讀后感,，就是看了一部影片,，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章,。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了,。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢,？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒,，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

變形記這本書(shū)的讀后感篇一

《飄》講述了一個(gè)發(fā)生在美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期的故事。內(nèi)戰(zhàn)發(fā)生以前,，美國(guó)南部以種植園經(jīng)濟(jì)為主,。女主人公斯佳麗便是出生在富裕種植家庭的驕傲公主。

十六歲時(shí),，斯佳麗愛(ài)上了鄰居阿希禮，可阿希禮卻不顧斯佳麗的大膽表白,，和表妹玫蘭妮結(jié)婚,。斯佳麗一氣之下嫁給了玫蘭妮的哥哥查爾斯。不就,，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),，所有南方的青年都去參軍了。兩個(gè)月后,，查爾斯在軍營(yíng)中去世了,，年紀(jì)輕輕的斯佳麗成了寡婦，為了讓女兒心情好一些,，埃倫讓斯佳麗去亞特蘭大,。戰(zhàn)爭(zhēng)達(dá)到了亞特蘭大，斯佳麗帶著快要臨盆的玫蘭妮坐著瑞特的車回到了塔拉莊園,，可塔拉早已變得一窮二白,。斯佳麗的母親埃倫剛剛?cè)ナ溃赣H因?yàn)楸瘋兊纳裰静磺濉Ｔ谶@樣的情況下,，斯佳麗帶領(lǐng)家庭度過(guò)一個(gè)又一個(gè)難關(guān),。后來(lái)為了家庭富裕，她違心嫁給了自己妹妹的男朋友費(fèi)蘭克,，成為木材中的佼佼者,。有一次，為了個(gè)斯佳麗報(bào)仇,，費(fèi)蘭克死在搶下,。而一直深愛(ài)斯佳麗的瑞特不敢再等，最終和斯佳麗喜結(jié)連理,。但最終因小女兒的夭折和一直沒(méi)得到斯佳麗的心,，最終離開(kāi)了她。

斯佳麗,，一個(gè)貓一樣的女性,，她堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著,。當(dāng)塔拉被燒得只剩棉花時(shí),，她不再是以前那個(gè)小姐，她親自帶領(lǐng)妹妹下田種植,，用她的能力,，成為了這個(gè)家的唯一支柱。她貪心,、貪錢,、冷漠?？蛇@些詞用在她身上卻是可愛(ài)的,。

美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)四年，南北方回異的政見(jiàn)導(dǎo)致他們分裂,。這本小說(shuō)也同時(shí)讓讀者看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙給普通百姓帶來(lái)的無(wú)盡痛苦,。

19世紀(jì)的美國(guó)南方，上流社對(duì)婦女的要求是苛刻的,。在男人面前,，女人必須要表現(xiàn)的軟弱無(wú)助。出嫁之前必須是家里的乖乖女,，出嫁后要成為相夫教子的典范,。誰(shuí)要是走出家庭，撇開(kāi)丈夫在社會(huì)上嶄露頭角,，那就是離經(jīng)叛道的行為,。而斯佳麗·奧哈拉對(duì)這一切嗤之以鼻,，對(duì)所有的一切發(fā)起了義無(wú)反顧的挑戰(zhàn)。

面對(duì)困難,，斯佳麗沒(méi)有自暴自棄,、怨天尤人，也沒(méi)有絕望氣餒,、得過(guò)且過(guò),，沒(méi)有沉溺在過(guò)去的美好時(shí)光里，他曾暗暗下定決心,，一定要讓塔拉生存下去,。他放下小姐架子，外出向鄰居借糧食和種子,，甚至殺了一個(gè)前來(lái)家里盜竊的北方士兵,。他屈尊向瑞特求助，嫁給妹妹的男朋友,，參與費(fèi)蘭克的生意,，最后還成為了一個(gè)精明成功的生意人。雖然斯佳麗的掙錢行為不可取,，但她的目的卻是為了全家人不在挨餓,，為了塔拉不落入別有用心的人手里。斯佳麗強(qiáng)烈的責(zé)任感和不畏困難,、想盡辦法克服困難的勇氣著實(shí)令人佩服,，她站在塔拉莊園的紅土上大聲宣誓：“從此之后，我發(fā)誓,，不再讓自己和全家人挨餓!”他把母親的天鵝絨窗簾改成裙子,，決心征服世界，讓那些欺負(fù)他們,、冷眼看他們的人刮目相看,。因?yàn)樗辜邀悾撬f園的大姐,，他要照顧爸爸和兩個(gè)妹妹。父親曾說(shuō)過(guò),，凡是身上流著一滴愛(ài)爾蘭人的血,，他們就一定會(huì)熱愛(ài)土地。

當(dāng)瑞特離開(kāi)她的時(shí)候,，她心里的藍(lán)圖再次被殘酷的現(xiàn)實(shí)撕碎,，她傷心、難過(guò),，但沒(méi)有耍賴,、撒潑,，而是堅(jiān)強(qiáng)的接受的這一事實(shí)?！暗让魈旎氐剿f園在考慮這一切吧,，到那時(shí)候我就能夠忍受了。我明天會(huì)想出辦法重新得到他的,。不管怎么說(shuō),，明天，又是新的一天了!

“明天又是新的一天了!”這是斯佳麗屢試不敗的法寶,。是呀,，過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去，不管遭遇了什么不幸和挫折,，這都已經(jīng)成為歷史了,。明天又是新的一天了，明天會(huì)帶來(lái)新的希望,。只要付出自己的努力,，沒(méi)有什么過(guò)不去的坎，沒(méi)有克服不了的困難,。明天的一切都會(huì)好起來(lái)!

變形記這本書(shū)的讀后感篇二

“這是最好的時(shí)代,，也是最壞的時(shí)代?！薄峨p城記》開(kāi)篇第一句話被無(wú)數(shù)次引用,。但我猜知道這句話的人并一定小說(shuō)《雙城記》講述了一個(gè)怎么樣的故事，也不知道這句話為何而說(shuō),。如果想理解這句話的原意,，以及為何說(shuō)寫(xiě)出這句經(jīng)典名句，那自然是要讀讀原著的,。

“---簡(jiǎn)而言之,，那個(gè)時(shí)代和當(dāng)今這個(gè)時(shí)代是如此相似?！边@句話其實(shí)解釋了上述經(jīng)典句子的兩個(gè)問(wèn)題：為何這么說(shuō),，對(duì)誰(shuí)而說(shuō)。這也就是小說(shuō)出世的原因之一,，狄更斯希望通過(guò)這樣一本小說(shuō),，通過(guò)描述法國(guó)大革命給人民大眾帶來(lái)災(zāi)難來(lái)表示自己的擔(dān)心，同時(shí)告誡英國(guó)的危險(xiǎn)處境,。一段革命史,，兩座分別代表兩個(gè)國(guó)家的城市，幾個(gè)風(fēng)雨飄搖中的人,，構(gòu)成了小說(shuō)的主要素,。

雖然《雙城記》是一本經(jīng)典的小說(shuō),，但因?yàn)槠涿鞔_提出這段革命背景是法國(guó)大革命，于是對(duì)革命的表現(xiàn)就被認(rèn)為是作者的歷史觀,。而這正是對(duì)小說(shuō)無(wú)數(shù)爭(zhēng)議的焦點(diǎn),。狄更斯在小說(shuō)中除了以細(xì)膩的筆墨展示了貴族的殘忍，同樣也展示了革命群眾非理性的破壞,。他認(rèn)為,，革命是一種壓迫取代了另一種壓迫，一場(chǎng)直接濃重的血腥暴動(dòng)替代了另外一場(chǎng)血腥,。對(duì)攻占巴士底獄以及對(duì)暴動(dòng)民眾的一系列描寫(xiě)——血腥,，殘忍，狡詐,，惡毒是小說(shuō)最為引人注目的地方,。

狄更斯把在描寫(xiě)暴民邪惡之處傾心了大量的筆墨，展示了他對(duì)暴民的痛恨,，從某種層度上可以說(shuō)是對(duì)革命的痛恨,。當(dāng)然，作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛(ài),。這種愛(ài),，體現(xiàn)在小說(shuō)中的包括親情，愛(ài)情,，友情這種私人間的感情,，也包括拋棄貴族，拯救蒼生的那種博愛(ài),。其中,，最為出彩的是對(duì)卡頓之愛(ài)的描寫(xiě)。

我非常喜歡卡頓,。實(shí)際上,，卡頓就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡頓這個(gè)人和他身上的某種精神進(jìn)而構(gòu)思成這本小說(shuō)的,。那么,，卡頓是怎么樣一個(gè)人呢?小說(shuō)中描述：“太陽(yáng)悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起,，它所照見(jiàn)的景物,，沒(méi)有比這個(gè)人更慘的了。他富有才華,，情感高尚，卻沒(méi)有施展才華流露情感的機(jī)會(huì),，不能有所作為,，也無(wú)力謀取自己的幸福,。他深知自己的癥結(jié)所在，卻聽(tīng)天由命,，任憑自己年復(fù)一年的虛度光陰,，消耗殆盡?！?/p>

這是個(gè)自甘墮落湮沒(méi)了自己的才華和青春的年輕人,，為何自甘墮落?小說(shuō)中似乎并沒(méi)有交代，自從他一出場(chǎng)就是如此,，并且也沒(méi)有對(duì)他的家事背景描寫(xiě)也并不多,。個(gè)人認(rèn)為，這個(gè)人代表狄更斯自己,，因此他無(wú)需過(guò)多描述——卡頓的墮落,，源于自己對(duì)日漸墮落的社會(huì)的失望。他走上斷頭臺(tái)前曾說(shuō)過(guò),，“我看到這個(gè)時(shí)代的邪惡,，和造成這一惡果的前一時(shí)代的邪惡，逐漸為自己贖了罪而消亡,?！?/p>

被自己遺棄的悲觀者——卡頓，在朋友遇到困難,，在所鐘愛(ài)的女子的丈夫即將被送上斷頭臺(tái)時(shí),，他突然出現(xiàn)，被救人還不之所以的情況下,，以自己的生命做代價(jià),，在緊要關(guān)頭使了個(gè)掉包計(jì)策救出了自己的所愛(ài)女子的丈夫。

這不正是基督之愛(ài)么,，為自己贖了罪而消亡,。事實(shí)上，小說(shuō)中的卡頓也確實(shí)以圣經(jīng)的口吻在臨死前說(shuō),，“復(fù)活在我,，生命在我，信我的人,，雖然死了,，也必復(fù)活;凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死,?！边@就是狄更斯為“最壞的時(shí)代”開(kāi)出的良藥，然而這畢竟是一種理想,。有人說(shuō),，《雙城記》作為一部不朽的著作,，如果沒(méi)有西德尼?？D的存在和所作所為,，這部小說(shuō)就失去了它的價(jià)值和光輝。我完全贊同,。

變形記這本書(shū)的讀后感篇三

《傲慢與偏見(jiàn)》《傲慢與偏見(jiàn)》是英國(guó)著名女作家簡(jiǎn)·奧斯丁的代表作,，這部作品以日常生活為素材，一反當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的感傷小說(shuō)的內(nèi)容和矯揉造作的寫(xiě)作方法,，作品描寫(xiě)傲慢的單身青年達(dá)西與偏見(jiàn)的二小姐伊麗莎白,、富裕的單身貴族，彬格萊與賢淑的大小姐吉英之間的感情糾葛,。

其實(shí)這本書(shū),，在初一時(shí)已經(jīng)接觸過(guò)了，但當(dāng)時(shí)對(duì)于劇情的繁雜很沒(méi)有耐心,，看了幾章就沒(méi)有了興致,，便一直擱在一旁，直至今日才重新拾起,。不過(guò)再看開(kāi)頭幾章時(shí)還是覺(jué)得很無(wú)趣,，到后來(lái)明白才這里是在為以后的情景埋伏筆。一眨眼,，三十幾章已經(jīng)過(guò)去了,，人物的性格也很明顯地被作者刻畫(huà)出來(lái)了。

這本書(shū)中似乎只有兩種人：聰明的和愚蠢的,，沒(méi)有絕對(duì)的好壞之分,，騙子韋翰也許除外。他利用了自己巧妙的奉承能力以及一付“討人喜歡”的儀表,，迷住了伊麗莎白,，不停地為自己洗刷冤情，中傷達(dá)西,?？尚λ脑捓锍錆M破綻，而聰明過(guò)人的伊麗莎白雖能與彬格來(lái)小姐辯駁,，與咖苔琳夫人頂撞,，卻還是被韋翰牽著鼻子走。說(shuō)實(shí)話,，我并不認(rèn)為伊麗莎白被騙說(shuō)明他是一個(gè)”愚人”,。

人，總是先入為主，達(dá)西先生傲慢,、無(wú)禮的樣子早已進(jìn)入伊麗莎白的頭腦,，還怎么對(duì)他產(chǎn)生好感?對(duì)于旁人的點(diǎn)評(píng)又怎能輕易的置若罔聞?對(duì)達(dá)西產(chǎn)生偏見(jiàn)是很正常的。我說(shuō)的旁人自然就是指相貌堂堂的韋翰了,。不可否認(rèn)，韋翰長(zhǎng)著一張英俊的臉,，表面上也裝得非?！奔澥俊薄ｋm有”人不可貌相”,、”知人知面不知心”之說(shuō)可就連我這個(gè)活在二十一世紀(jì),，以旁觀者的身份看這個(gè)故事，仍然對(duì)韋翰產(chǎn)生好感,，又豈能怨伊麗莎白這一個(gè)生活在過(guò)去時(shí)代的姑娘?

合上這本書(shū),，仔細(xì)地品味一番，方才發(fā)現(xiàn),，整部小說(shuō),，之所以吸引人，完全是因?yàn)樗p松幽默的格調(diào),。伊麗莎白的嘲笑諷刺,，正將那些自視紳士、淑女的貴族的本來(lái)面目暴露無(wú)疑,。而伊麗莎白的父親班納特先生竟然以嘲笑太太,、女兒為家庭快樂(lè)，幸哉?不幸哉?

文中的所謂「傲慢」就是指出身富貴,、教養(yǎng)頗高,、眼光銳利的青年達(dá)西的個(gè)性弱點(diǎn);而所謂「偏見(jiàn)」是指出身中產(chǎn)階級(jí)、教養(yǎng)頗好,、機(jī)智聰明的小姐-伊麗莎白的精神弱點(diǎn),。一個(gè)眼光銳利，一個(gè)機(jī)智聰明,，都屬人中杰,，但卻都難免人性的弱點(diǎn)的糾纏。他們?cè)谝淮蔚募彝ノ钑?huì)上初次見(jiàn)面,，卻因?qū)Ρ舜说挠∠蟛患?，一個(gè)態(tài)度傲慢，另一個(gè)心懷偏見(jiàn),。第一個(gè)印象先入為主,，以后又加上女人們?cè)谂蚤e言碎語(yǔ)，而造成了兩人之間的愛(ài)恨情仇。

伊麗莎白曾對(duì)達(dá)西說(shuō)過(guò):“我們的性情非常相似,我們都不愛(ài)交際,沉默寡言,不愿開(kāi)口,除非我們會(huì)說(shuō)出話來(lái)語(yǔ)驚四座,像格言一樣具有光彩,流傳千古.”就是因?yàn)檫@思想上的一致,才在婚姻中百般受到阻礙,同時(shí)也是因?yàn)檫@才最后促成美滿的婚姻.伊麗莎白:如果放到現(xiàn)實(shí)社會(huì),可能是個(gè)女權(quán)主義者.但關(guān)心自己的姐妹.直接,偶爾不懂禮節(jié),調(diào)皮一點(diǎn).卻是這樣迷住了達(dá)西.最重要的是善于和敢于像比自己身份高的人說(shuō)“不”,。

從小說(shuō)看,，伊麗莎白聰敏機(jī)智，有膽識(shí),，有遠(yuǎn)見(jiàn),，有很強(qiáng)的自尊心，并善于思考問(wèn)題,。就當(dāng)時(shí)一個(gè)待嫁閨中的小姐來(lái)講,，這是難能可貴的。正是由于這種品質(zhì),，才使她在愛(ài)情問(wèn)題上有獨(dú)立的主見(jiàn),，并導(dǎo)致她與達(dá)西組成美滿的家庭。

這部小說(shuō)中通過(guò)班耐特五個(gè)女兒對(duì)待終身大事的不同處理,，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級(jí)家庭出身的少女對(duì)婚姻愛(ài)情問(wèn)題的不同態(tài)度,，從而反映了作者本人的婚姻觀:為了財(cái)產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯(cuò)誤的;而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的,。因此,，她既反對(duì)為金錢而結(jié)婚，也反對(duì)把婚姻當(dāng)兒戲,。

她強(qiáng)調(diào)理想婚姻的重要性,，并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。書(shū)中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭,，為富豪子弟達(dá)西所熱愛(ài),。達(dá)西不顧門第和財(cái)富的差距，向她求婚,，卻遭到拒絕,。伊麗莎白對(duì)他的誤會(huì)和偏見(jiàn)是一個(gè)原因，但主要的是她討厭他的傲慢,。因?yàn)檫_(dá)西的這種傲慢實(shí)際上是地位差異的反映,，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情,，也不可能有理想的婚姻,。

以后伊麗莎白親眼觀察了達(dá)西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過(guò)去那種驕傲自負(fù)的神態(tài),，消除了對(duì)他的誤會(huì)和偏見(jiàn),，從而與他締結(jié)了美滿姻緣。伊麗莎白對(duì)達(dá)西先后幾次求婚的不同態(tài)度,，實(shí)際上反映了女性對(duì)人格獨(dú)立和平等權(quán)利的追求,。這是伊麗莎白這一人物形象的進(jìn)步意義,。

作品生動(dòng)的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。其社會(huì)風(fēng)情畫(huà)似的小說(shuō)不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者,，實(shí)至今日,，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。她是第一個(gè)現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說(shuō)家,，在英國(guó)小說(shuō)史上起了承上啟下的作用,。奧斯丁的小說(shuō)盡管題材比較狹窄，故事相當(dāng)平淡,，但是她善於在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象,，不論是伊麗莎白、達(dá)西那種作者認(rèn)為值得肯定的人物,，還是魏克翰、柯林斯這類遭到諷刺挖苦的對(duì)象,，都寫(xiě)得真實(shí)動(dòng)人,。

同時(shí)，奧斯丁的語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)錘煉的,，她在對(duì)話藝術(shù)上講究幽默,、諷刺，常以風(fēng)趣詼諧的語(yǔ)言烘托人物的性格特徵,。這種藝術(shù)創(chuàng)新使她的作品具有自己的特色,。傲慢與偏見(jiàn)正是文字魔力結(jié)合感情升華的最佳表現(xiàn)。若說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是東方的貴婦人.《傲慢與偏見(jiàn)》則是西方的清秀佳人,。

變形記這本書(shū)的讀后感篇四

在林語(yǔ)堂眼里,，蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派、一個(gè)偉大的人道主義者,、一個(gè)百姓的朋友,、一個(gè)大文豪、大書(shū)法家,、創(chuàng)新的畫(huà)家,、造酒試驗(yàn)家、一個(gè)工程師,、一個(gè)憎恨清教徒主義的人,、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家,、一個(gè)皇帝的秘書(shū),、酒仙、厚道的法官,、一個(gè)政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者,，一個(gè)月夜的漫步者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人,。他比中國(guó)其他詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感,、變化感和幽默感，智能優(yōu)異,，心靈卻像天真的小孩,。

蘇軾是唐宋八大家之一，很多方面像李白,、老莊,，樂(lè)觀、豁達(dá),，會(huì)享受人生,，不故作深沉。蘇軾的文才更博,，詞,、文、詩(shī),、畫(huà),、書(shū)法都是第一流，就連烹飪也很有一套,。蘇軾在文字上最杰出的成就是把豪放風(fēng)格揉入原本一味婉約哀傷的詞里,，使得詞的地位能跟詩(shī)相比肩，在詩(shī)被唐人寫(xiě)盡后,，開(kāi)辟了文學(xué)的一片新天地,。而蘇軾自己的詞剛?cè)峒鏉?jì)，氣象萬(wàn)千,，境界高遠(yuǎn),，單拿詞的成就來(lái)說(shuō)，前無(wú)古人,，后無(wú)來(lái)者,。蘇軾的文字，無(wú)論是史論,，還是奏折,，都寫(xiě)得縱橫恣肆、雄壯宏遠(yuǎn);小散文則如孤云出岫,、清靜淡泊,。

他認(rèn)為蘇東坡是中國(guó)歷當(dāng)之無(wú)愧的、極令大眾傾心仰慕的偉大文人,，這不僅是基于他的詩(shī)歌和散文的魔力,，更基于他總是勇敢地堅(jiān)持自己的原則和主張的滿腔正氣,，在苦難中尋找樂(lè)趣的罕見(jiàn)本領(lǐng)，以及由此形成的明亮的人格魅力,。

在蘇軾的身上,，體現(xiàn)出了讀書(shū)人的天性。學(xué)而優(yōu)則仕,，又因?yàn)闀?shū)生本性遭受排斥和貶謫,。值得慶幸的是，對(duì)讀書(shū)人最寬容的年代讓蘇東坡趕上了,。北宋一百多年,，沒(méi)有因?yàn)槲淖值木壒蕷⑦^(guò)一個(gè)讀書(shū)人。幾千年的中國(guó),，還沒(méi)有哪個(gè)政府心胸有這么博大。雖然蘇東坡命運(yùn)坎坷,，幾次被貶至荒域,，他自己也曾發(fā)牢騷：“人生糊涂識(shí)字始”,。但總的說(shuō)來(lái),，北宋的讀書(shū)人還是幸運(yùn)的,，也是敢說(shuō)話的,，人文之盛,，春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)就是這個(gè)年代,。

蘇軾的一生都卷在政治旋渦中，卻又始終超脫于政治之上,。無(wú)論是反對(duì)派當(dāng)權(quán)派,，還是自己的黨人得勢(shì),，他過(guò)得都很“失敗”,。一任一任的皇帝私下都很喜歡他,，一任一任的太后都成為他的朋友,，可是他卻遭到貶官、逮捕,，一輩子幾乎沒(méi)能在一個(gè)地方住上三年，恰如風(fēng)中飛蓬,，東飄西蕩,。然而,，他以天真無(wú)邪的心靈到處捕捉這在常人看來(lái)難以忍受的屈辱生活中詩(shī)意的片刻,，化為永恒，使我們大家都充實(shí)不少,。蘇東坡的文章都是在被貶謫時(shí)寫(xiě)就的，卻絲毫沒(méi)有怨氣,，相反卻表現(xiàn)出極其超遠(yuǎn)的視野和極其闊大的心胸。

蘇東坡留給后人的不僅僅是他的詩(shī)詞書(shū)畫(huà),，還有名動(dòng)天下的蘇堤,，甚至人人喜歡的東坡肉。蘇東坡是個(gè)幽默的人,，他說(shuō)：我上可以陪玉皇大帝,，下可陪田院乞兒。在我眼中天下沒(méi)有一個(gè)不是好人,。我不想討論這里面的哲學(xué)意味,，因?yàn)槲蚁嘈牛K軾是出自真性情,，而不是假道學(xué),，否則他就不會(huì)得罪理學(xué)家程頤。蘇東坡一直堅(jiān)守著自己的道德的線,，并始終懷著一顆悲天憫人的赤子之心,。

整個(gè)蘇東坡的故事基本上就是一個(gè)心靈故事。他從不收斂他的幽默才能，他的充滿機(jī)智的談話讓禪宗大師也難以應(yīng)對(duì);他從不掩飾他對(duì)于鬼神世界的好奇，他祈求天神并與魔鬼爭(zhēng)辯，偶爾還占取上風(fēng);他欣賞生命的每一時(shí)刻,，知道在任何情況下,，幸福都是一種秘密;他追求長(zhǎng)生不老,，幾乎到死還興致勃勃地尋找不朽的仙丹,，半受挫敗，卻含著笑死去?！裉煳覀冏x蘇東坡的傳記時(shí),，就是在追隨這樣一顆純正無(wú)邪,、真實(shí)不欺的偉大心靈,。

林語(yǔ)堂是這樣結(jié)尾的：“在讀《蘇東坡傳》時(shí),，我們一直在追隨觀察一個(gè)具有偉大思想,，偉大心靈的偉人生活,，這種思想與心靈，不過(guò)在這個(gè)人間世上偶然成形，曇花一現(xiàn)而已,。蘇東坡已死,，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的,，是他那心靈的喜悅,，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的,?！?/p>

心靈的喜悅和思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的,，恰如其分地概括了東坡的一生,。