對(duì)于立志成為導(dǎo)游的人來說,，山東導(dǎo)游資格考試是必經(jīng)之路。一套優(yōu)秀的導(dǎo)游詞不僅能夠展現(xiàn)考生的專業(yè)素養(yǎng),，還能為游客提供豐富的文化體驗(yàn),。本篇集合了最新版的山東導(dǎo)游詞七篇，涵蓋了山東著名景點(diǎn)的歷史典故,、自然風(fēng)光和文化特色,，為考生提供了實(shí)戰(zhàn)演練的素材和參考。以下是小編為大家?guī)淼?strong>山東導(dǎo)游資格考試導(dǎo)游詞最新版七篇,。

山東導(dǎo)游資格考試導(dǎo)游詞 1

山東省是中國東部沿海的一個(gè)重要省份,，位于黃河下游，東臨渤海,、黃海,，與朝鮮半島、日本列島隔海相望,，西北與河北省接壤,，西南與河南省交界，南與安徽,、江蘇省毗鄰,。山東半島與遼東半島相對(duì)，環(huán)抱著渤海灣,。

特殊的地理位置,，使山東省成為沿黃河經(jīng)濟(jì)帶與環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)區(qū)的交匯點(diǎn)、華北地區(qū)和華東地區(qū)的結(jié)合部,，在全國經(jīng)濟(jì)格局中占有重要地位,。

山東省在北緯34度25分至38度23分、東經(jīng)114度36分至112度43分之間,，東西最長(zhǎng)約700公里,，南北最寬420公里，陸地總面積15.67萬平方公里,，約占全國總面積的1.6%,，居全國第十九位。

山東省的地勢(shì),，中部為隆起的山地,，東部和南部為和緩起伏的丘陵區(qū)，北部和西北部為平坦的黃河沖積平原,，是華北大平原的一部分,。山東省的最高點(diǎn)是位于中部的泰山，海拔1545米,；最低處是位于東北部的黃河三角洲,，海拔2米至10米,。山東省地形以平原丘陵為主，平原,、盆地約占全省總面積的63%,；山地、丘陵約占34%,；河流,、湖泊約占3%。

山東省境內(nèi)河湖交錯(cuò),，水網(wǎng)密布,，干流長(zhǎng)50公里以上的河流有100多條。被譽(yù)為“中華民族母親河”的黃河自西南向東北斜穿山東境域,，流程610多公里,，從渤海灣入海。著名的京杭大運(yùn)河自東南向西北縱貫魯西平原,，長(zhǎng)630多公里,。其他比較重要的河流還有徒駭河、馬頰河,、沂河,、沭河、大汶河,、小清河,、膠萊河、淮河等,。山東較大的湖泊有南四湖和東平湖,。南四湖由微山湖、昭陽湖,、獨(dú)山湖和南陽湖組成,，總面積1375平方公里，為中國十大淡水湖之一,。

山東主要的山脈有泰山,、蒙山、嶗山,、魯山,、沂山、徂徠山,、昆崳山、九頂山,、艾山,、牙山,、大澤山、孟良崮等,。

山東省屬于暖溫帶半濕潤(rùn)季風(fēng)氣候區(qū),，氣候溫和，四季分明,。全省年平均氣溫11度—14度,，年平均降水量550毫米—950毫米，無霜期沿海地區(qū)180天以上,，內(nèi)陸地區(qū)220天以上,。

山東自古就是中國政治、經(jīng)濟(jì),、文化中心地區(qū)之一,。公元前21世紀(jì)夏朝時(shí)期，東夷各部族就活躍在山東地域,。商朝(約公元前17世紀(jì)——前11世紀(jì))早期的活動(dòng)中心在今山東西南部,。春秋戰(zhàn)國時(shí)期(公元前770——前221)著名的齊、魯兩國是西周(約公元前11世紀(jì)——前256)在今山東境內(nèi)最大的諸侯國,。由于齊,、魯兩國發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)、政治,、文化在中國歷史上的重大影響,，所以山東又稱“齊魯之邦”，并以“魯”為山東省的簡(jiǎn)稱,。

山東作為地理名稱始于戰(zhàn)國時(shí)期,，當(dāng)時(shí)，泛指太行山以東的地區(qū),。山東作為政區(qū)名稱,，始于金代(公元1115——1234)。元朝(公元1206——1368)置山東道,，明朝(公元1368——1644)設(shè)山東布政使司,，形成與今天山東省大體相同的版圖，大部分縣名沿用至今,。清朝(公元1616——1911)正式設(shè)山東省,，治所在濟(jì)南府。新中國成立后,，經(jīng)過幾次調(diào)整,，山東省形成了目前的行政區(qū)劃。山東省現(xiàn)轄17個(gè)市,，139個(gè)縣,、縣級(jí)市和市轄區(qū),。

山東省的省會(huì)濟(jì)南市，位于山東省中部,，是著名的歷史文化名城,，因泉水眾多，被稱為“泉城”,。位于山東半島東部的'青島為副省級(jí)全國計(jì)劃單列市,，是著名的海濱城市，也是2008年北京奧運(yùn)會(huì)水上項(xiàng)目的協(xié)辦城市,，是山東省對(duì)外開放的“龍頭”,。

山東省人口9041萬人，居全國第二,。城鎮(zhèn)人口占總?cè)丝跀?shù)的39.2%,。

山東是一個(gè)多民族雜居的省份，共有39個(gè)民族,。其中漢族人口占總?cè)丝诘?0%以上,。在少數(shù)民族中，回族人口最多,，占少數(shù)民族人口總數(shù)的95%左右,，其余為滿、蒙,、朝鮮,、壯、土家,、高山,、納西、維吾爾,、白,、黎、苗,、俄羅斯,、錫伯、布衣,、侗等民族,。在山東，回族,、滿族,、蒙古族有聚居或雜居的村鎮(zhèn)、社區(qū)，其他民族沒有固定的聚居村落或社區(qū),。

山東導(dǎo)游資格考試導(dǎo)游詞 2

熱誠歡迎你們到泰山來,，今天我將和大家一起從泰山中路登上山頂。

這座高大,、古老的泰山蘊(yùn)含了豐富的自然與文化的積淀，已被聯(lián)合國教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄?，F(xiàn)在,，我們?nèi)砸窆湃四菢訂栆痪?ldquo;岱宗夫如何”，然后,，同我一起步入大山,，去領(lǐng)略泰山的神韻。

這里是岱廟,。從岱廟開始,，經(jīng)岱宗坊、一天門,、紅門,、中天門、升仙坊至南天門,、是古代皇帝封禪泰山所走過的路,，現(xiàn)在被知名人稱為“登天景區(qū)”，也稱中路,，是如今泰山登山6條路中最古老的一條,。我們將從這條路登上極頂。

大家注意到了巍峨的岱廟前,，還有一座較小的廟宇,，這就是“遙參亭”，是當(dāng)年皇帝封禪泰山的起始點(diǎn),。當(dāng)年帝王來泰山舉行封禪祭典時(shí),，都先要在這里舉行簡(jiǎn)單的參拜儀式，因此明朝之前,，稱此為“草參亭”,。明代加以擴(kuò)建時(shí)，改名為“遙參亭”,。雖是一字之易,，基虔誠卻盡含其中了。

朋友們,，中國的古代建筑在世界建筑史上是有著獨(dú)特地位的,，這座遙參亭的建筑構(gòu)思既出于封禪大典將由此為前奏而步步進(jìn)入高潮的需要，也是中國古代先抑后揚(yáng)的美學(xué)思想的體現(xiàn)。

正陽門內(nèi)就是岱廟了,，平是一個(gè)神奇的方,。岱廟有著如此的魅力，決定于它自身的特征,。首先,，它的圍墻便與一般廟宇不同，圍墻周1300米,，5層基石,，上砌大青磚，呈梯形,，下寬17.6米,，上寬11米，高約10米,，共有8座門：正中為正陽門,，是岱廟的正門。由正陽門進(jìn)得岱廟來,，迎面是配天門,，取孔子說的“德配天地”之意。配天門兩側(cè),，東為三靈侯殿,，西為太尉，三殿之間以墻相連,，構(gòu)成岱廟中間第一進(jìn)院落,。

過了仁安門，便是雄偉高大的宋天貺,，它又叫峻極殿,，是這座廟宇的主體。天貺殿面闊9間,，643.67米,，進(jìn)深5間，17.18米,，通高23.3米,。大家看，天貺殿坐落在寬敞的白色臺(tái)基之上,，周圍石雕欄楹環(huán)繞,，云形望柱齊列，使天貺殿與四周的環(huán)境產(chǎn)生了奇妙的效果,。

天貺殿周圍施以回廊,，形成了一個(gè)大院落,，在中國的建筑中，廊是起著使空間有聯(lián)貫,、斂氣,、緊密、嚴(yán)謹(jǐn)而又富于變化的作用,，這是世界建筑史上都加以稱道的,。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的大建筑物緊緊地環(huán)抱著，平直與崇高的對(duì)比更激起了人們對(duì)天貺殿的崇仰,。我國古代建筑家深知世上沒有絕對(duì)大絕對(duì)小,，大小是從對(duì)比中產(chǎn)生的，除了四周低平的回廊外,，天貺殿前平臺(tái)上還修了兩個(gè)精巧的御碑亭，既突出了天貺殿,，又于雄偉中寓含著恬靜閑適,，因此天貺殿并不是雄偉兩個(gè)字可以概括得了的。

從天貺誣后門出,，有磚石甬道與后寢宮相連,。宋真宗封泰山時(shí)，因?qū)⑻┥椒鉃?ldquo;帝”,，帝則應(yīng)當(dāng)有“后”,，于是便為之配了個(gè)夫人“淑明后”。從這一點(diǎn)看來,，岱廟與其說是道教神府,，還不如說更像皇家宮廷，這種布局進(jìn)一步透露了封建統(tǒng)治者利用岱廟進(jìn)行政治活動(dòng)的功利目的,。

剛才,，我們是沿著岱廟的主軸線游覽，而主軸線兩側(cè),，原另有4個(gè)別院,，東面前后兩院，前為“漢柏院”,，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內(nèi);后為“東御座”,，是皇帝祭泰山下榻的地方。

這里就是泰山有名的十八盤了,。大約25億年前,，在一次被地質(zhì)學(xué)家稱作“泰山運(yùn)動(dòng)”的造山運(yùn)動(dòng)中，古泰山第一次從一片汪洋中崛起,，以后幾度滄桑,，泰山升起又沉沒，沉沒又升起，終于在3000萬年前的“喜馬拉雅山造山運(yùn)動(dòng)”中,，泰山最后形成了今天的模樣,。古老的造山運(yùn)動(dòng)造就了泰山南麓階梯式上升的三個(gè)斷裂帶，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂,，海拔陡然上升400多米,，使得這一層地帶與四周群峰產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比，猶如寶塔之剎,，形成了“東天一柱”的氣勢(shì),。

這里是緊十八盤，也是整個(gè)登山盤路中最為艱難的地段了,。大家看,，石壁上古人的題刻：“努力登高”、“首出萬山”,、“共攀青云梯”……那是在勉勵(lì)我們,。大家再看，那負(fù)荷百斤的挑山工,，再想想當(dāng)年無名無姓的鑿石修路人……大山無言,，但它們能激勵(lì)人們向上。朋友,，登山猶如干任何事業(yè),，只有義無反顧地向上，才能戰(zhàn)勝險(xiǎn)阻,，才能到達(dá)最高的`境界!

南天門到了,，我們現(xiàn)在已置身“天界”了，雖然我們并沒有成仙,，但我們?cè)谶@里領(lǐng)略到了“登天山而小天下”的豪邁,。

進(jìn)了南天門，與之相對(duì)的是大殿取名為“未了軒”,，未了軒兩側(cè)各一門可以北去,。出門往西有一山峰叫“月觀峰”，山上有亭,，名月觀亭,。據(jù)說，天高氣爽的深秋時(shí)節(jié),，在這里還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽映照的天幕下,，大地變暗了，惟有一曲黃河水,，反射出了太陽的光輝,，像一條閃光的金帶,，將天在地連在一起。入夜,，在皎潔的月色下,，由此北望可見濟(jì)南的萬家燈火，因此月觀峰又稱“望府山”,。

出南天門院落東折即為天街,。天街，天上的街市,，多富詩意的地方,。沿天街東行，中北有一坊,，匾額上題有“望吳圣跡”,，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國閶門外一匹白馬的地方。坊北有孔子廟,。

天街最東端就是碧霞祠了,，我給大家講講碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神,，在民間被稱作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神，并被稱作“泰山奶奶”,、“泰山老母”,。民眾對(duì)泰山老母的候信仰與喜愛，是一種歷史積淀下來的埋藏在人們心靈深層的對(duì)母親的愛,。多少年來,，碧霞元君贏得了百姓的愛戴,，至今仍高踞泰山之巔,，接受著善男信 女的香火，召喚著去鄉(xiāng)離國的游子,。

好,，讓我們進(jìn)到碧霞寺來,。2500平方米的地方，建起了山門,，正殿,，配殿，3座神門,，鐘樓,、鼓樓、香亭,、萬歲樓,、千斤鼎,、火池，還有照壁,、歌舞樓,、御碑亭……而且為御高山疾風(fēng)，殿為銅瓦,、碑為銅鑄,，金光閃閃，儼然天上宮闕,。泰山碧霞祠的高度建筑技巧被認(rèn)為是我國古代高山建設(shè)的典范,，人舞到這里來進(jìn)香并不感其小而覺其高大，神圣感油然而生,。如今,，泰山碧霞祠建筑群中獨(dú)具一格的神品。

出碧霞祠東神門北折沿盤道再上,，可見一堵石壁巍然屹立,，石壁上石刻遍布，洋洋大觀,，人稱“大觀峰”,。大觀峰西側(cè)，幾年所有的石上也都有古人的手筆,，這一帶可謂是露天的書法藝術(shù)博物館,。

沿大觀峰西側(cè)盤道而上，至最高處,，那些一路上看似走不完的石階終于到了盡頭,，這里就是泰山的極頂--玉皇頂了。

玉皇廟建在極頂上,，紅墻碧瓦像是給泰山戴上了一頂桂冠,。由山門進(jìn)廟，最先看到的是院中央的“極頂石”,。極頂石臥在一圈石欄中,，高不盈米，表面粗糙,，如果在別處,，將是一塊最普通不地的石頭了。但是在這里,，它的旁邊有碑恭恭的寫著：“泰山極頂1545米”,。根據(jù)地質(zhì)學(xué)分析，就是它,，在3000萬年前從海槽中率先拱起,，它根植于1萬米的地殼深處;就是它,，有著數(shù)百平方公里的基座，整座大山在托舉著它,，使它高聳云天,，以至玉皇廟中的玉皇大帝簡(jiǎn)直就成了它的守護(hù)神。

朋友們,，一天的行程已經(jīng)結(jié)束,。希望你們能再度到泰山來。謝謝大家!

山東導(dǎo)游資格考試導(dǎo)游詞 3

大家好!歡迎在這個(gè)秋高氣爽的時(shí)節(jié)光臨我們美麗的海濱城市——日照,，我是日照凱萊旅行社的一名導(dǎo)游鄭德霞,，很高興有這樣的一次機(jī)會(huì)為您服務(wù)，與您同游!“登山則情滿于山,，臨海則意溢于海”,，今天的行程安排的第一站就是：九仙山面積55平方公里，現(xiàn)在所行走的這段進(jìn)山道路當(dāng)?shù)厝怂追Q“三瞪眼”,，意思是它有三個(gè)大的彎道,，三個(gè)陡坡，要經(jīng)過三次努力才能到達(dá)山頂,，從一首民謠中可以體會(huì)一下當(dāng)年山路的險(xiǎn)峻“要問山路險(xiǎn)不險(xiǎn),，閻王鼻子三瞪眼，兔子爬山拄著拐,，老驢馱糞步步喘,。”

進(jìn)入山門，也就正式走進(jìn)九仙山了,。在這兒看到的第一個(gè)景區(qū)就是齊長(zhǎng)城，五蓮境內(nèi)有長(zhǎng)城曰：齊長(zhǎng)城,。它西起濟(jì)南,，東到膠南的瑯岈臺(tái)入海，全長(zhǎng)618公里,，其中五蓮境內(nèi)有50多公里,。據(jù)說：當(dāng)年馬陵大捷以后，孫臏隱居九仙山中,，齊宣王親臨九仙山,，想請(qǐng)孫臏再度出山，為其指揮千軍萬馬,，但孫臏告訴他一個(gè)道理,，那就是“武可安邦，而不可興國,。”經(jīng)過孫臏的勸說,，齊宣王在此筑起長(zhǎng)城,、演練兵馬，留下了今天的齊長(zhǎng)城遺址以及前,、后圍場(chǎng)等聚居的村落,。

關(guān)于九仙山山名來歷有很多種說法，其中流傳最廣最符合人們心愿的一個(gè)由來是說：八仙去蓬萊的路上,，路過當(dāng)時(shí)的九仙山,，發(fā)現(xiàn)此處奇峰林立、但令人奇怪的是山中花草樹木全無,，合常炎熱,，八仙于是按落云頭，喊來山神詢問,。山神告之是因?yàn)樯街杏幸缓谝话變蓷l火龍和一只龜作怪,，火龍噴煙吐火燒焦了山中的花草樹木，一只龜趕走了山中的生靈萬物,，八仙聽說以后決心治理好此處山水再過海,，由呂洞賓祭起七星寶劍斬死兩條火龍后又由鐵拐李脫靴一只裝來凈水，灑遍九仙山的每一片山巒,，山土滋潤(rùn)以后,，又由藍(lán)采和、何仙姑,、韓湘子采來奇花異草遍植于山中,，招來飛禽走獸嬉戲于林間，使的一處荒山變成了人間仙境!八仙走后山神恐山中草木枯萎,，繼續(xù)灑了七七四十九天水,。后人為感念八仙和山神的恩德，把他們合稱九仙,，取名九仙山以紀(jì)念,。

聽過了這個(gè)美麗的傳說故事，我們現(xiàn)在到達(dá)的地方就是當(dāng)年兩條火龍被降伏的地方——龍?zhí)秿{谷,。以前的龍?zhí)秿{谷可以說是“云封霧鎖千萬年,，養(yǎng)在深閨”現(xiàn)在的龍?zhí)秿{谷已經(jīng)揭掉了它的神秘面紗，向世人展現(xiàn)出了它的美麗姿容,。

龍?zhí)秿{谷的美,，美在四季。有詩形容“春來杜鵑花似海,，夏日泉畔松濤聲,。秋至丹楓燦如霞，冬雪川下瞻懸冰,。”春天的九仙山是一片花的海洋,，二月的寒潮剛剛褪去,，迎春花、連翹花,、粉團(tuán)花就竟相開放,、爭(zhēng)奇斗艷，特別是那漫山遍野的杜鵑花,，觸目即火,，花期從三月中下旬一直持續(xù)到六月上旬，陸續(xù)開放的有映山紅杜鵑,、滿山紅杜鵑,、照山白杜鵑、蘭錦杜鵑,、云錦杜鵑等近十個(gè)品種,，和著青山綠水，綻著粉紅嬌顏,，為仙山換上了一件華貴美麗的.霓裳羽衣,。

飽餐一頓之后，我們?cè)诰畔缮降男谐叹鸵娼Y(jié)束了,，在此感謝各位團(tuán)友對(duì)我工作的支持和理解,，就要說再見了我的講解，能讓您對(duì)九仙山的山,、九仙山的水,、九仙山的美食和淳樸善良的山里人有一個(gè)大致的了解，也希望能有一個(gè)名字時(shí)常穿山越水,、翩若驚鴻的縈回于你的心中,，那就是——山東日照九仙山風(fēng)景區(qū)！

山東導(dǎo)游資格考試導(dǎo)游詞 4

在抱犢崮中路登山臺(tái)階右側(cè)豎立著一塊高3米,，寬1米的石碑,，碑名為：山東建國自治軍碑，于1997年12月18日建碑,，碑文詳細(xì)記載了“民國大劫案”事件的始末：民國之初的北洋政府時(shí)期，各派軍閥割據(jù),，連年混戰(zhàn),，使當(dāng)?shù)匕傩諡?zāi)難深重，苦不堪言,。一些不堪重負(fù)的百姓,，紛紛聚眾起義。 1920年,，原嶧縣白莊(現(xiàn)北莊鎮(zhèn)白莊村)清末秀才孫美珠和五弟孫美瑤,、叔父孫桂芝一道揭竿而起筑寨于抱犢崮,，成立了“山東建國自治軍五路聯(lián)軍”。 1920年5月,，孫美瑤帶領(lǐng)“山東建國自治軍”,，在抱犢崮山區(qū)制造了轟動(dòng)中外的“臨城劫車案”，史稱“民國第一案”,。

桃園仙境

桃源仙境景區(qū)位于巢云竹林景區(qū)北部,，景區(qū)內(nèi)絕俗清幽、聳崖疊翠,，共分布七個(gè)小景點(diǎn),，分別是會(huì)仙亭、瀉月浸云,、桃源洞,、山蔭聽蟬、仙人醉臥,、試劍峽,、陰陽界等。

會(huì)仙亭

沿巢云觀觀后上山臺(tái)階北行,，穿過一座石門,，臺(tái)階頓時(shí)變得特別陡峭，謹(jǐn)慎向西行約200米見一座崖壁上鐫刻著“景步云天”四個(gè)紅色大字,，崖壁之上便是會(huì)仙亭,。此處也是登崮北路與中路的分界點(diǎn)。

會(huì)仙亭始建于清康熙二十年,，亭不遠(yuǎn)處的一塊古碑,，記載了修亭的緣由。傳說,，八仙過海后,，呂洞賓重游抱犢，發(fā)現(xiàn)山下有一位姓劉的書生在家潛心修道,，就化一位老者去點(diǎn)化他,。洞賓對(duì)他說在家修行，凡塵俗事太多,，難以摒除雜念,，靜心養(yǎng)性，并勸他到抱犢崮找一處北有松,、西有竹的地方,，方為絕佳的修道場(chǎng)所。劉書生找到此地，果然松竹掩映,，流泉飛爆,，真是人間仙境，于是結(jié)廬搭亭,，修身養(yǎng)性,，就建亭在此，并起名為會(huì)仙亭,。會(huì)仙亭碑后題有一首七言絕句,，傳說為劉書生所寫：“黃鶴時(shí)來舞疊翠，岳陽勝概此又逢,。善諱今鐫青玉上,，他日仙籍應(yīng)登名。”

瀉月浸云

繼續(xù)前行約10米便可看到一座陡峭的崖壁之上,，懸掛著一塊高近20米,、寬約10米的.巨大鐘乳石，既像一凝固的瀑布,，又像水晶門簾,。在鐘乳石，方有一石洞,，洞口不大,，高近2米。入洞后豁然開朗,，面積有30多平方米,，名曰：“水簾洞”;左下側(cè)又有一個(gè)洞口，可容一人彎腰進(jìn)去,，深邃不見底,。洞底有一汪冬夏不涸的甘泉。據(jù)專家測(cè)定,，水中含有對(duì)人體有益的鍶及其它微量元素,，其含量都達(dá)到了國家標(biāo)準(zhǔn)。每到雨季,，瀑布從崖頂傾瀉而下,，飛花碎玉，十分壯觀,。于是古人在洞的上方刻了“古洞仙境”四字予以贊揚(yáng),。洞的旁邊還刻有“瀉月浸云”四字，也是一處奇妙景觀,。每當(dāng)夏季晴空夜晚，明月照在飛瀑上，天上的月光像流水,，地上的流水像月光,，月光和流水融為一體，這瀑布就如銀亮的月光從天上傾瀉下來一樣,，此為“瀉月”,。激起的水汽和溶洞吐出的云霧，一起向空中升騰,，包裹著瀑布就像流入云端,，謂之“浸云”。水簾洞之上,，瀑布之下還供奉著一尊觀音雕塑,，左手擎寶瓶，右手伸出蘭花指,，正微笑注視著過往的游人,。行家指出：夏季晴空夜晚和早晨是觀賞此景點(diǎn)的最佳時(shí)機(jī)。

山東導(dǎo)游資格考試導(dǎo)游詞 5

首先,，讓我代表xx旅行社,，對(duì)大家來泰山旅游、觀光表示熱烈歡迎!

希望大家在泰山逗留期間能夠玩得開心,，吃,、住放心，同時(shí)希望大家在泰山游覽當(dāng)中能夠得到一個(gè)較大的收獲,，留下一個(gè)美好的記憶,。

泰山，古稱岱宗,，它位于山東省東部,，華北大平原的東側(cè)，面積426平方公里,，海拔1545米,，方位為東經(jīng)117度6分，北緯36度16分,。泰山雄偉壯麗,，歷史悠久，文物眾多,，以五岳獨(dú)尊的盛名稱譽(yù)古今,。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目,。

1982年,，泰山被國務(wù)院列為第一批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，1987年被聯(lián)合國教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn)，1992年榮登全國旅游勝地40佳金榜,。泰山至今保護(hù)較好的古建筑群有22處,，總建筑面積達(dá)14萬多平方米。在古建筑群之間,，還有12處石坊,、6座石橋、7座石亭,、1座銅亭和1座鐵塔,。泰山刻石有2200多處，被譽(yù)為中國摩崖刻石博物館,，這里有中國碑制最早的刻石--泰山秦刻石;有珍貴的漢代張遷碑、衡方碑和晉孫夫人碑;有被譽(yù)為大字鼻祖,、榜書之宗的北齊經(jīng)石峪刻石;有天下洋洋大觀的唐玄宗《紀(jì)泰山銘》和唐代雙束碑等,。泰山古樹名木繁多，被譽(yù)為活著的世界自然遺產(chǎn),。泰山百年以上的古樹名木3萬余株,，其中有212019年前的漢柏6株，132019年前生的唐槐,，52019年前生的望人松,、五大夫松，還有一棵被譽(yù)為國寶的62019年前生的盆景松樹小六朝松,。泰山素以壯美著稱,，呈現(xiàn)出雄、奇,、險(xiǎn),、秀、幽,、奧,、曠等諸多美的形象，泰山景區(qū)內(nèi)有著名山峰12座,，崖嶺78座,，巖洞18處，奇石58塊,，溪谷12條,，潭池瀑布56處，山泉64處,，有著名的黑龍?zhí)?、扇子崖,、天燭峰、桃花峪等10大自然景觀;有旭日東升,、晚霞夕照,、黃河金帶、云海玉盤等10大自然奇觀,。

泰山的日出，是一個(gè)想象的世界,，神奇的世界,，日出景象的美妙是筆墨難以形容的。自古以來,，無數(shù)詩人對(duì)泰山日出的壯麗景觀都有過生動(dòng)的描述,。宋代詞人梅圣俞的晨登日觀峰，海水黃配熔,。浴出車輪光,，隨天行無蹤。的絕句尤為人愛,，凌晨破曉前,，站在日觀峰，舉目東方,，晨星漸沒,，微暈稍露，天地間的一片云海滾動(dòng),，稍頃,，一線晨曦透過云層照亮東方，這時(shí)天空由灰變黃,，繼而呈現(xiàn)橙,、紫、紅瑰麗的朝霞,，波浪似的云層,，在陽光的照耀下，組成一幅幅五彩繽紛,、綺麗多姿的圖案,，旭日在陽光中婷婷娜娜從云層升起，陽光因受海波起伏的影響忽隱忽現(xiàn),，閃爍不定,，日輪緩升時(shí)又受波峰、波谷推進(jìn)的影響上下跳動(dòng),，漸漸成圓形,，磅礴而出,，金光四射，群峰盡染,，大地一片光明,。

夕陽西下時(shí)，朵朵殘?jiān)骑h浮在天際,，落日的余輝如一道道金光穿過云朵灑滿山間,。太陽象一個(gè)巨大的玉盤，由白變黃,，越來越大,，天空如緞似錦，待到夕陽沉入云底,，霞光變成一片火紅,，天際云朵，山峰好象在燃燒,，天是紅的,，山是紅的，云是紅的,，大地也是紅的,。舉目遠(yuǎn)眺，黃河象一條飄帶,，彎彎曲曲從天際飄來,，在落日的映照下，白色緞帶般的黃河泛起紅潤(rùn),，波光翻滾,，給人以動(dòng)的幻覺。一條黃水似衣帶,，穿破世間通銀河,。太陽慢慢靠向黃河，彩帶般的黃河象是系在太陽上,，在絳紫色的天邊飛舞,。泰山的云霧是變幻莫測(cè)的。雨后初晴,，大量水氣蒸發(fā)蒸騰,，加之夏季季風(fēng)自海上吹來的暖溫空氣，成云致霧,。有時(shí)大片云在山腰形成一條長(zhǎng)長(zhǎng)的帶子,，如同官服玉帶，而山上山下皆晴;有時(shí)則烏云滾滾,，大有倒海翻江之勢(shì);也有時(shí)白云平鋪,，如大地鋪絮,，山谷堆雪，團(tuán)團(tuán)白云如同千萬個(gè)玉盤,，輕攏漫涌,，鋪排相接，好象平靜如無垠的汪洋大海,，這就是著名的云海玉盤,。

碧霞寶光是泰山的又一大奇景。寶光俗稱佛光,，多出現(xiàn)在碧霞祠東,、西、南神門外,，碧霞祠地處玉皇頂?shù)那皯眩貏?shì)相對(duì)低凹,，云霧較為濃密且較穩(wěn)定,，在彌漫背后照來，人影呈現(xiàn)在霧幕上,，周圍形成內(nèi)紫外紅彩色光環(huán),，燁燁生輝，彩環(huán)呈現(xiàn)紅,、橙,、黃、綠,、青,、藍(lán)、紫七色,，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)雙環(huán),，更加絢麗動(dòng)人。站在霧幕前的游客舉手投足,，光環(huán)中的影子也手舞足蹈,，油然而生飄飄欲飛成仙人之感。

泰山的冬季,，氣溫常在-20攝氏度左右,，雪后天晴，氣溫回暖,，大陸氣團(tuán)稍有減少,，南方暖溫氣團(tuán)乘虛而入，霧氣籠罩山間,，微風(fēng)吹動(dòng),，飄浮的霧滴觸及樹枝,、巖石、房頂,，凝結(jié)成冰粒,，層層疊疊，便形成了千枝瓊玉,、萬樹花的霧淞奇景,。泰山上下成了一個(gè)潔白如銀的世界，猶如龍宮洞府,，別有一番情調(diào),。

泰山的冬季，也常有冷卻的雨滴,，降落到地面上,、物體上，急速結(jié)成堅(jiān)硬,、滑而透明的冰層,，這就是雨淞。每當(dāng)雨淞出現(xiàn),，山巒樹木象冰晶倒掛,，地面巖石似鋪明鏡，泰山變成了冰雕玉琢的琉璃世界,。雨后天晴,，紅日映冰峰，藍(lán)天襯霞山,，光彩奪目,，金光迸射，滿山松柏映雪,，到處銀裝素裹,，好一派冰清玉潔的北國風(fēng)光。

泰山地區(qū)得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態(tài)的麗山秀水和人文名勝,，生動(dòng)地記錄了我們中華民族發(fā)展歷史的文明篇章?，F(xiàn)代的考古科學(xué)的研究已揭示出在5萬年前的舊石器時(shí)期，泰山周圍已經(jīng)有了人類活動(dòng)的蹤跡,。大量史料也都記載了泰山地區(qū)早在母系氏族社會(huì)階段已經(jīng)顯露出文明的曙光,。在5千年前的新石器時(shí)代，泰山南麓的大汶口文化,、北麓的龍山文化,，不僅影響到山東，而且影響到黃河中下游的廣大地區(qū)。春秋戰(zhàn)國時(shí)期形成的齊魯之邦是中國歷史上政治,、經(jīng)濟(jì),、文化高度發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，產(chǎn)生了孔子,、孟子等歷史文化名人,。歷史告訴我們，泰山地區(qū)早在遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)成為東方文化的.重要發(fā)祥地,，而泰山在先秦時(shí)代就已成為中國最早的名山,，成為五岳之首。

泰山實(shí)際海拔高度并不太高,，在五岳中次于恒山,、華山，僅占第三位,。與全國的許多大山相比都不能望其項(xiàng)背,。但它為什么成為赫赫于古今的五岳之長(zhǎng)、五岳獨(dú)宗而獨(dú)享盛名呢?這要從泰山的地理環(huán)境和原始宗教談起,。

泰山崛起于華北平原之東,，凌駕于齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海,，西靠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的黃河，南有汶,、泗,、淮之水，與平原,、丘陵相對(duì)高差1300米,，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，因而在視覺上顯得格外高大;奏感和一覽眾山小的高曠氣勢(shì);山脈綿亙100余公里,，盤臥426平方公里,，其基礎(chǔ)寬大產(chǎn)生安穩(wěn)感，形體龐大而集中則產(chǎn)生厚重感,，大有鎮(zhèn)坤維而不搖之威儀,。所謂穩(wěn)如泰山、重如泰山,，正是其自然特征在人們生理,、心理上的反映。

從古到今,，人們總把泰山作為一個(gè)高大,、美好、高尚、堅(jiān)毅的形象,，熱情加以歌頌,。公元前二世紀(jì)，司馬遷在他的《報(bào)任少卿書》中就寫道：人固有一死,，或重于泰山,，或輕于鴻毛。毛主席曾引用了司馬遷的這名話教導(dǎo)人們,，為人民利益而死,，就比泰山還重。這種把泰山精神與人生的意義,、人生觀密切聯(lián)系起來的做法,，在教育人民中發(fā)揮了很大作用。

六朝任方《述異記》載,，秦漢時(shí),，民間傳說盤古氏(遠(yuǎn)古時(shí)開天辟地,代生萬物的神人)死后頭為東岳，左臂為南岳,，右臂為北岳,，足為西岳。盤古尸體的頭向東方,，而且化為東岳,，泰山就成了當(dāng)然的五岳之首了。這顯然是根據(jù)《五行》,、《五德》學(xué)說創(chuàng)作的神話故事,，反映了泰山獨(dú)尊五岳的歷史背景。

東方是太陽出升的地方,，古人即認(rèn)為是萬物交替,、初春發(fā)生之地。因此,，東方就成了生命之源,，希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄偉奇特的東岳視為神靈,，把山神作為祈求風(fēng)調(diào)雨順的對(duì)象來崇拜,，于是，地處東方的泰山--這個(gè)通天拔地的龐然大物便成了萬物孕育之所的吉祥之山,、神靈之宅了,。受天命而帝王的天子更把泰山看成是國家統(tǒng)一，權(quán)力的象征,。為答謝天帝的授命之恩,，也必到泰山封神祭祀。商周時(shí)期，商王相土在泰山腳下建東都,，周天子以泰山為界建齊魯;傳說中秦漢以前,，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇,、秦二世,、漢武帝、漢光武帝,、漢章帝,、漢安帝、隋文帝,、唐高宗,、武則天、唐玄宗,、宋真宗,、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭,，刻石紀(jì)功,。歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統(tǒng)治，使泰山的神圣地位被抬到了無以復(fù)加的程度,。

伴隨著歷代帝王的封禪祭祀,，泰山成了各種宗教流派活動(dòng)的重要場(chǎng)所。早在戰(zhàn)國時(shí)期就有了黃伯陽修道于山后,，以后歷代著名道家名人都曾在泰山傳經(jīng)布道,，建觀筑廟。佛教自東晉高僧郎公創(chuàng)建郎公寺開始,，在泰山也不斷發(fā)展,。

泰山吸引了眾多的文化名人,，歷代詩人墨客紛至沓來,，他們朝山覽勝，賦詩撰文,，留下了豐富的文化精品,。孔子,、管仲,、司馬遷、張衡,、諸葛亮,、曹植、李白、杜甫,、劉禹錫,、蘇東坡、歐陽修,、范仲淹,、王世貞、姚奈,、郭沫若等都揮筆疾書,，留下了浩如煙海的頌岱詩文，把游人從山神崇拜中引向游覽觀賞,、求知審美的新方向,。由山腳拾級(jí)而上，到泰山之巔,，僅摩崖石刻就有千余處,，從秦至清，歷代皆有巨制,。書體眾彩紛呈,，書意各代不同，其規(guī)模之大,，作品之多,，時(shí)代之連續(xù)性以及風(fēng)格、流派,、藝術(shù)之精湛,，構(gòu)景之巧妙都是世界名山無與倫比的?？坦胖兴母唔嵣钋榕c巍巍壯麗的泰山融合在一起,，充分體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的崇高精神。

在泰山數(shù)千年的文明中,，歷代勞動(dòng)人民所創(chuàng)造的一系列輝煌的人文景觀與高大雄偉的自然景觀相結(jié)合,，形成了泰山的崇高形象，構(gòu)成了獨(dú)特的泰山風(fēng)景景觀,。人文景觀的布局與創(chuàng)作,，是根據(jù)自然景觀，尤其是地形特點(diǎn)和封禪,、游覽,、觀賞活動(dòng)的需要而設(shè)計(jì)的。最具代表性的是帝王封禪,、百姓朝山進(jìn)香的路線,。其主體是拔地通天的自然景觀,，主題是封天禪地的思想內(nèi)容，布局形式重點(diǎn)是祭地的蒿里山,，經(jīng)帝王駐驛的岱廟到封天的玉皇頂構(gòu)成了長(zhǎng)達(dá)10余公里的地府--人間--天堂的三重空間一條軸線,。即以城西南過奈河橋至蒿里山(在泰安火車站東南側(cè))為陰曹地府;泰安城區(qū)為人間;自城北岱宗坊開始，沿長(zhǎng)達(dá)6666級(jí)的天梯至岱頂為天府,。

泰安城是因古帝王封禪祭祀,、百姓朝山進(jìn)香和游覽觀光發(fā)展而成的。岱廟是泰城中軸線上的主體,，這條中軸線從泰城南門起,，延伸到岱宗坊，然后與登山盤道相接而通向天庭,，使山與城不僅在功能上,，而且在建筑空間序列上形成一體。其序列按登山祭祀活動(dòng)的程序次第展開,，貫穿著一種由人境至仙境的歷程,。從地形上看，是由緩坡,、斜坡直到陡坡,，人們由低到高，步步升高,，最后宛若登上天府;從建筑規(guī)模上看,，是由人間帝王宮殿上達(dá)蒼穹，漸入仙境;從色調(diào)上看,，紅墻黃瓦始終與蒼松翠柏形成對(duì)比,。再通過三里一旗桿，五里一牌坊,，一天門,、二天門(中天門)、三天門(南天門),，三重節(jié)奏,，構(gòu)成了一道步步登天，雄偉壯觀的朝天序列,。

泰山古建筑最突出的特點(diǎn)就是對(duì)地理環(huán)境的利用,，它巧妙地因自然之勢(shì),，又以人工之力加強(qiáng)和美化自然環(huán)境,。其一，在封禪祭祀活動(dòng)的序列空間位置的選擇上,，充分利用泰山南坡由緩漸陡之勢(shì),，造成登天梯的意境,。此路沿溪而上，人在谷中行,，屬封閉型自然景觀,，下段是緊緊收縮，直至岱頂才開放,。前奏長(zhǎng),，對(duì)比十分強(qiáng)烈，對(duì)于祭天活動(dòng)來說,，造成環(huán)境感應(yīng)的心理狀態(tài),，若步步登天，扣人心弦,。登臨南天門驟然開闊,，恰似升仙。因此,，這樣的地理環(huán)境是封禪祭祀空間序列的杰作,。其二，在建單體或群體位置的選擇與建筑結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作上,，有跨道而建的門戶建筑,，有登山轉(zhuǎn)折處的導(dǎo)向性建筑，有臨溪而設(shè)的賞景建筑,，有半山懸掛的宗教建筑,，也有聳立山巔的祭祀建筑等。其三,，從建筑的結(jié)構(gòu),、材料、裝飾及以庭院空間為基本單元的群體組合上,，均能適應(yīng)地形環(huán)境多變的要求,，該建亭的建亭，該設(shè)閣的則設(shè)閣;需開敞通透處即造型輕巧,，需收縮空間處便實(shí)厚重,，充分體現(xiàn)因景而設(shè)，因境而生的建筑思想,。

泰山古建筑主要保存的是明清時(shí)期的風(fēng)格,，它的價(jià)值不僅在于建筑與會(huì)畫、雕刻,、山石,、林木融為一體，成為中國古老文化的例證,，保存了一個(gè)巨大的封禪祭祀序列和一幅記載歷史的立體畫卷,，而且還為我們留下了順應(yīng)自然的建筑典范,，以其特有的藝術(shù)形象去協(xié)調(diào)和加強(qiáng)自然美，去表現(xiàn)和深化自然環(huán)境,。由于它們的存在,，才使泰山的自然景觀與人文景觀相映生輝，使峻極于天的泰山深入到幾億炎黃子孫的心坎中,，并名揚(yáng)全世界,，成為全為類的珍貴遺產(chǎn)。

登泰山,，自古3條路,。原來的東路已毀，原來的中路自然而然地成了現(xiàn)在的東路,，游人在泰安火車站下火車后,，可先游岱廟，然后從岱廟后門至岱宗坊,，步行經(jīng)中天門到南天門,，或步行至中天門后轉(zhuǎn)乘索道到南天門，再沿天街經(jīng)碧霞祠登上泰山極頂,。若走中路(原來的西路),，從泰安火車站下車后，可乘游覽汽車沿環(huán)山公路經(jīng)黑龍?zhí)?、竹林寺直達(dá)中天門,，然后從中天門乘索道或步行到南天門，再沿天街直至岱頂,。若從西路上山,，需從泰安火車站乘游覽汽車至界首(泰安與濟(jì)南的交界處)向北折，沿新辟的環(huán)山公路,，在鳥語花香,，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，從這里乘索道可直至天街的北端,，真可謂一步登天了!

各位朋友,，我的介紹就到這里。俗話說：百聞不如一見,，大家要想對(duì)泰山有一個(gè)深刻的了解,，還需要根據(jù)自己的興趣，親身投入到泰山的懷抱里,，沿著歷史文化的足跡慢慢地去游覽,，仔細(xì)地去觀賞。

山東導(dǎo)游資格考試導(dǎo)游詞 6

歡迎您來青島嶗山參觀游覽,。青島地區(qū)大小山峰幾十座,，嶗山則為大自然的神來之筆。

嶗山風(fēng)景區(qū)總面積446平方公里,，其中繞山海崖線長(zhǎng)達(dá)87.3公里,，主峰高1133米，堪稱崛地而起,，拔海而立,。嶗山氣候清新而濕潤(rùn)，年平均氣溫為12.6攝氏度,，冬季平均氣溫為—0.2攝氏度,，夏季平均氣溫為23攝氏度。嶗山歷史悠久,，古跡薈萃,。遠(yuǎn)在一億四千萬年前的白堊紀(jì)早期，嶗山即已形成,，五,、六千年前，先民們已在此聚居生息,，創(chuàng)造了燦爛的龍山文化,。

嶗山自然景觀獨(dú)具天然特色。山海相連,、海天一色,、雄偉壯觀；每座峰上形象石比比皆是,，千姿百態(tài),、栩栩如生；

嶗山名泉圣水富有特色,。神水泉,、圣水泉、金液泉,、六乙泉等清泉各領(lǐng)風(fēng)騷,；著名的青島啤酒和嶗山礦泉水均依此水釀就而成。

嶗山林木蒼郁,、花繁草茂,，區(qū)內(nèi)僅古樹名花就有110多株，有的樹齡高達(dá)2500余年,。山深處,，春日一片翠綠，夏天濃蔭蔽日,，秋季滿谷金黃,，嚴(yán)冬則處處玉樹瓊花,。

嶗山以其山海奇觀、深邃幽靜之勝景,，“神仙窟宅”,，“洞天福地”之美譽(yù)，倍受帝王將相,、文人雅士,、名道高僧之推崇。唐代詩人李白在此留下了“我若東海上,，嶗山餐紫霞”的著名詩句,。

總之，清新而濕潤(rùn)的空氣,，悠久而燦爛的.歷史文化,，獨(dú)具特色的人文和自然景觀，構(gòu)成了嶗山旅游的豐富內(nèi)涵,。

嶗山共分為7個(gè)風(fēng)景游覽區(qū),，分別為巨峰、流清,、太清,、仰口、棋盤石,、北九水,、華樓風(fēng)景游覽區(qū)；接下來我將按照“嶗山一日游”的習(xí)慣旅游線路,，介紹南線上幾處主要主要景觀,。那未及介紹的留等嶗山探勝者們自己去體味?；韭糜尉€路（南線）太清宮——明霞洞——上清宮——龍?zhí)镀?/p>

請(qǐng)各位游客往這邊看,，這座高大上的建筑物就是太清宮了；太清宮亦稱下清宮,，當(dāng)?shù)厝艘卜Q下宮,。位于嶗山南麓老君峰下，前臨黃海,，一碧萬頃,，夏納清風(fēng)，冬隔朔氣,，素稱“北國小江南”,。

太清宮廟宇共分三個(gè)院落，各立山門。三官殿供奉“天官”,、“地官”,、“水官”三神像；三清殿供奉“道德尊”“元始天尊”,、“靈寶天尊”,；三皇殿供奉“伏羲”、“神農(nóng)”,、“軒轅”三帝,。三官殿外的院中有一泉水叫神水泉,，泉水清冽甘美,，大旱不涸，大澇不溢,，是嶗山第一名泉,。

請(qǐng)各位旅客繼續(xù)往前走，現(xiàn)在映入我們眼簾的就是明霞洞了,，明霞洞位于昆化山之陽的玄武峰下,，系一天然石洞，原為上清宮的一處別院,。明霞洞景色幽麗,，云霧繚繞，霞光山色變幻無窮,，素有“明霞散綺”的美稱,，為嶗山十二景之一。好了我們欣賞完明霞洞繼續(xù)往前走,，接下來就到了上清宮了,，上清宮位于嶗山南部叢山峻嶺，這里因入山已深,，空氣清新,，清泉飛鳥，不但怡靜,，而且特別清幽,。上清宮屬全真道華山派道觀，是嶗山中別具一格的“叢林”廟宇,。道教把“上清”,、“下清”、“玉清”三宮稱為“三清仙境”,。“上清之天在絕霞之外,，有八皇老君，運(yùn)九天之仙，而處上清宮也”,，故而得名,。又因與太清宮對(duì)稱，又簡(jiǎn)稱上宮,，與太清宮,，明霞洞同為嶗山東南部的主要道觀。

各位游客我們繼續(xù)往前走,，接下來我們看到的這個(gè)自然景觀就是龍?zhí)镀佟?/p>

龍?zhí)镀儆置颀執(zhí)?，水源來自海?00米的天茶頂和北天門之間的山谷。澗水穿山越嶺,，聚成一股急流,，奔騰而下，在一處高約30米的崖頂平臺(tái)上,，平直地沖出數(shù)尺之外,；那氣勢(shì)，宛如一條矯健的玉龍,，從懸崖之顛,，騰云駕霧，呼嘯而下,，擊得潭中水花四濺,。人們擬其形，取其聲,，觀其色,，叫它“龍?zhí)镀?rdquo;，瀑下的深潭取名“龍?zhí)?rdquo;,，大家不妨再看一下瀑布頂端“龍吟”兩個(gè)隸書大字,，直徑一米，為當(dāng)代著名書法家黃苗子1981年游嶗山時(shí)所書,。瀑下長(zhǎng)形巨石下尖上平,，游人坐在平臺(tái)下遠(yuǎn)可眺望四周群峰，近可仰視“龍?zhí)秶娪?rdquo;的壯麗景色,。

好我們這次嶗山南線游覽到此結(jié)束了,，如果時(shí)間充足各位游客還可以瀏覽一下嶗山其他路線的景觀。

山東導(dǎo)游資格考試導(dǎo)游詞 7

我們現(xiàn)在將要游覽的是古代藝術(shù)的博物館——岱廟,。

岱廟,，舊稱“東岳廟”，又叫泰廟,，主祀“東岳泰山之神”,，也是古代帝王來泰山封禪告祭時(shí)居住和舉行大典的地方,。

岱廟創(chuàng)建歷史悠久，西漢史料始有“秦即作疇,，漢亦起宮”的記載,。唐開遠(yuǎn)十三年（公元725年）增修宋祥符二年（公元1009年）又進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建，后經(jīng)金,、元,、明、清歷代拓修,，逐漸形成了規(guī)模宏大的建筑群,。

岱廟位于泰安市城區(qū)北部，恰在南起舊泰城南門,，北的岱頂南天門中軸線上,。南北長(zhǎng)405.7米，東西寬236.7米,，呈長(zhǎng)方形,，面積為9.6萬平方米,。岱廟的建筑,，采用了中國古代縱橫雙方擴(kuò)展的形式，總體布局以南北為縱軸線,，劃分為東,、中西三軸。東軸前后設(shè)漢柏院,、東御座,、花園；西軸前后有唐槐院,、環(huán)詠亭院,、雨花道院；中軸前后建有正陽門,、配天門,、仁安門、天貺殿,、后寢宮,、厚載門。主體建筑宋天貺殿位于岱廟內(nèi)后半部,，高踞臺(tái)基之上,，其他建筑則設(shè)在中心院落之外，彼此獨(dú)立,，又有內(nèi)在聯(lián)系,。這種建筑布局是按照宗教的需要和宮城的格局構(gòu)思設(shè)計(jì)的，形成分區(qū)鮮明，主次有序,，莊嚴(yán)古樸的獨(dú)特風(fēng)格,，并通過建筑空間的變幻，在莊重,、肅穆和幽深,、雅樸的相互滲透中相映成趣，完整一體,。廟中巍峨的殿宇與高入云端的南天門遙相呼應(yīng),，給人以置身泰山之中的優(yōu)美感。

岱廟城堞高筑,，周長(zhǎng)三華里,，高三丈，四周8個(gè)門,，向南開的5個(gè),，中為正陽門，左為東掖門,，再左名仰高門,；右為西掖門，再右名見大門,；向東的名青陽門,，也叫東華門；向西的名素景門,，也叫西華門,；向北的名魯瞻門，也叫厚載門,。每個(gè)城門上皆有城樓,，岱廟的四隅分別建有巽、艮,、乾,、刊角樓，整座建筑雄偉壯觀,，氣勢(shì)磅礴,，猶如一座帝王的宮闕。

岱廟,，是泰山文物最集中的地方,。這里保存了琳瑯滿目的歷代帝王祭祀泰山神的祭器、供品,、工藝品,，也有閃爍著華夏文明光華的泰山出土文物和革命歷史文物,，并保存了大量的泰山典籍和道經(jīng)。更為珍貴的是還有184塊歷代碑刻和48塊漢畫像石,，成為我國繼西安,、曲阜之后的第三座碑林。

岱廟,，又是一座賞心悅目的古典園林,。虬龍?bào)葱墓虐兀谔毂稳盏你y杏,，玲瓏精美的盆景,，爭(zhēng)奇斗艷的花卉，又為古樸典雅的亭,、臺(tái),、樓、閣增添了萬種風(fēng)情的媚態(tài),。岱廟,，一年四季景色如畫，吸引了眾多的中外游客,。

莊嚴(yán),、雄偉的岱廟，殿宇輝煌,，文物薈萃,。這里的每一處建筑都體現(xiàn)著中國古代建筑藝術(shù)的風(fēng)采,，每一件文物都反映了泰山的文明發(fā)展,。漫步在這藝術(shù)的世界里，抬眼望到的,，舉手觸到的都是民族的'瑰寶,，無不使觀者動(dòng)力容，令游人感慨,。巍巍岱廟,，是一座熔建筑、園林,、雕刻,、繪畫和祖國傳統(tǒng)于一體的古代藝術(shù)博物館。

現(xiàn)在,，我們到的這個(gè)地方叫“遙參亭”,。它位于泰安市區(qū)的中部，通天街的北首,，座落在岱廟正陽門外,，是岱廟的前庭,，為進(jìn)入岱廟的初階。古代帝王每逢來泰山舉行祭典時(shí),，先要在這里舉行簡(jiǎn)單的參拜儀式,，以表示對(duì)泰山神的虔誠。因此,，古時(shí)又稱“草參亭”,。明嘉靖十三年（公元1534年），山東參政呂經(jīng)升任副都御史,，臨行前改為“遙參亭”,，一直延用至今。遙參亭門外的遙參坊是乾隆三十五年（公元1770年）創(chuàng)建,，至今完好無損,。另有旗桿高豎，左右鐵獅蹲列,。坊南的“雙龍池”,，清光緒六年（公元1880年）開建，方石壘砌,，引王母池之水,，環(huán)繞岱廟注入池中。因池內(nèi)西北,、東南角各有一個(gè)進(jìn)出水的石雕龍頭而得名,。池南是通天街，使人一進(jìn)入泰城南門就置身于神秘,、莊嚴(yán)的“登天”氣氛之中,。池北側(cè)的華板上刻有“龍躍天池”四字。1992年又在池外圍以漢白玉雕花石欄,，周長(zhǎng)63米,，以保護(hù)文物。雙龍池周圍為一小廣場(chǎng),，四周古建筑林立,，形成一幅優(yōu)美的圖畫。

遙參亭為過亭式院落,，東西寬52米,，南北長(zhǎng)66.2米，總面積3442.4平方米,。正殿五間,，建在院中心長(zhǎng)方形臺(tái)基上面，寬10.8米,，進(jìn)深7.75米,，通高7.9米,，為四柱五梁、九脊單檐歇山式,，黃瓦蓋頂,。清代曾祀碧霞元君。兩側(cè)為東西配殿各中間,。第一遙參亭是一組獨(dú)立的建筑,，但與岱廟在內(nèi)涵上又是統(tǒng)一的，由于它的存在,，把岱廟神秘而莊嚴(yán)的氣氛烘托得更加濃厚,。這種既獨(dú)立又統(tǒng)一的建筑風(fēng)格，不僅在五岳中獨(dú)樹一幟,，在中國現(xiàn)存古建筑中也是不多見的,。遙參亭在唐代曾叫“遙參門”，民間曾有“參拜泰山神,，先拜遙參門”之說,。當(dāng)您游覽岱廟時(shí)，也應(yīng)首先從遙參亭開始,。

穿過遙參亭,，迎面而立的“岱廟坊”是清康熙十一年（公元1672年）山東布政使施天裔創(chuàng)建。坊高12米,，寬9.8米,，深3米，為四柱三門式,。坊起三架,，重梁四柱通體浮雕。四柱前后流通墩上雕有8個(gè)石獅,，姿態(tài)各異,；重梁四柱刻有“丹鳳朝陽”、“二龍戲珠”,、“群鶴鬧蓮”、“天馬行空”等20余組形象逼真的祥禽瑞獸和各式花卉紋樣,。整座石坊造型別致,，刻鏤透細(xì)不凡，為清代石雕藝術(shù)中之珍品,。坊柱南北兩面都刻有楹聯(lián),，南面為施天裔所題“竣極于天，贊化體亢生萬物,；帝出乎震,，赫聲濯靈鎮(zhèn)東方”,。北面是清山東巡撫、兵部侍郎趙祥星題的“為眾岳之統(tǒng)宗,，萬國是瞻巍巍乎德何可尚,；摻群靈之總攝，九州待命蕩蕩乎功孰于京,？”兩副楹聯(lián)扣人心弦,，先聲奪人，把泰山的崇高地位和泰山神的顯赫聲威做了高度概括,，使人未進(jìn)岱廟便生敬仰之情,。