所以不夠生動(dòng),。而對(duì)于鮮活的日常實(shí)例,，人類有一種想知道為什么的渴望。以這樣的實(shí)例為對(duì)象,，自然比較容易引起大家的興趣,，利用物理知識(shí)就可以得到答案更加使他們產(chǎn)生成就感，在以后的專業(yè)學(xué)習(xí)和工作中更容易形成一種積極獲取知識(shí),，主動(dòng)思考解決問(wèn)題的習(xí)慣,，這也是講授大學(xué)物理這門課程所應(yīng)該追求的目標(biāo)。

2.培養(yǎng)科學(xué)素質(zhì),。

在日常生活中,，有很多傳言，這些傳言中有對(duì)有錯(cuò),。而由于缺乏相關(guān)知識(shí)或者具有相關(guān)知識(shí)但缺乏理性分析,，使得其中的謠言得以滿天飛。利用我們積極獲取的知識(shí),，就可以經(jīng)過(guò)一定的理性分析對(duì)這些傳言進(jìn)行辨別,，避免以訛傳訛誤導(dǎo)更多人。這也是在工科甚至文科學(xué)生中開(kāi)設(shè)基礎(chǔ)理科課程的目的之一［2］。

參考文獻(xiàn)：

［1］范建中,，焦小利,。對(duì)高師院校大學(xué)物理課程教學(xué)改革的探討［j］。太原師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）,，（3）,。

［2］于磊，林敬與,。人文類專業(yè)大學(xué)物理課的教學(xué)探索［j］,。物理與工程，（6）,。