我們在一些事情上受到啟發(fā)后,，可以通過寫心得感悟的方式將其記錄下來,，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學習,、工作生活狀態(tài),。我們如何才能寫得一篇優(yōu)質的心得感悟呢,？以下是小編幫大家整理的心得感悟范文，歡迎大家借鑒與參考,，希望對大家有所幫助。

描述三國演義讀書的心得感悟篇一

爸爸也是三國迷,，看出了我的心思。就給我買了本,。我廢寢忘食地讀，每一次讀都對書中的靈魂人物諸葛亮有不同的理解,。

文中第一次提到諸葛亮,。是在徐庶口中提到的“臥龍鳳雛，得其一者得天下,。”這一句話,，非常有利的烘托出諸葛亮的“強大”。

確實,。草船借箭,，借東風，三氣周瑜,，智料華容道，巧擺八陣圖,，罵死王朗,，空城計,，七星燈,，以木偶退司馬懿,，錦囊殺魏延,。這些常人所辦不到的,，卻被他做到了,，無一不體現(xiàn)諸葛亮的“強大”。

但是諸葛亮的之處,，莫過于他的鞠躬盡瘁,，死而后已。在這方面任何人都顯得黯淡,，諸葛亮為感先帝知遇之恩,，二進《出師表》，出兵平南,，七擒孟獲,，滅族藤甲軍;不顧眾人反對，毅然揮師北上,，圓先帝遺愿。不幸卒于中途,，夙愿未了,。一代英才就這樣消逝，真令人可惜可嘆,。

當今社會又有誰能做到這一點呢。現(xiàn)在一些人為了一點利益，將公司的秘密賣給了他人,。最后導致整個公司被同行擊垮，破產,。而自己只能生活在無邊的悔恨中度過余生?，F(xiàn)代,，人能鞠躬盡瘁就已經很不錯了，更不要說死而后己,。我們應傳承諸葛亮這一優(yōu)秀的品質。

但是,，我又看到了諸葛亮的過錯。諸葛亮錯誤的選擇了繼承人,。為了實現(xiàn)先帝的遺愿，不顧一切,，流出扽山,，卻都失敗了,。所以我們在做到鞠躬盡瘁死而后已的時候要考慮下，你這么做是不是真的好,。

從前我是一個不守本分的壞學生。讀完這一本書互時,，我顯得無地自容，羞愧的不知如何是好,。所以我要痛改惡習，將優(yōu)良的品質繼承下去,。

白發(fā)漁樵江渚上,，慣看秋月春風，一壺濁酒喜相逢。古今多少事,，都付笑談中!

描述三國演義讀書的心得感悟篇二

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞,，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》,。

《三國演義》,，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學家羅貫中編著而成的,。由題目可知，這部小說是依據《三國志》寫的,，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說,。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術性更強了,。下面,，我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著,。

一、真實與虛構

演義與正史的最大區(qū)別就是,，演義不是全部真實的，演義是小說,。人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構,，的確是這樣。但是虛構,，使用藝術的手法進行虛構,，而不是隨便那段史實就可以拿來虛構的,。比如，關公溫酒斬華雄,，史書上并沒有寫這件事,。又如,，關于單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽,。類似的例子當然是數不勝數。讀過之后,，稍做分析，可知這些虛構的情節(jié),，大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。因為,，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了,。而且，作者在虛構的同時,，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性,，而不是生硬的去虛構,，這也就是為什么讀過之后，會有身臨其境的感覺,。總之,，作者在這方面的寫作是相當成功的,，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。

二,、神化與丑化

《三國演義》中的人物，并不完全是真實人物,，而是正史經過加工后的人物,，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物,。

被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”,，關羽被神化的地方則是“忠”“義”,。下面，我想簡單比較一下作者為什么著重的神化這兩個人,。

南宋著名的理學家朱熹,，認為三國之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點,，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后,，君王、大臣,、百姓也開始接受朱熹的觀點，原因就是這種觀點是符合儒家思想,，并能被統(tǒng)治階級所接受的,。羅貫中也是同意朱熹的觀點的,。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的,。這其中,，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身,，把關羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響,，道光年間的統(tǒng)治者曾給關羽長達三十余字的謚號了,。

至于丑化,，基本是對神化而言的,。比如周瑜，歷史上是英雄早逝,，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人,。丑化大部分都是為神化作映襯的,。

三,、人物與線索

《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物,，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關羽,、粗中有細的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云,、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜,、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細節(jié)的刻畫,，來體現(xiàn)人物鮮明的特點,。如,，寫張飛，第七十回中,，作者對張飛使了一個小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進行了細致入微的刻畫與描寫，與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話,，更顯出了諸葛亮的智謀高超。

《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復雜的關系處理的恰到好處,，就是因為作者在用筆上不僅有實寫,、虛寫、詳寫,、略寫、插敘,、倒敘，還有作者采用了沿線索來記敘的文學手法,。《三國演義》的主線索就是蜀漢政權的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程,，其中有穿插有支線索,。如,，赤壁之戰(zhàn)時期,，作者是從劉備,、孫權,、曹操三條線索來展開敘述的,。而這三條線索有互有聯(lián)系,，不會在一個章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進行,，就會讓讀者感到很連貫,，而不是只讀一條線索的冗長與乏味,。

四,、封建與王道

《三國演義》中表現(xiàn)的一個政治思想觀就是倡導典型的儒家思想——王道與仁政?！度龂萘x》中的一大部分虛構故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想,。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術形象,。

首先是諸葛亮,。《三國演義》中描寫的諸葛亮,，是“忠貞”和“智慧”的化身,，特別是作者對諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力,，大肆渲染,。