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老子的語(yǔ)錄精彩片段篇一

2,、我有三寶，持而保之,。一曰慈,，二曰儉，三曰不敢為天下先,。

3,、合抱之木，生于毫末,；九層之臺(tái),，起于累土；千里之行,，始于足下,。

4、名與身孰親,？身與貨孰多,？得與亡孰病,？

5,、物壯則老，是謂不道,，不道早已,。

6、昔之得一者：天得一以清,；地得一以寧,；神得一以靈；谷得一以生,；侯得一以為天下正,。

7、重為輕根,，靜為躁君,。輕則失根，躁則失君,。

8,、企者不立；跨者不行,；自見者不明,；自是者不彰,；自伐者無功；自矜者不長(zhǎng),。

9,、弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛,，天下莫不知,，莫能行。

10,、知者不言,，言者不知。

11,、不言之教,，無為之益，天下希及之,。

12,、天地相合，以降甘露,，民莫之令而自均,。---老子語(yǔ)錄

13、人之所畏,，不可不畏,。

14、道可道,，非常道,；名可名，非常名,。

15,、修之于身，其德乃真,；修之于家,，其德乃馀；修之于鄉(xiāng),，其德乃長(zhǎng),；修之于邦，其德乃豐,；修之于天下，其德乃普,。故以身觀身,，以家觀家,，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦,，以天下觀天下,。吾何以知天下然哉？

16,、是以圣人抱一為天下式,。不自見，故明,；不自是,，故彰；不自伐,，故有功,；不自矜，故長(zhǎng),。夫唯不爭(zhēng),，故天下莫能與之爭(zhēng)。

17,、勇于敢則殺,，勇于不敢則活。此兩者,，或利或害,。天之所惡，孰知其故,？

18,、不出戶，知天下,；不窺牖,，見天道。其出彌遠(yuǎn),，其知彌少,。是以圣人不行而知，不見而明,，不為而成,。

19、善為士者,，不武,；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者,，不與,；善用人者，為之下,。是謂不爭(zhēng)之德,，是謂用人之力，是謂配天古之極,。

20,、三十輻，共一轂,，當(dāng)其無,，有車之用。埏埴以為器,，當(dāng)其無,，有器之用。鑿戶牖以為室,，當(dāng)其無,，有室之用。故有之以為利,，無之以為用,。

21、上德不德,，是以有德,；下德不失德，是以無德,。上德無為而無以為,；下德無為而有以為。上仁為之而無以為,；上義為之而有以為,。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之,。故失道而后德,，失德而后仁，失仁而后義,，失義而后禮,。

22、之曰道,，強(qiáng)為之名曰大,。大曰逝,，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反,。

23,、民之饑，以其上食稅之多,，是以饑。民之難治,，以其上之有為,，是以難治。民之輕死,，以其上求生之厚,，是以輕死。夫唯無以生為者,，是賢于貴生,。

24、天網(wǎng)恢恢,，疏而不失,。

25、人法地,，地法天,，天法道，道法自然,。

26,、民之從事，常于幾成而敗之,。慎終如始,，則無敗事。

27,、人之所教,，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死,，吾將以為教父,。

28、天下莫柔弱于水,，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝,，以其無以易之。

29,、治大國(guó),，若烹小鮮,。---老子語(yǔ)錄

30、天下皆知美之為美,，斯惡已,。皆知善之為善，斯不善已,。

31,、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏,。俗人察察,，我獨(dú)悶悶。

32,、信言不美,，美言不信。善者不辯,，辯者不善,。知者不博，博者不知,。

33,、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān),。無有入無間,，吾是以知無為之有益。

34,、圖難于其易,，為大于其細(xì)；天下難事,，必作于易,，天下大事，必作于細(xì),。是以圣人終不為大,，故能成其大。

35,、人之生也柔弱,，其死也堅(jiān)強(qiáng),。草木之生也柔脆，其死也枯槁,。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒,，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅,，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下,，柔弱處上,。

36,、為無為，事無事,，味無味,。

37、柔弱勝剛強(qiáng),。魚不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人,。

38、始制有名,，名亦既有,，夫亦將知止,，知止可以不殆。

39,、居善地，心善淵,，與善仁，言善信,，政善治,，事善能,，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng),，故無尤。

40,、民不畏死，奈何以死懼之,？若使民常畏死,，而為奇者,，吾得執(zhí)而殺之，孰敢,？

老子語(yǔ)錄精選

1、民不畏威,，則大威至。

2,、大邦者下流，天下之牝,，天下之交也。牝常以靜勝牡,，以靜為下。故大邦以下小邦,，則取小邦,；小邦以下大邦,，則取大邦。故或下以取,，或下而取。大邦不過欲兼畜人,，小邦不過欲入事人,。夫兩者各得所欲，大者宜為下,。

3,、天下有道,，卻走馬以糞。天下無道,，戎馬生于郊。

4,、為學(xué)日益，為道日損,。損之又損，以至于無為,。

5,、人之所惡，唯孤,、寡、不谷,，而王公以為稱。---老子經(jīng)典語(yǔ)錄

6,、天地不仁,，以萬物為芻狗,；圣人不仁，以百姓為芻狗,。

7、道可道,，非常道,。名可名，非常名,。無名天地之始,；有名萬物之母,。

8、有物混成,，先天地生,。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改,，周行而不殆,，可以為天地母。吾不知其名,，強(qiáng)字

9,、絕圣棄智，民利百倍,；絕仁棄義,，民復(fù)孝慈,；絕巧棄利，盜賊無有,。此三者以為文，不足,。故令有所屬：見素抱樸,，少思寡欲,，絕學(xué)無憂。

10,、希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日,。

老子的語(yǔ)錄精彩片段篇二

1、善為士者,，不武；善戰(zhàn)者,，不怒；善勝敵者,，不與；善用人者,，為之下。是謂不爭(zhēng)之德,，是謂用人之力，是謂配天古之極,。

2、甚愛必大費(fèi),；多藏必厚亡。故知足不辱,，知止不殆,，可以長(zhǎng)久。

3,、言有宗，事有君,。夫唯無知,，是以不我知,。

4、弱之勝?gòu)?qiáng),，柔之勝剛,，天下莫不知,，莫能行。

5,、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏,。孰知其極？其無正也,。正復(fù)為奇,，善復(fù)為妖,。人之迷，其日固久,。

6、知不知,，尚矣,；不知知,，病也。圣人不病,，以其病病。夫唯病病,，是以不病。

7,、天下皆知美之為美,，斯惡已,。皆知善之為善，斯不善已。

8,、重為輕根，靜為躁君,。輕則失根,，躁則失君,。

9、居善地,，心善淵，與善仁,，言善信,，政善治,，事善能,，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng),，故無尤,。

10,、和大怨，必有馀怨,；報(bào)怨以德，安可以為善,？

11,、江海之所以能為百谷王者，以其善下之,，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之,；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害,。是以天下樂推而不厭。以其不爭(zhēng),，故天下莫能與之爭(zhēng)。

12、天網(wǎng)恢恢,，疏而不失,。

13、人法地,，地法天,，天法道,，道法自然。

14,、天之道，其猶張弓歟,？高者抑之,，下者舉之；有馀者損之,，不足者補(bǔ)之。天之道,，損有馀而補(bǔ)不足。人之道,，則不然，損不足以奉有馀,。孰能有馀以奉天下,，唯有道者。

15,、大道廢,，有仁義,；智慧出，有大偽,；六親不和，有孝慈,；國(guó)家昏亂，有忠臣,。

16,、道之尊,，德之貴，夫莫之命而常自然,。故道生之，德畜之,；長(zhǎng)之育之；成之熟之,；養(yǎng)之覆之。生而不有,，為而不恃，長(zhǎng)而不宰,。是謂玄德。

17,、善者,，吾善之,；不善者，吾亦善之,；德善。信者,，吾信之,；不信者,，吾亦信之；德信,。

18,、三十輻,，共一轂，當(dāng)其無,，有車之用。埏埴以為器,，當(dāng)其無，有器之用,。鑿戶牖以為室,，當(dāng)其無,，有室之用。故有之以為利,，無之以為用。

19,、有無相生，難易相成,，長(zhǎng)短相形，高下相盈,，音聲相和,，前后相隨。恒也,。

20、天下萬物生于有,，有生于無,。

老子的語(yǔ)錄精彩片段篇三

1,、善為士者，不武,；善戰(zhàn)者，不怒,；善勝敵者，不與,；善用人者,，為之下,。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力,，是謂配天古之極。

2,、甚愛必大費(fèi)；多藏必厚亡,。故知足不辱，知止不殆,，可以長(zhǎng)久。

3,、言有宗,，事有君,。夫唯無知,，是以不我知。

4,、弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛,，天下莫不知，莫能行,。

5、禍兮福之所倚,，福兮禍之所伏,。孰知其極,？其無正也。正復(fù)為奇,，善復(fù)為妖。人之迷,，其日固久。

6,、知不知,，尚矣,；不知知，病也,。圣人不病，以其病病,。夫唯病病，是以不病,。

7、天下皆知美之為美,，斯惡已,。皆知善之為善，斯不善已,。

8、重為輕根,，靜為躁君。輕則失根,，躁則失君。

9,、居善地,，心善淵,，與善仁，言善信,，政善治，事善能,，動(dòng)善時(shí),。夫唯不爭(zhēng),，故無尤,。

10、和大怨,，必有馀怨；報(bào)怨以德,，安可以為善？

11,、江海之所以能為百谷王者,，以其善下之，故能為百谷王,。是以圣人欲上民，必以言下之,；欲先民，必以身后之,。是以圣人處上而民不重,，處前而民不害,。是以天下樂推而不厭。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng),。

12,、天網(wǎng)恢恢,，疏而不失。

13,、人法地,，地法天,，天法道，道法自然,。

14、天之道,，其猶張弓歟,？高者抑之,，下者舉之；有馀者損之,，不足者補(bǔ)之,。天之道,，損有馀而補(bǔ)不足。人之道,，則不然,，損不足以奉有馀,。孰能有馀以奉天下，唯有道者,。

15,、大道廢,，有仁義；智慧出,，有大偽；六親不和,，有孝慈,；國(guó)家昏亂,，有忠臣。

16,、道之尊,，德之貴,，夫莫之命而常自然。故道生之,，德畜之；長(zhǎng)之育之,；成之熟之,；養(yǎng)之覆之。生而不有,，為而不恃，長(zhǎng)而不宰。是謂玄德,。

17、善者,，吾善之,；不善者,，吾亦善之；德善,。信者，吾信之,；不信者，吾亦信之,；德信。

18,、三十輻，共一轂,，當(dāng)其無，有車之用,。埏埴以為器,，當(dāng)其無,，有器之用,。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無,，有室之用,。故有之以為利,，無之以為用。

19、有無相生,，難易相成，長(zhǎng)短相形,，高下相盈,，音聲相和,，前后相隨。恒也,。

20、天下萬物生于有,，有生于無。

21,、天下莫柔弱于水,，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝,，以其無以易之。

22,、多言數(shù)窮，不如守中,。

23,、民不畏死,，奈何以死懼之？若使民常畏死,，而為奇者,，吾得執(zhí)而殺之,，孰敢？

24,、我有三寶,，持而保之。一曰慈,，二曰儉,，三曰不敢為天下先,。

25、無狎其所居,，無厭其所生。夫唯不厭,，是以不厭。是以圣人自知不自見,；自愛不自貴,。故去彼取此,。

26、靜勝躁,，寒勝熱。清靜為天下正,。

27、譬道之在天下,，猶川谷之于江海,。

28,、合抱之木，生于毫末,；九層之臺(tái)，起于累土,；千里之行,，始于足下,。

29,、道常無為而無不為,。

30,、天地不仁，以萬物為芻狗,；圣人不仁,，以百姓為芻狗,。

31、不言之教,，無為之益，天下希及之,。

32,、夫兩者各得所欲,，大者宜為下。

33,、將欲歙之，必故張之,；將欲弱之，必故強(qiáng)之,；將欲廢之,，必故興之,；將欲取之，必故與之,。是謂微明。

34,、吉事尚左,，兇事尚右。偏將軍居左,，上將軍居右，言以喪禮處之,。殺人之眾，以悲哀泣之,，戰(zhàn)勝以喪禮處之,。

35,、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng),。草木之生也柔脆，其死也枯槁,。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒,，柔弱者生之徒,。是以兵強(qiáng)則滅,，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下,，柔弱處上。

36,、人之所惡，唯孤,、寡,、不谷,，而王公以為稱。

37,、圣人常無心,，以百姓心為心,。

38、知人者智,，自知者明。勝人者有力,，自勝者強(qiáng)。知足者富,。強(qiáng)行者有志。不失其所者久,。死而不亡者壽,。以其終不自為大,，故能成其大。

39,、大直若屈,，大巧若拙,，大辨若訥。

40,、夫兵者,，不祥之器,，物或惡之，故有道者不處,。

41、人之所教,，我亦教之,。強(qiáng)梁者不得其死,，吾將以為教父,。

42、慈故能勇,；儉故能廣；不敢為天下先,，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇,；舍儉且廣；舍后且先,；死矣,！夫慈以戰(zhàn)則勝,，以守則固,。天將救之，以慈衛(wèi)之,。

43、道生之,，德畜之,，物形之,，勢(shì)成之。是以萬物莫不尊道而貴德,。

老子的語(yǔ)錄精彩片段篇四

1,、圣人無常心,，以百姓心為心。善者吾善之,，不善者吾亦善之,。

2,、圣人在天下,，翕翕為天下渾其心，圣人皆孩之,。

3、塞其兌,，閉其門，終生不勤,。

4、知者不言,，言者不知,。

5,、以正治國(guó)，以奇用兵,，以無事取天下,。

6,、天下多忌諱，而民彌貧,；民多利器，國(guó)家滋昏,；人多伎巧,，奇物滋起,；法令滋彰,，盜賊多有。

7、正復(fù)為奇,，善者為妖。

8,、直而不肆，光而不耀,。

9,、治人事天，莫若嗇,。

10、天下難事,，必作于易,；天下大事,，必作于細(xì)。

11,、以智治國(guó)，國(guó)之賊,；不以智治國(guó),，國(guó)之福,。

12、欲上民,，必以言下之,；欲先民,，必以身后之。

13,、師之所處,，荊棘生焉,；大軍過后,，必有兇年。

14,、兵者不祥之器，非君子之器,，不得已而用之，恬淡為上,。

15,、我無為而民自化,，我好靜而民自正，我無事而民自富,，我無欲而民自樸,。

16,、為之于未有，治之于未亂,。

17、治大國(guó),，若烹小鮮。

18,、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏,。

19,、無名，天地之始（開始）,；有名，萬物之母（根本）,。

20、天下皆知美之為美,，斯惡矣,；皆知善之為善,，斯不善矣。

21,、人法地，地法天,，天法道,，道法自然,。

22、善行無轍跡,，善言無瑕謫。

23,、天下神器，不可為也,。為者敗之，執(zhí)者失之,。

24、以道佐人主者,，不以兵強(qiáng)天下,。其事好還,；師之所處，荊棘生焉,；大軍過后，必有兇年,。

25、善有果而已,，不敢以取強(qiáng)。果而勿矜,，果而勿伐,，果而勿驕,，果而不得已,，果而勿強(qiáng),。物壯則老。

26,、勝而不美,，而美之者,，是樂殺人。夫樂殺人者,，則不可以得志于天下矣。

27,、知人者智,，自知者明；勝人者有力,，自勝者強(qiáng)。

28,、將欲翕（合上）之，必固張之,；將欲弱之，必固強(qiáng)之,；將欲廢之,，必固興之；將欲奪之,，必固與之。

29,、柔弱勝剛強(qiáng)。

30,、國(guó)之利器，不可以示人,。

31、道常無為而無不為,。

32,、貴以賤為本，高以下為基,。

33、反者道之動(dòng),，弱者道之用。

34,、大方無隅，大器晚成,，大音希聲,，大象無形,。

35、道生一,，一生二，二生三,，三生萬物。

36,、甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡,。知足不辱,，知止不殆,。

37、大成若缺,，其用不弊；大盈若沖,，其用不窮,。大直若屈,，大巧若拙，大辮若訥,。

38、天下有道,，卻走馬以糞,；天下無道,，戎馬生于郊。

39,、不出戶，知天下,；不窺牖，見天道,。

40,、為學(xué)日益，為道日損,，損之又損，以至于無為,，無為而無不為,。