通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以對(duì)自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步進(jìn)行客觀評(píng)價(jià),。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)呢？首先，寫(xiě)心得體會(huì)要注重客觀真實(shí)，不夸大不縮小事件本身的影響和意義,。其次，要注意文字的流暢和連貫，條理清晰,，可以通過(guò)提前做好大綱或思維導(dǎo)圖，將思路整理明確,。另外,，要注重情感表達(dá)，將自己的真實(shí)感受和體會(huì)融入其中,，增強(qiáng)讀者的共鳴和情感共振,。此外，注意語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性,，避免使用太過(guò)生僻或不當(dāng)?shù)脑~匯,，保持簡(jiǎn)潔明了，讓讀者能夠輕松理解,。最后,，要注重語(yǔ)法和拼寫(xiě)的正確性，通過(guò)反復(fù)修改和校對(duì),，確保文章沒(méi)有明顯的錯(cuò)誤,。寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)需要耗費(fèi)一定的時(shí)間和精力，但也是一種對(duì)自己經(jīng)歷的肯定和總結(jié),。通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì),，我們可以更好地審視自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)自身的不足并加以改進(jìn),。寫(xiě)心得體會(huì)是一種鍛煉思維和表達(dá)能力的過(guò)程,，也是對(duì)過(guò)去經(jīng)歷的一種回顧和思考,。- 以下是一些關(guān)于心得體會(huì)的范文，希望對(duì)大家寫(xiě)作有所幫助,。

教育工作者的美育教學(xué)心得體會(huì)篇一

美育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力,，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才,，具有重要作用,。藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的主要內(nèi)容和途徑，它有著其它教育方式所沒(méi)有的,、獨(dú)特的,、不可替代的作用，是學(xué)校教育的重要組成部分,。本學(xué)期我校在開(kāi)學(xué)初就擬訂了美育工作計(jì)劃,，并通過(guò)一學(xué)期的工作中，美育工作取得較理想的成績(jī),。

我校領(lǐng)導(dǎo)非常重視學(xué)校的美育工作,，開(kāi)學(xué)初就安排、策劃好本學(xué)期的美育工作,，制定好工作計(jì)劃,。因?yàn)槊烙逃ぷ魃婕暗姆秶容^廣,，面比較大,，所以我們?cè)谥贫ㄓ?jì)劃時(shí)把各項(xiàng)工作都安排得非常細(xì)致。這為本學(xué)期的美育工作能順利開(kāi)展奠定了良好的基礎(chǔ),。

為了確實(shí)能提高學(xué)生的美育水平,，利用美育工作多面性的特點(diǎn)。我們把美育工作滲透到各項(xiàng)各科的教學(xué)工作中去,。例如：在課堂教學(xué)中,，強(qiáng)調(diào)教師通過(guò)多媒體的教學(xué)手段來(lái)完成課堂教學(xué)，學(xué)生通過(guò)聽(tīng)錄音,、看投影,、錄像等多位一體的教學(xué)手段中提高審美意識(shí)，樹(shù)立美的思想,，并嚴(yán)格要求要認(rèn)真上好每一節(jié)課,，提高教學(xué)效率。

開(kāi)展形式多樣的比賽,，給學(xué)生提供表現(xiàn)美的舞臺(tái),。要讓學(xué)生把自己對(duì)美的理解表現(xiàn)出來(lái)，就要給學(xué)生一個(gè)自我展現(xiàn)的舞臺(tái),。為此,，我校在本學(xué)期中組織了一系列的比賽活動(dòng),。如：組織學(xué)生開(kāi)展“六一文藝演出”，組織學(xué)生美術(shù),、書(shū)法作品展覽,，利用學(xué)校廣播、墻報(bào),、手抄報(bào)等形式宣傳藝術(shù)知識(shí),，推廣藝術(shù)成果。按照個(gè)人的興趣,、愛(ài)好,、特長(zhǎng)，組織學(xué)生參加各種藝術(shù)興趣小組,，組織舞蹈隊(duì),、書(shū)法興趣小組、美術(shù)興趣小組,、英語(yǔ)興趣小組等等,。引導(dǎo)學(xué)生從自己的校園、自己的生活中,，發(fā)現(xiàn)藝術(shù),、創(chuàng)造藝術(shù)、培養(yǎng)藝術(shù)天賦,。這一系列的活動(dòng),，使學(xué)生在美育方面發(fā)展得到了進(jìn)一步的發(fā)展。

1,、重視藝術(shù)教育,，注重美術(shù)課堂教學(xué)，藝術(shù)教育重普及,，學(xué)有特長(zhǎng),。

學(xué)校對(duì)藝術(shù)教育加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，不斷完善組織機(jī)構(gòu),，并制定了可行的措施,、方案，領(lǐng)導(dǎo)深入藝術(shù)教育課堂指導(dǎo)藝術(shù)工作,，明確提高了工作的重點(diǎn)是課堂教學(xué)正規(guī)化,，課外活動(dòng)制度化，形成了以美樹(shù)德,、以美樹(shù)體,、以美樹(shù)智的大藝術(shù)觀和良好的藝術(shù)氛圍。加強(qiáng)音美教師素質(zhì)提高和培養(yǎng)，改善藝術(shù)教育的辦學(xué)條件,。我校在經(jīng)費(fèi)極度短缺的情況下,，購(gòu)置音美教學(xué)設(shè)備，并配置音樂(lè)教室,，美術(shù)教室,，營(yíng)造了一個(gè)良好的、濃郁的藝術(shù)教育氛圍,。為了使學(xué)生在耳濡目染中感受美,、體驗(yàn)美，學(xué)校充分利用每一種形式,，每一個(gè)空間,，營(yíng)造出優(yōu)雅的校園藝術(shù)氛圍，使學(xué)生在校園這個(gè)藝術(shù)殿堂中盡情地感受美,、享用美,、創(chuàng)造美。

2,、選派專(zhuān)職人員擔(dān)任藝術(shù)課教學(xué),，開(kāi)全課程，保證質(zhì)量,。

3,、根據(jù)教師的自身特點(diǎn)，組織開(kāi)展課外藝術(shù)班活動(dòng),，發(fā)揮教師特長(zhǎng),，培養(yǎng)學(xué)生具備一技之長(zhǎng)。

4,、結(jié)合重大節(jié)日,、紀(jì)念日,，開(kāi)展藝術(shù)教育活動(dòng),，如“慶六一文藝匯演”、“名師名畫(huà)進(jìn)校園”等,，豐富了學(xué)生的文藝生活,，鍛煉了學(xué)生的文藝才能。

5,、組織形式多樣的文藝活動(dòng),，豐富校園文化生活。

藝術(shù)教育活動(dòng),，特別是在它走出課堂以后,，往往帶有較大的靈活性，學(xué)校加大了領(lǐng)導(dǎo)和管理力度，制定了具體有效的管理措施和管理制度,。課外藝術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展逐步形成了制度化,、規(guī)范化。學(xué)校每年舉行一次藝術(shù)節(jié),，舉行文藝匯演,、書(shū)畫(huà)比賽，通過(guò)各種藝術(shù)活動(dòng)培養(yǎng)了學(xué)生健康的審美觀念和審美情趣,，規(guī)范了學(xué)生的行為,，學(xué)生們藝術(shù)才華得以展現(xiàn)，極大地促進(jìn)了學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展,。因此,，我校涌現(xiàn)出一大批藝術(shù)骨干苗子和優(yōu)秀的藝術(shù)人才，并經(jīng)常參加各種文藝演出,，得到了社會(huì)的認(rèn)可和稱(chēng)贊,。通過(guò)各種藝術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展，學(xué)生充分展現(xiàn)了自己的藝術(shù)才能,，鍛煉了自己,，體驗(yàn)到了成功的喜悅，培養(yǎng)了學(xué)生的自信心,，創(chuàng)造能力,、欣賞能力。這些活動(dòng)開(kāi)發(fā)了學(xué)生的智力,，激發(fā)了學(xué)生的興趣,，豐富了學(xué)生的審美知識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生熱愛(ài)學(xué)校,、熱愛(ài)生活的美好情感,。

6、組織開(kāi)展好美術(shù)書(shū)法等興趣小組活動(dòng),。

近年來(lái),，學(xué)校組織開(kāi)展了美術(shù)、書(shū)法,、舞蹈等各式課外興趣小組,為培養(yǎng)學(xué)生審美能力,，激發(fā)學(xué)生藝術(shù)興趣，起到了積極作用,。學(xué)生們積極參與各項(xiàng)活動(dòng),，取得優(yōu)異的成果。

教育工作者的美育教學(xué)心得體會(huì)篇二

在沒(méi)有上美學(xué)這門(mén)課時(shí)就感覺(jué)到這門(mén)課程不是那么的容易去懂,，雖然說(shuō)現(xiàn)實(shí)生活中到處都是和美有關(guān)的事物,，但是當(dāng)自己真正來(lái)體會(huì)是卻很難。就像有一句話是：“愛(ài)美之心，人皆有之,?！睅缀跛械娜硕颊f(shuō)過(guò)，我也常說(shuō),，但也就是一說(shuō),，從來(lái)沒(méi)有深究過(guò)為什么人皆有愛(ài)美之心。生活中也很少有人來(lái)想這些,，而美學(xué)這門(mén)課就帶我們深入的了解為什么是美,。

上之前自己在網(wǎng)上搜索一些關(guān)于美學(xué)這方面的內(nèi)容，做了初步的入門(mén),。老師的講解中給我們介紹了幾本關(guān)于美學(xué)這方面的書(shū)籍,，就拿《美學(xué)原理》來(lái)講，雖然不是太深入的去讀這本書(shū),。但通過(guò)閱讀自己也學(xué)習(xí)到了不少東西,。這本書(shū)主要介紹的是：

一，美的本質(zhì)及特征,。人們?cè)谧杂蓜?chuàng)造活動(dòng)中和看到體現(xiàn)人的自由創(chuàng)造特性的事物時(shí)就會(huì)產(chǎn)生引起喜悅的美感,。所以，美的最終根源,、美的本質(zhì)是自由創(chuàng)造,。自由創(chuàng)造是人類(lèi)珍貴的特性自由創(chuàng)造是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)客觀必然性、規(guī)律性的基礎(chǔ)上,，能動(dòng)地去改造世界,，以實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的目的和要求的活動(dòng)。自由創(chuàng)造能夠成為美的根源,，是因?yàn)槿四茉谒鶆?chuàng)造的對(duì)象和產(chǎn)品中直觀自身,，看到自身力量、智慧和才能以及目的和理想的實(shí)現(xiàn),，可以感到自由創(chuàng)造的巨大喜悅,，產(chǎn)生美感。所以我們可以說(shuō),，美是主體與客體的統(tǒng)一,，是在人類(lèi)的勞動(dòng)實(shí)踐中產(chǎn)生的。

二,，美的產(chǎn)生。美具有實(shí)用價(jià)值與審美價(jià)值實(shí)用價(jià)值是指事物能滿足人們物質(zhì)生活需要的價(jià)值,。審美價(jià)值是指事物能夠通過(guò)使人產(chǎn)生美感而帶來(lái)精神喜悅的價(jià)值,。人們對(duì)實(shí)用價(jià)值的認(rèn)識(shí)先于對(duì)審美價(jià)值的認(rèn)識(shí)，審美價(jià)值是在實(shí)用價(jià)值的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。人們?cè)缙诘膶徝纼r(jià)值觀和產(chǎn)品的實(shí)用價(jià)值是密切聯(lián)系在一起的,。隨著人類(lèi)物質(zhì)文明和精神文明水平的不斷提高,，審美價(jià)值與實(shí)用價(jià)值直接聯(lián)系才逐漸發(fā)展和完善起來(lái)。美是怎樣產(chǎn)生的呢,？1,、美產(chǎn)生于勞動(dòng)2、在美的產(chǎn)生過(guò)程中實(shí)用價(jià)值先于審美價(jià)值3,、從實(shí)用價(jià)值到審美價(jià)值的過(guò)渡中,，人類(lèi)的觀念形態(tài)起了中間環(huán)節(jié)的作用4、在創(chuàng)造美的實(shí)踐過(guò)程中,，主體與客體是一種辯證關(guān)系,。

三，社會(huì)美,，自然美和藝術(shù)美,。社會(huì)美是指社會(huì)生活中的美，它經(jīng)常表現(xiàn)為積極肯定的生活形象,。社會(huì)美是美的形態(tài)中具有重要意義的一種,，也是美的最早存在的形態(tài)之一。社會(huì)美的形態(tài)包括：（1）人的美,。（2）勞動(dòng)產(chǎn)品的美,。（3）勞動(dòng)環(huán)境和生活環(huán)境的美。社會(huì)美與自然美的最大區(qū)別在于：自然美以形式取勝,，在社會(huì)美中,，起決定作用的是內(nèi)容，而不是形式,。社會(huì)美的具體特點(diǎn)表現(xiàn)為：（1）具有直接的實(shí)踐性,。（2）具有鮮明的社會(huì)功利性。

自然美是自然事物的美,，它是自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一,。它的社會(huì)性指自然美的根源在于實(shí)踐，它的自然性指自然事物的某些屬性和特征（如色彩,、線條,、形狀、聲音等）,，是形成自然美的必要條件,。自然美的主要特點(diǎn)是側(cè)重于形式，自然美主要是以自然原有的感受性形式特征直接喚起人的美感,。它同社會(huì)功利性的聯(lián)系較為曲折,。因此,，自然的某些屬性，如色彩,、形狀,、質(zhì)感等具有不可忽視的審美意義，它是自然美形成的必要條件,。

教育工作者的美育教學(xué)心得體會(huì)篇三

“生活中不是沒(méi)有美,，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！?/p>

這是法國(guó)著名雕塑家羅丹最著名的一句名言,，他認(rèn)為生活中到處都充滿了美，只是我們?nèi)鄙倭税l(fā)現(xiàn)美的眼睛,。

通過(guò)學(xué)習(xí)一學(xué)期的《美學(xué)概論》使我對(duì)“美”這種現(xiàn)象有了更深入的理解與認(rèn)識(shí),。在以前我只是通過(guò)感性來(lái)理解什么是美、什么是丑,。這種認(rèn)識(shí)也是非常膚淺的,。以前我對(duì)美的認(rèn)識(shí)僅僅“停留”在好看，美麗,、漂亮,，以為這就是“所謂的美”與美相對(duì)應(yīng)的就是丑。

學(xué)習(xí)了《美學(xué)概論》我知道了美學(xué)是一門(mén)研究自然界,、社會(huì)和藝術(shù)領(lǐng)域中美的一般規(guī)律與原則的科學(xué),。美學(xué)主要探討美的本質(zhì)，藝術(shù),、現(xiàn)實(shí)關(guān)系以及藝術(shù)創(chuàng)作的一般規(guī)律等,。在《美學(xué)概論》里我們可以學(xué)習(xí)和探討審美活動(dòng)的起源、美感心理,、審美活動(dòng)的構(gòu)造與形態(tài)等,。

學(xué)習(xí)美學(xué)不僅可以學(xué)會(huì)審美、認(rèn)識(shí)美,，更能夠幫助我們更深的理解或認(rèn)識(shí)生活中的一些事物,。并在生活中用美學(xué)的思維來(lái)引領(lǐng)我們的生活方式。

自己作為一名教師更應(yīng)該學(xué)會(huì)怎樣正確的去認(rèn)識(shí)美,，發(fā)現(xiàn)美和審美,。有了正確的審美方式我們才能夠更好的引導(dǎo)學(xué)生用眼睛去發(fā)現(xiàn)生活中的美。

當(dāng)今社會(huì)都在大力提倡“素質(zhì)教育”,。目的是希望我們的學(xué)生能夠全面的發(fā)展和成長(zhǎng),。在學(xué)習(xí)美學(xué)后我把美學(xué)與自己的工作相結(jié)合起來(lái)，通過(guò)總結(jié)我領(lǐng)悟到了素質(zhì)教育應(yīng)該包含：“德,、智,、體,、美”,。早在2400多年前古希臘的著名哲學(xué)家柏拉圖在《理想國(guó)》中就強(qiáng)調(diào)了教育的作用,。柏拉圖尤其指出了美育的重要影響。他主張美育與德育應(yīng)該統(tǒng)一,。即：德,、智、體,、美全面發(fā)展人的思想的萌芽,。

學(xué)習(xí)美學(xué)不但可以提高我們的審美修養(yǎng)和對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力，更能夠提高我們的品味,。羅丹一直堅(jiān)信：“藝術(shù)即感情”,。他的全部作品都證明了這一觀念，都深刻揭示了人類(lèi)的豐富情感,。他認(rèn)為只要人們自己對(duì)某件事情傾注了自己的感情與心血,，就一定能夠發(fā)現(xiàn)美，即使是別人都認(rèn)為司空見(jiàn)慣的事情也能夠發(fā)現(xiàn)美的所在,。

在這個(gè)世界上任何事物都沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò),，同樣在世界上也沒(méi)有絕對(duì)的美和絕對(duì)的丑。美與丑就像矛與盾一樣共同存在于事物之中,，每一種事物在包含美的同時(shí)也包含著丑,，美與丑都是相對(duì)的。在生活中的“美”,，并非“美”而是“美感”,。這種“美感”是源于人們自己內(nèi)心的真實(shí)感情。所以在人們的眼中美是永恒的,。

我們來(lái)到這個(gè)世界是為了快樂(lè)和幸福的生活,。在我們的生活中有很多美好的事物，它們一直都伴隨在我身邊,。比如：明媚的陽(yáng)光,、綠色的草坪、清澈的流水等,。同樣也有很多美好的情感圍繞在我們身旁：真摯的友情,、濃濃的親情、甜蜜的愛(ài)情,。也許是我們大部分時(shí)間都在繁忙和奔波中度過(guò),。以至于對(duì)自己身邊美好的事物都無(wú)暇顧及。在休息的時(shí)候我們應(yīng)當(dāng)解放自己的眼鏡,，放飛自己的心靈,。也許我們會(huì)突然發(fā)現(xiàn)在我們身邊原來(lái)有這么多美好的事物,。其實(shí)“它們”時(shí)時(shí)刻刻都在我們身邊，只是我們?nèi)鄙倭税l(fā)現(xiàn)美的眼睛和心靈,。

學(xué)習(xí)美學(xué)的感受,。

學(xué)期之初，我抱著好奇的態(tài)度選了美學(xué)這門(mén)課,，在中小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)美術(shù),，我以為，美學(xué)跟美術(shù)一樣,，學(xué)過(guò)以后我才知道,，美學(xué)是對(duì)美的本質(zhì)及其意義的`研究為主題的學(xué)科，是哲學(xué)的一個(gè)分支,。研究的主要對(duì)象是藝術(shù),，但不研究藝術(shù)中的具體表現(xiàn)問(wèn)題，而是研究藝術(shù)中的哲學(xué)問(wèn)題,，因此,，被稱(chēng)為“美的藝術(shù)的哲學(xué)”。我了解到,，美學(xué)與美術(shù)并不是同一概念,。美學(xué)一詞來(lái)源于希臘語(yǔ)aesthesis。最初的意義是“對(duì)感觀的感受”,。由德國(guó)哲學(xué)家亞歷山大·戈特利布·鮑姆加登首次使用的,。他的《美學(xué)（aesthetica）》一書(shū)的出版標(biāo)志了美學(xué)做為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的產(chǎn)生。

直到19世紀(jì),，美學(xué)在傳統(tǒng)古典藝術(shù)的概念中通常被被定義為研究“美”（sch,？nheit）的學(xué)說(shuō)。現(xiàn)代哲學(xué)將美學(xué)定義為認(rèn)識(shí)藝術(shù),，科學(xué),，設(shè)計(jì)和哲學(xué)中認(rèn)知感覺(jué)的理論和哲學(xué)。一個(gè)客體的美學(xué)價(jià)值并不是簡(jiǎn)單的被定義為“美”和“丑”,，而是去認(rèn)識(shí)客體的類(lèi)型和本質(zhì)?，F(xiàn)在，對(duì)美學(xué)的研究對(duì)象還有爭(zhēng)論,。

第一種意見(jiàn)認(rèn)為,，美學(xué)的研究對(duì)象就是美本身。在持這種意見(jiàn)的人看來(lái),，美學(xué)要討論的問(wèn)題不是具體的美的事物,，而是所有美的事物所共同具有的那個(gè)美本身，那個(gè)使一切美的事物之所以美的根本原因,。

第二種意見(jiàn)認(rèn)為,，美學(xué)的研究對(duì)象是藝術(shù),，美學(xué)就是藝術(shù)的哲學(xué)。這個(gè)觀點(diǎn)在西方美學(xué)史上得到了相當(dāng)一批美學(xué)家的認(rèn)同,。

第三種意見(jiàn)認(rèn)為,，美學(xué)的研究對(duì)象是審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理。這種意見(jiàn)是隨著19世紀(jì)心理學(xué)的興起,，主張用心理學(xué)的觀點(diǎn)和方法來(lái)解釋和研究一切審美現(xiàn)象,，把審美心理和審美經(jīng)驗(yàn)置于美學(xué)研究的中心,。

總之,，以上關(guān)于美學(xué)研究對(duì)象的各種意見(jiàn)雖都有其一定的道理，但亦有各自的缺陷,，因而都難以取得學(xué)術(shù)界的公認(rèn),。美學(xué)的研究任務(wù)除了它作為一門(mén)學(xué)科，應(yīng)揭示和闡明審美現(xiàn)象,，幫助人們了解美,、美的欣賞和美的創(chuàng)造的一般特征和規(guī)律，進(jìn)一步完善和發(fā)展美學(xué)學(xué)科本身,，并從而提高人的審美欣賞能力外,，針對(duì)當(dāng)今社會(huì)，它尤其還要提高人的精神,，促使人生審美化,，亦即海德格爾所說(shuō)的"詩(shī)意地棲居"。

學(xué)習(xí)了美學(xué),，使我大致了解到如何審美,。美既是客觀存在，也是人們的主觀想象,。美學(xué)是一門(mén)超世俗功利的學(xué)問(wèn),，它反映了人的終極關(guān)懷和追求。但它又與哲學(xué)不同,，它把這種終極關(guān)懷和追求溶入詩(shī)意之中,，用生動(dòng)感人的形象去打動(dòng)人的情感，因而它更易被人所接受,。

學(xué)習(xí)了美學(xué),，使我更加了解了羅丹那句話：“美到處都有，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛,?！?/p>

學(xué)習(xí)了美學(xué)，使我更加懂得了如何生活,，如何享受生活,。

教育工作者的美育教學(xué)心得體會(huì)篇四

“生活中不是沒(méi)有美,，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！?/p>

這是法國(guó)雕塑家羅丹最的一句名言,，他認(rèn)為生活中到處都充滿了美，只是我們?nèi)鄙倭税l(fā)現(xiàn)美的眼睛,。

通過(guò)學(xué)習(xí)一學(xué)期的《美學(xué)概論》使我對(duì)“美”這種現(xiàn)象有了更深入的理解與認(rèn)識(shí),。在以前我只是通過(guò)感性來(lái)理解什么是美、什么是丑,。這種認(rèn)識(shí)也是非常膚淺的,。以前我對(duì)美的認(rèn)識(shí)僅僅“停留”在好看，美麗,、漂亮,，以為這就是“所謂的美”與美相對(duì)應(yīng)的就是丑。

學(xué)習(xí)了《美學(xué)概論》我知道了美學(xué)是一門(mén)研究自然界,、社會(huì)和藝術(shù)領(lǐng)域中美的一般規(guī)律與原則的科學(xué),。美學(xué)主要探討美的本質(zhì)，藝術(shù),、現(xiàn)實(shí)關(guān)系以及藝術(shù)創(chuàng)作的一般規(guī)律等,。在《美學(xué)概論》里我們可以學(xué)習(xí)和探討審美活動(dòng)的起源、美感心理,、審美活動(dòng)的構(gòu)造與形態(tài)等,。

學(xué)習(xí)美學(xué)不僅可以學(xué)會(huì)審美、認(rèn)識(shí)美,，更能夠幫助我們更深的理解或認(rèn)識(shí)生活中的一些事物,。并在生活中用美學(xué)的思維來(lái)引領(lǐng)我們的生活方式。

自己作為一名教師更應(yīng)該學(xué)會(huì)怎樣正確的去認(rèn)識(shí)美,，發(fā)現(xiàn)美和審美,。有了正確的審美方式我們才能夠更好的引導(dǎo)學(xué)生用眼睛去發(fā)現(xiàn)生活中的美。

當(dāng)今社會(huì)都在大力提倡“素質(zhì)教育”,。目的是希望我們的學(xué)生能夠全面的發(fā)展和成長(zhǎng),。在學(xué)習(xí)美學(xué)后我把美學(xué)與自己的工作相結(jié)合起來(lái)，通過(guò)總結(jié)我領(lǐng)悟到了素質(zhì)教育應(yīng)該包含：“德,、智,、體、美”,。早在2350多年前古希臘的哲學(xué)家柏拉圖在《理想國(guó)》中就強(qiáng)調(diào)了教育的作用,。柏拉圖尤其指出了美育的重要影響。他主張美育與德育應(yīng)該統(tǒng)一。即：德,、智,、體、美全面發(fā)展人的思想的萌芽,。

學(xué)習(xí)美學(xué)不但可以提高我們的審美修養(yǎng)和對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力,，更能夠提高我們的品味。羅丹一直堅(jiān)信：“藝術(shù)即感情”,。他的全部作品都證明了這一觀念,，都深刻揭示了人類(lèi)的豐富情感。他認(rèn)為只要人們自己對(duì)某件事情傾注了自己的感情與心血,，就一定能夠發(fā)現(xiàn)美,，即使是別人都認(rèn)為司空見(jiàn)慣的事情也能夠發(fā)現(xiàn)美的所在。

在這個(gè)世界上任何事物都沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò),，同樣在世界上也沒(méi)有絕對(duì)的美和絕對(duì)的丑,。美與丑就像矛與盾一樣共同存在于事物之中，每一種事物在包含美的同時(shí)也包含著丑,，美與丑都是相對(duì)的。在生活中的“美”,，并非“美”而是“美感”,。這種“美感”是源于人們自己內(nèi)心的真實(shí)感情。所以在人們的眼中美是永恒的,。

我們來(lái)到這個(gè)世界是為了快樂(lè)和幸福的生活,。在我們的生活中有很多美好的事物，它們一直都伴隨在我身邊,。比如：明媚的陽(yáng)光,、綠色的草坪、清澈的流水等,。同樣也有很多美好的情感圍繞在我們身旁：真摯的友情,、濃濃的親情、甜蜜的愛(ài)情,。也許是我們大部分時(shí)間都在繁忙和奔波中度過(guò),。以至于對(duì)自己身邊美好的事物都無(wú)暇顧及。在休息的時(shí)候我們應(yīng)當(dāng)解放自己的眼鏡,，放飛自己的心靈,。也許我們會(huì)突然發(fā)現(xiàn)在我們身邊原來(lái)有這么多美好的事物。其實(shí)“它們”時(shí)時(shí)刻刻都在我們身邊,，只是我們?nèi)鄙倭税l(fā)現(xiàn)美的眼睛和心靈,。

教育工作者的美育教學(xué)心得體會(huì)篇五

自從上了美育，我覺(jué)得這世界滿滿的都是藝術(shù)，這也更加肯定了‘世界不是缺少美,，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”這個(gè)觀點(diǎn),。興趣是最好的老師，是求知的前提,。學(xué)生的興趣,、好奇心和探索精神是欣賞、感知美育的必要前提,，智育為美育提供了必要的審美知識(shí),，知識(shí)面越廣，越能辨別真?zhèn)魏兔莱?，越有利于美育的?shí)施和創(chuàng)新,。老師通過(guò)美圖和播放視頻鍛煉我們的觀察與認(rèn)知，她要求我們要通過(guò)自己的眼睛看,、腦子想,、用手畫(huà)來(lái)感知藝術(shù)美，當(dāng)我們對(duì)藝術(shù)美有了一定的認(rèn)知之后,，便開(kāi)始要學(xué)會(huì)去評(píng)價(jià)一些優(yōu)秀的作品,，這就需要發(fā)揮自己的想象空間和不錯(cuò)的審美能力。

美育是訴諸于人的情感活動(dòng)的,，以感情的激發(fā)和陶治的方式進(jìn)行,，這也是美育的根本特點(diǎn)。對(duì)此蔡元培先生說(shuō)到：“哲學(xué)之理想,，概念也,，理想也，皆毗于抽象者也,。而美學(xué)觀念,，以具體者濟(jì)之，使吾人意識(shí)中,，有寧?kù)o之人生觀,。而不至于疲于奔命，是為美學(xué)觀念惟一之價(jià)值,?！痹谶@里，蔡先生為審美教育尋找了一個(gè)情感上的落腳點(diǎn)和依據(jù),。審美教育不能用抽象的枯稿簡(jiǎn)單的說(shuō)教,，必須通過(guò)感情活動(dòng)的陶治作用才能達(dá)到。只有真正關(guān)于心靈的學(xué)問(wèn),、訴諸情感的學(xué)問(wèn),，才會(huì)完善人格,、美化人生。審美活動(dòng)有其自身的特殊性,，通過(guò)在在審美過(guò)程中情感的激發(fā)和自由活動(dòng)來(lái)適情悅性,，產(chǎn)生高尚的精神，從而進(jìn)一步培養(yǎng)審美主體的健全人格,，所以進(jìn)行高尚的審美活動(dòng),，有助于減少、沖淡私有欲和狹隘的自私觀念,，受到真善美的熏陶,，提高人的情趣和精神境界，達(dá)到“陶冶活潑敏銳之性靈,，養(yǎng)成高尚絕潔之人格”,，實(shí)現(xiàn)美育之目的。

教育工作者的美育教學(xué)心得體會(huì)篇六

美學(xué)與文學(xué)概論一樣,，理論性很強(qiáng),，全是概念，一開(kāi)始的幾節(jié)課就像正兒八經(jīng)的哲學(xué)講座一樣,，有些深?yuàn)W,，老師列出的書(shū)單我一本也沒(méi)看，所以前幾周聽(tīng)課是比較吃力的,，但是自己漸漸接受理論分析后,，課程也就容易些了。課程內(nèi)容也比較多,，稍一分神就跟不上講課的進(jìn)度，因而課堂也不敢開(kāi)小差,。不過(guò)我覺(jué)得老師不使用課件是對(duì)的,，有些課程因?yàn)橛姓n件，我總是認(rèn)為不聽(tīng)課沒(méi)關(guān)系課后看課件就可以,，然而美學(xué)內(nèi)容就是大段大段的說(shuō)理性分析,，理解比死記硬背更為重要，上課時(shí)老師會(huì)舉例,，再用課本理論分析,，這樣總比課后冥思苦想好些。這學(xué)期學(xué)習(xí)美學(xué)課所持的心態(tài)不是考試而學(xué)習(xí),，而是一種模仿,。平時(shí)看一些文學(xué)作品鑒賞，總覺(jué)得作者的分析處處都是美學(xué)或文概理論依據(jù),，而有些依據(jù)也能用以分析與其想通的作品,，勝于自己淺薄的分析鑒賞，課本正文分為五個(gè)部分，分別是審美活動(dòng),、審美形態(tài),、審美經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)審美和審美教育,。老師花了比較多的時(shí)間講解導(dǎo)論部分,，主要介紹美學(xué)的歷史、性質(zhì),、規(guī)律及其基本問(wèn)題,，這些都是為整個(gè)學(xué)期的課程打基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)到美學(xué)“是什么”的話,，再學(xué)習(xí)就容易多了,。

以前自己一直把美學(xué)的指示對(duì)象是雕塑、繪畫(huà)這些藝術(shù)品,，視野很狹窄,，也很零碎，自己沒(méi)有了解過(guò)中國(guó)美學(xué)的起源,，但是潛意識(shí)里一直把美學(xué)的起源定在魏晉南北朝時(shí)期,，只因這時(shí)的藝術(shù)發(fā)生了從自發(fā)性到自覺(jué)性的轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)美學(xué)之后才意識(shí)到這是把美學(xué)從哲學(xué)中孤立了,。美學(xué)最初是依附于哲學(xué)的,，隨著對(duì)象拓展和研究方法的多樣化，它逐漸成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科,。課本把《易經(jīng)》里人對(duì)自然,、世界以及自然、世界形成之道的理解作為中國(guó)美學(xué)思想的基本精神,，還把入到倆昂家思想的相互關(guān)系作為中國(guó)古代美學(xué)的基本格局,，這就把美學(xué)與哲學(xué)思想緊密聯(lián)系起來(lái)。美學(xué)不僅僅是文學(xué)藝術(shù)的輔助性工具,，也是心理,、哲學(xué)的重要組成部分。

一直認(rèn)為美學(xué)就是“關(guān)于美的學(xué)問(wèn)”,，自然而然地把美學(xué)的對(duì)象當(dāng)作是關(guān)于文化藝術(shù)中的美的部分,，那些較容易為人民所接受的東西。丑和荒誕都是現(xiàn)代美學(xué)里重要的審美形態(tài),，但是又與自然形態(tài),、道德形態(tài)里的丑、荒誕有著區(qū)別,。我也是趨“美”避“丑”的人,，喜歡那些在顏色,、線條上令人賞心悅目的事物。但丑不能簡(jiǎn)單地被定義為那些外形不討喜的事物,，應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)作對(duì)美好事物的否定,，一種表里不一的矛盾狀態(tài)。美丑不是絕對(duì)的,，兩者就像一對(duì)矛盾共同處于事物之中,，每一件事物在包含著美的同時(shí)也包含著丑。小時(shí)候我總看金庸,，也認(rèn)為堂吉訶德是個(gè)大英雄,，單槍匹馬闖天下，符合自己對(duì)俠客生活的向往;長(zhǎng)大后漸漸嘲笑起他的滑稽來(lái),，但卻不知道是為什么,。假如用美學(xué)分析，許是因?yàn)樗睦硐胧菬o(wú)法實(shí)現(xiàn)的,，中世紀(jì)的生活已經(jīng)成為過(guò)去;而堂吉訶德無(wú)法在現(xiàn)實(shí)生活找到自己的存在意義,，產(chǎn)生虛無(wú)感、無(wú)助感,，于是把希望寄托在騎士生活中,，但是這個(gè)又是不合時(shí)宜的，于是總是那么荒誕不經(jīng),。

慢慢地,，我發(fā)現(xiàn)似乎美學(xué)與文學(xué)有很多共通之處，亦或者說(shuō),，美學(xué)就是這些文學(xué)的理論性概括,、反映。美學(xué)課本第三章《中國(guó)古代的基本審美形態(tài)》的后三節(jié)都列舉了大量唐詩(shī)的例子;此時(shí)文學(xué)史老師的講課內(nèi)容也恰好是唐詩(shī);兩者相互聯(lián)系;似乎唐詩(shī)的美妙不是那么懵懵懂懂無(wú)處可言了,，不僅是可以感悟,，還可以通過(guò)這些審美形態(tài)分析唐詩(shī)的形式美、意境美,、節(jié)奏美。在文學(xué)史課程的期中小論文里,，我也引用美學(xué)課本“氣韻”,、“意境”、“神妙”這些內(nèi)容作為理論依據(jù)分析唐詩(shī)“妙處玲瓏透徹,、言有盡意無(wú)窮”的原因;同時(shí)美學(xué)課也不是那么干澀難懂了,，每次老師為某個(gè)理論舉例時(shí)，自己也會(huì)在思索可證明理論或可用理論分析的例子,。

就性質(zhì)而言,，美學(xué)是一門(mén)關(guān)于審美活動(dòng)的綜合性的人文學(xué)科,，應(yīng)當(dāng)解釋、闡明審美現(xiàn)象,、美的規(guī)律,，幫助人們了解美的特征。學(xué)習(xí)美學(xué)是為了提升自己的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力,，就漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)而言,，創(chuàng)作、鑒賞,、分析能力應(yīng)是十分重要的,，學(xué)習(xí)這門(mén)課程正是為了提升藝術(shù)鑒賞能力，自己懂得鑒賞美,，懂得用理論分析藝術(shù)的美,，才能有傳授給學(xué)生審美意識(shí)的條件。學(xué)習(xí)美學(xué)不僅僅是為了明白某個(gè)事物為什么是美的,，更應(yīng)該是對(duì)生活中的一些事物有更深刻的理解,，明白什么是美。當(dāng)大家認(rèn)識(shí)到什么才是美,，美的條件什么,，就不會(huì)輕易地把淺層的、感官上的滿足作為美,，就會(huì)去尋找美的事物;每天按照自己所追求的尺度規(guī)劃生活,，讓每一天都有樂(lè)趣，這也挺好的,。

教育工作者的美育教學(xué)心得體會(huì)篇七

近年來(lái),，越來(lái)越多的人們開(kāi)始注重美育教育。教育者們也開(kāi)始意識(shí)到美育對(duì)于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和品德的提高所起到的重要作用,。我是一名初中語(yǔ)文老師,，也非常注重美育教學(xué)，多年來(lái)有很多積累和感悟,，那么下面我就分享一下我的美育教學(xué)心得體會(huì),。

一、提高學(xué)生的審美水平,。

在我的美育教學(xué)中,，首先我注重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。對(duì)于學(xué)生,，審美能力不僅僅是觀察一件作品,，還包括對(duì)這個(gè)作品所傳達(dá)的意義有一個(gè)深刻的理解和感受。我喜歡安排一些有趣的活動(dòng),，比如一起欣賞一幅畫(huà),，聽(tīng)一首音樂(lè),，觀看一部電影，在此過(guò)程中,，我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生們從不同的角度去分析和理解,。同時(shí)，我也會(huì)提供一些理論知識(shí)的講解,，讓學(xué)生們更加understand這個(gè)作品,。

二、開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力,。

在我看來(lái),，美育教育的一個(gè)重要目的，就是要在繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí),，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神,。因此，在課堂上,，我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí),，通過(guò)自己的方式去創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)對(duì)所學(xué)知識(shí)的融匯貫通,。比如,，我經(jīng)常會(huì)讓學(xué)生們選擇一個(gè)熟悉的故事，然后讓他們用自己的方式去演繹這個(gè)故事,，以此提高他們對(duì)文化的理解和創(chuàng)造能力,。

三、塑造學(xué)生的人文精神,。

美育教學(xué)的另一個(gè)重要目的是要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神,，讓他們具備良好的品德和文化修養(yǎng)。在我的美育教學(xué)中,，我也很重視對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的塑造,。比如，我會(huì)安排一些關(guān)于詩(shī)歌中的情感故事,，讓學(xué)生了解人物的內(nèi)心情感,，從而引導(dǎo)學(xué)生感受到詩(shī)歌的文化魅力。同時(shí),，在學(xué)生日常的行為表現(xiàn)中,，我也會(huì)關(guān)注學(xué)生的品德表現(xiàn)，通過(guò)這種關(guān)注去培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)和品德約束,。

四、創(chuàng)造和諧的課堂氛圍,。

在我的美育課堂中,，我總是注重打造一個(gè)和諧,、積極向上的課堂氛圍。我認(rèn)為,，課堂氛圍不僅僅是指教室的環(huán)境,，更關(guān)鍵的是人與人之間的相處關(guān)系。我會(huì)通過(guò)良好的師生互動(dòng),，呈現(xiàn)出輕松愉快,、寬松自由的氛圍，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到放松,、愉快,，當(dāng)然在課堂氛圍相對(duì)寬松時(shí)，我也會(huì)適時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)募s束和規(guī)范,，讓學(xué)生體會(huì)到組織和秩序的重要性,。

五、不斷提高自己的美育教學(xué)水平,。

在我的美育教學(xué)中,，最重要的也是最難的就是不斷提高自己的教學(xué)水平。當(dāng)美育課程廣受歡迎時(shí),，也表明著美育教育的質(zhì)量要求越來(lái)越高,，亦可知美育教學(xué)需要不斷地更新，需要更加針對(duì)學(xué)生,、更加豐富的教學(xué)內(nèi)容及更加科學(xué)的教學(xué)方法,。因此，我會(huì)積極參加教研,、閱讀相關(guān)書(shū)籍,，與同行之間交流經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自己的美育教學(xué)水平,。

綜上所述,，美育教學(xué)是一項(xiàng)很有意義的工作，它不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造能力,，塑造學(xué)生的人文精神,，還可以營(yíng)造和諧、積極向上的課堂氛圍,。作為一名教育工作者,，我將一如既往地注重美育教育，不斷提高教學(xué)水平,，給學(xué)生提供更加優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù),。

教育工作者的美育教學(xué)心得體會(huì)篇八

第一段：引出主題，概括美育教學(xué)的重要性（200字）,。

美育教學(xué)是一門(mén)獨(dú)特的教育領(lǐng)域,，它將視覺(jué)藝術(shù),、音樂(lè)、舞蹈,、戲劇和文學(xué)結(jié)合起來(lái),，為學(xué)生提供一種創(chuàng)造性和審美的教育環(huán)境。美育教學(xué)在學(xué)生的身心健康,、社交技能,、心靈成長(zhǎng)、自我表達(dá)能力和創(chuàng)造性思維等方面都有深遠(yuǎn)的影響,。作為一名美術(shù)教師,，我深深體會(huì)到美育教學(xué)對(duì)學(xué)生的啟迪和幫助，下面我將分享一些心得體會(huì),。

第二段：談?wù)劽烙虒W(xué)的目標(biāo)與方法（200字）,。

美育教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的美的感知及創(chuàng)造力和審美素養(yǎng)，提高學(xué)生的審美能力和美育素養(yǎng),。美育教學(xué)方法雖多樣,，但需要教師盡可能地帶領(lǐng)學(xué)生去接近藝術(shù)，感受藝術(shù),，理解藝術(shù),。我通常在教學(xué)時(shí)，會(huì)搭配圖示,、藝術(shù)品鑒賞,、課堂討論等多種方式，幫助學(xué)生理解藝術(shù)的內(nèi)涵和價(jià)值,，提高觀察感知能力和審美能力,。

第三段：探討美育教學(xué)在學(xué)生身心健康方面的影響（200字）。

美育教學(xué)對(duì)學(xué)生的身心健康有深遠(yuǎn)的影響,。學(xué)生通過(guò)畫(huà)畫(huà),、欣賞藝術(shù)等方式，能夠得到釋放心情,、陶冶情操和調(diào)整生理機(jī)能的作用,。同時(shí)，美育教學(xué)也能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和認(rèn)知發(fā)展,，讓學(xué)生在美好的環(huán)境下充分發(fā)揮潛能,，提升自我認(rèn)識(shí)和自我價(jià)值。

第四段：分析美育教學(xué)對(duì)人際交往方面的幫助（200字）,。

美育教學(xué)能夠增強(qiáng)學(xué)生的人際交往能力,，讓同學(xué)之間更加和睦、友愛(ài)，幫助學(xué)生在社交領(lǐng)域獲得更多的機(jī)會(huì),。在教學(xué)活動(dòng)中,，我會(huì)設(shè)計(jì)合作作品、小組討論等形式,，讓學(xué)生建立合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，培養(yǎng)他們的領(lǐng)導(dǎo)力和協(xié)調(diào)能力,，提升學(xué)生人際交往能力,。

第五段：總結(jié)與展望（200字）。

美育教學(xué)對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的作用,。教師需要通過(guò)多種方式,，不斷地提升自己的專(zhuān)業(yè)能力，在教學(xué)中發(fā)掘每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng),，讓美育教育真正發(fā)揮出它的價(jià)值,。同時(shí)，我們也需要堅(jiān)信,，通過(guò)我們的努力,，學(xué)生一定會(huì)在美育教育中得到更多的啟發(fā)和幫助，同時(shí)也會(huì)感受到美育教育的獨(dú)特魅力,。

教育工作者的美育教學(xué)心得體會(huì)篇九

素質(zhì)教育的全面實(shí)施,，給我們學(xué)校的美育教育帶來(lái)了新的契機(jī)。20xx年我校在上級(jí)部門(mén)的關(guān)心指導(dǎo)下,，經(jīng)過(guò)學(xué)校全體師生的共同努力,，我校美育教育工作有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。從教師到學(xué)生,，從社會(huì)到家長(zhǎng),，對(duì)美育教育有了新的認(rèn)識(shí)，學(xué)生藝術(shù)水平,、觀賞能力在原來(lái)的基礎(chǔ)上有了新的提高,。我們?cè)谒囆g(shù)教育方面主要做了以下幾方面工作：

為了更新教師觀念，提高教師的認(rèn)識(shí),，學(xué)校利用教師集中學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),，向教師宣傳美育教育對(duì)小學(xué)生成長(zhǎng)的作用及長(zhǎng)遠(yuǎn)影響，提高全體教師對(duì)藝術(shù)教育的思想認(rèn)識(shí),，轉(zhuǎn)變教師“唯分是從”的片面認(rèn)識(shí),，為順利開(kāi)展美育教育活動(dòng)打下扎實(shí)的思想基礎(chǔ)，全面推進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)教育,。

為了得到社會(huì),、家長(zhǎng)的支持，我們利用家長(zhǎng)會(huì)的機(jī)會(huì)，向家長(zhǎng)介紹學(xué)校的美育教育項(xiàng)目及學(xué)校的開(kāi)展情況,，宣傳早期藝術(shù)教育對(duì)孩子成長(zhǎng)的`重要性,，對(duì)家長(zhǎng)提出在家庭里要著力培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣，給家長(zhǎng)在如何培養(yǎng)孩子的美育興趣方面予指導(dǎo),，鼓勵(lì)家長(zhǎng)支持孩子參加各類(lèi)比賽活動(dòng),。

要搞美育教育，必須要有一支素質(zhì)比較高,、熱愛(ài)藝術(shù)的教師隊(duì)伍,。音、體,、美組教師熱愛(ài)本職工作,，工作熱情高漲，任勞任怨,。除做好本職工作外,，還積極幫助完成一些學(xué)校的藝術(shù)活動(dòng)。本學(xué)期,，全組教師通力合作,，很好地完成了一系列活動(dòng)。

我校將美育教育常規(guī)工作作為學(xué)校的重要基礎(chǔ)工作來(lái)抓,。堅(jiān)持課內(nèi)與課外相結(jié)合,，普及提高相結(jié)合。一方面要求老師上好藝術(shù)課,，敦促教師精心備課,、認(rèn)真上課，牢牢把握美育教育的主陣地——課堂,，嚴(yán)防擠占挪用現(xiàn)象的發(fā)生,，提高課堂教學(xué)質(zhì)量,。在慶六一文藝匯演比賽活動(dòng)中,，都能拿出一定數(shù)量和質(zhì)量的作品。我校剪紙?jiān)诶蠋熃?---學(xué)生學(xué)的過(guò)程中,，學(xué)生已經(jīng)慢慢愛(ài)上剪紙,。

隨著學(xué)校規(guī)范化驗(yàn)收的通過(guò),，我校的環(huán)境充滿藝術(shù)氣息，在校園建設(shè)上優(yōu)化育人環(huán)境,，創(chuàng)造良好藝術(shù)氛圍,。每月的學(xué)生作品展覽繼續(xù)進(jìn)行，得到了校領(lǐng)導(dǎo)和老師學(xué)生的一致認(rèn)可!

我校面向全體學(xué)生,，通過(guò)多種途徑,，采取各種措施,，積極開(kāi)展藝術(shù)教育工作，不斷更新教師們的藝術(shù)教育觀念,，努力提高藝術(shù)教育工作的管理水平和教學(xué)水平,，把美育教育滲透于學(xué)校教育的各個(gè)領(lǐng)域，使學(xué)校藝教工作真正落到了實(shí)處,，培養(yǎng)了學(xué)生在藝術(shù)方面的欣賞能力,，表現(xiàn)能力，創(chuàng)造能力,，提高學(xué)生的審美素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng),。

教育工作者的美育教學(xué)心得體會(huì)篇十

美學(xué)教育是一種能夠培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和創(chuàng)造性思維的綜合性教育，現(xiàn)在在教育界越來(lái)越受到重視,。作為一名教師，我深刻地認(rèn)識(shí)到美育教學(xué)對(duì)學(xué)生思維和情感發(fā)展的重要性,。

第二段：對(duì)美育的認(rèn)識(shí),。

美育不僅僅是追求外在的外貌和形式美，更是一種心靈美的提升,。從感性和理性?xún)蓚€(gè)方面來(lái)考慮,，美育對(duì)學(xué)生的人生將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。從感性上看,，感受美的存在可以促進(jìn)學(xué)生內(nèi)心的平衡與和諧,，增強(qiáng)學(xué)生的心理健康；從理性上看,，學(xué)生通過(guò)美育教育,，可以更好的理解和接受自然、社會(huì)以及人類(lèi)文化等等的現(xiàn)象,，進(jìn)一步拓展知識(shí)視野,。

在教學(xué)中，美育可以被應(yīng)用到各個(gè)學(xué)科的教學(xué)中,。比如,，在語(yǔ)文、歷史,、藝術(shù)等學(xué)科中,，教師可以通過(guò)對(duì)各種文化和藝術(shù)作品的介紹和分析，給學(xué)生帶來(lái)美學(xué)體驗(yàn)的同時(shí),，也能夠激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,。此外，教師還可以通過(guò)音樂(lè),、美術(shù),、舞蹈等美育活動(dòng)來(lái)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,，提高他們對(duì)藝術(shù)和文化的認(rèn)識(shí)水平，激發(fā)學(xué)生自己的創(chuàng)造力和美感,。

美育教學(xué)的注意點(diǎn)是：不能停滯不前,，應(yīng)當(dāng)隨著時(shí)代的變遷而不斷更新。教師的教育方法和教育思路也需要不斷的重新調(diào)整,。同時(shí),，美育教育也不能陷入雷同和功利性錯(cuò)誤的啟蒙式教育，而應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生有專(zhuān)屬于自己的創(chuàng)造性,、感性和形式主義美學(xué)對(duì)象的敏感性,。

第五段：總結(jié)。

美育教育的作用不僅僅是教人欣賞藝術(shù),，更是培養(yǎng)人的審美素質(zhì),，讓學(xué)生有能力感受和理解美。美育教育還可以培養(yǎng)學(xué)生的品德,、風(fēng)度和文化素質(zhì),，對(duì)他們的職業(yè)發(fā)展和生活的陶冶都有很大的幫助。因此,，美育教育應(yīng)當(dāng)充分受到重視和關(guān)注,，成為學(xué)生綜合素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

教育工作者的美育教學(xué)心得體會(huì)篇十一

早晨,，風(fēng)和日麗陽(yáng)光明麗,，空氣新奇幽麗。陽(yáng)光給大地鍍上了一層耀眼的金黃色,。一顆顆精英的露珠沾在柔滑的花瓣邊沿,；霧氣懶洋洋地爬上枝丫。一切事物都顯得那樣美好,。

小晨和佳佳這對(duì)友好的同桌背著書(shū)包,，肩并著肩走在上學(xué)的路上。

半路上,，小晨和佳佳猛然停住腳步,，他們聞到了一股難以忍受的臭味，他倆連忙捂住鼻子,。小晨伸長(zhǎng)了脖子?xùn)|張西望,，環(huán)顧四面，只見(jiàn)在不遠(yuǎn)處的前方有一大團(tuán)黑糊糊的東西,。她連忙跑過(guò)去,，佳佳也隨之跟在后面。

原來(lái),，那是一只垃圾桶旁邊堆滿了垃圾,。上面還有一群蒼蠅在飛來(lái)飛去“嗡嗡”地叫著,。他倆走進(jìn)垃圾桶旁，更是感到臭氣熏天,，倆人都眉頭緊鎖,。這時(shí)，小晨說(shuō)道：“是誰(shuí)這么缺德,，這么不文明,，亂扔垃圾，損壞市容,?！彼f(shuō)著說(shuō)著，臉就氣得通紅,，眉頭呈一個(gè)倒八字,，怒發(fā)沖冠。佳佳聽(tīng)了,，只是歪了歪嘴,，做出一副無(wú)奈的表情。

小晨有接著說(shuō)道：“佳佳,，我們把這些垃圾清理干凈吧！”

“算了吧,，我們還是上學(xué)去吧,，清潔工人過(guò)一會(huì)兒會(huì)來(lái)清理的?！奔鸭讶魺o(wú)其事地說(shuō),。

小晨嘟起了嘴：“我們總不能什么事都讓清潔工人做吧，我們也要為保護(hù)環(huán)境出一份力呀,。再說(shuō)了,，這條路上不斷地會(huì)有其他路人，他們一定也受不了這臭味,，我們也要為他人著想嘛,！”

“哼，你不干就算了,，這么點(diǎn)兒小事我自己來(lái),。”

說(shuō)罷,，小晨便動(dòng)手撿起垃圾來(lái),。佳佳抿著嘴退到了一旁。

沒(méi)過(guò)多久,，小晨的手就變得臟兮兮的,，一旁的垃圾漸漸減少,。佳佳看著，不禁為自己剛才的言行而感到羞愧和懊悔,。

教育工作者的美育教學(xué)心得體會(huì)篇十二

縱觀近十年來(lái)我國(guó)大學(xué)美育的研究,，雖然眾多學(xué)者發(fā)表的研究成果頗豐，但是關(guān)于大學(xué)美育的本質(zhì),、特點(diǎn),、功能、課程設(shè)置和實(shí)施途徑等具體問(wèn)題的研究卻存在著大同小異,、低水平重復(fù)的現(xiàn)象,，缺乏既符合大學(xué)生審美發(fā)展特點(diǎn)又符合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展需要的新穎獨(dú)特的理論，影響了大學(xué)美育科學(xué)化的進(jìn)程,，制約了大學(xué)美育功能的充分發(fā)揮,。因此，大學(xué)美育研究必須注意與時(shí)俱進(jìn),，開(kāi)拓創(chuàng)新,，不僅要對(duì)已有成果做進(jìn)一步深化研究，而且還要不斷拓展其新的研究領(lǐng)域,，如大學(xué)美育的結(jié)構(gòu)問(wèn)題,、大學(xué)美育的過(guò)程與規(guī)律問(wèn)題、大學(xué)美育與大學(xué)其他各育的關(guān)系問(wèn)題,、大學(xué)美育的模式與方法問(wèn)題,、大學(xué)美育的師資培養(yǎng)問(wèn)題、大學(xué)美育的科學(xué)評(píng)價(jià)問(wèn)題等,，從而使大學(xué)美育理論逐步得到完善和發(fā)展,。

2.研究方法缺乏整合與創(chuàng)新。

研究對(duì)象的性質(zhì)決定研究方法,，而研究方法又必然會(huì)影響研究結(jié)果,。方法是學(xué)術(shù)研究的重要工具，也是理論發(fā)展的主要標(biāo)尺,。任何理論觀點(diǎn)上的分歧在很大程度上都源于研究方法上的細(xì)微差別,。反思近十年我國(guó)大學(xué)美育的研究，大多局限于微觀研究,，即從某一視角,、某一側(cè)面進(jìn)行研究，而宏觀和整體性研究則相對(duì)缺乏;理論研究,、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)研究較多,，但實(shí)證研究則比較欠缺。研究方法的相對(duì)陳舊和單一,，已成為制約我國(guó)大學(xué)美育研究的主要瓶頸,。因此,，必須注重大學(xué)美育研究方法的整合與創(chuàng)新，以大學(xué)美育基礎(chǔ)理論的研究帶動(dòng)重大實(shí)踐問(wèn)題的研究,，以單純進(jìn)行大學(xué)美育研究走向大學(xué)美育的整體性研究,，從而推動(dòng)大學(xué)美育研究的深入有效開(kāi)展。

3.大學(xué)生審美形成過(guò)程研究的缺失,。

大學(xué)美育是由教師和學(xué)生兩種最積極,、最活躍的人的因素組成的，它既包括教師傳授美的過(guò)程,，也包括學(xué)生接受美和形成美的過(guò)程,，是兩者的有機(jī)結(jié)合和辯證統(tǒng)一。但是,，由于受傳統(tǒng)教育觀念的影響,，以往有關(guān)大學(xué)美育的研究明顯過(guò)于重視教師對(duì)美的教授和灌輸，過(guò)于重視教師在美育過(guò)程中主導(dǎo)作用的發(fā)揮,，而忽視了大學(xué)生對(duì)美的接受和生成,，忽視了大學(xué)生在美育過(guò)程中的主觀能動(dòng)性，導(dǎo)致大學(xué)美育的低效甚至無(wú)效,。對(duì)大學(xué)生審美形成過(guò)程進(jìn)行研究,，由于更接近大學(xué)美育的本質(zhì)和大學(xué)生的年齡特征，因而更有助于大學(xué)美育功能的發(fā)揮和任務(wù)的實(shí)現(xiàn),，這也將會(huì)成為今后大學(xué)美育研究的突破口和熱點(diǎn)課題,。

在新的一輪基礎(chǔ)教育的課程改革中指出，教育力求調(diào)整培養(yǎng)的目標(biāo),，改變?nèi)瞬诺呐囵B(yǎng)模式，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變,，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的根本改變,，關(guān)注學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和多樣化發(fā)展的課程內(nèi)容，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的作用;強(qiáng)調(diào)了“美術(shù),、人文,、科技“于一體的創(chuàng)新教育理論。

美育是學(xué)校教育中綜合了很多學(xué)科知識(shí)的一門(mén)學(xué)科,，雖然它沒(méi)有現(xiàn)成的教材或課堂,，但它的教育作用以及對(duì)學(xué)生的全方面健康成長(zhǎng)有著不容忽視的作用。實(shí)質(zhì)上,，美育是素質(zhì)教育的代名詞,。學(xué)生的綜合素質(zhì)提高了，他對(duì)生活,、工作,、對(duì)社會(huì),、人、事,、物的看法也就完全改變了,，這都是因?yàn)樗麄兊膶徝酪庾R(shí)和審美能力提高了。提高學(xué)生的美育教育質(zhì)量是不容忽視的一件大事,。

教育工作者的美育教學(xué)心得體會(huì)篇十三

本學(xué)期,，我校在開(kāi)學(xué)初就擬訂了美育工作計(jì)劃，并在一學(xué)期來(lái)的工作中嚴(yán)格執(zhí)行,，我校的美育工作也在一定程度上取得了成績(jī),，現(xiàn)總結(jié)如下，以勉今后工作,。

一,、思想重視，計(jì)劃明確,。

思想是指導(dǎo)工作的根本源頭,。我校領(lǐng)導(dǎo)非常重視學(xué)校的美育工作，開(kāi)學(xué)初就安排我們術(shù)科組策劃好本學(xué)期的美育工作,，制定好工作計(jì)劃,。因?yàn)槊烙逃ぷ魃婕暗姆秶容^廣，面比較大,，是一項(xiàng)不好做的工作,。所以我們?cè)谥贫ㄓ?jì)劃時(shí)把各項(xiàng)工作都安排得非常細(xì)致。這為本學(xué)期的美育工作能順利開(kāi)展奠定了良好的基礎(chǔ),。

二,、有機(jī)結(jié)合，把美育工作滲入各科,、各項(xiàng)教學(xué)工作,。

為了確實(shí)能提高學(xué)生的美育，利用美育工作多面性的特點(diǎn),。我們把美育工作滲透到各項(xiàng)各科的教學(xué)工作中去,。例如：在課堂教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)教師通過(guò)多媒體的教學(xué)手段來(lái)完成課堂教學(xué),，學(xué)生通過(guò)聽(tīng)錄音,、看投影、錄像等多位一體的教學(xué)手段中學(xué)習(xí)就能提高美的意識(shí),，樹(shù)立美的思想,。特別是音、體、美的課程,，又特別是美術(shù)課,。我們學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)規(guī)定術(shù)科的教學(xué)一定到各功能室上課，并嚴(yán)格要求要認(rèn)真上好每一節(jié)課,，絕對(duì)不允許出現(xiàn)“放羊式”的課堂教學(xué),。

三、開(kāi)展多形式的比賽,，給學(xué)生提供表現(xiàn)美的舞臺(tái),。

要讓學(xué)生把自己對(duì)美的理解表現(xiàn)出來(lái)，就要給學(xué)生一個(gè)自我展現(xiàn)的舞臺(tái),。為此,，我校在本學(xué)期中組織了一系列的比賽活動(dòng)。如：組織“校園朗誦會(huì)”,、參加“鄉(xiāng)小學(xué)生文藝演出”“?六一?節(jié)的各種活動(dòng)”,，還組織學(xué)生參加了“師生藝術(shù)作品展、”“親近大自然,，描繪大地”兒童媽媽寫(xiě)生畫(huà)比賽,、鄉(xiāng)舉辦的中小學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)臨書(shū)大賽等系列的美術(shù)活動(dòng)，這一系列的活動(dòng),，使學(xué)生在美育方面發(fā)展得到了進(jìn)一步的推進(jìn),。

美育對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的，它影響著學(xué)生對(duì)社會(huì),、生活,、人、事,、物,、的正確理解，影響著學(xué)生的人生觀,。同時(shí),，美育教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作,我們將不懈努力，通過(guò)不同的方式方法來(lái)提高學(xué)生的審美意識(shí)和思想,，把美育工作做得更好。

教育工作者的美育教學(xué)心得體會(huì)篇十四

美育是培養(yǎng)學(xué)生審美觀和感受美,。鑒賞美,。創(chuàng)造美的能力的教育。美育以直觀形象感人,，寓情于理,，以情動(dòng)人，陶冶人的高尚情操,，能提高人的審美能力以至完美人格,。自從上了美育,，我覺(jué)得這世界滿滿的都是藝術(shù)，這也更加肯定了世界不是缺少美,，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛這個(gè)觀點(diǎn),。

轉(zhuǎn)載自 sevw.cn

興趣是最好的老師，是求知的前提,。學(xué)生的興趣,。好奇心和探索精神是欣賞。感知美育的必要前提,，智育為美育提供了必要的審美知識(shí),，知識(shí)面越廣，越能辨別真?zhèn)魏兔莱?，越有利于美育的?shí)施和創(chuàng)新,。老師通過(guò)美圖和播放視頻鍛煉我們的觀察與認(rèn)知，她要求我們要通過(guò)自己的眼睛看,。腦子想,。用手畫(huà)來(lái)感知藝術(shù)美，當(dāng)我們對(duì)藝術(shù)美有了一定的認(rèn)知之后,，便開(kāi)始要學(xué)會(huì)去評(píng)價(jià)一些優(yōu)秀的作品,，這就需要發(fā)揮自己的想象空間和不錯(cuò)的審美能力。

美育是訴諸于人的情感活動(dòng)的,，以感情的激發(fā)和陶冶的方式進(jìn)行,，這也是美育的根本特點(diǎn)。對(duì)此蔡元培先生說(shuō)到：〝哲學(xué)之理想,，概念也,，理想也，皆毗于抽象者也,。

教育工作者的美育教學(xué)心得體會(huì)篇十五

音樂(lè)是一門(mén)融入思想性和藝術(shù)性為一體的學(xué)科,，音樂(lè)教學(xué)的根本目標(biāo)是“培養(yǎng)全面開(kāi)展的人〞，向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育和審美教育是音樂(lè)教學(xué)最重要的任務(wù),。因此,，教師在向?qū)W生傳授樂(lè)理知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)能力和音樂(lè)創(chuàng)造能力的同時(shí),，必須有機(jī)地融進(jìn)思想品德教育和審美教育,。根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在音樂(lè)課的美育教學(xué)上,，我有以下幾點(diǎn)體會(huì)：

唱歌是小學(xué)音樂(lè)教育活動(dòng)中最主體的.內(nèi)容,，唱一首歌，不能僅滿足于按樂(lè)譜教會(huì)，學(xué)生能唱下來(lái),，還應(yīng)講究唱得好,，讓歌聲更美。因?yàn)槌枋潜硌莸乃囆g(shù),，表演者進(jìn)行的再創(chuàng)造起著非常重要的作用,。它或者給原曲增加光榮；或者可能歪曲,、丑化原曲的形象,。一首歌能唱出美的效果，當(dāng)然要靠平時(shí)的根本訓(xùn)練,，使學(xué)生的聽(tīng)力,、音準(zhǔn)、節(jié)奏,、發(fā)聲方法等都能把握好,，教師還應(yīng)進(jìn)行必要的處理。掌握好力度,、速度的變化,，增強(qiáng)歌曲的表現(xiàn)力。同是一首七段歌詞的『歌唱二小放牛郎』常聽(tīng)到低年級(jí)學(xué)生在下午上課前自發(fā)的齊唱中,，曲未終而聲先停,，甚至唱的有人入睡。而在電視節(jié)目中看郁軍劍的演唱卻是那樣扣人心弦,，曲終而為提高我們?nèi)竦乃刭|(zhì)作出奉獻(xiàn),。

教育工作者的美育教學(xué)心得體會(huì)篇十六

鄉(xiāng)村美育教學(xué)是指通過(guò)藝術(shù)教育對(duì)鄉(xiāng)村學(xué)生進(jìn)行美育教育，提高他們的審美能力和藝術(shù)素養(yǎng),。在鄉(xiāng)村地區(qū),，由于資源匱乏和觀念滯后，鄉(xiāng)村學(xué)生對(duì)藝術(shù)的了解和參與相對(duì)較少,。作為一名鄉(xiāng)村美育教師,，我在實(shí)踐中積累了一些心得體會(huì)，希望能與大家分享,。

首先,，創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境是鄉(xiāng)村美育教學(xué)的關(guān)鍵。鄉(xiāng)村學(xué)校的藝術(shù)教室通常條件有限,，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的設(shè)備和材料,。因此，我在教學(xué)中努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)積極向上,、富有藝術(shù)氛圍的教育環(huán)境,。我在教室中掛上學(xué)生的作品，給他們提供充足的藝術(shù)材料,，讓他們感受到藝術(shù)的魅力,。同時(shí)，我還利用周邊的鄉(xiāng)村景觀,、自然資源等,，引導(dǎo)學(xué)生在自然中尋找靈感，并將其轉(zhuǎn)化為藝術(shù)創(chuàng)作的素材,。這樣的環(huán)境能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，提升他們的參與度和創(chuàng)造力。

其次,，注重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造力是鄉(xiāng)村美育教學(xué)的核心,。鄉(xiāng)村學(xué)生在藝術(shù)方面的素養(yǎng)相對(duì)較低，他們對(duì)于藝術(shù)的認(rèn)知和理解有限,。因此,，我在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造力。我引導(dǎo)學(xué)生多觀察,、多欣賞藝術(shù)作品,，培養(yǎng)他們的審美能力。同時(shí),，我還引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作,，鼓勵(lì)他們發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力。在創(chuàng)作過(guò)程中,，我尊重每個(gè)學(xué)生的不同想法和風(fēng)格,，給予他們足夠的自由空間。通過(guò)這樣的教學(xué)方式,，學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造力得到了有效的提升,。

再次，注重與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化的結(jié)合是鄉(xiāng)村美育教學(xué)的特點(diǎn)之一,。鄉(xiāng)村地區(qū)有著豐富的民俗文化和鄉(xiāng)土特色,，這是我在美育教學(xué)中充分利用和發(fā)揮的資源。我通過(guò)組織學(xué)生參觀鄉(xiāng)村文化展覽,、學(xué)習(xí)民間手工藝等方式,，讓學(xué)生了解和感受鄉(xiāng)村文化的魅力。同時(shí),，我還鼓勵(lì)學(xué)生將鄉(xiāng)村文化融入到自己的藝術(shù)創(chuàng)作中,，讓學(xué)生的作品具有濃郁的鄉(xiāng)村氣息。這樣的教學(xué)方式不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生的歸屬感,，也能夠保護(hù)和弘揚(yáng)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化,。

最后,，注重與家長(zhǎng)的積極合作是鄉(xiāng)村美育教學(xué)的必然選擇。鄉(xiāng)村地區(qū)的家長(zhǎng)往往對(duì)藝術(shù)教育抱有誤解,，他們認(rèn)為藝術(shù)教育是“可有可無(wú)”的,。因此，我在工作中注重與家長(zhǎng)的溝通和合作,。我定期組織家長(zhǎng)與學(xué)生的藝術(shù)展覽,，讓他們親自觀摩學(xué)生的作品，了解學(xué)生在藝術(shù)學(xué)習(xí)中所取得的成績(jī),。同時(shí),，我還鼓勵(lì)家長(zhǎng)參與到學(xué)生的藝術(shù)活動(dòng)中，例如組織家長(zhǎng)參與美術(shù)作品的創(chuàng)作,、舞蹈表演等,。通過(guò)這樣的合作，家長(zhǎng)們對(duì)于藝術(shù)教育的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí),，也加深了學(xué)校與家庭的聯(lián)系,。

總之，鄉(xiāng)村美育教學(xué)是一項(xiàng)艱巨而重要的事業(yè),，需要我們教師們以積極的態(tài)度和方法去面對(duì),。通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境、培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造力,、結(jié)合當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化以及與家長(zhǎng)的積極合作,，我們能夠促進(jìn)鄉(xiāng)村學(xué)生的藝術(shù)發(fā)展。相信在不久的將來(lái),，鄉(xiāng)村學(xué)校將會(huì)培養(yǎng)出更多具有藝術(shù)才華的學(xué)生,，為鄉(xiāng)村地區(qū)的文化建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

教育工作者的美育教學(xué)心得體會(huì)篇十七

本學(xué)期,，我校在開(kāi)學(xué)初就擬訂了美育工作計(jì)劃,，并在一學(xué)期來(lái)的工作中嚴(yán)格執(zhí)行，我校的美育工作也在一定程度上取得了成績(jī),，現(xiàn)總結(jié)如下,，以勉今后工作。

一,、思想重視,，計(jì)劃明確。

思想是指導(dǎo)工作的根本源頭,。我校領(lǐng)導(dǎo)非常重視學(xué)校的美育工作,，開(kāi)學(xué)初就安排我們術(shù)科組策劃好本學(xué)期的美育工作，制定好工作計(jì)劃,。因?yàn)槊烙逃ぷ魃婕暗姆秶容^廣,，面比較大,，是一項(xiàng)不好做的工作。所以我們?cè)谥贫ㄓ?jì)劃時(shí)把各項(xiàng)工作都安排得非常細(xì)致,。這為本學(xué)期的美育工作能順利開(kāi)展奠定了良好的基礎(chǔ),。

二、有機(jī)結(jié)合,，把美育工作滲入各科、各項(xiàng)教學(xué)工作,。

為了確實(shí)能提高學(xué)生的美育,，利用美育工作多面性的特點(diǎn)。我們把美育工作滲透到各項(xiàng)各科的教學(xué)工作中去,。例如：在課堂教學(xué)中,，強(qiáng)調(diào)教師通過(guò)多媒體的教學(xué)手段來(lái)完成課堂教學(xué)，學(xué)生通過(guò)聽(tīng)錄音,、看投影,、錄像等多位一體的教學(xué)手段中學(xué)習(xí)就能提高美的意識(shí)，樹(shù)立美的思想,。特別是音,、體、美的課程,，又特別是美術(shù)課,。我們學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)規(guī)定術(shù)科的教學(xué)一定到各功能室上課，并嚴(yán)格要求要認(rèn)真上好每一節(jié)課,，絕對(duì)不允許出現(xiàn)“放羊式”的課堂教學(xué),。

三、開(kāi)展多形式的比賽,，給學(xué)生提供表現(xiàn)美的舞臺(tái),。

要讓學(xué)生把自己對(duì)美的理解表現(xiàn)出來(lái)，就要給學(xué)生一個(gè)自我展現(xiàn)的舞臺(tái),。為此,，我校在本學(xué)期中組織了一系列的比賽活動(dòng)。如：組織“校園朗誦會(huì)”,、參加“鄉(xiāng)小學(xué)生文藝演出”“?六一?節(jié)的各種活動(dòng)”,，還組織學(xué)生參加了“師生藝術(shù)作品展、”“親近大自然,，描繪大地”兒童媽媽寫(xiě)生畫(huà)比賽,、鄉(xiāng)舉辦的中小學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)臨書(shū)大賽等系列的美術(shù)活動(dòng)，這一系列的活動(dòng),，使學(xué)生在美育方面發(fā)展得到了進(jìn)一步的推進(jìn),。

美育對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的,，它影響著學(xué)生對(duì)社會(huì)、生活,、人,、事、物,、的正確理解,，影響著學(xué)生的人生觀。同時(shí),，美育教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作,我們將不懈努力,，通過(guò)不同的方式方法來(lái)提高學(xué)生的審美意識(shí)和思想，把美育工作做得更好,。

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教育工作者的美育教學(xué)心得體會(huì)篇十八

此次中央音樂(lè)學(xué)院·延安5.23藝術(shù)節(jié)，攜手近三百余家藝術(shù)院校,，十幾家著名央地藝術(shù)院團(tuán),，近萬(wàn)名海內(nèi)外藝術(shù)家，八大藝術(shù)門(mén)類(lèi),，在六天里通過(guò)網(wǎng)絡(luò)云傳播推出四十余場(chǎng),、上百小時(shí)的精彩節(jié)目，彰顯藝術(shù)為人民,，用藝術(shù)致敬延安精神,，用美育傳承紅色經(jīng)典的主題。

“美育云端課堂”開(kāi)幕式主要通過(guò)對(duì)交響合唱《我們》《黃河大合唱》,、歌劇《白毛女》三部音樂(lè)精品的講解,、欣賞，拉開(kāi)5.23藝術(shù)節(jié)美育盛宴的帷幕,。

《我們》,。

首先俞峰院長(zhǎng)介紹了合唱藝術(shù)的特點(diǎn)，請(qǐng)出了《我們》的.詞曲作者,、中央音樂(lè)學(xué)院李小兵教授介紹《我們》的創(chuàng)作情況,，隨后播放了這部當(dāng)前抗疫音樂(lè)力作——云合唱、云合奏《我們》,，俞峰院長(zhǎng)執(zhí)棒,，集合全國(guó)100多所音樂(lè)院校共萬(wàn)人師生組成的云合唱團(tuán)演唱，朗朗,、秦立巍,、呂思清等著名音樂(lè)家，中央音樂(lè)學(xué)院教師,、國(guó)內(nèi)著名演奏家和樂(lè)團(tuán)首席及國(guó)外著名校友等二百人組成的云樂(lè)團(tuán)演奏,。深情的旋律,、激情的演奏、宏大的音響,，極具感染力,，收獲滿屏點(diǎn)贊。

教育工作者的美育教學(xué)心得體會(huì)篇十九

美育的多樣性,，是指美育在時(shí)空上的靈活自如和在個(gè)體上的顯現(xiàn)差異的特性,。第一，美育較少受時(shí)間和空間的限制,，可以靈活地進(jìn)行,。美育的范圍廣闊，花草樹(shù)木,、山川湖海，一本令人無(wú)端狂笑無(wú)端哭的小說(shuō),、一出你方唱罷我登場(chǎng)的戲劇&bd&bd大千世界處處有美,，也就處處有美育的發(fā)生；而在時(shí)間上,，美育可能在日常生活和勞作中隨時(shí)發(fā)生和停頓,，而不像一般的德育和智育必須在正常工作日進(jìn)行。第二,，美育隨著受教育者的個(gè)體差異而表現(xiàn)多樣風(fēng)貌,。一部愛(ài)情小說(shuō)，有人感受最深的或許是那感天動(dòng)地的愛(ài)的堅(jiān)貞,，有人或許對(duì)其中追求自由的意志更加有體會(huì),，它也許激發(fā)你對(duì)青春的眷戀，也許沖擊你對(duì)人生的`信念&bd&bd美育不能像數(shù)學(xué)或物理等一般知識(shí)教育那樣,，有一種一加一等于二的唯一標(biāo)準(zhǔn),，它常常因人而異。每個(gè)人的審美感受也總是在共同性,、相似性的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出個(gè)體差異,。

理基礎(chǔ)方面看，它要調(diào)動(dòng)人的感情活動(dòng),，就有感染性,；從美育的運(yùn)作方式來(lái)看，它靈活自由,、因人而異,，就有多樣性。三個(gè)方面的特征,，共同形成了美育作為一種教育方法的獨(dú)特形態(tài),。

美育的功能是指美育在大學(xué)教育中所能發(fā)揮的作用或功效,，這是大學(xué)美育必須首先明確的問(wèn)題。為此,，學(xué)者們進(jìn)行了較為深入的研究,。有學(xué)者指出，大學(xué)美育重在通過(guò)感性關(guān)注成全人的生命,、通過(guò)情感激發(fā)健全心理結(jié)構(gòu),、通過(guò)引導(dǎo)體驗(yàn)走向自我超越、通過(guò)人文關(guān)懷發(fā)展個(gè)性,。有學(xué)者從個(gè)體價(jià)值的角度進(jìn)行研究,，認(rèn)為大學(xué)美育能提升大學(xué)生的審美素養(yǎng)，優(yōu)化審美趣味,；能培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神,，形成創(chuàng)新品格；能賦予大學(xué)生人文關(guān)懷,，建構(gòu)精神家園,；能塑造大學(xué)生審美人格，推動(dòng)和諧發(fā)展,。還有學(xué)者基于大學(xué)美育本質(zhì)的認(rèn)識(shí),，指出大學(xué)美育本質(zhì)上是以提升人的審美素質(zhì)為目的的文化教育，與其他教育相比,，它更加重視人的價(jià)值觀念,、人格境界、精神個(gè)性,、趣味修養(yǎng)的培養(yǎng)與訓(xùn)練,；作為一種個(gè)性教育和發(fā)展教育，它的宗旨不在于傳授謀生的本領(lǐng),，而在于幫助人探索和尋找一條發(fā)展之路,、向上之路，使人在精神的自我建構(gòu)上發(fā)展個(gè)性和健全人格,。

教育工作者的美育教學(xué)心得體會(huì)篇二十

美學(xué)與文學(xué)概論一樣,，理論性很強(qiáng)，全是概念,，一開(kāi)始的幾節(jié)課就像正兒八經(jīng)的哲學(xué)講座一樣,，有些深?yuàn)W，老師列出的書(shū)單我一本也沒(méi)看,，所以前幾周聽(tīng)課是比擬吃力的,，但是自己漸漸接受理論分析后，課程也就容易些了。課程內(nèi)容也比擬多,，稍一分神就跟不上講課的進(jìn)度,，因而課堂也不敢開(kāi)小差。不過(guò)我覺(jué)得老師不使用課件是對(duì)的,，有些課程因?yàn)橛姓n件,，我總是認(rèn)為不聽(tīng)課沒(méi)關(guān)系課后看課件就可以，然而美學(xué)內(nèi)容就是大段大段的說(shuō)理性分析,，理解比死記硬背更為重要,，上課時(shí)老師會(huì)舉例，再用課本理論分析,，這樣總比課后冥思苦想好些,。這學(xué)期學(xué)習(xí)美學(xué)課所持的心態(tài)不是考試而學(xué)習(xí)，而是一種模仿,。平時(shí)看一些文學(xué)作品鑒賞,，總覺(jué)得作者的分析處處都是美學(xué)或文概理論依據(jù)，而有些依據(jù)也能用以分析與其想通的作品,，勝于自己淺薄的分析鑒賞,，課本正文分為五個(gè)局部，分別是審美活動(dòng),、審美形態(tài),、審美經(jīng)驗(yàn),、藝術(shù)審美和審美教育,。老師花了比擬多的時(shí)間講解導(dǎo)論局部，主要介紹美學(xué)的歷史,、性質(zhì),、規(guī)律及其根本問(wèn)題，這些都是為整個(gè)學(xué)期的課程打根底,，認(rèn)識(shí)到美學(xué)“是什么〞的話,，再學(xué)習(xí)就容易多了。

以前自己一直把美學(xué)的指示對(duì)象是雕塑,、繪畫(huà)這些藝術(shù)品,，視野很狹窄，也很零碎,，自己沒(méi)有了解過(guò)中國(guó)美學(xué)的起源,，但是潛意識(shí)里一直把美學(xué)的起源定在魏晉南北朝時(shí)期，只因這時(shí)的藝術(shù)發(fā)生了從自發(fā)性到自覺(jué)性的轉(zhuǎn)變,，學(xué)習(xí)美學(xué)之后才意識(shí)到這是把美學(xué)從哲學(xué)中孤立了,。美學(xué)最初是依附于哲學(xué)的，隨著對(duì)象拓展和研究方法的多樣化，它逐漸成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科,。課本把『易經(jīng)』里人對(duì)自然,、世界以及自然、世界形成之道的理解作為中國(guó)美學(xué)思想的根本精神,，還把入到倆昂家思想的相互關(guān)系作為中國(guó)古代美學(xué)的根本格局,，這就把美學(xué)與哲學(xué)思想緊密聯(lián)系起來(lái)。美學(xué)不僅僅是文學(xué)藝術(shù)的輔助性工具,，也是心理,、哲學(xué)的重要組成局部。

一直認(rèn)為美學(xué)就是“關(guān)于美的學(xué)問(wèn)〞,，自然而然地把美學(xué)的對(duì)象當(dāng)作是關(guān)于文化藝術(shù)中的美的局部,，那些較容易為人民所接受的東西。丑和荒謬都是現(xiàn)代美學(xué)里重要的審美形態(tài),，但是又與自然形態(tài),、道德形態(tài)里的丑、荒謬有著區(qū)別,。我也是趨“美〞避“丑〞的'人,，喜歡那些在顏色、線條上令人賞心悅目的事物,。但丑不能簡(jiǎn)單地被定義為那些外形不討喜的事物,，應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)作對(duì)美好事物的否認(rèn)，一種表里不一的矛盾狀態(tài),。美丑不是絕對(duì)的,，兩者就像一對(duì)矛盾共同處于事物之中，每一件事物在包含著美的同時(shí)也包含著丑,。小時(shí)候我總看金庸,，也認(rèn)為堂吉訶德是個(gè)大英雄，單槍匹馬闖天下,，符合自己對(duì)俠客生活的向往,；長(zhǎng)大后漸漸嘲笑起他的滑稽來(lái)，但卻不知道是為什么,。假設(shè)用美學(xué)分析,，許是因?yàn)樗睦硐胧菬o(wú)法實(shí)現(xiàn)的，中世紀(jì)的生活已經(jīng)成為過(guò)去,；而堂吉訶德無(wú)法在現(xiàn)實(shí)生活找到自己的存在意義,，產(chǎn)生虛無(wú)感、無(wú)助感,，于是把希望寄托在騎士生活中,，但是這個(gè)又是不合時(shí)宜的，于是總是那么荒謬不經(jīng)。

慢慢地,，我發(fā)現(xiàn)似乎美學(xué)與文學(xué)有很多共通之處,，亦或者說(shuō)，美學(xué)就是這些文學(xué)的理論性概括,、反映,。美學(xué)課本第三章『中國(guó)古代的根本審美形態(tài)』的后三節(jié)都列舉了大量唐詩(shī)的例子；此時(shí)文學(xué)史老師的講課內(nèi)容也恰好是唐詩(shī),；兩者相互聯(lián)系,；似乎唐詩(shī)的美妙不是那么懵懵懂懂無(wú)處可言了，不僅是可以感悟,，還可以通過(guò)這些審美形態(tài)分析唐詩(shī)的形式美,、意境美、節(jié)奏美,。在文學(xué)史課程的期中小論文里,，我也引用美學(xué)課本“氣韻〞、“意境〞,、“神妙〞這些內(nèi)容作為理論依據(jù)分析唐詩(shī)“妙處玲瓏透徹,、言有盡意無(wú)窮〞的原因；同時(shí)美學(xué)課也不是那么干澀難懂了,，每次老師為某個(gè)理論舉例時(shí),，自己也會(huì)在思索可證明理論或可用理論分析的例子。

教育工作者的美育教學(xué)心得體會(huì)篇二十一

早晨,，風(fēng)和日麗陽(yáng)光明麗,，空氣新奇幽麗。陽(yáng)光給大地鍍上了一層耀眼的金黃色,。一顆顆精英的露珠沾在柔滑的花瓣邊沿,；霧氣懶洋洋地爬上枝丫,。一切事物都顯得那樣美好,。

小晨和佳佳這對(duì)友好的同桌背著書(shū)包，肩并著肩走在上學(xué)的路上,。

半路上,，小晨和佳佳猛然停住腳步，他們聞到了一股難以忍受的臭味,，他倆連忙捂住鼻子,。小晨伸長(zhǎng)了脖子?xùn)|張西望，環(huán)顧四面,，只見(jiàn)在不遠(yuǎn)處的前方有一大團(tuán)黑糊糊的東西,。她連忙跑過(guò)去，佳佳也隨之跟在后面。

原來(lái),，那是一只垃圾桶旁邊堆滿了垃圾,。上面還有一群蒼蠅在飛來(lái)飛去“嗡嗡”地叫著。他倆走進(jìn)垃圾桶旁,，更是感到臭氣熏天,，倆人都眉頭緊鎖。這時(shí),，小晨說(shuō)道：“是誰(shuí)這么缺德,，這么不文明，亂扔垃圾,，損壞市容,。”她說(shuō)著說(shuō)著,，臉就氣得通紅,，眉頭呈一個(gè)倒八字，怒發(fā)沖冠,。佳佳聽(tīng)了,，只是歪了歪嘴，做出一副無(wú)奈的表情,。

小晨有接著說(shuō)道：“佳佳,，我們把這些垃圾清理干凈吧！”“算了吧,，我們還是上學(xué)去吧,，清潔工人過(guò)一會(huì)兒會(huì)來(lái)清理的.?！奔鸭讶魺o(wú)其事地說(shuō),。