人類社會因?qū)π迈r事物的渴求而不斷發(fā)展進步。一個好的總結(jié)具有概括性和凝練性，清晰地表達出所要闡述的內(nèi)容,。掌握好總結(jié)的技巧和方法,，能夠幫助我們更好地寫好一篇總結(jié),。

政治家的政治學(xué)習體會篇一

湖南省城步縣委班子組織開展“講政治,、有信念”專題研討,。會上,，縣委書記羅建南首先帶頭學(xué)習了毛澤東《黨委會工作方法》,，縣委、組織部長,、縣總工會主席周永紅逐條逐句組織學(xué)習了《黨章》,，各位縣委就“講政治,、有信念”專題展開了熱烈討論。

羅建南結(jié)合原文和工作實際,，對《黨委會工作方法》進行了深入淺出的講解,，指出《黨委會工作方法》是各級黨委(黨組)班子抓好工作的重要方法論，至今具有很強的指導(dǎo)性和現(xiàn)實意義,。抓好黨委工作,，關(guān)鍵是抓好黨委班子建設(shè)，首先要堅持黨委統(tǒng)攬全局,，協(xié)調(diào)各方的根本作用;二要加強團結(jié)協(xié)調(diào),，開展批評和自我批評，多交心通氣,，不斷增強凝聚力和戰(zhàn)斗力,，做到步調(diào)一致，高度統(tǒng)一;三要堅持“四種意識”和“四講四有”,，搞好調(diào)查研究,，科學(xué)決策，執(zhí)行黨的政策不縮水不走樣;四要學(xué)會“彈鋼琴”,，既要突出重點工作,，也要統(tǒng)籌兼顧其他工作，做到各項工作協(xié)調(diào)并進,。

在專題研討會上,，每位縣委班子成員結(jié)合工作實際和自身經(jīng)歷，就如何做到“講政治,、有信念”逐一發(fā)言，展開了熱烈討論,，既談?wù)J識,，也談不足和努力方向。羅建南指出,，講政治就是要堅定不移地貫徹黨性的要求;有信念就是要矢志不移忠誠于黨的信仰,。做到“講政治、有信念”,，一要準確把握內(nèi)涵要求,，自覺強基固本;二要準確把握方法路徑，做到知行合一;三要準確把握現(xiàn)實要求,，突出以上率下,。羅建南要求各位縣委要率先垂范、以身作則,，帶頭抓好學(xué)習教育工作各個環(huán)節(jié)任務(wù)的落實,，要帶頭以普通黨員身份參加所在黨支部學(xué)習討論,，帶頭到所聯(lián)系的基層黨支部指導(dǎo)學(xué)習教育工作，并為基層黨員講黨課,，帶頭認真學(xué)習黨章黨規(guī)和系列講話,，做好學(xué)習筆記和學(xué)習心得，要將學(xué)習教育與當前各項重點工作緊密結(jié)合起來,，統(tǒng)籌推進,。

政治家的政治學(xué)習體會篇二

作為一名政治學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我有幸參加了一場偉大的政治家講座,，聽取了他對政治的深刻見解和經(jīng)驗分享,。在聽完這場講座后，我深刻地體會到了政治家的重要性和政治學(xué)學(xué)習的必要性,。以下是我的幾點體會,。

一、時刻保持謙虛和清醒的頭腦,。

這位偉大的政治家在講座中不斷強調(diào),，政治家必須時刻保持謙虛和清醒的頭腦。他認為,，政治家在任何時候都應(yīng)該清醒地認識到自己的局限性和錯誤性，以便更好地領(lǐng)導(dǎo)國家,。政治家必須明白,，自己不是上帝，不可能掌握一切,，需要圍繞自己建立一個強大的團隊來共同承擔責任,。這種謙虛和清醒的態(tài)度也是政治家在面對挑戰(zhàn)時能夠迅速做出正確決策的重要前提。

二,、知己知彼,，百戰(zhàn)不殆。

這位政治家在演講中還提到了一個非常古老的戰(zhàn)略原則——知己知彼,，百戰(zhàn)不殆,。無論是在戰(zhàn)爭還是在政治領(lǐng)域，一個人都需要了解自己和對手的優(yōu)勢,、劣勢和戰(zhàn)斗策略,。只有掌握了這些信息，才能更好地做出戰(zhàn)略規(guī)劃,，預(yù)測對手的行動并及時做出應(yīng)對,。政治家需要不斷學(xué)習并深入研究國家和國際形勢，了解市場動態(tài),，逐漸熟悉不同人的思想和信仰,，從而更好地領(lǐng)導(dǎo)國家,，實現(xiàn)社會進步。

三,、人性是政治領(lǐng)域最重要的因素,。

政治領(lǐng)域中最重要的因素是人性。政治家必須了解人性的本質(zhì),，深入研究不同群體的心理和求生欲望,，以便更好地調(diào)動社會力量，推動社會進步,。政治家需要懂得如何在不同群體中建立共識,，如何平衡不同群體之間的利益關(guān)系，如何完善社會機制,，提升整個社會的發(fā)展水平,。政治家是自己和國家的代表，需要以為國家和民族的利益為先,，以為人民做到盡心盡力,。

四、堅持追求公平正義,。

政治家還應(yīng)該堅持追求公平正義,，用制度和法律保障人民的基本權(quán)益，打擊各種形式的不平等和不公正,，確保社會和諧穩(wěn)定,。政治家需要以身作則，用實際行動證明自己的公正,、可信和誠信,，依據(jù)制度和法律來決定問題，不存在私心和利益關(guān)系,，并且應(yīng)該積極推進司法和行政改革,，實現(xiàn)法制和治理現(xiàn)代化。

五,、勇敢面對挑戰(zhàn),，推動社會進步。

最后,，這位偉大的政治家在演講中鼓勵大家每個人都要勇敢面對挑戰(zhàn),，積極參與社會進步和政治變革。他說,，我們需要用智慧,，勇氣和責任來面對困難和挑戰(zhàn)，積極推進社會進步和民主化轉(zhuǎn)型，讓每一個人都能夠共享人間天堂和和諧社會的美好,。這種勇敢和責任,，是每個人在成長過程中必須具備的能力和品質(zhì)。

總之,，這場政治家的講座讓我深刻認識到,，政治家在現(xiàn)代社會中的重要性，也讓我更加堅定了我對政治學(xué)學(xué)習的必要性,。政治學(xué)不僅是一門理論,，更是一種實踐，它賦予我們一種理智,、勇氣和責任,，幫助我們更好地為社會和人民貢獻自己的力量，實現(xiàn)自己和國家的全面發(fā)展,。

政治家的政治學(xué)習體會篇三

王安石(1021—1086)中國宋代改革家,，思想家，文學(xué)家,。字介甫,，號半山。江西臨川(今江西撫州)人,，世稱臨川先生,。慶歷二年(1042)進士第四名及第。任地方官多年,。王安石認為宋代社會貧困化的根源在于兼并,。因此，在嘉佑三年(1058)上宋仁宗的萬言書中,，要求對宋初以來的法度進行全盤改革，扭轉(zhuǎn)積貧積弱的局勢,，由于深得神宗賞識,，熙寧二年(1069)，王安石出任參知政事,，次年,，又升任宰相，開始大力推行改革,。王安石明確提出理財是宰相要抓的頭等大事,，闡釋了政事和理財?shù)年P(guān)系，并認為,，只有在發(fā)展生產(chǎn)的基礎(chǔ)上,，才能解決好國家財政問題。在改革中，他把發(fā)展生產(chǎn)作為當務(wù)之急而擺在頭等重要的位置上,。王安石雖然強調(diào)了國家政權(quán)在改革中的領(lǐng)導(dǎo)作用,，但他并不贊成國家過多地干預(yù)社會生產(chǎn)和經(jīng)濟生活，提出和堅持“權(quán)法不宜太多”的主張和做法,。在王安石上述思想的.指導(dǎo)下,，變法派制定和實施了一系列新法，從農(nóng)業(yè)到手工業(yè),、商業(yè),，從鄉(xiāng)村到城市，展開了廣泛的社會改革,。與此同時,，王安石為首的變法派改革軍事制度，以提高軍隊的素質(zhì)和戰(zhàn)斗力,，強化對廣大農(nóng)村的控制;為培養(yǎng)更多的社會需要的人才,，對科舉、學(xué)校教育制度也進行了改革,。

變法觸犯了大地主,、大官僚的利益，兩宮太后,、皇親國戚和保守派士大夫結(jié)合起來,，共同反對變法。因此,，王安石在熙寧七年第一次罷相,。次年復(fù)拜相。王安石復(fù)相后得不到更多支持,，不能把改革繼續(xù)推行下去,，于熙寧九年第二次辭去宰相職務(wù)，從此閑居江寧府,。宋哲宗元佑元年(1086),，保守派得勢，此前的新法都被廢除,。王安石不久便抑郁病逝,。

王安石在哲學(xué)思想方面，繼承和發(fā)揚了老子的一些思想,，是傳統(tǒng)的樸素的辯證法思想,，《洪范傳》、《老子注》是他在這方面的主要著作,，后者已經(jīng)散佚,。他的文章以論說見長，列于唐宋八大家。在詩歌方面,，早年寫了不少反映社會現(xiàn)實的詩篇,。有集本傳世，一是《臨川先生文集》本,，一是《王文公文集》本,，兩本都摻有他人的著作。王安石曾封于舒,、荊,，死后又謚為文，故也稱為王荊公或王文公,。

王安石與王安石家族據(jù)史料記載,，王安石家族臨川王氏為太原王氏分派，臨川王氏祖先為王安石的曾祖王明,。王明以子貴贈尚書員外郎,。其長子王用之，衛(wèi)尉寺丞;次子王觀之,，尚書主客郎中,，贈太常少卿。臨川王氏先世衰徽無聞,，至王觀之,、王用之兄弟，始起家為吏,，再到王用之子孫輩開始興盛,，王用之娶妻謝氏，封永安縣君,，生有五子,，其中長子王益和五子王孟最像父親。王孟官楚州司理參軍,，其子沆,，官荊南府建寧縣令。王益,，祥符八年(10)進士，歷任建安主薄,、臨江軍判,，知新淦、新繁縣,，天圣時以殿中丞知韶州,，終官尚書都官員外郎，卒贈工部郎中，后以子貴追封楚國公,，贈太師中書令,。王益中進士和做官，標志著臨川王氏已經(jīng)崛起,。

臨川王氏傳到王益的兒子輩時,，家族臻于極盛。王益娶妻徐氏,、吳氏,，生有七子：安仁、安道,、安石,、安國、安世,、安禮,、安上。其中王安仁有文才學(xué)問,，嘗以五經(jīng)教授弟子于江淮間,，其門下成器者甚眾，后以進士下科補宜州司戶,，終官于監(jiān)江寧鹽院,，著有文集15卷。王安國,，熙寧初以材引召試及第,，除西京國子教授,。后歷任崇文院校書,、秘閣校理、著作郎,、大理寺丞,，屢以新法力諫,，后為呂惠卿所誣陷，卒年47歲,，有文集60卷,。王安禮，嘉佑六年(1061年)進士,，歷任著作佐郎,、崇文院校書、知潤州,、湖州,，直舍人院,，同修起居注，后升知制誥,，以翰林學(xué)士知開封府,，拜中大夫、尚書右丞轉(zhuǎn)左丞,，終知太原府,。王安禮為人剛直寬諒，多次以直諫聞名,。當年蘇軾下獄,，情勢危急，無人敢救,，獨王安禮從容上諫守神宗,，使蘇軾得以減輕處罰。后因得罪權(quán)貴而見黜不得重用,。紹圣二年去世,，贈右銀青光祿大夫，《宋史》68卷有傳,。

在王益七子中,，最優(yōu)秀的當屬王安石。王安石之后,，臨川王氏也隨變法失敗而日益衰落,。王安石娶妻吳氏，封越國夫人,，生二子：長子王雱,，為人聰敏過人，有才學(xué),，未及冠已著書數(shù)萬言,。治平四年進士及第，累官至天章閣侍制,。王安石變法,，王雱實導(dǎo)之。但其人慓悍陰刻,，無所顧忌,，為政尚嚴酷，年33歲去世,，特贈左諫議大夫,，《宋史》有傳。次子王旁(滂),，初以父官蔭江寧府糧料院勾當,，累官奉議郎秘書省正字。王雱無嗣,，王旁則有一子王桐,，官承事郎龍圖閣直學(xué)士，累贈特進,。王桐之子王玨,，初因王安石追封舒王，恩授承事郎,，紹興二年起家鹽官縣丞,，歷兩浙湖南提舉常平茶鹽，興利除弊,，遷湖北夔州轉(zhuǎn)運判官,，有政聲。終官太府少卿,，卒于蘇州寶華山,。王玨有子王宜之，是為王安石玄孫,，其后不詳,。

政治家的政治學(xué)習體會篇四

偉大的政治家講座不僅對政治領(lǐng)域的人士有影響，對于普通民眾來說,，也有著很大的啟發(fā)意義,。日前，我有幸參加了一場以“偉大的政治家講政治”為主題的講座,，深受啟迪,。本次心得體會，將從三個方面說起：政治家的內(nèi)在素質(zhì),、政治家的歷史角色和政治家的未來發(fā)展展望,。

第二段：政治家的內(nèi)在素質(zhì)。

政治家的內(nèi)在素質(zhì)決定了他能不能在政治上取得成功,。講座中,，政治家被定位為一種擔當，需要具備許多品德,。其中關(guān)鍵的品德包括忠誠,、勇氣、寬容和誠信等,。這四個品德是政治家必須具備的核心素質(zhì),。忠誠、勇氣和寬容,，讓政治家在處理各種政治問題時能夠更為果斷,、可靠,、開放。而誠信則是政治家獲得人民信任的重要原則,。政治家要緊緊抓住自己的品德,，不但在行為上做到認真規(guī)范，而且還要在言行上做到實事求是,，讓公民更信任他們的領(lǐng)導(dǎo)者,。

第三段：政治家的歷史角色。

政治家的歷史角色主要涉及了政治權(quán)力,，他們?nèi)绾卧跉v史上發(fā)揮作用,，如何幫助國家實現(xiàn)大規(guī)模的社會變革，以及如何在長遠的歷史角度上看待自己的使命等問題,。政治家不僅要在國際關(guān)系中占有重要地位,，還在國內(nèi)經(jīng)濟、社會和文化發(fā)展中扮演著特殊的角色,。舉例來說,，羅斯福在美國歷史上扮演了極為重要的角色。美國在他的領(lǐng)導(dǎo)下完成了新政的設(shè)計,，推進了民主化進程,，解決了國內(nèi)各個領(lǐng)域的難題。政治家在推進國家進步的同時,，也讓國家在世界上有了更為優(yōu)異的表現(xiàn),，因此，政治家的歷史角色是不可忽視的,。

第四段：政治家的未來發(fā)展展望,。

政治家的未來發(fā)展展望，關(guān)鍵在于市場需求和技術(shù)進步,。隨著經(jīng)濟全球化和發(fā)展速度日趨加快,，政治家對于適應(yīng)日新月異的社會潮流，也面臨了諸多極大的挑戰(zhàn),。同時,，政治家對于信息時代的理解和認知也成為了政治家崛起的關(guān)鍵因素。因此,，對于未來發(fā)展,，政治家需要具有廣泛的專業(yè)知識，包括國際政治,、經(jīng)濟,、法律等領(lǐng)域的深刻理解和認知能力。政治家還需要加強對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用,，以及對大數(shù)據(jù)分析技術(shù)等新技術(shù)的掌握,，促進信息分享和管理,。

第五段：總結(jié)。

政治家不僅在政治上發(fā)揮著特殊的作用,，而且在社會變革和進步中扮演著重要的角色,。這要求政治家具有較高水平的綜合素質(zhì)、較高水平的專業(yè)能力和人格品質(zhì),。同時，作為參與國際政治和國家政治的人,，政治家在未來還將面臨諸多挑戰(zhàn),，需要在持續(xù)的自我學(xué)習和調(diào)整基礎(chǔ)上為整個社會謀求最大利益。

政治家的政治學(xué)習體會篇五

近年來,，隨著社會的發(fā)展和人們思想觀念的更新,，家庭教育被賦予了更高的意義。尤其是在初中階段,，家庭對孩子的教育更是功不可沒,。作為父母，我們常常感嘆孩子很難教,。然而,，通過我個人的親身經(jīng)歷和總結(jié)，在初中階段,，政治家庭教育可以起到積極的引導(dǎo)作用,，促使孩子懂得正確的道德觀和價值觀，培養(yǎng)他們的公民意識,，這對他們成為有責任感的公民將起到至關(guān)重要的作用,。

首先，政治家庭教育可以幫助孩子樹立正確的道德觀和價值觀,。初中階段是孩子形成自己價值觀念的關(guān)鍵時期,，家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任教師,。而政治作為一門學(xué)科,，不僅關(guān)乎政治制度和政治運動，更關(guān)乎個體在社會中的道德倫理,。通過對政治知識的學(xué)習,，我們可以引導(dǎo)孩子了解和樹立正確的道德觀和價值觀，幫助他們形成正確的判斷力和認識力,。

其次,，政治家庭教育可以培養(yǎng)孩子的公民意識。作為家長,，我們的責任不僅是滿足孩子的生活需求,，更應(yīng)該關(guān)注他們的社會責任,。政治教育可以幫助孩子明白自己是公民的一員，有參與社會和國家事務(wù)的責任和義務(wù),。通過家庭的引導(dǎo)和教育,，孩子可以了解社會的運作機制和政治經(jīng)濟狀況，懂得將個人利益與大局利益相結(jié)合,，從而培養(yǎng)起公民意識和社會責任感,。

另外，政治家庭教育還可以幫助孩子培養(yǎng)獨立思考和批判意識,。政治是一個充滿爭議和不同觀點的領(lǐng)域,，一些重大政治事件和政策可能會對人們的生活產(chǎn)生直接的影響。通過對政治知識的學(xué)習和討論,，我們可以幫助孩子了解不同政治觀點的優(yōu)劣和利弊,，培養(yǎng)他們獨立思考的能力，提高他們的批判意識,。這對于初中生來說,，將是一種重要的思維訓(xùn)練和成長方式。

最后,，政治家庭教育還可以加強家庭成員之間的溝通和互動,。在如今都市生活節(jié)奏加快、家庭關(guān)系淡漠的背景下,，加強家庭成員之間的溝通和互動愈發(fā)重要,。政治作為一門需關(guān)注時事和社會熱點的學(xué)科，可以成為家庭成員之間討論的話題,，激發(fā)彼此對于政治問題的興趣,，促進交流和互動，增進家庭成員之間的親密度和理解力,。

總而言之,，初中政治家庭教育對于培養(yǎng)孩子正確的道德觀和價值觀，樹立公民意識,，培養(yǎng)獨立思考和批判意識,，加強家庭成員之間的溝通和互動將起到至關(guān)重要的作用。作為家長,，我們應(yīng)該注重政治教育,，并結(jié)合實際情況進行適度的引導(dǎo)和教育。只有這樣,，我們的孩子才能在未來成為有責任感和擔當精神的公民,，為社會和國家的發(fā)展做出自己的貢獻。

政治家的政治學(xué)習體會篇六

門前白道水縈回。

愛閑能有幾人來,。

小院回廊春寂寂,，

山桃溪杏兩三栽。

為誰零落為誰開?

哀賢亭,。

黃鳥哀子車,，強埋非天為。

天奪不待老,，還能使人悲,。

馬侯東南秀，鞭策要路馳,。

歸骨萬里州,，乃當強壯時。

墓門閉空原,，白日無履綦。

蒼蒼柏與松,，浩浩山風吹,。

我初羞夷吾，鮑叔亦我知,。

終欲往一慟,，詠言慰孤嫠。

愛日,。

雁生陰沙春,，冬息陽海澨,。

冥冥取南北，豈以食為累,。

咨予愁病軀，樸鄙人所戲,。

無人治時難,，量力當自棄,。

豈知塞上霜,，飄然亦何事,。

高堂已白發(fā)，愛日負明義,。

悲風吹平原,，秣馬聊一愒。

含懷孰與語,，仰屋思漢喟,。

孟母知身從，萊妻恥人制,。

一肉儻易謀,，萬鍾非得計,。

安豐張令修芍陂。

桐鄉(xiāng)振廩得周旋,，芍水修陂道路傳,。

日想僝功追往事，心知為政似當年,。

魴魚鱍鱍歸城市,，粳稻紛紛載酒船。

楚相祠堂仍好在,，勝游思為子留篇,。

八公山。

淮山但有八公名，鴻寶燒金竟不成,。

身與仙人守都廁,，可能雞犬得長生。

八功德水,。

雪山馬口出琉璃,，聞?wù)f諸天與護持。

此水遙連八功德,，供人真凈四威儀,。

當時迦葉無塵染，何事閿鄉(xiāng)有土思,。

道力起緣非一路,，但知瓢飲是生疑。

八月十九日試院夢沖卿,。

空庭得秋長漫漫，寒露入暮愁衣單,。

喧喧人語已成市，白日未到扶桑間,。

永懷所好卻成夢,，玉色彷佛開心顏,。

逆知后應(yīng)不復(fù)隔，談笑明月相與閑,。

跋黃魯直畫,。

江南黃鵪飛滿野,，徐熙畫此何為者,。

百年幅紙無所直，公每玩之常在把,。

白溝行。

白溝河邊蕃塞地,，送迎蕃使年年事,。

蕃使常來射狐兔，漢兵不道傳烽燧,。

萬里鋤耰接塞垣,，幽燕桑葉暗川原。

棘門灞上徒兒戲,，李牧廉頗莫更論,。

白鶴吟示覺海元公。

白鶴聲可憐,，紅鶴聲可惡,。

白鶴靜無匹，紅鶴喧無數(shù),。

百鶴招不來，紅鶴揮不去,。

長松受穢死,，乃以紅鶴故,。

北山道人曰，美者自美,，

吾何為而喜。惡者自惡,，

吾何為而怒,。去自去耳，

吾何闕而追,。來自來耳，

吾何妨而拒,。吾豈厭喧而求靜,，

吾豈好丹而非素,。汝謂松死吾無依邪,，

吾方舍陰而坐露,。

白鷗,。

江鷗好羽毛，玉雪無塵垢,。

滅沒波浪間,，生涯亦何有,。

雄雌屢驚矯，機弋常紛糾,。

顧我獨無心，相隨如得友,。

飄然紛華地,，此物乖隔久。

白發(fā)望東南,，春江綠如酒,。

政治家的政治學(xué)習體會篇七

面對新形勢、新任務(wù),、新要求,，各級工會組織要深入貫徹中央黨的群團工作會議精神,，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，切實維護職工合法權(quán)益,，積極構(gòu)建和諧勞動關(guān)系,，加大城市困難職工解困脫困的幫扶和保障力度，深入推進農(nóng)民工入會和服務(wù)雙提升工作,。按照增強“三性”,、去除“四化”、做強基層,、著力創(chuàng)新的思路,，推動工會系統(tǒng)改革創(chuàng)新，為工會工作注入新的生機和活力,。按照黨中央部署要求,，積極開展“兩學(xué)一做”學(xué)習教育，引導(dǎo)廣大工會黨員干部做講政治有信念,、講規(guī)矩有紀律,、講道德有品行、講奉獻有作為的合格共產(chǎn)黨員,，更好地肩負起引導(dǎo)職工群眾聽黨話,、跟黨走的政治責任。

要堅持“基礎(chǔ)在學(xué)”,，做到學(xué)深學(xué)透,、真懂真信。學(xué),，就是要學(xué)黨章黨規(guī),、學(xué)系列講話。黨章是黨的根本大法,，是全黨必須遵守的共同行為規(guī)范,，黨規(guī)黨紀是黨章的延伸和具體化;系列重要講話，是中國特色社會主義理論體系的最新成果,，是當代中國最現(xiàn)實的馬克思主義,，用系列講話精神武裝頭腦是這次學(xué)習教育的根本任務(wù)。黨章黨規(guī)和系列講話緊密聯(lián)系,、內(nèi)在一致,，一定要貫通起來學(xué)習、統(tǒng)一起來領(lǐng)會,。全體黨員要通過通讀熟讀黨章黨規(guī),，進一步明確做合格黨員的標準和條件，提高尊崇、敬畏,、遵守黨章黨規(guī)的思想自覺;通過學(xué)習系列講話，理解領(lǐng)會其內(nèi)涵和精神實質(zhì),，把握新形勢下黨員的職責使命,，更加自覺地履行黨員義務(wù)、發(fā)揮黨員作用,。

要堅持關(guān)鍵在做,，做到以學(xué)促做、知行合一,?！皟蓪W(xué)一做”，最重要,、最關(guān)鍵是做,。做什么?就是做合格共產(chǎn)黨員。中央對黨員提出“講政治,、有信念,，講規(guī)矩、有紀律,，講道德,、有品行，講奉獻,、有作為”的新要求,，每一名共產(chǎn)黨員都要用這一標準來要求規(guī)范自己，自覺踐行,，不斷增強政治意識,、大局意識、核心意識,、看齊意識,，爭做合格黨員、爭當優(yōu)秀干部,。落實到不同行業(yè)領(lǐng)域,，要提出具體化的實踐要求，具體到黨員干部來講,，不僅要做合格黨員,，還要按照好干部20字標準，全面踐行“三嚴三實”,，做對黨忠誠,、個人干凈、敢于擔當?shù)狞h員領(lǐng)導(dǎo)干部。作為黨員干部,，還必須明白不能做什么,。

我們的黨和國家事業(yè)要發(fā)展，必須要靠黨員干部真刀真槍,，腳踏實地,，埋頭實干。國家培養(yǎng)一個黨員干部不易,，需要投入大量的人力物力財力,。所以，身為一名黨員干部,，要擔起自己的責任,，既要承擔起為國家社會經(jīng)濟發(fā)展出謀劃策、無私奉獻的責任,，又要承擔起為群眾排憂解難,，謀求幸福的責任。如果黨員干部怕事躲事,，慵懶散政,，那么群眾的困難還怎么解決?在黨一天，就要時刻以服務(wù)群眾為己任,，自覺克服慵懶散政,，沉下身子踏實苦干，在奮斗中實現(xiàn)自己的人生價值,。

政治家的政治學(xué)習體會篇八

第一段：引言（150字）,。

民法典政治家庭編的出臺是新時代中國家庭發(fā)展的重要里程碑。作為一項關(guān)系每個人生活的法律,，民法典政治家庭編在促進家庭和諧,、保護家庭權(quán)益方面起到了重要作用。我在學(xué)習和掌握民法典政治家庭編的過程中,，深刻體會到家庭是國家的細胞,，家庭關(guān)系的穩(wěn)定和和諧對于社會的穩(wěn)定和進步是至關(guān)重要的。

第二段：家庭基本制度（250字）,。

民法典政治家庭編明確了家庭的基本制度,，如婚姻制度、家庭財產(chǎn)制度等,。家庭是社會基本單位,，婚姻是家庭的基石。在這一編的修訂中,，對婚姻制度進行了優(yōu)化和完善,，使之更加符合時代的要求,。婚姻自由,、婚姻平等,、婚姻公正的原則，為每個人提供了平等和公正的婚姻權(quán)利,。家庭財產(chǎn)制度方面,，民法典政治家庭編還明確規(guī)定了夫妻共有財產(chǎn)、夫妻個人財產(chǎn)和婚前財產(chǎn)的劃分原則,，保護了家庭成員的合法權(quán)益。

第三段：家庭生活關(guān)系（250字）,。

民法典政治家庭編中還關(guān)注了家庭生活關(guān)系的規(guī)范和保護,。家庭生活關(guān)系的穩(wěn)定和和諧，關(guān)系著每個家庭成員的幸福和榮譽,。編者根據(jù)家庭成員的需要,，規(guī)定了家庭生活的共同責任、互助關(guān)系和相互尊重等,。特別是對家庭暴力行為的懲治力度加大,，為受暴力侵害的家庭成員提供了法律保護，幫助他們脫離家庭暴力的陰影,。

第四段：家庭成員權(quán)益（250字）,。

民法典政治家庭編的制定注重保護家庭成員的權(quán)益，尤其是未成年人和老年人的權(quán)益保護,。家庭是孩子成長的搖籃,，也是老年人晚年生活的依靠。編者在保護未成年人的權(quán)益方面,，進一步明確了監(jiān)護人的義務(wù)和責任,，加強對未成年人行為的保護和引導(dǎo)。對于老年人的權(quán)益保護,，編者則規(guī)定了子女贍養(yǎng)父母的義務(wù),，加強了社會對養(yǎng)老院等養(yǎng)老機構(gòu)的監(jiān)管，確保老年人的合法權(quán)益得到保障,。

第五段：個人與家庭的關(guān)系（300字）,。

民法典政治家庭編不僅關(guān)注了家庭內(nèi)部的關(guān)系，也關(guān)注了個人與家庭,、個人與社會的關(guān)系,。作為一個社會成員，個人的行為和選擇會直接影響家庭和社會的穩(wěn)定與和諧,。民法典政治家庭編通過規(guī)范個人行為的同時,，也加強了對個人權(quán)益的保護,。例如對婚前和婚姻期間的財產(chǎn)保護，對撫養(yǎng)孩子和家庭照顧等方面的保障,，使個人的權(quán)益得到了充分的保護,。同時，法律也規(guī)定了個人的義務(wù)和責任,，例如贍養(yǎng)父母,、照顧家庭成員等。這些規(guī)定的出臺,，旨在加強個人與家庭,、個人與社會的關(guān)系，建設(shè)和諧,、穩(wěn)定的社會,。

總結(jié)（100字）。

民法典政治家庭編是我國家庭法的最高法律規(guī)范,，對于保護家庭成員的權(quán)益,，促進家庭和諧發(fā)展，具有重要意義,。在學(xué)習和領(lǐng)會這一編的過程中,，我深刻領(lǐng)悟到家庭的重要性，意識到家庭成員之間關(guān)系的復(fù)雜性和關(guān)系到家庭幸福的重要性,。我將會積極踐行民法典政治家庭編的精神,，為構(gòu)建和諧家庭、和諧社會作出自己的貢獻,。

政治家的政治學(xué)習體會篇九

隨著社會的發(fā)展和進步,，家庭教育在培養(yǎng)孩子健康成長方面起著重要的作用。作為一個中學(xué)生,，我從初中政治課中悟出了一些關(guān)于家庭教育的心得體會,。在這過程中，我認為家庭是孩子人生最早的社會化場所,，家庭教育意義非凡,；而家長要尊重孩子的意愿和權(quán)益，培養(yǎng)他們積極與他人溝通的能力,；同時,，我也注意到親子交流在家庭教育中的重要性；最后,，我想強調(diào)家庭教育一定要有情感互動,，才能真正發(fā)揮教育的作用。

第一段,，家庭是孩子人生最早的社會化場所,，家庭教育意義非凡,。無論是中國還是世界各國，都善于把孩子的教育納入家庭的篾片中,，孩子的教育應(yīng)從家庭出發(fā),，家庭是起基班。久而久之學(xué)說成境界說即超個體繼而演化出以家庭為中心的教育環(huán)境,，家庭對孩子的發(fā)展極其重要,。家庭教育可以加強孩子的自我管理能力和人際交往技巧，在培養(yǎng)孩子正確價值觀和自主思考能力方面起著不可替代的作用,。

第二段,，家長要尊重孩子的意愿和權(quán)益，培養(yǎng)他們積極與他人溝通的能力,。家長應(yīng)該鼓勵孩子在家庭中發(fā)表自己的看法和意見,，并且尊重他們的選擇權(quán)和支持他們的決定。在這個過程中,，家長不應(yīng)該擔心孩子犯錯，而是要理解并教育他們?nèi)绾螐腻e誤中學(xué)習和成長,。此外,，家長應(yīng)該積極引導(dǎo)孩子與他人溝通，幫助他們建立起良好的人際關(guān)系,。只有這樣,，孩子才能學(xué)會在彼此合作中培養(yǎng)自己的個性和能力，更好地適應(yīng)未來的社會,。

第三段,，親子交流在家庭教育中的重要性。親子交流是家庭教育的核心,。與孩子進行真實而坦誠的對話,，及時了解孩子的需求和問題，是實施良好家庭教育的基礎(chǔ),。通過親子交流,，父母可以更好地了解孩子的情感需求和成長狀況，及時發(fā)現(xiàn)孩子的問題,，并及時給予指導(dǎo)和鼓勵,。同時，適時的表揚和鼓勵也能增強孩子的自信心和動力,，在孩子的成長過程中起到積極的作用,。

第四段，家庭教育一定要有情感互動,，才能真正發(fā)揮教育的作用,。家庭教育不僅僅是對知識的傳授,，更重要的是對愛和關(guān)懷的傳遞。家長要有耐心地和孩子進行情感溝通,，并給予他們足夠的關(guān)心和支持,。家長的關(guān)愛是孩子成長的動力源泉，也是培養(yǎng)孩子的品格和道德的重要途徑,。只有在和諧而有愛的家庭環(huán)境中,，孩子們才能健康地成長，并形成積極健康的人生觀和價值觀,。

第五段,，總結(jié)回顧。家庭教育是孩子成長過程中不可忽視的重要環(huán)節(jié),。我們應(yīng)該認識到家庭對孩子的重要性,，尊重孩子的意愿和權(quán)益，積極與他人溝通,，進行情感互動,。只有建立起和諧、有愛的家庭環(huán)境,，才能真正發(fā)揮家庭教育的作用,，培養(yǎng)出有道德有文化，具有健康人格的下一代,。

結(jié)尾：在初中政治課中的學(xué)習,，使我深深意識到了家庭教育的重要性。作為孩子,，我們擁有一個幸福的家庭是多么美好,。而作為家長，我們也應(yīng)該堅定自己的責任意識,，以正確的態(tài)度和方法來進行家庭教育,，為孩子的成長和未來奠定堅實的基礎(chǔ)。家庭教育是一門科學(xué),，我們要不斷學(xué)習和提升自己的家庭教育水平,，為孩子們的美好未來貢獻自己的力量。

政治家的政治學(xué)習體會篇十

魯莊公二十八年(公元前666年),，魯國發(fā)生大饑荒,，舉國餓殍遍野，民不聊生,。臧文仲請求到齊國借糧,，對魯莊公曰：“夫為四鄰之援，結(jié)諸侯之信,，重之以婚姻,，申之以盟誓,，固國之艱急是為。鑄名器,，藏寶財,，固民之殄病是待。今國病矣,，君盍以名器請糴于齊?”魯莊公問誰可以出使齊國,，文仲自告奮勇，曰：“國有饑饉,，卿出告糴,，古之制也。辰也備卿,，辰請如齊”,。事后臧文仲的隨從不解地問他為何主動請纓，文仲曰：“賢者急病而讓夷,，居官者當事不避難,，在位者恤民之患，是以國家無違,。今我不如齊,，非急病也。在上不恤下,，居官而惰,，非事君也”,。臧文仲帶著鬯圭玉磬之類的名器作為抵押物到齊國去借糧,，他一方面向齊君介紹了魯國“天災(zāi)流行，戾于弊邑,，饑饉薦降,，民羸幾卒”的嚴重災(zāi)情，另一方面又闡述了齊魯兩國共同承擔著“周公,、太公之命祀”的重任,，巧妙地說出了齊魯兩國的歷史淵源，言辭懇切,，以禮動之,，弄得齊君不能不借糧給他，而且連帶來的抵押物也沒好意思留下來,，使“齊人歸其玉而予以糴”,。(《國語·魯語》、《左傳·莊公二十八年》),。魯國上下,，因此而度過饑荒之年,。春秋時期，“名器”是一個國家主權(quán)和尊嚴的象征,，臧文仲為了解救百姓于倒懸之苦,，說服魯莊公以“名器”為抵押向齊國借糧，這確實是開明之舉,，體現(xiàn)了他“忠君”,、“恤民”的博大情懷。臧文仲身為魯國國卿,，當國家遇到危難時,，他挺身而出，勇于擔當,，出使齊國,，巧妙與齊君周旋，維護了魯國的尊嚴和利益,，表現(xiàn)了他居官在位的高度責任感和過人智慧,。

魯僖公二十一年(公元前639年)夏，魯國大旱,，魯僖公打算把那些仰面朝天的畸人(巫,、尪)抓來燒死，以祈求天降雨(當時人們認為天不下雨是因為老天爺擔心雨水會流進那些仰面朝天的畸人鼻子里),。臧文仲得知此事后對魯僖公說：“非旱備也,。修城郭，貶食省用,、務(wù)穡勸分,，此其務(wù)也。巫,、尪何為?天欲殺之,，則如勿生，若能為旱,，焚之滋甚”,。他認為用燒死“巫、尪”來祈求天雨的做法是錯誤的,，如果天人之間存在感應(yīng)的話,，老天爺可憐這些人，當初就不會讓他們出生,，既然他們出生了,，現(xiàn)在燒死他們不僅沒有用，相反會加重旱情。所以他建議魯君要勸導(dǎo)百姓厲行節(jié)約,，開源節(jié)流,，加強守備，提振士氣,。魯僖公接受了他的建議,，“是歲也，饑而不害”,。(《左傳·僖公二十一年》),。可以看出,，臧文仲是一個非常開明務(wù)實的輔政大臣,，行事不拘泥于陳規(guī)舊禮，體恤民情,，行事務(wù)實,，具有比較鮮明的“以民為本”的思想傾向。

魯僖公二十二年(公元前638年),，邾人因魯伐取其地須句的緣故出師攻魯,，僖公麻痹輕敵，瞧不起小小邾國,，“公卑邾,，不設(shè)備而御之”。臧文仲力諫道：“國無小,，不可易也;無備,，雖眾，不可悖也,，《詩》曰：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,，如臨深淵，如履薄冰’,，又曰：‘敬之敬之,，天惟顯思,，命不易哉’,，先王之明德，猶無不難也,，無不懼也,，況我小國乎，君其無謂邾小,，蜂蠆有毒,，而況國乎”。他苦勸僖公不可掉以輕心,，而應(yīng)嚴陣以待,。僖公不聽,，終至敗績升陘，成為魯國歷史上的一大國恥,，這從側(cè)面印證了臧文仲軍事思想的正確,，其中包含的樸素的辯證法思想，尤其難能可貴,。

魯僖公二十六年(公元前634年),，臧文仲與東門襄仲“如楚乞師”，“以楚師伐齊,，取谷”,。魯以攻為守，暫時阻止了齊國對魯國的進攻,。二十八年,，諸侯在溫地盟會時，晉國逮捕了衛(wèi)成公,，把他押送到周,，指使醫(yī)生用毒酒暗害他，沒有成功,，醫(yī)生卻沒有受到報復(fù),。臧文仲言于僖公曰：“夫衛(wèi)君殆無罪矣。刑五而已,，無有隱者,，隱乃諱也。大刑用甲兵,，其次用斧鉞,，中刑用刀鋸，其次用鉆笮,，薄刑用鞭撲,，以威民也。故大者陳之原野,，小者致之市朝,，五刑三次，是無隱也,。今晉人鴆衛(wèi)侯不死,，亦不討其使者，諱而惡殺之也,。有諸侯之請,，必免之。臣聞之：班相恤也，故能有親,。夫諸侯之患,，諸侯恤之，所以訓(xùn)民也,。君盍請衛(wèi)君以示親于諸侯,，且以動晉?夫晉新得諸侯，使亦曰：‘魯不棄其親,，其亦不可以惡’”,。(《國語·魯語》)臧文仲說服僖公出面為衛(wèi)侯求情,，僖公用二十對白玉送給周王和晉侯，于是衛(wèi)侯得到赦免。晉文公很感激魯國給他解圍,，“自是晉聘于魯,，加于諸侯一等,。爵同,，厚其好貨”。衛(wèi)君也因此對魯國感恩戴德,。從這件事可以看出臧文仲識大體顧大局具有非凡的戰(zhàn)略家的高遠視野,。

魯僖公三十一年(公元前629年)，晉文公召集諸侯各國瓜分曹國土地,，“晉文公解曹地以分諸侯”,。魯僖公委派臧文仲為代表前往。臧文仲此時已是七十多歲的老人,，途中宿于魯重邑行館,，行館仆役對他說：“晉文公始霸諸侯，他想通過分割曹國土地來籠絡(luò)人心,，諸侯各國無不趨之若鶩,。晉侯明確這次分地不按照諸侯各國原有的班爵秩序，而是按照先來后到的順序,，早到多得,，遲到少得，所以各國使者無不爭先恐后,，日夜兼程,。您老如果想要為魯國多爭得土地，就不能慢慢悠悠的了,，得抓緊時間趕路”,。臧文仲聽從仆役之言,，立即連夜啟程,，一路風塵仆仆，最先到達晉國，所以魯國在這次分地中得到的土地最多,，“獲地于諸侯為多”,。回國復(fù)命后,，臧文仲向魯僖公建議道：“這次魯國能夠多分得土地,，主要是重邑行館仆役的功勞。古代圣賢說：‘善有章,，雖賤賞也;惡有爨,，雖貴罰也?！叙^仆役一言而建擴疆辟土之功,，功績卓著，應(yīng)該給予賞賜”,。魯僖公聽從了他的建議,，特加爵仆役為大夫(《國語·魯語》)。春秋時期,，土地和人口是諸侯各國競相爭奪的重要資源,，臧文仲在輔政實踐中深切體會到這一點，所以他不辭辛苦,，長途勞頓,，為魯國掙得最大利益。同時,，對于那些能夠為國建功者,，即使是地位卑賤的仆役，他也敢于打破禮制限制,，對其論功行賞,，這些做法在當時是難能可貴的。由于臧文仲的努力,，此期成為魯國外交史上較有利的時期之一,。

魯文公初年，陳,、衛(wèi)關(guān)系趨于和睦,，臧文仲審時度勢，“欲求好于陳”,，加強外交,。在文仲的努力下，“夏,，季文子聘于陳,，且娶焉”,。陳、魯通過聯(lián)姻形成同盟,。

臧文仲在處理天人關(guān)系時,，能夠破除陳舊愚昧的觀念，重視人文關(guān)懷,。在處理君民關(guān)系時,，他也具有“以人為本”的思想傾向。魯莊公十一年(公元前683年)秋,，宋國發(fā)生重大水患,，百姓受災(zāi)嚴重，魯莊公派使者前去慰問,，宋閔公心情沉重,，自責罪己，臧文仲聽說這件事情后說：“宋其興乎!禹,、湯罪己,，其興也悖焉;桀、紂罪人,，其亡也忽焉,。且列國有兇稱孤，禮也,。言懼而名禮,，其庶乎”。(《左傳·莊公十一年》)臧文仲在總結(jié)歷史成敗得失的經(jīng)驗教訓(xùn)后,，提出了國家興衰存亡取決于國君賢明與否的觀點,，賢明的國君能夠深刻自省，改正錯誤,，昏庸的國君則歸咎于人,，濫殺無辜。宋閔公死后,，宋襄公繼位,，他想仿效齊桓公創(chuàng)建霸業(yè)，于是召集諸侯各國舉行會盟,，臧文仲聽說此事后批評道：“以欲從人,，則可，以人從欲,，鮮濟,。”(《左傳·文公四年》)所謂“以欲從人”,，就是推己之所欲以從人,，使人同得所欲;而所謂“以人從欲”,，則是強迫他人順從自己，以逞一己之欲,。臧文仲認為,，宋襄公將一己私欲強加于諸侯各國,，日后必將招致殺身之禍,。果然，次年宋襄公與諸侯各國會盟于盂時被楚人羈押,，宋國也受到楚國攻擊,。魯文公五年(公元前622年)，六和蓼這兩個小國國君昏庸無道,，為楚所滅,，臧文仲聞知后說道：“皋陶庭堅，不祀忽諸,。德之不建,，民之無援，哀哉!”(《左傳·文公五年》)意思是說,，六和蓼是上古圣賢皋陶的后裔,，他們的國君對內(nèi)不能實施“德政”，對外不能和睦大國,，忽焉而亡,，令人痛心疾首!臧文仲認為國無大小，國君必須以德治國,，以民為本,，否則必將走向滅亡。

臧文仲在魯國輔政期間,，屢建事功,，且長于辭令，就為政立國之事多有高論,，在諸侯國間廣為流傳,，其言論對后世產(chǎn)生廣泛影響。魯襄公二十四年(前549)魯國大夫叔孫豹出使晉國,，晉國執(zhí)政范宣子問他：“古人有句話叫‘死而不朽’,，這是說的什么?”范宣子認為，他的祖先從虞,、夏,、商、周以來世代為貴族,，家世顯赫,，香火不絕,，這就是“不朽”。叔孫豹則以為不然,，他認為這只能叫做“世祿”而非“不朽”,。叔孫豹曰：“魯有先大夫曰臧文仲，既沒,，其言立,，其是之謂乎!豹聞之，‘太上有立德,，其次有立功,，其次有立言’，雖久不廢,，此之謂三不朽,。若夫保姓受氏，以守宗祊,，世不絕祀,，無國無之，祿之大者,，不可謂不朽”,。叔孫豹認為，魯國先大夫臧文仲去世后,，其言立于后世,，此之謂“死而不朽”。

但孔子由于歷史的局限性,，對臧文仲的總體評價不高,，幾次指名道姓地對他提出批評?？鬃哟蠹s遲于臧文仲一百年左右,，因此他對臧文仲的事跡應(yīng)該是比較了解的，《史記·仲尼弟子列傳》中曰：“孔子數(shù)稱臧文仲,、柳下惠”,。《論語·公冶長》中曰：“臧文仲居蔡,，山節(jié)藻棁,，何如其知也?”《論語·衛(wèi)靈公》中又曰：“臧文仲其竊位者與!知柳下惠之賢而不與立也”?！蹲髠鳌分幸草d有孔子對臧文仲的批評：“臧文仲,，其不仁者三，不知者三,。下展禽,，廢六關(guān),，妾織蒲，三不仁也,。作虛器,，縱逆祀，祀爰居,，三不知也”,。

孔子之所以會對臧文仲做出與眾人相悖的評價，是與孔子的政治主張和史學(xué)思想分不開的,?？鬃釉谠u判歷史,，臧否人物時始終堅持兩條標準：一是言行舉止必須符合“禮”的規(guī)范;二是道德修養(yǎng)必須達到“仁”的境界,。以這樣的標準來衡量臧文仲，即便他輔政期間為魯國做出了巨大的貢獻,，也很難得到孔子的認可,。

“下展禽”，即“知柳下惠之賢而不與立也”,。柳下惠(前720—前621),，展氏，名獲,，字禽,，食采柳下，謚號“惠”,，故稱柳下惠,。柳下惠也是魯國的公族，他是魯孝公之子公子展的后裔,，與臧文仲是同時期的魯國公族大夫,，魯僖公時期曾出任士師，主掌刑獄,，因其生性耿直,，不事逢迎，有時顯得迂闊而不切實際,，因而得罪了臧文仲等當朝權(quán)貴,，接連三次被黜免。柳下惠雖然仕途蹇促,，但道德學(xué)問卻名滿天下,，道德修養(yǎng)達到坐懷不亂的境界，面對諸侯各國的高官厚祿禮聘,，他一一回絕,，這些品質(zhì)都是孔子所贊許的,。如果孤立地看，臧文仲“下展禽”確實有壓抑人才之嫌,，但從魯國當時現(xiàn)實政治的大局來看,，柳下惠屢遭棄用是合乎情理的。臧文仲當時是輔政國卿,，國家的內(nèi)政外交,、天災(zāi)人禍都要他來應(yīng)付，所以他需要的是能夠腳踏實地解決問題的實干家,，而不是沽名釣譽的道德家或不切實際的空談家,。魯僖公二十六年(公元前634年)，齊孝公率師伐魯,，臧文仲原本打算親自到國境上以文辭告謝退兵,，后因突然生病，改請柳下惠代勞,，柳下惠卻迂腐地說了一通小國與大國的相處之道,，認為以文辭退兵不合禮，不可行,。當時齊國已經(jīng)大兵壓境,，情況十分危急，臧文仲沒有時間聽柳下惠高談闊論,，就毫不客氣地打斷他,，說道：“國急矣!百物唯其可者，將無不趨也,。愿以子之辭行賂焉,，其可賂乎?”(《國語·魯語》)大敵當前，臧文仲首先考慮的是如何退兵,，情急之中,，什么辦法管用就用什么辦法，根本無暇顧及什么禮俗,，而柳下惠卻堅持“處大教小,，處小事大”的教條，橫豎不是,，左右不對,，如此迂腐之人，能不被“三黜”嗎?然而孔子在這件事情上卻偏向柳下惠,，他批評臧文仲“知柳下惠之賢而不與立也”,，甚至稱他為“竊位者”。臧文仲與孔子在用人標準上的分歧，是他受到孔子質(zhì)疑的原因,。

“廢六關(guān)”(“廢”當反訓(xùn)為“置”),，臧文仲非常重視發(fā)展農(nóng)業(yè)，在國內(nèi)各地新置稅關(guān),，以增加國家財稅收入,，為增強國力和促進經(jīng)濟發(fā)展做出了積極的貢獻?？鬃臃磳Φ闹饕碛墒沁@項改革措施破壞了古代舊制,，形成與民爭利。但從施政實踐來看,，通過設(shè)置稅關(guān)來彌補國家財政收入不足,，顯然是利大于弊的，也是符合歷史發(fā)展趨勢的,。

“妾織蒲”,，是指臧文仲老婆平時在家里編織一些蒲席，拿到市場上去出售后掙點碎銀子貼補家用,，這事如果擱在現(xiàn)在,，是值得贊揚的美德,，但是孔子居然反對,，認為“不仁”?？鬃铀蛲睦硐肷鐣且晕髦艿纳鐣贫葹樗{本的,，士農(nóng)工商，“四民分業(yè)”,，各得其所,，農(nóng)民只管種田，工匠只管做工,，官家人是不能經(jīng)商的,，否則就會擾亂社會秩序。臧文仲老婆織蒲出售屬于不務(wù)正業(yè),，有違禮制,，孔子當然要反對。

“作虛器”(“臧文仲居蔡”),，是指他私自在家里收藏了出產(chǎn)于蔡這個地方的大龜,，這種大龜是天子祭祀的專屬物，只有天子才能擁有,，臧文仲只是魯國的一個大夫,，不僅收藏了天子之物，而且還加裝了“山節(jié)藻梲”之類的天子之飾，這是一種僭越禮制的行為,，孔子是不能容忍的,。

“縱逆祀”，是指臧文仲縱容夏父弗忌違禮之事,。魯文公二年(前625)八月?lián)巫诓?、掌管祭祀之禮的魯國大夫夏父弗忌準備祭祀時把魯僖公放在魯閔公之前，曰：“吾見新鬼大,，故鬼小,，先大后小，順也;躋圣賢,，明也;明,、順，禮也”,。魯閔公和魯僖公都是魯莊公之子,，僖公是閔公的庶兄。慶父作亂,，殺公子般擁立閔公,，后又殺閔公欲自立而敗亡，季友擁立了魯僖公申,。所以弟弟魯閔公在先,，哥哥魯僖公在后。閔公在位兩年,，毫無建樹,，夏父弗忌尊崇僖公，故要將僖公躋于閔公之前,。對夏父弗忌的“逆祀”,，有關(guān)祭祀的官員極力反對。臧文仲沒有阻止,，卻聽之任之,。孔子認為臧文仲知禮卻不能制止違禮之事,，是不夠明智的,。

“祀爰居”，“爰居”是海上的一種大鳥,，較為罕見,。有一天，曲阜城東門外棲息了一只爰居,，二日不飛,，臧文仲覺得怪異,，就鼓動國人前去祭祀。柳下惠認為祭祀是國家的重要制度,，舉行祭祀活動一定要慎重,，臧文仲讓國人祭祀爰居之鳥是違反先祖之制的。他從上古時期的黃帝開始說起,，歷數(shù)顓頊,、帝嚳、堯,、舜,、鯀、禹,、契,、冥、湯,、稷,、文王、武王……云里霧里,，洋洋灑灑,，對臧文仲提出嚴厲批評，他最后說道：“今海鳥至,，已不知而祀之,，以為國典，難以為仁且知矣,?！?《國語·魯語》)后來臧文聽到聞柳下惠的批評，進行了認真反省,，并承認錯誤，事后他還讓人把柳下惠的話刻在竹簡上,，送三卿閱知,。“文仲聞柳下季之言,，曰：‘信吾過也,。季子之言，不可不法也’,。使書以為三策”(國語·魯語),。從此事看來臧文仲還是很尊重柳下惠的。但“祀爰居”卻事出有因,，臧文仲當時是魯國的輔政國卿,，國中有海鳥來棲，引起了國人的關(guān)注和恐慌，他的首要任務(wù)是安定民心,，在當時的歷史條件下,，只能采取祭祀禳災(zāi)的辦法，此舉無可厚非,。因為孔子認可柳下惠其人,，必然也贊同柳下惠反對臧文仲“祀爰居”之事，這是符合邏輯的,。

孔子褒揚柳下惠貶低臧文仲,，還有另一個原因，孔子與柳下惠的政治遭際頗為相似,，柳下惠在政治上一直受到臧文仲等權(quán)貴的排擠,，而孔子也長期受到季氏集團的排斥，兩人都仕途蹇促,，懷才不遇,。柳下惠之于臧文仲，就相當于孔子之于季氏,，盡管他們屬于統(tǒng)治集團的同一陣營,，但政治地位有所不同，臧文仲和季氏是當朝重臣,，他們主要致力于解決眼前的矛盾和問題,，更多考慮的是眼前利益，因此他們的行事風格更加親民務(wù)實,，不拘俗禮;柳下惠和孔子在政治集團中處于相對邊緣的位置,，他們有更多的時間和條件來研習古代典籍，進行理性思考,，因而他們的政治訴求更加趨于理想化,，更加注重所謂的長遠利益，但他們的政治主張往往迂闊而不切實際,，因此在政治實踐中屢屢碰壁,，進而導(dǎo)致他們在為人處世方面容易采取因循守舊、固執(zhí)偏激的態(tài)度,。政治上的局限性和地位上的差異使得他們在評判歷史,，臧否人物時就難免會失之偏頗，有失公允,。

由于受到政治立場和史學(xué)觀點的限制,，孔子對臧文仲做出了許多與歷史事實不符的負面評價，造成了不應(yīng)有的負面影響,，這恰恰反映了他政治上的保守和史學(xué)上的偏頗,。

事實上,，臧文仲與孔子雖相距百年，卻同為魯國的著名學(xué)者,，二人都是周禮的擁護者和積極倡導(dǎo)者,。周禮傳統(tǒng)的政治和道德觀念在臧文仲思想中大都可見，如“敬事上天,、遵法先祖,、尊重君上、慈愛臣民,、修明道德,、慎用刑罰、勤修政事,、摒除奢侈,、以禮治國”等?？鬃訌娬{(diào)周禮在社會政治生活的作用,，其目的同樣是忠君尊王和維護綱常名分，主張“君使臣以禮,、事君盡禮,、事君以忠，事君能致其身”,。臧文仲崇德,，主張君主以德治民，認為“德之不建,，民之無援”,，“在位者恤民之患”以使民心無違，這與孔子所說“為政以德,，譬如北辰,，居其所而眾星共之”的思想是完全一致的。臧文仲是春秋時期魯國的當權(quán)者,，是當時赫赫有名的大學(xué)者,，是“立言”者的典范，是“不朽”之人,，孔子的內(nèi)心應(yīng)是贊賞臧文仲的。問題在于臧文仲對于周禮的態(tài)度并不止于因循守舊,、拘泥于禮,，而是具有靈活性，能夠根據(jù)新的形勢突破常規(guī),，變通舊禮,，臧文仲的思想是開明進步的,，遵循周禮而不拘于周禮。而孔子卻對周禮表現(xiàn)得十分執(zhí)著和拘泥,。由于臧文仲當時在諸侯國間威望巨大,，當其與孔子的思想抵觸時，孔子就反應(yīng)強烈,，對臧文仲一些不合禮的行為嚴厲指責,，以維護自己的思想體系。這恰恰說明了臧文仲是對孔子具有重要影響的人物,?；蛟S，在孔子的內(nèi)心世界里,，孔子對臧文仲的批評并不是由衷的,。

臧文仲思想開明，富有智慧,，關(guān)注民生,，行事務(wù)實，因時制宜,，善于打破陳規(guī)陋習,，為魯國的發(fā)展做出了巨大的貢獻。他輔政數(shù)十年間,，不僅受到歷代魯君的信任,，也贏得了世人的尊敬，其言論對后世產(chǎn)生了廣泛深遠的影響,。唐代文學(xué)家韓愈在《送孟東野序》里曰：“臧孫辰,、孟軻、荀卿,，以道鳴者也”,。兩千年后的1945年教育家黃炎培在延安同毛澤東談話時就引用了臧文仲的話：“我生六十多年，耳聞的不說,，所親眼看到的,，真所謂‘其興也挬焉’，‘其亡也忽焉’”,。臧文仲的“立言”真可謂“死而不朽”,。

臧文仲賢明正直，從善如流,，高風亮節(jié),，賞罰分明，是魯國著名的政治家,、思想家,、軍事家,。

據(jù)《昭德堂臧氏大宗》記載：臧文仲生于周桓王十九年庚辰，配管氏,，生子許,，卒于周頃王二年三月辛卯日，壽八十五歲,，葬泗北墓,。

政治家的政治學(xué)習體會篇十一

康有為在戊戌變法中是一個領(lǐng)袖人物，他在晚清的中國被列強侵略的時候為中國謀求新的道路,，是共產(chǎn)黨問世以前向西方學(xué)習的先進人物,。

在公車上書中他用進諫的方式掀起了一項從上到下的政治改革，這是在他之前沒有人敢做的事情,，但是國家已經(jīng)處于危難了,，他只有反復(fù)地向皇帝提出才能起到作用，所以不得不說康有為的愛國情懷影響了中國的近代史,。同時康有為還對中國的憲法的發(fā)展做出了貢獻,，所以康有為對中國的發(fā)展有著重要的意義。

但是康有為雖然是一個先進的人,，但是他的思想還是有局限性的,，這也是戊戌變法會失敗的原因之一，但是這也為日后的革命帶來了經(jīng)驗和教訓(xùn),。

康有為是中國近代史上的一個愛國人物,，他也是戊戌變法的代表，他在二十幾歲的時候把思想轉(zhuǎn)向了向西方學(xué)習,，這也為身處危難的中國提供了一條新的出路,，他也因此成了人們贊揚的人，但是評價他的時候也要考慮到他的局限以及戊戌變法失敗的原因,，這樣歷史才能進步,。

政治家的政治學(xué)習體會篇十二

故事再簡單不過，一個平常的大學(xué)生從進校那天起,，懷揣著一個夢想來實踐他的大學(xué)生活,，然而一年一年過去，他的理想在他的夢里動搖,，由于一些外部的原因,，他的一切在他大學(xué)的第四個年頭被一顆子彈結(jié)束。

李海一有一個孿生弟弟――李海二,，從小海二失散,，多年后海一仍幻想著能跟弟弟一朝重逢。進大學(xué)后,，海一遇見漂亮的屈真,，但由于一個小小的誤會――海二偶然出現(xiàn)，而造成海一的初戀沒有分娩,，之后海一把對屈真的愛一直藏在心底,。

大學(xué)四年，海一看到太多的東西,，情敵的'豪氣和法制暴力的英雄性,，國家意志有時所不能束縛的意外性；家庭的變遷,，自己父親表現(xiàn)在自己面前以外的現(xiàn)象,，及父親對于死亡的漠視跟坦然；屈真父親麻木的神經(jīng),，滅絕愛的個體,，特例中的特例，然而又是真實存在著,。

主要人物,。

李海一一個普通的大學(xué)生，立志要成為政治家,。

林俊李海二――海一從小失散的孿生弟弟,，強匪。

海一父親中學(xué)歷史老師,，個性隨意,，然而還是拉不近與兒子的距離。

海一母親一個標準的女人,。

愛玲海二妻子,。

易初海二兒子。

蘿卜胡海一室友,，一個親切的人,。

辣椒蔡海一室友，比較特立獨行,，同時也出場不多的龍?zhí)住?/p>

我海一室友,，故事的敘述者。

屈真比海一長一級的師姐,，海一莫名就喜歡上的漂亮女孩,。

男人屈真的父親，恣意妄為的賭徒,，麻木的生活在麻將世界里的人,。

女人屈真母親，一個可憐的女人,。

屈真室友漂亮,，但嘴皮子厲害的女孩,。

柳靈屈真的鐵姐妹，室友,，愛化妝的女生,。

吳謝屈真男友，警察,，而且也有著警察特有的氣質(zhì),。

這是一部關(guān)于理想關(guān)于愛關(guān)于家庭關(guān)于倫理的生活片，厚實的詼諧而又透出淡淡的憂傷的風格,，逼真的描摹了男主人公平淡的大學(xué)四年里不平淡的人生,，情節(jié)樸實，故事清幽,，語言時而風趣時而哲情,，一部真正雅俗共賞的影片。

政治家的政治學(xué)習體會篇十三

民法典是一部重要的法典,，其中的政治家庭編更是關(guān)系到社會發(fā)展和家庭關(guān)系穩(wěn)定的重要組成部分,。我閱讀了這一編的內(nèi)容，深感受益良多,。以下是我對《民法典政治家庭編》的心得體會,。

首先，民法典政治家庭編強調(diào)了家庭的法律地位和權(quán)利保障,。我深刻認識到,，家庭作為社會基本單位，在法律上有著獨特的地位和特殊的保護,。在這一編的規(guī)定中,，明確了夫妻的權(quán)利和義務(wù)、父母和子女的權(quán)利和義務(wù),，以及家庭成員之間的其他相關(guān)法律關(guān)系,。這些規(guī)定既保障了家庭成員的合法權(quán)益，又為家庭生活提供了明確的規(guī)范和依據(jù),，有助于維護良好的家庭關(guān)系和社會穩(wěn)定,。

其次，民法典政治家庭編重視了婚姻自由和婚姻平等原則,。這一編明確規(guī)定了夫妻的平等地位和自由結(jié)婚的權(quán)利,，禁止強迫或限制婚姻的行為。這對于提升婚姻幸福指數(shù),、維護社會和諧穩(wěn)定有著重要的意義,。同時，政治家庭編還進一步完善了離婚制度，明確規(guī)定了夫妻離婚的條件和程序,，為夫妻雙方提供了便利和保障,。這將有助于減少婚姻矛盾的激化，促進家庭和睦關(guān)系的維護,。

第三,，民法典政治家庭編加強了家庭暴力的預(yù)防和處罰。家庭暴力是一個嚴重的社會問題,，對家庭成員的身心健康造成了嚴重的傷害。政治家庭編通過明確規(guī)定了家庭成員之間的權(quán)利和義務(wù),，禁止以暴力或威脅暴力手段侵害家庭成員的人身安全,，增設(shè)了相關(guān)措施和法律制度，為家庭成員提供了更好的保護和救助,。這一舉措將有助于預(yù)防并減少家庭暴力的發(fā)生,，維護了家庭成員的合法權(quán)益。

第四,，民法典政治家庭編完善了對未成年人和老年人權(quán)益的保護,。在現(xiàn)實生活中，未成年人和老年人往往是家庭中最弱勢的群體,，容易受到侵害和忽視,。政治家庭編通過明確規(guī)定了未成年人和老年人的權(quán)利和義務(wù)，保護了他們在家庭中的合法權(quán)益,。同時,，編制了特定的法律制度和救助機構(gòu)，為未成年人和老年人提供了更好的保護和救助途徑,，有助于維護他們的合法權(quán)益和促進社會的健康發(fā)展,。

第五，民法典政治家庭編強化了家庭精神和家庭責任的重要性,。在快速發(fā)展的社會背景下,，家庭精神和家庭責任的重要性逐漸被忽視。政治家庭編通過明確規(guī)定了家庭成員之間的道德,、責任和義務(wù),，在法律層面上加強了對家庭和睦的倡導(dǎo)和激勵。這一編強調(diào)了家庭的團結(jié),、互助,、關(guān)愛和和睦，促進了社會責任感的培養(yǎng),，營造了良好的家庭氛圍,，有利于家庭的穩(wěn)定和社會的健康發(fā)展。

總而言之，《民法典政治家庭編》是一部重要的法典,，為家庭關(guān)系的穩(wěn)定和社會的和諧作出了重要貢獻,。通過深入閱讀和研究，我深刻認識到它對法治社會建設(shè)的重要意義,，對促進家庭和睦關(guān)系,、維護法律權(quán)益有著重要的作用。我相信,，只有全社會共同努力,，才能更好地發(fā)揮這一法典的作用，構(gòu)建更為和諧,、穩(wěn)定的家庭和社會,。

政治家的政治學(xué)習體會篇十四

子產(chǎn)學(xué)識廣博，才能卓著,，年輕時就顯露出才華和見識,。鄭簡公元年(前565年)，他的父親子國率領(lǐng)軍隊進犯楚國的附庸小國蔡國,，獲得大勝,。鄭國人張燈結(jié)彩地慶祝，子國更是居功自傲,，興奮異常,。這時還是少年的子產(chǎn)卻另有看法。他認為這樣會得罪兩個強大的鄰國楚國和晉國,，今后鄭國就會難以安寧了,。他父親聽了很生氣，認為是孩童的胡說,，然而事實證明子產(chǎn)的看法完全正確,，還不到一年，晉國與楚國果然接連出兵鄭國,。

特別能表現(xiàn)子產(chǎn)才能的是他面對突發(fā)事件能果斷應(yīng)對,。據(jù)《左傳·襄公十年》記載，當年在鄭國發(fā)生了政變,。一批人闖入宮廷后,，殺死了掌權(quán)的三個公子——子駟、子國和子耳,，并且把國君鄭簡公綁架在北宮,。

子產(chǎn)得知國君被綁架，父親被殺害的消息后,，十分憤怒,。他盡管很年輕,，但是沒有沉溺于個人的悲痛和憤怒的情緒中，他鎮(zhèn)定自若,，果斷地采取措施：“為門者,，庀群司，閉府庫,，慎閉藏,，完守備?！边@意思是：派人把守門戶,，配齊官員，關(guān)閉倉庫,，慎重收藏,，做好防守的各項準備。然后他才帶領(lǐng)一些人趕到了北宮,，與那批闖入的人進行戰(zhàn)斗，這時有的大臣也帶著人馬趕來支援,。經(jīng)過一番激烈的戰(zhàn)斗,，很快就平息了這場**。年輕的子產(chǎn)在這場政變中,，表現(xiàn)出了非凡的才能和處亂不驚的政治家風范,。

在**平定以后，貴族公子子孔乘機接管了子駟等人的權(quán)力(代國君執(zhí)政),。他為了穩(wěn)固地位,，讓群臣服從，就擅自制定盟約,，要求官員遵行,。他的這一做法遭到大臣們的激烈反對。

子孔惱怒異常,，他決定用強硬的手段來壓服,，以此樹立威信。這時子產(chǎn)趕來了,，勸他趕快廢除盟約,，以緩和大家的情緒。子孔一聽,，就更生氣了,。

子產(chǎn)對子孔說：“眾怒難犯，專欲難成,?！边@意思是說：眾人的憤怒是難以觸犯的,，為了個人的私欲而傷害大家利益的事情是難以辦成的。

子孔最終接受了意見,，他當眾燒毀了盟約,，平息了人們的憤怒情緒。

可見子產(chǎn)雖然年輕,，但很注重人們的情緒,。他說的“眾怒難犯，專欲難成”就是對子孔一意孤行的警告,。這一警告說明了一個很重要的道理：辦什么事都應(yīng)該要注意群眾的情緒,，重視群眾的利益，不要與大眾對立,，不能只顧個人的私利,。

子產(chǎn)的見識還表現(xiàn)在用人上，有一次,，子產(chǎn)聽說執(zhí)政者子皮要派尹何去擔任一個重要地方的縣令,，就專門去見子皮。他問子皮：“尹何太年輕,，擔任這職務(wù)行不行呢?”

子皮回答說：“沒問題,。尹何為人老實，我很喜歡他,。他去做縣令,，不會背叛我。至于能不能管理好地方,，那并不重要,，讓他干起來以后，再學(xué)習吧,?！?/p>

子產(chǎn)卻連連搖頭說：“不行，您既然喜歡一個人,，就總應(yīng)當對他有利呀?，F(xiàn)在您派他去主持一個縣的工作，就好像讓一個不會用刀的人,，偏要他去宰殺牲口一樣,，反而會使他受傷的。您喜歡他,，卻讓他受傷,，那誰還希望得到您的喜愛呢?”

子皮聽了，沒有反駁,。子產(chǎn)接著又說道：“我想,，如果您家里有漂亮的錦緞,，您決不會拿出來，隨便讓人去學(xué)剪裁的!擔任職務(wù)的官員是庇護老百姓的,，哪能隨便委派人呢?這不是重視錦緞的程度超過了委派官員的工作么?我只聽說過先經(jīng)過學(xué)習培訓(xùn)再去從政的,，還沒有聽說過先主持政務(wù)，再來學(xué)習從政的,。您如果一定要這么做,，那就必然會帶來損害。這就如同打獵一樣,，熟悉射箭,、駕車的，就能順利地獲得獵物;若是根本沒駕過車,、射過箭,，哪能打獵呢?他心里只會害怕翻車被壓，哪有心思去打獵呢?”

子產(chǎn)說得很誠懇,，子皮聽了以后,，很受感動。他對子產(chǎn)說：“你說得好啊,，你看得比我遠,，我聽你的?！?/p>

子皮接受了子產(chǎn)的忠告，改派另外的有從政經(jīng)驗的人擔任了縣令,。

這件事后來就形成了一個典故叫做“操刀傷錦”,，它很好地說明了子產(chǎn)在用人方面的慎重，不能單憑自己的好惡和印象來選人,，來提拔人,。而應(yīng)該用那些有實踐經(jīng)驗，有從政本領(lǐng),，能為百姓辦事的人,。

也正因為在實踐活動中子產(chǎn)表現(xiàn)出卓越的才能，所以在鄭簡公二十三年(前543年),，執(zhí)政的子皮就讓子產(chǎn)代替自己來領(lǐng)導(dǎo)鄭國,。這樣，子產(chǎn)就登上了鄭國的政壇,。

二,、穩(wěn)定大局推行改革。

子產(chǎn)執(zhí)政的年代,，正是“王綱解紐”“禮崩樂壞”的春秋晚期,。他所生活的鄭國,，夾在兩大強國晉國和楚國之間，戰(zhàn)亂頻頻,，紛爭不斷,，國外受到大國的逼迫;而國內(nèi)大族多而斗爭激烈，國家常受到大族干政的威脅,，真可謂“國小而逼,，族大寵多”。子產(chǎn)當政時面臨著內(nèi)憂外患,、危機重重的艱難局面,。

在這種形勢下，子產(chǎn)首先是穩(wěn)定大局,，然后推行改革,。子產(chǎn)剛執(zhí)政時，曾經(jīng)派貴族伯石去為國家辦一件事,。沒想到伯石竟然提出條件,，要求先答應(yīng)他以土地作為報償才去。子產(chǎn)就同意了,，他采取“以進為退”的方法,，賜給他土地，以滿足他的欲望,，避免發(fā)生**,。在暫時安撫了大族之后，他很快就在國內(nèi)推行改革,。改革的內(nèi)容很多,，主要的有三項：

第一項是“作封洫”，這是土地制度的改革,?！胺狻本褪翘锝纾颁本褪撬疁??！白鞣怃钡哪康模褪乔宀樘锂€,。當時井田制已經(jīng)破壞,，原來的公田不但被貴族占有，而且農(nóng)民的私有田地,，有的也被他們掠奪,，廣大人民非常不滿?！白鞣怃本褪乔宀槿珖恋?，劃定田界,，疏通溝渠。對多占土地的沒收其多占的部分,，對土地不足的補足一夫百畝的基本數(shù)字,。在這同時，實行“廬井有伍”的制度,，“廬井”即鄉(xiāng)邑,，“伍”即五家為伍。用這制度把居民組織起來,。這項改革承認了土地私有權(quán),，并對私田按田畝數(shù)量征稅，同時進行了水利渠道的建設(shè),，促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,。

第二項改革是“作丘賦”，這是軍事方面的改革,?！扒稹北臼潜徽鞣柯涞牡貐^(qū)，那里的人地位低下,，沒有做甲士的資格,，所以沒有負擔兵役與軍備。魯昭公四年(前538年),，子產(chǎn)實行“作丘賦”的改革,，以丘(一丘十六井，每井合九百畝)作為征收軍賦的單位,。這就是一丘出一定數(shù)量的軍賦,，丘中人各按所耕田畝的數(shù)量分攤?！白髑鹳x”對鄭國具有重大的意義，它擴大了兵源,，增加了軍賦的收入,，壯大了國家的軍事力量。而對那里的人來說,，雖然增加了些負擔,，但是土地私有權(quán)得到承認，而且取得了作甲士的資格,，提高了地位,。

第三項改革是“鑄刑書”，這是法律方面的改革,。子產(chǎn)把鄭國改革后建立起來的新制度,，用法律條文記錄下來,，并把它公布于眾，讓人們遵守,。他是我國第一位將刑律公布于眾的人,。

此前，各國治理國家主要依靠“禮”“樂”,，對罪與非罪并沒有明確的規(guī)定,，一切權(quán)力都由貴族壟斷。隨著社會的發(fā)展,，新興力量反對舊權(quán)力,，主張公開有關(guān)法律，以維護經(jīng)商的自由,、維護私人財產(chǎn)的權(quán)益,。另外，從春秋開始已“禮崩樂壞”,，社會秩序已非“禮治”所能奏效,。子產(chǎn)面對現(xiàn)實，他意識必須尋求新的方法,，即以法治國,。這就是要用法律作為武器來治理國家。于是他順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流,，于前536年將修訂后成文的法規(guī)公諸于世,，這就是著名的“鑄刑鼎”事件。

《左傳·昭公六年》記載：“三月,，鄭人鑄《刑書》,。”就是說鄭國人將《刑書》,，也就是法律鑄在銅鼎之上,，昭告國人，把它作為國家的常法,?？梢哉f這是中國歷史上第一次正式頒布的成文法典，這一舉措具有劃時代的意義,，體現(xiàn)了子產(chǎn)以法治國的方略,。

以前，貴族在法律上是享有特權(quán)的,，即“刑不上大夫,，禮不下庶人”。刑律是秘密的，根本就不讓平民百姓知道,。這樣,，貴族當權(quán)者就可以為所欲為，不受刑法的約束,。而對百姓的量刑也就由他們隨意而定,，無統(tǒng)一標準可言。過去統(tǒng)治階級的意志就是法,。子產(chǎn)鑄刑書以后,，法與非法的界限清晰可見，國家量刑定罪有了公開統(tǒng)一的標準,，誰也不能再隨意定刑,。法律便真正成為調(diào)整人們行為的社會規(guī)范。這樣平民百姓跟貴族相對來說享受了同等的權(quán)利,，他們的利益在一定程度上得到了保護,，而貴族的一項重要特權(quán)便被取消了，因而具有歷史進步的意義,。

據(jù)《左傳·昭公十六年》記載,，那年鄭國發(fā)生嚴重旱災(zāi)，便派屠擊等三位大夫去祭祀桑山,，他們沒祈到雨,，卻擅自砍伐樹木，毀壞了山林,。子產(chǎn)得知后十分生氣,，他認為祭山本應(yīng)該涵養(yǎng)山林，這樣濫伐林木,，必須治罪,，于是下令剝奪了屠擊等三人的官爵和封邑。打破了那種“刑不上大夫”的慣例,。

子產(chǎn)推行這些改革措施,，是冒著很大風險的。不僅上層貴族強烈抵制,，一些平民百姓一時也不理解,，各種反對之聲不絕于耳。甚至晉國很有聲望的官員叔向也因為“鑄刑書”而寫信責難子產(chǎn),。面對來自國內(nèi)外的各種流言和壓力，子產(chǎn)態(tài)度非常堅定,?！蹲髠鳌ふ压哪辍酚涊d，他大義凜然地說：“茍利社稷,，死生以之,?！辈⒁迷娋湔f：“‘禮義不愆，何恤于人言,。’吾不遷矣?！彼矊懶糯饛?fù)叔向說：“僑不才,，不能及子孫，吾以救世也,?！币馑际牵何覜]有才能，不能考慮到子孫后代,，但我是為了拯救這個社會,。正是這種把國家利益放在首位，而置個人安危生死于度外的堅強意志,，使子產(chǎn)堅定地推行各項改革,，而毫不動搖。

子產(chǎn)雖然堅持改革,，態(tài)度堅定,，但并不一意孤行，聽不得意見,，他對反對的意見也很寬容,，只要你說得對，他就采納;你說得不對,，他也絕對不以勢壓人,，給以懲處。

有一位叫然明的大夫便向子產(chǎn)反映情況,，并建議說：“干脆把鄉(xiāng)校廢了吧!”

子產(chǎn)很是驚訝,，臉色一下就變了，他說：“為什么呢?人們早晚沒事的時候,，到那里玩一玩,，聚一聚，議論國家的政事,，有什么不好呢?”他看了看然明,，接著說：“他們不過是議論議論嘛!他們認為好的，所稱贊的事情,，我們就推行它;他們所厭惡的,，我們就改掉它。(原文是‘其所善者，吾則行之;其所惡者,，吾則改之’)這是我們的老師呀,，為什么要廢掉鄉(xiāng)校呢?我只聽說過：用忠和善能減少人們的怨恨，沒聽說過作威作福能消除人們的怨恨啊!憑著權(quán)勢禁止人們議論,，就像防止河水泛濫一樣,，到頭來大水一旦沖垮了堤壩，傷人就會更多,，就沒法挽救,。那還不如開個小口子，讓水慢慢地流走,，所以不如平日聽取他們的議論,，并把它當成苦口的良藥吧!”

三、政如農(nóng)工日夜思之,。

子產(chǎn)執(zhí)政后工作勤奮,，兢兢業(yè)業(yè)，在內(nèi)政外交上都很謹慎,，并且十分注意發(fā)揮人才的作用,。譬如他在做出外交決策時，一般是先向熟悉各國情況的公孫揮征求意見,，再同善于出謀劃策的裨諶一起研究,，同時在了解一些民意后，還要請善于判斷的馮簡子加以決斷,，最后再派擅長外交的游吉去辦外交,。在起草政策法令時，也是多次與專家研討,，聽取民間反映后才出臺,。他總是很認真地辦好每一件事。

有一次,，他的繼任者子太叔向他詢問政事,，子產(chǎn)就給他說：“政如農(nóng)功，日夜思之,，思其始而成其終,。朝夕而行之，行無越思,，如農(nóng)之有畔,，其過鮮矣?！边@話的意思是：處理政事就好像干農(nóng)活,，白天黑夜都要思考,。既要想著它的開始，又要想著取得什么結(jié)果,。早晨晚上都按照想好了的去做，所做的不超過所想的,，就好像田地有邊界一樣,，這樣過錯就會少得多了。這里子產(chǎn)用了一個淺顯的比喻,，卻說明了一個深刻的道理,。這就是執(zhí)政如同種地，執(zhí)政者就像那辛勤的農(nóng)夫一樣,，要有周全的考慮,，要按計劃去行動。

到了晚年,，有一次子產(chǎn)得了重病,。他知道自己的病情難以好轉(zhuǎn)，于是很誠懇地對繼承人子太叔說：“我可能不久于人世了,，我死之后,，你必然執(zhí)政。只有德行很高的人,，才能用寬大的政策使百姓服從;德行稍差的人就不如采取嚴厲的政策,。這就好比水火一樣，火勢猛烈,，人們遠遠望見它就害怕,，所以很少有人被烈火燒死;而水性顯得柔弱，人們就常常輕視它,，而在水中嬉戲,，結(jié)果被水淹死的就比較多，所以實行寬大的政策就比較難,?！?/p>

子產(chǎn)病了幾個月后，就去世了,，子太叔開始在鄭國執(zhí)政,。他不忍心過于嚴厲，便采取了寬大的政策,。他認為寬大的政策總比嚴厲的要好,。沒想到的是子太叔執(zhí)政的時間不長，結(jié)果卻大出所料,。鄭國的盜賊多了起來,，而且還有不斷發(fā)展的趨勢,，各個地方紛紛告急。

子太叔非常后悔,，他對人說：“我要是早按照子產(chǎn)的話去做,，就不會出現(xiàn)這種情況了?！彼麤Q定馬上改變政策,，派兵圍剿那些盜賊，情況才有所改變,。

孔子聽到這情況后,，很有感慨地說：“寬以濟猛，猛以濟寬,，政事以和,。”這話的意思是說,，政策要是太寬大了,，人們就會輕視、怠慢,，這樣就必須用嚴厲的政策,、措施來糾正?？墒钦咛珖绤柫?，人們就有可能受到一些傷害，這樣又需要實行寬大的政策,?？傊脤挻筝o之以嚴厲，用嚴厲輔之以寬大,，政事才能得到調(diào)和,。孔子的贊嘆正說明子產(chǎn)“寬猛相濟”的治國方法是很講究實際的,，也是很符合辯證法的,。

子產(chǎn)在鄭國執(zhí)政20多年，推行了全面的改革,，取得了明顯的成績,。據(jù)《史記·循吏列傳》記載：“(子產(chǎn))為相一年，豎子不戲狎,，斑白不提挈,，僮子不犁畔。二年,，市不豫賈,。三年,，門不夜關(guān)，道不拾遺,。四年,，田器不歸。五年,，士無尺籍,，喪期不令而治……”這些話的意思是：子產(chǎn)執(zhí)政一年，游手好閑的人不再輕浮嬉戲,，老年人不必手提肩扛著重物，兒童也不用下田耕種,。兩年以后,，市場上買賣公平，不預(yù)定高價了,。三年過去,，人們夜不閉戶，路不拾遺,。四年以后,，農(nóng)民下工不必把農(nóng)具帶回家了。五年以后,，士人無需再服兵役,，遇有喪事則自覺地舉行喪禮。這形象地說明了子產(chǎn)的政績,。

據(jù)《左傳·襄公三十年》記載,，子產(chǎn)推行改革之時，一些人曾經(jīng)很不理解,，不僅反對,，而且還咒罵過子產(chǎn)，當時就流傳著一首歌瑤：“取我衣冠而褚之,，取我田疇而伍之,。孰殺子產(chǎn)，吾其與之!”

這歌的大意思是：計算我的家產(chǎn)而收財物稅,，丈量我的耕地而征收田畝稅,。誰要殺死子產(chǎn)，我來參加,，我來幫助!

三年以后,，鄭國人又唱起了另一首歌：“我有子弟，子產(chǎn)誨之;我有田疇,，子產(chǎn)殖之,。子產(chǎn)而死,，誰其嗣之?”

子產(chǎn)去世的時候，鄭國人悲痛異常,。青壯年人痛哭失聲,，老年人像孩童一樣地哭泣，他們都說：“子產(chǎn)離開我們走了,，老百姓將來依靠誰啊!”大家都由衷地懷念他,，贊頌他。

對子產(chǎn),，孔子是非常崇敬的,。《論語·公冶長第五》中說：“子謂子產(chǎn)：‘有君子之道四焉：其行己也恭,，其事上也敬,，其養(yǎng)民也惠，其使民也義,?！边@段話的意思是：孔子評價子產(chǎn)說：“(子產(chǎn))有四種君子的品德：他自己的行為謙遜莊重，事奉上級嚴肅而謹慎,，他養(yǎng)護人民有恩惠,，役使人民符合正義、符合情理,?！?/p>

這段話是孔子對子產(chǎn)的評論，是贊揚他的為政之道和君子之風,。子產(chǎn)在治理國家中能很好地處理對自己,、對上級、對百姓的各種關(guān)系,，使各種關(guān)系都很和諧,。無怪乎清代歷史學(xué)家王源贊頌他為“春秋第一人”

子產(chǎn)不僅是政治家，而且是思想家,、改革家,。他的政治活動，他的改革成果自然只屬于鄭國,，只屬于他那個時代,，而他的創(chuàng)新精神，他以法治國的方略,，他的關(guān)注民生的態(tài)度和惠民的政策就不只是影響于春秋時期,，而且長期影響于后代。在我們堅持改革,、依法治國的今天仍然很有著借鑒的意義,。

文章來源：《文史天地》第208期,。

作者：伍玉成。

政治家的政治學(xué)習體會篇十五

每一個人都有幽默的時候,，只是在不同的地方,。就算是周也不例外。

一位記者問：“中國有沒有妓女?”不少人納悶：怎們問這種問題?大家關(guān)注著周,，周肯定的說：“有!”接著說“中國的妓女在臺灣!”這一答,，記者啞口無言。其實這是一個圈套,，只要說：“沒有”,，一旦你真的這樣回答了，就中了他的圈套,，他會緊接著說“臺灣有妓女”,，這個時候你總不能說“臺灣不是中國的領(lǐng)土”。

美國代表團訪華時曾有一位記者說：“中國人很喜歡低著頭走路,，而我們美國人卻總是抬著頭走路?！贝苏Z一出,，話驚四座。周不慌不忙,，臉帶微笑地說：“這并不奇怪,。因為我們中國人喜歡走上坡路，而你們美國人喜歡走下坡路,?！?/p>

美國官員的話里顯然包含著對中國人的極大侮辱。在場的中國工作人員都十分氣憤,，但又不能在外交場合強烈斥責對方的無禮,。如果忍氣吞聲，聽任對方的羞辱,，那么國威何在?周的回答讓美國人領(lǐng)教了什么叫做柔中帶剛,，最終尷尬、窘迫的是美國人自己,。

有時候的幽默,，可以用來玩，也可以用來維護尊嚴,。

政治家的政治學(xué)習體會篇十六

民法典是一個國家的法律體系中非常重要的一部分,，而政治家庭編則是民法典中一項關(guān)乎政治和家庭的重要法律內(nèi)容。在過去的幾個月中,，我有幸參與政治家庭編的起草和討論工作,，并從中獲得了很多心得和體會,。本文將就我在政治家庭編起草過程中所學(xué)到的幾個方面進行分享。

政治家庭編是民法典中的一大亮點,，它主要涵蓋了婚姻家庭,、親屬關(guān)系和家庭財產(chǎn)等重要內(nèi)容。政治家庭編的制定和完善,，對于維護社會穩(wěn)定,、促進家庭和諧、保護公民權(quán)益都具有重要意義,。政治家庭編是一項關(guān)系到千家萬戶幸福生活的法律,，因此在起草過程中需要嚴謹?shù)乃伎己椭苊艿耐魄谩?/p>

在起草政治家庭編的過程中，我們以人民的利益為出發(fā)點,，堅持了多個核心原則,。首先，平等原則是政治家庭編的重要基石,，不論性別,、種族、宗教或財富狀況都應(yīng)當平等對待,。其次,，保護兒童權(quán)益也是政治家庭編的重要原則，政府應(yīng)當加強對未成年人特別是弱勢群體的保護力度,。此外,，協(xié)商一致原則也是政治家庭編的重要準則，家庭成員之間應(yīng)當通過協(xié)商解決爭議,，避免訴訟的產(chǎn)生,。

政治家庭編的制定和實施對社會產(chǎn)生了深遠影響。首先,，政治家庭編的出臺可以提高婚姻家庭的法制化水平,，對于解決家庭內(nèi)部的糾紛和矛盾具有積極作用。其次,，政治家庭編的完善可以推動家庭倫理觀念的培養(yǎng),，對于推動社會和諧、提升社會文明程度具有重要意義,。此外,，政治家庭編的制定也可以促進財產(chǎn)保護和繼承制度的完善，進一步加強公民的權(quán)益保護,。

雖然政治家庭編在提升社會法制化水平方面具有重要意義,，但其制定和實施也面臨一些挑戰(zhàn)。首先，政治家庭編的宣傳和普及工作還需要加強,，以便公眾了解和適應(yīng)新的法律要求,。其次，政治家庭編在實施過程中需要注重不同地區(qū),、不同重組家庭和少數(shù)民族的實際情況,，關(guān)注特殊家庭的合法權(quán)益保護。此外,，政府應(yīng)加強對政治家庭編的監(jiān)督和執(zhí)法力度,，確保其落地生根，發(fā)揮實際作用,。

結(jié)論：

政治家庭編的起草和實施是一項重要任務(wù),，它涉及到每一個家庭的利益和幸福。在政治家庭編的制定過程中,，我們堅持以人民利益為出發(fā)點,，以平等、保護兒童權(quán)益和協(xié)商一致為核心原則,。政治家庭編的出臺對于提高婚姻家庭的法制化水平,、推動家庭倫理觀念的培養(yǎng)和加強公民的權(quán)益保護具有重要意義。盡管面臨挑戰(zhàn),，我們相信通過各方共同努力,，政治家庭編一定能夠為社會帶來更多福祉。

政治家的政治學(xué)習體會篇十七

王平原名王惟允,，又名王明，1910月12日出生于湖北省陽新縣三溪鎮(zhèn)大湖地村一貧苦家庭,。

1926年,，鄂東南地區(qū)建立了黨組織，工農(nóng)運動轟轟烈烈地開展起來,。19歲的王平被推選為鄉(xiāng)農(nóng)民協(xié)會委員,，并成為當?shù)剞r(nóng)協(xié)負責人。

1930年5月,，王平在家人的支持下,，報名參加了紅軍，開始了新的征途,。同年9月,，王平加入中國共產(chǎn)黨。在紅軍隊伍里,，王平當過宣傳隊員,，還做過文書，因為有文化，常常被戰(zhàn)士稱之為“師傅”,，被視為紅軍中的“寶貝”,。不久，王平被任命為紅軍二縱隊宣傳隊長,，寫標語成了宣傳隊員最基本的功課,。他要求每個宣傳員每天必須寫10條標語，每條標語10個字,。泥巴墻,、巖壁上，到處寫滿了標語,。紅色標語成為當時宣傳發(fā)動和教育群眾的有力武器,。

王平參加紅軍后的首次戰(zhàn)斗是岳陽戰(zhàn)斗。望著江面上游戈的敵軍艦,，面對有槍有炮,、武器比紅軍先進得多的敵人，王平與戰(zhàn)友們毫不畏懼,。戰(zhàn)斗中,，他沖鋒在前，在與敵人奮力拼殺的同時,，還不時地鼓動身旁的戰(zhàn)友,，不忘發(fā)揮他宣傳員的作用。首次戰(zhàn)斗,，王平親手繳獲了敵人3支長槍,。擺弄著手里的戰(zhàn)利品，他激動得一夜也沒睡著覺,。

以后,，王平又參加了中央蘇區(qū)的五次反“圍剿”戰(zhàn)斗。由于他作戰(zhàn)勇猛,，又善于在戰(zhàn)斗中做政治鼓動工作,，1932年冬被任命為紅三師流動團政委。自此,，他在軍中開始擔任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù),，從團政委到師政委、縱隊政委,、兵團政委,、志愿軍政委、大軍區(qū)政委,、解放軍總后勤部政委,，為軍隊的政治工作作出了重要貢獻。

1934年10月，紅軍開始了舉世矚目的二萬五千里長征,。1935年1月19日,，遵義會議后，中央紅軍和中央機關(guān)撤離遵義,，向土城,、赤水前進。當時的四川軍閥劉湘懼怕紅軍入川,，急忙調(diào)集大兵沿長江布防,，封鎖長江沿岸，同時派他的模范第三旅以9個團的兵力,，迅速向中央紅軍集結(jié)的土城進攻,。在赤水城以東，紅一軍團遭到川軍堵截,，由于敵人投入了多于紅軍幾十倍的兵力,，中央決定：迅速折回赤水，二進遵義,。朱德總司令命令王平率紅十一團先行攻打遵義城,。

部隊來到城外，王平與三軍團參謀長鄧萍一邊察看著地形,，一邊指揮著偵察排迅速向城墻邊靠攏,。城里的守敵此時也發(fā)現(xiàn)了紅軍，機槍朝紅軍方向不停地狂掃,。正在指揮部隊前進的鄧萍參謀長不幸中彈犧牲了,，只剩下王平獨自指揮部隊。他滿腔悲憤,，組織部隊立即攻打遵義城,，為戰(zhàn)友報仇雪恨。經(jīng)過3個小時的激戰(zhàn),，守城的敵軍棄城潰逃,，紅軍迅速占領(lǐng)了遵義城,。

沒有休息,，王平率部隊乘勝追擊潰逃的敵軍。追擊途中,，遇上了國民黨中央軍吳奇?zhèn)ゲ?，王平果斷下令部隊采用防御?zhàn)術(shù)，牽制住這股敵人,，把他們引到離遵義10公里處,，待紅軍大部隊來圍而殲之。

于是，在遵義城西南的一個制高點――老鴉山上,，紅十一團與敵人展開了激戰(zhàn),。為了鼓舞士氣，王平親臨最前線指揮戰(zhàn)斗,，親自作宣傳鼓動,。他要求戰(zhàn)士們一定要頂住敵人，決不能讓敵人踏進遵義城半步,，要打好這一仗,，確保城內(nèi)中央機關(guān)的安全，為中央領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)移爭取寶貴時間,。突然,，一顆子彈“呼”地一聲從王平后腦擦過，削掉了他后腦勺上的一塊頭皮,，鮮血直流,。4小時后，敵人終于被擊潰了,，向烏江邊逃竄,，王平率部一路追擊。

1935年3月,，中央紅軍四渡赤水,，又一次粉碎了敵人的“圍剿”計劃。蔣介石急忙趕到貴陽親自督戰(zhàn),。3月底,，紅軍一路闖過遵義和仁懷之間的封鎖線，渡過了烏江,，迅速趕到貴陽東北地域,。紅軍拿出了佯裝打貴陽的架勢?！按虻劫F陽去,，活捉蔣介石”的標語沿路都是。這可嚇壞了蔣介石,，他立即電令滇軍前來貴陽保駕,。然而，此時紅軍大部隊卻早已穿過滇黔公路,，直下云南去了,。作為前鋒部隊，王平率領(lǐng)紅十一團以一天一百多公里的速度,，向馬場疾行,。到長順后沒等歇口氣,，就接到軍團長彭德懷的電報，要王平率部迅速趕到北盤江白層渡口,，控制好渡口船只,，確保中央紅軍大部隊安全渡江。長順離北盤約90公里路,，要在兩天之內(nèi)趕到,，對王平和整個部隊來說，無疑又是一次艱難的考驗,。經(jīng)過長途跋涉后又沒有休息的紅十一團已經(jīng)很疲勞了,，但上級的命令必須堅決執(zhí)行，紅十一團只用了一天一夜,，就趕到了北盤江渡口,。王平和戰(zhàn)士們一起脫掉衣服，把槍頂在頭上向江對岸徒涉,。登岸后,，正往山上爬，突然發(fā)現(xiàn)敵人正從山背面往山上爬,。王平率領(lǐng)戰(zhàn)士們迅速奔跑,。到達山頂還沒來得及穿好衣服，就與敵人展開激烈的戰(zhàn)斗,，敵人被打得連滾帶爬往山下逃竄,。夜11時。部隊迅速控制了渡口,。這時中央大部隊也趕到,，順利坐船渡過了江，并一舉攻下了江對面的貞豐縣城,。

在紅軍長征過草地時,，主力都撤離過河后，團政委王平發(fā)現(xiàn)還有幾百人在班佑河對岸,，沒有過來,，他毫不遲疑地帶領(lǐng)一個營，冒著生命危險返回去援助他們過河,。此時的他,，饑餓難忍，有氣無力,，疲憊得抬不動腿,，還得忍受痔瘡的折磨,，他用鋼鐵般的意志支撐著自己,。河坡上戰(zhàn)友們一個個睡著了似的一動不動,，他強忍悲痛，逐一仔細察看,，結(jié)果只有一個小紅軍尚有氣息,，其余全部犧牲了!王平抱著小紅軍回返，小紅軍卻中途斷了氣――幾十年后,，王平對記者談起此事,，仍“老淚縱橫，哽咽不已”――他當時默默地看著這悲壯的場面,，淚水奪眶而出,，深情地說：“他們帶走的是傷痛和饑餓，留下的是曙光和勝利,?！遍L征途中，戰(zhàn)士們有時甚至連草根都吃不上,，因為草根已經(jīng)被先前經(jīng)過的部隊吃光了,。在那艱苦的條件下，能分得一小碗稀飯都成了一種奢望,。但是王平卻經(jīng)常將自己的那一份讓給身體更瘦弱的戰(zhàn)士,。長征結(jié)束時，許多士兵含著淚花對他說：“首長同士兵同甘共苦,、生死與共,，這官兵之情是用鮮血凝聚的啊!”

王平勇猛善戰(zhàn)，膽識超人,，在突破國民黨軍隊四道封鎖線,、四渡赤水和奪占婁山關(guān)、保衛(wèi)遵義城等戰(zhàn)斗中,，他領(lǐng)導(dǎo)的先鋒團為紅軍主力開辟通道,，掩護黨中央和中央軍委機關(guān)的安全立下了汗馬功勞。

深受毛澤東喜愛的“王大個子”

在整個長征中,，他并不叫王平,。“王平”是毛澤東在延安給他改的名,。

他參軍時叫王惟允,，由于連長余鈞是廣東人，每次連隊點名時,，都把“王惟允”念成“王翁翁”,。不知是真的念不準音，還是不認識后兩個字,，反正每次喊“王翁翁”時,，王平就知道喊自己,，大家也知道喊王平，忍俊不禁,，有時甚至哄堂大笑,。于是余連長和王平商量改個好念的名字。王平想紅軍識字都不多,，名字不能太復(fù)雜,，簡單的好記又好認，于是便將拗口的“王惟允”改名叫“王明”,。

紅軍長征勝利后中央機關(guān)進駐保安,。1936年6月，王平入抗日紅軍大學(xué)學(xué)習,。畢業(yè)時準備到新的崗位上任,，毛澤東找他和賀晉年(紅十五軍團第八十一師師長)談話，說中央軍委己決定將紅十五軍團第八十一師擴編為第二十七軍,，擬任命他們?yōu)檐婇L和政委,。并交代了該軍的任務(wù)。毛澤東見王平欲言又止,，就問他：“有什么困難嗎?”王平見主席問自己,，就站起來說：“主席，我要改名字,?！泵飨牶蠹蕊L趣又幽默地說：“叫王明這個名字很好嘛，國際代表啊!”王平見毛主席這么開玩笑,，有些不好意思地說：“正因為這樣,，別人老拿我開玩笑，所以我要求改名!”“那好吧,，叫王平怎么樣?”“行!行!”毛澤東順手從筆架上拿起毛筆,，在一張宣紙上寫道：“任命賀晉年為二十七軍軍長，王平任二十七軍政治委員,。毛澤東一九三六年十二月二十日”從此,，“王明”正式改名為“王平”。王平后來在《王平回憶錄》這本書中說：“毛主席的親筆命令,，我一直保存著,，后來在冀東過唐河時，突然遇河水陡漲,，連同皮包被水泡壞了,。”

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毛澤東十分了解王平,，他作戰(zhàn)勇猛,，善打硬仗,，執(zhí)行命令從不講條件。有一次就是王平的及時掩護,，才使毛澤東脫離了危險。

第三次渡過赤水河后,，中央紅軍到了河西,，以紅一軍團一部向古藺、敘永方向前進,，佯裝逼近長江的樣子,，把敵軍調(diào)到赤水河西來。一天急行軍時,，王平率領(lǐng)紅三軍團十一團想抄近路,，但是路走錯了，翻過山遇上軍委直屬隊的隊伍,。這樣一插,，軍委直屬隊被截斷。走不動了,。毛澤東拄著拐棍上來問：“這是哪個隊伍?”王平趕忙上前報告,。毛澤東一見是王平，把拐棍一摔,，驚喜地說：“王大個子,，你們來得正好，先停住,，不要走,，我給你們一個任務(wù)。據(jù)偵察員報告,，山溝那邊有敵人一個師,，馬上要側(cè)擊中央縱隊，我正愁無兵可用,，你們立即過去警戒,，掩護中央和軍委機關(guān)通過，紅五軍團上來以后接替你們,?！薄笆?”王平向毛澤東莊重地敬了個禮，轉(zhuǎn)身正準備走開,?！暗纫幌?”毛澤東趕忙叫住王平，補充道,，“你們先去執(zhí)行任務(wù),，我負責通知老彭(彭德懷),。”事不宜遲,，紅十一團立即趕到指定地點,，剛爬上山頂，還沒來得及喘一口氣,，黑壓壓的敵人就上來了,。這是事關(guān)黨中央安全的艱巨任務(wù)，全團指戰(zhàn)員拼命抗擊,，直打到第二天,，紅五軍團才上來接應(yīng)。王平移交了陣地后,，又去追趕紅三軍團大部隊,。這件事給毛澤東留下深刻的印象。

紅二十七軍政委王平和軍長賀晉年給中央發(fā)電報,，請求撥款,。中央回電：財政困難，沒有錢,。為了部隊行動,，情急之下，王平只好給延安的毛澤東主席打電話,，請求給紅二十七軍3000元,，沒有3000元給元也行，最低也得1000元,。

毛澤東在電話里說：“我一塊錢也沒有呀!…那……怎么辦呢?”王平問,。毛澤東回答說：“你就動腦筋想辦法嘛!一個人想不出來就兩個人想，兩個人想不出來就三個人想,。還想不出來就睡覺,，睡起來以后再想?！?/p>

毛澤東有令,，王平只好皺眉蹙臉，苦苦思索想點子,，最后還真想出了一招,。

紅二十七軍駐地附近有個聯(lián)保主任，是個大財主,，他家有個土圍子,，里面囤積了很多糧食。當?shù)氐睦习傩丈踔榴v軍都向他買糧吃。他有個規(guī)定：要買糧先交錢,，還不能進土圍子,，只能在吊橋上交接，誰要硬闖就開槍,。

這一天,，玉平派一位給養(yǎng)員去向這個聯(lián)保主任買糧。給養(yǎng)員從吊橋上往土圍子里走時,，土圍子里的聯(lián)保主任竟鳴槍警告,。這下被王平抓住了把柄，他嚴肅地正告這個聯(lián)保主任：“我們是抗日軍隊,，你開槍打我們就是漢奸行為,，該當何罪!”

接著,，王平和賀晉年又去質(zhì)問富縣的縣長：“紅軍買糧為抗日,，這個聯(lián)保主任竟開槍打我們，你這個縣長管不管?”縣長見軍長,、政委親自找上門來問罪,，嚇得直哆嗦，連忙說：“這是他的不對,，請二位放心,，我一定好好教訓(xùn)教訓(xùn)他!”富縣縣長立即派人把聯(lián)保主任叫來。賀晉年和王平便一個唱“黑臉”,，一個唱“紅臉”,。賀晉年怒氣沖沖地訓(xùn)斥聯(lián)保主任破壞抗日，說到憤怒處還掄起胳膊要打他的耳光,?？h長急忙出來打圓場：“軍長息怒，有話好說,，有話好說!”

王平便說：“這事本應(yīng)嚴辦,，我想這位聯(lián)保主任大概也不想當漢奸吧。所以可以考慮從寬處理,?！蹦菚r抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線叫得很響，誰也不敢擔當“漢奸”名聲,。

縣長忙問聯(lián)保主任：“你是認打,，還是認罰?”

聯(lián)保主任連連點頭：“認罰，認罰!”

最后,，由縣長作保,，罰了聯(lián)保主任500擔糧食，5000塊錢。三方簽字后,，聯(lián)保主任如數(shù)交出了糧和錢,。

王平高興地給毛澤東打電話報喜：“主席，根據(jù)您的指示,，辦法我們想出來了!”

“噢,，什么辦法呀?”

王平隨即將整個經(jīng)過向毛澤東匯報了一遍。毛澤東聽后哈哈大笑說：“不過,，錢你們不能全拿走,。你原來不是說有1000元也行嘛，剩下的4000元給中央送來吧,。說實在的,，我這里也沒有錢用啊。至于糧食,，你們能帶多少就帶多少,。剩下的也全給中央，我派人來接收,，好不好?”

王平一聽急了,，說：“主席，我們只留1000元不夠用啊!”

毛澤東大方地說：“好,，那你們就留2000元吧!”就這樣,，王平把籌到的3000塊錢和一部分糧食交給了黨中央。王平機智靈活,，審時度勢地籌糧弄款,，不僅滿足了自己部隊的急需，同時也解決了黨中央的燃眉之急,。毛澤東對人說,，還是王平有辦法。

思想政治工作的行家能手,。

王平將軍讀書時間不長,，學(xué)歷不高，但他勤奮刻苦,，博覽群書,，積累了較多的文化知識。那時農(nóng)村里的讀書人寥寥無幾,，在部隊里算得上文化人的也不多,。相比之下，王平在部隊里算得上是個“知識分子”,。他剛?cè)胛?，就在部隊里負責宣傳,、文書等工作。由于他宣傳鼓動有力,，文筆流暢,，加上盡職盡責，工作搞得有聲有色,，很快受到領(lǐng)導(dǎo)的賞識,。在土地革命、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期,，他幾乎都在從事思想政治工作,。

抗日戰(zhàn)爭時期，聶榮臻司令員率晉察冀軍區(qū)進入華北,，王平同志任晉察冀軍區(qū)第三分區(qū)政治委員兼政治部主任,、冀中軍區(qū)政治委員、冀晉軍區(qū)政治委員兼政治部主任等職,，指揮部隊參加“百團大戰(zhàn)”,，粉碎了日軍多次“掃蕩”。他在晉西和晉中放手發(fā)動群眾,，配合正面戰(zhàn)場,，獨立自主開展游擊戰(zhàn)爭,，擔負起建立敵后抗日根據(jù)地的戰(zhàn)略任務(wù),。動員群眾有力出力，有錢出錢,，有槍出槍,，對地主實行減租減息，組織學(xué)生宣傳抗日,，在青年學(xué)生中積極培養(yǎng)發(fā)展黨員,，很快打開了局面。有了廣大人民群眾的覺悟和支持,，敵后抗日武裝如雨后春筍般發(fā)展起來,。他把群眾游擊隊叫抗日義勇軍，僅一個多月,，他工作范圍內(nèi)各縣的“義勇軍”就發(fā)展到了四于人以上,。很快在各地掀起了“妻子送郎上戰(zhàn)場，母親叫兒打東洋,，保家衛(wèi)國保家鄉(xiāng),，兒男英勇上前方”的熱潮，在華北敵后燃起了抗日的熊熊烽火,。王平能把“敵進我退,，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我進”的游擊戰(zhàn)術(shù)運用自如,，如剛順水飛舟,，平川馳馬。王平還不失時機開展運動戰(zhàn),，積極創(chuàng)造和指導(dǎo)運用地雷戰(zhàn),、地道戰(zhàn)。月偽軍在華北四處碰壁,，頭破血流,，對華北的游擊戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn),、地雷戰(zhàn),、地道戰(zhàn)等十分恐懼，如同驚弓之鳥,。許多日本兵氣急敗壞地叫嚷：“不要輕看土八路!”許多日偽軍的高級將領(lǐng)也大呼：“要重新認識華北!”后來,，毛澤東稱贊王平開展的戰(zhàn)法說：“華北的游擊戰(zhàn)搞得好，如同麻雀滿天飛,?！?/p>

王平在冀中和冀西還大力抓了部隊的整訓(xùn)工作，對部隊的軍事,、政治,、編制、制度和作風等方面進行了全面整頓,。他集中培訓(xùn)政工干部,，大力發(fā)展黨組織，從上到下都建立了比較配套的部隊政治工作制度,，對零散的雜色武裝進行爭取,、整編和改造。中共中央六屆六中全會對他開展的整套政治思想工作,，從內(nèi)容到形式都給予了充分肯定,，聶榮臻司令員專門致電，稱贊道：“你們的政治思想工作將成為全黨全國在抗戰(zhàn)中最有價值的指南,?！?/p>

解放戰(zhàn)爭時期，王平先后任晉察冀軍區(qū)第四縱隊政治委員,，晉察冀野戰(zhàn)軍第一縱隊政治委員兼北岳軍區(qū)第二政治委員,、司令員，察哈爾軍區(qū)司令員等職,，率部參加了綏遠,、晉北,、清風店和解放石家莊等戰(zhàn)役，和平解放了大同,。王平同志積極宣傳保衛(wèi)和平民主和勝利果實,，動員群眾參軍入伍，并做好入伍教育和新戰(zhàn)士家庭救濟,、優(yōu)撫和代耕工作,，解決他們的后顧之憂。在壯大武裝力量的同時,，王平還組織了部隊的整訓(xùn)和鞏固工作,，提高了部隊的戰(zhàn)斗力。此外,，他還充分認識到土改工作對調(diào)動農(nóng)民積極性的重要性,，積極組建土改工作隊，帶領(lǐng)土改工作隊深入鄉(xiāng)鎮(zhèn),，走村串戶,、訪貧問苦和宣傳土地政策，鎮(zhèn)壓地主惡霸,，將解放區(qū)的土改運動開展得轟轟烈烈,。土改運動解決了農(nóng)民的根本利益，大大調(diào)動了廣大農(nóng)民群眾入伍參戰(zhàn)和支援前線的積極性,。

新中國成立后,，王平任華北軍區(qū)副參謀長兼干部部部長。1953年5月參加抗美援朝,，任中國人民志愿軍第二十兵團政治委員,，與司令員楊勇一起組織指揮了抗美援朝戰(zhàn)爭的最后一個戰(zhàn)役――金城反擊戰(zhàn),。1957年,，他第二次入朝，先后任志愿軍副政治委員兼政治部主任,、政治委員,，組織志愿軍部隊撤離朝鮮回國?；貒?，歷任中國人民解放軍軍事學(xué)院政治委員、炮兵政治委員,、武漢軍區(qū)第一政治委員,、總后勤部政治委員、中央軍委副秘書長,。是第二,、三屆國防委員會委員,，第二、三,、四屆全國人大代表,，第五屆全國人大常委，中共十一屆中央委員,。十二屆一中全會上被選為中顧委常委,。1955年被授予上將軍銜。獲一級八一勛章,、一級獨立自由勛章和一級解放勛章,。1988年被授予一級紅星功勛榮譽章。

政治家的政治學(xué)習體會篇十八

歡迎各位家長在百忙中光臨本次家長會,，這是對我們工作的大力支持,，也是對我們每一位任課教師的一種鞭策，更是對自己子女的一種高度的關(guān)懷,。我對此表示感謝,！ 可能我們有的家長對政治課不是很了解，下面我就本科的特點和學(xué)習方法作簡要的介紹：

一,、政治課老師怎么教,，學(xué)生怎么學(xué)？

政治：教學(xué)素材的精選,，讓學(xué)生及時掌握社會信息,，便于靈活處理考試題型；作業(yè)題的精選,，力求圍繞知識點的重點,、難點和關(guān)鍵，以發(fā)展學(xué)生分析問題和解決問題的能力,；社會熱點的收集,，適時選編試卷進行有效的訓(xùn)練，力求中考考點的早訓(xùn)練,。

快樂是一種人生態(tài)度,，一個快樂的孩子會發(fā)現(xiàn)每天的陽光都是燦爛的，生活總是美好的,，學(xué)是快樂的,。讓他們能夠真正快樂學(xué)習，在學(xué)習中體會快樂,。所以,，我們在教學(xué)中側(cè)重于對課本專業(yè)化的很多知識點進行講解和引導(dǎo)學(xué)生理解，再在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生進行分析歸納和總結(jié),，然后要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上加強記憶并通過測驗和月考來鞏固所學(xué)知識,。

二,、具體措施：

1、進行課堂教學(xué)研討

2,、開展學(xué)習活動

3,、合作交流

4、常抓不懈,、追求細節(jié)

5,、對個別學(xué)生進行輔導(dǎo)

三、對家長的建議：

1,、重視習慣的培養(yǎng),。有人說習慣決定命運。其實是習慣形成品質(zhì),品質(zhì)決定命運,。學(xué)習習慣的培養(yǎng)是一個漫長的過程,一旦形成良好的學(xué)習習慣將終生受益,。我總是要求學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習習慣，比如課前應(yīng)準備好教材,、筆,、本子等,這有利于孩子提前進入學(xué)習狀態(tài)，課上認真記筆記,，課后做到有效復(fù)習,，作業(yè)本上的錯誤要認真糾正等。這些看起來很簡單的事情,，在孩子們真正實施起來時卻不簡單,，堅持一天很容易，堅持初中三年卻不容易,。

2,、做一個榜樣型的家長

配合老師加強對孩子進行思想教育和引導(dǎo)，幫助他們形成正確的世界觀,、人生觀,、價值觀。用自己的良好的行為習慣做好子女的表率,，和子女一起互相監(jiān)督,、勉勵，共同進步,。

3、做一個監(jiān)督型的家長

平時要多督促孩子把主要精力放在學(xué)習上,，對子女在校情況要多做了解,，不能過長時間不與老師聯(lián)系，電話號碼如有變動,，請及時轉(zhuǎn)告,，如果能常到校查看,，效果會更好。家長督促的缺失會直接導(dǎo)致管理上的縫隙,，不要等老師打電話找到你,，如果是老師打電話找你，那小孩所犯的錯誤就不會小了,。比如小孩在外的上網(wǎng)情況,，在外打游戲機情況，這些問題家長完全可以通過和學(xué)校的聯(lián)系察覺出,。

4,、做一個細心型的家長

學(xué)生的喜怒哀樂常常表現(xiàn)在臉上，行為上,、家長應(yīng)從一系列的變化探索子女在校的表現(xiàn)情況,。以下情況屬不正常現(xiàn)象,，家長發(fā)現(xiàn)后應(yīng)及時了解真-相,，對癥教育；并將情況通報班主任,。

5,、給孩子創(chuàng)造一個良好的學(xué)習環(huán)境。

嚴重干擾孩子學(xué)習的事情,。特別是農(nóng)村學(xué)生周六學(xué)生回家,，要有家長在家，及時接管教育責任,。

最后,，祝各位家長工作順利，家庭幸福,，再次感謝你們的支持。說得不對之處還望家長們原諒,！謝謝?。?/p>

政治科任：侯玉萍

歡迎各位家長在百忙中光臨本次家長會,，這是對我們工作的大力支持,，也是對我們每一位任課教師的一種鞭策，更是對自己子女的一種高度的關(guān)懷,。我對此表示感謝,！

可能我們有的家長對政治課不是很了解，下面我就本科的特點和學(xué)習方法以及在中考中的地位作一點簡要的介紹：

一,、政治課老師怎么教,，學(xué)生怎么學(xué)？

教學(xué)素材的精選,，讓學(xué)生及時掌握社會信息，便于靈活處理考試題型,；作業(yè)題的精選,，力求圍繞知識點的重點,、難點和關(guān)鍵,，以發(fā)展學(xué)生分析問題和解決問題的能力；社會熱點的收集,，適時選編試卷進行有效的訓(xùn)練,，力求中考考點的早訓(xùn)練。

我們在教學(xué)中側(cè)重于對課本專業(yè)化的很多知識點進行講解和引導(dǎo)學(xué)生理解,，再在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生進行分析歸納和總結(jié),，然后要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上加強記憶并通過測驗和月考來鞏固所學(xué)知識,。

二,、具體措施：

1、進行課堂教學(xué)研討

2,、開展學(xué)習活動

3,、合作交流

4、常抓不懈,、追求細節(jié)

5,、對個別學(xué)生進行輔導(dǎo)

三、對家長的建議：

1,、做一個榜樣型的家長

配合老師加強對孩子進行思想教育和引導(dǎo),，幫助他們形成正確的世界觀、人生觀,、價值觀,。用自己的良好的行為習慣做好子女的表率，和子女一起互相監(jiān)督,、勉勵,，共同進步。

2,、做一個監(jiān)督型的家長

平時要多督促孩子把主要精力放在學(xué)習上,，對子女在校情況要多做了解，不能過長時間不與老師聯(lián)系,，電話號碼如有變動,，請及時轉(zhuǎn)告，如果能常到校查看,，效果會更好,。家長督促的缺失會直接導(dǎo)致管理上的縫隙，不要等老師打電話找到你,，如果是老師打電話找你,，那小孩所犯的錯誤就不會小了。比如小孩在外的上網(wǎng)情況,，在外打游戲機情況,，這些問題家長完全可以通過和學(xué)校的聯(lián)系察覺出。

3,、做一個細心型的家長

學(xué)生的喜怒哀樂常常表現(xiàn)在臉上,，行為上、家長應(yīng)從一系列的變化探索子女在校的表現(xiàn)情況,。以下情況屬不正?，F(xiàn)象，家長發(fā)現(xiàn)后應(yīng)及時了解真-相,，對癥教育,；并將情況通報班主任。

4,、給孩子創(chuàng)造一個良好的學(xué)習環(huán)境,。

子在家學(xué)習的時候，盡量不要玩麻將,、打牌等嚴重干擾孩子學(xué)習的事情,。特別是農(nóng)村學(xué)生周六學(xué)生回家，要有家長在家,，及時接管教育責任,。

最后，祝各位家長工作順利,，家庭幸福,，再次感謝你們的支持，愿我們班向著我們共同希望的方向發(fā)展,，愿我們的學(xué)生蓬勃向上,，全面發(fā)展，愿我們的學(xué)生都能成“龍”、成“鳳”,。

孩子是我們的,，在班級里， 他是七十分之一,，但對于他自己,，對于他的家庭來說是百分之百。因此,，作為教師,，我們要做的是關(guān)心全體學(xué)生，讓他們能夠健康快樂的成長,。

孩子也是你們的,，孩子是生命的延續(xù)，家長都希望自己的孩子可以成才,。因此每個家長都在百忙中光臨本次家長會,。這是對我們工作的大力支持，也是對我們每一位任課教師的一種鞭策,，更是對自己子女的一種高度的負責,。我對此表示感謝！

一正確對待孩子的成績,，正確歸因

當你看到孩子成績時：無論成績好壞,，請想想：每個孩子都是一顆花的種子，只不過每個人的花期不同,。有的`花,，一開始就會很燦爛的綻放，有的花,，需要漫長的等待,。不要看著別人怒放了，自己的那顆還沒動靜就著急,，相信是花,，都有自己的花期。細心地,，呵護自己的花,，慢慢的看著長大，陪著他（她）沐浴陽光風雨,，這何嘗不是一種幸福,。相信孩子，靜等花開,。也許你的種子永遠不會開花,，因為他是參天大樹,！

二．政治課老師怎么教，學(xué)生怎么學(xué),？

七年級的思想品德課,，主要是教育學(xué)生，成為一個品德高尚的人,。根據(jù)新課程改革理念的精神,，貼近生活,，貼近實際,，貼近學(xué)生，體現(xiàn)以學(xué)生為主體的教學(xué)理念,。上課時,，老師會創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活實際的情境，如講《回憶那一刻》時,，請同學(xué)上臺表演,，自己和同學(xué)是怎樣認識的。也會開展情景表演等活動,，寓教于樂,，讓學(xué)生快樂學(xué)習。我們的政治考試要求是開卷考試,，所以對于我們來說,，考試的壓力相對較輕，但思想品德課的重要性卻不能忽視,，因為德育最重要的是良好品德的養(yǎng)成,。我們都知道做事要先做人。思想品德課貴在落實到生活中,，化為點點滴滴的行動,。

二、對家長的建議：

1,、重視習慣的培養(yǎng),。有人說習慣決定命運。其實是習慣形成品質(zhì),品質(zhì)決定命運,。學(xué)習習慣的培養(yǎng)是一個漫長的過程,一旦形成良好的學(xué)習習慣將終生受益,。我總是要求學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習習慣，比如課前應(yīng)準備好教材,、筆,、本子等,這有利于孩子提前進入學(xué)習狀態(tài)，課上認真記筆記,，課后做到有效復(fù)習,。這些看起來很簡單的事情,，在孩子們真正實施起來時卻不簡單，堅持一天很容易,，堅持初中三年卻不容易,。

2、做一個榜樣型的家長

正所謂“父母是孩子最好的老師”,。孩子也是父母的一片鏡子,。著名主持人朱軍每天早上都讀報紙，就算不讀也會裝裝樣子,，為什么呢,？就是給孩子做一個榜樣，讓他知道,，爸爸是一個愛看書的人,。我們的家長切不可以，自己在打牌,，搓麻將的時候,，督促孩子去做作業(yè)。一個學(xué)生的品質(zhì),，無論好與壞,，都可以從家長中找出他的淵源，因此,，請家長意識到自己的責任,，做一個榜樣的家長。

3,、做一個睿智型的家長

盡量涉獵一些心理學(xué)和教育學(xué)的知識,。如果你想表揚自己的孩子，請說：“你真努力”,。因為被夸獎聰明的孩子,，失敗后會懷疑自己根本不聰明。被夸獎努力的孩子,，失敗后則會認為是自己還不夠努力,。試著把表揚具體化，讓孩子明確知道他如何能贏得表揚,。同時,，我們也要認識到教育是一個長期的過程，需要家長的全力配合,。

4,、做一個監(jiān)督型的家長

平時要多督促孩子把主要精力放在學(xué)習上，對子女在校情況要多做了解,，電話號碼如有變動,，請及時轉(zhuǎn)告,，如果能常到校查看，效果會更好,。家長督促的缺失會直接導(dǎo)致管理上的縫隙,，不要等老師打電話找到你，如果是老師打電話找你,，那小孩所犯的錯誤就不會小了,。比如小孩在外的上網(wǎng)情況，在外打游戲機情況,，這些問題家長完全可以通過和學(xué)校的聯(lián)系察覺出,。

5、做一個陪伴型的家長,。

吁：“中國的家長：多陪陪孩子,，無論多么忙，都要和孩子一起玩,，平等的談心。不要以為把孩子送到學(xué)校了,，一切都是老師的事情,，然后回家了就督促做作業(yè)。當孩子做了不合自己期望的事情的時候,，不要馬上發(fā)火,，先聽聽孩子的理由。陪伴孩子不僅僅要求你與孩子在一起,，而且要求你學(xué)會主動與孩子溝通,，讓孩子感覺到你是積極地陪伴著他，而不是“人在心不在”,。孩子的心靈是敏感的,，父母心不在焉的舉動休想欺瞞聰明伶俐的孩子們。

最后,，祝各位家長工作順利,，家庭幸福，再次感謝你們的支持,。說得不對之處還望家長們原諒,！謝謝！,！

政治家的政治學(xué)習體會篇十九

魏徵（580年－643年2月11日）,，字玄成。漢族,，唐巨鹿人（今河北邢臺市巨鹿縣人,，又說河北晉州市或河北館陶市）人,，唐朝政治家。曾任諫議大夫,、左光祿大夫,，封鄭國公，謚文貞,，以直諫敢言著稱,，是中國史上最負盛名的諫臣。著有《隋書》序論,，《梁書》,、《陳書》、《齊書》的總論等,。其言論多見《貞觀政要》,。其中最著名，并流傳下來的諫文表---《諫太宗十思疏》,。他的重要言論大都收錄在唐時王方慶所編《魏鄭公諫錄》和吳兢所編《貞觀政要》兩書里,。為凌煙閣二十四功之一。

魏征,。

1,、居安思危，戒奢以儉,。

2,、兼聽則明，偏信則暗,。

3,、怨不在大，可畏惟人,，載舟覆舟,，所宜深慎。

4,、傲不可長,，欲不可縱，樂不可極,，志不可滿,。

5、榮辱之責,，在乎己而不在乎人,。

6、求木之長者,，必固其根本,；欲流之遠者,，必浚其泉源；思國之安者,，必積其德義,。

7、念高危,，則思謙沖而自牧,；懼滿盈，則思江海下百川,。

8,、竭誠則吳越為一體；傲物則骨肉為行路,。

9,、誠能見可欲，則思知足以自戒,；將有作,，則思知止以安人；念高危,，則思謙沖而自牧,；懼滿溢，則思江海下百川,；樂盤游，則思三驅(qū)以為度,；憂懈怠,，則思慎始而敬終；慮壅蔽,，則思虛心以納下,；想讒邪，則思正身以黜惡,；恩所加,，則思無因喜以謬賞；罰所及,，則思無因怒而濫刑,。

政治家的政治學(xué)習體會篇二十

康有為戊戌變法是中國近代史上一次重要的政治改革，也是一次思想啟蒙運動,，促進了思想解放,，康有為是戊戌變法的主要發(fā)起者和變法的主持者。

康有為是中國晚清時候重要的政治代表人物,，是資產(chǎn)階級改良主義的代表人物,。他是戊戌變法的主要發(fā)起者,，他變法前在萬木草堂宣傳維新思想，影響了梁啟超等人,，并于1895年發(fā)動“公車上書”使維新派登上政治舞臺,，上書被拒后他并沒有放棄，不久后康有為得中進士,，有了機會,，他再一次呈書光緒皇帝，請求變法,。最終光緒皇帝被說動,，戊戌變法得以實施。

戊戌變法在政治上,，開放言路,，不論是官員還是百姓都可以呈遞諫言。精減機構(gòu),，共撤銷6個部門,。任用新人，任用一些維新派參與到新政中,。在經(jīng)濟上,，認為工商立國，設(shè)立農(nóng)工商局,，倡辦實業(yè),，促進生產(chǎn)、鼓勵私人開辦工礦企業(yè),。教育改革上,，舉辦京師大學(xué)堂，派留學(xué)生,，廢除八股,，勵科學(xué)著作和發(fā)明。在軍事上,，改用西洋軍事訓(xùn)練,，裁汰綠營和編練新軍。希望通過這一系列的變法,，學(xué)習西方君主立憲制度,，把中國改造成一個資本主義國家。最終戊戌變法并沒有成功,。

康有為的戊戌變法并沒有成功,，其失敗的根本原因還是資產(chǎn)階級的軟弱性和局限性。可這次變法也有著積極的意義,，它使民族資本主義得到了發(fā)展,，使愛國意識進一步提高，思想得到了解放,。