總結(jié)是對(duì)自己付出的一種回報(bào),，也是對(duì)自己成長(zhǎng)的見(jiàn)證。如何運(yùn)用邏輯和結(jié)構(gòu)來(lái)組織一篇有條理的總結(jié),？總結(jié)是一種重要的書(shū)面材料,，下面是一些成功的范例供大家參考,。

學(xué)生教育保證書(shū)的重要性篇一

(一)“七不”：

1,、不私自下水游泳;。

2,、不擅自與同學(xué)結(jié)伴游泳;,。

3,、不在無(wú)家長(zhǎng)或監(jiān)護(hù)人帶領(lǐng)的情況下游泳;。

4,、不到無(wú)安全設(shè)施、無(wú)救護(hù)人員的水域游泳;,。

5、不到不熟悉的水域游泳;,。

6、不在上下學(xué)的途中下溪,、河,、溝、水庫(kù),、水坑、山圍塘等危險(xiǎn)水域游泳,、游玩、嬉水;,。

7、不盲目下水施救,。

(二)“兩會(huì)”：發(fā)現(xiàn)險(xiǎn)情——,。

1、會(huì)相互提醒,、勸阻并報(bào)告;,。

2,、會(huì)基本的自護(hù)、自救方法,。

二,、我向?qū)W校鄭重承諾：

1,、遵照學(xué)校要求，堅(jiān)決做到不到危險(xiǎn)水域旁游玩,。

2,、堅(jiān)決不下溪流河灣、池(塘),、潭及井邊和工地水池游泳。

3,、不擅自邀請(qǐng)其他人下溪流河灣、池(塘)和工地水池游泳,。

4,、不到河灣溪流、池,、井邊等可能發(fā)生落水的危險(xiǎn)區(qū)域玩耍,、戲水。

5,、在見(jiàn)到有人落水而自己又無(wú)能力救護(hù)的情況下,，不避而不見(jiàn)或者盲目下水救人,，我會(huì)采取大聲呼救或者報(bào)警(110)等措施,。

日期：年月日

學(xué)生教育保證書(shū)的重要性篇二

大家觀(guān)察一下這些學(xué)習(xí)沒(méi)有計(jì)劃的同學(xué)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在他們自由支配的時(shí)間里,，所進(jìn)行的活動(dòng)完全憑興趣,，帶有很大的隨意性,?！胺彩骂A(yù)則立,，不預(yù)則廢”,，一個(gè)沒(méi)有計(jì)劃，每天想到一出是一出,，想到一下是一下，是很難出成績(jī)的,，學(xué)習(xí)需要系統(tǒng)的規(guī)劃和復(fù)習(xí),。有的學(xué)生學(xué)習(xí)完全憑自己的興趣和心境,，高興了就多學(xué)點(diǎn)兒,，不高興就把書(shū)扔到一邊去,，這樣的學(xué)生既缺少明確的學(xué)習(xí)目標(biāo),，又沒(méi)有切實(shí)可行的學(xué)習(xí)計(jì)劃,，學(xué)習(xí)處于忙亂狀態(tài),，學(xué)習(xí)效率肯定不高。

二,、學(xué)習(xí)計(jì)劃磨煉學(xué)習(xí)意志。

制訂了學(xué)習(xí)計(jì)劃可以磨煉學(xué)習(xí)意志,。在執(zhí)行計(jì)劃的過(guò)程中,，經(jīng)常會(huì)遇到一些意外的情況,，為了保證計(jì)劃實(shí)施，就要努力排除各種干擾和誘惑,。出現(xiàn)了自己沒(méi)有預(yù)料到的必須參加的集體活動(dòng),，就需要調(diào)整自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃,，以適應(yīng)變化了情況。出現(xiàn)了自己計(jì)劃外的文化活動(dòng)或其它娛樂(lè)活動(dòng),，這時(shí)，為了保證計(jì)劃的實(shí)施,，就要努力克服困難,，干擾及各種誘惑,，通過(guò)意志努力,，不斷調(diào)整自己的行動(dòng)，使自己的行動(dòng)不偏離計(jì)劃中既定的學(xué)習(xí)目標(biāo)和任務(wù),，直到實(shí)現(xiàn)計(jì)劃為止,。良好的意志品質(zhì)是學(xué)習(xí)成功的重要保證,，而學(xué)習(xí)的成功又為發(fā)展良好的意志品質(zhì)起著推動(dòng)作用,。

三,、學(xué)習(xí)計(jì)劃提高學(xué)習(xí)效率。

科學(xué)制定學(xué)習(xí)計(jì)劃,，讓我們的學(xué)習(xí)效率得到改善,，是提高考試成績(jī)的必要條件,。一份好的計(jì)劃能使時(shí)間安排得更合理。做什么,，做多少，先做啥,，后做啥,，具體步驟,，計(jì)劃中全有了，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)效率的提高,。學(xué)習(xí)好的同學(xué),，每天都怎么安排的時(shí)間?課余時(shí)間如何來(lái)安排?都會(huì)在學(xué)習(xí)計(jì)劃中充分體現(xiàn),。連續(xù)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)很容易產(chǎn)生厭煩情緒，這時(shí)可以把功課分成若干個(gè)部分,，把每一部分限定時(shí)間，這樣不僅有助于提高效率,，還不會(huì)產(chǎn)生疲勞感,。這都是需要學(xué)習(xí)計(jì)劃的幫助的,。學(xué)習(xí)效率的提高最需要的是清醒敏捷的頭腦,，所以適當(dāng)?shù)男菹?，娛?lè)不僅僅是有好處的,，更是必要的，是提高各項(xiàng)學(xué)習(xí)效率的基礎(chǔ),。需要實(shí)現(xiàn)這一步，也需要學(xué)習(xí)計(jì)劃去統(tǒng)籌安排學(xué)習(xí)和娛樂(lè)的關(guān)系。學(xué)生學(xué)習(xí)沒(méi)有自己的計(jì)劃,，不知道自己要做什么,，有計(jì)劃沒(méi)有認(rèn)真執(zhí)行,，這樣的學(xué)習(xí)是很盲目的,。制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃可以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),，可以磨煉中學(xué)生的學(xué)習(xí)意志,，有利于中學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成,，還可以減少時(shí)間的浪費(fèi),。

四,、提高時(shí)間的利用率。

早晨和晚上,，或者說(shuō)一天學(xué)習(xí)的開(kāi)頭和結(jié)尾部分的時(shí)間,，可以安排著重看記憶的科目,，如外語(yǔ)等;當(dāng)心情比較愉快，注意力比較集中，時(shí)間又比較長(zhǎng),，這時(shí)候可安排比較枯燥,，或自己又不太喜歡的科目;零星的時(shí)間,，注意力不容易集中的時(shí)間,，可以安排做習(xí)題或去學(xué)習(xí)自己最感興趣的學(xué)科,。除此以外,，還要注意學(xué)習(xí)時(shí)間和體育活動(dòng)要交替安排,，文科和理科要交替安排,，相近的學(xué)習(xí)內(nèi)容不要集中在一起學(xué)習(xí)，等等,。這樣安排,，在同樣多的時(shí)間內(nèi),，由于安排了合適的內(nèi)容，就會(huì)收到較好的效果,。

學(xué)生教育保證書(shū)的重要性篇三

好的成就源于教育,。因此人人都想尋找那最好的教育，我想說(shuō)：不用找了,，其實(shí)它就一直在我們的生命之中，最好的教育就是磨難!

每當(dāng)我聽(tīng)著第九交響曲那激昂富有節(jié)奏的旋律,，我就會(huì)想起那個(gè)在磨難中盡情揮灑自己才華的音樂(lè)巨人——貝多芬,。年少的貝多芬當(dāng)時(shí)已成名,，此時(shí)他應(yīng)滿(mǎn)足于自己的生活?？山舆B的災(zāi)難打破了他看似完美的一切：他的耳朵聾了,，與他相戀的女友也走了。面對(duì)這雙重打擊,，貝多芬沒(méi)有退縮，他張開(kāi)雙臂,，充分地接受著這次磨難的洗禮。這次磨難,，使他深刻體會(huì)到了人生的多變無(wú)常與人生的價(jià)值,，從此他并不滿(mǎn)足于自己先前所得到的榮譽(yù)與鮮花,，而是全身心的投入到創(chuàng)作事業(yè)中去,。他要用辛勤的汗水來(lái)填滿(mǎn)那磨難所教給他的生命的價(jià)值,。磨難——最好的教育,，使他成為了最偉大的音樂(lè)家,。

還記得那飽含硝煙與屈辱的年代嗎?19的火燒圓明園,、日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中的南京大屠殺,、《馬關(guān)》《北京》《南京》那一個(gè)個(gè)不平等的條約……還能想起那些悲慘的畫(huà)面嗎?一處處房屋被焚燒,、一座座設(shè)施被轟炸,，那些貪婪的強(qiáng)盜門(mén)舉起手中的刀向苦難的人們砍去。天上飛機(jī)一顆顆炮彈扔下,，地上坦克將一座座房屋推倒……硝煙散后,，街上一片狼藉,，到處是無(wú)家可歸的人們,。侵略者們認(rèn)為中國(guó)人民從此倒下了,，但令他們想不到的是，他們恰恰給了中國(guó)人民最好的教育——磨難,。

放眼望去,，一個(gè)個(gè)鮮活的事例再次詮釋了磨難是最好的教育：姚明成名前身體的缺陷、海倫成為名作家之前的黑暗,、朱元璋稱(chēng)帝前的悲慘不都是最好的事例嗎?所以說(shuō),，讓我們用一顆學(xué)子之心來(lái)面對(duì)磨難——這最好的教育的洗禮吧!

學(xué)生教育保證書(shū)的重要性篇四

1,、不在沒(méi)有監(jiān)護(hù)人陪同的情況下,，到水庫(kù),、池塘、河流游泳,、洗澡或玩耍等,。

2,、不私自或結(jié)伴到水庫(kù),、河流,、池塘等水域玩耍、游泳,。

3,、自覺(jué)遵守學(xué)校提出的夏季防溺水相關(guān)安全規(guī)章制度,，牢記老師的安全教育要求;自覺(jué)服從家長(zhǎng)的監(jiān)督管理和教育。

4,、遇雷雨大風(fēng)等惡劣天氣盡量不出門(mén),，不在大樹(shù),、電線(xiàn)桿等高大建筑物下避雨。大雨過(guò)后不到有積水的地方玩耍,，不走有水的道路,。

5、在校期間,，自覺(jué)遵守學(xué)校紀(jì)律,，有事出校要向班主任請(qǐng)假,。

6,、如發(fā)現(xiàn)有人溺水,，要冷靜處理，立即向周?chē)拇笕饲缶?，不盲目下水施救?/p>

以上幾條我保證做到,，如有違反后果自負(fù)!

保證人：

日期：

學(xué)生教育保證書(shū)的重要性篇五

1、不在沒(méi)有監(jiān)護(hù)人陪同的情況下,，到水庫(kù),、池塘、河流游泳,、洗澡或玩耍等。

2,、不私自或結(jié)伴到水庫(kù),、河流,、池塘等水域玩耍、游泳,。

3,、自覺(jué)遵守學(xué)校提出的夏季防溺水相關(guān)安全規(guī)章制度,，牢記老師的安全教育要求;自覺(jué)服從家長(zhǎng)的監(jiān)督管理和教育。

4,、在校期間,，自覺(jué)遵守學(xué)校紀(jì)律,，有事出校要向班主任請(qǐng)假。

xxx。

日期：

學(xué)生教育保證書(shū)的重要性篇六

提高當(dāng)代大學(xué)生在道德和禮儀方面的素養(yǎng),，更有利于促進(jìn)溝通和交流,，更早的被社會(huì)所接受，成為社會(huì)的棟梁之才,。下面是本站小編給大家搜集整理的大學(xué)生禮儀素養(yǎng)教育的重要性文章內(nèi)容,。

道德與禮儀,。

道德是調(diào)整人與人以及人與社會(huì)與國(guó)家之間的行為準(zhǔn)則規(guī)范的總和。一個(gè)有道德的人,，必然對(duì)于自己就有著一定的規(guī)范與約束。禮儀是衡量一個(gè)人文明程度的根,。有道德才能高尚,，有教養(yǎng)才能文明。禮儀是由道德決定的,，沒(méi)有內(nèi)在的修養(yǎng)，外在的形式就失去了根基,。

禮儀是一個(gè)人內(nèi)在的外化,，而這種內(nèi)在更多的則體現(xiàn)在人們學(xué)習(xí),、工作的與人交往中,。禮儀是一種由心而生的道德規(guī)范，是一種典范表率,，更表現(xiàn)為一種容貌和風(fēng)度,。禮儀是社會(huì),、道德、習(xí)俗,、宗教等方面人們行為的規(guī)范,，所以它是人類(lèi)文明程度和道德修養(yǎng)的一種外在表現(xiàn)形式,。德是自我的教育,，禮儀的核心是尊重,，尊重他人,，不僅僅能使自己在社會(huì)上擁有一個(gè)平等交往的機(jī)會(huì),，更是健全人格的表現(xiàn),。對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō),，徳比智往往更為重要,。

禮儀教育是社會(huì)主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容,。

講文明、講禮貌是人們精神文明程度的實(shí)際體現(xiàn),。禮儀教育是社會(huì)主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容,，普及和應(yīng)用禮儀知識(shí)，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要,。通過(guò)社交禮儀教育,，讓人們明確言談、舉止,、儀表和服飾能反映出一個(gè)人的思想修養(yǎng),、文明程度和精神面貌,。而且每個(gè)人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象，同時(shí)也影響到整個(gè)社會(huì)的精神面貌乃至整個(gè)社會(huì)的精神文明。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō),，接受禮儀教育，提高大學(xué)生的禮儀素養(yǎng),，有利于更好的促進(jìn)與社會(huì)的溝通和交流,，更早的被社會(huì)所接受,，成為社會(huì)的棟梁之才,。

大學(xué)時(shí)期正是步入社會(huì)的重要時(shí)期,，想要在未來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想,，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值,，就不能放棄禮儀教育,。社會(huì)是一個(gè)存在教育，而進(jìn)入社會(huì)的基石便是“成人”,?！俺扇恕?，便要懂得禮義廉恥,，便要學(xué)會(huì)尊重寬容,。社會(huì)需要交流,，沒(méi)有對(duì)自我的梳理,，就很難融入社會(huì),。

禮儀是一個(gè)人思想水平,、文化修養(yǎng),、交際能力的外在表現(xiàn)，禮儀更是人際交往的前提和藝術(shù),。在當(dāng)代社會(huì),，交流的成功與否在很大程度上決定了事情的最終走向,。

科技日新月異的急速發(fā)展,，人們之間的距離看似越來(lái)越近，但是正是由于各種媒介的不斷更新與發(fā)展,，使得即時(shí)的交流和溝通被人們所忽視,。手機(jī)短信代替了問(wèn)候與祝福,，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也沖擊著人們的眼球，交流與溝通似乎更多了機(jī)械化的冷漠,。生長(zhǎng)在新媒介下的大學(xué)生們,，或許早已習(xí)慣了面對(duì)電腦屏幕,，對(duì)撲面而來(lái)的小社會(huì)感到迷茫和手足無(wú)措,。

在大學(xué)期間建立一個(gè)良好的人際關(guān)系，是至關(guān)重要的。學(xué)習(xí)禮儀有助于大學(xué)生保持一個(gè)良好的心態(tài),，能夠在不同的環(huán)境中表現(xiàn)出最好的一面。禮儀作為人際交往中適用的一種藝術(shù),，能夠讓大學(xué)生在面對(duì)問(wèn)題時(shí)正視自己和他人,，能夠正確的表達(dá)自己的情感，得當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)出自己的需要,，建立良好的人際關(guān)系從而更快的融入新的社會(huì),。如若不能順利的與人溝通與交流,，則有可能會(huì)對(duì)自我認(rèn)識(shí)造成不好的影響，從而對(duì)生活和學(xué)習(xí)失去信心,。

大學(xué)生的成長(zhǎng)是伴隨著時(shí)代的巨變的,，當(dāng)中西方文化不斷碰撞,，大學(xué)生們?cè)谧晕乙庾R(shí)中便有意識(shí)的對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化抱有一種排斥的傾向,，取而代之的是追求個(gè)性和放蕩不羈,。這就使得大學(xué)生們進(jìn)入大學(xué)校園后就會(huì)進(jìn)入一個(gè)誤區(qū),，覺(jué)得大學(xué)就應(yīng)該是一個(gè)隨意,、散漫的環(huán)境,，在大學(xué)里就無(wú)所謂校規(guī)校紀(jì),，甚至覺(jué)得放蕩不羈才是大學(xué)生的特質(zhì)。在課堂上,，大聲喧嘩,，隨意進(jìn)出,，把和老師頂撞當(dāng)做是個(gè)性,。

由于學(xué)校與家庭教育的缺失和當(dāng)代大學(xué)生自身修養(yǎng)不高等等的原因，造成了大學(xué)生禮儀素養(yǎng)低下,。

長(zhǎng)期的應(yīng)試教育過(guò)多的強(qiáng)調(diào)成績(jī)，而忽略了禮儀的重要性,。

可以說(shuō),，學(xué)校一直在潛移默化的向孩子灌輸著“禮儀”的營(yíng)養(yǎng),。從小學(xué)到初中的課本上更多的是禮儀的典范,。由于進(jìn)入了初中以后,，升學(xué)的壓力使得學(xué)校不得不把中心放到應(yīng)試教育上,，在中學(xué)的6年,，學(xué)生們由于學(xué)業(yè)的壓力也不得不把精力投入到課本知識(shí)的學(xué)習(xí)中去,，對(duì)于人與人之間的溝通和交流并沒(méi)有過(guò)多思考和感悟。在大學(xué)生的成長(zhǎng)道路中,，長(zhǎng)期的應(yīng)試教育忽略了禮儀素養(yǎng)重要的核心教育。

父母的溺愛(ài),，忽略了對(duì)孩子的正確教育。

我國(guó)現(xiàn)行的生育政策下孩子多為獨(dú)生子女,，獨(dú)生子女的確使得社會(huì)的資源得到了進(jìn)一步的優(yōu)化利用,。但是也正是因?yàn)榇?，父母多把孩子視為“掌上明珠”，?duì)孩子無(wú)理由的溺愛(ài),，導(dǎo)致孩子的成長(zhǎng)缺失,。驕縱的獨(dú)生子女,，往往以自我為中心,，不懂得尊重他人,，家庭是啟蒙教育的搖籃,，它遠(yuǎn)比學(xué)校的教育要重要,。但是正因?yàn)楦改傅哪鐞?ài),，忽略了對(duì)孩子的正確教育,。

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學(xué)生教育保證書(shū)的重要性篇七

大學(xué)禮儀教育應(yīng)該更加的多樣化,，加強(qiáng)校園禮儀文化建設(shè),?？梢蚤_(kāi)設(shè)禮儀的必修、選修課,、定期的進(jìn)行禮儀文化的展演,、舉辦禮儀文化節(jié)等等,。禮儀知識(shí)的學(xué)習(xí)是必要的并且是必須的，缺失禮儀的人將會(huì)無(wú)法立足于社會(huì),。

禮儀不僅僅是理論,，更是生活的實(shí)踐。大學(xué)生對(duì)禮儀的正確認(rèn)識(shí)不能僅僅局限在課本和理論,，應(yīng)該融入環(huán)境自如的運(yùn)用禮儀,。這就對(duì)高校提出了新的要求,，在開(kāi)設(shè)禮儀講壇，系統(tǒng)的對(duì)大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育的同時(shí),，也要注重實(shí)踐性，給大學(xué)生們創(chuàng)設(shè)一個(gè)真實(shí)的環(huán)境,，將所學(xué)到的禮儀知識(shí)轉(zhuǎn)化為個(gè)人的風(fēng)采。

想要提升大學(xué)生的禮儀素養(yǎng),，就要營(yíng)造一個(gè)良好的禮儀的氛圍,。人是生活在社會(huì)中的,，不能脫離社會(huì)而單獨(dú)存在,，所以社會(huì)對(duì)于個(gè)人的影響是不容忽視的。大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)的大多數(shù)時(shí)間都是在大學(xué)校園里度過(guò)的,，學(xué)校里的環(huán)境總是在不停的熏陶著或是改變著大學(xué)生們,。一個(gè)良好的校園環(huán)境，會(huì)促進(jìn)大學(xué)生進(jìn)行自我認(rèn)識(shí),，對(duì)周?chē)挛镉姓_的認(rèn)識(shí),，樹(shù)立起良好的人生觀(guān),，世界觀(guān)。只有正確的認(rèn)識(shí)事物,，才能對(duì)禮做到由內(nèi)而外的認(rèn)識(shí),，從根本上理解到禮的重要性,，深刻理解禮的內(nèi)涵。

父母以身作則,，起到榜樣作用,。

父母是孩子的鏡子,，所以父母應(yīng)該以身作則，成為孩子的榜樣,。父母相較于孩子則是更為成熟的個(gè)體,，他們所能反映出個(gè)體在社會(huì)中的不同特點(diǎn),。父母在生活中的一些無(wú)意識(shí)的行為，往往會(huì)被孩子進(jìn)行模仿,。大學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中,，父母的言傳身教是他們成長(zhǎng)的重要積累。

對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō),，禮儀能夠建立自尊,、自信和自愛(ài),，在父母與孩子的交往過(guò)程中，父母對(duì)于孩子的尊重則同樣是首位的,。人與人之間是互相平等的,，只有尊重他人,，才能獲得他人對(duì)于自己的尊重，父母對(duì)于孩子也是如此,。在家庭教育當(dāng)中,，相互尊重是教育能夠獲得良好效果的前提,，在這當(dāng)中,，孩子不僅能夠收獲經(jīng)驗(yàn)更能學(xué)會(huì)尊重,。

尊重是禮儀的重要原則，在尊重中才能建立起溝通的橋梁,，家庭作為最好的課堂,，更應(yīng)該給即將步入社會(huì)的大學(xué)生們創(chuàng)造一個(gè)平等、自律的環(huán)境,，讓他們能夠在榜樣作用下健康的成長(zhǎng),。

大學(xué)生加強(qiáng)自我意識(shí),，對(duì)禮儀有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí),。

禮儀作為珍貴的中華瑰寶，大學(xué)生有著義不容辭的傳承的責(zé)任,。繼承和弘揚(yáng)禮儀文化，首先就應(yīng)該加強(qiáng)自我認(rèn)識(shí),，提高對(duì)禮儀的認(rèn)識(shí),。大學(xué)生們需要認(rèn)識(shí)到，一個(gè)有著高雅的氣質(zhì)和瀟灑風(fēng)度的人總是能夠獲得他人欣賞的目光,，學(xué)習(xí)禮儀運(yùn)用禮儀可以消除膽怯增添自信,，使自己在不同環(huán)境中都能應(yīng)對(duì)自如,。

禮儀也并不是片面的交際手段,，禮儀是一個(gè)內(nèi)心的修養(yǎng),，是良好道德的外化，同時(shí)是大學(xué)生提升自我的內(nèi)涵,，塑造良好形象的內(nèi)在要求。大學(xué)生們不能一味的專(zhuān)注于專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí),，人文素養(yǎng)對(duì)于步入社會(huì)而言同樣也是至關(guān)重要的,。之所以會(huì)有許多大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)校園這個(gè)小社會(huì)的時(shí)候不適應(yīng)，很大程度上是因?yàn)閷?duì)各種場(chǎng)合的禮儀要求知之甚少,，因此,，需要大學(xué)生加強(qiáng)自我認(rèn)識(shí)以及對(duì)禮儀的認(rèn)識(shí),，從而更好的提高禮儀素養(yǎng)。

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學(xué)生教育保證書(shū)的重要性篇八

學(xué)習(xí)禮儀首先是個(gè)人的需要,，因?yàn)槎Y儀是不可缺少的個(gè)人素質(zhì),，人人都學(xué)習(xí)禮儀，掌握禮儀,，自覺(jué)執(zhí)行禮儀規(guī)范,，就容易溝通感情,，使人際交往獲取成功，進(jìn)而有助于人們所從事得各種事業(yè)順利發(fā)展并取得成功,。其次，學(xué)習(xí)禮儀是社會(huì)需要,，文明的社會(huì)是一個(gè)安定,、和諧的社會(huì),。人人重視禮儀,，遵守社會(huì)公德,，注意遵守人與人交往的基本禮貌準(zhǔn)則,，社會(huì)就會(huì)更加和諧和安定。掌握規(guī)范的社交禮儀，能為交往創(chuàng)造出和諧融洽的氣氛,，建立,、保持,、改善人際關(guān)系,。通過(guò)禮儀教育,，可以讓當(dāng)代師范院校大學(xué)生們認(rèn)識(shí)到應(yīng)該積極適應(yīng)社會(huì),，自覺(jué)參與社會(huì)活動(dòng),，改造,、變革社會(huì)環(huán)境，促使社會(huì)發(fā)展進(jìn)步,，同時(shí)改造,、發(fā)展和實(shí)現(xiàn)自我,。

大學(xué)生是高素質(zhì)人才,在人們心目中應(yīng)當(dāng)是語(yǔ)言文明、彬彬有禮,、舉止得當(dāng),。而目前在大學(xué)校園里存在著諸多與大學(xué)生身份不相稱(chēng)的現(xiàn)象,。雖然,追求個(gè)性是當(dāng)代大學(xué)生的一大特點(diǎn),但在追求突出個(gè)性的過(guò)程中,許多不文明、不禮貌,甚至丑陋,、陳腐,、粗俗的東西都被當(dāng)作了“新潮”、“時(shí)髦”,、“瀟灑”,。有的大學(xué)生語(yǔ)言低俗,舉止粗魯,衣冠不整,行為不端;有的大學(xué)生在公共場(chǎng)合隨地吐痰,亂扔紙屑,勾肩搭背,大聲喧嘩;甚至有的大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)差,失約、失責(zé)現(xiàn)象時(shí)常發(fā)生;而相當(dāng)一部分大學(xué)生,則缺乏最基本的禮儀常識(shí),不會(huì)問(wèn)候,不會(huì)握手,不會(huì)微笑,不會(huì)謙讓等,。這些不良行為的存在,不僅嚴(yán)重影響其自身修養(yǎng)還影響群體,、校園風(fēng)氣,。大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育的必要性是和諧校園是和諧社會(huì)的組成部分,，大學(xué)生作為和諧校園的最主要人群,，對(duì)其進(jìn)行禮儀教育,，有助于大學(xué)生個(gè)人,、群體,、校園及社會(huì)的和諧。

1.禮儀教育可以完善大學(xué)生人格,，促進(jìn)大學(xué)生個(gè)體和諧,。

大學(xué)生是高校最主要的群體,，大學(xué)生個(gè)體的和諧是校園和諧的基礎(chǔ)和前提,，只有構(gòu)建和諧的主體是和諧的,，才能構(gòu)建和諧的生活,、學(xué)習(xí)和工作環(huán)境,。禮儀具有道德功能,，也是一種操作性很強(qiáng)的道德和行為規(guī)范,，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀教育,，能正確引導(dǎo)大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生明禮知恥的品格,，使之能明善惡,、知是非,、辨美丑,，從而對(duì)大學(xué)生個(gè)體行為的發(fā)生,、發(fā)展和修正起到引導(dǎo)作用,，進(jìn)而在實(shí)際生活中按照禮儀規(guī)范來(lái)約束自己的行為，真正做到“內(nèi)誠(chéng)外行”,，把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái),，成為真正名副其實(shí)的有較高道德素質(zhì)的現(xiàn)代大學(xué)生,，成為社會(huì)主義和諧社會(huì)的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。

2.禮儀教育有利于大學(xué)生建立良好的人際關(guān)系,，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康,。

渴望友誼和情感交流是大學(xué)生心理的一個(gè)重要特點(diǎn),。但也有不少大學(xué)生卻不同程度的表現(xiàn)出“自我封閉”的傾向,。讓大學(xué)生學(xué)習(xí)社交禮儀的基本規(guī)范和知識(shí),，幫助學(xué)生掌握交往技巧，積累交往經(jīng)驗(yàn),，在交往過(guò)程中學(xué)會(huì)遵循相互尊重,、誠(chéng)信真摯,、言行適度的原則，就能很快與交往對(duì)象接近,，使他們覺(jué)得你是熟悉他們,、理解他們、尊重他們,。

3.社交禮儀有助于大學(xué)生的社會(huì)化，提高心理承受能力,。

大學(xué)生在社會(huì)化過(guò)程中,，需要學(xué)習(xí)的東西很多，禮儀教育是一個(gè)人在社會(huì)化過(guò)程中必不可少的重要內(nèi)容之一任何一個(gè)生活在某一禮儀習(xí)俗和規(guī)范環(huán)境中的人,，都自覺(jué)或不自覺(jué)地受到該禮儀的約束,。自覺(jué)接受禮儀約束的人,，就被人們認(rèn)識(shí)為“成熟的人”符合社會(huì)要求的人,。反之,，一個(gè)人要是不能遵守社會(huì)生活中的禮儀要求，他就會(huì)被該社會(huì)中的人視為“警世駭俗”的異端,，就會(huì)受到人們的排斥。通過(guò)禮儀教育,，可以更好地促進(jìn)其社會(huì)化,，提高其心理承受力,，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生與社會(huì)之間的和諧有序。

學(xué)生教育保證書(shū)的重要性篇九

游泳,，是廣大青少年喜愛(ài)的體育鍛煉項(xiàng)目之一,。然而,，不做好準(zhǔn)備、缺少安全防范意識(shí),，遇到意外時(shí)慌張,、不能沉著自救,，極易發(fā)生溺水傷亡事故,。

為了確保游泳安全，防止溺水事故的發(fā)生,，我們必須做到以下幾點(diǎn)：

1,、不獨(dú)自一人外出游泳,，更不到不摸底和不知水情或比較危險(xiǎn)且宜發(fā)生溺水傷亡事故的地方去游泳。

2,、必須要有組織并在老師或熟悉水性的人的帶領(lǐng)下去游泳,。以便互相照顧,。

3、要清楚自己的身體健康狀況,，平時(shí)四肢就容易抽筋者不宜參加游泳或不要到深水區(qū)游泳,。

4、對(duì)自己的水性要有自知之明,，下水后不能逞能,，不要貿(mào)然跳水和潛泳,，更不能互相打鬧，以免喝水和溺水,。

5,、在游泳中如果突然覺(jué)得身體不舒服,，如眩暈、惡心,、心慌,、氣短等,，要立即上岸休息或呼救。

6,、在游泳中,，若小腿或腳部抽筋,，千萬(wàn)不要驚慌,，可用力蹬腿或做跳躍動(dòng)作，或用力按摩,、拉扯抽筋部位，同時(shí)呼叫同伴救助。

7,、在游泳中遇到溺水事故時(shí)其不可貿(mào)然下水施救,，應(yīng)立即去周?chē)胰藥兔?。為了保證我們的人身安全,，平安度過(guò)夏天,，我決定做到以上幾點(diǎn),。

保證人：

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學(xué)生教育保證書(shū)的重要性篇十

（一）遵守交通規(guī)則,，實(shí)行路隊(duì)制放學(xué),。

1、須在人行道內(nèi)行走,，沒(méi)有人行道的,，須靠邊行走；

2,、不穿越、攀爬,、倚坐道口護(hù)攔,。

3,、不在路上扒車(chē)、追車(chē),、強(qiáng)行攔車(chē)或拋物擊車(chē)。

4,、不在馬路上踢球,、跳皮筋、打鬧,、玩耍,。

5,、學(xué)生放學(xué)可實(shí)行"小黃帽"路隊(duì)制，要戴好"小黃帽",，手持"讓"字牌列隊(duì)行走,，每橫列不超過(guò)二人,。

6、上學(xué)放學(xué)途經(jīng)山間小路時(shí)應(yīng)盡量結(jié)伴而行,，不做危險(xiǎn)活動(dòng),，避免意外傷害,。橫過(guò)馬路（街)或通過(guò)十字街道時(shí)，要走交通部門(mén)設(shè)置的專(zhuān)門(mén)穿越道,，如斑馬線(xiàn),、人行過(guò)街(公路）天橋和地下通道,。并注意紅綠燈信號(hào)標(biāo)志：紅燈停,，綠燈行,。

（二）騎自行車(chē)須遵守以下規(guī)定,。

1,、自行車(chē)的車(chē)型大小要合適，不要騎兒童玩具車(chē)和人小騎大型車(chē),。騎車(chē)轉(zhuǎn)彎前須減速慢行，伸手示意,，不得突然拐彎。

2,、不雙手離把,，攀扶其它車(chē)輛或手中持物。

3,、不牽引車(chē)輛或被其它車(chē)輛牽引。

4,、經(jīng)常性檢查車(chē)鈴,、車(chē)閘能否正常使用,。

5,、未滿(mǎn)12周歲的兒童，不準(zhǔn)在道路上騎自行車(chē),、三輪車(chē),。

6,、年滿(mǎn)12周歲的學(xué)生確需騎自行車(chē),，須經(jīng)家長(zhǎng)同意,，并不準(zhǔn)騎車(chē)搭人和在快車(chē)道上行駛。

7,、經(jīng)過(guò)交叉路口，要減速慢行,，注意來(lái)往行人、車(chē)輛,；不闖紅燈。

（三）水上交通安全,。

1、不乘坐無(wú)牌無(wú)證船舶,。

2,、不乘坐客船,、客渡船以外的船舶,。

3,、不乘坐超載船舶或人貨混裝的船舶,。

4,、不乘坐冒險(xiǎn)航行的船舶,。

5,、集體乘船應(yīng)注意：要有老師帶隊(duì),，指揮,，上下船要排成隊(duì)，不得打鬧,、走動(dòng),；要服從船上工作人員指揮,，維護(hù)好船上秩序,。

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學(xué)生教育保證書(shū)的重要性篇十一

近年來(lái),，在校園內(nèi)外發(fā)生了許多涉及學(xué)生意外傷害事故，究其原因雖然各不相同,，但有一個(gè)共同點(diǎn),，就是大多數(shù)當(dāng)事學(xué)生對(duì)事故的發(fā)生沒(méi)有任何心理準(zhǔn)備和自我保護(hù)意識(shí)，面對(duì)傷害不知所措,。

當(dāng)前大學(xué)生自我防范意識(shí)和自我保護(hù)能力方面，主要存在以下幾個(gè)方面問(wèn)題：一是缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)代大學(xué)生由于從小都是在父母和老師的呵護(hù)下長(zhǎng)大,，沒(méi)有經(jīng)受什么挫折,，思想比較單純，對(duì)社會(huì)上的不良風(fēng)氣和一些壞人壞事不能作理性的認(rèn)識(shí)。由于缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn),，自我防范能力就相對(duì)比較弱，如缺乏保管自己的貴重物品,、現(xiàn)金的經(jīng)驗(yàn)，易于發(fā)生財(cái)物被盜；缺乏人際交往中的經(jīng)驗(yàn),，容易上當(dāng)受騙,。也有一些學(xué)生在受到不法侵害時(shí),，不知道如何保護(hù)自己,，輕而易舉地被一些不法之徒欺騙或威逼利誘,。

近年來(lái)發(fā)生的多起女大學(xué)生被拐賣(mài),、凌辱,、殘害的案件就是這方面的活生生的例子,。二是缺乏安全防范意識(shí),。一些大學(xué)生安全防范意識(shí)淡薄，對(duì)可能發(fā)生的各種安全問(wèn)題,，缺乏必要的重視和警惕，留下了種種影響安全的隱患,。如人離不鎖門(mén)、貴重物品不加妥善保管,、隨意丟放，導(dǎo)致錢(qián)物失竊,；有的學(xué)生違反宿舍安全管理規(guī)定，在宿舍內(nèi)亂接亂拉電線(xiàn),、違章使用電器,、吸煙亂扔煙頭等,，并由此造成各種安全事故,。三是缺乏對(duì)社會(huì)消極因素的抵御能力。

目前,，我國(guó)正處在一個(gè)前所未有的改革開(kāi)放時(shí)期，乘虛而入的西方資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想和沒(méi)落的生活方式,，以及“一切向錢(qián)看”的極端個(gè)人主義、利己主義,、享樂(lè)主義，對(duì)那些涉世不深,、閱歷不廣、缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、良莠不分的青年大學(xué)生來(lái)說(shuō)具有極大的誘惑力,。有的學(xué)生經(jīng)不起這種誘惑，自覺(jué)或不自覺(jué)地接受了這些腐朽觀(guān)念,，如有些大學(xué)生受拜金主義,、享樂(lè)主義,、極端個(gè)人主義思想的影響，經(jīng)受不住來(lái)自社會(huì)金錢(qián)和好逸惡勞,、貪圖享樂(lè)的誘惑,，從貪小便宜,、小偷小摸而發(fā)展到大肆行竊,，害人害己、危害社會(huì),，墮落成為社會(huì)的罪人；有些大學(xué)生在西方“性解放”及淫穢書(shū)刊,、錄像的影響下，奉行“青春不美,，死了后悔”的人生哲學(xué),，在這種腐朽思想的支配下，便很快成為淫亂思想的俘虜,。針對(duì)上述大學(xué)生安全意識(shí)和防范能力方面存在的問(wèn)題和不足，因此,，加強(qiáng)大學(xué)生安全教育，使廣大學(xué)生提高警惕,，掌握必要的安全知識(shí)，可以起到預(yù)防犯罪,，減少發(fā)案的作用。

學(xué)生教育保證書(shū)的重要性篇十二

[摘要]本文從社會(huì),、家庭、學(xué)校,、個(gè)人等四個(gè)層次來(lái)論述“90后”大學(xué)生的感恩教育的開(kāi)展途徑和對(duì)策,，以期為改善大學(xué)生感恩教育現(xiàn)狀,，提升大學(xué)生感恩意識(shí)提供相關(guān)幫助,。

“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào),；羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”,，感恩自古以來(lái)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德,，是現(xiàn)代文明的精神體現(xiàn),。近年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，人們的精神文明方面反而出現(xiàn)了不少問(wèn)題：人們開(kāi)始浮躁、欲望膨脹,；人與人很多交往都是建立在利益之上，為了利益漸漸迷失自我,，變得狹隘,、自私,。當(dāng)前“90后”即將步入社會(huì)承擔(dān)責(zé)任,，日漸從“早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)”成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的中堅(jiān)力量。當(dāng)前社會(huì)存在諸多對(duì)“90后”大學(xué)生的偏見(jiàn),，尤其在感恩意識(shí)方面體現(xiàn)最為突出,。然而“90后”大學(xué)生確實(shí)在對(duì)父母的感恩,、對(duì)社會(huì)的回報(bào)等方面存在令人詬病之處,。因此，高校思想政治教育工作加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的感恩教育刻不容緩,。

從“90后”大學(xué)生的特質(zhì)來(lái)說(shuō),，他們大都有著較為獨(dú)立的思想和較為開(kāi)放張揚(yáng)的個(gè)性，但在成長(zhǎng)過(guò)程中難免形成對(duì)自我的過(guò)分重視與強(qiáng)調(diào),，忽視對(duì)他人和社會(huì)的關(guān)心,。具體來(lái)說(shuō)，“90后”大學(xué)生在當(dāng)前的感恩意識(shí)缺失情況可以從社會(huì),、學(xué)校和家庭三個(gè)層面來(lái)看：

1.從社會(huì)層面來(lái)看，對(duì)社會(huì)和他人的回饋意識(shí)冷漠,。

馬克思曾經(jīng)指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物,，在其現(xiàn)實(shí)性上,，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和,?！比吮仨氁c社會(huì)和他人發(fā)生聯(lián)系才能真正從“自然人”成為“社會(huì)人”。然而部分“90后”大學(xué)生生活在自己的世界之中,，不關(guān)心社會(huì)和國(guó)家發(fā)生的大事,，更不要說(shuō)有一些自己的想法,；有一些同學(xué)常常以自我為中心，思想也比較封閉,，與社會(huì)脫軌，更不會(huì)花費(fèi)時(shí)間去關(guān)注社會(huì)與國(guó)家,。他們?nèi)狈χ黧w意識(shí),、理想信念,、社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，常常抱怨社會(huì)對(duì)他們不公平,。具體到“90后”的個(gè)體上，主要表現(xiàn)在對(duì)于考試和助學(xué)貸款等方面的誠(chéng)信缺失上,。

2.從學(xué)校層面來(lái)看，對(duì)師長(zhǎng)的教育之恩缺乏,。

在大學(xué)生活中,，與大學(xué)生關(guān)系最為緊密的就是教師,，學(xué)生與教師的關(guān)系直接反映高校思想政治教育特別是感恩教育的開(kāi)展水平,。尊師重道并非空言,，在實(shí)際生活中每名“90后”大學(xué)生都應(yīng)該而且可以通過(guò)自己的行為來(lái)為這四個(gè)字作出注腳,。然而無(wú)論是在課堂教學(xué)中的遲到,、早退，或無(wú)故曠課,，乃至隨意進(jìn)出課堂等都是對(duì)于教師缺乏感恩意識(shí)的表現(xiàn),。更有甚者，在走出校園步入社會(huì)后,，提起母校卻嗤之以鼻,，對(duì)于曾經(jīng)苦心教導(dǎo)自己的老師不屑一顧。這種行為不僅表現(xiàn)個(gè)體在道德素質(zhì)上的缺陷,，更為“90后”大學(xué)生群體抹黑。

3.從家庭層面來(lái)看,，對(duì)父母的孝親觀(guān)念淡薄。

無(wú)論是儒家的《孝經(jīng)》還是《弟子規(guī)》,，無(wú)一例外地強(qiáng)調(diào)了敬老孝親的極端重要性,?！靶ⅰ闭且磺忻赖碌母春推瘘c(diǎn)，因此作為“90后”大學(xué)生必須要非常重視對(duì)父母的孝順和對(duì)長(zhǎng)輩的感恩,。然而一些學(xué)生不知道父母生日，不幫助父母做一些家務(wù),，在日常生活中不知道給父母適當(dāng)?shù)年P(guān)心與關(guān)懷，特別是很多“90后”大學(xué)生過(guò)于以自我為中心,，孝親觀(guān)念極為淡薄。

1.多元的西方文化沖擊和傳統(tǒng)道德文明的弱化,，淡化了社會(huì)感恩氛圍。

隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革和推進(jìn),，帶來(lái)了利益主體和觀(guān)念的多元化,，經(jīng)濟(jì)利益至上的觀(guān)念滲透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，不少人為了金錢(qián)和利益甚至將親情,、友情拋在腦后。自近代以來(lái),，西方一些個(gè)人主義,、拜金主義,、物質(zhì)主義的思想糟粕不斷沖擊著我國(guó)傳統(tǒng)的倫理架構(gòu)，出現(xiàn)了重視自然科學(xué)輕視人文科學(xué),、重視工具性知識(shí)輕視文化涵養(yǎng),、重視功利化價(jià)值取向輕視集體價(jià)值觀(guān)念等問(wèn)題。另外,，一些網(wǎng)絡(luò)思想毒瘤也給世界觀(guān),、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)正在形成中的“90后”造成了影響,，導(dǎo)致他們出現(xiàn)了價(jià)值觀(guān)的扭曲和異化,。正是由于身處這樣的社會(huì)環(huán)境中，難以讓感恩之花在“90后”大學(xué)生心中扎根,，感恩意識(shí)在思想尚未成熟的“90后”大學(xué)生當(dāng)中也逐漸被弱化,，這不可避免地導(dǎo)致“90后”大學(xué)生感恩意識(shí)的缺失,。

2.學(xué)校教育的`功利化和教育方式的簡(jiǎn)單化，影響了感恩教育的實(shí)效,。

一是教育的功利化。一些高校的教育目標(biāo)和教育行為越來(lái)越功利化,，為了提高就業(yè)率讓更多的大學(xué)生找到合適的工作,，學(xué)校更加注重的是大學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)能力和應(yīng)考的能力,，學(xué)生所需要的道德和精神上的教育往往被忽視。二是教育方式單一,。感恩教育在實(shí)施過(guò)程中的方式單一化阻礙了感恩教育的順利進(jìn)行,，弱化了感恩教育的實(shí)效,。表現(xiàn)在：教育主要以授課為主，缺少對(duì)大學(xué)生主體意識(shí)的培養(yǎng),，弱化了大學(xué)生自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐的能力,；有些教師傾向于傳統(tǒng)的授課方式,，不善于運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段；忽略了大學(xué)生道德素質(zhì)教育方面的教育,，使大學(xué)生組織能力,、實(shí)踐能力、協(xié)調(diào)能力,、創(chuàng)新能力得不到全面綜合的發(fā)展,；實(shí)踐面不夠?qū)拸V，進(jìn)行感恩教育的場(chǎng)所大多以教室為主,，大學(xué)生沒(méi)有機(jī)會(huì)去接觸社會(huì)、深入社會(huì),，在一定程度上就不能感受到感恩教育的意義,。

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3.家庭教育觀(guān)念的偏頗和學(xué)生感恩意識(shí)的匱乏,弱化了感恩教育,。

很多人批評(píng)“90后”大學(xué)生不懂感恩,、不愿感恩,、不會(huì)感恩,，其核心與本質(zhì)正是對(duì)“90后”大學(xué)生極端個(gè)人主義的抨擊。很多批評(píng)將“90后”大學(xué)生視為只知索取而不知回報(bào)的“冷漠一代”,，這無(wú)形之中為“90后”大學(xué)生感恩意識(shí)的缺乏埋下了隱患,。同時(shí)，一些“90后”大學(xué)生表現(xiàn)出了自立意識(shí),、責(zé)任意識(shí),、感恩意識(shí)淡薄的弱點(diǎn)，他們極度自我中心化,。一方面,，“90后”大學(xué)生的心理不成熟，對(duì)于社會(huì)上的一些不良風(fēng)氣缺乏正確的認(rèn)知,；另一方面，部分“90后”大學(xué)生性格敏感,、容易沖動(dòng)，意志力較差,，略有成就就會(huì)盲目自大，而稍遇挫折就會(huì)垂頭喪氣,，這些都導(dǎo)致部分以自我為中心的“90后”大學(xué)生不能做到心存感恩之情、身行感恩之舉,。

從“90后”大學(xué)生的感恩意識(shí)現(xiàn)狀及造成這些問(wèn)題的原因分析可以看出,，社會(huì)、學(xué)校,、家庭是與“90后”大學(xué)生作為個(gè)體而出現(xiàn)的不可割裂的系統(tǒng),。因此,，加強(qiáng)大學(xué)生的感恩教育，提升其感恩意識(shí),，需要從社會(huì),、學(xué)校、家庭,、個(gè)人等四個(gè)方面著手。

1.營(yíng)造感恩的社會(huì)氛圍,，宣傳感恩教育思想。

社會(huì)環(huán)境是“90后”大學(xué)生健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展的大舞臺(tái),，是加強(qiáng)感恩教育的最好課堂。包括政府,、企業(yè)、傳媒等在內(nèi)的各種社會(huì)組織機(jī)構(gòu)要有意識(shí)地推進(jìn)社會(huì)感恩氛圍的營(yíng)造,，不斷塑造并發(fā)揮正確的榜樣作用和引導(dǎo)作用，特別是在新媒體興起的時(shí)代背景下不斷創(chuàng)新社會(huì)輿論引導(dǎo)方式,，為“90后”大學(xué)生的感恩教育提供更加堅(jiān)實(shí)淳厚的社會(huì)氛圍。通過(guò)社會(huì)各主體的共同努力,，營(yíng)造出全社會(huì)“滴水之恩、涌泉相報(bào)”的社會(huì)氛圍,，發(fā)揮社會(huì)輿論的正能量，從而為我國(guó)和諧社會(huì)建設(shè)不斷提供助力,。

2.堅(jiān)持高校主陣地，注重感恩教育實(shí)效,。

高校思想政治課堂教育是加強(qiáng)“90后”大學(xué)生的感恩教育的主戰(zhàn)場(chǎng)和主渠道，堅(jiān)守高校思想政治課堂教育的主陣地正是提升“90后”大學(xué)生感恩意識(shí)的關(guān)鍵,。一是要將感恩教育納入思想政治理論課教學(xué)體系,，實(shí)現(xiàn)感恩內(nèi)化。從思想方面啟發(fā)“90后”大學(xué)生的感恩意識(shí),，從情感方面培養(yǎng)“90后”大學(xué)生感恩情懷，從品行方面促成“90后”大學(xué)生的感恩踐行,。二是要加強(qiáng)教師的引導(dǎo)作用，不斷提升教師隊(duì)伍的感恩意識(shí),，讓教師作為富有正能量的火把不斷將感恩意識(shí)傳遞給每名“90后”大學(xué)生。高校思想政治教育者要用自身的人格魅力去影響他們,，做他們身心健康成長(zhǎng)的領(lǐng)航者。三是要不斷提升“90后”大學(xué)生的人文主義素養(yǎng)和人文精神關(guān)懷,，在良好的校園感恩氛圍中不斷提升自身的感恩意識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生精神內(nèi)化的過(guò)程,。四是應(yīng)該不斷開(kāi)展針對(duì)于“90后”大學(xué)生感恩意識(shí)培養(yǎng)的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。

3.重視家庭教育熏陶,，發(fā)揮家庭道德教育的功能。

托爾斯泰對(duì)家庭教育在孩子成長(zhǎng)中的作用曾論述,，“教育孩子的實(shí)質(zhì)在于教育自己，而自我教育則是父母影響孩子最有力的方法,?！币虼?，提升“90后”大學(xué)生的感恩意識(shí)要重視家庭教育作用的發(fā)揮。一是要求家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變教育觀(guān)念,，重視孩子家庭感恩情懷教育,。家長(zhǎng)不能只注重孩子的智力開(kāi)發(fā)和文化學(xué)習(xí)，還應(yīng)重視子女的情感疏導(dǎo)和道德教育,。家長(zhǎng)對(duì)子女要關(guān)愛(ài)，但不能溺愛(ài),，對(duì)子女的關(guān)心不僅在物質(zhì)領(lǐng)域，更要涉及精神領(lǐng)域,，重視子女內(nèi)心豐富的情感世界，培養(yǎng)子女的健康人格,，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)孩子的知恩,、感恩,。二是樹(shù)立感恩榜樣，優(yōu)化家庭感恩氛圍,。家長(zhǎng)的一言一行都潛移默化地影響著孩子的性格養(yǎng)成和道德修養(yǎng),。家長(zhǎng)應(yīng)主動(dòng)積極地營(yíng)造家庭和睦融洽的氛圍，做到互敬互愛(ài),、謙讓包容,，讓孩子體會(huì)“感恩”帶來(lái)的溫暖,。三是要注重關(guān)愛(ài)與理解教育，培養(yǎng)子女的感恩意識(shí),。

4.加強(qiáng)自我教育，提高感恩認(rèn)知,。

教育家蘇霍姆林斯基也曾指出：“真正的教育乃是自我教育,?！币雽?shí)現(xiàn)家庭、學(xué)校,、社會(huì)共同形成聯(lián)動(dòng)力量，來(lái)助推“90后”大學(xué)生感恩教育的展開(kāi),，必須以“90后”大學(xué)生的自我教育為落腳點(diǎn)?！?0后”大學(xué)生應(yīng)以“慎獨(dú)”精神為原則,，積極帶頭踐行感恩行為，堅(jiān)決抵制不良思想和行為,，做到嚴(yán)于律己,、知行統(tǒng)一，要曉之以理,、動(dòng)之以情,、導(dǎo)之以行,、持之以恒。同時(shí)在“90后”大學(xué)生中開(kāi)展感恩教育,，喚起他們內(nèi)心的感恩意識(shí),，最終目的就是要讓“90后”大學(xué)生將感恩意識(shí)內(nèi)化為感恩的自覺(jué)行為。

參考文獻(xiàn)：

[2（]蘇）蘇霍姆林斯基.給教師的建議[m].北京：教育科學(xué)出版社,，1984：341.

學(xué)生教育保證書(shū)的重要性篇十三

感恩就是對(duì)他人,、社會(huì)和自然的認(rèn)可，對(duì)他人,、社會(huì)和自然給自己的幫助由衷地懷著感恩的心理并真誠(chéng)地回報(bào)的一種道德認(rèn)識(shí)、情感和行為,。感恩是高校大學(xué)生做人的基本道德準(zhǔn)則，更是中華民族的傳統(tǒng)美德,。然而,，在當(dāng)前高校中，很多“90后”成為大學(xué)校園的主流人物,，部分大學(xué)生出現(xiàn)感恩意識(shí)淡薄,、情感冷漠、自我意識(shí)膨脹等現(xiàn)象,，這給學(xué)校帶來(lái)負(fù)面影響的同時(shí),，也阻礙了大學(xué)生自身素質(zhì)的提高和大學(xué)生的身心發(fā)展,。因此，高校大學(xué)生的感恩教育勢(shì)在必行,。

1）認(rèn)知方面,，即大學(xué)生認(rèn)同和知道自己從外界所得到的幫助，并在內(nèi)心產(chǎn)生認(rèn)可,。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn),，有88.3%的大學(xué)生認(rèn)為感恩是很重要的，并有79.8%的`大學(xué)生有過(guò)感恩的經(jīng)歷，而且隨著年齡的增長(zhǎng),，感恩意識(shí)在不斷增強(qiáng)，同時(shí),，想要回報(bào)社會(huì)、回報(bào)自然,、回報(bào)他人的愿望也越來(lái)越強(qiáng)烈,。而這種感恩意識(shí)的來(lái)源，大多數(shù)都是通過(guò)家庭教育,、學(xué)校教育而獲得的,。

2）情感方面,，即在認(rèn)知的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生一種愉悅的心情,，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為一種回報(bào)感恩的行為,。據(jù)了解，遼寧某高校內(nèi),，總計(jì)5000余名學(xué)生,，有4859人表示父母對(duì)自己的付出非常辛苦，對(duì)此表示感恩,；有3726名學(xué)生表示老師對(duì)自己照顧有加,，生活中噓寒問(wèn)暖，工作上經(jīng)常指導(dǎo),，學(xué)習(xí)上一直幫助,，對(duì)此也表示感恩。但仍然有極少數(shù)學(xué)生認(rèn)為：父母生我就必須養(yǎng)我,，在學(xué)校是教了學(xué)費(fèi)的,，老師就必須時(shí)刻幫助我。從以上數(shù)據(jù)當(dāng)中顯示,，絕大部分大學(xué)生都能正確理解感恩,、心存感恩,，但仍然有少數(shù)學(xué)生由于父母的溺愛(ài)和環(huán)境的影響，導(dǎo)致感恩意識(shí)缺失的現(xiàn)象,。

3）實(shí)踐方面,，對(duì)于感恩的實(shí)踐做法，就是將這種感恩情懷轉(zhuǎn)化為報(bào)恩,、施恩的行為。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,，有65.2%的大學(xué)生清楚的記得父母的出生年月日,，有20.3%的同學(xué)僅知道父母出生的月和日,，卻記不清父母的屬相,；有78.8%的同學(xué)會(huì)在父母生日當(dāng)天送去電話(huà)祝?；蛘咝《Y物,；在對(duì)除接受父母以外的人的幫助時(shí),，也會(huì)適時(shí)地幫助別人，分享其他人的喜怒哀樂(lè),，偶爾還會(huì)伸出援助之手,。但這些大學(xué)生的感恩積極性并不高，也就是說(shuō),，沒(méi)有進(jìn)一步地將感恩意識(shí)轉(zhuǎn)化為感恩行動(dòng),，在思想上也沒(méi)有上升到一個(gè)新的高度,。

（一）高校大學(xué)生自身存在的問(wèn)題。

當(dāng)前大多數(shù)大學(xué)生都是“90”后,，而且都是獨(dú)生子女,，從小習(xí)慣了“衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口”的生活,，認(rèn)為別人給予的一切都是應(yīng)該的；尤其是來(lái)到了大學(xué)后,，沒(méi)有了父母的約束和管教，更加隨心所欲地去做自己愿意做的事情,。另外，當(dāng)今科技高速發(fā)展,，網(wǎng)絡(luò)信息在提供給人們方便的同時(shí),，也給一些尚不成熟的大學(xué)生帶來(lái)了負(fù)面的后果,，他們有的人每天泡在網(wǎng)吧里，接收各種渠道的各種信息,，這些都使他們淡漠了人際關(guān)系,，遠(yuǎn)離了最積極主流的人群，從而忽略了親情,、友情和愛(ài)情,，在他們身上更談不上感恩了,。

（二）家庭教育的缺失。

在家庭教育方面,，主要有兩個(gè)原因,，一是父母的言傳身教做的不夠，使孩子本身沒(méi)有耳濡目染的熏陶,，自然也不會(huì)感恩；二是父母甚至是整個(gè)家族對(duì)于孩子的過(guò)分溺愛(ài),，讓孩子小時(shí)候接受到的教育就是別人給予他的，他都應(yīng)該心安和理得地接受,，并無(wú)一點(diǎn)兒感恩心態(tài)。

（三）學(xué)校教育的缺失,。

感恩教育是高校思想政治教育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容,，但現(xiàn)實(shí)中,，國(guó)內(nèi)高校普遍比較忽視，實(shí)施力度小,，并流于形式,，更沒(méi)有在各大校園內(nèi)掀起“學(xué)會(huì)感恩”的思潮,。一是高校教育在一定程度上存在著功利現(xiàn)象，把更多的精力放在了學(xué)生的學(xué)業(yè)上,，在大學(xué)生的德育,、人格教育等重要環(huán)節(jié)上，下的功夫比較?。欢抢砟盥浜?，目標(biāo)不明確；三是情感缺失,，很多高校老師都把學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)的好壞,、技能大賽獲得幾等獎(jiǎng)看得尤為重要,，正是因?yàn)槿绱?，有很大一部分同學(xué)不能在類(lèi)似此工作中得到老師的青睞,，從而也失去了自信心,，產(chǎn)生了負(fù)面的情緒,。

（一）緊跟時(shí)代步伐，明確感恩的意義,。

高校在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行感恩教育的過(guò)程中,，要根據(jù)社會(huì)和時(shí)代特點(diǎn)，開(kāi)展主題鮮明和有針對(duì)性的教育活動(dòng),?？倳?shū)記提出的“五大發(fā)展理念”，匯成一句話(huà)就是：人民至上,。他把增進(jìn)人民福祉,、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，通過(guò)“人人參與,、人人盡力、人人享有”,，使全體人民在共建共享中有更多獲得感，實(shí)現(xiàn)人民生活水平和質(zhì)量普遍提高,，實(shí)現(xiàn)全體人民共同邁入全面小康社會(huì)。高校大學(xué)生要知恩報(bào)恩,，就應(yīng)該真正地理解總書(shū)記意味深長(zhǎng)的話(huà)語(yǔ)，就應(yīng)該化力量為行動(dòng),、化不思進(jìn)取為奮勇拼搏，在實(shí)踐生活中做到感恩,。

（二）杜絕形式主義，實(shí)施實(shí)踐教育,。

在調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，在一所高職院校的某個(gè)班級(jí),，輔導(dǎo)員每天早晨都會(huì)利用課前10分鐘時(shí)間，和學(xué)生一起學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等經(jīng)典著作,，時(shí)間一長(zhǎng)，該班同學(xué)整體素質(zhì)極大地上升,，甚至有的家長(zhǎng)給這位輔導(dǎo)員老師反饋信息中提到,，以前自己的孩子從來(lái)沒(méi)有給父母端過(guò)洗腳水,，在一次回家時(shí),，晚上親自給父母輪流洗腳......家長(zhǎng)感動(dòng)異常,，匆忙打電話(huà)報(bào)喜,。

（三）整合資源，營(yíng)造氛圍,，弘揚(yáng)感恩美德。感恩教育,，事實(shí)上是一種情感教育。作為教育者,，我們要注重對(duì)學(xué)生的精神培養(yǎng)，使他們成為一個(gè)有理想,、有抱負(fù)的人,，首先就要嚴(yán)格要求自己，為人師表,，重視自身建設(shè),，做好表率，做學(xué)生的引路人,，以取得更好的成效,；另外，也可在高校內(nèi)定期舉辦與感恩有關(guān)的演講比賽,、征文活動(dòng)等等，通過(guò)活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的感恩心和知恩圖報(bào),、施恩不圖報(bào)的美德。

參考文獻(xiàn)：

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[2]胡虹霞.關(guān)于大學(xué)生感恩意識(shí)培養(yǎng)的幾點(diǎn)思考[j].山東省青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào),(3).

[3]謝敬東.大學(xué)生感恩意識(shí)的缺失及培養(yǎng)[j].思想教育研究,2006(8).

學(xué)生教育保證書(shū)的重要性篇十四

摘要：中學(xué)生的心理問(wèn)題日趨明顯,，自閉、焦慮,、恐懼、緊張,，有些甚至產(chǎn)生心理障礙,，出現(xiàn)心理疾病,。每一位教師都要學(xué)習(xí),、了解中學(xué)生心理健康教育知識(shí)，掌握一定的心理健康教育方法,，使學(xué)生們健康快樂(lè)地成長(zhǎng),、成才。

中國(guó)青少年研究中心近日發(fā)布青少年發(fā)展趨勢(shì)研究報(bào)告,，報(bào)告指出,，青少年犯罪數(shù)量呈上升趨勢(shì)，由于發(fā)育年齡提前和頻繁接受暴力文化影響等原因,，近年來(lái)未滿(mǎn)14周歲的未成年人危害社會(huì)的行為逐漸增多,，弒父殺母,，殺害教師學(xué)生的事件比比皆是，且年齡之小,、手段之惡劣，令人觸目驚心,。每每看到這些血淋淋的事件,，每一位教育工作者都應(yīng)深思：我們的教育思想和手段有無(wú)欠缺,，我們是否真正做到了讓每一個(gè)學(xué)生都快樂(lè)成長(zhǎng),？這是擺在我們農(nóng)村一線(xiàn)教師面前的重要課題,。我們?cè)鴮?duì)我校初中生進(jìn)行調(diào)查,，發(fā)現(xiàn)有心理問(wèn)題的占16．2%。筆者認(rèn)為這是近幾年校園欺凌和暴力事件頻頻發(fā)生的根本原因,。

面對(duì)越來(lái)越多的農(nóng)村中學(xué)生心靈扭曲甚至變態(tài),，我們一線(xiàn)教師雖不能像專(zhuān)業(yè)的心理咨詢(xún)師那樣幫助他們走出困境，但必須清醒地認(rèn)識(shí)到,，心理健康教育刻不容緩,，否則有朝一日，心理扭曲學(xué)生的砍刀也會(huì)架在我們的脖子上,，這就不僅僅是誤人子弟的問(wèn)題了,，于學(xué)生、于家長(zhǎng),、于社會(huì),，我們都無(wú)顏以對(duì)，更有愧于人民教師這個(gè)光榮而神圣的職業(yè),。

眾所周知，教育的核心是人格心靈的喚醒,，人性生命的綻放,，思想靈魂的碰撞,，情感精神的愉悅,。每一位教師都有責(zé)任和義務(wù)用自己的熱情,、真情、豪情,、激情去蕩滌學(xué)生純真的心靈，激起其情感的漣漪,，使他們?nèi)诵灾凶蠲篮玫囊幻嬲故境鰜?lái),。我們各科教師和班主任要以教材為藍(lán)本,，以各種活動(dòng)為載體,，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的心理問(wèn)題,，及時(shí)化解他們心里的矛盾困惑，排除心理障礙,，促使其形成健全的人格,。

二,、聯(lián)系一些資深的心理咨詢(xún)機(jī)構(gòu)，經(jīng)常開(kāi)展專(zhuān)業(yè)性心理健康輔導(dǎo),。

現(xiàn)在農(nóng)村大部分家長(zhǎng)都進(jìn)城務(wù)工，即使是能和父母見(jiàn)上面的孩子,，他們的父母只能問(wèn)一下學(xué)習(xí)，對(duì)思想,、心理問(wèn)題從不過(guò)問(wèn)，也意識(shí)不到初中生的心理變化,，尤其是一些農(nóng)村留守兒童的爺爺奶奶，他們本身文化水平不高,，多數(shù)都只關(guān)心學(xué)生的身體健康和衣食住行，而根本沒(méi)有意識(shí)到學(xué)生可能存在心理健康教育問(wèn)題,，即使出現(xiàn)問(wèn)題也不知如何與孩子溝通,，輕者說(shuō)說(shuō)而已，重者就是一頓拳打腳踢，而不是對(duì)其進(jìn)行心理指導(dǎo),。因此這項(xiàng)任務(wù)全落在了教師身上，農(nóng)村教師任重而道遠(yuǎn),。但是有些學(xué)生基于自尊心,，不愿意把心里話(huà)吐露給教師，總有一種畏懼心理,，怕教師把他的隱私公布于眾,。在這種情況下,，我們只能借助心理咨詢(xún)師,，對(duì)心理有問(wèn)題的學(xué)生進(jìn)行跟蹤輔導(dǎo),。

三,、教師要加強(qiáng)師德修養(yǎng),，以自己高尚的人格魅力和陽(yáng)光向上的心態(tài)熏陶學(xué)生。

車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)：“教師要把學(xué)生塑造成一種什么人,，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人,?！鞭r(nóng)村中學(xué)生已有了初步的辨別是非的能力,，但畢竟農(nóng)村學(xué)生的閱歷較淺,，接觸的知識(shí)較少,，網(wǎng)絡(luò)上的明星就成了他們模仿的對(duì)象,，結(jié)果卻模仿得四不像，那些酷斃了,、帥呆了的“范兒”被他們模仿得面目全非,。教師要引導(dǎo)學(xué)生從審美的角度認(rèn)識(shí)明星，同時(shí)用自己身上的正能量影響他們,。而我們一些教師沒(méi)有認(rèn)識(shí)到學(xué)生心理問(wèn)題存在的真正癥結(jié),，自己本身心理不健康，整天怨天尤人,、斤斤計(jì)較,、牢騷滿(mǎn)腹、自私狹隘,，甚至心理陰暗,，與同事、領(lǐng)導(dǎo)鉤心斗角,，試想這樣的教師能帶出健全向上的學(xué)生嗎？“教師就是學(xué)生的模板,。”這話(huà)一點(diǎn)不假,，親其師才能信其道，與其喊破嗓子不如做出樣子,。一句話(huà),，要想教出心理健康的學(xué)生，教師首先要心理健康,。班主任更要表現(xiàn)出更多的真誠(chéng)、平等,、寬容,、誠(chéng)信和耐心，讓學(xué)生真正感覺(jué)到教師的一片苦心,，教師是在和他共同面對(duì)難題和困境,，給學(xué)生安全感和歸屬感，這樣學(xué)生內(nèi)心一定會(huì)多一些向上向善,，少一些仇恨抱怨,，營(yíng)造出信任和融洽的心理氛圍,，從而找到正確的辦法解決問(wèn)題,。

四,、開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng),，加強(qiáng)資源整合，營(yíng)造積極健康,、至真至善的育人氛圍。

中學(xué)生逆反心理強(qiáng),，一味地說(shuō)教甚至打罵不僅起不到教育作用，還會(huì)適得其反,。如果我們組織開(kāi)展一些學(xué)生喜歡的活動(dòng),，營(yíng)造溫馨和諧的教育氛圍，在大家的關(guān)愛(ài)和呵護(hù)中讓他們感受到生活中處處有溫暖,，風(fēng)雨過(guò)后一定是彩虹,，他們的審美眼光會(huì)向至真至善的方向發(fā)展。尤其是語(yǔ)文課和思想品德課的實(shí)踐探究活動(dòng),，應(yīng)高度重視加強(qiáng)學(xué)生的品德修養(yǎng)和培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣,，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德,、智,、體、美,、勞的和諧發(fā)展。

五,、進(jìn)行心理健康教育,，學(xué)校、家庭,、社會(huì)要合力，使心理健康教育更加有效和持久地展開(kāi),。

作為班主任，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的同時(shí),，要與科任教師和家長(zhǎng)建立緊密的聯(lián)系，共同開(kāi)展心理健康教育,。農(nóng)村家長(zhǎng)畢竟文化水平很低,，有些連手機(jī)都不會(huì)用,。班主任要經(jīng)常與科任教師和家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，使家長(zhǎng)們認(rèn)識(shí)到心理健康的重要性,；另外和科任教師及家長(zhǎng)共同探討,，摸索出切實(shí)可行的心理健康教育方法和技巧,，多方配合共同教育,，從而形成心理健康教育網(wǎng)絡(luò),。

學(xué)生畢竟是未成年人,，“精誠(chéng)所至,，金石為開(kāi)”，只要我們付出自己的愛(ài)心和真心共同努力,，定會(huì)起到春風(fēng)化雨,、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果,。

學(xué)生教育保證書(shū)的重要性篇十五

隨著改革開(kāi)放的深入,，高校由過(guò)去的封閉型辦學(xué)變?yōu)殚_(kāi)放型辦學(xué)，有一般教學(xué),、科研機(jī)構(gòu),，變?yōu)榻虒W(xué),、科研,、生產(chǎn),、商貿(mào)等多元化的社會(huì)機(jī)構(gòu),。

當(dāng)前高校管理方式社會(huì)化，辦學(xué)形式多樣化,，學(xué)生結(jié)構(gòu)復(fù)雜化,，校園與社會(huì)相互交叉、相互滲透,，校園治安形勢(shì)日趨復(fù)雜嚴(yán)峻,。其主要表現(xiàn)為：

一是校園環(huán)境日趨社會(huì)化、復(fù)雜化,。隨著高等教育事業(yè)的發(fā)展和改革開(kāi)放的深入,，高校由原來(lái)單一的教學(xué)封閉型轉(zhuǎn)變?yōu)槿轿弧⒍喙δ?、開(kāi)放型的“小社會(huì)”,，校園內(nèi)不僅有教學(xué)區(qū),、生活區(qū),，有的還混雜家屬區(qū),、居民區(qū)；不僅有教學(xué),、科研設(shè)施,，還有工廠(chǎng)、公司,、超市,、書(shū)店、銀行,、郵局、醫(yī)院,、賓館、浴室,、飲食店、影劇院,、歌舞廳等生活服務(wù)設(shè)施和機(jī)構(gòu)。一所高校就像一個(gè)小縣城,。這種復(fù)雜的格局,，客觀(guān)上也給高校的安全造成諸多不利因素。社會(huì)上的一些不法之徒,，時(shí)常竄入高校進(jìn)行盜竊,、搶劫、詐騙,、行兇等流氓犯罪活動(dòng)，有的甚至危害師生的人身安全,，直接影響學(xué)校的安全穩(wěn)定。

二是大量的外來(lái)務(wù)工,、經(jīng)商人員涌入校園，給學(xué)校的治安管理帶來(lái)了巨大的沖擊,。隨著高校后勤社會(huì)化的形成,，大量的外來(lái)人員來(lái)校務(wù)工、經(jīng)商,。由于這部分人文化素質(zhì)偏低，法制觀(guān)念淡薄,，流動(dòng)性較大，不易管理,。因此，部分外來(lái)人員違法犯罪現(xiàn)象比較突出,。據(jù)調(diào)查，高校外來(lái)人員引發(fā)的案件占高校刑事,、治安案件的40%以上。有的外來(lái)務(wù)工人員在工余時(shí)間東逛西遛,，惹是生非,，尋釁滋事,；有的以打工做掩護(hù),，盜竊學(xué)校公私財(cái)物,；也有的聚眾賭博、打架斗毆,，嚴(yán)重?cái)_亂了校園治安秩序。

三是校區(qū)多而分散,，交通安全存在較大的隱患。高校合并辦學(xué),，打破了學(xué)校獨(dú)門(mén)獨(dú)院辦學(xué)格局,。由于校區(qū)分散,，相鄰校區(qū)間的人流,、車(chē)流、物流互動(dòng),，有的院(系)學(xué)生每天從甲校區(qū)到乙校區(qū)上課或去圖書(shū)館學(xué)習(xí)，形成了校區(qū)之間人員流動(dòng)性增大,，如果稍有疏忽，易發(fā)生交通事故,。

四是校園周邊治安環(huán)境日趨復(fù)雜。當(dāng)前高校周邊治安形勢(shì)仍然嚴(yán)峻,，引發(fā)校園及周邊地區(qū)治安問(wèn)題的消極因素仍然大量存在，侵害學(xué)校師生人身及財(cái)產(chǎn)安全的治安,、刑事案件時(shí)有發(fā)生。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明,，高校校園內(nèi)發(fā)生的刑事、治安案件或安全問(wèn)題,，大多數(shù)與學(xué)生有關(guān)。這些案(事)件的發(fā)生,，不僅會(huì)給學(xué)生本身及家庭造成傷害,，而且也會(huì)直接影響到學(xué)校正常的教學(xué),、生活秩序，嚴(yán)重時(shí)將危及整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定,。因此，在社會(huì)治安形勢(shì)嚴(yán)峻,、高校周邊治安環(huán)境復(fù)雜,、校園治安形勢(shì)不容樂(lè)觀(guān)的情況下，加強(qiáng)大學(xué)生安全教育,，提高他們的安全防范能力，可以有效地減少和避免發(fā)生在大學(xué)生中的各種安全問(wèn)題,，從而起到維護(hù)高校安全和穩(wěn)定的積極作用。

學(xué)生教育保證書(shū)的重要性篇十六

一,、以作文教學(xué)為啟發(fā)點(diǎn),點(diǎn)燃學(xué)生內(nèi)心真善美的火種。

“文是心有所思,情有所感,而后有所撰作”.(《葉圣陶語(yǔ)文教學(xué)論集》)人的品格,性情如果發(fā)展到至美,給人的將是超越平庸的鑰匙.每年的“感動(dòng)中國(guó)”人物事跡都是學(xué)生書(shū)寫(xiě)材料作文的重要資源,如果讓學(xué)生去思考,、去感受這些人和事,他們自己也領(lǐng)會(huì)到了拼搏、抗?fàn)?、關(guān)愛(ài),、感恩等眾多元素對(duì)他們自身人格的啟迪.

從看別人寫(xiě)的頒獎(jiǎng)詞,到為身邊的老師、同學(xué)寫(xiě)頒獎(jiǎng)詞,到為自己寫(xiě)頒獎(jiǎng)詞,自己發(fā)現(xiàn)生活,、發(fā)現(xiàn)他人,、發(fā)現(xiàn)自我的過(guò)程中,心理健康的滲透等目的也就達(dá)到了!當(dāng)我們通過(guò)材料作文的引領(lǐng)和講評(píng)給學(xué)生的辛勞種下真善美的火種,他們心上長(zhǎng)處荒草的幾率將大大降低.語(yǔ)文素養(yǎng)形成的過(guò)程正是學(xué)生心理正能量積累的過(guò)程.

二,、以作文教學(xué)為發(fā)掘點(diǎn),深化學(xué)生的情感體驗(yàn),。

學(xué)生的情感體驗(yàn),不是一下子就具備的,是被一步步喚醒的,有時(shí)我們像一棵樹(shù),去搖醒另一棵樹(shù)的時(shí)候,是一個(gè)漫長(zhǎng)而又潛移默化的過(guò)程.作文教學(xué)是要讓學(xué)生在收集、整理,、篩選、甄別中形成自己的思維體系,而這個(gè)過(guò)程中學(xué)生健康的心理狀態(tài)就起著至關(guān)重要的作用.

(一)在作文的技法教學(xué)中巧妙滲透寫(xiě)作技法只有與充滿(mǎn)活力的內(nèi)容結(jié)合在一起,才能真正引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣.比如：溫斯頓?丘吉爾在《我的早年生活》中的開(kāi)頭“每個(gè)人都是昆蟲(chóng),但我確信,我是一個(gè)螢火蟲(chóng).……我樂(lè)意別人問(wèn)我所知道的東西,可他們卻總是問(wèn)我不知道的……”這是一種充滿(mǎn)生活張力的開(kāi)頭.這里既寫(xiě)出了一個(gè)孩子真實(shí)的生活,又將丘吉爾那種獨(dú)樹(shù)一幟,、永不服輸?shù)木駶B透在里面.

開(kāi)頭技法的講解中如果能滲透丘吉爾的人生精神,那么對(duì)于孩子們樹(shù)立正確的人生坐標(biāo)無(wú)疑起到重要的作用.

心理健康的疏導(dǎo)也就在無(wú)聲無(wú)息中完成了.

(二)在作文的行文結(jié)構(gòu)中引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)我們常常感受作文平鋪直敘,不能引人入勝,但只有孩子的心理發(fā)展到可以升華的時(shí)候,他的作文才能凸顯奇峰,如一個(gè)學(xué)生曾寫(xiě)過(guò)自己由愛(ài)吃鴨蛋黃到假裝不愛(ài)吃鴨蛋黃,騙媽媽吃鴨蛋黃的故事,這種反哺的作文,其實(shí)正是心理健康不斷完善發(fā)展的寫(xiě)照.

小時(shí)候爺爺奶奶領(lǐng)我們走路,現(xiàn)在我們攙扶他們,這樣類(lèi)似的作文是學(xué)生在反思的心理過(guò)程中再次受到感恩教育的過(guò)程.

三,、以作文教學(xué)為切入點(diǎn),疏導(dǎo)學(xué)生郁積的情感,。

作文本身就是學(xué)生情感宣泄的重要渠道.但如果做不好,就會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)作文是偽的,、病的.優(yōu)秀的教師無(wú)不都是優(yōu)秀的心理學(xué)家，這也要求教師能夠疏導(dǎo)郁積的情感,，因材施教,。

(一)允許學(xué)生寫(xiě)負(fù)面情緒,要導(dǎo)不要堵。

學(xué)生的情感是作文的內(nèi)在動(dòng)力,激發(fā)學(xué)生傾吐的欲望,就得允許學(xué)生抒發(fā)內(nèi)心的不良情緒.在不因?qū)W生的一時(shí)氣話(huà)而隨意否定的同時(shí),允許學(xué)生進(jìn)行心理宣泄,當(dāng)然我們?cè)诘玫綄W(xué)生的信任的同時(shí),也要適當(dāng)給出前行的方向和改變的方法.只要指導(dǎo)學(xué)生找到一個(gè)對(duì)方的閃光點(diǎn)或者事件的亮色就可以,引導(dǎo)他們形成正確的價(jià)值觀(guān),、人生觀(guān).

(二)換角度寫(xiě)文章,換角色體驗(yàn),疏導(dǎo)負(fù)面情緒,。

換角度寫(xiě)文章正是滲透了互相理解的好方法.

當(dāng)學(xué)生充滿(mǎn)情緒地寫(xiě)完一篇文章后,讓學(xué)生重新站在對(duì)方家長(zhǎng)或老師的角度重新記敘一遍過(guò)程,或者讓不同的同學(xué)用不同的身份寫(xiě)同一件事情,在研討的過(guò)程中,學(xué)生體會(huì)到的就不僅僅是自己的委屈,而是對(duì)別人的體諒,或者重新思考解決問(wèn)題的辦法,這些都能對(duì)學(xué)生心理健康起到積極的作用.

總之,作文教學(xué)是一個(gè)非常個(gè)性化和藝術(shù)化的過(guò)程,作文教學(xué)和滲透心理健康教育是相輔相成的兩個(gè)過(guò)程,他們既分屬各自不同的領(lǐng)域,又相互促進(jìn),和諧地融合在一起.作文教學(xué),只有滲透心理健康教育,才能發(fā)揮其綜合效應(yīng),使學(xué)生語(yǔ)文能力的形成和健全人格的形成統(tǒng)一起來(lái),。

學(xué)生教育保證書(shū)的重要性篇十七

導(dǎo)語(yǔ)：中小學(xué)心理健康教育是根據(jù)中小學(xué)生生理，心理發(fā)展特點(diǎn),，運(yùn)用有關(guān)心理教育方法和手段,，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì),，促進(jìn)學(xué)生身心全面和諧發(fā)展和素質(zhì)全面提高的教育活動(dòng),，是素質(zhì)教育的重要組成部分,，是落實(shí)跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程,，培養(yǎng)跨世紀(jì)高質(zhì)量人才的重要環(huán)節(jié)。

“心理健康”從一般意義上講,，是指人的內(nèi)心世界能夠保持安定,、樂(lè)觀(guān)、并充滿(mǎn)活力,，能夠保障高度發(fā)揮人的積極性和創(chuàng)造性,，以良好的工作方式去適應(yīng)各種外部環(huán)境的狀態(tài)。也就是說(shuō),，無(wú)論遇到任何艱難困苦,，心理都不會(huì)失去平衡，并以頑強(qiáng)的毅力去拼搏;對(duì)各種環(huán)境有良好的適應(yīng)能力,，能充分發(fā)揮身心健康的潛能，積極地顯示出來(lái),。對(duì)于中專(zhuān)學(xué)生健康心理的培養(yǎng),，可用“三良好”來(lái)衡量：(1)良好的個(gè)性：情緒穩(wěn)定，性格溫和,，意志堅(jiān)強(qiáng)，感情豐富,，胸懷坦蕩,，豁達(dá)樂(lè)觀(guān)。(2)良好的處世能力：觀(guān)察問(wèn)題客觀(guān)現(xiàn)實(shí)，具有較好的自控能力,，能適應(yīng)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境。(3)良好的人際關(guān)系：助人為樂(lè),，與人為善，與他人關(guān)系良好,?？傊睦斫】档娜耸悄鼙３宙?zhèn)靜的情緒,，堅(jiān)強(qiáng)的性格,。較高的智能，適度的對(duì)社會(huì)環(huán)境的適應(yīng)行為和愉快和諧的情緒,。

過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期,，人們認(rèn)為個(gè)人的智力高，將來(lái)就可能成功成材,。而當(dāng)今世界學(xué)校教育目的不再是把學(xué)生當(dāng)成儲(chǔ)存知識(shí)的容器，認(rèn)識(shí)到教育是塑造人的創(chuàng)造,，是要讓每個(gè)學(xué)生任何方面的潛能得到充分的發(fā)展。而心理素質(zhì)恰又是其它所有素質(zhì)得以構(gòu)建的基本素質(zhì),。

傳統(tǒng)的健康觀(guān)念使人們偏重身體健康,，忽視心理健康。隨著社會(huì)的發(fā)展,，文化的更新,，生活方式的改變等，人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到要更好地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境,，只要身體健康是不夠的，還需要良好的心理狀態(tài)和社會(huì)適應(yīng)能力,。簡(jiǎn)而言之,，健康即指生理和心理兩方面的健康。

成熟是每個(gè)人在不同水平上不同層次上的一種生理和心理的表現(xiàn),。心理上的成熟不是自然過(guò)程,，需要通過(guò)教育和訓(xùn)練，如果只有發(fā)育而沒(méi)有教育這一因素,，則成熟將是零,。因而教育不僅能促使學(xué)生的成熟，也將給因心理不和諧,、心理困惑的學(xué)生解除煩惱不安,。諸如,，有些學(xué)生熱心于追跑,，玩彈子球的時(shí)候,，另一些學(xué)生卻已經(jīng)關(guān)注人際交往,。這實(shí)際是人的心理發(fā)展快慢之別的表象。因此,，不能簡(jiǎn)單武斷地把學(xué)生表現(xiàn)出各種不健康的心理行為歸結(jié)為學(xué)生的思想問(wèn)題，慣用成人化的思想教育方法去對(duì)待學(xué)生,，簡(jiǎn)單地把他們分為“好”和“差”,，其結(jié)果必將扭曲和損害學(xué)生的正常健康成長(zhǎng)。

中專(zhuān)階段學(xué)生正處在青年初期,，是人生道路上最寶貴，充滿(mǎn)生機(jī)具有向上發(fā)展趨勢(shì)的時(shí)期,。他們已具有強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)和愛(ài)的需要,、尊重的需求,、自我實(shí)現(xiàn)的追求,。他們的心理活動(dòng)表現(xiàn)出既豐富又矛盾的特征。

中專(zhuān)學(xué)生自尊心很強(qiáng),，但自制力等意志和毅力相對(duì)較弱，在生活中一帆風(fēng)順和得意時(shí),，常有明顯的優(yōu)越感和盲目自信，若一旦遇到困難和挫折,，又易轉(zhuǎn)向反面,，產(chǎn)生自卑感甚至悲觀(guān)失望等消極心理反應(yīng)。

中專(zhuān)學(xué)生情感豐富而復(fù)雜,，情緒變化急劇而強(qiáng)烈,，常常動(dòng)蕩不定，為一點(diǎn)小事可顯得非常激動(dòng),，熱情，卻有時(shí)又會(huì)轉(zhuǎn)向反面陷入極端的苦惱悲觀(guān)的情感狀態(tài)而泄氣,、絕望,。故有人把青少年這個(gè)階段說(shuō)成是“疾風(fēng)怒濤”時(shí)期。

中專(zhuān)學(xué)生需要友誼,，需要?jiǎng)e人愛(ài)又愛(ài)別人，把友誼看成是生活中的重要組成部分,。沒(méi)有伙伴,，會(huì)使他們感到苦惱孤獨(dú)。友誼給他們帶來(lái)歡樂(lè)和支持,，來(lái)自朋友的鼓勵(lì)和安慰,、贊揚(yáng)，往往比家長(zhǎng),、老師的作用大,。但由于中專(zhuān)學(xué)生自尊心很強(qiáng),，感情豐富而起伏性大,，不少人往往不能正確處理自己與他人的關(guān)系,，易產(chǎn)生人際關(guān)系的緊張而帶來(lái)心理不平衡,。

中專(zhuān)學(xué)生自我意識(shí)增強(qiáng)、思維活躍,，尤其處在信息時(shí)代，大量的信息以多種途徑源源不斷地提供給中學(xué)生,，有真善美的，也有假惡丑的,，但由于中專(zhuān)學(xué)生認(rèn)識(shí)能力跟不上，對(duì)各種信息不能過(guò)濾,，就可能成為一種社會(huì)因素對(duì)他們的心理健康產(chǎn)生有害的影響。如果注意加以引導(dǎo)培養(yǎng),，就能有利于開(kāi)拓學(xué)生的思路,，鍛煉他們的心理素質(zhì)，提高他們的是非觀(guān)念,。

4.1 中專(zhuān)學(xué)生由于性機(jī)能的成熟,，導(dǎo)致性意識(shí)的蘇醒，使其產(chǎn)生了對(duì)異性好感,，愛(ài)慕之心，以及追求異性的要求,，但由于此時(shí)其整個(gè)心理發(fā)展，尤其是品德發(fā)展尚末成熟,，所以常常導(dǎo)致中學(xué)生不善于正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待自己的性成熟,，不善于正確認(rèn)識(shí)和處理兩性之間的關(guān)系,，所以這個(gè)時(shí)期不加以教育,，將會(huì)出現(xiàn)早戀和青春期畸形的心理,。

4.2 學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過(guò)重,，造成壓力過(guò)大，尤其是學(xué)習(xí)成績(jī)較差的同學(xué),，難達(dá)到家長(zhǎng)和老師的要求,，往往因?qū)W習(xí)問(wèn)題造成父母與子女,、師生之間關(guān)系的緊張,，更多的學(xué)生則因受不了過(guò)重壓力而表現(xiàn)出抵抗情緒，對(duì)學(xué)?；蚣w保證學(xué)習(xí)的良好秩序而建立的各種規(guī)章制度置若惘聞，有些同學(xué)自卑心理很重,，思想很苦悶,。

4.3 中專(zhuān)學(xué)生強(qiáng)烈要求獨(dú)立，對(duì)成人的干預(yù)表示強(qiáng)烈的不滿(mǎn)(不是所有),，不喜歡保姆型的老師，管頭管腳,，大多數(shù)中學(xué)生這種獨(dú)立意識(shí)是正常的，但有一種傾向值得注意,，他們與同伴無(wú)話(huà)不說(shuō)，卻常常與父母老師合不來(lái),，造成兩代人的鴻溝，因此我們要多諒解學(xué)生,，加強(qiáng)對(duì)話(huà)，交融心理,。

現(xiàn)行的中專(zhuān)學(xué)校德育大綱已列入個(gè)性心理品質(zhì)和能力教育,，明確規(guī)定中專(zhuān)學(xué)校心理健康教育是中專(zhuān)學(xué)校德育工作的重要任務(wù)內(nèi)容之一。心理健康教育不僅是我國(guó)社會(huì)主義教育性質(zhì)和目的.所決定，而且是中專(zhuān)學(xué)生心理變化發(fā)展的特殊性所提出的客觀(guān)要求,。中專(zhuān)學(xué)生特殊的年齡階段所決定的特殊心理狀態(tài)以及他們所處的學(xué)習(xí)生活環(huán)境和改革開(kāi)放的信息化的社會(huì)環(huán)境，決定了他們的心理變化發(fā)展正處在一個(gè)不穩(wěn)定的階段,。在此階段，能否保證和增進(jìn)學(xué)生的心理健康,，將直接影響到他們的身心是否能全面健康發(fā)展成長(zhǎng),，對(duì)他們終生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的作用。因此,，注重和加強(qiáng)中專(zhuān)學(xué)生心理健康教育，不僅非常重要,，而且迫切的。通過(guò)對(duì)中專(zhuān)學(xué)生心理健康教育,，使他們提高自我意識(shí),，自我管理的能力，懂得心理保健知識(shí),，自覺(jué)地抵制淫穢書(shū)刊，不健康小報(bào)的精神污染,。開(kāi)展青春期性教育，可使他們正確處理男女同學(xué)間的友誼,。心理健康教育可使學(xué)生珍惜自己的青春年華,，樹(shù)立正確的幸福觀(guān)，樂(lè)觀(guān)豁達(dá),，積極進(jìn)取，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌不撥頑強(qiáng)拼搏的意志品格,。

總之，中專(zhuān)學(xué)生的心理教育與訓(xùn)練的目的,，就是要進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生自我意識(shí)健康發(fā)展，能成為一個(gè)生理,、心理上真正成熟的學(xué)生，使之社會(huì)不論對(duì)他們?nèi)绾翁暨x,，都能良好的適應(yīng),，愉快的接受,，充分發(fā)揮自己的才智，激發(fā)心理潛能,，達(dá)到自我意識(shí)日趨完善的新境界，成為一個(gè)心理健康,，能自強(qiáng)自立，積極向上,，成熟的人。注重和加強(qiáng)對(duì)中專(zhuān)學(xué)生的心理健康教育不僅非常重要而且非常迫切,。我們既要看到對(duì)中專(zhuān)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的重要性，又要不斷地探索解決中專(zhuān)學(xué)生心理健康問(wèn)題的方法,，這是我們教育工作者的責(zé)任與義務(wù)。

學(xué)生教育保證書(shū)的重要性篇十八

隨著社會(huì)的進(jìn)步,，科技的發(fā)展，生活中的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)已愈來(lái)愈激烈,，從而便給高校實(shí)習(xí)生帶來(lái)了一定的心理壓力，且高校實(shí)習(xí)生具有生活經(jīng)驗(yàn)欠缺,、社會(huì)閱歷淺等一些普遍存在的特點(diǎn)，從而造成了高校實(shí)習(xí)生共同的心理問(wèn)題,。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō),，心理教育通過(guò)疏導(dǎo)學(xué)生的不良思想和不良行為,，從而促進(jìn)大學(xué)生的心理發(fā)展和身心健康規(guī)律為加強(qiáng)思想政治教育提供了有效的途徑。目前,，在實(shí)際生活中,，在高校實(shí)習(xí)生群體中時(shí)常會(huì)有一部分學(xué)生因?yàn)槌惺懿蛔⌒睦韷毫Χ扇”^(guān)的解決辦法,，從而給家庭,、社會(huì)帶來(lái)了不可想象的影響，研究數(shù)據(jù)表示,，的高校實(shí)習(xí)生中有50%的學(xué)生群體都存在一定的心理壓力與心理障礙。由此可見(jiàn),，加強(qiáng)對(duì)高校實(shí)習(xí)生的心理教育與關(guān)注非常重要。

一,、高校實(shí)習(xí)生面臨的心理問(wèn)題。

在學(xué)生群體當(dāng)中,，高校實(shí)習(xí)生是比較特殊的一個(gè)群體,，他們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中面臨著各種各樣的抉擇,，且對(duì)于實(shí)習(xí)生來(lái)說(shuō),，他們?cè)谏鐣?huì)角色上也發(fā)生了一定的變化,，即從學(xué)生角色向職業(yè)員工角色進(jìn)行了一定的轉(zhuǎn)換，實(shí)習(xí)生不僅要承受住社會(huì)發(fā)展,、職業(yè)學(xué)習(xí)帶來(lái)的壓力,，還要承受自我成長(zhǎng)帶來(lái)的生活壓力,，因此時(shí)常會(huì)遇到心理困惑,，造成實(shí)習(xí)生的心理困擾。由此可見(jiàn),，在高校心理教育的教學(xué)過(guò)程中，加強(qiáng)認(rèn)識(shí)高校實(shí)習(xí)生面臨的心理困惑能夠幫助教學(xué)工作進(jìn)行有效地開(kāi)展。下面主要從以下幾個(gè)方面分析了高校實(shí)習(xí)生在實(shí)際生活中面臨的一些心理問(wèn)題及心理困惑,。

1、人際交往問(wèn)題,。

高校實(shí)習(xí)生步入社會(huì)以后，首先會(huì)面臨的一大難題即是人際交往,、溝通問(wèn)題。學(xué)校與社會(huì)的一大區(qū)別即是社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的群體,，且擁有不同的人物關(guān)系,，如果缺乏一定的溝通技巧很容易給生活帶來(lái)一定的限制,。高校實(shí)習(xí)生進(jìn)入實(shí)習(xí)期之后,，也會(huì)和不同的`人打交道,，且需要和團(tuán)隊(duì)一起商討問(wèn)題、處理問(wèn)題,，如若在當(dāng)中不能進(jìn)行很好地溝通與協(xié)商，不僅會(huì)影響工作的正常開(kāi)展,，還會(huì)導(dǎo)致生活中的人際關(guān)系疏離，致使實(shí)習(xí)生缺乏工作的信心,，這極易給其帶來(lái)負(fù)面的影響，消極的情緒影響實(shí)習(xí)生的生活和學(xué)習(xí),。

2、缺乏社會(huì)支持,。

高校實(shí)習(xí)生進(jìn)入實(shí)習(xí)階段,，首先應(yīng)當(dāng)掌握企業(yè)工作內(nèi)容和學(xué)會(huì)企業(yè)工作技能,，以進(jìn)一步完成工作任務(wù),，發(fā)揮自身的價(jià)值,。但是在現(xiàn)實(shí)生活中，社會(huì)以及大多數(shù)企業(yè)對(duì)高校實(shí)習(xí)生缺乏一定的重視程度,，在工作問(wèn)題上難以與高校達(dá)成一定的協(xié)調(diào),，從而忽視了社會(huì)人才的培養(yǎng)，造成大多數(shù)高校實(shí)習(xí)生在實(shí)習(xí)的過(guò)程中缺乏系統(tǒng)的培訓(xùn)和學(xué)習(xí),，工作中也并沒(méi)有掌握一定的學(xué)習(xí)能力與工作技巧。在此階段中,，高校實(shí)習(xí)生只是突然地被拋向了社會(huì)，在一個(gè)陌生的環(huán)境中找尋存在感,，這樣的實(shí)習(xí)現(xiàn)狀很容易給學(xué)生造成一定的心理壓力，且大多數(shù)學(xué)生會(huì)感到自身的價(jià)值不能得到很好地實(shí)現(xiàn),，從而失去生活信心,，極易產(chǎn)生消極的心理情緒,。3、生活工作壓力對(duì)于剛進(jìn)入社會(huì)的實(shí)習(xí)生來(lái)說(shuō),，迷茫是普遍存在的一個(gè)心理情緒，大多數(shù)學(xué)生都會(huì)為了未來(lái)感到憂(yōu)愁,，這也主要表現(xiàn)在個(gè)人的理想和現(xiàn)實(shí)生活的矛盾問(wèn)題上，如一部分學(xué)生希望找到自己既喜歡又滿(mǎn)意的工作,，但實(shí)際生活中職位難找、工作環(huán)境不理想,、公司待遇不佳等問(wèn)題時(shí)常存在，這些問(wèn)題會(huì)與實(shí)習(xí)生原先的想法背道而馳,，從而給實(shí)習(xí)生造成一定的工作壓力,。再者，一些學(xué)生對(duì)于從基層做起的工作仍舊準(zhǔn)備不足,，且自我期望過(guò)高，從而在一定程度上加大了實(shí)習(xí)生的心理壓力,。

二、強(qiáng)化高校實(shí)習(xí)生的心理教育,。

從高校實(shí)習(xí)生面臨的心理問(wèn)題中可以看出，學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)工作中缺乏足夠的心理教育,，面對(duì)同事之間的相處矛盾、工作內(nèi)容的不如意,、環(huán)境的不稱(chēng)心等不同的問(wèn)題上，實(shí)習(xí)生仍不能完好地解決,，從而易產(chǎn)生挫折感和抑郁的情緒，有的學(xué)生還會(huì)采取極端的行為解決問(wèn)題,。這些都是學(xué)生心理問(wèn)題的體現(xiàn)，至此加強(qiáng)高校實(shí)習(xí)生的心理教育至關(guān)重要,，采取有效的措施加以改善已刻不容緩,，下面主要從幾個(gè)方面進(jìn)行了分析并提出了改善的建議，希望能夠進(jìn)一步強(qiáng)化高校實(shí)習(xí)生的心理教育,，提升素質(zhì)教育的質(zhì)量。

1,、加強(qiáng)心理教育的重視程度。

傳統(tǒng)的素質(zhì)教學(xué)實(shí)踐中,，學(xué)校對(duì)學(xué)生的心理教育不夠重視,，從而造成學(xué)生的承受心理壓力能力不夠強(qiáng),，這并不利于學(xué)生未來(lái)的發(fā)展,。為了改善這一現(xiàn)狀,，高校應(yīng)高度重視實(shí)習(xí)生的心理健康教育，且應(yīng)將實(shí)習(xí)生的心理關(guān)注與健康教育納入思想政治教育管理中,，使之進(jìn)行持續(xù)的發(fā)展,。同時(shí),，學(xué)校應(yīng)針對(duì)高校實(shí)習(xí)生不定期地開(kāi)展心理教育座談交流會(huì),、案例研究、問(wèn)卷調(diào)查等,，旨在進(jìn)一步了解實(shí)習(xí)生產(chǎn)生心理問(wèn)題的原因，這不僅利于學(xué)校采取有效地措施加以完善,，達(dá)到實(shí)習(xí)生心理健康教育管理的科學(xué)化,，還有利于提高實(shí)習(xí)生的心理素質(zhì)和抗壓能力，使學(xué)生能夠更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求,。

2、建立心理咨詢(xún)輔導(dǎo)室,。

各大高校在重視實(shí)習(xí)生心理教育的同時(shí),，還應(yīng)該在校園中建立相應(yīng)的心理咨詢(xún)機(jī)構(gòu)，并可以利用網(wǎng)絡(luò)的渠道展開(kāi)溝通的橋梁,，從而有系統(tǒng)性地、有針對(duì)性地幫助實(shí)習(xí)生進(jìn)行心理教育輔導(dǎo),，加強(qiáng)對(duì)實(shí)習(xí)生心理問(wèn)題的關(guān)注,。同時(shí),，學(xué)校應(yīng)對(duì)學(xué)生的心理問(wèn)題進(jìn)行保密工作,，對(duì)特殊情況的學(xué)生提供有效的咨詢(xún)途徑及咨詢(xún)服務(wù)，這樣不僅可以幫助學(xué)生正視心理教育問(wèn)題,，還有助于實(shí)習(xí)生積極面對(duì)社會(huì)、工作上的問(wèn)題,，有效地預(yù)防心理問(wèn)題的產(chǎn)生,，幫助學(xué)生健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。此外,，為了更好地滿(mǎn)足實(shí)習(xí)生的合理需求，學(xué)?？啥ㄆ陂_(kāi)展心理知識(shí)學(xué)習(xí)與交流，根據(jù)實(shí)際問(wèn)題展開(kāi)分析,，從而幫助學(xué)生解決實(shí)際生活中遇到的問(wèn)題,，緩解實(shí)習(xí)生的生活壓力，并且還可以調(diào)動(dòng)實(shí)習(xí)生的主觀(guān)能動(dòng)性,，促使學(xué)生在實(shí)際問(wèn)題上舉一反三，以樹(shù)立正確的心態(tài)迎接社會(huì)的挑戰(zhàn),。

三、結(jié)束語(yǔ),。

綜上所述，一定的心理教育與關(guān)注對(duì)于高校實(shí)習(xí)生來(lái)說(shuō)至關(guān)重要,，其不僅可以幫助學(xué)生承受多方面帶來(lái)的壓力，還有助于學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程中適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求,，幫助學(xué)生健康成才。為此,，在高校教育過(guò)程中，醫(yī)務(wù)工作者應(yīng)加強(qiáng)心理健康教育的重視程度,，對(duì)于自身的專(zhuān)業(yè)修養(yǎng)應(yīng)進(jìn)行一定的學(xué)習(xí)與提升，并通過(guò)不斷創(chuàng)新工作方法,，采取有效的措施對(duì)實(shí)習(xí)生給予專(zhuān)業(yè)的咨詢(xún)與服務(wù),，以促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展,。

【參考文獻(xiàn)】,。