總結(jié)是思考的過(guò)程，通過(guò)總結(jié)我們可以更好地審視自己的行為和思維方式,，進(jìn)而改進(jìn)和提升。寫(xiě)總結(jié)時(shí),，我們要注重語(yǔ)氣的中肯和客觀，避免過(guò)分主觀和情緒化的表達(dá),。每個(gè)人的總結(jié)都是獨(dú)一無(wú)二的,，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。

演講者的感恩演講主題篇一

第一印象很重要,。演員們知道他們必須盡快抓住觀眾。所以他們“精彩地開(kāi)始”——他們的精神一開(kāi)始就很高昂,。作為演講者,，你的充沛的精力能夠激發(fā)和鼓舞他們，你必須開(kāi)始就這樣,。

很多演講者建議,，“強(qiáng)有力地開(kāi)常”這并不意味著你開(kāi)始時(shí)要尖叫或在臺(tái)上跳來(lái)跳去,。適應(yīng)觀眾的精神狀態(tài),，開(kāi)場(chǎng)是比他們稍高一點(diǎn)，如果他們精神實(shí)在低靡，不要顯得過(guò)于興奮,，這樣會(huì)把他們嚇跑的,。

我通常以一個(gè)故事開(kāi)場(chǎng)，快速地盡可能多地吸引觀眾,，這樣一來(lái)他們就會(huì)抓住故事進(jìn)行中的場(chǎng)景,、氣味、熱情和感覺(jué)等等,。當(dāng)然我也曾見(jiàn)過(guò)演講者用半小時(shí)來(lái)熱身,，我的觀點(diǎn)是——你會(huì)失去觀眾，如果你花過(guò)多時(shí)間來(lái)熱身,。

演講者的感恩演講主題篇二

在生活中你學(xué)會(huì)感恩了么?本站小編為大家?guī)?lái)了關(guān)于感恩的發(fā)言稿,，謝謝查看。

關(guān)于感恩的發(fā)言稿(一)

敬愛(ài)的老師,，親愛(ài)的同學(xué)們，大家好!

今天我為大家演講的題目是《感恩,，讓生命更美好》,。

記憶的絲線已經(jīng)纏去了十四個(gè)年頭，生命的大樹(shù)也已經(jīng)有了十四圈小小的年輪,。在這生命的十四個(gè)年頭里,，有朋友嘻嘻哈哈的身影，有老師孜孜不倦的教誨,，更有父母無(wú)怨無(wú)悔的付出,。

每年秋天，看著遷徙的候鳥(niǎo)成群結(jié)對(duì)的飛往南方,，總是在想,，他們是否遺忘了養(yǎng)育他們的北方?可是來(lái)年的春天，他們卻吱吱喳喳地出現(xiàn)在枝頭上呼朋引伴,。這是否是感恩呢?他們循著心中的路,，回歸到養(yǎng)育它們的地方。

從我們呱呱落地,，是吸吮著母親的乳汁離開(kāi)襁褓;牙牙學(xué)語(yǔ),，是依靠著父親的指引說(shuō)說(shuō)笑笑;懵懂無(wú)知，是得到了老師的教導(dǎo)出口成章;傷心痛苦,，是有了朋友的幫助充滿信心,。這一切的一切，我們都要感恩,，感恩父母,，感恩老師，感恩朋友,，是他們,，教會(huì)我們成長(zhǎng),。

父母的愛(ài)，柔柔如水,，輕輕如煙,，深沉如海，恩重如山;老師的愛(ài),，純真似雪,，靈秀似露，輕靈似溪,，親切似霞;朋友的愛(ài),，溫暖若春，無(wú)私若云,，純潔若水,，深厚若山。

父母的一生可能是平凡的,，平凡的讓你不愿在別人面前提起;老師的一生可能是普通的,，普通的畢業(yè)以后就會(huì)忘記了;朋友的一生可能是清貧的，清貧的讓我們不愿與他們往來(lái),?？删褪沁@樣的人，在你跌倒的時(shí)候扶你起來(lái),，教你站立;在你困惑的時(shí)候?yàn)槟阒v解,，讓你成功;在你痛苦的`時(shí)候?yàn)槟汩_(kāi)導(dǎo)，幫你恢復(fù),。他們,，指引我們一步步走向成功。

朋友們,，讓我們銘記人生中最重要的人的恩情,，感恩他們的恩情，風(fēng)雨人生路,，讓感恩于我們同行!

關(guān)于感恩的發(fā)言稿(二)

老師們,，同學(xué)們：

大家好!

今天我演講的題目是：學(xué)會(huì)感恩。

感恩,，其實(shí)是無(wú)處不在的,。我站在這里的理由是什么?就是感恩。感謝老師同學(xué)的支持愛(ài)戴,，感謝學(xué)校給予的機(jī)會(huì),，感謝母親的培養(yǎng)，感謝我自己的付出。因?yàn)楦兄x著這些,，我今天便站在這里了,。

宗教是最崇尚感恩的。他們感謝天神,，感謝主,。當(dāng)然，我們感謝的,，遠(yuǎn)比他們要多很多,。

感謝父母，他們給予你生命,，撫養(yǎng)你成人;感謝老師,，他們教給你知識(shí)，引領(lǐng)你做“大寫(xiě)的人”;感謝朋友,，他們讓你感受到世界的溫暖;感謝對(duì)手,，他們令你不斷進(jìn)取、努力,。

感謝太陽(yáng),，它讓你獲得溫暖;感謝江河，它讓你擁有清水;感謝大地,，它讓你有生存空間。

感恩,，是一種心態(tài),，一種品質(zhì)，一種藝術(shù),。

感恩是樂(lè)觀,。感謝困難，感謝挫折,，不是樂(lè)觀么?感謝對(duì)手,，感謝敵人，不是樂(lè)觀么?對(duì)于我們不甚喜歡的一些人和事物,，盡量想到它的正面,，想到它對(duì)我們的利處，從而去感謝它,，不是樂(lè)觀么?所以,，感恩，是一種樂(lè)觀的心態(tài),。

感恩是禮貌,。有人幫助了我們，我們隨口說(shuō)聲“謝謝”，可能會(huì)給對(duì)方心里帶來(lái)一股暖流,。有人為我們付出了許多,，我們感謝他，他可能會(huì)更加多的幫我們,。懷著感恩的心,，是有禮貌，是知恩圖報(bào),。所以,，感恩，是一種有禮貌的品質(zhì),。

感恩是畫(huà)筆,。學(xué)會(huì)感恩，生活將變得無(wú)比精彩,。感恩描繪著生活,，將生活中大塊的寫(xiě)意，揮灑得酣暢淋漓;將生活中清淡的山水,，點(diǎn)綴得清秀飄逸;將生活中細(xì)致的工筆,，描繪得細(xì)膩精美。所以,，感恩,，是一種多樣的藝術(shù)。

常說(shuō)：“三有三為,?！?/p>

心中有祖國(guó)，為祖國(guó)做件事,。不是為了回報(bào),、感謝偉大的祖國(guó)么?

心中有集體，為集體做件事,，不是為了回報(bào),、感謝溫暖的集體么?

心中有他人，為他人做件事,。不是為了回報(bào),、感謝生活中的每個(gè)人么?

有人說(shuō)，忘記感恩是人的天性,。當(dāng)我們偶然來(lái)到這個(gè)世界上,，什么都還沒(méi)來(lái)得及做的時(shí)候，我們就已經(jīng)開(kāi)始享受前人帶給我們物質(zhì)和精神上的一切成果了,。這就提醒著我們每一個(gè)人,，要懷有一顆感恩的心,。

常懷感恩之心，我們便會(huì)更加感激和懷想那些有恩于我們卻不言回報(bào)的每一個(gè)人,。正是因?yàn)樗麄兊拇嬖?，我們才有了今天的幸福和喜悅。常懷感恩之心,，便?huì)以給予別人更多的幫助和鼓勵(lì)為最大的快樂(lè),，便能對(duì)落難或者絕處求生的人們愛(ài)心融融地伸出援助之手，而且不求回報(bào),。常懷感恩之心,，對(duì)別人對(duì)環(huán)境就會(huì)少一分挑剔，而多一分欣賞,。

感恩,，是我們生活中永恒的話題。學(xué)會(huì)感恩,，學(xué)會(huì)熱愛(ài)生活,。我們將會(huì)感受到更多快樂(lè)。

演講者的感恩演講主題篇三

你的演講要有號(hào)召力,當(dāng)人們聽(tīng)你的演講時(shí)會(huì)被你演講所表達(dá)出來(lái)的感情深深吸聽(tīng)聽(tīng)引,并且愿意追隨這份感情,。以下是本站小編為大家整理的關(guān)于,。

成功。

人們登臺(tái)演講都受制于一定的動(dòng)機(jī),，誘發(fā)于一定的目的,，這是人類行為特征所決定。但是,，不同的人從不同的立場(chǎng),、角度出發(fā)，就會(huì)有不同的演講目的,。而真正成功的演講，其目的在于謳歌“真理”,，在于激發(fā)人們?nèi)プ非蟆罢妗薄吧啤薄懊馈?，即富有“真理性”。著名哲學(xué)家,、教育家張岱年認(rèn)為：“真”是認(rèn)識(shí)的價(jià)值,，即對(duì)客觀世界與人類自身有正確的認(rèn)識(shí);“善”是道德的價(jià)值，即用道德準(zhǔn)則來(lái)調(diào)整個(gè)人與個(gè)人,，個(gè)人與社會(huì),、國(guó)家、民族需要之間存在的矛盾;“美”是藝術(shù)的價(jià)值,，即客觀世界的事物,，有些適合人的情感,，令人感到愉快，人類能創(chuàng)造出一些令人愉快的物品即藝術(shù)品,，藝術(shù)品能給人美感,。成功演講的目的——追求真、善,、美,，就是：要極力揭示或傳播主觀對(duì)客觀世界的正確認(rèn)識(shí)，而不是宣傳謬論;要大力引導(dǎo)人們用道德準(zhǔn)則去正確調(diào)整個(gè)人與個(gè)人,，以及個(gè)人與群體之間的關(guān)系,，而不是設(shè)法誤導(dǎo)人們的倫理道德;要努力完善演講，使自身演講成為“藝術(shù)品”,，給人以美感,，同時(shí)，教會(huì)人們?nèi)プ非竺?、鑒賞美,、創(chuàng)造美，而不是讓人美丑不分,，以丑為美,。演講只有為真理而演講，為呼喚真理而演講,，那它才有真正的生命力,，才會(huì)經(jīng)得起時(shí)間與歷史的考驗(yàn)，才會(huì)有利于社會(huì)的進(jìn)步,、事業(yè)的發(fā)展,。一切違背真理的“咆哮”，終將被真理所拋棄,，而掃進(jìn)歷史的垃圾堆,。

任何演講離不開(kāi)談理論、講觀點(diǎn),。但談理論講觀點(diǎn)決不可以盲目進(jìn)行,。在注意觀點(diǎn)正確的同時(shí)必須高度重視聽(tīng)眾的可接受性。聽(tīng)眾接受,、形成共鳴,，才能成功。演講的觀點(diǎn)闡述必須考慮聽(tīng)眾所處的時(shí)代,、場(chǎng)合,，必須根據(jù)不同的對(duì)象、不同層次的聽(tīng)眾選擇不同的觀點(diǎn)和語(yǔ)言表達(dá)方式,，最終實(shí)現(xiàn)演講者與聽(tīng)眾心理相容,、觀點(diǎn)共鳴,。成功演講者常常把句句言辭說(shuō)在聽(tīng)眾的心坎上，或讓聽(tīng)眾點(diǎn)頭稱是,，或讓聽(tīng)眾激動(dòng)不已,，甚至讓聽(tīng)眾無(wú)法控制自己而爆發(fā)出陣陣笑聲和掌聲。這就使演講者與聽(tīng)眾融于一體,，形成共鳴,。這種共鳴源于演講者善于抓住聽(tīng)眾的所思、所想,、所言的困惑,，并且能加以突破。成功演講者注重演講選題,，使之具有時(shí)代性;注重觀點(diǎn)選擇,，使之符合科學(xué)、符合實(shí)際,、符合聽(tīng)眾且富有新意,。老生舊說(shuō)不行;不顧對(duì)象瞎說(shuō)不行;不分場(chǎng)合亂說(shuō)不行。相反,，應(yīng)老生新論,、因人而說(shuō)、因地而講,、因事而談,，實(shí)現(xiàn)演講者所言、所語(yǔ),、所感,、所悟、所舉,、所動(dòng)與聽(tīng)眾達(dá)成最佳的交流,，形成最強(qiáng)烈的共鳴。

堅(jiān)持,。

真理以及充滿活力,、蓬勃向上的品格。這種品格也是演講的一種無(wú)聲語(yǔ)言,，它會(huì)自然吸引人、產(chǎn)生感染力,。

孔子,。

曰：“不能正其身，如正人何?”“子帥以正,，孰敢不正,?！贝蠓渤晒Φ难葜v者都十分注重修身養(yǎng)性和人格形象再塑。沒(méi)有人格,、品德敗壞的人是無(wú)權(quán)登臺(tái)演講的,。一個(gè)行動(dòng)的矮者、知行不一的人,，充其量只能來(lái)一陣?yán)碚摰目蘸?一個(gè)品行敗壞,、圖謀不軌的人再動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言只能是一時(shí)的欺騙。

成功演講都能給人留下難忘的言語(yǔ),、深邃的思考以及人生美好的啟迪,。這種外在的成功離不開(kāi)內(nèi)在的功夫，即演講者哲理性的思維,，形成思維哲理性的品質(zhì),。演講者無(wú)論對(duì)本人或他人的經(jīng)歷、事跡,、教訓(xùn),、感想，還是對(duì)事物,、事件的評(píng)價(jià),、感受都應(yīng)進(jìn)行縝密的思維、提煉,，使之具有哲理性,。李燕杰同志指出：哲理是人們基于深刻的現(xiàn)實(shí)感受與觀察，對(duì)生活所做的藝術(shù)概括,，其中閃耀著作者的真知灼見(jiàn),，它給人以啟迪、給人以智慧,，還能陶冶情操,，給人帶來(lái)審美的愉悅。為此,，成功的演講者必須常常觀察社會(huì),、洞察現(xiàn)實(shí)、思索人生,、理性思辨,、深層思維、哲理概括,。雖然,，聽(tīng)眾不可能記下演講者的句句話語(yǔ)，但經(jīng)過(guò)演講者千錘百煉而成的哲理性語(yǔ)言,，能打動(dòng)聽(tīng)眾的心,，能給聽(tīng)眾無(wú)窮的思考和深遠(yuǎn)的啟示,。

演講者與聽(tīng)眾的信息交流是通過(guò)演講語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)的，離開(kāi)了語(yǔ)言,，演講也不復(fù)存在,。演講語(yǔ)言是個(gè)豐富多彩的王國(guó)：既有意美以感心的內(nèi)部語(yǔ)言，又有音美以感耳的口頭語(yǔ)言;既有形美以感目的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言,，也有物美以感人的道具語(yǔ)言;既有,。

詩(shī)詞。

的熟練背誦,，又有,。

名言警句。

的靈活運(yùn)用;既有抑揚(yáng)頓挫,，又有輕重緩急;既有高昂的語(yǔ)調(diào),，又有低沉的聲音;既有嚴(yán)肅的格調(diào)，又有詼諧的幽默等等,。成功演講正是能適時(shí),、適度、適情,、適意靈活自如地綜合運(yùn)用這些語(yǔ)言,。綜合運(yùn)用多樣性語(yǔ)言就是讓聽(tīng)眾接受多方的語(yǔ)音刺激，從而調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾“聽(tīng)”的積極性,，強(qiáng)化演講主題,，給聽(tīng)眾留下深刻印記，為演講成功服務(wù),。用貧乏枯燥的語(yǔ)言,、用單一乏味的言辭演講是難能獲得成功的。

演講貴在打動(dòng)人心,，而要打動(dòng)人心離不開(kāi)演講者的情感注入,，即演講者的感情流露和情緒表現(xiàn)。無(wú)論在演講的起始,、過(guò)程,、還是推向高潮，乃至結(jié)束,，演講者的神形都應(yīng)隨著演講情節(jié)的變化而變化,，富有情感性。例如,，萬(wàn)承奎教授在做“把生命掌握在自己手中”演講時(shí),，表現(xiàn)出對(duì)有人自我踐踏生命的痛惜、對(duì)掌握命運(yùn)強(qiáng)者的贊頌，表現(xiàn)出的情感變化,、神情動(dòng)作令人叫絕，自覺(jué)不自覺(jué)地把聽(tīng)眾帶入情感世界從而讓人去體驗(yàn)百態(tài)人生,、去領(lǐng)悟生命把握之要領(lǐng),。可以說(shuō),，成功演講者都是情感豐富者,。這種情感發(fā)自演講者的內(nèi)心，表現(xiàn)出：愛(ài)憎分明,、喜怒分辨,、苦樂(lè)分界。沒(méi)有演講者的情感投入,，就不會(huì)有聽(tīng)眾的情感付出,。沒(méi)有演講者的情感變化，也就難以激起聽(tīng)眾的層層情感波瀾,。

演講離不開(kāi)舉例,，舉例目的為佐證或?qū)д摗５x何事例,、選多少則必須依演講主題,、觀點(diǎn)需要而定。不必多選,，也不可少選,。多選常常給人以事例堆砌、講解故事之感;沒(méi)有事例則又給人缺乏說(shuō)服力之感,。成功演講其選例要具有“典型性”：一方面選用事例必須同闡述觀點(diǎn)緊密相連,，必須能說(shuō)明問(wèn)題，不能說(shuō)明問(wèn)題的事例,，決不可牽強(qiáng)附會(huì),，否則適得其反?！袄斫馊f(wàn)歲”演講如果將100個(gè)故事,、事例都講，那就未必有“理解”的效應(yīng),，而蔡朝東同志最后精選了十五個(gè)事例說(shuō)明問(wèn)題,，從而獲得良好的效果。另一方面,，引用的事例必須是具有代表性,、時(shí)代性，偶發(fā)的事例不能做為本質(zhì)認(rèn)識(shí)的依據(jù)。為此,，選例的典型性就在于“精”“實(shí)”“新”,，同時(shí)，所選之例應(yīng)能感動(dòng)人,、吸引人,、折服人。

如果說(shuō),，演講目的企盼是希望聽(tīng)眾去追求真理,，那么，演講的最后結(jié)局與歸宿就是實(shí)現(xiàn)這種期望,。演講無(wú)論其過(guò)程是給人興奮,，還是叫人沉思，但最終都必須給人以激勵(lì),、給人以啟迪,。激勵(lì)性正是演講的效益所在。通過(guò)演講實(shí)現(xiàn)激發(fā)人的正確動(dòng)機(jī),，引發(fā)人的良性行為,，這是所有成功演講最根本的目的。演講者通過(guò)自身的優(yōu)良品德,、完美人格讓聽(tīng)眾產(chǎn)生可敬,、可愛(ài)，令其學(xué)習(xí),、效仿產(chǎn)生激勵(lì),，通過(guò)演講中表現(xiàn)出的高亢激情、純真熱情,、樂(lè)觀心境等情感活動(dòng)滿足或符合聽(tīng)眾需求,，使聽(tīng)眾產(chǎn)生積極的態(tài)度和肯定的情感;以演講者活躍的思維、煥發(fā)的精神,、倍增的干勁催人上進(jìn);也可通過(guò)演講中對(duì)聽(tīng)眾的特殊評(píng)價(jià),、信任、鞭策等予以激勵(lì)!蔡朝東同志在首都師范大學(xué)做的“創(chuàng)業(yè)萬(wàn)歲”演講就給聽(tīng)眾以極大的激勵(lì)與啟迪,，調(diào)查顯示,，98%以上的人聽(tīng)了他的演講后有收獲、有啟迪,。有的聽(tīng)眾說(shuō)：“蔡朝東同志的演講不單是激動(dòng)三分鐘,，甚至可以啟迪我一生，從他樸實(shí)的話語(yǔ)中,，我聽(tīng)到了一顆火熱的心在跳動(dòng),，我為此而深深的感動(dòng),，我想，如果將來(lái)我也是一縣之長(zhǎng),，我將效仿蔡朝東同志為人民說(shuō)話,，為人民干事，即使當(dāng)教師,，我也將盡我的職責(zé),。當(dāng)然，演講給我啟示的不止是這些,，還有很多很多……”歷史上凡是成功演講無(wú)不是催人向前的進(jìn)行曲!

演講者的感恩演講主題篇四

引導(dǎo)語(yǔ)：凡事要學(xué)會(huì)感恩，懂得感恩,。一個(gè)真正明白感恩的人,，他會(huì)很幸福，他會(huì)知道世界上的幸福如此簡(jiǎn)單----就像花兒為了感恩而吐露芬芳;小鳥(niǎo)為了感恩而翱翔藍(lán)天;魚(yú)兒為了感恩而涌流河里;大樹(shù)為了感恩而留下年輪,。下面是小編為大家精心整理的感恩演講稿,，希望大家能夠有所收獲。

各位同學(xué)們,，

大家好,。

經(jīng)歷了一個(gè)又一個(gè)日出，一次又一次花開(kāi),，不知不覺(jué)中我已走過(guò)14個(gè)春夏秋冬,。在這幾千個(gè)日日夜夜里，我一直在幸福中成長(zhǎng),。在我成長(zhǎng)的道路上,，有許許多多的人與我擦肩而過(guò)，不留一絲痕跡;也有人使我難以忘懷,，感激終生,。

感恩父母。是他們把我?guī)У竭@個(gè)世界,，撫養(yǎng)我長(zhǎng)大,。在我受到打擊后，擔(dān)心我,，替我操心的是他們;在我取得成績(jī)的時(shí)候,，默默開(kāi)心的是他們;在我勞累的時(shí)候，給我做可口菜肴的也是他們,。在我成長(zhǎng)的歲月里,，是他們用心在哺育著我，我一天天長(zhǎng)大,，他們卻一日日變老……父母臉上的皺紋,，是我刻上的，在這其中的辛酸與汗水，他們都在默默地承受著,。對(duì)待父母,，多一點(diǎn)孝敬，多一點(diǎn)體貼,，用行動(dòng)報(bào)答他們的養(yǎng)育之恩,。

感恩老師。是辛勤的園丁教會(huì)了我知識(shí),，教會(huì)了我做人,。在漫漫的人生旅途中，是他們用心血澆灌著我幼小的'心靈,。忘不了,，忘不了他們諄諄的教誨。是他們告訴我：愛(ài)拼才會(huì)贏,。于是便有了我在理想道路上的拼搏進(jìn)取;是他們告訴我：己所不欲,，勿施于人。于是便使我寬容諒解他人,，交到了許多好朋友,。是他們告訴我：用微笑面對(duì)一切。于是當(dāng)我遇到挫折的時(shí)候,，總是用良好的心態(tài)面對(duì)它,，勇往直前，決不認(rèn)輸,。對(duì)待老師,，多一點(diǎn)尊敬，多一點(diǎn)服從,，用成績(jī)報(bào)答他們的付出,。

感謝同學(xué)，是他們?cè)谖沂軅臅r(shí)候安慰我,，在我困難的時(shí)候幫助我,。我們攜手并肩，蓬勃向上,。我們手牽著手在夢(mèng)想的田野里自由奔跑,，在青春的舞臺(tái)上自由飛舞。張揚(yáng)個(gè)性,、開(kāi)拓創(chuàng)新,，我們齊心協(xié)力，創(chuàng)造輝煌,。對(duì)待同學(xué),，多點(diǎn)關(guān)心,，多點(diǎn)幫助。讓我們?cè)谟邢薜哪贻p的日子里,，留下一段美好的回憶,。

感激對(duì)手。是他們和我在競(jìng)爭(zhēng)中共同進(jìn)步,。我們之間有競(jìng)爭(zhēng),，更有友誼。他們時(shí)時(shí)告訴我：要認(rèn)真,、要努力,，不要被別人落在后面。面對(duì)挑戰(zhàn),，我勇敢的接受,，不管最后結(jié)果如何，我都堅(jiān)持,。對(duì)待對(duì)手，多點(diǎn)友好,，多點(diǎn)感謝,。讓我們?cè)跔?zhēng)先恐后的比賽中共同進(jìn)步。

感謝偶像,。是他為我樹(shù)立了榜樣,，我要向著他的方向努力前進(jìn)。是他用他的故事告訴我：人生沒(méi)有不可能的事,，我能走的路,，你也能走,。于是我發(fā)掘自己的潛力,，揚(yáng)長(zhǎng)避短，向著自己的理想邁進(jìn),。面對(duì)偶像,，不盲從,，不瘋狂。學(xué)習(xí)他身上好的地方,，取長(zhǎng)補(bǔ)短,，完善自我。

人生路上,，值得感激的人何止幾個(gè),，我們只要懷著一顆感恩的心來(lái)對(duì)待身邊的人和事，就能感受到生活的美好和快樂(lè),。

各位同學(xué)們,，

大家好,。

歲月像小河般流去，校園的一點(diǎn)一滴都銘記在心!校園里的一草一木,，一水一石都陪伴著我成長(zhǎng)!

校門(mén)旁的兩顆大樟樹(shù)像兩把大傘一般,，為我們遮風(fēng)擋雨!坐落在校園的兩棟教學(xué)樓送走了一批又一批的莘莘學(xué)子!教學(xué)樓的前面的五星紅旗永遠(yuǎn)是那么神圣!校園的花花草草也給我們帶來(lái)了清香!

啊，母校,，是你讓我學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),，學(xué)會(huì)發(fā)展，學(xué)會(huì)生活,，學(xué)會(huì)做人,。我們?cè)跄懿桓兄x您呢?

各位同學(xué)們，

大家好,。

感恩是一種生活態(tài)度,，是一種美德，是一片片肺腑之言,。如果人與人之間缺少感恩之心,，必然導(dǎo)致人際關(guān)系冷淡，所以我們要學(xué)會(huì)感恩,。

感恩節(jié)是美國(guó)人民感謝上帝的日子,，因?yàn)樽诮躺险f(shuō)幸福生活是上帝的恩賜，所以要感謝上帝,，其意義就是感謝上帝和所有幫助過(guò)你的人,。感恩節(jié)快要到了，我們也要感激所有曾幫助過(guò)我們的家長(zhǎng),、老師,、同學(xué)們。

但是我從網(wǎng)上了解到,，我們小學(xué)生懂得感恩的并不多,。因?yàn)楝F(xiàn)代的孩子都是家庭的中心，他們心中只知愛(ài)自己,，不知道關(guān)愛(ài)別人,。不少學(xué)生不但不體諒父母的辛勞，反而無(wú)休止索取,，買(mǎi)吃的,，買(mǎi)穿的，進(jìn)網(wǎng)吧在他們眼中,，向父母要錢(qián)天經(jīng)地義,。大學(xué)生中，也有許多學(xué)生從父母那里要錢(qián),，但給家里寫(xiě)信問(wèn)候的學(xué)生不到十分之一,?？吹竭@，我的心久久不能平靜,。我們不應(yīng)該這樣做,，應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻為別人著想，父母給你東西時(shí)應(yīng)該說(shuō)聲“謝謝”,，應(yīng)該為父母做一些家務(wù),，更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，以報(bào)答老師的養(yǎng)育之恩,。

在家里要做到感恩,，在社會(huì)上也要做到感恩。

11年前有個(gè)人資助了178名貧困孩子,，如今他已家財(cái)散盡,，身患癌癥。當(dāng)他躺在床上,，依然受到了“你不是說(shuō)要將我的孩子供到大學(xué)畢業(yè)嗎?他現(xiàn)在還在讀初中,，你就不肯出錢(qián)了，你這不是坑人嗎?”這樣毫無(wú)一絲感恩之心的催款電話,，真令人心寒,。看到這,，我感受到當(dāng)今社會(huì)懂得感恩的人太少了,。這個(gè)人資助了178個(gè)貧困孩子讀完了小學(xué),，肯定花了很多很多錢(qián),。俗話說(shuō)“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”，這些家長(zhǎng)應(yīng)該到醫(yī)院照顧他才對(duì)呀!而這些家長(zhǎng)不但不感謝,，還讓這個(gè)面臨死亡人繼續(xù)資助他們的孩子,。感恩是每個(gè)公民都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則，是做人最起碼的修養(yǎng),，他們?cè)趺茨苓@么做呢?他們的良心都到哪里去了呢?我們小學(xué)生可千萬(wàn)不能向他們那樣,，別人幫助了你，你就得報(bào)答別人,。

“知恩不報(bào)非君子”,。我們要懷著一顆感恩的心，應(yīng)該時(shí)時(shí),、天天,、年年直至永遠(yuǎn);讓感恩應(yīng)該作為一種習(xí)慣，一種美德,，在我們心中深深扎根吧,。

演講者的感恩演講主題篇五

態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的作用在于輔助有聲語(yǔ)言更準(zhǔn)確,、更有效地表情達(dá)意，彌補(bǔ)有聲語(yǔ)言表達(dá)上的不足,，今天本站小編給大家分享一些西方演講者演講中的手勢(shì),，希望對(duì)大家有所幫助。

表示幸運(yùn)手勢(shì),，對(duì)戀人們而言,，這年的這一天他們會(huì)留下更深刻的回憶。

看看一個(gè)人的動(dòng)作,，就能知道他來(lái)自何方,。中國(guó)人與歐美國(guó)家人表示數(shù)字就有很大的差別。中國(guó)人伸出食指表示“1”,，歐美人則伸出大姆指表示“1”,。中國(guó)人伸出食指和中指表示“2”，歐美人是伸大姆指與食指表示“2”,，并依次伸出中指,、無(wú)名指、和小姆指表示“3”,、“4”,、“5”，中國(guó)人用一只手的五個(gè)指頭可以表示6——1的數(shù)字,，而歐美人表示6——1要用兩只手,，如展開(kāi)一只手的五指，再加上另一只手的姆指表示“6”,，以此類推,。在中國(guó)，伸出食指指節(jié)前屈表示“9”,，日本人卻用這個(gè)手勢(shì)表示“偷竊”,。中國(guó)如表示“1”的手勢(shì)，在英美國(guó)家則表示“祝好運(yùn)”,，或示意與某人關(guān)系密切,。

兩干多年來(lái)羅馬人一直稱中指為“輕浮的手指”。事實(shí)上,，單獨(dú)伸出中指的手勢(shì)在世界絕大多數(shù)國(guó)家都不意味著好事情,，普遍用來(lái)表示“不贊同”、“不滿”或“詛咒”之意,。在美國(guó),、澳大利亞、突尼斯,，這種手勢(shì)意味著：搞那種關(guān)系”,，表示侮辱,。在法國(guó)，表示行為下流齷齪,。在沙特阿拉伯,，表示惡劣行為。在新加坡,，表示侮辱性行為,。在菲律賓，表示詛咒,、憤怒,、憎恨和輕蔑。在中國(guó),，表示對(duì)方“胡扯”或?qū)?duì)方的侮辱,。不過(guò)，在緬甸和尼日利亞,，向上伸出中指表示“一”,，在突尼斯表示“中間”之意。

在中國(guó),，這一手勢(shì)表示“小”“微不足道”,、“最差”、“最末名”,、“倒數(shù)第一”,，并且引伸而來(lái)表示“輕蔑”;在日本，表示“女人”,、“女孩”,、“戀人”。在南朝鮮,，表示“妻”,、“妄”,、“女朋友”,。在菲律賓，表示“小個(gè)子”,、“年少者”,、“無(wú)足輕重之人”。在美國(guó),，表示“懦弱的男人”或“打賭”,。尼日利亞人伸出小手指，含“打賭”之意,。但在泰國(guó)和沙特阿拉伯,，向?qū)Ψ缴斐鲂∈种?，表示彼此是“朋友”，或者表示愿意“交朋友”,，在緬甸和印度,，這一手勢(shì)表示“想去廁所?！?/p>

這一手勢(shì)是英美人慣常用的手勢(shì),，表示招呼某人過(guò)來(lái)。這個(gè)手勢(shì)在中國(guó)表示“9”;在緬甸表示“5”;在斯里蘭卡表示“一半”;在墨西哥表示“錢(qián)”或“詢問(wèn)價(jià)格”;在日本,，表示“小偷”或“偷竊行為\在南朝鮮表示“有錯(cuò)”,、“度量小”;在印度尼西亞，表示“心腸壞”,、“吝音”;在泰國(guó),、新加坡、馬來(lái)西亞,，表示“死亡”,。在新加坡，伸出彎曲的食指,，還表示(拳擊比賽的)“擊倒”,。

演講者的感恩演講主題篇六

演講得要有豐富的學(xué)識(shí)，不僅是“傳道,、授業(yè),、解惑”的需要，也是演講成功的基本條件,。古今中外的演講家無(wú)一不是學(xué)識(shí)淵博的,，他們之所以能把生動(dòng)、具體,、精彩的事例自如地組織到演講中去,。就因?yàn)樗麄儾┯[群書(shū)，知識(shí)豐富,，在當(dāng)今科技發(fā)展時(shí)代,，各種學(xué)科高度分化和高度綜合，演講者如果不了解新知識(shí),，跟不上現(xiàn)代科學(xué)文化發(fā)展步伐,，就不會(huì)使演講充實(shí)，新鮮,、生動(dòng),。

有了思想、品德、學(xué)識(shí)等方面的修養(yǎng),，演講者還必須具備以下幾種能力：

1：敏銳的觀察力,。敏銳的觀察力具體體現(xiàn)在三個(gè)方面：準(zhǔn)備演講時(shí)，有了敏銳觀察力就能從普普通通的生活中獲得大量素材,。通過(guò)分析和判斷,，從中發(fā)現(xiàn)能反映生活的本質(zhì)和社會(huì)主流;在演講中，有了敏銳觀察力,，可以了解聽(tīng)眾的表情,、心理及場(chǎng)上的氣氛變化，及時(shí)調(diào)整演講的內(nèi)容,、方式,、節(jié)奏;在演講后，有了敏銳的觀察力,，可以從周圍的反映中綜合分析演講的成敗得失,，以使自己的演講臻于成熟。

2：豐富的想象力,。在演講中,，想象力如同“點(diǎn)金術(shù)”，有了它就可以“思接千載,，視同萬(wàn)里”,，才能使演講內(nèi)容充實(shí)、新穎而多采,。才能將各種各樣的事物與演講主題巧妙的結(jié)合起來(lái),，將起來(lái)才能文思泉涌，增強(qiáng)演講的深度,，廣度和感染力,。這需要演講者努力培養(yǎng)自己的好奇心和探究力，對(duì)任何事物都有一種和求知欲望,，并逐步增加生活經(jīng)驗(yàn),，這是想象力的基礎(chǔ)。

3：較強(qiáng)的記憶力,。演講者在演講前的準(zhǔn)備階段,，博覽群書(shū)，吸收豐富知識(shí),，掌握大量材料和信息,。當(dāng)寫(xiě)演講稿時(shí),，憑著記憶力,，才可以如囊中取物一樣，迅速、準(zhǔn)確的組織到稿中,。在演講中,，也要靠記憶力，才能將演講稿的主要材料,、觀點(diǎn),、事例等牢記于心，這樣講起來(lái)才能口若懸河,，滔滔不絕,。

林肯的律師伙伴賀恩登在蓋茨堡演講演說(shuō)的幾年里，曾送了一本巴克爾的演說(shuō)全集給林肯,，林肯讀完了全書(shū),，并且記下了書(shū)中這句話：“民主就是直接自治，由全民治理,，屬于全體人民,，由全體人民分享”，而巴克爾的這句話可能借自韋伯斯,，因?yàn)轫f伯斯在一封寫(xiě)給海尼的復(fù)函中說(shuō)：“民主政府是為人民而設(shè)立的,，由人民組成的，對(duì)人民負(fù)有責(zé)任,?！表f伯斯則可能借自門(mén)羅總統(tǒng)，門(mén)羅總統(tǒng)在幾年前發(fā)表過(guò)相同的看法,，而門(mén)羅總統(tǒng)又該感謝誰(shuí)呢?在門(mén)羅出生的五百多年前,，英國(guó)宗教改革家威克利夫在圣經(jīng)的英譯本前文中說(shuō)：這本圣經(jīng)是為民有、民治,、民享政府而翻譯的,，遠(yuǎn)在威克利夫之前，在耶酥基督誕生的四百多年前,，克萊翁在向右雅典市民發(fā)表演講時(shí),，也曾談及一位統(tǒng)治者應(yīng)為“民有、民治及民享”,。而克萊翁究竟是從哪位祖先那兒獲得這個(gè)觀念的,，那已是不能考證的。

演講如果離開(kāi)了口語(yǔ)表達(dá)能力是不可思議的,。演講者首先必須具備良好的口語(yǔ)表法能力,。演講稿寫(xiě)得再好，表達(dá)不出來(lái),，同樣做不了演講家,?？谡Z(yǔ)表達(dá)能力不是天生的，它可以經(jīng)過(guò)后天培訓(xùn),，訓(xùn)練而成,。一般通過(guò)讀講法的訓(xùn)練，都可以達(dá)到口語(yǔ)表達(dá)流利順暢,，抑揚(yáng)頓挫,。所謂讀，就是默讀,、朗讀,、快讀;所謂講，就是在任何場(chǎng)合,、時(shí)間,、機(jī)會(huì)都勇于去講去練，久而久之定會(huì)提高,。

演講者的感恩演講主題篇七

演員總是要在臺(tái)上盡量顯得真實(shí),。但是舞臺(tái)上的真實(shí)----實(shí)際上只是我對(duì)我們真實(shí)經(jīng)歷的強(qiáng)化。真實(shí)卻沒(méi)有戲劇性是非常了無(wú)生趣的!即時(shí)是最敏感的電影表演都會(huì)有戲劇性的成分,。

我的`表演導(dǎo)師說(shuō),，戲劇化是“你需要變成你自己，但是要‘比生活夸大,，’”她還說(shuō)道,，“要做你自己……但不是刻意的?！痹谝杂哪Y(jié)束他的關(guān)于科技的演講時(shí),，諾貝爾得獎(jiǎng)主對(duì)他的觀眾說(shuō)起有關(guān)他和他的妻子在購(gòu)物時(shí)看到小活塞的展示。他說(shuō)道,，“這次演講最終以此來(lái)結(jié)束,，就是我把活塞放在我頭上，再把一個(gè)禿頭的小伙子拉上臺(tái),，把另一個(gè)活塞放在他的頭上,，然后兩個(gè)人扔來(lái)扔去?！?/p>

記住好的表演是即使只是閱讀電話號(hào)碼簿,，也會(huì)使觀眾得到享受。當(dāng)你在和一大幫觀眾交流時(shí),，會(huì)有很多“電流”劃過(guò),。使用這些“電流”，使演講輝煌起來(lái),。

演講者的感恩演講主題篇八

黑格爾說(shuō)過(guò)：“想象是創(chuàng)造性的”,，想象可以為我們的思想插上一雙展翅高飛的翅膀,，沒(méi)有了想象，我們的思想就飛不高,、飛不遠(yuǎn),，我們的心靈就不會(huì)豐富,，我們的生活也不會(huì)多彩;而聯(lián)想又幫我們?cè)阱e(cuò)綜復(fù)雜的事件之間找到聯(lián)系,，讓我們?cè)谇ь^萬(wàn)緒中找出頭緒，在千變?nèi)f化中找到根本,。另外,，想象和聯(lián)想也讓我們的演講創(chuàng)作得到升華，讓我們的演講主題更深刻,，讓我們的思維材料更豐富,，讓我的演講構(gòu)思更靈活。下面是小編為大家收集關(guān)于演講者如何調(diào)整心理,，歡迎借鑒參考,。

專注自己的說(shuō)話，就是把注意力全部專注在你要演講的內(nèi)容上,，而不是放在聽(tīng)眾怎么評(píng)價(jià)我,，對(duì)我形成什么樣的印象上。其實(shí)演講的最高境界就是忘了自己,，面向聽(tīng)眾,，專注所說(shuō)。專注自己的說(shuō)話,，其實(shí)也是注意力轉(zhuǎn)移的一種方法,。我們常常是面對(duì)聽(tīng)眾會(huì)緊張，但自己說(shuō)話不會(huì)緊張,，所以將注意力全部放在講話本身上,，而無(wú)暇顧及聽(tīng)眾的反應(yīng)，無(wú)暇關(guān)注聽(tīng)眾,，自然就會(huì)減輕緊張程度,。

你在臺(tái)上緊張的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)你的渾身肌肉緊縮著,，繃得緊緊的,，這個(gè)時(shí)候你換個(gè)動(dòng)作，換個(gè)姿勢(shì),，會(huì)直接減輕你的緊張程度,。或者是握緊雙拳,，握得不能再緊之后放松,，這樣反復(fù)練習(xí),，多做幾下身體就會(huì)慢慢放松下來(lái)。還有一種土辦法,，有些主持人參加我的培訓(xùn)時(shí)告訴我,，剛開(kāi)始也沒(méi)有人教他們?cè)趺纯朔o張，每當(dāng)緊張的時(shí)候就用力地掐自己,，就能馬上分散或轉(zhuǎn)移注意力,。朋友們的這些方法很簡(jiǎn)單也很實(shí)用，不妨嘗試一下,。

適度的深呼吸有助于緩解緊張,、焦躁、煩悶的情緒,。演講者在臨場(chǎng)發(fā)生怯場(chǎng)時(shí),，可以運(yùn)用深呼吸法進(jìn)行心理和生理調(diào)節(jié)：演講者全身呈放松狀態(tài)，目光轉(zhuǎn)移到遠(yuǎn)方景物,，做緩慢的腹式深呼吸,，根據(jù)情況做五到十次，甚至更多次,。很多運(yùn)動(dòng)員,、歌星、主持人,，他們?cè)谏蠄?chǎng)時(shí)也做深呼吸來(lái)調(diào)節(jié)自己的情緒,。其實(shí)，這在心理學(xué)上叫注意力轉(zhuǎn)移法,。原來(lái)把注意力放在擔(dān)心上,，現(xiàn)在不過(guò)是把注意力轉(zhuǎn)移到深呼吸上，以此來(lái)讓自己放松平靜下來(lái),。

在演講創(chuàng)作中需要哪些心理素質(zhì)呢?大體說(shuō)來(lái)有兩大方面,，一是形象思維和邏輯思維;一是聯(lián)想與想象。在演講創(chuàng)作中邏輯思維占主導(dǎo)地位,，演講創(chuàng)作者要通過(guò)自己的創(chuàng)作說(shuō)明問(wèn)題,、解決問(wèn)題，最后昭示給人們的也不是形象而是一個(gè)抽象的道理,，因此,，演講辭在文體上更像是論說(shuō)文或議論文。所以形象思維在演講創(chuàng)作中只是暫時(shí)的,、階段性,，占主導(dǎo)地位的是邏輯思維。但是形象思維在演講創(chuàng)作中并不是可有可無(wú)的,，它在演講創(chuàng)作中也起著邏輯思維不可替代的作用,，如事例的陳述,、形象的描繪等等，離開(kāi)了形象思維同樣完不成任務(wù),。

初學(xué)演講者往往害怕與聽(tīng)眾進(jìn)行眼神的交流,，于是出現(xiàn)了低頭、抬頭,、側(cè)身等影響演講效果的不正確的姿勢(shì),。演講者正視演講對(duì)象，這不僅是出于演講者的禮貌,，更重要的是演講者與聽(tīng)眾全方位互動(dòng)交流的需要,。初學(xué)演講者不妨按以下方法來(lái)訓(xùn)練：找人與自己對(duì)視,，并且在此過(guò)程中不要講話,。或者也可以像我在初學(xué)演講時(shí)一樣,，我經(jīng)常在早上散步的時(shí)候,，故意從那些參加晨練扭秧歌的大媽面前走過(guò)，我用眼神與她們對(duì)視交流,，想象在對(duì)她們進(jìn)行演講,。每次在坐地鐵的時(shí)候，人群往上走我就看著他們的眼睛往下走,，想象如果在對(duì)他們發(fā)表演講,，我應(yīng)該用一種什么樣的眼神與他們交流。在“中國(guó)公眾演說(shuō)特訓(xùn)營(yíng)”的培訓(xùn)班上我也都要求學(xué)員做目光對(duì)視訓(xùn)練,。平時(shí)在底下養(yǎng)成習(xí)慣了,，上臺(tái)看聽(tīng)眾也就非常自然了。

德國(guó)哲學(xué)家黑格爾曾說(shuō)過(guò)：“一篇演講的真正的感動(dòng)力并不在于演講當(dāng)前所針對(duì)的那個(gè)目的(個(gè)別具體事例),，而在個(gè)別事例可以納入的法律,、規(guī)則、原則之類普遍規(guī)范,。這些規(guī)范作為國(guó)家的規(guī)行法,，或是作為倫理的、法律的或宗教的箴規(guī),、情操,、教義等等，原已采取普遍的形式而獨(dú)立存在,?！焙诟駹査f(shuō)的“真正的感動(dòng)”，并不是演講當(dāng)前針對(duì)的那個(gè)目的(個(gè)別具體事例),，而是可以納人,、導(dǎo)致,、引出“普遍規(guī)范”的一種“普遍的形式而獨(dú)立存在”，這就是普遍規(guī)律的東西,，亦就是真理,。

追求真理應(yīng)該是我們每一個(gè)演講者演講中所追求的目的，而也只有追求真理,、弘揚(yáng)真理的演講才是最具有生命力的演講,，才會(huì)是名垂青史的演講。恩格斯的《在馬克思墓前的講話》如此,，林肯的《葛提斯堡演講》如此,，聞一多的《最后一次演講》也是如此。這一切都是演講者追求真理的結(jié)果,，如果沒(méi)有他們對(duì)真理追求的內(nèi)在思想品質(zhì),，良好的心理素質(zhì)，那么要想產(chǎn)生這些名垂青史的演講傳世之作是不可能的,。因此,，我們?cè)谘葜v前必須要做好為追求真理而演講的心理準(zhǔn)備。不要去面對(duì)聽(tīng)眾無(wú)病呻吟,，也不要為了某種目的去嘩眾取寵,，否則你永遠(yuǎn)不會(huì)成為一個(gè)優(yōu)秀的演講家。

與前面的幾種方法相比,，更重要的是多講多練,，積累成功的經(jīng)驗(yàn)。講一次不行,，講十次,，三十次，五十次,，肯定會(huì)越來(lái)越能夠把握自己,。

預(yù)講練習(xí)有兩種方式：

第一種，為了糾正語(yǔ)音,，鍛煉遣詞造句能力,，訓(xùn)練形體語(yǔ)言，演講者可以自撰一個(gè)演講題,，或模仿名家的演講,，在僻靜處獨(dú)自演練。著名演講家,，美國(guó)第十六任總統(tǒng)林肯,，青年時(shí)代就經(jīng)常模仿律師、傳教士的演講，獨(dú)自一個(gè)人對(duì)著森林和玉米地反復(fù)練習(xí),。

第二種,，為了參加正式的演講比賽或在規(guī)格較高的會(huì)議上發(fā)表演講，有必要進(jìn)行試講,。這種試講最好邀請(qǐng)一些親朋好友充當(dāng)聽(tīng)眾,，一則可以模擬現(xiàn)場(chǎng)氣氛，二則可以聽(tīng)取親朋好友的意見(jiàn)和建議,。

我本人也經(jīng)常在早晚散步的時(shí)候練習(xí)演講,，更多的時(shí)候在正式演講之前，我會(huì)在辦公室里對(duì)著一面大鏡子練習(xí),。這樣能夠更好地調(diào)整面部表情,、手勢(shì)等肢體語(yǔ)言。大量的預(yù)講練習(xí)可以幫助演講者建立充分的自信,，而且還便于自己更好地去發(fā)揮,，避免因準(zhǔn)備不充分或不適應(yīng)演講環(huán)境而引起的驚慌失措。中國(guó)有句古語(yǔ)叫熟能生巧,，就是這個(gè)道理,。

初學(xué)演講者常常把能夠背誦,。

演講稿,。

作為準(zhǔn)備充分的標(biāo)志。背誦記憶,，對(duì)于初學(xué)演講者可能是一種必要的準(zhǔn)備方式,。但是，背誦依賴的是機(jī)械記憶,，逐字逐句的記憶不僅耗費(fèi)演講者大量的時(shí)間,，而且容易造成演講者心理麻痹。實(shí)際的演講過(guò)程中,，一旦因怯場(chǎng),、聽(tīng)眾騷動(dòng)，設(shè)備等突然出現(xiàn)故障而打斷了演講者的思路,，機(jī)械記憶的鏈條往往就被截?cái)?，演講者腦海中會(huì)一片空白，導(dǎo)致演講停頓,。此外,，單純的背誦記憶，還極易形成機(jī)械單調(diào)的“背書(shū)”節(jié)奏,，喪失了演講應(yīng)該具備的激情和人情,。

著名政治家、演講家丘吉爾,，年輕時(shí)也常常背誦演講稿而后發(fā)表演講,。在一次國(guó)會(huì)會(huì)議的演講中,，丘吉爾突然忘記了下面的一句話，他不斷重復(fù)最后一句話仍然無(wú)濟(jì)于事,，最后只得面紅耳赤地回到座位上,。從此，丘吉爾放棄了背誦演講稿的準(zhǔn)備方式,。

對(duì)于大多數(shù)的演講來(lái)說(shuō),，我們提倡用提綱要點(diǎn)記憶法。提綱要點(diǎn)記憶的一般程序是：首先,，就有關(guān)演講的主題,、論點(diǎn)、事例和數(shù)據(jù)等做好演講筆記,，最后整理成翻閱方便的卡片,。然后，對(duì)筆記或卡片上的材料深思,、比較并補(bǔ)充,，整理出一份粗略的演講提綱，提綱注明各段的小標(biāo)題,。最后,，在各段小標(biāo)題下面按序補(bǔ)充那些重要的概念、定義,、數(shù)據(jù),、人名、地名和關(guān)鍵性詞句,。至此,，一份演講提綱基本完成。在整理演講材料和編排綱目的過(guò)程中,，演講者應(yīng)反復(fù)思考和熟悉了解自己的演講內(nèi)容,，而在演講時(shí)僅僅將演講提綱作為提示記憶的依據(jù)。

有了演講的動(dòng)機(jī),，進(jìn)行了良好的演講創(chuàng)作,，接下來(lái)需要的就是演講的表達(dá)，也就是把演講推入到最后的實(shí)施階段,。這一時(shí)期對(duì)演講者心理素質(zhì)的考驗(yàn)更為嚴(yán)峻,。“演講是需要勇氣”的,，這種勇氣到了演講的表達(dá)階段顯現(xiàn)得更為突出,。這時(shí)演講者一般要做好下面幾種心理準(zhǔn)備。

1、鼓起勇氣克服怯場(chǎng),。

怯場(chǎng)是人人都有過(guò)的經(jīng)歷,，許多著名的演講家在初登講臺(tái)時(shí)也是心口發(fā)慌，兩腿發(fā)抖,。古羅馬的雄辯家西塞羅曾在一次講演后說(shuō)：“演講一開(kāi)始,，我就感到自己面色蒼白，四肢和整個(gè)心靈都在頗抖,?！焙髞?lái)他成為著名的演講家，我們也一定會(huì)從不能到能,，而且我們要知道演講是人人都可以做到的,，只要鼓起勇氣，勇敢登臺(tái),，相信你已向成功邁出了第一步,，勝利已離你不遠(yuǎn)了。

2,、情緒飽滿登臺(tái)演講,。

演講者一定要想方設(shè)法在登臺(tái)演講前把自己的情緒調(diào)整到最佳狀態(tài)，以飽滿的情緒登臺(tái)演講,。古希臘著名的哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)充滿了感情的演說(shuō)者,，常常使聽(tīng)眾和他一起感動(dòng)，哪怕他所說(shuō)的什么內(nèi)容都沒(méi)有,?！倍遥枬M的情緒也能吸引聽(tīng)眾,、感染聽(tīng)眾、打動(dòng)聽(tīng)眾,，因此我們?cè)诘桥_(tái)以前,，一定要調(diào)整好自己的狀態(tài)，給聽(tīng)眾留下美好的第一印象,，讓聽(tīng)眾對(duì)你的演講充滿信心,。

3、學(xué)會(huì)與聽(tīng)眾溝通,。

演講是一種雙向交流,，因此，演講者在登上講臺(tái)之后,，就要學(xué)會(huì)與聽(tīng)眾交流,，隨時(shí)注意聽(tīng)眾的反饋信息，并根據(jù)這些反饋信息及時(shí)調(diào)整自己的演講內(nèi)容，只有如此,，你的演講才會(huì)是適時(shí)的,、得體的，也才會(huì)是成功的,。

演講者千萬(wàn)不要自恃自己高于聽(tīng)眾,，不論你知識(shí)多么豐富，閱歷如何廣博,，準(zhǔn)備怎樣周詳,，但是千萬(wàn)不要忘了“群眾才是真正的英雄”，聽(tīng)眾中并不乏真知灼見(jiàn),，在演講中,，演講者與聽(tīng)眾往往也是可以“講、聽(tīng)相長(zhǎng)”的,。

演講者的感恩演講主題篇九

演講者要作一場(chǎng)新穎,、深度、精彩的演講,，除了首先要在思想,、品牌、常識(shí)等諸方面認(rèn)真,、刻苦地加強(qiáng)修養(yǎng)外,，還必須努力培養(yǎng)各種適應(yīng)演講需要的能力，或者說(shuō)才能?，F(xiàn)就演講者的幾種能力講述如下：

1.敏銳的觀察力,。

敏銳的觀察力是演講者不可或缺的能力之一。達(dá)爾文曾說(shuō)：“我既沒(méi)有突出的理解力,，也沒(méi)有過(guò)人的機(jī)智,。只是在覺(jué)察那些稍縱即逝的事物并對(duì)其進(jìn)行精細(xì)觀察的能力上，我可能在眾人之上,?！毖葜v家就需要這種敏銳的觀察能力。不僅準(zhǔn)備演講時(shí)需要這種能力,，演講中需要這種能力,，就是在演講后也需要這種能力。在準(zhǔn)備演講時(shí),，有了敏銳的觀察力,，就能從普普通通的生活中，獲取大量的典型材料,，能加以分析和判斷,，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性的東西,，這樣，不僅使演講內(nèi)容豐富,，而且也必定反映出生活的本質(zhì)和說(shuō)會(huì)的主流,。觀察力很弱的人，縱然進(jìn)了寶山,，也是要空手而回的,。

演講時(shí)的觀察法有兩種：一是環(huán)視法，一是點(diǎn)視法,。這兩種方法在演講中都可使用,。黑格爾曾說(shuō)：“既然產(chǎn)生一種活的實(shí)踐效果，演說(shuō)家首先就要充分考慮到演講場(chǎng)合以及聽(tīng)眾的理解力和一般性格,，否則他的語(yǔ)調(diào)就會(huì)由于對(duì)時(shí)間,、地點(diǎn)和聽(tīng)眾都不適合而不能達(dá)到所期待的實(shí)踐效果?！边@段話不僅指出了觀察力對(duì)于演講效果的至關(guān)重要,，而且也指出了演講者在演講中所觀察的范圍和內(nèi)容。這是值得我們認(rèn)真注意的,。

演講者在演講之后也應(yīng)當(dāng)細(xì)致觀察周圍的情況,，加以綜合分析，并結(jié)合自己的演講認(rèn)真總結(jié),，找出演講的不足之處,，以便在今后的演講中注意克服，并認(rèn)真吸取其他演講者的寶貴經(jīng)驗(yàn),，取長(zhǎng)補(bǔ)短,，使自己的演講更臻于成熟。

2.豐富的想象力和聯(lián)想力,。

豐富的想象力和聯(lián)想力是保證演講生動(dòng),、有趣、精彩的關(guān)鍵,。法國(guó)19世紀(jì)的評(píng)論家讓·保羅曾說(shuō)過(guò)：“想象能力能使一切片段的事物變?yōu)橥耆恼w,，使缺陷世界變?yōu)橥隄M世界;它能使一切事物都完整化，甚至也使無(wú)限的,、無(wú)所不包的宇宙變得完整?！倍?lián)想力則是在類似的或相關(guān)的條件刺激下,，回憶起過(guò)去有關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)和思想感情，它可以豐富演講的內(nèi)容,，增強(qiáng)情感色彩,。在演講中,，想象力和聯(lián)想力具有很重要的作用。它如同是“點(diǎn)金術(shù)”,，有了它就可以用融古貫今,，有了它，演講者就可以“觀古今于須臾,，撫四海于一瞬”,。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的,，而想象概括著世界上的一切,，推動(dòng)著進(jìn)步，成為知識(shí)進(jìn)化的源泉,，是科學(xué)研究的實(shí)在因素,。”在演講中,，想象力也是一種實(shí)實(shí)在在的因素,。因?yàn)檠葜v者的想象力和聯(lián)想力越豐富，其思維才越活躍,，創(chuàng)造力才越豐富,，這樣演講的內(nèi)容才能充實(shí)、新穎而多彩;這樣,，才能通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)思,，將各種各樣的事物，巧妙而有機(jī)地組合起來(lái)并使之渾然一體,。從而,，增強(qiáng)演講的深度和廣度。

3.較強(qiáng)的記憶力,。

人們總是稱贊那些口若懸河,、滔滔不絕的演講者。這主要是因?yàn)樗麄冇袞|西可講,，而這可講的東西卻又來(lái)自于“過(guò)目不忘”的記憶力,。在演講前的積累階段，演講者博覽群書(shū),，吸取豐富的知識(shí),，他們廣于閱歷,，儲(chǔ)存了大量的材料，他們耳濡目染了社會(huì)生活的方方面面。雖然豐富,、復(fù)雜,，然而他們卻能牢記于心,。頭腦里儲(chǔ)存了大量的信息，一旦需要寫(xiě)演講稿時(shí),，他們就會(huì)如囊中取物一樣，迅速而準(zhǔn)確地輸出并組織到演講稿中,，使演講的內(nèi)容豐富,，形式活潑。一個(gè)人如果記憶力不強(qiáng),，大腦中沒(méi)有庫(kù)存多少東西,，沒(méi)有一點(diǎn)真貨色，又怎能寫(xiě)好演講稿呢?就是勉強(qiáng)去講,，也只能是丟三落四,，濫竽充數(shù)，講出去又怎么能說(shuō)服聽(tīng)眾,、感染聽(tīng)眾呢?當(dāng)演講者登上演講臺(tái)時(shí),，也需要極強(qiáng)的記憶力，否則經(jīng)常忘詞,，造成多次停頓,，又怎么能使聽(tīng)眾產(chǎn)生濃厚的興趣呢?另外，演講有時(shí)如同江河直瀉,，需要演講者不時(shí)地閃現(xiàn)出靈感,，當(dāng)一個(gè)新思想出現(xiàn)時(shí)，卻忘記了應(yīng)當(dāng)闡述思想的原材料,，這又怎能為全篇演講增光添彩呢?可見(jiàn)在整個(gè)演講的過(guò)程中,，演講者是片刻離不開(kāi)記憶力的。只有有了較強(qiáng)的記憶力,，演講起來(lái)才能左右逢源,、游刃有余，才能口若懸河,、滔滔不絕,。

4.較強(qiáng)的口語(yǔ)表達(dá)能力。

口語(yǔ)是運(yùn)用最多,，也是最便捷,、最重要的一種表達(dá)方式，沒(méi)有這種表達(dá)能力,，演講就會(huì)變得不可思議,。演講和口語(yǔ)表達(dá)能力是密不可分的，從事演講活動(dòng)的人必須具備口語(yǔ)表達(dá)的能力,。

有些人認(rèn)為有口才,、能演講是天生的，這種觀念是片面的,?？梢哉f(shuō)，任何一種能力包括口語(yǔ)表達(dá)能力都是經(jīng)過(guò)后天培養(yǎng),、鍛煉而成,，這是毫無(wú)疑義的。美國(guó)第十六任總統(tǒng)林肯,，是聞名于世的大演講家,。他的《葛底斯堡演說(shuō)》已鑄成金文，至今存放在牛津大學(xué),，被作為英文演說(shuō)的典范,。他的多次法庭辯護(hù)演講，幾度轟動(dòng)全國(guó),。同許多演講家一樣,，他的演講才能也是靠苦練獲得的。他年輕時(shí),，經(jīng)?！巴讲饺⒗铮揭粋€(gè)法院去聽(tīng)律師門(mén)的辯護(hù)詞,，看他們?nèi)绾无q論,，如何做手勢(shì)。他一邊聽(tīng)那些政治演說(shuō)家聲若洪鐘,、慷慨激昂的演說(shuō),，一邊模仿他們。他聽(tīng)了那些云游四方的福音傳教士揮舞手臂,、聲震長(zhǎng)空的布道,，回來(lái)后也學(xué)他們的樣子。為了練就口才,，提高演講水平,，他曾對(duì)著樹(shù)、樹(shù)樁,、成行玉米演講過(guò)多次”,。

我國(guó)著名的現(xiàn)代者、詩(shī)人聞一多先生,，也是有名的演講家,。他的演講之所以成功，也是與他年輕時(shí)刻苦練習(xí)分不開(kāi)的,。1919年他在清華學(xué)校學(xué)習(xí),，從不間斷演講練習(xí)，一旦有所放松,，就立刻警覺(jué)起來(lái),。他常在日記里警告自己：“近來(lái)學(xué)講課練習(xí)又漸疏,，不猛起直追恐便落人后?！薄把菡f(shuō)降到中等,，此大恥奇辱也?！彼麍?jiān)持練習(xí)演講,，在1月9日的日記里，他寫(xiě)道：“夜出外習(xí)演講十二遍,?！?月10日又寫(xiě)道：“演說(shuō)果有進(jìn)步，當(dāng)益求精致,?！北本┑囊辉绿旌貎觯伤翢o(wú)畏懼,。14日“夜至涼亭練演說(shuō)三遍”,，回宿舍又“溫演說(shuō)五遍”，第二天又接著“習(xí)演說(shuō)”,。

上述例子可以說(shuō)明,，任何一個(gè)人的演講才能，都不是天生而就的,。哪怕是笨嘴拙舌,，甚至犯有口吃的毛病，只要我們不怕困難,，有德摩斯梯尼那種口含石子朗讀,、攀登高山吟詩(shī)、迎著狂風(fēng)練講的刻苦精神,，像聞一多先生那樣長(zhǎng)期實(shí)踐,，就一定不斷地提高自己得演講水平。

精要提示：

怎樣培養(yǎng)自己得想象力和聯(lián)想力呢?

首先要培養(yǎng)自己得好奇心和探究力,。這就需要有廣泛的興趣與愛(ài)好,，對(duì)任何問(wèn)題都要拿出認(rèn)真鉆研的熱情，并展開(kāi)想象的翅膀,，到處翱翔,。要有由表及里、由此及彼的興趣,，久之必有所獲,。

其次要努力培養(yǎng)演講的濃厚興趣和熱情。因?yàn)榕d趣和熱情可以激發(fā)演講者的想象。

最后要積累豐富的知識(shí)和生活的經(jīng)驗(yàn),，包括演講的經(jīng)驗(yàn),。這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，就是產(chǎn)生想象和聯(lián)想的基礎(chǔ),。

通過(guò)這樣長(zhǎng)期的努力和鍛煉,，必定會(huì)培養(yǎng)自己的豐富的想象力和聯(lián)想力。

文檔為doc格式,。

演講者的感恩演講主題篇十

引導(dǎo)語(yǔ)：感恩，讓我們以知足的心去體察和珍惜身邊的人,、事,、物;感恩，讓我們?cè)跐u漸平淡麻木了的日子里,，發(fā)現(xiàn)生活本是如此豐厚而富有;感恩,，讓我們領(lǐng)悟和品味命運(yùn)的饋贈(zèng)與生命的激情。下面的感恩演講稿是小編為大家精心準(zhǔn)備的,希望大家能夠有所收獲,。

各位同學(xué)們,，

大家好。

從嬰兒的“哇哇”墜地到哺育他長(zhǎng)大成人,，父母?jìng)兓ㄈチ硕嗌俚男难c汗水,，編織了多少個(gè)日日夜夜;從上小學(xué)到初中，乃至大學(xué),，又有多少老師為他嘔心瀝血,，默默奉獻(xiàn)著光和熱，燃燒著自己,，點(diǎn)亮著他人,。

感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說(shuō)“滴水之恩,，當(dāng)涌泉相報(bào),。”更何況父母,，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”,，而是一片汪洋大海。是否你在父母勞累后遞上一杯暖茶,，在他們生日時(shí)遞上一張卡片,，在他們失落時(shí)奉上一番問(wèn)候與安慰，他們往往為我們傾注了心血,、精力,，而我們又何曾記得他們的生日，體會(huì)他們的勞累，又是否察覺(jué)到那縷縷銀絲,，那一絲絲皺紋,。感恩需要你用心去體會(huì)，去報(bào)答,。

感恩是敬重的,。居里夫人作為有名的科學(xué)家，曾兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng),，但她在會(huì)上看見(jiàn)自己的小學(xué)老師,，用一束鮮花表達(dá)她的感激之情;偉人毛澤東也同樣在佳節(jié)送上對(duì)老師的一份深深感激。自古以來(lái)的偉人無(wú)不有著一顆感恩的心,，感激不需要驚天動(dòng)地,，只需要你的一句問(wèn)候，一聲呼喚,，一絲感慨,。

感恩是有意義的。愛(ài)讓這個(gè)世界不停旋轉(zhuǎn),。父母的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)比山高,、比海深，而作為我們,，只知飯來(lái)張口,，衣來(lái)伸手。而似乎又有一條隔離帶,，讓我們變得自私自利,，忘記了曾經(jīng)父母的付出，忘記了那一聲聲快樂(lè),，學(xué)會(huì)去感激別人是自己的一份良心,，一份孝心，因?yàn)槿绱瞬艜?huì)有和睦,，有快樂(lè),，有彼此間的敬重。

懷著一顆感恩的心,，去看待社會(huì),，看待父母，看待親朋,，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是多么快樂(lè),，放開(kāi)你的胸懷，讓霏霏細(xì)雨洗刷你心靈的污染,。學(xué)會(huì)感恩,，因?yàn)檫@會(huì)使世界更美好，使生活更加充實(shí)。

各位同學(xué)們,，

大家好,。

我還記得，盛夏的夜空,，永遠(yuǎn)不缺明媚的笑容,。熾熱的陽(yáng)光下，我們對(duì)生活充滿了渴望,。如今,，十一月的天空，只能看到一個(gè)季度的最后的老態(tài)龍鐘,。那份美麗的調(diào)零,，就像在我心中撒下了大片大片的圖釘。鋒利,，刺痛，難受,。

在某些不為人知的日子里,，還能觀察到窗外的玻璃上蒙上了一層厚厚的`水珠——那是霧靄留下的痛楚。

我們都生活在了一個(gè)叫做傷感的時(shí)代,，迷茫的雙眼看不到下一個(gè)叫咫尺的未來(lái),。我們都忘卻了那些只屬曾經(jīng)的童真的年代，我們都忘卻了那些曾經(jīng)的快樂(lè)的開(kāi)懷,。用感恩的心感恩生活,，是時(shí)候該卸去這副沉重的偽裝，做回真實(shí)的自我,。許下承諾,，拋棄寂寞;感恩生活，熱愛(ài)自我,。

偶然持續(xù)的觸痛感,，以及不經(jīng)意間看到的陰霾，都過(guò)早的消耗掉了心中的那份陽(yáng)光,。十一月的空氣似乎一直在擴(kuò)散著一種叫做傷感的東西,，讓我們不斷地去逃避目光，逃避陽(yáng)光,，逃避悲傷,。一個(gè)人躲在門(mén)后，獨(dú)自去迎接一片沒(méi)有光線的黑暗,。

我們都忘卻了,，世界上還有一種叫感恩的東西，能治愈我們心靈的創(chuàng)傷。我們都忘卻了,，世界上的每一天都擁有著可人的太陽(yáng),，是它給我們播種下華麗的希望。我們都忘卻了,，曾經(jīng)擁抱過(guò)的美麗的夢(mèng)想,，我們?cè)诓粩鄠兄型藚s了那種熱切的力量。

為什么我們一定要讓自己的生活永遠(yuǎn)以悲劇結(jié)尾?為什么我們一定要在這個(gè)傷感的時(shí)代終日去彷徨?世界上根本沒(méi)有這么多的悲傷,，只是,，我們的心態(tài)在持續(xù)的傷害中變得傷痕累累。為什么不能嘗試著換一種心態(tài)活著,，嘗試著擁抱樂(lè)觀,，嘗試著換成一種感恩的心態(tài)。感恩生活,，嘗試著相信這個(gè)世界充滿愛(ài),。

潮起潮落，世界演繹著新的生活,。青春依舊活絡(luò),，人生幾度婆娑?；蛟S,，我們本不應(yīng)該在悲傷或受傷中度感恩生活，明媚的陽(yáng)光會(huì)指引我們?nèi)绾问斋@人生的豐碩,。感恩生活,，拒絕掉那滿是荊棘的寂寞。感恩生活,，讓我們都變得開(kāi)朗,，活潑，快樂(lè),，陽(yáng)光,。猶如銀河系中的那道明媚的白光，照亮整個(gè)宇宙的黑暗,。

各位同學(xué)們,，

大家好。

一個(gè)和尚,，一天,，他與他的朋友到海邊去玩。他們玩得可開(kāi)心了：一會(huì)兒玩水,，一會(huì)兒撿貝殼……這時(shí),，他們?yōu)橐粋€(gè)美麗的貝殼爭(zhēng)論不休：“這是我的!”“不!這是我的!”……忽然,，和尚的朋友打了和尚一巴掌，和尚傷心地痛哭起來(lái),。于是,，他在沙灘上寫(xiě)下“某年某月某日被某人打”。

第二天,，和尚一個(gè)人到海邊玩,。玩著玩著，海面突然變得波濤洶涌起來(lái),，把和尚沖到了海中間,。忽然，一個(gè)大人看見(jiàn)了,，便馬上跳到海里,，把和尚救了上來(lái)。于是,，他在石頭上刻下“某年某月某日被某人救”,。

事后，別人問(wèn)他：“你為什么要在不同的地方寫(xiě)下字?”他語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“巴掌之痛一如海水沖淡沙灘上的字,，很快消逝;相助之恩卻似刻在石頭上的字,，天長(zhǎng)地久，永遠(yuǎn)銘記,。”

看完這個(gè)故事,，我感慨萬(wàn)千：為什么這個(gè)世界會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)?人們之間為什么有那么多仇恨?難道人么還不懂“感恩”這個(gè)詞嗎?其實(shí),，對(duì)待“敵人”，我們應(yīng)該感恩他們,。是他們,，才給我們目標(biāo)，讓我們?nèi)?shí)現(xiàn)它;是他們,，才給我們動(dòng)力,，讓我們努力堅(jiān)持;是他們，才給我們成就,，讓我們有更遠(yuǎn)大,、更執(zhí)著的追求。

在生活中,，或許,，別人只是幫你撿一支筆;或許，別人只是幫你倒一杯水;或許,，別人只是幫你找一下位,。真摯的一聲“謝謝”,，就能讓人把你記住。感恩,，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,，一個(gè)人如果學(xué)會(huì)了感恩，就會(huì)贏得別人更多的尊重,。

花朵以它馥郁的花香,，作為對(duì)哺育它的大自然的回報(bào)。我們生活在這個(gè)幸福的年代,，父母的養(yǎng)育之情,，老師的教育之恩，以及社會(huì)對(duì)我們無(wú)私的關(guān)懷,，都需要我們?nèi)ジ卸?。我們要以學(xué)業(yè)上的進(jìn)步，良好的道德去回報(bào),。

就讓我們用真誠(chéng)的鏟子,，挖走人們心中的仇恨，讓感恩充滿每個(gè)人的心中,，讓處處都有感恩,。感恩，讓生活更美好!

演講者的感恩演講主題篇十一

每次你演講的時(shí)候是不是都想要得到一個(gè)奧斯卡獎(jiǎng),。即使一個(gè)故事你已經(jīng)講過(guò)500遍了,，你在講的時(shí)候好像仍是剛剛想到的一樣。很多成功的演講者都運(yùn)用表演技巧來(lái)提升他們的臺(tái)前技巧,。畢竟,，演講者的工作和演員的工作相類似——吸引觀眾。演員必須日復(fù)一日,、年復(fù)一年重復(fù)同一個(gè)角色,。如何使之保持新鮮呢？這就是演講者能從演藝圈中學(xué)到的,。

在戲劇學(xué)院學(xué)習(xí)表演的那段時(shí)期,，使我能有很多機(jī)會(huì)與文藝界的一些杰出的老師一起學(xué)習(xí)，尤其是我的表演導(dǎo)師安振吉,。這種表演的培訓(xùn)對(duì)我作為一個(gè)專業(yè)演講者的職業(yè)生涯的價(jià)值是不可估量的,。這里是從表演技巧中總結(jié)出來(lái)的十個(gè)實(shí)用的秘訣，它們會(huì)幫助你在臺(tái)上贏得奧斯卡獎(jiǎng),。

即興創(chuàng)作意味著在你要行動(dòng)的時(shí)候準(zhǔn)備,。它表示放棄一成不變，而是嘗試新的和激動(dòng)人心的東西,。演員們用即興創(chuàng)作釋放他們的創(chuàng)造力,，再借著劇本找到他們的最佳狀態(tài),。

你能夠通過(guò)嘗試不同的方式來(lái)架構(gòu)你的演講來(lái)進(jìn)行即興創(chuàng)作。在一次激勵(lì)演講中,，我根據(jù)演講的基調(diào)即興創(chuàng)作,，提出一個(gè)有趣的故事，就是我在為母親花一分鐘買(mǎi)電燈泡和花一小時(shí)為女友買(mǎi)50公斤大米的事情上所表現(xiàn)出來(lái)的不同態(tài)度,，以此來(lái)說(shuō)明你對(duì)夢(mèng)想和目標(biāo)的欲望程度決定了你的行動(dòng)的論點(diǎn),。很明顯非常成功地用熱情與幽默把意思表達(dá)了出去。

在說(shuō)明不要不相信奇跡及自身的力量的結(jié)尾時(shí),，我變了一個(gè)魔術(shù),。將礦泉水瓶的瓶蓋在瓶底拍打一下后，進(jìn)入到了瓶?jī)?nèi),。結(jié)果你可以想象,，所有的`人目瞪口呆，如睹神物,，對(duì)于前面論點(diǎn)的記憶我相信終身亦沒(méi)齒難忘,，結(jié)果不言而喻。

試著用即興的詞匯來(lái)表達(dá)你已有的故事——你會(huì)發(fā)現(xiàn)感覺(jué)最好的用詞和表達(dá)方式,。你不用去管時(shí)間,，重復(fù)地用中速表達(dá)或亂講一氣。

這個(gè)觀點(diǎn)是為了讓你自由和開(kāi)放,。即興創(chuàng)作給你空間使你有創(chuàng)意和顯得自然,。

講故事的關(guān)鍵不是記憶詞匯，而是記憶那種體驗(yàn),。演員使用一個(gè)稱之為“個(gè)性化”的技巧來(lái)達(dá)到這個(gè)目的,。這意味著從你的生活中提煉出一種經(jīng)驗(yàn)，然后把這種經(jīng)驗(yàn)中的情感的影響力應(yīng)用于表演的場(chǎng)景和故事當(dāng)中,。個(gè)性化是演員演得真實(shí)的秘訣。

舉例來(lái)說(shuō),，當(dāng)安東尼·霍普金斯在影片《沉默的羔羊》中扮演殺人狂漢尼拔·萊克特時(shí),，他根據(jù)他曾經(jīng)發(fā)狂地想去殺人的經(jīng)歷，再造了情緒的感染力,。我們?cè)跓赡簧峡吹降幕羝战鹚故且粋€(gè)精神錯(cuò)亂的殺人狂,。實(shí)際上，演員霍普金斯只是從他替代性的經(jīng)歷中演出真實(shí)的情緒,。

作為一個(gè)演講者,，個(gè)性化意味著把你自己帶進(jìn)演講?！熬椭v故事而言,，如果你不能領(lǐng)會(huì)他,，那觀眾也不能?！蓖ㄟ^(guò)體驗(yàn)的再現(xiàn)把觀眾帶進(jìn)演講,。你得到的回報(bào)是，每一次你再造這個(gè)體驗(yàn),，它都會(huì)是新鮮的,。

即使有時(shí)你在描述發(fā)生在別人身上的事情，也要把這個(gè)素材當(dāng)作你自己的,?！拔宜械墓适露际俏易约旱墓适拢蔽业谋硌堇蠋熒蠎蚪淌诎舱窦?jīng)說(shuō)道,，“如果我聽(tīng)到我喜歡的故事,，我會(huì)把它重新塑造。我會(huì)用不同于他人的方式來(lái)講述它,?！?/p>

一個(gè)在演員在每個(gè)場(chǎng)景中都有一個(gè)意愿（或是目的），一個(gè)意愿對(duì)劇本來(lái)說(shuō)是一條主線,。意愿激勵(lì)著每個(gè)角色,。哈姆雷特的意愿是殺死他的叔叔克勞蒂斯。哈姆雷特一路上有很多障礙,，但是他沒(méi)有這個(gè)意愿的話,，這部戲就演不下去了。

作為一個(gè)演講者,，你的意愿是任何你向觀眾所宣揚(yáng)的--------你的觀點(diǎn),。我的意愿是說(shuō)服觀眾，雙雙贏的談判比單贏的更有效益,。演講者h(yuǎn)elen說(shuō),，“我的意愿是讓觀眾們說(shuō)，‘哦,。我從沒(méi)有這樣想過(guò),。’是幫助他們建立新的觀點(diǎn),?！倍芸傻囊庠甘牵安粌H是提出觀點(diǎn),，而是如何執(zhí)行觀點(diǎn),。”

沒(méi)有意愿,，你僅僅是一本會(huì)走路的百科全書(shū),。勇敢地站出來(lái),，并加以表達(dá)！

演員總是要在臺(tái)上盡量顯得真實(shí),。但是舞臺(tái)上的真實(shí)----實(shí)際上只是我對(duì)我們真實(shí)經(jīng)歷的強(qiáng)化,。真實(shí)卻沒(méi)有戲劇性是非常了無(wú)生趣的！即時(shí)是最敏感的電影表演都會(huì)有戲劇性的成分,。

我的表演導(dǎo)師說(shuō),，戲劇化是“你需要變成你自己，但是要‘比生活夸大,，’”她還說(shuō)道,，“要做你自己……但不是刻意的?！痹谝杂哪Y(jié)束他的關(guān)于科技的演講時(shí),，諾貝爾得獎(jiǎng)主對(duì)他的觀眾說(shuō)起有關(guān)他和他的妻子在購(gòu)物時(shí)看到小活塞的展示。他說(shuō)道,，“這次演講最終以此來(lái)結(jié)束,，就是我把活塞放在我頭上，再把一個(gè)禿頭的小伙子拉上臺(tái),，把另一個(gè)活塞放在他的頭上,，然后兩個(gè)人扔來(lái)扔去?！?/p>

記住好的表演是即使只是閱讀電話號(hào)碼簿,，也會(huì)使觀眾得到享受。當(dāng)你在和一大幫觀眾交流時(shí),，會(huì)有很多“電流”劃過(guò),。使用這些“電流”，使演講輝煌起來(lái),。

第一印象很重要,。演員們知道他們必須盡快抓住觀眾。所以他們“精彩地開(kāi)始”——他們的精神一開(kāi)始就很高昂,。作為演講者,，你的充沛的精力能夠激發(fā)和鼓舞他們，你必須開(kāi)始就這樣,。

很多演講者建議，“強(qiáng)有力地開(kāi)場(chǎng),?！边@并不意味著你開(kāi)始時(shí)要尖叫或在臺(tái)上跳來(lái)跳去。適應(yīng)觀眾的精神狀態(tài),，開(kāi)場(chǎng)是比他們稍高一點(diǎn),，如果他們精神實(shí)在低靡,，不要顯得過(guò)于興奮，這樣會(huì)把他們嚇跑的,。

我通常以一個(gè)故事開(kāi)場(chǎng),，快速地盡可能多地吸引觀眾，這樣一來(lái)他們就會(huì)抓住故事進(jìn)行中的場(chǎng)景,、氣味,、熱情和感覺(jué)等等。當(dāng)然我也曾見(jiàn)過(guò)演講者用半小時(shí)來(lái)熱身,，我的觀點(diǎn)是——你會(huì)失去觀眾,，如果你花過(guò)多時(shí)間來(lái)熱身。

偉大的演員都是敏銳的反應(yīng)者,。他們一秒鐘都不停,。這意味著他們保持神經(jīng)高度敏銳及緊張，不會(huì)去期望由另一個(gè)演員會(huì)去處理,。杰克·尼克爾森的表演尤為激動(dòng)人心,，是因?yàn)樗麑?duì)其他演員的反應(yīng)是很自然的，而不是事先計(jì)劃的,。

演講者的感恩演講主題篇十二

演講者的工作和演員的工作相類似——吸引觀眾,，今天本站小編給大家分享一些演講者的表演技巧，希望對(duì)大家有所幫助,。

很多演講者通過(guò)會(huì)見(jiàn)和問(wèn)候觀眾,、分發(fā)材料、演講前和觀眾交談而得到放松,。peter通常很專注于他的觀點(diǎn),，他和我說(shuō)過(guò)“當(dāng)我得到越來(lái)越多的觀眾的信息時(shí)，我意識(shí)到對(duì)我重要的對(duì)他們就未必重要,，”他承認(rèn),，“所以我專注于重新按主次先后排列我的觀點(diǎn)?！?/p>

“表演技巧是吸引人的,，而且簡(jiǎn)單易用，但如果他們沒(méi)有融入你自身自然的演講風(fēng)格的話,，你會(huì)冒險(xiǎn),，失去真實(shí)性，變得生硬刻意,?！比绾伪苊?你必須練習(xí)，觀察反饋，直到確信你演講中的表演技巧已經(jīng)沒(méi)有痕跡看不出來(lái)為止,。

即興創(chuàng)作意味著在你要行動(dòng)的時(shí)候準(zhǔn)備,。它表示放棄一成不變，而是嘗試新的和激動(dòng)人心的東西,。演員們用即興創(chuàng)作釋放他們的創(chuàng)造力,，再借著劇本找到他們的最佳狀態(tài)。

你能夠通過(guò)嘗試不同的方式來(lái)架構(gòu)你的演講來(lái)進(jìn)行即興創(chuàng)作,。在一次激勵(lì)演講中,，我根據(jù)演講的基調(diào)即興創(chuàng)作，提出一個(gè)有趣的故事,，就是我在為母親花一分鐘買(mǎi)電燈泡和花一小時(shí)為女友買(mǎi)50公斤大米的事情上所表現(xiàn)出來(lái)的不同態(tài)度,，以此來(lái)說(shuō)明你對(duì)夢(mèng)想和目標(biāo)的欲望程度決定了你的行動(dòng)的論點(diǎn)。很明顯非常成功地用熱情與幽默把意思表達(dá)了出去,。

在說(shuō)明不要不相信奇跡及自身的力量的結(jié)尾時(shí),，我變了一個(gè)魔術(shù)。將礦泉水瓶的瓶蓋在瓶底拍打一下后,，進(jìn)入到了瓶?jī)?nèi),。結(jié)果你可以想象，所有的人目瞪口呆,，如睹神物,，對(duì)于前面論點(diǎn)的記憶我相信終身亦沒(méi)齒難忘，結(jié)果不言而喻,。

試著用即興的詞匯來(lái)表達(dá)你已有的故事——你會(huì)發(fā)現(xiàn)感覺(jué)最好的用詞和表達(dá)方式,。你不用去管時(shí)間，重復(fù)地用中速表達(dá)或亂講一氣,。

這個(gè)觀點(diǎn)是為了讓你自由和開(kāi)放,。即興創(chuàng)作給你空間使你有創(chuàng)意和顯得自然。

演員總是要在臺(tái)上盡量顯得真實(shí),。但是舞臺(tái)上的真實(shí)----實(shí)際上只是我對(duì)我們真實(shí)經(jīng)歷的強(qiáng)化,。真實(shí)卻沒(méi)有戲劇性是非常了無(wú)生趣的!即時(shí)是最敏感的電影表演都會(huì)有戲劇性的成分。

導(dǎo)師說(shuō),，戲劇化是“你需要變成你自己,，但是要‘比生活夸大，’”她還說(shuō)道,，“要做你自己……但不是刻意的,。”在以幽默結(jié)束他的關(guān)于科技的演講時(shí),，諾貝爾得獎(jiǎng)主對(duì)他的觀眾說(shuō)起有關(guān)他和他的妻子在購(gòu)物時(shí)看到小活塞的展示,。他說(shuō)道,，“這次演講最終以此來(lái)結(jié)束，就是我把活塞放在我頭上,，再把一個(gè)禿頭的小伙子拉上臺(tái)，把另一個(gè)活塞放在他的頭上,，然后兩個(gè)人扔來(lái)扔去,。”

記住好的表演是即使只是閱讀電話號(hào)碼簿,，也會(huì)使觀眾得到享受,。當(dāng)你在和一大幫觀眾交流時(shí)，會(huì)有很多“電流”劃過(guò),。使用這些“電流”,，使演講輝煌起來(lái)。

一個(gè)在演員在每個(gè)場(chǎng)景中都有一個(gè)意愿(或是目的),，一個(gè)意愿對(duì)劇本來(lái)說(shuō)是一條主線,。意愿激勵(lì)著每個(gè)角色。哈姆雷特的意愿是殺死他的叔叔克勞蒂斯,。哈姆雷特一路上有很多障礙,，但是他沒(méi)有這個(gè)意愿的話，這部戲就演不下去了,。

作為一個(gè)演講者,，你的意愿是任何你向觀眾所宣揚(yáng)的--------你的觀點(diǎn)。我的意愿是說(shuō)服觀眾,，雙贏的談判比單贏的更有效益,。演講者h(yuǎn)elen說(shuō)，“我的意愿是讓觀眾們說(shuō),，‘哦,。我從沒(méi)有這樣想過(guò)?！菐椭麄兘⑿碌挠^點(diǎn),。”而周可的意愿是,，“不僅是提出觀點(diǎn),，而是如何執(zhí)行觀點(diǎn)?！?/p>

沒(méi)有意愿,，你僅僅是一本會(huì)走路的百科全書(shū)。勇敢地站出來(lái),，并加以表達(dá)!

第一印象很重要,。演員們知道他們必須盡快抓住觀眾。所以他們“精彩地開(kāi)始”——他們的精神一開(kāi)始就很高昂。作為演講者,，你的充沛的精力能夠激發(fā)和鼓舞他們,，你必須開(kāi)始就這樣。

很多演講者建議,，“強(qiáng)有力地開(kāi)場(chǎng),。”這并不意味著你開(kāi)始時(shí)要尖叫或在臺(tái)上跳來(lái)跳去,。適應(yīng)觀眾的精神狀態(tài),，開(kāi)場(chǎng)是比他們稍高一點(diǎn)，如果他們精神實(shí)在低靡,，不要顯得過(guò)于興奮,，這樣會(huì)把他們嚇跑的。

我通常以一個(gè)故事開(kāi)場(chǎng),，快速地盡可能多地吸引觀眾,，這樣一來(lái)他們就會(huì)抓住故事進(jìn)行中的場(chǎng)景、氣味,、熱情和感覺(jué)等等,。當(dāng)然我也曾見(jiàn)過(guò)演講者用半小時(shí)來(lái)熱身，我的觀點(diǎn)是——你會(huì)失去觀眾,，如果你花過(guò)多時(shí)間來(lái)熱身,。

講故事的關(guān)鍵不是記憶詞匯，而是記憶那種體驗(yàn),。演員使用一個(gè)稱之為“個(gè)性化”的技巧來(lái)達(dá)到這個(gè)目的,。這意味著從你的生活中提煉出一種經(jīng)驗(yàn)，然后把這種經(jīng)驗(yàn)中的情感的影響力應(yīng)用于表演的場(chǎng)景和故事當(dāng)中,。個(gè)性化是演員演得真實(shí)的秘訣,。

舉例來(lái)說(shuō)，當(dāng)安東尼·霍普金斯在影片《沉默的羔羊》中扮演殺人狂漢尼拔·萊克特時(shí),，他根據(jù)他曾經(jīng)發(fā)狂地想去殺人的經(jīng)歷,，再造了情緒的感染力。我們?cè)跓赡簧峡吹降幕羝战鹚故且粋€(gè)精神錯(cuò)亂的殺人狂,。實(shí)際上,，演員霍普金斯只是從他替代性的經(jīng)歷中演出真實(shí)的情緒。

作為一個(gè)演講者,，個(gè)性化意味著把你自己帶進(jìn)演講,。“就講故事而言,，如果你不能領(lǐng)會(huì)他,，那觀眾也不能,。”通過(guò)體驗(yàn)的再現(xiàn)把觀眾帶進(jìn)演講,。你得到的回報(bào)是,，每一次你再造這個(gè)體驗(yàn)，它都會(huì)是新鮮的,。

即使有時(shí)你在描述發(fā)生在別人身上的事情,，也要把這個(gè)素材當(dāng)作你自己的?！拔宜械墓适露际俏易约旱墓适拢蔽业谋硌堇蠋熒蠎蚪淌诎舱窦?jīng)說(shuō)道,，“如果我聽(tīng)到我喜歡的故事,，我會(huì)把它重新塑造。我會(huì)用不同于他人的方式來(lái)講述它,?！?/p>

偉大的演員都是敏銳的反應(yīng)者。他們一秒鐘都不停,。這意味著他們保持神經(jīng)高度敏銳及緊張,，不會(huì)去期望由另一個(gè)演員會(huì)去處理。杰克·尼克爾森的表演尤為激動(dòng)人心,，是因?yàn)樗麑?duì)其他演員的反應(yīng)是很自然的,，而不是事先計(jì)劃的。

不要像我們?cè)?jīng)見(jiàn)過(guò)的那些演講者一樣,，總在他的演講中某些地方故意停上幾秒鐘讓觀眾笑——而不管他講得是不是好笑,。那樣就很傻了。讓你的神經(jīng)對(duì)你的演講中的每件事都保持敏感,，相應(yīng)地調(diào)整你的演講,。

“‘魔術(shù)’是自然的發(fā)生的，”魔術(shù)師劉成認(rèn)為,，“對(duì)觀眾進(jìn)行反應(yīng),。通常我最好的素材是取自演講中正在發(fā)生的東西。我的演講不是固定在一個(gè)軌道上的火車——它更像沖浪,，這樣或那樣移動(dòng),，甚至有時(shí)往下倒!!”

導(dǎo)演周可也認(rèn)可這樣的觀點(diǎn)，“我腦中有一個(gè)大綱,，但是我從來(lái)不知道我要說(shuō)什么,，因?yàn)槲蚁矚g吸引觀眾，”他解釋道,，“當(dāng)你問(wèn)觀眾問(wèn)題時(shí),，你可能會(huì)得到你沒(méi)有期望到的答案,，這時(shí)你會(huì)去處理它。我一些最好的思路是從觀眾中來(lái)的,?！?/p>

任何東西若總是用同樣的方式表達(dá)都會(huì)顯得很無(wú)聊。演員把一段場(chǎng)景分成幾個(gè)部分,，每一部分都互有不同,。演講者要致力于強(qiáng)調(diào)、移動(dòng),、聲音,、精神層次、素材等等,。

你能在你的演講的組織中加入多樣性,，例如，故事……過(guò)渡……故事……主要觀點(diǎn)……故事……等等,。多樣性能在你的聲調(diào)和聲高中體現(xiàn),。停頓也是一種多樣性。不要忘記在你肢體語(yǔ)言中建立多樣性,。

老師曾說(shuō),，“演講者的敵人是重復(fù)?！庇涀?，你的觀眾地注意力很短暫。多樣性是一個(gè)抓住觀眾的有效方法,。

你記得影片《密蘇里假期》馬龍·白蘭度演的“老奶奶”嗎?愿意冒險(xiǎn)使這位偉大的演員凸顯出來(lái)了,。這對(duì)演講者也是一樣的?！昂陀^眾在一起的時(shí)候要顯得真實(shí),，但有時(shí)候你必須愿意從沖浪板上摔下去?！?/p>

在我剛邁入職業(yè)演講的行業(yè)時(shí),，我曾冒險(xiǎn)把觀眾帶到臺(tái)上，“我從來(lái)不知道誰(shuí)會(huì)上來(lái),，也不知道他們會(huì)講什么,，”我必須承認(rèn)，“但實(shí)在真的很刺激,?！?/p>

最近，我在一次演講中突然“撲通”一聲跪倒在舞臺(tái)上,，那是為了表現(xiàn)某個(gè)非常激動(dòng)的心情和場(chǎng)景的重現(xiàn),，這是一次冒險(xiǎn),。有的人喜歡，有的人卻不這樣想,，但是沒(méi)人會(huì)忘記他,。人們?nèi)匀粫?huì)走到我這里，問(wèn)我,，“樂(lè)嘉,，你的膝蓋沒(méi)事吧?”

演講者的感恩演講主題篇十三

為了獲得良好的溝通效果，譯員在到達(dá)工作地點(diǎn)后,，一定要先熟悉工作環(huán)境,。觀察發(fā)言人所處的房間設(shè)施情況，屋頂?shù)母叩?、窗簾的厚度,、房間的面積等都會(huì)對(duì)音效造成影響。此外,，發(fā)言人需要對(duì)多少觀眾講話，是在講臺(tái)上發(fā)言還是流動(dòng)講話,，這些問(wèn)題譯員都需要考慮,。對(duì)于譯員本人來(lái)說(shuō)，是站在講話人身邊還是退到舞臺(tái)一側(cè),，有沒(méi)有輔助工具(如麥克風(fēng)),，是有支架的麥克風(fēng)、手持無(wú)線麥克風(fēng)還是便攜式無(wú)線麥克風(fēng),，在工作開(kāi)始前的短暫時(shí)間里,，應(yīng)該盡可能充分地掌握情況。特別要注意調(diào)試麥克風(fēng),，以免出現(xiàn)音質(zhì)有問(wèn)題或電池電量不夠的尷尬場(chǎng)面,。

演講者的感恩演講主題篇十四

一個(gè)在演員在每個(gè)場(chǎng)景中都有一個(gè)意愿(或是目的)，一個(gè)意愿對(duì)劇本來(lái)說(shuō)是一條主線,。意愿激勵(lì)著每個(gè)角色,。哈姆雷特的意愿是殺死他的叔叔克勞蒂斯。哈姆雷特一路上有很多障礙,，但是他沒(méi)有這個(gè)意愿的話,，這部戲就演不下去了。

作為一個(gè)演講者,，你的意愿是任何你向觀眾所宣揚(yáng)的--------你的觀點(diǎn),。我的意愿是說(shuō)服觀眾，雙贏的談判比單贏的更有效益,。演講者h(yuǎn)elen說(shuō),，“我的意愿是讓觀眾們說(shuō),，‘哦。我從沒(méi)有這樣想過(guò),?！菐椭麄兘⑿碌挠^點(diǎn)?！倍芸傻囊庠甘?，“不僅是提出觀點(diǎn)，而是如何執(zhí)行觀點(diǎn),?！?/p>

沒(méi)有意愿，你僅僅是一本會(huì)走路的百科全書(shū),。勇敢地站出來(lái),，并加以表達(dá)!

文檔為doc格式。

演講者的感恩演講主題篇十五

每次你演講的時(shí)候是不是都想要得到一個(gè)奧斯卡獎(jiǎng),。即使一個(gè)故事你已經(jīng)講過(guò)500遍了,，你在講的時(shí)候好像仍是剛剛想到的一樣。很多成功的演講者都運(yùn)用表演技巧來(lái)提升他們的臺(tái)前技巧,。畢竟,，演講者的工作和演員的工作相類似――吸引觀眾。演員必須日復(fù)一日,、年復(fù)一年重復(fù)同一個(gè)角色,。如何使之保持新鮮呢？這就是演講者能從演藝圈中學(xué)到的,。

在戲劇學(xué)院學(xué)習(xí)表演的那段時(shí)期,，使我能有很多機(jī)會(huì)與文藝界的一些杰出的老師一起學(xué)習(xí)，尤其是我的表演導(dǎo)師安振吉,。這種表演的培訓(xùn)對(duì)我作為一個(gè)專業(yè)演講者的職業(yè)生涯的價(jià)值是不可估量的,。這里是從表演技巧中總結(jié)出來(lái)的十個(gè)實(shí)用的秘訣，它們會(huì)幫助你在臺(tái)上贏得奧斯卡獎(jiǎng),。

秘訣之一：即興創(chuàng)作,。

即興創(chuàng)作意味著在你要行動(dòng)的時(shí)候準(zhǔn)備。它表示放棄一成不變,，而是嘗試新的和激動(dòng)人心的東西,。演員們用即興創(chuàng)作釋放他們的創(chuàng)造力，再借著劇本找到他們的最佳狀態(tài),。

你能夠通過(guò)嘗試不同的方式來(lái)架構(gòu)你的演講來(lái)進(jìn)行即興創(chuàng)作,。在一次激勵(lì)演講中，我根據(jù)演講的基調(diào)即興創(chuàng)作,，提出一個(gè)有趣的故事,，就是我在為母親花一分鐘買(mǎi)電燈泡和花一小時(shí)為女友買(mǎi)50公斤大米的事情上所表現(xiàn)出來(lái)的不同態(tài)度,，以此來(lái)說(shuō)明你對(duì)夢(mèng)想和目標(biāo)的欲望程度決定了你的行動(dòng)的論點(diǎn)。很明顯非常成功地用熱情與幽默把意思表達(dá)了出去,。

在說(shuō)明不要不相信奇跡及自身的力量的結(jié)尾時(shí),，我變了一個(gè)魔術(shù)。將礦泉水瓶的瓶蓋在瓶底拍打一下后,，進(jìn)入到了瓶?jī)?nèi),。結(jié)果你可以想象，所有的人目瞪口呆,，如睹神物,，對(duì)于前面論點(diǎn)的記憶我相信終身亦沒(méi)齒難忘，結(jié)果不言而喻,。

試著用即興的詞匯來(lái)表達(dá)你已有的故事――你會(huì)發(fā)現(xiàn)感覺(jué)最好的用詞和表達(dá)方式,。你不用去管時(shí)間，重復(fù)地用中速表達(dá)或亂講一氣,。

這個(gè)觀點(diǎn)是為了讓你自由和開(kāi)放,。即興創(chuàng)作給你空間使你有創(chuàng)意和顯得自然。

秘訣之二：個(gè)性化你的故事,。

講故事的關(guān)鍵不是記憶詞匯,，而是記憶那種體驗(yàn)。演員使用一個(gè)稱之為“個(gè)性化”的技巧來(lái)達(dá)到這個(gè)目的,。這意味著從你的生活中提煉出一種經(jīng)驗(yàn)，然后把這種經(jīng)驗(yàn)中的情感的影響力應(yīng)用于表演的場(chǎng)景和故事當(dāng)中,。個(gè)性化是演員演得真實(shí)的秘訣,。

舉例來(lái)說(shuō)，當(dāng)安東尼?霍普金斯在影片《沉默的羔羊》中扮演殺人狂漢尼拔?萊克特時(shí),，他根據(jù)他曾經(jīng)發(fā)狂地想去殺人的經(jīng)歷,，再造了情緒的感染力。我們?cè)跓赡簧峡吹降幕羝战鹚故且粋€(gè)精神錯(cuò)亂的殺人狂,。實(shí)際上,，演員霍普金斯只是從他替代性的經(jīng)歷中演出真實(shí)的情緒。

作為一個(gè)演講者,，個(gè)性化意味著把你自己帶進(jìn)演講,。“就講故事而言,，如果你不能領(lǐng)會(huì)他,，那觀眾也不能?！蓖ㄟ^(guò)體驗(yàn)的再現(xiàn)把觀眾帶進(jìn)演講,。你得到的回報(bào)是,，每一次你再造這個(gè)體驗(yàn)，它都會(huì)是新鮮的,。

即使有時(shí)你在描述發(fā)生在別人身上的事情,，也要把這個(gè)素材當(dāng)作你自己的?！拔宜械墓适露际俏易约旱墓适?，”我的表演老師上戲教授安振吉曾經(jīng)說(shuō)道，“如果我聽(tīng)到我喜歡的故事,，我會(huì)把它重新塑造,。我會(huì)用不同于他人的方式來(lái)講述它?！?/p>

秘訣之三：強(qiáng)烈的意愿,。

一個(gè)在演員在每個(gè)場(chǎng)景中都有一個(gè)意愿（或是目的），一個(gè)意愿對(duì)劇本來(lái)說(shuō)是一條主線,。意愿激勵(lì)著每個(gè)角色,。哈姆雷特的意愿是殺死他的叔叔克勞蒂斯。哈姆雷特一路上有很多障礙,，但是他沒(méi)有這個(gè)意愿的.話,，這部戲就演不下去了。

作為一個(gè)演講者,，你的意愿是任何你向觀眾所宣揚(yáng)的--------你的觀點(diǎn),。我的意愿是說(shuō)服觀眾，雙贏的談判比單贏的更有效益,。演講者h(yuǎn)elen說(shuō),，“我的意愿是讓觀眾們說(shuō)，‘哦,。我從沒(méi)有這樣想過(guò),。’是幫助他們建立新的觀點(diǎn),?！倍芸傻囊庠甘牵安粌H是提出觀點(diǎn),，而是如何執(zhí)行觀點(diǎn),?！?/p>

沒(méi)有意愿,，你僅僅是一本會(huì)走路的百科全書(shū),。勇敢地站出來(lái)，并加以表達(dá)！

訣竅之四：戲劇化,。

演員總是要在臺(tái)上盡量顯得真實(shí),。但是舞臺(tái)上的真實(shí)----實(shí)際上只是我對(duì)我們真實(shí)經(jīng)歷的強(qiáng)化。真實(shí)卻沒(méi)有戲劇性是非常了無(wú)生趣的,！即時(shí)是最敏感的電影表演都會(huì)有戲劇性的成分,。

我的表演導(dǎo)師說(shuō)，戲劇化是“你需要變成你自己,，但是要‘比生活夸大,，’”她還說(shuō)道，“要做你自己……但不是刻意的,?！痹谝杂哪Y(jié)束他的關(guān)于科技的演講時(shí)，諾貝爾得獎(jiǎng)主對(duì)他的觀眾說(shuō)起有關(guān)他和他的妻子在購(gòu)物時(shí)看到小活塞的展示,。他說(shuō)道,，“這次演講最終以此來(lái)結(jié)束，就是我把活塞放在我頭上,，再把一個(gè)禿頭的小伙子拉上臺(tái),，把另一個(gè)活塞放在他的頭上，然后兩個(gè)人扔來(lái)扔去,?！?/p>

記住好的表演是即使只是閱讀電話號(hào)碼簿，也會(huì)使觀眾得到享受,。當(dāng)你在和一大幫觀眾交流時(shí),，會(huì)有很多“電流”劃過(guò)。使用這些“電流”,，使演講輝煌起來(lái),。

訣竅之五：精彩地開(kāi)始。

第一印象很重要,。演員們知道他們必須盡快抓住觀眾,。所以他們“精彩地開(kāi)始”――他們的精神一開(kāi)始就很高昂,。作為演講者,，你的充沛的精力能夠激發(fā)和鼓舞他們，你必須開(kāi)始就這樣,。

很多演講者建議,，“強(qiáng)有力地開(kāi)場(chǎng)?！边@并不意味著你開(kāi)始時(shí)要尖叫或在臺(tái)上跳來(lái)跳去,。適應(yīng)觀眾的精神狀態(tài)，開(kāi)場(chǎng)是比他們稍高一點(diǎn)，如果他們精神實(shí)在低靡,，不要顯得過(guò)于興奮,，這樣會(huì)把他們嚇跑的。

我通常以一個(gè)故事開(kāi)場(chǎng),，快速地盡可能多地吸引觀眾,，這樣一來(lái)他們就會(huì)抓住故事進(jìn)行中的場(chǎng)景、氣味,、熱情和感覺(jué)等等,。當(dāng)然我也曾見(jiàn)過(guò)演講者用半小時(shí)來(lái)熱身，我的觀點(diǎn)是――你會(huì)失去觀眾,，如果你花過(guò)多時(shí)間來(lái)熱身,。

訣竅之六：保持敏銳。

偉大的演員都是敏銳的反應(yīng)者,。他們一秒鐘都不停,。這意味著他們保持神經(jīng)高度敏銳及緊張，不會(huì)去期望由另一個(gè)演員會(huì)去處理,。杰克?尼克爾森的表演尤為激動(dòng)人心,，是因?yàn)樗麑?duì)其他演員的反應(yīng)是很自然的，而不是事先計(jì)劃的,。

演講者的感恩演講主題篇十六

一個(gè)在演員在每個(gè)場(chǎng)景中都有一個(gè)意愿(或是目的),，一個(gè)意愿對(duì)劇本來(lái)說(shuō)是一條主線。意愿激勵(lì)著每個(gè)角色,。哈姆雷特的意愿是殺死他的叔叔克勞蒂斯,。哈姆雷特一路上有很多障礙，但是他沒(méi)有這個(gè)意愿的話,，這部戲就演不下去了,。

作為一個(gè)演講者，你的意愿是任何你向觀眾所宣揚(yáng)的--------你的觀點(diǎn),。我的意愿是說(shuō)服觀眾,，雙贏的談判比單贏的更有效益。演講者h(yuǎn)elen說(shuō),，“我的意愿是讓觀眾們說(shuō),，‘哦。我從沒(méi)有這樣想過(guò),?！菐椭麄兘⑿碌挠^點(diǎn)?！倍芸傻囊庠甘?，“不僅是提出觀點(diǎn),，而是如何執(zhí)行觀點(diǎn)?！?/p>

沒(méi)有意愿,，你僅僅是一本會(huì)走路的百科全書(shū)。勇敢地站出來(lái),，并加以表達(dá)!

演講者的感恩演講主題篇十七

演講時(shí)產(chǎn)生怯場(chǎng)緊張的心理,，是任何演講者都有過(guò)的體驗(yàn)。世上沒(méi)有一個(gè)成功的演講者在演講時(shí)一點(diǎn)都不緊張的,，只是他們善于把緊張的程度控制在最小的范圍之內(nèi),，至于初上講臺(tái)的人，怯場(chǎng)更是無(wú)可避免的,。面對(duì)聽(tīng)眾他們常常精神緊張,，手足無(wú)措，四肢冰冷,，頭冒虛汗,，張口結(jié)舌，語(yǔ)無(wú)倫次,，甚至頭腦一片空白,，無(wú)法繼續(xù)講話，總之,，就是言語(yǔ)表達(dá)失控,。

那么，演講開(kāi)場(chǎng)后如何克服緊張的心理呢?

1,、演講者應(yīng)認(rèn)識(shí)到緊張感是演講中的一種自然現(xiàn)象,。

絕大多數(shù)的演講者在演講中都不可避免地或多或少伴有緊張感，古今中外,，許多著名的語(yǔ)言大師,，如林肯、田中角榮,、邱吉爾,，他們的第一次演講都是因緊張而以失敗告終的。對(duì)此,，演講者應(yīng)該有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí),，明確告訴自己：演講的緊張心理的產(chǎn)生是必然的，但同時(shí)也是可控的,。這正如許多短跑名將的情況一樣,，不管他們有過(guò)多少次比賽經(jīng)驗(yàn),，不管他們?nèi)〉眠^(guò)怎樣的輝煌,，但每當(dāng)站在起跑線上準(zhǔn)備起跑時(shí)，緊張感總會(huì)伴隨著他們。并且實(shí)驗(yàn)已經(jīng)證實(shí)：適度的緊張感有助于運(yùn)動(dòng)員的成功,。從這個(gè)角度講,，適度的緊張感對(duì)演講者也有益而無(wú)害，因?yàn)樗茉斐梢环N壓力,，迫使演講者更認(rèn)真,、更慎重，對(duì)成功和失敗的各種可能因素考慮得更周到,、更詳細(xì),，從而避免了盲目樂(lè)觀、輕率從事的毛病,。

2,、演講者事先應(yīng)做好充分準(zhǔn)備。

演講者應(yīng)盡量做到使演講稿的質(zhì)量更高一些,，演講詞記得更熟一些,，口語(yǔ)和態(tài)勢(shì)語(yǔ)的設(shè)計(jì)更精細(xì)一些，表達(dá)起來(lái)更有把握一些,。如有條件,，不妨找兩三個(gè)朋友充當(dāng)聽(tīng)眾，自己給他們?cè)囍v一番,，讓朋友多提意見(jiàn)和建議,，及時(shí)修改。如是演講比賽,，則要精確地計(jì)算時(shí)間,，寧短勿長(zhǎng)。除此之外,，演講者還應(yīng)早點(diǎn)到會(huì)場(chǎng),，熟悉會(huì)場(chǎng)環(huán)境、音響效果,、噪音指數(shù),、光線強(qiáng)度等，了解觀眾的大體情況,，如觀眾的人數(shù),、文化程度、年齡,、性別等,，甚至可到聽(tīng)眾中間去找人聊聊。這樣做可以使演講者感受到演講只不過(guò)是一次擴(kuò)大了的談話,，聽(tīng)眾只不過(guò)是談話的對(duì)象,。這樣,，在正式演講時(shí)，就能消除陌生感,。另外,，還可以分析一下前面一位演講者的優(yōu)處和不足，找出自己的優(yōu)勢(shì)所在,，增強(qiáng)自信心,。

演講者不應(yīng)在上臺(tái)演講前多想可能導(dǎo)致演講失敗的因素，如“不要緊張不要害怕”,、“我忘了演講詞怎么辦?”,、“聽(tīng)眾嘲笑我怎么辦?”等等。這種負(fù)面的自我暗示往往會(huì)導(dǎo)致失敗的結(jié)局,。在現(xiàn)實(shí)生活中大家也經(jīng)常會(huì)看到這樣一幕：小寶寶手里端著一個(gè)玻璃杯子,，媽媽在一旁就特別擔(dān)心小寶寶把杯子給打碎了，所以就對(duì)小寶寶說(shuō)：“不要打碎,、不要打碎,、千萬(wàn)千萬(wàn)不要打碎!”結(jié)果還是打碎了。更有趣的是到了晚上,，媽媽就囑咐小寶寶不要尿床,、不要尿床、千萬(wàn)千萬(wàn)不要尿床!結(jié)果怎么樣?又尿床了,。

為什么是這樣呢?從心理學(xué)角度講,，人的潛意識(shí)分不清楚是非對(duì)錯(cuò)，正確與否,，它只接受肯定的信息,。什么不要打碎、不要尿床,、不要緊張,、不要害怕等否定信息一概排斥，潛意識(shí)只接受打碎,、尿床,、緊張和害怕的肯定信息。

所以演講者對(duì)自己的演講題材和演講效果要充滿自信,，更要在精神上鼓勵(lì)自己去爭(zhēng)取成功,。演講者可以用以下積極正面的文字反復(fù)暗示、刺激自己：“我的演講內(nèi)容對(duì)聽(tīng)眾具有極大的價(jià)值,，聽(tīng)眾一聽(tīng)一定會(huì)喜歡”;“我非常熟悉這類演講題材,，我一定會(huì)成功”;“我已準(zhǔn)備得非常充分了”，等等,。每次在演講前暗示自己：我會(huì)講得很好,，會(huì)講得很成功,，聽(tīng)眾會(huì)非常喜歡聽(tīng)我的演講。想象演講結(jié)束,，聽(tīng)眾掌聲雷動(dòng)的情形，熱血沸騰的動(dòng)人場(chǎng)面,。這個(gè)方法我屢試不爽,。

提綱記憶法。

初學(xué)演講者常常把能夠背誦演講稿作為準(zhǔn)備充分的標(biāo)志,。背誦記憶,，對(duì)于初學(xué)演講者可能是一種必要的準(zhǔn)備方式。但是,，背誦依賴的是機(jī)械記憶,，逐字逐句的記憶不僅耗費(fèi)演講者大量的時(shí)間，而且容易造成演講者心理麻痹,。實(shí)際的演講過(guò)程中,，一旦因怯場(chǎng)、聽(tīng)眾騷動(dòng),，設(shè)備等突然出現(xiàn)故障而打斷了演講者的思路,，機(jī)械記憶的鏈條往往就被截?cái)啵葜v者腦海中會(huì)一片空白,，導(dǎo)致演講停頓,。此外，單純的背誦記憶,，還極易形成機(jī)械單調(diào)的“背書(shū)”節(jié)奏,，喪失了演講應(yīng)該具備的激情和人情。

著名政治家,、演講家丘吉爾,，年輕時(shí)也常常背誦演講稿而后發(fā)表演講。在一次國(guó)會(huì)會(huì)議的演講中,，丘吉爾突然忘記了下面的一句話,，他不斷重復(fù)最后一句話仍然無(wú)濟(jì)于事，最后只得面紅耳赤地回到座位上,。從此,，丘吉爾放棄了背誦演講稿的準(zhǔn)備方式。

對(duì)于大多數(shù)的演講來(lái)說(shuō),，我們提倡用提綱要點(diǎn)記憶法,。提綱要點(diǎn)記憶的一般程序是：首先，就有關(guān)演講的主題,、論點(diǎn),、事例和數(shù)據(jù)等做好演講筆記,，最后整理成翻閱方便的卡片。然后,，對(duì)筆記或卡片上的材料深思,、比較并補(bǔ)充，整理出一份粗略的演講提綱,，提綱注明各段的小標(biāo)題,。最后，在各段小標(biāo)題下面按序補(bǔ)充那些重要的概念,、定義,、數(shù)據(jù)、人名,、地名和關(guān)鍵性詞句,。至此，一份演講提綱基本完成,。在整理演講材料和編排綱目的過(guò)程中,，演講者應(yīng)反復(fù)思考和熟悉了解自己的演講內(nèi)容，而在演講時(shí)僅僅將演講提綱作為提示記憶的依據(jù),。

目光訓(xùn)練法,。

初學(xué)演講者往往害怕與聽(tīng)眾進(jìn)行眼神的交流，于是出現(xiàn)了低頭,、抬頭,、側(cè)身等影響演講效果的不正確的姿勢(shì)。演講者正視演講對(duì)象,，這不僅是出于演講者的禮貌,，更重要的是演講者與聽(tīng)眾全方位互動(dòng)交流的需要。初學(xué)演講者不妨按以下方法來(lái)訓(xùn)練：找人與自己對(duì)視,，并且在此過(guò)程中不要講話,。或者也可以像我在初學(xué)演講時(shí)一樣,，我經(jīng)常在早上散步的時(shí)候,，故意從那些參加晨練扭秧歌的大媽面前走過(guò)，我用眼神與她們對(duì)視交流,，想象在對(duì)她們進(jìn)行演講,。每次在坐地鐵的時(shí)候，人群往上走我就看著他們的眼睛往下走,，想象如果在對(duì)他們發(fā)表演講,，我應(yīng)該用一種什么樣的眼神與他們交流。在“中國(guó)公眾演說(shuō)特訓(xùn)營(yíng)”的培訓(xùn)班上我也都要求學(xué)員做目光對(duì)視訓(xùn)練。平時(shí)在底下養(yǎng)成習(xí)慣了,，上臺(tái)看聽(tīng)眾也就非常自然了,。

呼吸調(diào)節(jié)法。

適度的深呼吸有助于緩解緊張,、焦躁,、煩悶的情緒。演講者在臨場(chǎng)發(fā)生怯場(chǎng)時(shí),，可以運(yùn)用深呼吸法進(jìn)行心理和生理調(diào)節(jié)：演講者全身呈放松狀態(tài),，目光轉(zhuǎn)移到遠(yuǎn)方景物，做緩慢的腹式深呼吸,，根據(jù)情況做五到十次,，甚至更多次,。很多運(yùn)動(dòng)員,、歌星、主持人,，他們?cè)谏蠄?chǎng)時(shí)也做深呼吸來(lái)調(diào)節(jié)自己的情緒,。其實(shí)，這在心理學(xué)上叫注意力轉(zhuǎn)移法,。原來(lái)把注意力放在擔(dān)心上,，現(xiàn)在不過(guò)是把注意力轉(zhuǎn)移到深呼吸上，以此來(lái)讓自己放松平靜下來(lái),。

調(diào)節(jié)動(dòng)作法,。

你在臺(tái)上緊張的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)你的渾身肌肉緊縮著,，繃得緊緊的,，這個(gè)時(shí)候你換個(gè)動(dòng)作，換個(gè)姿勢(shì),，會(huì)直接減輕你的緊張程度,。或者是握緊雙拳,，握得不能再緊之后放松,，這樣反復(fù)練習(xí)，多做幾下身體就會(huì)慢慢放松下來(lái),。

還有一種土辦法,，有些主持人參加我的培訓(xùn)時(shí)告訴我，剛開(kāi)始也沒(méi)有人教他們?cè)趺纯朔o張,，每當(dāng)緊張的時(shí)候就用力地掐自己,，就能馬上分散或轉(zhuǎn)移注意力。朋友們的這些方法很簡(jiǎn)單也很實(shí)用,，不妨嘗試一下,。

專注所說(shuō)法,。

專注自己的說(shuō)話，就是把注意力全部專注在你要演講的內(nèi)容上,，而不是放在聽(tīng)眾怎么評(píng)價(jià)我,，對(duì)我形成什么樣的印象上。其實(shí)演講的最高境界就是忘了自己,，面向聽(tīng)眾,，專注所說(shuō)。

專注自己的說(shuō)話,，其實(shí)也是注意力轉(zhuǎn)移的一種方法,。我們常常是面對(duì)聽(tīng)眾會(huì)緊張，但自己說(shuō)話不會(huì)緊張,，所以將注意力全部放在講話本身上,，而無(wú)暇顧及聽(tīng)眾的反應(yīng)，無(wú)暇關(guān)注聽(tīng)眾,，自然就會(huì)減輕緊張程度,。

預(yù)講練習(xí)法。

與前面的幾種方法相比,，更重要的是多講多練,，積累成功的經(jīng)驗(yàn)。講一次不行,，講十次,，三十次，五十次,，肯定會(huì)越來(lái)越能夠把握自己,。

預(yù)講練習(xí)有兩種方式：

第一種，為了糾正語(yǔ)音,，鍛煉遣詞造句能力,，訓(xùn)練形體語(yǔ)言，演講者可以自撰一個(gè)演講題,，或模仿名家的演講,，在僻靜處獨(dú)自演練。著名演講家,，美國(guó)第十六任總統(tǒng)林肯,，青年時(shí)代就經(jīng)常模仿律師、傳教士的演講,，獨(dú)自一個(gè)人對(duì)著森林和玉米地反復(fù)練習(xí),。

第二種，為了參加正式的演講比賽或在規(guī)格較高的會(huì)議上發(fā)表演講，有必要進(jìn)行試講,。這種試講最好邀請(qǐng)一些親朋好友充當(dāng)聽(tīng)眾,，一則可以模擬現(xiàn)場(chǎng)氣氛，二則可以聽(tīng)取親朋好友的意見(jiàn)和建議,。

我本人也經(jīng)常在早晚散步的時(shí)候練習(xí)演講,，更多的時(shí)候在正式演講之前，我會(huì)在辦公室里對(duì)著一面大鏡子練習(xí),。這樣能夠更好地調(diào)整面部表情,、手勢(shì)等肢體語(yǔ)言。

大量的預(yù)講練習(xí)可以幫助演講者建立充分的自信,，而且還便于自己更好地去發(fā)揮,，避免因準(zhǔn)備不充分或不適應(yīng)演講環(huán)境而引起的驚慌失措。中國(guó)有句古語(yǔ)叫熟能生巧,，就是這個(gè)道理,。

演講者的感恩演講主題篇十八

這里的“角度”，是指演講的立足點(diǎn),，著眼點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn),，是關(guān)系到確立主題,、選擇材料和選用表達(dá)方法等諸方面,，它是成功演講的有效“突破口”。

一,、主旨的方位定向要從提示事物本質(zhì)出發(fā),。

演講者就古物本質(zhì)屬性的某一面，進(jìn)行剖析,、升華,。某一“靈感”，可能導(dǎo)致演講者“萌生”主意,，在這個(gè)意念之下,，所選擇的演講材料就要服務(wù)于主題的表達(dá)了。而主題定向,，就決定了演講的優(yōu)劣高下,。因此，無(wú)論是講人,、傻事,，還是論理，都不能停留于表面,，而是由表及里,、由淺入深地挖掘事物本質(zhì)從提示事物主旨出發(fā)選擇和確立角度。

筆者曾觀看了成都“偶像與青春”青少年演講大賽。有幾位選手的演講就很有味道,。

“我覺(jué)得,，他們也是普普通通的人，和你,、我他都一樣,，只是在某些方面更具天賦，成績(jī)突出罷了....我們卻往往只抓住他們的長(zhǎng)處而忽略了他們的短處,，比如知識(shí),。處世、人格....我們青年人應(yīng)該正視自己的長(zhǎng)處,，發(fā)展自己的長(zhǎng)處,，把偶像身上的長(zhǎng)處有選擇地拿來(lái)，彌補(bǔ)我們的不足對(duì)偶像的那種理想化的寄托,，合乎現(xiàn)實(shí)地放在自己身上,，作為一個(gè)努力的目標(biāo)?！?/p>

演講立足于“偶像以長(zhǎng)‘勾’人”,，狂熱膜拜便是“否定自我”，其主旨水到渠成：“我的偶像就是我自己”,。

》青春需要崇拜偶像》則認(rèn)為：“青春需要偶像,，因?yàn)榍啻簳r(shí)代是我們樹(shù)理想、立志向和時(shí)代,，偶像是我們忠實(shí)的朋友,，偶像是我們成長(zhǎng)進(jìn)步的參照物。以他們的經(jīng)歷鼓勵(lì)我們,，使我們的生活涂滿燦若春花的色彩,。生活中哪怕有再大的風(fēng)雨，只要我們心中有永不褪色的偶像,，那么我們頭頂將是一片燦爛,！”

演講者緊緊抓住“參照物”在我們青年人的人生理想、事業(yè)成就,、生活情趣待方面大做文章,，旨在“青春需要偶像”。

出自 sevw.cn

這兩篇演講,，其主題都提示了“偶像”本質(zhì)上的東西,，但由于角度不同，其主題也就不一樣了,?？梢?jiàn),，從不同角度去認(rèn)識(shí)客觀事物的本質(zhì)，就會(huì)得出不同的結(jié)論,，也就可以形成不同的演講主題,。換言之，對(duì)于同一事物,，選取的角度不同,，立意也就不一樣了。

二,、選擇材料的角度要從反映事物特征出發(fā),。

事物的特征往往不是唯一的，這就決定了其外在特征深入內(nèi)質(zhì),、橫向推演的途徑不一,，或者說(shuō)，有很多切入點(diǎn),。演講者由事物的某一特征作為觸發(fā)點(diǎn),，作為論理抒情的突破口，通過(guò)形象的渲染,，延伸推想到人類社會(huì)某種經(jīng)驗(yàn),、規(guī)律和哲學(xué)思想。就反映了主題在某一特征框定下的意義,。這不僅能夠啟迪聽(tīng)眾的智慧和洞悉力,，還可以創(chuàng)設(shè)哲理美的境界、氛圍,。

請(qǐng)看》泥土的聯(lián)想》：

“或許,，你不會(huì)留意,，因?yàn)樗悄菢拥哪瑹o(wú)聞,，終生只知奉獻(xiàn)，不計(jì)個(gè)人的得失,。盡管人們不愿意正視它,，對(duì)它的事業(yè)嗤之以鼻，但它仍然甘當(dāng)花木的培養(yǎng)者,，視培養(yǎng)花木為已任為樂(lè)事,。這種對(duì)事業(yè)始終不渝的責(zé)任心，不能不說(shuō)是泥土的可貴之外,。

我常想,，我們護(hù)士這個(gè)職業(yè)，不正是具有泥土的這種高品格嗎,？....

演講者以泥土”為花木提供養(yǎng)分“這一特征,，作為演講的突破口,，抓住“培養(yǎng)”一詞展開(kāi)形象思維，橫向開(kāi)掘出重大主題：護(hù)士默默奉獻(xiàn)的高尚品格,。

三,、語(yǔ)言表達(dá)角度要從現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)。

當(dāng)主題,、材料決定并料熟于心時(shí),，就要在運(yùn)思、煉意,、結(jié)構(gòu),、技巧和言語(yǔ)等好好斟酌，怎樣講效果好就怎樣著眼,，立體化地反映演講內(nèi)容和思想意旨,，使演講生動(dòng)活潑，又全面深刻,，臻于完美,。

演講詞》在血與火的征途上》就是通過(guò)一組鏡頭，從不同側(cè)面反映了一個(gè)共同的主題:“老山主峰陣地上,，一個(gè)滿身征塵的年輕戰(zhàn)士彈著已彈片打穿了兩個(gè)洞的吉它,，用干渴得沙啞的嗓子深情地唱著一支歌頌祖國(guó)的歌...烈士陵園里，一位當(dāng)?shù)氐卮鲎謇洗髬屧诹沂磕骨氨吹乜拗?..一位戰(zhàn)士在奔走前線的關(guān)一天,，收到女友的絕交信：“親受的大兵,，你吃的理想飯，我端我的發(fā)財(cái)碗,。goodbye!”這位戰(zhàn)士在復(fù)信中只打了一個(gè)大大的句號(hào),，就義無(wú)反顧地走上了血與火的戰(zhàn)場(chǎng)....又一位戰(zhàn)士在帽子里寫(xiě)著“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)鮮紅的大字...一位從陣地上抬下的傷員，吃力地張著嘴巴說(shuō)“為了更多的人不流血,，為了更我的父母免遭戰(zhàn)火的蹂躪,，我，一個(gè)軍人為國(guó)捐軀死而無(wú)憾,，死而光榮￣,！”

演講者為聽(tīng)眾所展示的這一組鏡頭，多面地塑了新一代“最可愛(ài)的人”血肉豐滿的英雄形象,。他們的.純潔心靈,，他們的高情操，感從肺腑,，令人崇敬,，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

表達(dá)方式的選擇,，要根據(jù)具體的內(nèi)容而定,，要選擇最能反映本質(zhì)突出特征的“言語(yǔ)角度”,。力避片面追求名篇演講的形式，重走老路,，而用符合我們自己的思維形式和情感變化表達(dá),。”

另外,，在選擇和確定角度時(shí),，還要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：

一要選擇準(zhǔn)確是最基本的要求。即不僅能反映出客觀事物的本質(zhì),、抓住事物的特征,，更重要的是，所確立的角度要能夠達(dá)意表旨,，析理明道,，使演講具有最佳的說(shuō)服力和感染力。

二要選得巧,，出奇制勝,。美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)之后，約翰.艾仳與功勛卓著的老上司陶克將軍競(jìng)選國(guó)會(huì)議員,。在競(jìng)選演講中,，陶克為了喚起選民的信任，他說(shuō)：“諸位同胞,，刻在前的昨天晚上,，我曾帶兵在茶卒山與敵人激戰(zhàn)，經(jīng)過(guò)激烈的血戰(zhàn)后,，我在山上的樹(shù)叢里睡了一個(gè)晚上,。如果大家沒(méi)有忘記那次卓的戰(zhàn)斗，請(qǐng)?jiān)谶x舉中,，也不要忘記那些吃盡苦頭,、風(fēng)餐露宿而屢建戰(zhàn)功的人?！卑瑐惲⒅紕t順?biāo)浦郏骸蓖麄?，陶克將軍說(shuō)得不錯(cuò)，人確實(shí)在那次戰(zhàn)爭(zhēng)中立下了奇功,。我當(dāng)時(shí)是他手下的一個(gè)無(wú)名小卒，替他出生入死,，沖鋒陷陣,，這還不算，當(dāng)他在樹(shù)叢中安睡時(shí),，我還拾著武器,，站在荒野上,，飽嘗了寒風(fēng)冷露的味兒來(lái)保護(hù)他。凡身為將軍,，睡覺(jué)時(shí)需要哨兵守衛(wèi)的,，請(qǐng)選舉陶克將軍。若也是哨兵,，需為酣睡的將軍守衛(wèi)的,，請(qǐng)選舉艾倫?！?/p>

雙方都以“風(fēng)餐露宿的那次戰(zhàn)斗”誰(shuí)自己的功勛,，取信于民。但艾倫則是沿著陶克將軍的思維向前推了一點(diǎn)：將軍雖然辛苦,，總還可以在樹(shù)叢中安睡,，而自己則要放哨保衛(wèi)他。其角度顯得巧而刁,，新而奇,。顯然，大多數(shù)選民會(huì)傾向于普通士兵出身的艾倫,。

總之,，角度是成功演講的“突破口”要想講得深，講得新,，不能不在角度的選擇和變換上下一番苦功,。

演講者的感恩演講主題篇十九

演講者就古物本質(zhì)屬性的某一面，進(jìn)行剖析,、升華,。某一“靈感”，可能導(dǎo)致演講者“萌生”主意,，在這個(gè)意念之下,，所選擇的演講材料就要服務(wù)于主題的表達(dá)了。而主題定向,，就決定了演講的優(yōu)劣高下,。因此，無(wú)論是講人,、傻事,，還是論理，都不能停留于表面,，而是由表及里,、由淺入深地挖掘事物本質(zhì)從提示事物主旨出發(fā)選擇和確立角度。

筆者曾觀看了成都“偶像與青春”青少年演講大賽,。有幾位選手的演講就很有味道,。

“我覺(jué)得,，他們也是普普通通的人，和你,、我他都一樣,，只是在某些方面更具天賦，成績(jī)突出罷了....我們卻往往只抓住他們的長(zhǎng)處而忽略了他們的短處,，比如知識(shí),。

處世、人格....我們青年人應(yīng)該正視自己的長(zhǎng)處,，發(fā)展自己的長(zhǎng)處,，把偶像身上的長(zhǎng)處有選擇地拿來(lái)，彌補(bǔ)我們的不足對(duì)偶像的那種理想化的寄托,，合乎現(xiàn)實(shí)地放在自己身上,，作為一個(gè)努力的目標(biāo)?！?/p>

演講立足于“偶像以長(zhǎng)‘勾’人”,，狂熱膜拜便是“否定自我”，其主旨水到渠成：“我的偶像就是我自己”,。

青春需要崇拜偶像則認(rèn)為：

“青春需要偶像,，因?yàn)榍啻簳r(shí)代是我們樹(shù)理想、立志向和時(shí)代,，偶像是我們忠實(shí)的朋友,，偶像是我們成長(zhǎng)進(jìn)步的參照物。以他們的經(jīng)歷鼓勵(lì)我們,，使我們的生活涂滿燦若春花的色彩,。生活中哪怕有再大的風(fēng)雨，只要我們心中有永不褪色的偶像,，那么我們頭頂將是一片燦爛!”

演講者緊緊抓住“參照物”在我們青年人的人生理想,、事業(yè)成就、生活情趣待方面大做文章,，旨在“青春需要偶像”,。

出自 sevw.cn

這兩篇演講，其主題都提示了“偶像”本質(zhì)上的東西,，但由于角度不同,，其主題也就不一樣了?？梢?jiàn),，從不同角度去認(rèn)識(shí)客觀事物的本質(zhì)，就會(huì)得出不同的結(jié)論,，也就可以形成不同的演講主題,。換言之，對(duì)于同一事物,，選取的角度不同,，立意也就不一樣了。

二,、選擇材料的角度要從反映事物特征出發(fā),。

事物的特征往往不是唯一的，這就決定了其外在特征深入內(nèi)質(zhì),、橫向推演的途徑不一,，或者說(shuō)，有很多切入點(diǎn),。演講者由事物的某一特征作為觸發(fā)點(diǎn),，作為論理抒情的突破口，通過(guò)形象的渲染,，延伸推想到人類社會(huì)某種經(jīng)驗(yàn),、規(guī)律和哲學(xué)思想。就反映了主題在某一特征框定下的意義,。這不僅能夠啟迪聽(tīng)眾的智慧和洞悉力,，還可以創(chuàng)設(shè)哲理美的境界、氛圍,。

請(qǐng)看泥土的聯(lián)想：

“或許,，你不會(huì)留意，因?yàn)樗悄菢拥哪瑹o(wú)聞,，終生只知奉獻(xiàn),，不計(jì)個(gè)人的得失。

盡管人們不愿意正視它,，對(duì)它的事業(yè)嗤之以鼻,，但它仍然甘當(dāng)花木的培養(yǎng)者，視培養(yǎng)花木為已任為樂(lè)事,。這種對(duì)事業(yè)始終不渝的責(zé)任心,，不能不說(shuō)是泥土的可貴之外。

我常想,，我們護(hù)士這個(gè)職業(yè),，不正是具有泥土的這種高品格嗎?....

演講者以泥土”為花木提供養(yǎng)分“這一特征，作為演講的突破口,，抓住“培養(yǎng)”一詞展開(kāi)形象思維,，橫向開(kāi)掘出重大主題：護(hù)士默默奉獻(xiàn)的高尚品格。

三、語(yǔ)言表達(dá)角度要從現(xiàn)實(shí)需要出發(fā),。

當(dāng)主題,、材料決定并料熟于心時(shí)，就要在運(yùn)思,、煉意,、結(jié)構(gòu)、技巧和言語(yǔ)等好好斟酌,，怎樣講效果好就怎樣著眼,，立體化地反映演講內(nèi)容和思想意旨，使演講生動(dòng)活潑,，又全面深刻,，臻于完美。

演講詞在血與火的征途上就是通過(guò)一組鏡頭,，從不同側(cè)面反映了一個(gè)共同的主題:,。

老山主峰陣地上，一個(gè)滿身征塵的年輕戰(zhàn)士彈著已彈片打穿了兩個(gè)洞的吉它,，用干渴得沙啞的嗓子深情地唱著一支歌頌祖國(guó)的歌...

烈士陵園里,，一位當(dāng)?shù)氐卮鲎謇洗髬屧诹沂磕骨氨吹乜拗?..

一位戰(zhàn)士在奔走前線的關(guān)一天，收到女友的絕交信：“親受的大兵,，你吃的理想飯,，我端我的發(fā)財(cái)碗。goodbye!這位戰(zhàn)士在復(fù)信中只打了一個(gè)大大的句號(hào),，就義無(wú)反顧地走上了血與火的戰(zhàn)場(chǎng)....

又一位戰(zhàn)士在帽子里寫(xiě)著“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)鮮紅的大字...

一位從陣地上抬下的傷員,，吃力地張著嘴巴說(shuō)“為了更多的人不流血，為了更我的父母免遭戰(zhàn)火的蹂躪,，我,，一個(gè)軍人為國(guó)捐軀死而無(wú)憾，死而光榮￣!”

演講者為聽(tīng)眾所展示的這一組鏡頭,，多面地塑了新一代“最可愛(ài)的人”血肉豐滿的英雄形象,。他們的純潔心靈，他們的高情操,，感從肺腑,，令人崇敬，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力,。

表達(dá)方式的選擇,，要根據(jù)具體的內(nèi)容而定，要選擇最能反映本質(zhì)突出特征的“言語(yǔ)角度”,。力避片面追求名篇演講的形式,，重走老路,，而用符合我們自己的思維形式和情感變化表達(dá)?！?/p>

另外,，在選擇和確定角度時(shí)，還要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：

一要選擇準(zhǔn)琿是最基本的要求,。即不僅能反映出客觀事物的本質(zhì),、抓住事物的特征,，更重要的是,，所確立的角度要能夠達(dá)意表旨，析理明道,，使演講具有最佳的說(shuō)服力和感染力,。

二要選得巧，出奇制勝,。美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)之后,，約翰.艾仳與功勛卓著的老上司陶克將軍競(jìng)選國(guó)會(huì)議員。在競(jìng)選演講中,，陶克為了喚起選民的信任,，他說(shuō)：

“諸位同胞，刻在前的昨天晚上,，我曾帶兵在茶卒山與敵人激戰(zhàn),，經(jīng)過(guò)激烈的血戰(zhàn)后，我在山上的樹(shù)叢里睡了一個(gè)晚上,。如果大家沒(méi)有忘記那次卓的戰(zhàn)斗,，請(qǐng)?jiān)谶x舉中，也不要忘記那些吃盡苦頭,、風(fēng)餐露宿而屢建戰(zhàn)功的人,。”

艾倫立旨則順?biāo)浦郏?/p>

”同胞們,，陶克將軍說(shuō)得不錯(cuò),，人確實(shí)在那次戰(zhàn)爭(zhēng)中立下了奇功。我當(dāng)時(shí)是他手下的一個(gè)無(wú)名小卒,，替他出生入死,，沖鋒陷陣，這還不算,，當(dāng)他在樹(shù)叢中安睡時(shí),，我還拾著武器，站在荒野上,，飽嘗了寒風(fēng)冷露的味兒來(lái)保護(hù)他,。凡身為將軍，睡覺(jué)時(shí)需要哨兵守衛(wèi)的，請(qǐng)選舉陶克將軍,。若也是哨兵,，需為酣睡的將軍守衛(wèi)的，請(qǐng)選舉艾倫,?！?/p>

雙方都以“風(fēng)餐露宿的那次戰(zhàn)斗”誰(shuí)自己的功勛，取信于民,。但艾倫則是沿著陶克將軍的思維向前推了一點(diǎn)：將軍雖然辛苦,，總還可以在樹(shù)叢中安睡，而自己則要放哨保衛(wèi)他,。其角度顯得巧而刁,，新而奇。顯然,，大多數(shù)選民會(huì)傾向于普通士兵出身的艾倫,。

總之，角度是成功演講的“突破口”要想講得深,，講得新,，不能不在角度的選擇和變換上下一番苦功。

演講者的感恩演講主題篇二十

演講者上場(chǎng)時(shí)務(wù)必大方自然,，亮相得體,，上場(chǎng)后首先環(huán)視一下全場(chǎng)，接下來(lái)可以進(jìn)行開(kāi)場(chǎng)白,，演講的開(kāi)場(chǎng)白沒(méi)有一定的固定模式,，可首先介紹一下自己的姓名，并向聽(tīng)眾致意,。然后可以運(yùn)用以下形式：

第一,，提綱式開(kāi)場(chǎng)白。演講開(kāi)始前,，可以先把自己要講的問(wèn)題扼要地介紹一下,，使聽(tīng)眾有個(gè)整體的認(rèn)識(shí)，然后順藤摸瓜,，脈絡(luò)清楚,，一氣呵成。

第二,，向聽(tīng)眾提問(wèn)式開(kāi)場(chǎng)白,。在演講開(kāi)頭向聽(tīng)眾提幾個(gè)問(wèn)題，讓聽(tīng)眾與你進(jìn)入一個(gè)共同的思維空間進(jìn)行思考,。如果演講人的問(wèn)題提得好,，聽(tīng)眾自然會(huì)格外留神,，等待富有見(jiàn)解的答案。

第三,，即興發(fā)揮式的開(kāi)場(chǎng)白,。演講者可根據(jù)會(huì)場(chǎng)氣氛擬一段即興開(kāi)頭，這可以把演講者與聽(tīng)眾一開(kāi)始就緊緊地聯(lián)系起來(lái),，使聽(tīng)眾在感情上產(chǎn)生哄鳴,。

第四，引起聽(tīng)眾好奇式的開(kāi)場(chǎng)白,。即把一些與演講內(nèi)容有關(guān)的罕見(jiàn)的問(wèn)題先提出來(lái),，使聽(tīng)眾產(chǎn)生一種非聽(tīng)下去不可的興趣。如果有一個(gè)與演講內(nèi)容有關(guān)的有趣的故事,，也可用它作為開(kāi)頭,。

作為一個(gè)老練的演講者，除了精心預(yù)備他的演講內(nèi)容外,，還要注意他的儀態(tài)。

演講時(shí)要保持久充沛的精力,。在演講之前,，一定要充分休息，養(yǎng)精蓄銳,。演講時(shí)則要器宇軒昂或?yàn)⒚摯蠓?，總之，要表現(xiàn)出氣度來(lái),。站立要穩(wěn),，切勿前后搖擺。有的演講者常常左右移動(dòng)重心,，這會(huì)使人認(rèn)為你心神不定,。目光要前視聽(tīng)眾，左躲右閃會(huì)給人一種鬼鬼祟祟的感覺(jué),?；蛘哒f(shuō)話時(shí)望天，好象是目空一切或思想不集中,?；蛘吡?xí)慣于低頭看稿或看地板，不注意與事后眾交流,，好象做了虧心事一樣,。這幾種情況，都將直接影響演講效果,。

演講人的`聲音要響亮,。音量的大小根據(jù)會(huì)場(chǎng)的大小和人員的多少而定,。既不要過(guò)高，也不要過(guò)低,。過(guò)高易失去自然和親切感,，過(guò)低會(huì)使會(huì)場(chǎng)出現(xiàn)不應(yīng)用的紊亂。

演講者演講時(shí),，雙手盡量不要胡亂揮動(dòng),，可以雙手相握，放在身前或身后,，或者放松垂在兩側(cè),。雙手的姿勢(shì)相當(dāng)重要，并且有時(shí)能加強(qiáng)你的演說(shuō),?？墒且M量避免一再重復(fù)同一動(dòng)作。不要胡亂地?fù)]動(dòng)手臂以免分散聽(tīng)眾聽(tīng)你演說(shuō)的注意力,。

演講者的服飾應(yīng)以整潔,、樸實(shí)、大方為原則,。男士的服裝一般以西裝,、中山裝、表年裝為宜,。女士不宜穿戴過(guò)于奇異精細(xì),、光彩奪目的服飾，服裝過(guò)于艷麗,，容易分散聽(tīng)眾的注意力,。

演講者的感恩演講主題篇二十一

演講者要作一場(chǎng)新穎、深度,、精彩的演講,，除了首先要在學(xué)識(shí)、思想,、道德等諸方面認(rèn)真,、刻苦地加強(qiáng)修養(yǎng)外，還必須努力培養(yǎng)各種適應(yīng)演講需要的能力,。

要想實(shí)現(xiàn)演講的成功,，演講者應(yīng)具備以下素質(zhì)修養(yǎng)。

古今中外的演講家無(wú)一不是學(xué)識(shí)淵博的,，他們之所以能旁征博引,，妙語(yǔ)驚人，之所以能把生動(dòng),、具體,、精彩的事例自如地組織到演講中,，就因?yàn)樗麄儾┯[群書(shū)，知識(shí)宏富,。在當(dāng)今科技發(fā)展時(shí)代,，各種科學(xué)高度分化和高度綜合，演講者如果不了解新知識(shí),，跟不上現(xiàn)代科學(xué)文化發(fā)展的步伐,，就不會(huì)使演講充實(shí)、新鮮,、生動(dòng),。因此，演講者要有豐富的學(xué)識(shí),，不僅是“傳道,、授業(yè)、解惑”的需要,，也是演講成功的基本條件,。

這里所說(shuō)的思想情操，是指演講者本身必須具備先進(jìn)的,、科學(xué)的思想,，這樣才能遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，高

瞻

歷史上許多著名的演講家無(wú)一不是偉大的思想家,。如德摩斯梯尼,、西塞羅、馬克思,、恩格斯等,，他們的演講無(wú)時(shí)不在閃爍著真理、科學(xué),、智慧的光芒,。今天，在科技高度發(fā)展時(shí)代,，新知識(shí),、新學(xué)科不斷涌現(xiàn),，更需要演講者努力學(xué)習(xí)，迅速掌握各種新思想,、新科學(xué)和新方法,，以更好地服務(wù)于聽(tīng)眾。正如我們所提倡的“要給別人一杯水,，自己先得有一桶水”,。

只有具備高尚的道德品質(zhì)，演講者的演講才能服眾,。這是因?yàn)?，在生活中，任何一種行為都會(huì)直接或間接地與他人或社會(huì)發(fā)生關(guān)系,，并受到一定社會(huì)規(guī)范的限制和協(xié)調(diào),，演講也是如此。作為演講主體的演講者,，更應(yīng)以一個(gè)具有高尚道德水準(zhǔn)的形象出現(xiàn)在公眾面前,，帶頭恪守社會(huì)道德規(guī)范。如同古人所說(shuō)：“其身正,，不令而行;其身不正,，雖令不從?！?/p>

同時(shí),，演講者還需具備：政治道德，即應(yīng)當(dāng)有高度的政治覺(jué)悟,、良好的政治品質(zhì),、堅(jiān)定的理想信念。職業(yè)道德,，演講者必須遵守自己從事職業(yè)的道德,，如醫(yī)德、師德等,。社會(huì)公德,，演講者在一舉手一投足間都應(yīng)講究文明禮貌，彬彬有禮,。**道德,，演講者必須具備高尚的**觀、戀愛(ài)觀,、婚姻觀,，以此才能把正確的**觀念傳播給聽(tīng)眾。

有了思想,、品德,、學(xué)識(shí)等方面的素質(zhì)修養(yǎng),，演講者還必須具備以下幾種能力。

口語(yǔ)是運(yùn)用最多,，也是最便捷,、最重要的一種表達(dá)方式，沒(méi)有這種表達(dá)能力,，演講就會(huì)變得不可思議,。演講和口語(yǔ)表達(dá)能力是密不可分的，從事演講活動(dòng)的人必須具備口語(yǔ)表達(dá)的能力,。有些人認(rèn)為有口才,、能演講是天生的，這種觀念是片面的,?？梢哉f(shuō)，任何一種能力包括口語(yǔ)表達(dá)能力都是經(jīng)過(guò)后天培養(yǎng),、鍛煉而成,，這是毫無(wú)疑義的。美國(guó)第十六任總統(tǒng)林肯,，是聞名于世的大演講家,。他的《葛底斯堡演說(shuō)》已鑄成金文，至今存放在牛津大學(xué),，被作為英文演說(shuō)的典范,。他的多次法庭辯護(hù)演講，幾度轟動(dòng)全國(guó),。同許多演講家一樣,，他的演講才能也是靠苦練獲得的。他年輕時(shí),，經(jīng)常“徒步三十英里,，到一個(gè)法院去聽(tīng)律師門(mén)的辯護(hù)詞,，看他們?nèi)绾无q論，如何做手勢(shì),。他一邊聽(tīng)那些政治演說(shuō)家聲若洪鐘,、慷慨激昂的演說(shuō)，一邊模仿他們,。他聽(tīng)了那些云游四方的福音傳教士揮舞手臂,、聲震長(zhǎng)空的布道，回來(lái)后也學(xué)他們的樣子,。為了練就口才,，提高演講水平,，他曾對(duì)著樹(shù)、樹(shù)樁,、成行玉米演講過(guò)多次”,。

豐富的想象力和聯(lián)想力是保證演講生動(dòng)、有趣,、精彩的關(guān)鍵,。法國(guó)19世紀(jì)的評(píng)論家讓·保羅曾說(shuō)過(guò)：“想象能力能使一切片段的事物變?yōu)橥耆恼w，使缺陷世界變?yōu)橥隄M世界;它能使一切事物都完整化,，甚至也使無(wú)限的,、無(wú)所不包的宇宙變得完整?！倍?lián)想力則是在類似的或相關(guān)的條件刺激下,，回憶起過(guò)去有關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)和思想感情，它可以豐富演講的內(nèi)容,，增強(qiáng)情感色彩,。在演講中，想象力和聯(lián)想力具有很重要的作用,。它如同是“點(diǎn)金術(shù)”,，有了它就可以用融古貫今，有了它,，演講者就可以“觀古今于須臾,，撫四海于一瞬”。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要,。因?yàn)橹R(shí)是有限的,，而想象概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步,，成為知識(shí)進(jìn)化的源泉,，是科學(xué)研究的實(shí)在因素?！痹谘葜v中,，想象力也是一種實(shí)實(shí)在在的因素。因?yàn)檠葜v者的想象力和聯(lián)想力越豐富,，其思維才越活躍,，創(chuàng)造力才越豐富，這樣演講的內(nèi)容才能充實(shí),、新穎而多彩;這樣,，才能通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)思，將各種各樣的事物，巧妙而有機(jī)地組合起來(lái)并使之渾然一體,。從而,，增強(qiáng)演講的深度和廣度。

人們總是稱贊那些口若懸河,、滔滔不絕的演講者,。這主要是因?yàn)樗麄冇袞|西可講，而這可講的東西卻又來(lái)自于“過(guò)目不忘”的記憶力,。在演講前的積累階段,，演講者博覽群書(shū)，吸取豐富的知識(shí),，他們廣于閱歷,，儲(chǔ)存了大量的材料，他們耳濡目染了社會(huì)生活的方方面面,。雖然豐富,、復(fù)雜，然而他們卻能牢記于心,。頭腦里儲(chǔ)存了大量的信息,，一旦需要寫(xiě)演講稿時(shí)，他們就會(huì)如囊中取物一樣,，迅速而準(zhǔn)確地輸出并組織到演講稿中,，使演講的內(nèi)容豐富，形式活潑,。一個(gè)人如果記憶力不強(qiáng),，大腦中沒(méi)有庫(kù)存多少東西，沒(méi)有一點(diǎn)真貨色,，又怎能寫(xiě)好演講稿呢?就是勉強(qiáng)去講,，也只能是丟三落四，濫竽充數(shù),，講出去又怎么能說(shuō)服聽(tīng)眾,、感染聽(tīng)眾呢?當(dāng)演講者登上演講臺(tái)時(shí)，也需要極強(qiáng)的記憶力,，否則經(jīng)常忘詞,，造成多次停頓，又怎么能使聽(tīng)眾產(chǎn)生濃厚的興趣呢?另外,，演講有時(shí)如同江河直瀉，需要演講者不時(shí)地閃現(xiàn)出靈感,，當(dāng)一個(gè)新思想出現(xiàn)時(shí),，卻忘記了應(yīng)當(dāng)闡述思想的原材料，這又怎能為全篇演講增光添彩呢?可見(jiàn)在整個(gè)演講的'過(guò)程中，演講者是片刻離不開(kāi)記憶力的,。只有有了較強(qiáng)的記憶力,，演講起來(lái)才能左右逢源、游刃有余,，才能口若懸河,、滔滔不絕。

敏銳的觀察力是演講者不可或缺的能力之一,。達(dá)爾文曾說(shuō)：“我既沒(méi)有突出的理解力,，也沒(méi)有過(guò)人的機(jī)智。只是在覺(jué)察那些稍縱即逝的事物并對(duì)其進(jìn)行精細(xì)觀察的能力上,，我可能在眾人之上,。”演講家就需要這種敏銳的觀察能力,。不僅準(zhǔn)備演講時(shí)需要這種能力,，演講中需要這種能力，就是在演講后也需要這種能力,。在準(zhǔn)備演講時(shí),，有了敏銳的觀察力，就能從普普通通的生活中,，獲取大量的典型材料,，能加以分析和判斷，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性的東西,，這樣,，不僅使演講內(nèi)容豐富，而且也必定反映出生活的本質(zhì)和說(shuō)會(huì)的主流,。觀察力很弱的人,，縱然進(jìn)了寶山，也是要空手而回的,。

演講時(shí)的觀察法有兩種：一是環(huán)視法,，一是點(diǎn)視法。這兩種方法在演講中都可使用,。黑格爾曾說(shuō)：“既然產(chǎn)生一種活的實(shí)踐效果,，演說(shuō)家首先就要充分考慮到演講場(chǎng)合以及聽(tīng)眾的理解力和一般性格，否則他的語(yǔ)調(diào)就會(huì)由于對(duì)時(shí)間,、地點(diǎn)和聽(tīng)眾都不適合而不能達(dá)到所期待的實(shí)踐效果,。”這段話不僅指出了觀察力對(duì)于演講效果的至關(guān)重要,，而且也指出了演講者在演講中所觀察的范圍和內(nèi)容,。這是值得我們認(rèn)真注意的,。

演講者在演講之后也應(yīng)當(dāng)細(xì)致觀察周圍的情況，加以綜合分析,，并結(jié)合自己的演講認(rèn)真總結(jié),，找出演講的不足之處，以便在今后的演講中注意克服,，并認(rèn)真吸取其他演講者的寶貴經(jīng)驗(yàn),，取長(zhǎng)補(bǔ)短，使自己的演講更臻于成熟,。

上述例子可以說(shuō)明,，任何一個(gè)人的演講才能，都不是天生而就的,。哪怕是笨嘴拙舌,，甚至犯有口吃的毛病，只要我們不怕困難,，有德摩斯梯尼那種口含石子朗讀,、攀登高山吟詩(shī)、迎著狂風(fēng)練講的刻苦精神,，像聞一多先生那樣長(zhǎng)期實(shí)踐,，就一定不斷地提高自己得演講水平。