每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。
青海概況導(dǎo)游詞篇一
老虎山公園始建于1980年，公園建成后,，因其人文歷史和園林風(fēng)景成為集寧市一處著名的風(fēng)景區(qū),，聞名區(qū)內(nèi)外。不僅是本市市民休閑娛樂的場所,。而且是游客觀光的風(fēng)景勝地,。隨著城市建設(shè)和旅游業(yè)發(fā)展的需要，集寧市又投資對虎山,、白泉山公園進(jìn)行改造建設(shè),。改造后的老虎山、白泉山公園占地共536.8公頃;建設(shè)期總投資5600多萬元,，建成集文化,、休閑、娛樂為一體的綜合性公園,。
新的老虎山公園總體共設(shè)九個(gè)區(qū),，它們分別是：大門瀑布區(qū)、紀(jì)念碑區(qū),、植物園區(qū),、虎石區(qū)、虎山游樂區(qū),、趙家大院,、老潭區(qū)。馮將軍林和老城遺址,。大門瀑布區(qū)為大型山石瀑布景觀,，水從20米高處傾瀉而下，形成大型瀑布景觀,。紀(jì)念碑廣場為林蔭廣場,，栽有大樹,、樟子松、油松等,。植物園區(qū)設(shè)7處景觀,，分別布置在紀(jì)念碑周轉(zhuǎn)以四季之景：虎山春色、百花爭艷,、虎山秋色、冬雪松林及桃花園,、香花園,、相思園，以寄托后人對先烈的懷念和崇敬,。
老虎石周圍增加塑石配景,，老虎洞重新改造恢復(fù)原貌，并在洞前設(shè)有賀龍戰(zhàn)役紀(jì)念館及雕塑廣場,。在虎山南邊的空地上,，建有一處大院，名為趙家大院,，在院的入口處設(shè)碑,，記載趙家大院始于1898年，集寧建成于1931年等歷史變遷之事,。與趙家大院相鄰的是虎山游樂園,，它位于虎山公園的西南大門，附近就是居住區(qū),，便于附近居民就近游玩,，同時(shí)又與趙家大院形成餐飲、游樂一條龍旅游體系,。在與老虎山南邊相對的小山上,，有龍?zhí)叮執(zhí)秲?nèi)設(shè)有龍噴水雕塑噴泉,，龍?zhí)秲?nèi)的水以溪流的形式由南向北,，順坡就勢穿過趙家大院流入植物園區(qū)附近又一潭內(nèi)，將滋潤虎山四季景觀,。
老虎山位于蚌埠市南郊,，東西長約一公里，南北長約三公里,，地圖上標(biāo)注的正式名稱是陶山,，可當(dāng)?shù)厝硕冀兴鼮槔匣⑸剑苍S它的形狀象臥虎吧,。山腳北面就是東海大道,，東海大道東西延伸二十多公里,，是蚌埠的一條東西大通道，由蚌埠卷煙廠贊助修建,，故名東海大道,，“東海”乃是蚌埠卷煙廠的一個(gè)歷史悠久的品牌,。蚌埠市區(qū)呈“凹”字型,，東海大道就在這個(gè)凹字的上端(南)將蚌埠東西連了起來，而老虎山就位于凹字的中點(diǎn)偏上(南),。
蚌埠的“凹”字,，中間凹下去的這一塊風(fēng)水寶地，就是空軍蚌埠機(jī)場,，由于飛機(jī)場占據(jù)了市中心最大的一塊土地,，所以蚌埠在南有機(jī)場、北有淮河的局勢下,，不得不向東,、西方向發(fā)展。20_年,，飛機(jī)場搬遷,，這塊市中心的大塊土地便空了出來，成為蚌埠發(fā)展的新市區(qū),。老虎山就恰恰在飛機(jī)場的南面,，和老機(jī)場隔東海大道對望。由北向南來看,，是：淮河,、鬧市區(qū)、飛機(jī)場,、東海大道,、老虎山。
老虎山其實(shí)原名并不叫老虎山,，而叫獨(dú)耳龍山,。傳說是淮河中的獨(dú)耳蛟龍，看到徐家橋西有一個(gè)成精的蜘蛛危害鄉(xiāng)民,，便出水拿蛛,，化成此山。老虎山東南即陳梁家北向前延伸的一嶺,，名為東龍爪;山西南即陶店東北處向南折東一嶺,，名叫西龍爪，二爪中間的山凹處有一塊微微隆起的橢圓型平地,，稱為龍舌,，山頂偏西有一個(gè)面向南的巖洞,，型若耳朵，又如張著的虎口,，可容數(shù)人,，名叫龍耳洞。登上燕山之巔細(xì)觀老虎山和王小山(又名癩山)的形狀,，活像一條探爪撲蛛的蛟龍,，所以早年當(dāng)?shù)胤Q它為獨(dú)耳龍山。
明朝洪武年間,，地方為了討好朱元璋,，便撥弄是非，上疏朝廷,，說這條龍捕蛛是假，侵犯皇陵(鳳陽南鄉(xiāng)的明陵)是真,?；噬显t命：在龍舌上建廟宇一座，先取名凈慈寺,，后改名虎山寺,，以鎮(zhèn)此龍。并將獨(dú)耳龍山易名為老虎山,，同時(shí)將龍耳洞改名為老虎洞,。
青海概況導(dǎo)游詞篇二
游客朋友們：
大家好!歡迎你們到趙縣來，光臨舉世聞名的趙州橋(導(dǎo)游員自我介紹),，很高興能為大家作導(dǎo)游服務(wù),，并預(yù)祝各位旅途愉快!現(xiàn)在我們所處的地方是以趙州橋?yàn)橹行亩ǖ内w州橋公園。這詩園的大門正門口,，門楣上這塊“瞻奇仰異”橫匾是清朝順治年間趙州知事孔興訓(xùn)所書,，此匾題字已被《中華名匾》一書所收錄。等大家參觀完以后,，是否也會(huì)產(chǎn)生同感,，認(rèn)同趙州橋確是一處偉大而奇異的景觀呢?再看眼前的這塊影壁正面上，選刻前我國當(dāng)代已故著名橋梁專家茅以升先生的《中國石拱橋》的文章,。茅老的這篇文章最早發(fā)表在1962年3月4日的《人民日報(bào)》上,，原文較長，以下節(jié)錄的這一段主要總結(jié)了趙州橋的情況,。茅老在文章中說“我國的石拱橋幾乎到處都有,。這些橋大小不一，形式多樣,，有許多是驚人的杰作,。其中最著名的當(dāng)推河北省趙縣的趙州橋”(該文選自作者后入載的初中語文課本第三冊),。茅老以非常科學(xué),、準(zhǔn)確的語言分析了趙州橋的幾個(gè)特點(diǎn),，闡述了趙州橋的科學(xué)價(jià)值、歷史價(jià)值,、藝術(shù)價(jià)值以及它在世界橋梁建筑史上的突出貢獻(xiàn)和重要地位,。這些接下來還要為大家做詳細(xì)講解。
請大家隨我一同來欣賞影壁背面的漢白玉浮雕群,。趙州橋建于隋朝,，距今已有一千四百年的悠久歷史，是現(xiàn)存于世界上最古老的一座石拱橋典范,。在這一千多年間里,，就流傳著許許多多關(guān)于趙州橋的各種神話傳說故事。其中最具代表性的,，就是下面所描述的這段動(dòng)人故事：相傳趙州橋是由魯班爺在一個(gè)晚上造成的,，真乃一夜成橋，驚動(dòng)天下,。就連仙境里的神仙也聞名而至,，張果老身騎著小毛驢，柴王爺手推獨(dú)輪車,，他們要考驗(yàn)趙州橋的承載能力,，走到了大橋中央，只見張果老手中拂塵一擺,，接來日月星辰,，柴王爺運(yùn)用法術(shù)，拘來五岳名山,。剎那間,，只見毛驢奮力揚(yáng)蹄，落地踏然有聲;柴王爺猛力推車,，車聲隆隆,。趙州橋在超常負(fù)荷下，被壓得搖搖欲墜,。就在這千鈞一發(fā)之刻,，只見魯班縱身躍入橋下，單手向上一舉,，就穩(wěn)穩(wěn)地托住了大橋,。神仙順利過橋后，神仙順利過橋后，趙州橋依舊安然無恙,。而在橋面上從此也就清晰地留下了驢蹄子印,、車轍印和膝蓋印等幾處仙跡，也因此而留下了河北民歌《小放?！返囊欢吻Ч沤^唱：“趙州橋來魯班爺修,，玉石欄桿圣人留，張果老騎驢橋上走,，柴五爺推車軋了一道溝,。”這個(gè)美麗的傳說故事表達(dá)了老百姓對趙州橋的贊頌和對建橋者的崇拜,。橋面上這些仙跡至今歷歷在目,，下面就請大家隨我一路去找一找、看一看,。
現(xiàn)在我們所走的這條路叫“八仙大道”,，兩旁矗立著的八仙塑像用青石雕刻，外表涂黑,。一眼望去,，不免覺得增加了幾分神秘色彩?！鞍讼伞钡墓适略谖覈鱾骱軓V，尤其是“八仙過?！币还?jié),，稱得上家喻戶曉，人人皆知,。傳說王母娘娘當(dāng)年在瑤池設(shè)宴,，款待八仙。眾八仙開懷暢飲,，喝得酩酊大醉,。謝過王母后，來到東海之上,，乘著酒興,，各自賣弄本事。只見鐵拐李以鐵拐投入水中,，自立其上,，逐浪而渡。接著,，漢鐘離以拂塵,，張果老用紙?bào)H，呂洞賓以洞簫,，韓湘子用花藍(lán),，何仙姑用竹罩,，藍(lán)采和用拍板，曹國舅用玉片分別投入水中乘風(fēng)而渡,。東海龍王之子見寶后起了貪心,，搶了藍(lán)采和的拍板，并將他擄入海中,。另外七仙大怒,，斬了龍王大太子，傷了龍王二太子,。而后四海龍王齊來參戰(zhàn),，并請了天兵天將助陣，雙方打得不亦樂乎,。最后,，經(jīng)太上老君、如來佛祖,，觀音菩薩三位的調(diào)解說和,，才算了結(jié)之事。團(tuán)結(jié)才是力量!并留下了“八仙過海,、各顯神通”這句成語,，顯示了八仙的超群本領(lǐng)和團(tuán)結(jié)致勝的精神。
實(shí)際上,，我們目前腳下所踏的這條道路在歷史上就有,，過去老百姓一直把它叫做“皇道”。在隋朝時(shí)經(jīng)由趙州橋的這條南北大通道,，向南可直達(dá)東都洛陽,，向北則貫穿涿郡，通入現(xiàn)在的北京,，所以說這條道路就相當(dāng)于現(xiàn)在的107國道,。想當(dāng)年，乾隆皇帝下江南時(shí),，三次所走的陸路,，都是從趙州橋上經(jīng)過而南下的。到了1920xx年,，八國聯(lián)軍攻打北京時(shí),，慈禧太后和光緒皇帝逃到了西安，后來在回京的時(shí)候,，也是從趙州橋上路過,。一直到1984年建公園以前，趙州橋仍作為一個(gè)正常的交通運(yùn)輸橋梁發(fā)揮著作用。所以說,，趙州橋不但保持了一千多年,，而且一直使用了一千多年，這在全世界都是非常罕見的,。因此,，趙州橋的設(shè)計(jì)建造者——李春，就尤其引起了世人的尊重和敬仰,。大家請隨我右手觀看,，那里矗立著的那尊硅青銅塑像，就是趙州橋的設(shè)計(jì)建造者——李春(該銅像由中央美術(shù)學(xué)院紹武教授設(shè)計(jì)督造),?？上У氖牵瑲v史上有關(guān)李春的記載很少,，但有一句卻是非常確鑿有力的,，即唐玄宗開元年間的中書令張嘉貞曾在《唐文粹》一書中寫道：“趙郡洨河石橋，隋匠李春之跡也,?！币诲N定音地指明了趙州橋的建造者是誰。請大家仔細(xì)看看這位杰出的建筑設(shè)計(jì)師形象：目光深遂,，顯示出超群的智慧;腳踏磐石,，體現(xiàn)了實(shí)干家的精神。整體造型神態(tài)莊重,，宏大深遠(yuǎn),，令人肅然起敬。
請大家向這邊看,，展現(xiàn)在我們眼前的就是舉世聞名的中國趙州橋,。它是首批公布的國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，也是省級愛國主義教育基地,，已列入世界遺產(chǎn)后備名錄，并且是世界上第12處國際土木工程歷史古跡,。下面先請大家看這塊銅牌的標(biāo)志牌,，它也是趙州橋在國際上占有重要地位的標(biāo)志之一。下面的落款為“美國土木工程師學(xué)會(huì)敬立”,。該學(xué)會(huì)是代行國際性土木工程的權(quán)威組織,，它一直在全世界范圍內(nèi)精選歷史土木工程上的杰作載入史冊，并頒發(fā)銅制紀(jì)念牌作紀(jì)念,。我們現(xiàn)在看到的這塊牌子是復(fù)制品,，原件已經(jīng)珍藏入庫。1991年9月4日下午，在welcome the american guests with open arms!(熱烈歡迎美國貴賓之意)的歡迎標(biāo)語下和儀仗隊(duì)的鼓樂聲中,該學(xué)會(huì)名譽(yù)主席本·格威克教授一行三人親臨現(xiàn)場,進(jìn)行了頒發(fā)儀式,(當(dāng)時(shí)紅底白字會(huì)標(biāo)上的中英文寫的是:國際土木工程歷史古跡紀(jì)念碑揭幕儀式,即:unveiling ceremony of international historic civil engineering landmark)國際上與之并列的還有法國的埃菲爾鐵塔,、埃及的金字塔,、以及英國倫敦的蘇伊士運(yùn)河等。當(dāng)時(shí)我國申報(bào)的幾處工程還有都江堰,、長城等,，但惟有趙州橋一處當(dāng)選，成為當(dāng)時(shí)世界上第十二塊國際土木工程歷史古跡紀(jì)念銅牌,，也是中國唯一的一塊,。(鑲銅牌所用的石頭選自嶂石巖)
下面請大家隨我一同到橋面上去走一走、看一看,，當(dāng)?shù)乩习傩斩及掩w州橋叫做“神橋”,，傳說只要一走上它，就能感應(yīng)到上天和神的靈驗(yàn),，一切都會(huì)吉祥如意,。不知大家漫步在這座千年古橋之上，會(huì)有何感而發(fā)?橋面的寬度是9米,，在當(dāng)今基本上相當(dāng)于國家二級公路標(biāo)準(zhǔn),。當(dāng)年橋上也是人來人往，車水馬龍;橋下百舸爭流,，千帆競渡,，一派繁華景象，滾滾東流的洨河水,，帶著百姓的歡聲笑語,，匯入大海。請看,，這就是周世宗柴榮——柴王爺推車軋的那道溝,，那兒還有張果老騎驢橋上走留下的兩個(gè)驢蹄子印。宋朝有詩贊曰：“隋人選石駕虹橋,，天下聞名歲月遙,。仙子騎驢何處去，至今足跡尚昭昭”,?？梢娺@個(gè)典故在宋朝時(shí)就廣為流傳，但這些仙跡到底是怎么回事?至今也無人能說得十分明白,，成為一個(gè)千古不解之謎,，為趙州橋增添了一份神秘與夢幻般的彩色。
請大家看看南橋頭下的這塊漢白玉文物標(biāo)志牌,，“安濟(jì)橋”是趙州橋的正名,，也壽名,。它是北宋時(shí)哲宗皇帝趙煦北巡時(shí)，途經(jīng)這里所賜的名稱,，所以趙州橋的正名叫安濟(jì)橋,。“大石橋”是當(dāng)?shù)乩习傩諏w州橋的俗稱,，算是它的小名吧,，故該橋所處的村落亦稱“大石橋村”。下面請大家到橋下,，在這里可以仔細(xì)觀賞到趙州橋的神韻,，感受到趙州橋的宏偉與博大。趙州橋單孔跨度為37.02米,，在世界上當(dāng)時(shí)占第一位,，在石拱橋的單孔跨度上達(dá)到了極限。所以說趙州橋是世界上現(xiàn)存年代最久,、單孔跨度最大,、保存最完整的一座坦拱敞肩式石拱橋，并被世人公認(rèn)為“天下第一橋”,。那么,，我要問一問大家：為什么世界上許多的古代建筑大都塌毀損壞了，而惟獨(dú)趙州橋歷經(jīng)千年風(fēng)雨滄桑,，巍然屹立呢?
首先要?dú)w功于趙州橋獨(dú)特的建造方法,。請大家注意看橋拱的背面，我們可以發(fā)現(xiàn),，順著橋的縱向延伸方向,，是一道又一道的拱圈，就像我們?nèi)说氖种敢粯硬⒃谝黄?，這叫做縱向并列砌筑法,。20世紀(jì)30年代(1933年11月)我國杰出的建筑學(xué)專家梁思成先生(梁啟超之子)曾到趙州橋進(jìn)行過實(shí)地考察，當(dāng)他看到這種造橋方法時(shí)說“出我意料”,。因?yàn)閺墓胖两?，人們大都采用橫向并列法建造橋拱，李春為什么會(huì)采用縱向法造橋呢?這是因?yàn)榭v向造橋,，可以化整為零,，節(jié)省人力,、物力,。先由一道拱圈砌起，砌完后這道拱圈就可獨(dú)立站穩(wěn),，依次再砌下一道,，直至全部完工,。并且由于每道拱圈獨(dú)立，所以假如有一道拱圈發(fā)生損壞時(shí),，對其他拱圈和整體橋身沒有直接影響,，便于單獨(dú)對它進(jìn)行維修。就是說這種造橋法,，當(dāng)初建造時(shí)節(jié)就方便實(shí)用,，今后維修時(shí)也很方便。為了加強(qiáng)石料之間的橫向聯(lián)系,，古代匠師們還創(chuàng)造性地采用了腰鐵,、勾石、鐵拉桿,、收分等一系列科學(xué)措施和技術(shù),，起到了現(xiàn)代鋼筋、水泥,、粘合劑之類相同的作用,，使整個(gè)橋體結(jié)構(gòu)渾然一體，穩(wěn)定牢固,。千百年來,，趙州橋受住了十多次規(guī)模較大的地震和洪水的嚴(yán)峻考驗(yàn)。特別值得一提的是,，1963年3月,，邢臺(tái)發(fā)生了7.2級大地震，當(dāng)時(shí)震中距離趙州橋還不到40公里,，而趙州橋卻安然無恙,。同時(shí)，在1963年和1996年8月的特大洪水沖擊下,，趙州橋又多次向當(dāng)今驗(yàn)證了古人關(guān)于敞肩拱溢洪作用設(shè)計(jì)的遠(yuǎn)見卓識(shí),。
也許有朋友要問：“趙州橋?yàn)槭残心苡腥绱死喂痰目拐鹆δ?”這就要從它的下部基礎(chǔ)說起了，千百年來,，關(guān)于趙州橋的基礎(chǔ)如何一直是個(gè)謎,，并存有種種假設(shè)性的疑說。1979年,，中國社會(huì)科學(xué)院自然學(xué)史研究小組對趙州橋橋臺(tái)基礎(chǔ)進(jìn)行了鉆探勘察,，其發(fā)現(xiàn)結(jié)果令人大吃一驚。趙州橋橋臺(tái)之短,，地基之淺,，出人意料。橋臺(tái)僅由五層排石壘成,，高1.549米,，長約5米,，橋臺(tái)面積約為100平方米。橋臺(tái)下的土質(zhì)由第四紀(jì)沖積層的亞粘土和輕亞土構(gòu)成,，和我們腳下的土質(zhì)沒什么兩樣,，除此這外，沒有絲毫的人工夯筑基礎(chǔ),。概括化驗(yàn)分析,，這種土層穩(wěn)定性強(qiáng)，土質(zhì)均勻,，基本承載力為34噸/平方米,，并且粘土層壓縮性小，地震時(shí)不會(huì)產(chǎn)生砂土液化,，屬良好天然地基,。由于科學(xué)利用了土壤結(jié)構(gòu)，進(jìn)行了合理設(shè)計(jì),，所以橋基兩側(cè)受力均衡,，遇震時(shí)能克服不均勻沉降，因此地震和洪災(zāi)奈何不了趙州橋,。在這樣的天然地基和這樣小的橋臺(tái)上,，卻能建造出這樣大跨度的石拱橋，這在中外建橋史上確是十分罕見的,。
聽到這里,，朋友們也許明白了趙州橋千年不墜的兩個(gè)重要原因，就是趙州橋獨(dú)特的建造方法和對天然地基的科學(xué)測算和利用,。然而,，趙州橋千年不墜的最重要原因當(dāng)是李春劃時(shí)代的創(chuàng)舉——即敞肩圓弧拱式橋型就是指以趙州橋?yàn)榇硎讋?chuàng)的這種橋型，即在中央主拱兩側(cè)的橋肩上分別挖開了兩兩對稱的四個(gè)拱,，做成“空撞券”,，這就是敞肩拱結(jié)構(gòu)，國際上稱作open spandrel(即空腹式,，或稱空腔式),。它到底有什么優(yōu)越性呢?首先是加大了渲泄量，四個(gè)小拱可增大過水面積達(dá)16.5%,，減輕了對橋的水平?jīng)_擊力,，增強(qiáng)了保護(hù)橋身的作用，歷次對洪水抗擊的實(shí)踐均證明了這一點(diǎn);另外,，空撞券的建筑形式敞開了肩部,，又節(jié)省了石料，不但大大節(jié)省了人力物力,，更重要的是減輕了橋身自重,，分散了橋身對橋臺(tái)地基的垂直壓力，所以趙州橋的橋臺(tái)才可以造得那么輕巧實(shí)用,，并且能直接座落在天然地基之上;再看李春的這種設(shè)計(jì),，并在敞肩的四個(gè)小拱拱石外圍，還鋪設(shè)了一層16—30mm的拱頂薄填石,，恰好符合了材料力學(xué)彈性拱的原理,。大家知道，彈性拱原理是十九世紀(jì)才形成于文字的理論,，在世界上只有不到二百年的歷史,，但在一千四百年之前，中國的李春已經(jīng)成功地將這一原理運(yùn)用到實(shí)踐中去了,，這不能不說是一個(gè)世界奇跡,。通俗地講，運(yùn)用材料力學(xué)的彈性拱原理造橋,，這種結(jié)構(gòu)就可以將受力點(diǎn)的力分散到橋的每一個(gè)橫截面上,，趙州橋之所以千年不墜，正是緣于李春這種敞肩拱式橋型設(shè)計(jì)的高度科學(xué)性和合理性,，也是趙州橋?qū)W派在世界橋梁建筑史上最重要的貢獻(xiàn),，我們完全可以說，是趙州橋首開了敞肩拱式橋型的先河,。而西方第一次出現(xiàn)這種橋型是在1883年,，當(dāng)時(shí)法國在亞哥河上建造了安頓尼特鐵路石拱橋(pont antionnette sur lagout),還有盧森堡建造的大石橋(pont de luxembourg)等，但它們至少已經(jīng)比趙州橋晚了一千二百多年,。難怪英國的李約瑟博士總結(jié)說：“李春以及他所創(chuàng)造的敞肩式拱橋比歐洲同種類型橋的出現(xiàn),，確實(shí)優(yōu)先達(dá)千年以上”。我國著名橋梁專家茅以升先生曾指出：“趙州橋是一座單孔石拱橋,。中國石拱橋的出現(xiàn)雖早于隋代,，但趙州橋卻具有創(chuàng)新特點(diǎn)和重大技術(shù)成就。它以石塊砌筑,，弓形的拱圈拼法也有特殊,，更為巧妙的是在主拱圈之上加設(shè)小拱，開創(chuàng)了‘敞肩’型式的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì),。而一千多年來的使用實(shí)踐證明,，趙州橋傳統(tǒng)，不但為中外石拱橋普遍繼續(xù),，也為現(xiàn)代的鋼筋混凝土拱橋所廣泛應(yīng)用,，并出現(xiàn)了各種新的發(fā)展?！贝_實(shí),，敞肩拱的應(yīng)用,，不但使橋形變得更加優(yōu)美，最重要的是它有節(jié)省材料,、減輕自重,、簡化橋基、渲泄洪水的幾個(gè)作用和功能,，它的設(shè)計(jì)和建筑結(jié)構(gòu)科學(xué)合理,、穩(wěn)定性強(qiáng)。千百年來,，趙州橋的結(jié)構(gòu)技巧,、藝術(shù)風(fēng)格被廣泛的借鑒運(yùn)用，對世界橋梁建筑有著不可磨滅的突出貢獻(xiàn),，是當(dāng)之無愧的橋梁之祖!
趙州橋——它是我國古代勞動(dòng)人民留下的珍貴文化遺產(chǎn),，見證了中華民族的聰明智慧，也見證了世界文明古國歷史文化的燦爛輝煌,，同時(shí)還見證了整個(gè)人類的文明和力量,。朋友們，面對趙州橋,，我們能不為祖國和人民感到驕傲嗎!多少年來,，它一直受到全世界的尊重和稱頌，今天,，它更應(yīng)該激勵(lì)著我們?nèi)コ浞职l(fā)揮自己的聰明才智,，為建設(shè)偉大的祖國貢獻(xiàn)自己的力量!
朋友們，我的講解基本上就要結(jié)束了,，趙州橋公園還設(shè)有陳列室和展覽室(及碑林),，里面是和趙州橋有關(guān)的實(shí)物和圖片展覽等，如果大家還有時(shí)間,、感想的話,，不妨到那里去看一看，可以加深對趙州橋文化的進(jìn)一步了解,。另外,，我們趙縣的歷史悠久、文物眾多,，除趙州橋并稱“姊妹橋”的永通橋及大觀圣作之碑(共四處國保),，以及重現(xiàn)生機(jī)的千年古剎柏林禪寺等迷人景點(diǎn)，也希望大家到那里一游,，以盡余興,，我愿意再次為大家導(dǎo)游服務(wù)。
各位朋友如果對我的講解有什么意見和建議，敬請指出,，幫助我改進(jìn)工作,，我將很樂意傾聽，因?yàn)槲抑肋@是大家對我的關(guān)心和愛護(hù),。最后,，我要說：“趙州橋橫跨亞、非,、拉,，趙州橋也連結(jié)著你,、我,、他”。我們將再次歡迎朋友們的光臨,，祝大家一路順風(fēng),，收獲一份好心情!謝謝大家，再見!
青海概況導(dǎo)游詞篇三
普者黑國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)位于文山壯族苗族自治州丘北縣境內(nèi),，總面積165平方公里,，整個(gè)景區(qū)由普者黑、猴爬巖,、革雷,、六郎洞4個(gè)片區(qū)的109個(gè)景點(diǎn)組成。其中,，普者黑片區(qū)是整個(gè)風(fēng)景名勝區(qū)中的核心部分,，也是目前開發(fā)較好的部分。普者黑風(fēng)景區(qū)以喀斯特湖群,、洞群,、峰群以及峽谷景觀為主，少數(shù)民族風(fēng)情,、古崖畫,、革命紀(jì)念地等人文景觀相輔助，是個(gè)充滿神奇,、美麗的喀斯特秀美之境,。今天，就請各位朋友和我一起到這個(gè)享有“云南小桂林”之稱的秀美之境,，去探訪普者黑的美麗和熱情,。導(dǎo)游帶團(tuán)軟件
或許朋友們會(huì)有這樣的疑惑，“普者黑,，好奇怪的名字~怎么一個(gè)國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)會(huì)起這樣奇怪的名字?”其實(shí),，“普者黑”是當(dāng)?shù)匾驼Z，即“魚蝦多的池塘”之意。普者黑魚蝦之多,，味道之鮮,，在當(dāng)?shù)匾咽鞘⒆u(yù)廣傳了。
親愛的朋友們,，現(xiàn)在我們來到了普者黑景區(qū)門口,，請各位順序下車，各位請隨我來,。各位游客看,，那門前頂上的牛頭象征了這一民族的尊嚴(yán)，穿過踏青石板路,，來到碼頭,，開始我們今天的快樂之旅~
各位游客，站在碼頭邊舉目四望,，映入眼簾的是波光粼粼的湖水,，蔥翠的孤峰、峰林和峰叢,。事實(shí)上,，普者黑景區(qū)的湖不止一個(gè)，孤峰也不止這些,。在這里,，湖泊群、孤峰群,、溶洞群“三群”密集,。據(jù)統(tǒng)計(jì)，普者黑景區(qū)里孤峰有三百余座,，高低錯(cuò)落,、形態(tài)各異。而普者黑的“湖”是以普者黑湖,、落水洞湖,、仙人洞湖相連貫通長達(dá)21公里的水域。由于湖群主要受地下水補(bǔ)給,，且四周無任何工業(yè)設(shè)施的污染,，所以水色清爽、水質(zhì)清純,。線條柔和圓潤的孤峰與峰叢相間有致,，與水體構(gòu)成了絢麗的山水美景，山連山,，水饒水,，湖光山色渾為一體，姿態(tài)萬千，真可謂“山得水而活,，水得山而媚”,，不愧有“云南小桂林”之譽(yù)。
所以,，來到這山水勝景,，若不乘船游覽，豈不是人生一大憾事麼?船是彝家世代相傳的獨(dú)木小舟,，寬不過三尺,，僅容5人。駛?cè)牒?，如離弦之箭,，輕快如風(fēng)。若逢盛夏初秋,，可以停棹湖上對弈垂釣,，好不暢快,。好了,，大家請隨著我順序上船。一起去領(lǐng)略普者黑的迷人風(fēng)光吧~
蕩舟湖中,，我們的小船移步換景,，和我們擦肩而過的青翠的山峰不停的換著造型，大家是否想起了唐宋八大家之一--蘇軾的感慨呢?：“橫看成嶺側(cè)成峰,，遠(yuǎn)低高低各不同,，不識(shí)“普者”真面目，只緣身在此湖中,?！卑
蕩舟湖中，迎面而來的小小浪花是否激起了大家更進(jìn)一步親近大自然的心呢?那就讓我們隨著這搖曳的水浪來一次“水狂歡”吧,?？?那邊的游客們已經(jīng)開始了呢~如果在座的朋友想要加入“水狂歡”的話，就請劃船的師傅吧船搖過去,，不過在此提醒下朋友們,，可一定要確保自己的安全設(shè)施準(zhǔn)備好了才行哦~
現(xiàn)在我們的小船駛?cè)肓藢掗煹南扇撕小ｍ樅?，展現(xiàn)在眼前的是一望無際的荷花,。放眼望去，數(shù)千畝湖面,，荷葉團(tuán)團(tuán),、荷花處處，隨風(fēng)搖曳，嬌媚無限,。微風(fēng)吹過,，荷香四溢，正所謂：“接天蓮葉無窮碧,，映日荷花別樣紅,。”啊,。導(dǎo)游帶團(tuán)軟件
隨著小船前行,，大家看，遠(yuǎn)處有一山峰三面環(huán)水,，如一條青龍浮游于水面,，這就是景區(qū)中的一大主要景觀--青龍山了。山上蒼翠綠蔭,，渾如“桃園勝境”,。但是，更為吸引人的是山里有著名的月亮洞和火把洞兩大溶洞景觀,。溶洞中,，洞廳寬敞，景物迷人,，鐘乳石千姿百態(tài),，讓人感嘆大自然的造化之神力。事實(shí)上,，普者黑的溶洞也是景區(qū)一絕,。可以這樣說,，普者黑“山山有奇洞,，洞洞藏秀水”，景區(qū)內(nèi)共有具有觀賞價(jià)值的大溶洞83個(gè),，可使大家流連忘返,。除了我剛才所提到的月亮洞、火把洞外,，現(xiàn)已開放的溶洞還有仙人洞,、彩云洞、遠(yuǎn)望洞等,。很快,，我們的小舟到岸了，現(xiàn)在請大家離船上岸,，隨我一起登上青龍山,，游覽青山內(nèi)外的別樣洞天,。
看過了鐘乳石的神奇，登上山頂,，連綿起伏的山巒,，山環(huán)水繞的湖光山色美不勝收。這正是“會(huì)當(dāng)臨絕頂,，一覽眾山小”啊~獨(dú)特的喀斯特地貌造就了普者黑的玲瓏秀美,，“湖深游魚淺，野沃盆地寬”,，這是一幅何等美麗的山水田園畫卷啊!
普者黑不僅有秀美的嬌山柔水,，而且有古樸多姿的民族風(fēng)情，特別是生活在仙人洞村的彝家撒尼人,，定會(huì)讓大家體會(huì)到熱情似火的彝家真情?，F(xiàn)在就請遠(yuǎn)方的客人們隨我前往仙人洞彝族文化生態(tài)村，一起感受彝家撒尼人的熱情吧~
在仙人洞村,，最有趣的民俗游戲就是“抹花臉”,。它是撒尼人擇偶交友、表達(dá)情意的有趣活動(dòng)呢~在一年一度的“花臉節(jié)”里,，姑娘小伙用豬油拌鍋煙灰盡情地相互涂抹,，抹得越黑越過癮，抹的越黑越開心,。凡是來到村里的人,，無論您來自何方,，何種民族,，也不論您是高官還是百姓，全是他們尊貴的客人和朋友,。他們會(huì)用特有的方式向您表達(dá)友情,，會(huì)趁您不注意時(shí)悄悄地、輕輕的抹您一個(gè)大花臉,，越黑越受歡迎呢~
來到普者黑,，不僅可以欣賞她優(yōu)美的山水田園風(fēng)光，而且很多民間小吃也讓游人津津樂道,。如果夏季到普者黑旅游,，朋友們還可以吃上撒尼人特有--消暑、解乏的荷葉粥呢,。此外,，普者黑的“彝家醉蝦”和“清湯魚”，是著名的地方特色菜肴,，歡迎大家品嘗呢~導(dǎo)游帶團(tuán)軟件
各位朋友,，今天的行程馬上就要結(jié)束了,，在這個(gè)“魚米之鄉(xiāng)”能和朋友們一起“蕩柳葉輕舟，賞荷花秀色;游地下暗河,，觀洞里乾坤;登青龍寶頂,，攬山水田園;進(jìn)民族村寨，品民俗風(fēng)情”,。希望這次旅程能給各位朋友帶來美好的回憶!
青海概況導(dǎo)游詞篇四
大家好,，我是你們今天的導(dǎo)語，很高興今天能和你一起度過,，下面由我來給大家講講沈陽故宮吧：
沈陽故宮是我國僅存的兩大宮殿建筑群之一,，沈陽故宮占地面積六萬多平方米，有古建筑114座,，500多間,，至今保存完好，是一處包含著豐富歷史文化內(nèi)涵的古代遺址,。在宮廷遺址上建立的沈陽故宮博物院是著名的古代宮廷藝術(shù)博物館,，藏品中包含十分豐富的宮廷藝術(shù)品。
1961年,，國務(wù)院將沈陽故宮確定為國家第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位;20xx年7月1日,，在中國蘇州召開的第28屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議批準(zhǔn)沈陽故宮作為明清皇宮文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。
大政殿
大政殿是一座八角重檐亭式建筑,，俗稱 八角殿,。始建于1620xx年，是 清太祖努爾哈赤營建的重要宮殿,，是盛京皇宮內(nèi)最莊嚴(yán)最神圣的地方,。初稱大衙門，1636定名篤恭殿,，后改大政殿,。八角重檐攢尖式,，八面出廊,，其下為須彌座臺(tái)基。殿頂滿鋪黃琉璃瓦,，鑲綠剪邊,，正中相輪火焰珠頂,，寶頂周圍有八條鐵鏈各與力士相連。殿前兩明柱各有金龍盤柱,，殿內(nèi)為梵文天花和降龍?jiān)寰?。殿?nèi)設(shè)有寶座、屏風(fēng)及熏爐,、香亭,、鶴式燭臺(tái)等,。大政殿用于舉行大典，如皇帝即位,，頒布詔書,，宣布軍隊(duì)出征，迎接將士凱旋等,。此殿為清太宗皇太極舉行重大典禮及重要政治活動(dòng)的場所,。
1644年(順治元年)皇帝福臨在此登基繼位。
十王亭
十王亭位于大政殿兩側(cè)八字形依次排列,，是滿族八旗制度在宮殿建筑的反映,，此建筑布局為中國古代宮廷建筑史所僅見。
其東側(cè)五亭由北往南依次為 左翼王亭,、 鑲黃旗亭,、 正白旗亭、 鑲白旗亭,、 正藍(lán)旗亭;
西側(cè)五亭依次為右翼王亭,、 正黃旗亭、 正紅旗亭,、 鑲紅旗亭,、 鑲藍(lán)旗亭。
是清初八旗各主旗 貝勒,、大臣議政及處理政務(wù)之處,。這種君臣合署在宮殿辦事的現(xiàn)象，歷史上少見,。從建筑上看,，大政殿也是一個(gè)亭子，不過它的體量較大,，裝飾比較華麗,，因此稱為宮殿。大政殿和成八字形排開的10座亭子,，其建筑格局乃脫胎于少數(shù)民族的帳殿。這11座亭子,，就是11座帳篷的化身,。帳篷是可以流動(dòng)遷移的，而亭子就固定起來了,，顯示了滿族文化發(fā)展的一個(gè)里程,。
大清門
大清門是盛京皇宮(今沈陽故宮博物院)的 正門，俗稱午門,，它是一座面闊五間的硬山式建筑,，房頂滿鋪琉璃瓦,，飾以綠剪邊，尤其是大清門山墻的最上端,，南北突出的四個(gè)墀頭,，三面皆用五彩琉璃鑲嵌而成，紋飾為凸出的海水云龍及象征吉祥的各種動(dòng)物,，做工精巧,，栩栩如生。此門莊嚴(yán)富麗,，與整個(gè)宮殿建筑混成一體,，顯得十分協(xié)調(diào)。
大清門建于天聰六年(1632年)之前,，為盛京皇宮中皇太極續(xù)修的早期建筑之一,。原稱大門、正門,。1636年定宮殿名時(shí)稱大門為大清門,。大清門的滿文譯音為“代青杜卡”(代青即大清，杜卡為門),。
崇政殿
崇政殿在中路前院正中,，俗稱“ 金鑾殿”，是沈陽故宮最重要的 建筑,。整座大殿全是木結(jié)構(gòu),，面闊五間進(jìn)深三間。前后出廊硬山式,，辟有隔扇門,，前后出廊，圍以石雕的欄桿,。殿頂鋪黃琉璃瓦,，鑲綠剪邊，正脊飾五彩琉璃龍紋及火焰珠,。殿身的廊柱是方形的,，望柱下有吐水的螭首，頂蓋黃琉璃瓦鑲綠 剪邊;殿前月臺(tái)兩角,，東立日晷,，西設(shè) 嘉量;殿內(nèi)“徹上明造”繪以彩飾。內(nèi)陳寶座,、屏風(fēng);兩側(cè)有熏爐,、香亭、燭臺(tái)一堂;殿柱
是圓形的,，兩柱間用一條雕刻的整龍連接,，龍頭探出檐外,，龍尾直入殿中，實(shí)用與裝飾完美地結(jié)合為一體,，增加了殿宇的帝王氣魄,。此殿為清太宗皇太極陛見臣下，宴請外國使臣以及處理大政的常朝之處,。公元1636年,，后金改國號為 大清的大典就在此舉行?！皷|巡”諸帝于此舉行“展謁山陵禮成”等慶賀典禮,。
鳳凰樓
崇政殿北首的 鳳凰樓，建造在4米高的青磚臺(tái)基上,，有三層,，三滴水歇山式圍廊，頂鋪黃琉璃瓦,，鑲綠剪邊,。此樓為盛京最高建筑，故有《盛京八景》之一“鳳樓曉日”,、“鳳樓觀塔”等傳稱,。鳳凰樓上藏有乾隆御筆親題的“ 紫氣東來”匾。
清寧宮
清寧宮為五開間前后廊 硬山式,。是 清太宗 皇太極和皇后博爾濟(jì)吉特氏居住的“中宮”,。
室門開于東次間，屋內(nèi)西側(cè)形成“筒子房”格局,，東梢間為帝后寢宮,。寬大的支摘窗式樣樸素，欞條皆以“碼三箭”式相交,，宮門亦不用隔扇式,。正對宮門豎立祭天的“索倫竿”，此均為源自滿族民間的傳統(tǒng)風(fēng)格,。殿頂鋪黃琉璃瓦鑲緣剪邊,，前后皆方形檐柱，柱頭飾獸面,，檀枋施彩繪等,，則是吸收漢、藏民族建筑藝術(shù),。
文溯閣
文溯閣建于1782年(乾隆四十七年)。專為存放《文溯閣四庫全書》而建,，
另有《 古今圖書集成》亦存于閣內(nèi),。是沈陽故宮西路的主體建筑,，建筑形式仿照浙江寧波的天一閣，面闊六間,，二樓三層重檐硬山式,，前后出廊，上邊蓋黑色琉璃瓦加綠剪邊,，前后廊檐柱都裝飾有綠色的地仗,。所有的門、窗,、柱都漆成綠色,，外檐彩畫也以藍(lán)、綠,、白相間的冷色調(diào)為主,，這與其它宮殿紅金為主的外檐彩飾迥然不同。其彩繪畫題材也不用宮殿中常見的行龍飛鳳,，而是以“白馬獻(xiàn)書”,、“翰墨卷冊”等與藏書樓功用相諧的圖案，給人以古雅清新之感,。采用黑色琉璃瓦為頂,，主要是為了使整座建筑外觀風(fēng)格相統(tǒng)一。 文溯閣后面,，有抄手殿廊連接著仰熙齋,，齋后為九間房，其中有芍藥圃,、梧桐院等,。這是乾隆皇帝“東巡”時(shí)的讀書之所。
金水橋
沈陽故宮博物院副院長李聲能透露,，沈陽故宮正門前的“金水橋”屬于違規(guī)建筑,，與整個(gè)風(fēng)貌不相符。沈陽市文物部門已經(jīng)下發(fā)了整改拆除通知限期拆除,。
20xx年9月25日14時(shí)30分許,，沈陽故宮東南側(cè)，在“金水橋”施工墻外,，有一大片被圍擋圍起的施工工地,。從圍擋的縫隙中可以看到，工地中一輛作業(yè)車正在施工,。
最佳旅游時(shí)間
沈陽的春天和秋天時(shí)間短促,，升溫、降溫幅度很大;夏季平 均氣溫24度，比南方?jīng)隹?-5度;冬季寒冷干燥,，必須攜帶羽絨服或棉大衣,。雨季主要在春、夏與夏秋之交,。每年4-10月是沈陽旅游的黃金季節(jié),。你們來的正是時(shí)候。
當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)
沈陽的美食佳肴歷史悠久,，制作精湛,，在滿族菜肴基礎(chǔ)上，借鑒和發(fā)展了傳統(tǒng)宮廷的精良技術(shù),，又薈萃了中國名菜之精華,，形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格。 滿漢全席是最具有代表性的,。由于歷史上,，沈陽一直由少數(shù)民族和漢族輪流統(tǒng)治，因此也傳入了各民族的風(fēng)味小吃,。比如回民小吃馬家燒麥,，滿族小吃那家白肉血腸，朝鮮族的打糕,、烤牛肉,、西塔大冷面等。沈陽也有自己的傳統(tǒng)小吃老邊餃子,，老山記海城餡餅,。
沈陽主要商業(yè)街區(qū)分布在中街(步行街)、太原街一帶,。沈陽的大部分商廈營業(yè)時(shí)間一般是上午9：00開門,，晚上10:00關(guān)門。五愛市場,，位于沈河區(qū)風(fēng)雨壇街,，是全國五大集貿(mào)市場之一，是遼寧乃至東北地區(qū)服裝輕工批發(fā)市場,，品種齊全,、物美價(jià)廉。公交117路 ,、125路,、 132路、 133路 ,、134路,、 151路 ,、207路 、212路,、 213路,、 222路,、 223路,、 224路、 224路區(qū)間 238路 246路,、 256路,、 263路、 266路,、 270路,、 273路、 274路,、 277路,、 293路、 297路,、 298路 ,、326路 、333路,、 334路,、 338路、 501路 ,、523路 ,、800路可達(dá)。南湖公園古文物市場,，有幾十家店鋪經(jīng)營著古玩,、字畫、 印章,、瓷器,、玉器、木雕,、珊瑚,、珠寶翠鉆;還有遍體綠銹的歷代古錢。沈陽的名特產(chǎn)品,，如御賜枕,、羽毛畫、 絹花,、彩石鑲嵌畫等,，都能在這里覓得。每逢周日，這里格外熱鬧,。
游客們游玩好沈陽的古遺址,、古城址、古墓葬,、古建筑,、 烽火臺(tái)、邊墻和歷史紀(jì)念物,、革命紀(jì)念物后,。可以到具有現(xiàn)代性的娛樂場所去娛樂放松一下,。
青海概況導(dǎo)游詞篇五
遼寧省博物館是我國著名的歷史藝術(shù)性博物館之一,。位于沈陽市中心和平區(qū)十緯路二十六號。館舍原為奉系軍閥熱河都統(tǒng)湯玉麟官邸,，“9,、18”事變后，偽滿政府在此設(shè)立“國立博物館奉天分館”,。1948年11月2日,，沈陽解放。經(jīng)東北人民政府批準(zhǔn),，成立了東北博物館,，于1949年7月7日開放，1959年改名為遼寧省博物館,。
遼博館藏文物名天下,，其中以書畫特別是晉唐宋元書畫、歷代絲繡,，東北地區(qū)考古發(fā)現(xiàn),，特別是遼瓷，古地圖與歷代貨幣,、甲骨,、青銅器、碑志較為著名,。館藏書法精品有樸實(shí)秀碭的傳世珍寶晉人書《曹娥詩辭》,，剛勁挺秀的唐歐陽詢《夢奠帖》及其早年作品《行書千字文》，歐氏真跡堪稱廖若晨星,，歷年為書家之典范,。另外，還有已成為傳世孤本的唐武則天時(shí)弘文館鉤填的《王羲之一門書翰》和唐狂草派創(chuàng)始人張旭《古詩四帖》等,，以及兩宋時(shí)期皇帝趙佶,、趙構(gòu),、趙昚祖孫三代流傳下來的真跡。其中徽宗趙佶《草書千字文》,，高宗趙構(gòu)《書曹植洛神賦卷》兩幅作品,，處帝王之尊，頗具神韻,。大詩人陸游八十歲時(shí)的《自書詩帖》爐火純青,，草法蒼勁豪邁，堪稱詩書雙壁,。
繪畫精品有中唐開元年間周昉之《簪花仕女圖》,，其筆下仕女“曲眉豐肌，艷麗多姿”,，使人不僅能從中領(lǐng)略其高超的藝術(shù)水平，也深刻地體味到了唐貞觀年間上層貴族們的生活情趣;五代南唐名家姜源的《夏景山口待渡圖》,，“林木陰森山巒起伏,，官員待渡，意境幽遠(yuǎn)”,。顯現(xiàn)出中國畫的絕佳境地,，被稱為劃時(shí)代之杰作，宋徽宋摹;張萱《虢國夫人游春圖》,，通過對虢國夫人等貴婦人游春的描述,，顯露楊貴妃家族驕奢，圖中精巧構(gòu)思,，精美的筆法,，為后世留下了稀有的瑰寶。
至于館藏之元,、明,、清書畫更是風(fēng)格各異，流派紛呈,。這些藝術(shù)珍品中的一部分是愛新覺羅·溥儀,，這位清朝末代皇帝從北京攜至長春，于偽滿州國垮臺(tái)時(shí)散佚,，而后輾轉(zhuǎn)得歸遼博收藏,。
刻絲又名緙絲，是一種通經(jīng)斷緯,，正反面紋樣相同的藝術(shù)織作,。遼博收藏的北宋《紫鸞鵲譜》、南宋名家朱克柔運(yùn)絲如筆的刻絲力作《牡丹圖》,、《山茶圖》等品藝高雅,，堪稱世界奇技,。
館內(nèi)藏品中尤為富于地方特色的還有遼代瓷器，它們大多出自墓葬之中,，遼瓷源中原制瓷工藝,，又保持了本民族的獨(dú)特風(fēng)格，形制依契丹族習(xí)俗,，適應(yīng)游獵騎牧生活,，有雞冠壺、鳳首瓶,、長頸瓶,、三彩海棠式盤、碟等,?？芍^豐富多彩。至于遼代帝陵出土的遼圣,、興,、道宗三代帝、后哀冊,，有漢文和契丹文兩種,，鐫刻精細(xì)，保存完整,，為海內(nèi)僅存珍寶,。
館藏青銅器亦頗為豐富，既有考古發(fā)掘品,，又有傳世佳品,，遼寧出土的青銅器中，禮器多同于中原而兵器,，用器則頗具地方特色,，具有重要的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。
在古地圖類藏品中有明朝的萬歷年間李應(yīng)試本刻本利瑪竇繪制的《兩儀玄覽圖》,，由八幅組成通屏世界地圖,，反映了中外文化交流的科學(xué)成果，明,、清兩朝得以據(jù)此進(jìn)一步認(rèn)識(shí)世界,。
遼博非常重視陳列展覽，《遼寧歷史文物專題陳列》以中國通史為經(jīng),，以地方歷史為緯,，依遼寧地區(qū)重要考古資料為據(jù)，采取重點(diǎn)文物專題組合的形式,，以突出遼寧地方特色為宗旨,。以舊石器時(shí)代的營口金牛山人,，新石器時(shí)代的“紅山文化”，以及商周至秦漢以后各時(shí)期以漢族為主體,，包括匈奴,、鮮卑、高麗,、契丹,、女真等諸民族的文化遺存為內(nèi)容，構(gòu)成一個(gè)具有鮮明地方特點(diǎn)和豐富多采的古代文化陳列體系,，得到了專家學(xué)者及廣大觀眾的欣賞和好評,。
青海概況導(dǎo)游詞篇六
各位游客,,下面我們來到的是世界之窗..首先先由我簡單介紹一下世界之窗的微縮景觀,,它位于深圳灣湖畔1994年6月建成開放....世界之窗占地48平方米作為弘揚(yáng)世界文化的大型文化景區(qū)....由130個(gè)名著組成 .集自然風(fēng)光.自然民俗,,歷史遺跡..以及大型高科技參與項(xiàng)目..為您呈現(xiàn)個(gè)美妙的世界..
景區(qū)是按地域結(jié)構(gòu)和瀏覽內(nèi)容劃分8個(gè)景區(qū).分為世界廣場,歐洲,亞洲, 大洋洲,,美洲...世界雕塑園和園際街八個(gè)區(qū)域..世界廣場是一個(gè)108個(gè)意蘊(yùn)深遠(yuǎn),的廊柱..直沖云霄的噴泉,,,神秘莊嚴(yán)的金字塔,,,壯觀的尼亞加拉瀑布..營造異國風(fēng)情,,按1;1;到1;100不同的比仿造...\
世界之窗的標(biāo)志建筑是法國埃菲爾鐵塔,,,高108米.從電梯上上去可以觀看整個(gè)深圳的風(fēng)光,,東南亞風(fēng)光, 非洲居民,,印第安居民等獨(dú)特魅力..展示不同民族的智慧..科羅拉多大夾谷探險(xiǎn)漂流...阿爾卑斯的滑雪,充分體現(xiàn)的冒險(xiǎn)刺激..
世界之窗毗鄰“錦繡中華”和“中國民俗文化村”，占地48萬平方米,，是香港中旅集團(tuán)在深圳華僑城創(chuàng)建的又一大型文化旅游景區(qū),。將世界奇觀、歷史遺跡,、古今名勝,、自然風(fēng)光、民居,、雕塑、繪畫以及民俗風(fēng)情,、民間歌舞表演匯集一園,，再現(xiàn)了一個(gè)美妙的世界。
景區(qū)按世界地域結(jié)構(gòu)和游覽活動(dòng)內(nèi)容分為世界廣嘗亞洲區(qū),、大洋州區(qū),、歐洲區(qū)、非洲區(qū),、美洲區(qū),、現(xiàn)代科技娛樂區(qū)、世界雕塑園,、國際街九大景區(qū),，內(nèi)建有118個(gè)景點(diǎn)。其中包括世界著名景觀埃及金字塔,、阿蒙神廟,、柬埔寨吳哥窟、美國大峽谷,、巴黎雄獅凱旋門,、梵蒂岡圣彼得大教堂、印度泰姬陵,、澳大利亞悉尼歌劇院,、意大利比薩斜塔等等,。這些景點(diǎn)分別以1:1、1:5,、1:15等不同比例仿建,，精致絕倫，惟妙惟肖,。有些景點(diǎn)氣勢非常壯觀,。如縮小為三分之一比例的法國埃菲爾鐵塔，高108米,，巍然聳立,，游人可乘觀光電梯到塔頂，飽覽深圳市和香港風(fēng)光,?？s小的尼亞加拉大瀑布面寬有八十多米，落差十多米,，水流飛瀉,，吼聲震天，聲勢浩大,。噴吐巖漿的夏威夷火山以及百米噴泉,，令游客嘆為觀止。
作為景區(qū)活動(dòng)中心的世界廣場,，可容納游客萬余人,，正面有十尊世界著名雕塑，廣場四周聳立著108根不同風(fēng)格的大石柱和近兩千多平方米的浮雕墻,，還有象征世界古老文明發(fā)祥地的六座巨門,，一座華麗的舞臺(tái)，將有世界各地的藝術(shù)家表演精彩的節(jié)目,，讓游客在文化和藝術(shù)的氛圍中盡情享受,。
在一片濃郁的荔枝園里，有五十多尊世界名雕,，如有“約翰·施特勞斯紀(jì)念碑”,、“擲鐵餅者”、“阿波羅太陽神”,、“思想者”等,，形象生動(dòng)，栩栩如生,。
景區(qū)內(nèi)交通設(shè)施齊備,，有高架單軌環(huán)游車、游覽車,，古代歐式馬車,、吉普賽大篷車,、老爺車，單槳木船,、橡皮筏,，為游客提供多種趣味的觀賞活動(dòng)設(shè)施。國際街商業(yè)服務(wù)區(qū),，以歐洲,、亞洲、伊斯蘭等民居建筑風(fēng)格為主體,，集教堂,、集市、街道于一處,，是供游人小憩和購物的地方,。在這里可以品嘗到法國、意大利,、奧地利,、俄-國、日本,、泰國,、韓國等不同風(fēng)味的大餐，及德國啤酒,、夏威夷雪糕,。還匯集了世界各國精巧的工藝品、旅游紀(jì)念品,，琳瑯滿目，供游客選購,。每當(dāng)夜幕降臨,，華燈初放，景區(qū)內(nèi)又展現(xiàn)出另一種迷人的異國情調(diào),。由世界民族歌舞和民俗節(jié)目組成的“狂歡之夜”藝術(shù)大巡游,，把景區(qū)游園活動(dòng)推向高-潮。
世界之窗是世界歷史之窗,、世界文明之窗,、世界旅游風(fēng)光之窗。
青海概況導(dǎo)游詞篇七
江南徽州婺源的精髓在篁嶺,，這個(gè)被稱為中國最美鄉(xiāng)村的地方,。因?yàn)椋驇X是婺源的集大成之地,，梯田油菜花,、古村落古樹,、曬秋文化、徽派建筑,、風(fēng)俗傳說...這些都是婺源的精華,，而篁嶺全都有。
篁嶺,，是一個(gè)有著600多年歷史的古村,，它地處婺源石耳山脈之間，整個(gè)古村就坐落在海拔不到五百米朝南的山坡上,，是典型的“山居人家”,。順著進(jìn)村步道可輕松到村落水口，篁嶺枕山面水,，山后來龍,，水口成了聚落核心。民居圍繞水口呈扇形排布,，屬于典型u字型聚落古村,。全村約有128棟古徽州民居，黛瓦白墻,，飛檐拱門,，沿坡而建，層層疊起,，高低錯(cuò)落,。它們“向上生長”，幾近山頂,，層次極為分明,，村子全部被周邊山體上的樹木所掩蓋。古村的中間,，是一條約有千米之長的街道,，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“天街”。因?yàn)楣糯鍟r(shí)常會(huì)被山間的濃霧所籠罩,，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的街道,，猶如天上的街市一樣。而半山腰之下,，便是村民們祖祖輩輩修建起的山間梯田,，彎曲回繞，密如斑馬條紋,。
篁嶺因“曬秋”聞名遐邇,，村落“天街”似玉帶將經(jīng)典古建串接，徽式商鋪林立，前店后坊,，一幅流動(dòng)的縮寫版“清明上河圖”,。周邊千棵古樹環(huán)抱、萬畝梯田簇?fù)?，四季花海展示驚艷的“大地藝術(shù)”,。
婺源是什么
在婺源，一直流傳著婺女的美麗傳說：堯帝時(shí),，天下洪水滔滔,，婺源這樣一個(gè)山區(qū)，也家家戶戶被水淹沒了,。就在很多山民被水包圍,、無處逃離的時(shí)候，遠(yuǎn)方漂來了一個(gè)美麗的姑娘,，騎在一條巨大的鳙魚的背上,，逆水而上，把一個(gè)個(gè)孤立無援的山里人拉上魚背,，逃出了洪水包圍,。后來，水消退了,，大鳙魚干死了,，化為婺源境內(nèi)的大鳙山，那個(gè)美麗的女子,，也飛上了天,，化成了“婺女星”，每到夜晚都向人們眨著眼睛……所以,，婺源,，乃古星名，古神話中的婺女,，能文能武,，是智慧的化身。
婺源的文化是徽州文化不可或缺的重要組成,，徽州仍是他們難以割舍的心靈故園。如今婺源自然山水及人文景觀均極豐富,，而且不少新建的粉墻黛瓦仍舊是徽味十足,，較現(xiàn)在的徽州核心地帶有過之而無不及，令人極為直觀地看出婺源人對于傳統(tǒng)徽州文化的固守,。
不過問題來了,，婺源不是江西上饒的嗎?怎么會(huì)與江南徽州糾纏不清呢?這可是婺源人的一個(gè)結(jié)。
婺源從唐宋以來就一直隸屬于徽州，歷時(shí)已千余年,。翻開清代的地圖,，徽州府位于安徽省南部，包括一府六縣,，即歙縣,、黟縣、休寧,、祁門,、績溪、婺源,，府治在歙縣,。徽州府的西南一角突出,，深深地插入江西省,，有記載：“徽州府在省極南，所轄六縣歙為首,，休寧祁門婺源角,，績溪府北黟西守?！边@是用詩歌的形式,，對徽州一府六縣的地理位置做了形象的概括。這就是說,，徽州府所轄的六縣中,，歙縣是首縣，為徽州府治所在,，而婺源縣則恰恰處于整個(gè)徽州府的西南一“角”,。
所以，婺源人說自己是徽州人這點(diǎn)沒錯(cuò),，不過意思是指古徽州這一府六縣的地方,，并不是安徽省這個(gè)概念!在婺源著名的回皖運(yùn)動(dòng)中，他們強(qiáng)調(diào),，婺源從文化,、軍事、經(jīng)濟(jì)及民生等各個(gè)方面來看,，都與徽州融為一體,，不可分割。并標(biāo)語要求：重回徽國,，甚至有“男要回皖,，女要回皖,，男男女女都要回皖;生不隸贛，死不隸贛,，生生死死決不隸贛,。”還有“頭可斷,，血可流,，不回安徽誓不休?！薄皩幾霭不展?，不做江西人?！蔽依諅€(gè)去,，可見民間對于徽州的認(rèn)同感!
那到底是什么原因?什么時(shí)候?婺源劃歸江西的呢?這要說到民國時(shí)期了。
二十世紀(jì)三四十年代,，由于國共兩黨的紛爭,，婺源兩度被并入江西。第一次是在1934年,，蔣介石出于所謂剿匪的需要,，婺源被第一次劃歸江西省管轄。這引起了徽州人強(qiáng)烈的不滿,，婺源縣紫陽書院以及旅京,、旅滬、旅(無)錫,、旅休(寧)等處婺源同鄉(xiāng)會(huì)疾聲力呼,，紛紛請求免于改隸。1946年,，在著名人士徽州績溪人胡適的參與下,，婺源終于劃回安徽。據(jù)說,，原先該縣買食江西鹽是2角7分,，婺源回皖后，一下子就變成了1角9分,，所以老百姓興高采烈,，認(rèn)為還真是回皖好啊!
到了1949年，由于婺源及贛東北等地區(qū)由解放軍“二野”解放,，以屯溪為中心的徽州地區(qū)由“三野”部隊(duì)接管,。在兩支部隊(duì)軍管會(huì)分割的體制下，婺源縣于同年5月再次脫離安徽,，婺源又再度被強(qiáng)制劃入江西，隸屬浮梁專區(qū)。
呵呵,，就這樣一不小心,，徽州婺源人變成了熱情的江西老表。
篁嶺的故事
篁嶺的老祖宗是來自中原的曹姓人家,。這又是怎么回事呢?
在古代,，北方戰(zhàn)亂時(shí)往往引發(fā)了大量的北人南遷，構(gòu)成了中國歷史上幾次大移民,。篁嶺的曹氏先祖就是在唐末黃巢起義這一歷史背景下,，開始南遷的。曹氏一脈相傳是魏武帝曹操的后裔嫡脈,，他們先在歙縣停留六代,，后輾轉(zhuǎn)反復(fù)二百余年才最終在這片幽篁之地——篁嶺駐足。
不僅是篁嶺,，整個(gè)婺源,，甚至整個(gè)徽州府都是北人為避戰(zhàn)亂南遷的重要之地。最后也許是這兒的如畫山水,、也許是這兒的溫潤氣候,，顛沛流離幾個(gè)世紀(jì)的心靈累了，他們停下來,、靜下來去欣賞這片桃花源式的美景,。這兒也許是最像他們老家的地方。
曹氏傳人曹文侃是篁嶺古村的先祖,，創(chuàng)始人,。傳說，一日他在篁嶺的山腳下耕田欲返家時(shí),，耕牛卻死也不愿走,，曹文侃遂指耕牛前的一堆柴火說：明早吾歸，此火堆不熄,，以示此地宜居,，子孫后世生生不息。這個(gè)傳說發(fā)生在明朝宣德年間,，迄今已有近六百年的歷史了,。曹文侃生有三子：元吉、元清,、元昌,，然后子孫繁衍，成為篁嶺的曹氏宗族至今,。
在清朝時(shí),，篁嶺成為父子宰相曹文埴,、曹振鏞的故里，曹氏父子倆歷乾隆,、嘉慶,、道光三代皇帝。把持朝政75年,，清王朝大半歷史都在他們父子的影響之下,。嘉慶皇帝出巡，曹振鏞以宰相身份留守京城處理政務(wù)代君三月,，不得了了,，宰相行使皇帝的權(quán)利，呵呵,，民間至今聽到“宰相朝朝有,，代君三月無”的俗諺。
說到篁嶺水口,，它可是徽州村落水口文化縮影,。所謂“水口”，風(fēng)水書籍這么說：“水口者,，水既過堂,，與龍虎案山內(nèi)諸水相會(huì)合流而出之處也”。形象地說,，水口的很多作用與今天的城市廣場,、公共綠地空間有著異曲同工之妙。在徽州村落整體建筑格局中有“門戶”和“靈魂”之譽(yù)的水口,，是村落文明的象征,。篁嶺水口不僅指水源所從出之口，具有出入口功用,，相當(dāng)于村口,，更在于對風(fēng)水的訴求，是村民命運(yùn),、前程的象征,，也寄托著群落、宗族美好希望,。為了達(dá)到自然環(huán)境與風(fēng)水相合模式,，需人工造景調(diào)整，如溪流架橋“關(guān)鎖”作用;輔亭閣,、牌坊,、水碓以鎮(zhèn)物;培植水口林藉以“藏風(fēng)聚氣”。篁嶺水口居然存活了近百株百年以上“植物中大熊貓”紅豆杉,，這僅靠“殺豬封山”“生子植樹”等傳統(tǒng)習(xí)俗約束是不夠的,。
“山居人家”篁嶺,，共有“三橋六井(塘)九巷與天街”，構(gòu)造村莊的主體,?！叭龢颉保床襟笜?、安泰橋和通福橋。六井·塘”,，有五色魚塘,、方塘、尚源井,、忠延井,、霞披井和廉井?！熬畔铩?，即大豐巷、擔(dān)水巷,、添丁巷,、廳屋巷、團(tuán)箕巷,、五桂巷,、犁尖巷、月光巷和方竹巷,。它們在以天街為“主軸”的基礎(chǔ)上縱橫交織,，曲折延伸，通達(dá)于村莊的每家每戶,，每個(gè)角落,。已有百年歷史的天街歷來是古村落原住民商業(yè)交往、聚集議事,、廟會(huì)采風(fēng)交流場所,。
篁嶺的建筑有一百多幢，其中“官廳”和“五桂堂”最為有名,。
“官廳”,，顧名思義是供權(quán)貴人物遂行祭拜奠儀的地方。村莊有人在外為官,，回故里修建官廳既顯身份又備奠儀之用,。這座嘉慶年間官廳雙層構(gòu)造，頂帶軒棚,，氣勢較大,，顯示了主人的身份,。規(guī)避戰(zhàn)火、擇吉而居的古徽先民,，明清時(shí)期活躍在士界商界,，他們“商而兼士，賈而好儒”,。深厚的宗族思想與鄉(xiāng)土觀念促使其一有積蓄便攜資奉親歸里,，充分展示儒雅才能，大興土木修園林,、建廣廈頤養(yǎng)天年,，久之成就了徽派建筑體系的輝煌。
“五桂堂”的故事要從一張封條說起,。在篁嶺村落的歷史里,，家家戶戶每逢嫁女，都會(huì)在嫁妝上貼上封條,，上面書寫“山東祖樵國郡上蔡世家五桂堂”十余字,，再挑到夫家。為何在幾百年的歷史里,，一個(gè)南方村落嫁女會(huì)寫一個(gè)北方早已不存在的地名?其實(shí)前面的字不重要,，重點(diǎn)在最后三字——“五桂堂”。它是村落的一處宅院之名,，但更深遠(yuǎn)地講,，它是曹氏族人的榮光。記不清過了多少代,，篁嶺曹家五世一品,，也就是五代都做了一品大員，有感于在功名上取得的巨大成功,，曹家取“蟾宮折桂”之意,，命名了“五桂堂”。它是整個(gè)篁嶺曹氏族人的榮譽(yù),，也成了他們身處于大山之地,，不廢耕讀、勤于奮進(jìn)的寫照,。從此篁嶺一脈的曹氏,，就用一張封條——“山東祖樵國郡上蔡世家五桂堂”為自己的出身還有名望做了名片。
曬秋文化
春秋季節(jié)的篁嶺似打翻的顏料桶,，漫山遍野大紅,、大黃、深綠、淺白,。人們將一年勞作成果用竹篩匾晾曬,，才有了聞名遐邇、世界獨(dú)一無二的“篁嶺曬秋”,，成為最美中國符號,。
在古時(shí)，勞動(dòng)人民在辛苦耕作之余,，把收獲的糧食農(nóng)作物如稻谷,、玉米、辣椒等,，放在太陽下晾曬干燥,，以便可以長時(shí)間保存。
然而篁嶺因?yàn)槭窃谏狡碌厣?，村民家?guī)缀鯖]什么院子，日常生活中的晾曬,，只能借天了,。村民利用房前屋后及自家窗臺(tái)屋頂架曬、掛曬農(nóng)作物,，久而久之就演變成一種傳統(tǒng)農(nóng)俗現(xiàn)象,。本世紀(jì)初，有寫生的畫家來到這個(gè)山村,，立馬被村民晾曬的場景所折服,，這也是“篁嶺曬秋”最早的版本了。發(fā)展到現(xiàn)在,，這種村民晾曬農(nóng)作物的特殊生活方式和場景,，逐步成了畫家、攝影家追逐創(chuàng)造的素材,，并塑造出詩意般的“曬秋”稱呼,。篁嶺曬秋已經(jīng)被評為“中國最具文化符號”地方。曬秋,，使人真切聽到了大地萬物同太陽之間亙古的呼喚和應(yīng)答,。
山居人家，對曬秋有著深厚的情感,，篁嶺曬秋代表了一種社會(huì)生活方式,，因此，婺源篁嶺也被外界稱為“曬秋人家”,。
