無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

福建美食導(dǎo)游詞篇一

各位來賓,，現(xiàn)在請隨我一同入寺參觀,，這是天王殿，1981年原中國佛教協(xié)會會長趙樸初所題寫的天王殿匾額,。走進(jìn)這天王殿，彌勒佛慈眉笑眼，耳垂雙肩，袒胸露臍，笑容可掬,，似乎對每一位游客都表示恭候光臨。彌勒佛出生于印度,，后來出家拜佛為師,，佛預(yù)言他將繼承釋迦牟尼為未來佛，在五十七億六萬年之后在龍華樹下成佛,，分三會說法,，以其代釋迦佛說教之意,。我們現(xiàn)在看到的已不是印度的彌勒佛，現(xiàn)在中國大多寺廟里供奉的是笑口常開胖彌勒像,，他為五代時的契此和尚，今寧波奉化人,，他常常拿一布袋,，云游四方，無憂無慮,，常勸人信佛，且總是眉開顏笑,，和善待人,，因而人們也稱其為“布袋和尚”，后來他在岳林寺磐石坐化,，口中念念有詞：“彌勒真彌勒,，分身千百億,，時時示世人,，世人不自識”,，人們才醒悟他是彌勒佛的化身。

彌勒佛身后的是韋馱,，他手持金剛杵是佛教中的護(hù)法神,，據(jù)說，如果寺廟中韋馱著地的金剛杵表明這個寺廟是子孫廟,，對外來的云游僧人不開放,，最多可吃兩餐，不得留宿,，如果韋馱將金剛杵橫放在手臂上，表示這個寺廟是十方叢林,，云游僧人可以免費食宿,，如果韋馱一手將金剛杵高舉過額，表示寺廟對云游僧人的食宿要收取一定的費用,。

南普陀寺原先為子孫廟,，所以韋馱的金剛杵是著地，后改為十方叢林,，但這尊韋馱卻沒有更改外形,，其實云游僧人到此是可以免費食宿的。

天王殿內(nèi)兩旁的便是四大天王,，分別代表風(fēng),、調(diào)、雨,、順,，東方持國天王手持琵琶，意為調(diào),，南方增長天王手持寶劍,，意為風(fēng)，西方廣目天王一手拿圓珠,，一手拿蛇或龍,，意為順，北方多聞天王手持一傘，意為雨,。

現(xiàn)在我們走出天王殿,，寺廟呈中軸線遞次向上，向左右對稱展開,，現(xiàn)在看,，左右兩邊分別是鐘、鼓樓!寺廟中一般都是晨鐘暮鼓!而鐘鼓樓第一層分別又供奉著地藏王菩薩和伽藍(lán)菩薩,，正前方是大雄寶殿,，這是寺院的主體中心，是一座重檐歇山頂兩層躥角式的建筑,，綠瓦石柱,，雕梁畫棟，屋上鋪琉璃瓦,，殿頂繪有九鯉化龍,、麒麟奔走、龍鳳呈樣等磁畫,，色彩鮮麗,，金碧輝煌,。南普陀寺始于唐朝，在大雄寶殿前的石柱上有一對聯(lián)為證，“經(jīng)始溯唐朝與開元并古,，普光被廈島對太武以增輝”,，大雄寶殿中供奉著豎三世佛,，分別是過去佛,、現(xiàn)在佛與未來佛，中間的就是現(xiàn)在佛,，即釋迦牟尼佛,，據(jù)說真有其人，原名喬達(dá)摩,。悉達(dá)多,，是古印度加毗羅衛(wèi)國凈飯王的兒子，十九歲那年于四門出游,，感悟到人生的生老病死的狀況,，于是決心出家，以擺脫生老病死的困苦,，最終經(jīng)過艱難的修行,，在菩提樹下覺悟，就成為現(xiàn)在的釋迦牟尼,。站在釋迦牟尼兩旁的是他兩個弟子阿難與迦葉,，前面還有一尊千手觀音。在殿的后面供奉著西方三圣，中間為阿彌陀佛,，左為觀音菩薩,，右為大勢至菩薩。

在大雄寶殿的左右分別是十八羅漢,，相傳當(dāng)年羅漢傳入中國時只有十六羅漢,，后加入了《法住記》作者慶友法師與此書的翻譯者玄藏。

各位來賓,，這是大悲殿,，供奉著觀世音菩薩，因為觀世音菩薩又稱為大慈大悲觀世音菩薩,，所以稱為大悲殿,，觀音原名觀世音、觀自在,，慈悲之意就是給人與快樂,，拔除悲痛。殿內(nèi)供奉四尊觀世音菩薩,，安排四方,，正中是一尊雙臂觀音，端坐在蓮花座上,，雙目垂簾,，神態(tài)安詳。其余三尊為四十八臂觀音,，手上各雕一只小眼，持多種神器,，姿態(tài)各一,。游人香客必到此參觀朝拜。大殿原為木結(jié)構(gòu),，八角三重飛檐,，全以斗拱架疊建成，殿內(nèi)藻井,，全用木料斗拱,，不用一支鐵釘。由于香火太盛這兒多次燒,，所以等會兒要燒香的朋友請不要把香火帶到殿內(nèi),，在殿外燒就可以了。

前方便是藏經(jīng)閣,，為中軸主體的最高層,，這閣建筑頗有特色，有中西合璧的韻味，上為歇山式屋頂,，下為西洋式架構(gòu),，重檐雙層閣樓，上層藏經(jīng),，下層法堂,，二樓有寬敞的天臺。這里面藏著明末用信徒和沙彌刺血寫成的血經(jīng)書,，還有著名藝術(shù)家何朝東的作品白瓷觀音,、緬甸白玉臥佛等等。

各位來賓隨我再往山上走,，這兒有一個大佛字,，是閩南寺院中最大的一個，高4米多,，寬3米多,，是清光緒三十一年振慧所書。

現(xiàn)在請各位與我一同往回走,，南普陀是全國佛教高等教育的基地,，這是閩南佛學(xué)院，創(chuàng)辦于1920__年,，由當(dāng)時南普陀的主持會泉大師為首任院長,，他將佛學(xué)院作為改革中國僧侶的教育實驗園地，使之成為中外著名的佛教高等學(xué)府,，1937年抗日軍興,，學(xué)院停辦，,，1985年又正式復(fù)辦,，由趙樸初會長重寫了院額，現(xiàn)設(shè)有男女兩部,，男部在南普陀,，女院在金榜公園內(nèi)的紫竹林寺內(nèi)，學(xué)院的每任校長都是由南普陀現(xiàn)任主持當(dāng)任,，所以現(xiàn)在的校長就是圣輝師,。

_廈門火燒嶼導(dǎo)游詞 ·日光巖導(dǎo)游詞 ·武夷山龍川大峽谷導(dǎo)游詞 ·永定土樓導(dǎo)游詞-

各位來賓，看對面的普照樓,，是專門供應(yīng)素齋的地方,，南普陀素菜以其清純素雅的獨特風(fēng)味馳名中外，拋開了素菜仿制葷腥模樣的傳統(tǒng),，堅持素菜素料,、素菜素做,、素菜素名，其中有道菜名為“半月沉江”這是郭沫若先生所取的名,，1962年郭沫若先生偕夫人來到南普陀寺,，參觀品嘗素菜，他看過菜單后便把菜名排列編成韻律詩句,，邊吃邊打拍子唱,，興致甚高，當(dāng)端上當(dāng)歸香菇冬筍面筋湯時,，見其一半香菇為墨色,，一半面筋為白色，宛如半輪月影沉入江底,，于是便為這道菜取名為“半月沉江”,。

福建美食導(dǎo)游詞篇二

遠(yuǎn)道而來的各位朋友，旅途辛苦了,，歡迎來到泉州開元寺,。人們常說：不游開元寺不算到泉州。如果說,，泉州是“世界宗教博物館”,，那么，開元寺就是其中的佼佼者;如果說泉州素稱“泉南佛國”,，那么開元寺便是最為突出、最具代表性的千年古剎,。而開元寺內(nèi)的東西塔則是泉州古城的標(biāo)志,。

在我們生活的年代，高樓大廈的建設(shè)者運用現(xiàn)代化機(jī)械從事“高空作業(yè)”,，古代呢?沒有起重機(jī)，沒有大吊車，更談不上“直升飛機(jī)”和“電腦設(shè)計工程”，然而華夏祖先用他們的聰明才智和勤勞的雙手創(chuàng)造了無數(shù)令世人驚嘆的古建筑,。大家看，聳立在草坪上的兩塔就是其中之一,。我國古塔專家羅哲文教授曾望塔興嘆：“鬼斧神工”!

據(jù)《寺志》記載：東西塔建于南宋，前后歷時20_年,。令人嘆為觀止的是古代泉州人因地制宜,，就地取材。兩座塔重約19510噸，上上下下,，里里外外，全部用花崗巖依照木頭入榫的結(jié)構(gòu)建造而成,，這在中國古塔建筑史上相當(dāng)罕見，充分體現(xiàn)了我國宋代高超的建筑水平,。

我們眼前的是東塔“鎮(zhèn)國塔”,，建于南宋,，塔高48.24米,，是中國現(xiàn)存最高、最大的石塔，被譽為“石塔之王”,。近年入選中國“四大名塔”郵票發(fā)行。而西塔“仁壽塔”高度與東塔相差四米多，為44.06米，先東塔十年而建(公元1228—1237年),。兩塔相距200米左右,，配對成雙,，俗稱“東西塔”。

各位團(tuán)友,，您可以抬頭數(shù)一數(shù)這東塔共有幾層?是的,，它并非我們平時所說的“七級浮屠”，而是五層八角樓閣式建筑,，就佛教含義而論,，五層古塔象征中國南方較為盛行的大乘教“五乘說”,。同時,，各位還可看到石塔每層都有人物浮雕像,，合計一塔共有80尊,，兩塔則有160尊石雕人物像，這些人物大都是中外歷史上對佛教頗有建樹的名家,。尤其引人注目的是在西塔的兩尊人物浮雕,，一是長胡須的蓮花觀音,，二是手持大刀保護(hù)唐三藏去西天取經(jīng)的孫行者。有人確認(rèn)這位誕生于南宋的孫行者是成書于明代的《西游記》中孫悟空的“原始模特”,。說來有趣,，90年代，六小齡童到泉州開元寺時,，

曾被邀請登上西塔與南宋的石刻“孫行者”合影留念,，本地傳為佳話,。

各位還可看到，在東塔下面須彌束腰部位有四十方連環(huán)畫式的石刻浮雕畫,，其中有一圖“經(jīng)來白馬”尢為珍貴,，它講述的是佛教如何傳入中國的故事。其它幾十幅浮雕畫取材的大部分是兩千五百多年前,，印度佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼誕生—出家—悟道—成佛等經(jīng)典故事,，而上述故事中人物穿的卻都是中國宋代服飾，真可謂是“入境隨俗”,。

拔地而起的東西塔創(chuàng)建至今七百多年,，經(jīng)受了風(fēng)雨雷電的洗禮。特別是公元1620_年(明萬歷年間),，它們與泉州另一標(biāo)志景觀——宋代洛陽橋一同經(jīng)受了八級大地震的嚴(yán)峻考驗,，東塔剎頂上八條鐵鏈震斷了七條,，塔身安然無恙,，洛陽橋同樣紋絲不動。迄今為止,，雙塔塔基沒有下沉,，塔身沒有傾斜，雙塔屹立如山,、巍巍壯觀,。所以，在泉州流傳這么一句話來形容做人要有骨氣的名言,，“我站起來就是東西塔,，躺下去就是洛陽橋?！?/p>

可以說,，東西塔是歷史文化名城泉州的標(biāo)志，也是泉州古建筑的“制高點”,?！坝F千里目，更上一層樓”,，可惜出于文物保護(hù)的目的,，我們今天無法登塔。他日若有機(jī)緣,，各位登塔遠(yuǎn)眺,，泉州風(fēng)光盡收眼底，意趣無窮,。

東西塔講解到此結(jié)束,，給大家10分鐘時間，與這巍巍東塔合影留念。謝謝!

福建美食導(dǎo)游詞篇三

(指為官表)現(xiàn)在我們看到的是林則徐歷官三十多年的職官表,，林則徐從1820_年開始任地方官,，他第一次擔(dān)任的是"江南道監(jiān)察御史"，此后1832年7月任江蘇巡撫,，這是林則徐為官最長的省份,，前后長達(dá)20_年之久。1842年林則徐被發(fā)配,，在整整呆了三年,，之后朝廷又重新啟用了他，擔(dān)任陜甘總督,、陜西巡撫,，最后一任是云貴總督。1849年,，因病回到福州,。1850年，奉旨赴廣西途中,，于11月22日病逝廣東省潮州普寧縣,，終年66歲。林則徐一生中曾經(jīng)兩次任欽差大臣,，這在當(dāng)時是非常罕見的,。

(指圖)林則徐一生從政，在治水方面政績尤為突出,，現(xiàn)在我們所看到的這幅圖就是林則徐在江蘇新修水利示意圖：林則徐任江蘇巡撫長達(dá)五年之久,，他以卓越的才能和強(qiáng)烈的責(zé)任感，防災(zāi),、抗災(zāi),、賑災(zāi)，興修水利,。1832年,，太湖流域的劉河和白茆河由于常年失修，引起災(zāi)害,，林則徐到任后想方設(shè)法,，解決了困擾近20_年的治水經(jīng)費問題，不到3個月全部完工,。1835年7月,，蘇松一帶大雨傾盆，由于河道暢通,，原來每年都被淹的河段,，現(xiàn)在安然無恙,。在林則徐的帶領(lǐng)下，江南各州縣很快掀起興修水利的熱潮,，大大改善了當(dāng)?shù)氐乃麠l件和抗災(zāi)能力,。

林則徐一生，始終關(guān)注水利的興修,。從江南海塘,、黃河、運河,、到長江流域等等,，到處都留下了他治水的業(yè)績。治水成了他一生的主要業(yè)績之一,，大家現(xiàn)在所看到的就是林則徐治理的幾處河道遺址：有瀏河大閘,、 荊江大堤、河南祥符黃河,、高家堰,、淮河(指各圖)。

林則徐興修水利的足跡遍布南濱北疆,。這就是他在改造的“林公渠”和“坎兒井”,。在吐魯番,他發(fā)現(xiàn)一種被當(dāng)?shù)厝朔Q為“卡井”(坎兒井)的水利設(shè)施,看到水在土中穿穴而流,驚嘆不已,。詢問當(dāng)?shù)厝罕?才知道這是一種因地制宜,、可長期采用、效果良好的地下水利工程,。他很快就把這一灌溉方法加以改進(jìn),，并推廣到各地。他還自己出資,，承修龍口水渠,，百姓就把“坎兒井”稱為“林公井”。把水渠稱為“林公渠”,以表示對林則徐造福邊陲的深切懷念和感激,。

(指圖)西湖是福州的游覽勝地之一,，也是一個水利設(shè)施。當(dāng)年林則徐常到西湖讀書,，這是林則徐曾經(jīng)的讀書處——“西湖桂齋”,。(指圖)

(指漆畫)1820_年,林則徐父親去世,回到福州守孝，看到西湖因長年失修,湖面縮小,，林則徐提出重浚西湖的倡議,第二年9月完工,。完工后，林則徐又組織了人力,，物力栽種了千株梅樹,，精制兩艘游艇供人游玩,。在林則徐的一生中，修西湖只不過是一個小插曲,，但是林則徐責(zé)無旁貸地修了西湖,，并提供游覽環(huán)境，也足見他的感情世界五彩斑斕,，雅興盎然,。

(指漆畫)林則徐愛民治水的情結(jié)實在令人欽敬。早在1820_年林則徐任江蘇布政使時,，母親病故,，林則徐回到福州為母親守孝。按照封建禮制,，在家鄉(xiāng)丁憂要三年,。當(dāng)時江南10多個州縣被水淹，道光帝特下旨,，派林則徐趕到那里督工,。但是林則徐為了千萬災(zāi)民的安危，身著素服,，不加頂戴,，終日奔走在泥濘的工地上，真正做到了忠孝兩全,。

(指漆畫)1837年林則徐在湖廣總督任上,，當(dāng)?shù)赜殖霈F(xiàn)災(zāi)情，林則徐感到形勢嚴(yán)重,，采取很多防御和搶救措施,。

(指漆畫)林則徐曾兩度治理黃河，功績顯著,。第一次是1831年10月,，林則徐升為東河河道總督，專心學(xué)習(xí)研究河務(wù)工程,，注重實地考察,，在冰天雪地中親自勘查。第二次參與黃河治理,，情況和第一次大為不同,，他是以“戴罪”之身來到黃河，將功贖罪的,。那是在1841年4月,，林則徐革職遣戍伊犁。當(dāng)時黃河決口,，周邊州,、縣直接受災(zāi),。道光帝令林則徐折回開封災(zāi)區(qū)“效力贖罪”。朝廷并派大學(xué)士王鼎,，前往開封主持堵口工程,，王鼎十分器重林則徐，希望林則徐能夠戴罪立功,，以免予發(fā)配,。林則徐起早貪黑，全力以赴,，到年底就完成了堵口工程,，但道光帝還是下旨“林則徐仍往伊利”，王鼎含淚和林則徐告別,，林則徐青衣小帽,，踏上了遣戍伊犁的漫漫征途。王鼎回到府內(nèi),，悲憤交加,，自縊身亡，終以“尸諫”朝廷,，希望皇帝有所悔悟,。林則徐兩度治理黃河，不管個人處境如何不同,，他都抱定“茍利國家生死以,，豈因禍福避趨之”這一信念，知難而進(jìn),，毫不退避,，也理所當(dāng)然地被后人瞻仰,。

在治水利民的同時,，他積極采取多種措施賑災(zāi)。首先,，提出救災(zāi)和恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)辦法;其次,，主張富人和官吏捐財、捐糧食,，捐物資;同時還擴(kuò)建了蘇州育嬰堂,。

(指圖)這是用于賑濟(jì)災(zāi)荒的糧倉——江蘇豐備義倉遺址。林則徐為了促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展,，提倡種植雙季稻提高農(nóng)作物產(chǎn)量,。他任江蘇巡撫時，還提倡各地充實糧食儲備,，作為有備無患的長計,。他把衙門后的房間改造成"豐備義倉",，儲備了糧食八千多擔(dān)，這是一座具有規(guī)模的儲存糧食的倉庫,。

(指圖)林則徐在江蘇抗災(zāi)后,，全力組織救災(zāi)，為了使災(zāi)民及時得到糧食,，還親自到現(xiàn)場,，指揮發(fā)放災(zāi)糧，避免貪官污吏從中克扣糧食,，中飽私囊,。

(指圖)1833年的9月，林則徐在江蘇巡撫任上,，當(dāng)時江蘇發(fā)生了特大的水災(zāi),，林則徐憂心如焚，準(zhǔn)備向道光皇帝奏報災(zāi)情,，要求緩征賦稅,，賑發(fā)災(zāi)糧，但是皇帝先發(fā)制人下了御旨,，不準(zhǔn)緩征賦稅,。按朝廷規(guī)定不能以一個人的名義上書皇帝，而且過了9月份不準(zhǔn)再報秋災(zāi),。但是,，眼看如果繼續(xù)征稅，百姓只有餓死,，并且可能引起民反,。林則徐為了百姓的生存，也為了安定穩(wěn)定,，不顧個人安危,，冒著殺頭的危險，連夜寫下了3000字的奏折,，以一個人的名義上書皇帝要求緩征賦稅,。這就是有名的“單銜上疏”。在這篇奏折里,，他描繪了災(zāi)區(qū)的慘狀,，闡述了民為邦本的思想觀念，之后道光皇帝怕災(zāi)民造反,，只好準(zhǔn)奏,。林則徐這次單銜上疏在江蘇產(chǎn)生了巨大的影響，消息傳開,，百姓爭相傳抄林公用血淚寫成的這份奏折,。它堪稱中國近代史上一篇不朽的愛民文獻(xiàn),。

(指圖)林則徐在抗災(zāi)救荒中，不單單靠朝廷救濟(jì),，還動員災(zāi)民開展生產(chǎn)自救,，這就是林則徐親自帶領(lǐng)災(zāi)民參加修筑河堤的畫面。

(指圖)林則徐在江蘇和陜西的救災(zāi)中,，還解決了許多棘手問題,。他推行“當(dāng)牛法”：林則徐見災(zāi)民因為沒有食物，而殺掉耕牛,，這樣就影響第二年的種地,，其后果非常嚴(yán)重，因此他說服農(nóng)民把耕牛典當(dāng)給官府喂養(yǎng),，第二年再還給農(nóng)民,，保證今后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到恢復(fù)。

(指文物)這本《使滇小草》是林則徐的第一部詩集,，是他1820_年去云南任鄉(xiāng)試主考官的途中,，將沿途的見聞記載下來，整理成的詩集,。

(指文物)《裕州水發(fā),，村民舁輿以濟(jì)，感而作歌》1820_年,，林則徐去云南,，途經(jīng)江蘇裕州，爆發(fā)洪水,，村民們站在沒肩的洪水中,，排成人墻，把林則徐送到對岸,，安全地脫離險境,。他深為感動，寫下了這首扣人心弦的詩,。

(指文物)《驛馬行》,、《病馬行》：這兩首詩也是他在去云南途中寫下的。描寫的是被養(yǎng)馬的人克扣馬草經(jīng)費,，使得馬兒骨瘦如柴，饑腸轆轤,，還要繼續(xù)工作的情景,。在詩中借著驛馬和病馬，表現(xiàn)了關(guān)心民間疾苦,、憎恨貪官污吏的思想內(nèi)容,，這兩首詩都收集在《使滇小草》中,。

(指文物)《二次禱雨祝文》： 1835年的夏天，林則徐任江蘇巡撫時,，江蘇大旱,，他寫了《二次禱雨祝文》，希望能夠風(fēng)調(diào)雨順,。

(指圖)1832年,，林則徐在任江蘇巡撫時，江蘇連年遭災(zāi),，林則徐認(rèn)為只有發(fā)展農(nóng)業(yè),，提高糧食產(chǎn)量，才能解決缺糧問題,，于是想到種雙季稻,。林則徐為了成功種植雙季稻，他全方面地了解當(dāng)?shù)氐牡乩?、氣候等特征,，還查閱了大量的書籍，走訪了有種植經(jīng)驗的農(nóng)民(指圖),，之后他在巡撫衙門的后院親自栽種,，大獲成功。

林則徐對農(nóng)具的改革也非常重視,，仿西方制造了節(jié)省人力,、提高效率的龍尾水車，不僅有利于田園灌溉,，還可用于抗?jié)撑潘?，之后大力推廣使用，發(fā)展農(nóng)業(yè),。

在三年里,，林則徐對當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)，也作出了卓越的貢獻(xiàn),。以61歲的高齡開墾囤田三萬七千余頃,，行程兩萬余里，這幅就是林則徐開墾南疆的示意圖(指圖),。與此同時,，林則徐在還積極傳播紡紗技術(shù)。當(dāng)時盛產(chǎn)棉花,，林則徐就推行使用了紡車,，大力推動了的棉紡織業(yè)。現(xiàn)在的北疆樹林，就是林則徐當(dāng)年從家鄉(xiāng)福州引進(jìn)的樹苗長成的,，人們?yōu)榱思o(jì)念林則徐,，便把紡車稱為“林公車”，把綠林成陰稱為“林公林”(指圖),。

(指文物)現(xiàn)在我們看到的《衙齋雜錄》就是林則徐遣戍伊犁時期摘抄的公文和檔案,。

(指文物)這本《荷戈紀(jì)程》記錄了林則徐赴戍伊犁時，從西安到達(dá)伊犁的經(jīng)過和險惡行程中的所見所聞,。

林則徐不但對百姓疾苦時刻關(guān)注,，對后生人才的培養(yǎng)與選拔也是十分重視的。1820_年——1820_年間,，林則徐兩次出任江西,、云南鄉(xiāng)試考官。在他的主持下,，杜絕舞弊,，精心閱卷，一絲不茍,，嚴(yán)格選拔,。他所錄取的人，多是清貧而優(yōu)秀的人才,，因此被譽為“清榜”,。這就是百年前南方一次闈場的舊影(指圖)。

(指圖)這幅是江南鄉(xiāng)試闈場,，林則徐三次擔(dān)任江南主考官,，對科場的弊端進(jìn)行了整頓，提高了效率,，使江南考場秩序煥然一新,，這又是林則徐經(jīng)世致用的一項實踐。

(指圖)1820_年初,，林則徐任江蘇按察使,，為了平反冤案，他杜絕辦案人員從中索取賄賂,，要求官吏要親自調(diào)查辦案,。他這種雷厲風(fēng)行的作風(fēng)，贏得了“林青天”的美譽,。林則徐在考察下屬官員方面,，也實行了自己的一套辦法，首先是自己親自考察下屬,，然后親自寫評語,。他這種做法在當(dāng)時官場中非常罕見,。

(指圖)林則徐知人善任,，珍惜人才,。他注意調(diào)查研究，設(shè)立“人才檔案”,。這幅《滇軺紀(jì)程》不僅記載了林則徐去云南途中的所見所聞,，還記載了他推薦真才實學(xué)的人。這就是林則徐在江蘇主持考試的時候,，發(fā)現(xiàn)了年輕有為的馮桂芬,，立即將他召入撫署，像從前福建巡撫張師誠培養(yǎng)自己那樣,，讓馮桂芬參議各項要政,，這對馮桂芬產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。

林則徐虎門銷煙的壯舉早已經(jīng)家喻戶曉,，但他揚州治稅的偉業(yè)卻鮮為人知,。林則徐在揚州和泰州提出了治理逃稅的主張，使揚州關(guān)稅有了很大的增長,。在治稅成功后,，他還在滕壩等處樹立了《永禁滕鮑各壩越漏南北貨稅告示碑》和稅碑亭(指圖)。

林則徐是第一個倡導(dǎo)自鑄銀幣的人,。這就是林則徐會同兩江總督就江西,、江南兩省銀昂錢賤、商民交困的復(fù)奏,，集中反映了他的貨幣改革思想,。

(指圖)他從開辟銀元的觀點出發(fā)，主張大力開采銀礦,，鼓勵商民開礦冶煉,，采取“官督商辦”的經(jīng)營管理模式，在中國近代化歷程中具有不可忽視的作用,。

(指圖)林則徐改革漕政制度,，對恢復(fù)江南的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，增加清朝財政收入,，不失為有效的措施,。這個《畿輔水利議》就是研究北京一帶水利建設(shè)的專門性著作。這本書論證了北方土質(zhì)可種水稻,，以解決南糧北調(diào)的老大難問題,，徹底根除運糧過程中的種.種弊端。林則徐幾乎花費了半生的精力,，完成了這部寶貴的著作,。這一切都顯示了林則徐改革開拓的銳氣和這位杰出政治家經(jīng)世致用的才識,。

(指圖)林則徐不但重視民生，還極力維護(hù)民族團(tuán)結(jié),。林則徐在的三年時間中,，與少數(shù)民族平等相待，尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣,、宗教信仰,、文化藝術(shù)，并要求清政府給少數(shù)民族以耕地,，發(fā)展生產(chǎn),，改善生活。

(指傳牌)林則徐得到群眾的擁戴,，是與他廉潔自律,、克己奉公分不開的，這個《奉旨前往廣東查辦?？谑录髋聘濉肥窃?838年寫的,，林則徐奉旨為欽差大臣，前往廣東查辦?？谑录?。欽差大臣是代表皇帝完成特殊使命的要員，按封建社會的常規(guī),，其禮儀,、排場僅次于皇帝出巡;但林則徐卻發(fā)出傳牌：我林則徐新官上任，途中一切費用自理,，不準(zhǔn)借機(jī)從中得利,。這道傳牌，體現(xiàn)了林則徐不同于貪官污吏的正派作風(fēng)和嚴(yán)肅態(tài)度,。

福建美食導(dǎo)游詞篇四

各位嘉賓：上午好!(致歡迎辭)

首先,，讓我代表------旅行社，歡迎諸位前來福建永定客家土樓觀光旅游,。

我叫------,，很榮幸為各位嘉賓導(dǎo)游，由于本人才疏學(xué)淺,，水平不高,，有不到之處請大家原諒，祝各位身體健康,，旅途愉快,，謝謝!(發(fā)宣傳冊)。

永定土樓

今天,，我們的目的地是福建土樓(永定下洋)旅游風(fēng)景區(qū),，途經(jīng)紅坊鎮(zhèn),、高陂鎮(zhèn)、坎市鎮(zhèn),、撫市鎮(zhèn),、陳東鄉(xiāng)、岐嶺鄉(xiāng),、下洋鎮(zhèn)等七個鄉(xiāng)鎮(zhèn),，全程約80公里?，F(xiàn)在我用客家方言說一名,、句“歡迎各位嘉賓光臨永定客家土樓”。

據(jù)不完全統(tǒng)計,，永定縣境內(nèi)共有23018座土樓,，其中圓土樓有362座。永定土樓最先建軍于唐代,，至今已有1200多年的歷史,。

說起土樓旅游，有一個真實的故事,。在上個世紀(jì)七十年代初,，某超級大國的衛(wèi)星發(fā)現(xiàn)中國福建的西部布滿了無數(shù)個大小不一、或圓或方的不明建筑物,，他們懷疑可能是核反應(yīng)堆,，也可能是導(dǎo)彈發(fā)射井，而且規(guī)模龐大,，數(shù)量驚人,，引起該國當(dāng)局的高度重視，于是派遣特工人員以記者的身份前來探個究竟,，結(jié)果探明是一座座土樓民居建筑,。雖然虛驚了一場，但是卻為土樓旅游的發(fā)展帶來了前所未有的契機(jī),。到目前為止,，永定土樓已接待了四十三個國家和地區(qū)的近百萬中外游客。

應(yīng)該說永定的圓土樓最為神奇和最有魅力,，因為中國的遠(yuǎn)古時代,，人們認(rèn)為天是圓的，地是方的,，古人以圓和方代表天和地,，崇拜有加。尤其認(rèn)為“圓”具有無窮的神力,，給人帶來萬事和合,、子孫團(tuán)圓,。永定最大的圓土樓共四層，有400多個房間,，可住六七十戶人家約五,、六百人。圓土樓內(nèi)有水井,、浴室,、廁所、磨房,、豬舍,、花園、學(xué)校等設(shè)施,，建筑面積達(dá)5000平方米以上,，說她象個小城市一點都不夸張。傳說有兩個同樓的新媳婦某日娘家相遇,，為“自己住的樓是最大的土樓”這一話題爭得面紅耳赤,，結(jié)果結(jié)伴回家才知道，她們住的是同一座土圓樓,。有人統(tǒng)計,，倘若你到土樓借宿做客，在每一家用膳一天,，要兩個多月的時間;每個房間住一個晚上,，要用一年多的時間;每天認(rèn)識樓里的一個人，要用近兩年的時間,。其間新的媳婦女娶進(jìn)來了,，新的小生命又誕生了，因此你永遠(yuǎn)也無法認(rèn)識全樓的人,。

如果遇到外來勢力的侵襲和攻擊,，只要關(guān)上大門，守住要口,，全樓安然無恙,。因為土樓的大門是用二、三十厘米厚的不易著火的雜木制成的,，有些門還釘了鐵板,，樓門上裝了防火水槽。圓樓外圈的一,、二層不開窗,，所以敵人攻到樓下也無可奈何，甚至圍困一年半載,，樓內(nèi)柴米仍不斷絕,，生活依舊正常,。有專家總結(jié)，圓土樓具有六種功能：1,、聚族而居;2,、教化娛樂;3、防風(fēng)抗震;4,、防火防潮;5,、安全防衛(wèi);6、冬暖夏涼,。

現(xiàn)在,，我榮幸的告訴大家一個好消息：福建土樓，已被世界文化遺產(chǎn)中心列入《世界遺產(chǎn)名錄》,，也說是福建土樓將成為全世界,、全人類的文化遺產(chǎn)。

福建作家許懷中先生說：“永定土樓是個句號,，卻引出無數(shù)的問號和感嘆號”。日本東京藝術(shù)大學(xué)教授茂木計一朗說：“永定土樓象地下冒出的巨大蘑菇,，又象自天而降的黑色飛碟".美國哈佛大學(xué)建筑設(shè)計師克勞得說:“永定土樓是客家人大膽,、別具一格的力作，它閃爍著客家人的智慧,，常常使我激動不已”,。

福建美食導(dǎo)游詞篇五

連城梅花山自然保護(hù)區(qū)東西寬20公里，南北長19公里,，總面積225.7平方公里,，森林覆蓋率達(dá)89%，是世界a級自然保護(hù)區(qū),，列為國家森林和野生動物保護(hù)類型,。

梅花山氣候宜人，四季長青,。由于獨特的地質(zhì),、地貌、植被,、氣候等地理因素,，形成多層次、多類型的自然旅游資源,。

梅花山峰巒疊嶂,，區(qū)內(nèi)平均海拔900米,千米以上高峰300余座。是閩江,、九龍江,、汀江發(fā)源地,，有“八閩母親山”之稱。據(jù)調(diào)查,，維管束植物共172科,，676屬，1490種及30亞變種,。其中,，40多種屬于稀有的珍貴與瀕臨滅絕的樹種。如：建柏,、觀光木,、傘花木、穗花杉,、長苞鐵杉,、巴戟天、沉水樟等,。據(jù)初步調(diào)查,，梅花山還有各種獸類62種，鳥類166種,，爬行動物69種,，兩棲動物29種。其中列入國家重點保護(hù)野生動物42種,，如：華南虎,、云豹、金錢豹,、黑熊等,。梅花山豐富的動植物資源，稱為“天然基因庫”,，是研究動植物分類,、森林生態(tài)學(xué)、植物群落的理想基地,，吸引著許多生物,、地理學(xué)者以及海外探險家。這里的原始森林遮天蔽日,、郁郁蔥蔥,，林間空氣富含負(fù)氧離子，是開展“森林浴”的理想地方“森林浴”是當(dāng)今世界上方興未艾的旅游項目,，這里充滿神奇原始的森林景觀,，可使旅游者置身于大自然的綠色懷抱，呼吸著林間富于負(fù)氧離子的清新空氣，促進(jìn)新陳代謝,，陶冶情操,，達(dá)到鍛煉身心和治病的效果。

梅花山境內(nèi)群峰突兀,，自然景觀奇特,，有延綿數(shù)公里的黃連盂大絕壁，美猴潭瀑布,，鯉魚寨瀑布,，梅花湖以及大自然長期雕琢而成的老鷹石、禾倉石,、金龜下蛋等奇巖怪石,。還有馬頭山寺、南蠻王墓,、梨嶺步云書院等人文景觀,。

閩西民謠：“梅花十八洞，洞洞十八洋,，洋洋十八里,，里里十八窟，窟窟十八只金交椅”,。金交椅指的是地下礦藏資源,，目前已發(fā)現(xiàn)和開發(fā)的有鐵、錳,、鉛、鋅,、鎢,、煤、磁鐵礦和水晶石等,。

梅花山虎園

中國虎園位于福建省上杭,、連城、龍巖三縣(市)交界處,，方圓220多平方公里的梅花山,，境內(nèi)絕大部分為原始森林，植被群系30多個,，其中列入國家第一本《紅皮書》保護(hù)的珍稀植物19種;森林動物中列入國家一二類保護(hù)的珍稀動物有華南虎,、金錢豹等 26種，1985年被列入國家a級自然保護(hù)區(qū),。與地球上其他地方干燥炎熱的"回歸荒漠帶"相比,，它是世界上罕見的"動植物資源基因庫"，被海內(nèi)外專家贊譽為"回歸荒漠帶上的綠色翡翠"。

為拯救瀕臨滅絕的珍稀虎種——華南虎,，1998年9月,，福建省龍巖市從蘇州動物園引進(jìn)二雄一雌3只華南虎進(jìn)行野化豢養(yǎng)，率先在全國啟動了"梅花山華南虎保護(hù)工程",。今年一開春,，該市又注入巨資在梅花山腹地的茶盤洞建立 7000畝的中國龍巖梅花山華南虎園，再次從廣西桂林熊虎山莊引進(jìn)二雌一雄3只華南虎,，以增加老虎種源,，防止近親繁殖。如今,，在古木蔥郁,、峭崖嶙峋的梅花山虎園，久違的華南虎嘯聲和獼猴,、梅花鹿等國家一二類保護(hù)野生動物的歡叫聲,，讓野生動物保護(hù)專家和游人興奮不已。

梅花山華南虎拯救工程分三期進(jìn)行,，總投資約1.2億元,，到20__年，梅花山虎園經(jīng)過人工繁殖,、半野化,、野化豢養(yǎng)的華南虎數(shù)量將達(dá)到100只。屆時,，梅花山可望成為具有國際先進(jìn)水平的中國梅花山華南虎自然保護(hù)區(qū),。

梅花山基本情況介紹

梅花山自然保護(hù)區(qū)于1985年4月經(jīng)福建省人民政府批準(zhǔn)建立，1988年5月經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列為國家級森林和野生動物類型自然保護(hù)區(qū),，保護(hù)區(qū)地處福建省龍巖市新羅,、上杭、連城三縣(區(qū))交界地帶,，總面積22168.5公頃,，是福建著名的天然林區(qū)，位于武夷山脈南段與博平嶺之間的玳瑁山的主體部分,，俗稱"梅花山十八洞" ,。