在日常的學(xué)習(xí)、工作,、生活中,，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧,。

連城冠豸山導(dǎo)游詞篇一

朋友們,，請大家往上看,，看看這座山峰形狀像什么呢?先看看主峰兩邊緊挨著的兩座山像是兩個帽翅,，對了,，像個官帽,。它叫獬豸冠”,，也就是宋代以前執(zhí)法官的官帽,，在古代也泛指執(zhí)法官，關(guān)漢卿的《玉鏡臺》中就有這么一句臺詞生前不懼獬豸冠，死來圖畫麒麟像”說的就是執(zhí)法官,。

什么是獬豸”呢?相傳它是古代的神羊,，獨角,，能辨是非曲直,，若見人爭斗,，就會角觸理虧的一方,。楚文王曾按這個形狀制成獬豸冠”,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望冠豸山,，就像獬豸冠”,。也正是體現(xiàn)了冠豸山的威嚴(yán)正義,。因此，古往今來,，人們把冠豸山視為剛正的神山，也是人們追求建立公正廉明社會的象征,。

現(xiàn)在我們開始登山了,，請大家謹(jǐn)記觀景不走路,，走路不觀景，同時要注意保護我們的生態(tài)環(huán)境哦!看,，前方這株迎客松正向我們微微點頭,，歡迎大家的到來。

這顆迎客松已有二百多年的歷史了,，過去的冠豸山上滿山遍野古木參天,，半山腰有松風(fēng)亭”，山頂有聽松亭”,，還有印松麓”等景觀和石刻,，也留下了廈門書法名家羅丹先生在抗戰(zhàn)期間寫的名句崖刻：一天秋色千峰雨，萬壑松濤十里關(guān)”的崖刻,。

品松韻,，沐松風(fēng)，樹正氣,，贊風(fēng)格,，這是游冠豸山的一大樂趣，上世紀(jì)六十年代,，廣東省委書記陶鑄寫有一篇《松樹的風(fēng)格》,，它筆下的松樹給人以傲霜凌雪，百折不撓,，無私無畏的凜然正氣,，這正與冠豸”公正廉明剛正不阿的寓意相吻合。是不是感覺迎客松為我們帶來一片蔭涼,，那就讓我們帶著一身脫俗超凡的感覺,，繼續(xù)登山吧。

傳說這座山原來在武夷,，只因為有一年九龍江發(fā)大水,，玉帝命令一神仙將山趕往九龍江堵水，趕山神仙到連城地界時,，口渴難忍,，來到一村莊討水喝，熱情村姑讓他喝了三大碗酒,，醉后誤了時辰,，把山留在這里，故早有北夷南豸,，丹霞雙絕”之稱,。

各位團友，在這里我們看到有冠豸”二字,，這是元代一縣令同卿鐫刻在這里的,。這是圣旨牌坊,，清咸豐八年(1858年)，太平天國余部石達開的族弟石鎮(zhèn)吉部署千人進攻連城,，連城無險可守,，縣令隨同數(shù)千群眾，登山避難,，最后太平軍攻上冠豸山,，造成3千多群眾慘死。這圣旨牌坊就是朝廷下令誥封在此陣亡的縣衙官兵和3千多群眾的,。

朋友們,，我們已經(jīng)到達山頂了!站在這里眺望前方，縣城的景致盡收眼底,，真是城在景中,，景在城中”!冠豸山人文鼎盛，出過20多名進士,，堪稱連城文化搖籃,。民族英雄林則徐和大才子紀(jì)曉嵐在游冠豸山時，于東山草堂”題下了江左風(fēng)流”和追步東山”名匾,，至今還在,。

好，冠豸山的游覽到這里告一段落,，我們在這里休息十分鐘,。如果大家還有興趣的話，可以到雪洞”,，壁立千仞”,，蓮花洞”，靈芝寺”等景點游覽,。謝謝合作

連城冠豸山導(dǎo)游詞篇二

遠(yuǎn)道而來的各位朋友,，旅途辛苦了!歡迎來到冠豸山觀光旅游。我是旅行社導(dǎo)游,。今天我要帶大家去游覽一處國家重點風(fēng)景名勝區(qū)—冠豸山景區(qū),。

朋友們，請大家往上看,，看看這座山峰形狀像什么呢?先看看主峰兩邊緊挨著的兩座山像是兩個帽翅,，對了，像個官帽,。它叫“獬豸冠”,，也就是宋代以前執(zhí)法官的官帽，在古代也泛指執(zhí)法官,，關(guān)漢卿的《玉鏡臺》中就有這么一句臺詞“生前不懼獬豸冠,，死來圖畫麒麟像”說的就是執(zhí)法官,。

什么是“獬豸”呢?相傳它是古代的神羊，獨角,，能辨是非曲直，若見人爭斗,，就會角觸理虧的一方,。楚文王曾按這個形狀制成“獬豸冠”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望冠豸山,，就像“獬豸冠”,。也正是體現(xiàn)了冠豸山的威嚴(yán)正義。因此,，古往今來,，人們把冠豸山視為剛正的神山，也是人們追求建立公正廉明社會的象征,。

現(xiàn)在我們開始登山了,，請大家謹(jǐn)記觀景不走路，走路不觀景,，同時要注意保護我們的生態(tài)環(huán)境哦!看,，前方這株迎客松正向我們微微點頭，歡迎大家的到來,。

這顆迎客松已有二百多年的歷史了,，過去的冠豸山上滿山遍野古木參天，半山腰有“松風(fēng)亭”,，山頂有“聽松亭”,，還有“印松麓”等景觀和石刻，也留下了廈門書法名家羅丹先生在抗戰(zhàn)期間寫的名句崖刻：“一天秋色千峰雨,，萬壑松濤十里關(guān)”的崖刻,。

品松韻，沐松風(fēng),，樹正氣,，贊風(fēng)格，這是游冠豸山的一大樂趣,，上世紀(jì)六十年代,，廣東省委書記陶鑄寫有一篇《松樹的風(fēng)格》，它筆下的松樹給人以傲霜凌雪,，百折不撓,，無私無畏的凜然正氣，這正與“冠豸”公正廉明剛正不阿的寓意相吻合,。是不是感覺迎客松為我們帶來一片蔭涼,，那就讓我們帶著一身脫俗超凡的感覺,，繼續(xù)登山吧。

傳說這座山原來在武夷,，只因為有一年九龍江發(fā)大水,，玉帝命令一神仙將山趕往九龍江堵水，趕山神仙到連城地界時,，口渴難忍,，來到一村莊討水喝，熱情村姑讓他喝了三大碗酒,，醉后誤了時辰,，把山留在這里，故早有“北夷南豸,，丹霞雙絕”之稱,。

各位團友，在這里我們看到有“冠豸”二字,，這是元代一縣令同卿鐫刻在這里的,。這是圣旨牌坊，清咸豐八年(1858年),，太平天國余部石達開的族弟石鎮(zhèn)吉部署千人進攻連城,，連城無險可守，縣令隨同數(shù)千群眾,，登山避難,，最后太平軍攻上冠豸山，造成3千多群眾慘死,。這圣旨牌坊就是朝廷下令誥封在此陣亡的縣衙官兵和3千多群眾的,。

朋友們，我們已經(jīng)到達山頂了!站在這里眺望前方,，縣城的景致盡收眼底,，真是“城在景中，景在城中”!冠豸山人文鼎盛,，出過20多名進士,，堪稱連城文化搖籃。民族英雄林則徐和大才子紀(jì)曉嵐在游冠豸山時,，于“東山草堂”題下了“江左風(fēng)流”和“追步東山”名匾,，至今還在。

好,，冠豸山的游覽到這里告一段落,，我們在這里休息十分鐘。如果大家還有興趣的話，可以到“雪洞”,，“壁立千仞”,，“蓮花洞”，“靈芝寺”等景點游覽,。謝謝合作

連城冠豸山導(dǎo)游詞篇三

各位團友,，早上好!歡迎來到歷史文化名城泉州,我是旅行社的導(dǎo)游員，我們的司機師傅姓楊,，他是一位很經(jīng)驗的司機,，他可以做到鑰匙一插馬達就響，車輪一動平安送到,。今天我們將共同游覽泉州開元寺，我們在這里游覽的時間為1個小時,，請大家11：00上車,，請大家隨我下車，關(guān)好車窗,，代好您的貴重物品,，請記住車號為閩d12345。

今天我們所到的泉州市是一座有20xx多年歷史的文化名城,，泉州被譽為“世界宗教博物館”,，在這里，道教,、伊斯蘭教,、儒教、基督教,、佛教和平共處,，這也體現(xiàn)了泉州人兼容的氣度和寬闊的胸懷。今天我們參觀的開元寺是一座最為突出,、最具代表性的千年古剎,。而開元寺的東西塔則是泉州古城的標(biāo)志，我們?nèi)萑顺Ｕf：站著要像東西塔,，躺著要像洛陽橋,。可見東西塔在泉州人們心目中的重要地位,。

開元寺始建于唐垂拱二年(公元686年),，距今已有1300多年的歷史占地面積7.8平方米，是福建省最大的寺廟之一,。好,，各位團友，已經(jīng)來到了開元寺內(nèi)，在這里我想問問大家,，遠(yuǎn)看這兩座塔,，大家猜它是用什么做的，啊!剛剛有人說像是木頭做的,，又有的說是像磚做的,，也有的說是銅做的，那還是讓我們到近處瞧瞧去,，啊!大家都跑去摸呀,，應(yīng)該知道答案了吧，對它是用石頭做的,，但非常像木頭做的,，這座塔是仿木結(jié)構(gòu)，特別是用花崗巖石表現(xiàn)仿木斗拱結(jié)構(gòu),，是最具權(quán)威性的成就,。這對姐妹塔，也是我國現(xiàn)存最高大的宋代石塔,，也是泉州古城的標(biāo)志,，他可是一位歷經(jīng)風(fēng)雨的老者，兩塔最初皆為木塔,，后毀于火災(zāi),，后又用磚，最后改建成現(xiàn)在的五層石塔,，東西塔歷經(jīng)740多年風(fēng)雨雷電以至8級大地震的摧撼,，至今依然巍然，堪稱石塔之冠,。東塔“鎮(zhèn)國塔”高48米多,，西塔“仁壽塔”高45米多，當(dāng)年,，建塔的工匠們把東西塔,，特別是東塔，每一層的八個面壁上,，都嵌刻了如同真人一般大小的佛教人物浮雕,。表面佛法的莊嚴(yán)。大家看東塔的的人物浮雕從他們的表情,、發(fā)型,、服飾、兵器,、手勢是如此形象,，及細(xì)微處的衣服上的絳帶都有有數(shù)十種花樣，如果不是對生活的熟知，憑想象是設(shè)計不出來的,。大家可以仔細(xì)地看塔身,，我們可以看見菩薩、高僧,、羅漢,、神將、金剛等琳瑯滿目的人物浮雕,，而今天我想給大家介紹不引起我們注意的在東西塔的須彌座轉(zhuǎn)角位置上的16尊侏儒,，別小年這些貌不驚人的畸形人，但他們智力不亞于常人,，而且又有體力,，所以古代的達官司貴人常把他們當(dāng)作苦力來役使。中國的古建筑常在二根橫梁之間豎一短柱作為支撐,，因又矮又粗,，所以叫做“侏儒柱”?！稜I造法式》一書中，也把這個建筑上的重要構(gòu)件稱作侏儒柱,。在佛教造像藝術(shù)中,，常把扛負(fù)須彌座的力士塑造成侏儒的形象。最早可以追溯到印度中央邦的桑奇大佛塔,，塔上有一幅《阿育王禮佛》浮雕,，畫面上阿育王在宮廷侍女環(huán)繞之中，從跪伏的大象背上下來,，準(zhǔn)備去社拜釋迦牟尼卒堵坡坡,，他把匍匐在地的侏儒當(dāng)作踏階，于是侏儒托舉負(fù)重,，也就成為佛教建筑和造像藝術(shù)中常見的形象,。泉州東西塔須彌座16尊侏儒，每尊只有30厘米高,，采用的是深浮雕技法,。這些侏儒大家看，個個都是矮矮墩墩,、裸胸凸肚,，他們各據(jù)一角，以身當(dāng)柱,，作出聳著肩,，拱著背，頂托巨塔的姿勢;有的穿無袖短衫，有的褲子滑在肚臍下,，有的單膝跪地,，有的半蹲半起，有的兩手舉托,，有的雙手撐膝,，有的歪關(guān)側(cè)腦，有的憋氣運力,，有的齜牙咧嘴,，有的故扮鬼臉，有的滿面苦相,，一個個拚力賣命,，不堪其重，每塔都有一個侏儒把拇指和食指放在嘴里作吹唿哨狀,，好像是個領(lǐng)頭的,，在指揮大家一起出力，這些沒有生命的石雕侏儒,，引人同情又使人揪心,。他們比塔上的人物浮雕和須彌座的佛傳圖浮雕更富有藝術(shù)的魁力和深刻的思想。泉州東西塔須彌座的侏儒,，不失為當(dāng)時社會的寫照,，把侏儒的忍苦受罪的樣子真實的表達出來了。泉州東西塔創(chuàng)造了具有宋朝那一個時代的造型藝術(shù)也可從這對姐妹塔中看出南宋時代的科技水平,，近年東塔入選中國“四大寶塔”郵票發(fā)行,。從布局來看，東西塔是開元寺建筑群的組成部分,，從塔的自身來看,，又是獨立的建筑，也許可以說,，開元寺就像是一壺好茶,，需要慢慢品嘗，細(xì)細(xì)回味,，自有無窮余韻在心中,。

好，各位團友,，看完東西塔后,，現(xiàn)在我們有15分鐘照相時間，15分鐘后,，我們將繼續(xù)參觀開元寺,，謝謝!

遠(yuǎn)道而來的各位朋友,，旅途辛苦了，歡迎來到泉州開元寺,。人們常說：不游開元寺不算到泉州,。如果說，泉州是“世界宗教博物館”,，那么,，開元寺就是其中的佼佼者;如果說泉州素稱“泉南佛國”，那么開元寺便是最為突出,、最具代表性的千年古剎,。而開元寺內(nèi)的東西塔則是泉州古城的標(biāo)志。

在我們生活的年代,，高樓大廈的建設(shè)者運用現(xiàn)代化機械從事“高空作業(yè)”,，古代呢?沒有起重機，沒有大吊車,，更談不上“直升飛機”和“電腦設(shè)計工程”,，然而華夏祖先用他們的聰明才智和勤勞的雙手創(chuàng)造了無數(shù)令世人驚嘆的古建筑。大家看,，聳立在草坪上的兩塔就是其中之一,。我國古塔專家羅哲文教授曾望塔興嘆：“鬼斧神工”!

據(jù)《寺志》記載：東西塔建于南宋，前后歷時20xx年,。令人嘆為觀止的是古代泉州人因地制宜,，就地取材。兩座塔重約19510噸,，上上下下，里里外外,，全部用花崗巖依照木頭入榫的結(jié)構(gòu)建造而成,，這在中國古塔建筑史上相當(dāng)罕見，充分體現(xiàn)了我國宋代高超的建筑水平,。

我們眼前的是東塔“鎮(zhèn)國塔”,，建于南宋，塔高48.24米,，是中國現(xiàn)存最高,、最大的石塔，被譽為“石塔之王”,。近年入選中國“四大名塔”郵票發(fā)行,。而西塔“仁壽塔”高度與東塔相差四米多，為44.06米,，先東塔十年而建(公元1228—1237年),。兩塔相距200米左右,，配對成雙，俗稱“東西塔”,。

連城冠豸山導(dǎo)游詞篇四

遠(yuǎn)道而來的各位朋友,，旅途辛苦了!歡迎來到冠豸山觀光旅游。我是旅行社導(dǎo)游,。今天我要帶大家去游覽一處國家重點風(fēng)景名勝區(qū)—冠豸山景區(qū),。

朋友們，請大家往上看,，看看這座山峰形狀像什么呢?先看看主峰兩邊緊挨著的兩座山像是兩個帽翅,，對了，像個官帽,。它叫“獬豸冠”,，也就是宋代以前執(zhí)法官的官帽，在古代也泛指執(zhí)法官,，關(guān)漢卿的《玉鏡臺》中就有這么一句臺詞“生前不懼獬豸冠,，死來圖畫麒麟像”說的就是執(zhí)法官。

什么是“獬豸”呢?相傳它是古代的神羊,，獨角,，能辨是非曲直，若見人爭斗,，就會角觸理虧的一方,。楚文王曾按這個形狀制成“獬豸冠”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望冠豸山,，就像“獬豸冠”,。也正是體現(xiàn)了冠豸山的威嚴(yán)正義。因此,，古往今來,，人們把冠豸山視為剛正的神山，也是人們追求建立公正廉明社會的象征,。

現(xiàn)在我們開始登山了,，請大家謹(jǐn)記觀景不走路，走路不觀景,，同時要注意保護我們的生態(tài)環(huán)境哦!看,，前方這株迎客松正向我們微微點頭，歡迎大家的到來,。

這顆迎客松已有二百多年的歷史了,，過去的冠豸山上滿山遍野古木參天，半山腰有“松風(fēng)亭”,，山頂有“聽松亭”,，還有“印松麓”等景觀和石刻,，也留下了廈門書法名家羅丹先生在抗戰(zhàn)期間寫的名句崖刻：“一天秋色千峰雨，萬壑松濤十里關(guān)”的崖刻,。

品松韻,，沐松風(fēng),，樹正氣,，贊風(fēng)格,，這是游冠豸山的一大樂趣,，上世紀(jì)六十年代,，廣東省委書記陶鑄寫有一篇《松樹的風(fēng)格》,，它筆下的松樹給人以傲霜凌雪,，百折不撓,，無私無畏的凜然正氣,，這正與“冠豸”公正廉明剛正不阿的寓意相吻合,。是不是感覺迎客松為我們帶來一片蔭涼，那就讓我們帶著一身脫俗超凡的感覺,，繼續(xù)登山吧,。

傳說這座山原來在武夷，只因為有一年九龍江發(fā)大水,，玉帝命令一神仙將山趕往九龍江堵水,，趕山神仙到連城地界時，口渴難忍,，來到一村莊討水喝,，熱情村姑讓他喝了三大碗酒，醉后誤了時辰,，把山留在這里,，故早有“北夷南豸，丹霞雙絕”之稱,。

各位團友,，在這里我們看到有 “冠豸”二字，這是元代一縣令同卿鐫刻在這里的,。這是圣旨牌坊，清咸豐八年(1858年),，太平天國余部石達開的族弟石鎮(zhèn)吉部署千人進攻連城,，連城無險可守，縣令隨同數(shù)千群眾,，登山避難,，最后太平軍攻上冠豸山，造成3千多群眾慘死,。這圣旨牌坊就是朝廷下令誥封在此陣亡的縣衙官兵和3千多群眾的,。

朋友們,，我們已經(jīng)到達山頂了!站在這里眺望前方，縣城的景致盡收眼底,，真是“城在景中,，景在城中”!冠豸山人文鼎盛，出過20多名進士,，堪稱連城文化搖籃,。民族英雄林則徐和大才子紀(jì)曉嵐在游冠豸山時，于“東山草堂”題下了“江左風(fēng)流”和“追步東山”名匾,，至今還在,。

好，冠豸山的游覽到這里告一段落,，我們在這里休息十分鐘,。如果大家還有興趣的話，可以到“雪洞”,，“壁立千仞”,，“蓮花洞”，“靈芝寺”等景點游覽,。謝謝合作,。

冠豸山位于連城東1.5公里處，平地拔起,，不連崗,，位自高，不托勢,，而自遠(yuǎn),，外直中虛，方園40里,。1993年定為國家級風(fēng)景名勝區(qū),。

冠豸山舊稱田石，因其峰似巨冠,，故名,。又因奇山峻石到了明代，壘城開地,，筑南北塹關(guān)墻,，鑿石磴，建書院,，成為遠(yuǎn)近馳名的“上游第一觀”,。奇，遠(yuǎn)望如欲放的蓮花,，又名蓮花山,。自宋紹興三年(1133年)連城置沿以來,，就已開發(fā)，元代辟為名勝.

冠豸山為丹霞地貌,，峰巖峻峭,、景致迷人，有清泉穿石,，聲出峽谷的蒼玉峽;有清澄如鏡的金字泉;有兩峰壁裂,，望天一線的一線天;有狀似孤獨，光耀人間的“照天燭”;有泉清風(fēng)爽可容百人的蓮花洞;有風(fēng)姿綽約,，神形畢俏的姊妹巖;登丹梯云棧至山頂遠(yuǎn)眺,，有“身疑上天游，搖蕩白云里”置身仙境的感受,。

冠豸山東南有石門湖,，潭深壑淺，湖清山秀,，登艇游湖,，山環(huán)水繞，沿途有,，“渴子飲泉”,、“大象戲水”、“猴獼撞鐘”,、“瘋僧戴帽”等勝景,。

冠豸山歷代留下許多摩崖石刻和樓臺亭閣及書院等人文景觀。今尚存半云亭,、松風(fēng)亭,、東山書院、修竹書院,、靈芝庵等,，以及摩崖石刻40余處。最為珍貴的有林則徐登臨冠豸山,，存于東山草堂的手書橫匾“江左風(fēng)流”,，清干隆名士紀(jì)曉嵐，在任福建提督學(xué)院時題寫的“追步東山”寶墨,。

近年來,，冠豸山景區(qū)建設(shè)有了很大發(fā)展，重修了游山道路,，植樹種花十萬余株，修建了長壽亭,、凝碧山房等,，改善了旅游服務(wù)設(shè)施,，吸引了大量中外游人。

連城冠豸山導(dǎo)游詞篇五

遠(yuǎn)道而來的各位朋友,，旅途辛苦了!歡迎來到冠豸山觀光旅游,。我是旅行社導(dǎo)游。今天我要帶大家去游覽一處國家重點風(fēng)景名勝區(qū)—冠豸山景區(qū),。

朋友們,，請大家往上看，看看這座山峰形狀像什么呢?先看看主峰兩邊緊挨著的兩座山像是兩個帽翅,，對了,，像個官帽。它叫“獬豸冠”,，也就是宋代以前執(zhí)法官的官帽,，在古代也泛指執(zhí)法官，關(guān)漢卿的《玉鏡臺》中就有這么一句臺詞“生前不懼獬豸冠,，死來圖畫麒麟像”說的就是執(zhí)法官,。

什么是“獬豸”呢?相傳它是古代的神羊，獨角,，能辨是非曲直,，若見人爭斗，就會角觸理虧的一方,。楚文王曾按這個形狀制成“獬豸冠”,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望冠豸山，就像“獬豸冠”,。也正是體現(xiàn)了冠豸山的威嚴(yán)正義。因此,，古往今來,，人們把冠豸山視為剛正的神山，也是人們追求建立公正廉明社會的象征,。

現(xiàn)在我們開始登山了,，請大家謹(jǐn)記觀景不走路,，走路不觀景,，同時要注意保護我們的生態(tài)環(huán)境哦!看,，前方這株迎客松正向我們微微點頭,，歡迎大家的到來,。

這顆迎客松已有二百多年的歷史了,，過去的冠豸山上滿山遍野古木參天,，半山腰有“松風(fēng)亭”,，山頂有“聽松亭”,，還有“印松麓”等景觀和石刻,，也留下了廈門書法名家羅丹先生在抗戰(zhàn)期間寫的名句崖刻：“一天秋色千峰雨，萬壑松濤十里關(guān)”的崖刻,。

品松韻,，沐松風(fēng)，樹正氣,，贊風(fēng)格,，這是游冠豸山的一大樂趣，上世紀(jì)六十年代,，廣東省委書記陶鑄寫有一篇《松樹的風(fēng)格》,，它筆下的松樹給人以傲霜凌雪，百折不撓,，無私無畏的凜然正氣,，這正與“冠豸”公正廉明剛正不阿的寓意相吻合。是不是感覺迎客松為我們帶來一片蔭涼，那就讓我們帶著一身脫俗超凡的感覺,，繼續(xù)登山吧,。

傳說這座山原來在武夷,，只因為有一年九龍江發(fā)大水，玉帝命令一神仙將山趕往九龍江堵水，趕山神仙到連城地界時，口渴難忍，來到一村莊討水喝,，熱情村姑讓他喝了三大碗酒,，醉后誤了時辰，把山留在這里,，故早有“北夷南豸,，丹霞雙絕”之稱。

各位團友,，在這里我們看到有“冠豸”二字,，這是元代一縣令同卿鐫刻在這里的。這是圣旨牌坊,，清咸豐八年(1858年),，太平天國余部石達開的族弟石鎮(zhèn)吉部署千人進攻連城，連城無險可守,，縣令隨同數(shù)千群眾,，登山避難，最后太平軍攻上冠豸山,，造成3千多群眾慘死,。這圣旨牌坊就是朝廷下令誥封在此陣亡的縣衙官兵和3千多群眾的。

朋友們,，我們已經(jīng)到達山頂了!站在這里眺望前方,，縣城的景致盡收眼底，真是“城在景中,，景在城中”!冠豸山人文鼎盛,，出過20多名進士,，堪稱連城文化搖籃。民族英雄林則徐和大才子紀(jì)曉嵐在游冠豸山時,，于“東山草堂”題下了“江左風(fēng)流”和“追步東山”名匾,，至今還在,。

好,，冠豸山的游覽到這里告一段落，我們在這里休息十分鐘,。如果大家還有興趣的話,，可以到“雪洞”，“壁立千仞”,，“蓮花洞”,，“靈芝寺”等景點游覽。謝謝合作

連城冠豸山導(dǎo)游詞篇六

今天我們要游覽的是南普陀寺,，它歷史悠久,，始于唐朝，但由于多次被毀,，又多次重修，所以整個寺廟的建筑還是比較新,。原稱為“普照寺”后被毀,，在康熙二十三年施瑯將軍在此重建寺廟，因與浙江普陀山一樣與供奉觀世音菩薩為主,，又處于普陀山之南,，所以稱其為“南普陀寺”，南普寺原是臨濟宗派世襲主持,，1920xx年改為十方叢林選賢制,，選拔賢能之人當(dāng)任主持，自那時起已有十一任主持了,，現(xiàn)任的主持是圣輝法師,，南普陀寺廟的建筑也別具一格，現(xiàn)在,，就隨小吳一同前往參觀一下吧!那我們所需要的時間為一個半小時,。

各位來賓，現(xiàn)在請隨我一同入寺參觀,，這是天王殿,，1981年原中國佛教協(xié)會會長趙樸初所題寫的天王殿匾額。走進這天王殿,，彌勒佛慈眉笑眼,，耳垂雙肩,，袒胸露臍，笑容可掬,，似乎對每一位游客都表示恭候光臨,。彌勒佛出生于印度，后來出家拜佛為師,，佛預(yù)言他將繼承釋迦牟尼為未來佛,，在五十七億六萬年之后在龍華樹下成佛，分三會說法,，以其代釋迦佛說教之意,。我們現(xiàn)在看到的已不是印度的彌勒佛，現(xiàn)在中國大多寺廟里供奉的是笑口常開胖彌勒像,，他為五代時的契此和尚,，今寧波奉化人，他常常拿一布袋,，云游四方,，無憂無慮，常勸人信佛,，且總是眉開顏笑,，和善待人，因而人們也稱其為“布袋和尚”,，后來他在岳林寺磐石坐化,，口中念念有詞：“彌勒真彌勒，分身千百億,，時時示世人,，世人不自識”，人們才醒悟他是彌勒佛的化身,。

彌勒佛身后的是韋馱,，他手持金剛杵是佛教中的護法神，據(jù)說,，如果寺廟中韋馱著地的金剛杵表明這個寺廟是子孫廟,，對外來的云游僧人不開放，最多可吃兩餐,，不得留宿,，如果韋馱將金剛杵橫放在手臂上，表示這個寺廟是十方叢林,，云游僧人可以免費食宿,，如果韋馱一手將金剛杵高舉過額，表示寺廟對云游僧人的食宿要收取一定的費用,。

南普陀寺原先為子孫廟,，所以韋馱的金剛杵是著地,，后改為十方叢林，但這尊韋馱卻沒有更改外形,，其實云游僧人到此是可以免費食宿的,。

天王殿內(nèi)兩旁的便是四大天王，分別代表風(fēng),、調(diào),、雨、順,，東方持國天王手持琵琶,，意為調(diào)，南方增長天王手持寶劍,，意為風(fēng),，西方廣目天王一手拿圓珠，一手拿蛇或龍,，意為順,，北方多聞天王手持一傘，意為雨,。

現(xiàn)在我們走出天王殿,，寺廟呈中軸線遞次向上，向左右對稱展開,，現(xiàn)在看,，左右兩邊分別是鐘、鼓樓!寺廟中一般都是晨鐘暮鼓!而鐘鼓樓第一層分別又供奉著地藏王菩薩和伽藍(lán)菩薩,，正前方是大雄寶殿,，這是寺院的主體中心,，是一座重檐歇山頂兩層躥角式的建筑,，綠瓦石柱，雕梁畫棟,，屋上鋪琉璃瓦,，殿頂繪有九鯉化龍、麒麟奔走,、龍鳳呈樣等磁畫,，色彩鮮麗，金碧輝煌,。南普陀寺始于唐朝,，在大雄寶殿前的石柱上有一對聯(lián)為證，“經(jīng)始溯唐朝與開元并古,，普光被廈島對太武以增輝”,，大雄寶殿中供奉著豎三世佛,，分別是過去佛、現(xiàn)在佛與未來佛,，中間的就是現(xiàn)在佛,，即釋迦牟尼佛，據(jù)說真有其人,，原名喬達摩,。悉達多，是古印度加毗羅衛(wèi)國凈飯王的兒子,，十九歲那年于四門出游,，感悟到人生的生老病死的狀況，于是決心出家,，以擺脫生老病死的困苦,，最終經(jīng)過艱難的修行，在菩提樹下覺悟,，就成為現(xiàn)在的釋迦牟尼,。站在釋迦牟尼兩旁的是他兩個弟子阿難與迦葉，前面還有一尊千手觀音,。在殿的后面供奉著西方三圣,，中間為阿彌陀佛，左為觀音菩薩,，右為大勢至菩薩,。

在大雄寶殿的左右分別是十八羅漢，相傳當(dāng)年羅漢傳入中國時只有十六羅漢,，后加入了《法住記》作者慶友法師與此書的翻譯者玄藏,。

各位來賓，這是大悲殿,，供奉著觀世音菩薩,，因為觀世音菩薩又稱為大慈大悲觀世音菩薩，所以稱為大悲殿,，觀音原名觀世音,、觀自在，慈悲之意就是給人與快樂,，拔除悲痛,。殿內(nèi)供奉四尊觀世音菩薩，安排四方,，正中是一尊雙臂觀音,，端坐在蓮花座上，雙目垂簾，神態(tài)安詳,。其余三尊為四十八臂觀音,，手上各雕一只小眼，持多種神器,，姿態(tài)各一,。游人香客必到此參觀朝拜。大殿原為木結(jié)構(gòu),，八角三重飛檐,，全以斗拱架疊建成，殿內(nèi)藻井,，全用木料斗拱,，不用一支鐵釘。由于香火太盛這兒多次燒,，所以等會兒要燒香的朋友請不要把香火帶到殿內(nèi),，在殿外燒就可以了。

前方便是藏經(jīng)閣,，為中軸主體的最高層,，這閣建筑頗有特色，有中西合璧的韻味,，上為歇山式屋頂,，下為西洋式架構(gòu)，重檐雙層閣樓,，上層藏經(jīng),，下層法堂，二樓有寬敞的天臺,。這里面藏著明末用信徒和沙彌刺血寫成的血經(jīng)書,，還有著名藝術(shù)家何朝東的作品白瓷觀音、緬甸白玉臥佛等等,。

各位來賓隨我再往山上走,，這兒有一個大佛字，是閩南寺院中最大的一個,，高4米多,，寬3米多,，是清光緒三十一年振慧所書,。

現(xiàn)在請各位與我一同往回走，南普陀是全國佛教高等教育的基地,，這是閩南佛學(xué)院,，創(chuàng)辦于1920xx年，由當(dāng)時南普陀的主持會泉大師為首任院長，他將佛學(xué)院作為改革中國僧侶的教育實驗園地,，使之成為中外著名的佛教高等學(xué)府,，1937年抗日軍興，學(xué)院停辦,，,，1985年又正式復(fù)辦，由趙樸初會長重寫了院額,，現(xiàn)設(shè)有男女兩部,，男部在南普陀，女院在金榜公園內(nèi)的紫竹林寺內(nèi),，學(xué)院的每任校長都是由南普陀現(xiàn)任主持當(dāng)任,，所以現(xiàn)在的校長就是圣輝師。

各位來賓,，看對面的普照樓,，是專門供應(yīng)素齋的地方，南普陀素菜以其清純素雅的獨特風(fēng)味馳名中外,，拋開了素菜仿制葷腥模樣的傳統(tǒng),，堅持素菜素料、素菜素做,、素菜素名,，其中有道菜名為“半月沉江”這是郭沫若先生所取的名，1962年郭沫若先生偕夫人來到南普陀寺,，參觀品嘗素菜,，他看過菜單后便把菜名排列編成韻律詩句，邊吃邊打拍子唱,，興致甚高,，當(dāng)端上當(dāng)歸香菇冬筍面筋湯時，見其一半香菇為墨色,，一半面筋為白色,，宛如半輪月影沉入江底，于是便為這道菜取名為“半月沉江”,。

連城冠豸山導(dǎo)游詞篇七

尊敬的各位朋友：

我們美麗的冠豸山不僅自然景觀神奇獨特,，人文景觀也同樣精彩動人，擁有“客家神山”的美譽,，這其中就包含冠豸山與龍之九子的傳說,。古時民間說“龍生九子，不成龍,，各有所好”,，但九子是什么,，說法不盡相同。那么,，冠豸山景區(qū)龍之九子是哪九子呢,，與這座名山又是什么淵源呢?我給大家作個簡介吧!

相傳很久很久以前，福建沿海經(jīng)常受到臺風(fēng)襲擊,，黎民百姓苦不堪言,，怨氣沖天。久而久之,，驚動上蒼,。玉帝忙召來太白金星商量對策。太白金星說：“所謂兵來將擋,、水來土掩,，只要從內(nèi)地移幾座山峰，在臺風(fēng)經(jīng)常登陸之處立為屏障,，便可削其鋒,，弱其勢，減其害,，乃至化害為利,。老臣聽說老君門下有不少弟子,，本領(lǐng)高強,，移山之事若由他交給弟子去辦，應(yīng)該比較穩(wěn)妥,?！笔虑榫瓦@樣定下來了。任務(wù)落到太上老君門下一個名叫呂純陽的弟子身上,。

話說這個姓呂名純陽又稱呂洞賓的人,，隨身帶著老君送給他的一條神鞭，日夜兼程,，四處考察,。不幾日，他來到了一個所在,，只見方圓數(shù)十里地面有幾座山峰,，巍然屹立于莽莽群山之中，氣勢非凡,。他想,，臺風(fēng)再厲害，也無法穿越這些屏障呀!于是,，他用力揮起了神鞭,，這方圓數(shù)十里的群峰，好像輕得像一卷水墨畫,，朝東南沿海飄了過去……

一天,，呂純陽剛剛把群峰趕到連城地界，就覺得口干舌燥,，有些體力不支了,。他于是在這里收鞭歇息，那正在飄動的山峰便一下從云頭落了下來,。呂洞賓舉目四顧,，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有幾間地板打掃得干干凈凈的竹籬茅舍，舍內(nèi)有一美麗的妙齡村姑正在釀酒,。他來到村姑門前,，向村姑討水解渴。這位客家村姑見有來客求助,，非常爽快,，馬上從酒缸中舀了滿滿一大瓢香甜可口的客家酒娘送到他手中。這酒實在太好喝了,，他喝了一瓢又一瓢,，不知不覺就醉倒睡熟了。待他一覺醒來,，神鞭早已失去了威力,，無論他怎么用力揮鞭，眼前的幾座山峰硬是紋絲不動!怎么辦呢,，任務(wù)沒有完成,，他回去如何交代?于是，他想起了老朋友東海龍王,。龍王采納龜丞相的建議,，派出了九個本領(lǐng)高強的兒子前去暗中幫忙呂洞賓。龍王派出的九個龍子分別是：螭(音chī)吻,，麒麟,，赑屃(音bì xǐ)，椒(音jiāo)圖, 囚牛,鰲,，狻猊(音suān ní), 貔貅(音pí xiū), 獬豸,。

這九位龍子跟隨呂純陽，一路跋涉到了連城后,，立即就被這里的如畫風(fēng)光和香醇的美酒吸引了,，它們覺得這里的風(fēng)景比龍宮的更美麗，這里的飲食比龍宮的更可口,，這里的客家百姓更需要它們,，尤其是其間九條清流匯成一湖碧波,，比龍宮更適合它們的脾性。它們更樂于在此間安居,。于是,，事情出現(xiàn)了逆轉(zhuǎn)，它們再也不想幫父親的老朋友出力把這幾座山峰移往它處了,。為了在這里立足,，它們還各自拿出看家本領(lǐng)，為當(dāng)?shù)刈隽嗽S許多多好事,。從此,，連城便一直風(fēng)調(diào)雨順，物阜民豐,，宛如一處“世外桃源”,。此事傳到玉帝耳中，他想這個結(jié)果也是出自天意,，便將這件事“任其自然”了,，就這樣，冠豸山永遠(yuǎn)地留在了連城,。連城人民感謝龍之九子造福一方的功績,，也將它們永遠(yuǎn)地留在了冠豸山景區(qū)，供后人景仰,。

這就是冠豸山與龍之九子的由來,。下面，我按先水后山安放九子的順序,，將龍之九子的情況逐一作個介紹：

在石門湖畔映山亭前面的是龍子螭吻,。高度2.36米。螭吻屬水性,，開大口,，口潤嗓粗喜歡吞火，是消災(zāi)之神,，專司救火滅災(zāi),。又傳它喜歡四處眺望，因此常安放在古建筑檐角的前面,，用它作鎮(zhèn)邪之物以避火,。人們摸一摸它，或恭敬地朝它三鞠躬,，就能保宅第平安,、災(zāi)星遠(yuǎn)離、吉利永隨,。朋友們,，請吧!

這是龍子麒麟,。高度2.16米?！镑梓搿币浴奥埂睘槠?，說明是由鹿演化而來，但它又決不是鹿,，是龍頭,、麋身,、牛尾,、馬蹄、魚鱗皮,，頭上一角,，角端有肉。麒麟是幸運神,，專司祥瑞吉慶,。人們希望麒麟總是伴隨著自己，給自己帶來幸運,、光明,、福祿與美好。

相傳麒麟能送子嗣,。據(jù)說孔子將要出生的夜晚,，有麒麟吐玉書到他家，上寫“水精之子孫,，衰周而素王”,，意思說孔子有帝王之德而未居其位。南北朝時,，對聰穎可愛的男孩,，人們常呼為“吾家麒麟”。此后“麒麟送子圖”作為木板畫,，上刻對聯(lián)“天上麒麟兒,，地上狀元郎”，以此為佳兆,。民間普遍認(rèn)為,，求拜麒麟可以生育得子。因為麒麟曾降臨過孔子這樣的圣賢之人,，因而人們相信麒麟既可以送子,，又可以佑子。冠豸山麒麟和 “觀音送子”峰相鄰,，一定能給大家送來好運,，庇護各位萬代興隆!

這是龍子赑屃,。高度3.6米。赑屃又稱霸下,、龜趺(fū),，在龍子的各類說法中一般都排在九子之首。傳說赑屃在上古時代常馱著三山五岳,，在江河湖海里興風(fēng)作浪,。后來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮,，推山挖溝,，疏通河道，為治水作出了貢獻,。洪水治服了,，大禹擔(dān)心赑屃又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑,，上面刻上赑屃治水的功跡,，叫它馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走,，它總是吃力地向前昂著頭,，四只腳拼命地?fù)沃瑨暝蚯白?，但總是移不開步,。赑屃和龜十分相似，但細(xì)看卻有差異,，霸下有一排牙齒,，而龜類卻沒有。

赑屃是長壽神,，安放在長壽亭下方,，往東可見羅丹“人長壽”題字，往南可見一長壽老翁,，往西可見“鱷魚上岸”景點,，朝南朝下可見一龜形山峰和“生命之根”。大家摸一摸這位任勞任怨的大力士和長壽神,，便可長壽安康,、力大無窮哦!

這是龍子椒圖。高度2.16米,。它的形狀像螺蚌,，最反感別人進入它的巢穴，遇到外物侵犯，總是將殼口閉合,，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上,，或刻畫在門板上以求安全。椒圖是平安神,，專司一方安寧,。它庇護著冠豸山下的連城人民平安吉祥，也護佑著各位游客朋友幸福安寧,。我們一起祈禱吧!

這是快樂神囚牛,，形狀為有鱗角的黃色小龍。高度2.16米,。囚牛是位有音樂細(xì)胞的龍子,，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂，長大后精通宮商角徵羽,，擅長五音和諧之術(shù),，在一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有囚牛揚頭張口的形象,，稱其為“龍頭胡琴”,。囚牛奏起天籟之音便風(fēng)調(diào)雨順、百姓安樂,，令天下太平,、人心向善。

這是龍子鰲,。高度2.82米,。據(jù)說鰲是烏龜頭和鯉魚尾的合體魚龍，為指路神,，熟悉天下道路,，從不迷途，專司世人前程,。我們經(jīng)常說的鰲頭,，是指皇宮大殿前石階上刻的鰲的頭,考上狀元的人可以踏上，后來用“獨占鰲頭”比喻占首位或取得第一名,。鰲在東山草堂與修竹書院之間的這塊開闊地,，激勵著連城兒女勤學(xué)勵志，人才輩出,。讀書人來此叩拜,，加上勤奮努力，便能金榜題名,，屢試屢中,。

這是龍子狻猊。高度2.36米。狻猊形狀像獅子,，喜煙好坐,，佛祖見它有耐心，便收在胯下當(dāng)了坐騎,。所以形象一般出現(xiàn)在香爐上,，隨之吞煙吐霧。它是賜福神,，專司人間福祉,，能令人一生萬事如意、百福齊至,。狻猊立于仰云亭北側(cè)這一片開闊地,，將整個連城城關(guān)地區(qū)一覽無遺，這正是送福一方的意思吧!

這是龍子貔貅,，口大,，腹大，無肛門,。高度2.16米,。據(jù)說貔貅的主食是金銀珠寶，吃啥補啥,，它變得渾身也是珠光寶氣的,，因此深得玉帝與龍王的寵愛，不過,，吃多了總會拉肚子,，有一天可能因為忍不住而隨地便溺，惹玉帝生氣了,，一巴掌打到屁股,，屁股眼就被封了起來，從此,，金銀珠寶只能進不能出,，這個典故傳開來之后，貔貅就被視為招財進寶的祥獸了,。

貔貅也有公母之分,，民間傳說公的貔貅代表財運，而母的貔貅則代表財庫,，有財要有庫才能守得住 , 因此收藏貔貅大多都一次收藏一對,，才能夠真正的招財進寶。

古賢認(rèn)為,，命是注定的,，但運程可以改變，故民間有“一摸貔貅運程旺盛，再摸貔貅財運滾滾,，三摸貔貅平步青云”的美好祝愿,。 那么，朋友們,，上前摸三次吧!

雄踞于冠豸山正面廣場的是龍子獬豸,。獬豸體形大者如牛，小者如羊,，類似麒麟,，全身長著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神,，額上通常長一角,，俗稱獨角獸。它擁有很高的智慧,，懂人言知人性,。它怒目圓睜，能辨是非曲直,，能識善惡忠奸,，發(fā)現(xiàn)奸邪的官員，就用獨角把他觸倒,，然后吃下肚子;當(dāng)人們發(fā)生沖突或糾紛的時候,，獨角獸能用角指向無理的一方,，甚至?xí)⒆镌撊f死的人用角抵死,，令犯法者不寒而栗。帝堯的刑官皋陶曾養(yǎng)有獬豸,，凡遇疑難不決之事,，全由獬豸裁決，都準(zhǔn)確無誤,。正是由于獬豸象征著正直公正,，所以在古代，它就成了法律與正義的化身,，御史等執(zhí)法官員所戴的帽子被稱為獬豸冠,，有些朝代執(zhí)法官員的衣服上還繡有獬豸的圖案。冠豸山因山形主體像極了獬豸帽,，又加上得力于龍子獬豸的長年守護,，由此而得名“冠豸山”，成了正義之山的象征,。

各位朋友,，到了冠豸山，一定要和龍子獬豸、和啟功先生題寫的山名合個影,，以留作永久的記念,。愿美好的冠豸風(fēng)景陪伴著你，帶上龍之九子的祝福,，給你送去安康,、吉祥和幸福!謝謝各位!

連城冠豸山導(dǎo)游詞篇八

尊敬的各位朋友：

我們美麗的冠豸山不僅自然景觀神奇獨特，人文景觀也同樣精彩動人,，擁有“客家神山”的美譽,，這其中就包含冠豸山與龍之九子的傳說。古時民間說“龍生九子,，不成龍,，各有所好”，但九子是什么,，說法不盡相同,。那么，冠豸山景區(qū)龍之九子是哪九子呢,，與這座名山又是什么淵源呢?我給大家作個簡介吧!

相傳很久很久以前,，福建沿海經(jīng)常受到臺風(fēng)襲擊，黎民百姓苦不堪言,，怨氣沖天,。久而久之，驚動上蒼,。玉帝忙召來太白金星商量對策,。太白金星說：“所謂兵來將擋、水來土掩,，只要從內(nèi)地移幾座山峰,，在臺風(fēng)經(jīng)常登陸之處立為屏障，便可削其鋒,，弱其勢,，減其害，乃至化害為利,。老臣聽說老君門下有不少弟子,，本領(lǐng)高強，移山之事若由他交給弟子去辦,，應(yīng)該比較穩(wěn)妥,。”事情就這樣定下來了,。任務(wù)落到太上老君門下一個名叫呂純陽的弟子身上,。

話說這個姓呂名純陽又稱呂洞賓的人,，隨身帶著老君送給他的一條神鞭，日夜兼程,，四處考察。不幾日,，他來到了一個所在,，只見方圓數(shù)十里地面有幾座山峰，巍然屹立于莽莽群山之中,，氣勢非凡,。他想，臺風(fēng)再厲害,，也無法穿越這些屏障呀!于是,，他用力揮起了神鞭，這方圓數(shù)十里的群峰,，好像輕得像一卷水墨畫,，朝東南沿海飄了過去……

一天，呂純陽剛剛把群峰趕到連城地界,，就覺得口干舌燥,，有些體力不支了。他于是在這里收鞭歇息,，那正在飄動的山峰便一下從云頭落了下來,。呂洞賓舉目四顧，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有幾間地板打掃得干干凈凈的竹籬茅舍,，舍內(nèi)有一美麗的妙齡村姑正在釀酒,。他來到村姑門前，向村姑討水解渴,。這位客家村姑見有來客求助,，非常爽快，馬上從酒缸中舀了滿滿一大瓢香甜可口的客家酒娘送到他手中,。這酒實在太好喝了，他喝了一瓢又一瓢,，不知不覺就醉倒睡熟了,。待他一覺醒來，神鞭早已失去了威力,，無論他怎么用力揮鞭,，眼前的幾座山峰硬是紋絲不動!怎么辦呢，任務(wù)沒有完成,，他回去如何交代?于是,，他想起了老朋友東海龍王,。龍王采納龜丞相的建議，派出了九個本領(lǐng)高強的兒子前去暗中幫忙呂洞賓,。龍王派出的九個龍子分別是：螭(音chī)吻,，麒麟，赑屃(音bì xǐ),，椒(音jiāo)圖, 囚牛,鰲,，狻猊(音suān ní), 貔貅(音pí xiū), 獬豸。

這九位龍子跟隨呂純陽,，一路跋涉到了連城后,，立即就被這里的如畫風(fēng)光和香醇的美酒吸引了，它們覺得這里的風(fēng)景比龍宮的更美麗,，這里的飲食比龍宮的更可口,，這里的客家百姓更需要它們，尤其是其間九條清流匯成一湖碧波,，比龍宮更適合它們的脾性,。它們更樂于在此間安居。于是,，事情出現(xiàn)了逆轉(zhuǎn),，它們再也不想幫父親的老朋友出力把這幾座山峰移往它處了。為了在這里立足,，它們還各自拿出看家本領(lǐng),，為當(dāng)?shù)刈隽嗽S許多多好事。從此,，連城便一直風(fēng)調(diào)雨順,，物阜民豐，宛如一處“世外桃源”,。此事傳到玉帝耳中,，他想這個結(jié)果也是出自天意，便將這件事“任其自然”了,，就這樣,，冠豸山永遠(yuǎn)地留在了連城。連城人民感謝龍之九子造福一方的功績,，也將它們永遠(yuǎn)地留在了冠豸山景區(qū),，供后人景仰。

這就是冠豸山與龍之九子的由來,。下面,，我按先水后山安放九子的順序，將龍之九子的情況逐一作個介紹：

在石門湖畔映山亭前面的是龍子螭吻,。高度2.36米,。螭吻屬水性,，開大口，口潤嗓粗喜歡吞火,，是消災(zāi)之神,，專司救火滅災(zāi)。又傳它喜歡四處眺望,，因此常安放在古建筑檐角的前面,，用它作鎮(zhèn)邪之物以避火。人們摸一摸它,，或恭敬地朝它三鞠躬,，就能保宅第平安、災(zāi)星遠(yuǎn)離,、吉利永隨,。朋友們，請吧!

這是龍子麒麟,。高度2.16米,。“麒麟”以“鹿”為偏旁,，說明是由鹿演化而來,，但它又決不是鹿，是龍頭,、麋身,、牛尾、馬蹄,、魚鱗皮,，頭上一角，角端有肉,。麒麟是幸運神,，專司祥瑞吉慶。人們希望麒麟總是伴隨著自己,，給自己帶來幸運,、光明、福祿與美好,。

相傳麒麟能送子嗣,。據(jù)說孔子將要出生的夜晚，有麒麟吐玉書到他家,，上寫“水精之子孫，衰周而素王”,，意思說孔子有帝王之德而未居其位,。南北朝時,，對聰穎可愛的男孩，人們常呼為“吾家麒麟”,。此后“麒麟送子圖”作為木板畫,，上刻對聯(lián)“天上麒麟兒，地上狀元郎”,，以此為佳兆,。民間普遍認(rèn)為，求拜麒麟可以生育得子,。因為麒麟曾降臨過孔子這樣的圣賢之人,，因而人們相信麒麟既可以送子，又可以佑子,。冠豸山麒麟和 “觀音送子”峰相鄰,，一定能給大家送來好運，庇護各位萬代興隆!

這是龍子赑屃,。高度3.6米,。赑屃又稱霸下、龜趺(fū),，在龍子的各類說法中一般都排在九子之首,。傳說赑屃在上古時代常馱著三山五岳，在江河湖海里興風(fēng)作浪,。后來大禹治水時收服了它,，它服從大禹的指揮，推山挖溝,，疏通河道,，為治水作出了貢獻。洪水治服了,，大禹擔(dān)心赑屃又到處撒野,，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上赑屃治水的功跡,，叫它馱著,，沉重的石碑壓得它不能隨便行走，它總是吃力地向前昂著頭,，四只腳拼命地?fù)沃?，掙扎著向前走，但總是移不開步,。赑屃和龜十分相似,，但細(xì)看卻有差異，霸下有一排牙齒,，而龜類卻沒有,。

赑屃是長壽神,，安放在長壽亭下方，往東可見羅丹“人長壽”題字,，往南可見一長壽老翁,，往西可見“鱷魚上岸”景點，朝南朝下可見一龜形山峰和“生命之根”,。大家摸一摸這位任勞任怨的大力士和長壽神,，便可長壽安康、力大無窮哦!

這是龍子椒圖,。高度2.16米,。它的形狀像螺蚌，最反感別人進入它的巢穴,，遇到外物侵犯,，總是將殼口閉合,，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上,，或刻畫在門板上以求安全,。椒圖是平安神，專司一方安寧,。它庇護著冠豸山下的連城人民平安吉祥,，也護佑著各位游客朋友幸福安寧。我們一起祈禱吧!

這是快樂神囚牛,，形狀為有鱗角的黃色小龍,。高度2.16米。囚牛是位有音樂細(xì)胞的龍子,，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂,，長大后精通宮商角徵羽，擅長五音和諧之術(shù),，在一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有囚牛揚頭張口的形象,，稱其為“龍頭胡琴”。囚牛奏起天籟之音便風(fēng)調(diào)雨順,、百姓安樂,，令天下太平、人心向善,。

這是龍子鰲,。高度2.82米。據(jù)說鰲是烏龜頭和鯉魚尾的合體魚龍,，為指路神,，熟悉天下道路，從不迷途，專司世人前程,。我們經(jīng)常說的鰲頭,，是指皇宮大殿前石階上刻的鰲的頭,考上狀元的人可以踏上,，后來用“獨占鰲頭”比喻占首位或取得第一名,。鰲在東山草堂與修竹書院之間的這塊開闊地，激勵著連城兒女勤學(xué)勵志,，人才輩出,。讀書人來此叩拜，加上勤奮努力,，便能金榜題名,，屢試屢中。

這是龍子狻猊,。高度2.36米,。狻猊形狀像獅子，喜煙好坐,，佛祖見它有耐心,，便收在胯下當(dāng)了坐騎。所以形象一般出現(xiàn)在香爐上,，隨之吞煙吐霧,。它是賜福神，專司人間福祉,，能令人一生萬事如意,、百福齊至。狻猊立于仰云亭北側(cè)這一片開闊地,，將整個連城城關(guān)地區(qū)一覽無遺,，這正是送福一方的意思吧!

這是龍子貔貅，口大,，腹大,，無肛門。高度2.16米,。據(jù)說貔貅的主食是金銀珠寶,，吃啥補啥，它變得渾身也是珠光寶氣的,，因此深得玉帝與龍王的寵愛,，不過，吃多了總會拉肚子,，有一天可能因為忍不住而隨地便溺,，惹玉帝生氣了，一巴掌打到屁股，屁股眼就被封了起來,，從此,，金銀珠寶只能進不能出，這個典故傳開來之后,，貔貅就被視為招財進寶的祥獸了,。

貔貅也有公母之分，民間傳說公的貔貅代表財運,，而母的貔貅則代表財庫,，有財要有庫才能守得住 , 因此收藏貔貅大多都一次收藏一對，才能夠真正的招財進寶,。

古賢認(rèn)為,，命是注定的，但運程可以改變,，故民間有“一摸貔貅運程旺盛,，再摸貔貅財運滾滾，三摸貔貅平步青云”的美好祝愿,。 那么,，朋友們，上前摸三次吧!

雄踞于冠豸山正面廣場的是龍子獬豸,。獬豸體形大者如牛,，小者如羊，類似麒麟,，全身長著濃密黝黑的毛,，雙目明亮有神，額上通常長一角,，俗稱獨角獸,。它擁有很高的智慧，懂人言知人性,。它怒目圓睜,，能辨是非曲直，能識善惡忠奸,，發(fā)現(xiàn)奸邪的官員,，就用獨角把他觸倒，然后吃下肚子;當(dāng)人們發(fā)生沖突或糾紛的時候,，獨角獸能用角指向無理的一方,，甚至?xí)⒆镌撊f死的人用角抵死，令犯法者不寒而栗,。帝堯的刑官皋陶曾養(yǎng)有獬豸,，凡遇疑難不決之事,，全由獬豸裁決，都準(zhǔn)確無誤,。正是由于獬豸象征著正直公正,，所以在古代，它就成了法律與正義的化身,，御史等執(zhí)法官員所戴的帽子被稱為獬豸冠,，有些朝代執(zhí)法官員的衣服上還繡有獬豸的圖案。冠豸山因山形主體像極了獬豸帽,，又加上得力于龍子獬豸的長年守護,，由此而得名“冠豸山”，成了正義之山的象征,。

各位朋友，到了冠豸山,，一定要和龍子獬豸,、和啟功先生題寫的山名合個影，以留作永久的記念,。愿美好的冠豸風(fēng)景陪伴著你,，帶上龍之九子的祝福，給你送去安康,、吉祥和幸福!謝謝各位!