每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，一起來(lái)看看吧

南昌滕王閣的導(dǎo)游詞篇一

滕王閣是南昌著名的旅游景點(diǎn),，吸引了大量游客去參觀游覽,，導(dǎo)游也要給游客做好滕王閣景點(diǎn)的詳細(xì)介紹。下面是本站小編整理南昌滕王閣

導(dǎo)游詞

各位朋友:

(車上的導(dǎo)游

歡迎詞

自我介紹

中國(guó)有句話講的非常好!有緣千里來(lái)相會(huì),無(wú)緣對(duì)面手難牽!我們相聚在這部車上是我們修來(lái)的緣分!我將會(huì)用我的優(yōu)質(zhì)服務(wù)和我的完美講解為您的江西之旅添磚加瓦!如果大家在旅游過(guò)程中有什么需要我提供幫助或者對(duì)我的服務(wù)有什么不滿意的地方請(qǐng)您告訴我,我將盡我全力來(lái)為您解決!最后祝大家在江西旅游愉快!

(下車以后慢慢進(jìn)入到景區(qū))我們今天要參觀的景點(diǎn)是與湖南的岳陽(yáng)樓,湖北的黃鶴樓并稱為江南三大名樓有西江第一樓之稱的南昌滕王閣!現(xiàn)在我們大家跟隨我進(jìn)入到整個(gè)景區(qū)!現(xiàn)在正對(duì)我們的就是滕王閣了!它為仿宋建筑風(fēng)格,采用明三暗七的建筑風(fēng)格!始建于唐永徽四年,即公元653年!是唐王朝的開(kāi)國(guó)皇帝—唐高祖李淵的兒子李元嬰在當(dāng)時(shí)的洪洲(今南昌)為官期間建造的!當(dāng)時(shí)建造這個(gè)建筑的目的就是為了滿足李元嬰吃喝玩樂(lè),欣賞歌舞!此人在離開(kāi)洪洲到山東時(shí)被封為滕閣,故這個(gè)建筑就被命為滕王閣!它的高度為57.5米,由于歷史上的原因(戰(zhàn)爭(zhēng),火災(zāi)等),我們現(xiàn)在所看到的是重建成于1989年重陽(yáng)節(jié)的第29代滕王閣,!在重建時(shí)主要參考了梁?jiǎn)⒊膬鹤恿核汲伤L制的八副重建滕王閣計(jì)劃草圖并參照了宋代的李明仲的營(yíng)造法式! 滕王閣序使其在歷史的長(zhǎng)河中沒(méi)有被歷史忘記,滕王閣又使滕王閣序在實(shí)在的載體中不斷流傳!

從遠(yuǎn)處看,滕王閣和它的壓江挹翠兩亭象中國(guó)的”山”字,從空中俯瞰,滕王閣又象一只展翅?傻拇笈?有可能大家有點(diǎn)疑問(wèn),為什么我們江南三大名樓中湖南的岳陽(yáng)樓,湖北的黃鶴樓都是樓,為什么我們這里被稱為閣?答案就在我們的面前!大家請(qǐng)注意,在這個(gè)建筑下面有象征古城墻的兩層,高度為12米!平地起高樓,我們這里的建筑是在這兩層上建筑,所以就被稱為閣了!這兩層的臺(tái)階有89個(gè),寓意著是在1989年重建!如果您有興趣可以數(shù)數(shù)看!

(1樓門口)大家現(xiàn)在看到的”落霞與孤鶩齊飛,，秋水共長(zhǎng)天一色”是毛主席同志的親筆手書,在重建滕王閣的時(shí)候送給我們江西!在1989年和1989年來(lái)我們這里參觀時(shí),在這里久久觀賞,并和我們的導(dǎo)游員一起吟誦了滕王閣序 !

(進(jìn)入到1樓)現(xiàn)在我們到的位置就是這個(gè)建筑的第三層,也是我們滕王閣的序廳! 請(qǐng)看我們的正前方,有一幅漢白玉浮雕時(shí)來(lái)風(fēng)送滕王閣,是根據(jù)明朝的馮夢(mèng)龍的醒世恒言中的名篇馬當(dāng)神風(fēng)送滕王閣而創(chuàng)作的!它將不同的時(shí)間空間人物和故事集合在同一個(gè)畫面上,體現(xiàn)出歷史的厚重!它主要介紹我們滕王閣的來(lái)由!描寫的是與楊炯、盧照鄰,、駱賓王號(hào)稱“初唐四杰”的王勃在前往當(dāng)時(shí)的交趾(現(xiàn)在的越南)探望被貶職的父親在江西馬當(dāng)山處遇到大風(fēng),幸遇中原水神的幫助而抵到當(dāng)時(shí)的洪洲,在不明白當(dāng)時(shí)舉辦滕王閣高會(huì)主要目的(閻都督準(zhǔn)備在此會(huì)上炫耀其女婿的文才)而在眾人的半推半就中寫下了生命的絕唱騰王閣序! 王勃寫完這個(gè)詩(shī)文離開(kāi)洪洲在海上就遇海難! 王勃作序后,，又有王仲舒作記，王緒作賦,，歷史上稱為"三王文章",。從此，序以閣而聞名,，閣以序而著稱,。

(進(jìn)入到2樓)現(xiàn)在我們來(lái)到就是第4層”人杰廳”!這里主要描繪的是江西從先秦以來(lái)的歷代名人!一共有80位!雖然他們的時(shí)代,服飾,地位,年紀(jì),職業(yè), 性格和人品不同,但和諧的統(tǒng)一在同一畫面!因?yàn)闀r(shí)間的原因我們就簡(jiǎn)單介紹其中的幾位! 第一位是我們左邊的張?zhí)鞄?著道袍的這位!道教的始祖東漢的張道陵,雖然不是江西人,但是一生都和江西發(fā)生過(guò)極其密切關(guān)系。他創(chuàng)辦“五斗米道”之前,做過(guò)九江令,創(chuàng)辦“五斗米道”之后,又在龍虎山煉過(guò)丹。目前道家的影響在海外特別大,特別是日本韓國(guó)人對(duì)道家非常有興趣!第二位就是在張?zhí)鞄熍赃叺暮蜕?慧遠(yuǎn)和尚, 晉武帝太元六年(381年),，慧遠(yuǎn)和尚奉道安之命,，來(lái)到廬山宣揚(yáng)佛法,。而廬山的清幽安寧,、云霧繚繞,、曲徑通峽的風(fēng)景，在慧遠(yuǎn)心中也逐漸形成了一個(gè)奇幻的境界,。時(shí)隔五年,，慧遠(yuǎn)在廬山創(chuàng)建東林寺并結(jié)白蓮社，自此一住三十余年,，四處講學(xué),，直至圓寂那一天，而廬山的跣騫?、?漚у卻υχ加兇潘?簿?搗ǖ暮奐!k?園琢?縹兀?仙τ?季煌磷冢小斗ㄐ月邸返染5卷50本,，逐漸開(kāi)佛教一派山門——凈土宗?；圻h(yuǎn)首結(jié)蓮社,使佛教取得了平民信仰的形式,開(kāi)始在平民中傳播,可以這樣講:慧遠(yuǎn)的最大貢獻(xiàn)是他將復(fù)雜的佛家進(jìn)行了改造,走入到了老百姓家中! 在我們現(xiàn)在看到的拐角出就是有名的”徐孺下陳蕃之榻”!徐孺,名稚,字孺子,。江西豐城人。東漢時(shí)名士,滿腹經(jīng)綸而淡泊名利,時(shí)稱“南州高士”,。徐孺子小時(shí)候就很聰明,。十五歲時(shí)來(lái)到今豐城、南昌,、進(jìn)賢三縣交界的櫧山,拜當(dāng)時(shí)著名學(xué)者唐檀為師,。和陳蕃關(guān)系非常好,平時(shí)不接待賓客的陳蕃,居然破例在太守府中為徐孺子特備一榻,徐來(lái)則張之,徐去則撤之,是為“徐孺下陳蕃之榻”所由來(lái)!后來(lái)人們就把有貴賓來(lái)安排住宿稱為”下榻”.不知道在看的過(guò)程中有沒(méi)有看到有一位特別的人物在這里?(停頓下)有朋友已經(jīng)指出來(lái)了,他就是嚴(yán)嵩，明朝人,，字惟中,，號(hào)介溪,，江西分宜人,，專國(guó)政達(dá)20xx年之久，為中國(guó)歷史上著名的*臣之一,。為什么他的畫象在這里?主要是我們這里不以人品而以其文品來(lái)評(píng)論!王廷相語(yǔ)曾經(jīng)這樣評(píng)論他的文才:“詩(shī)思沖邃閑遠(yuǎn)”,“文致明潤(rùn)宛潔”王世貞的評(píng)論他“孔雀雖有毒,，不能掩文章”，表示不能因人廢文,，來(lái)肯定他“ 獨(dú)為迥出”的文學(xué)功力,。

(3樓)這里是明層.我們到的第五層!在中廳有壁畫臨川夢(mèng),在公元1599年, 湯顯祖首次在滕王閣排演了牡丹亭這出戲,開(kāi)創(chuàng)了滕王閣上演戲曲的先河!滕王閣從此由一個(gè)歌舞戲臺(tái)變成戲曲舞臺(tái)!實(shí)現(xiàn)了功能的改變!在壁畫中的色彩以灰藍(lán)為基調(diào),所有人物的眼睛全部是閉上的!烘托出夢(mèng)境的感覺(jué)!中間的老者的頭微微向旁邊翹起,表示他不愿意同腐敗的統(tǒng)治當(dāng)局同流合污!表現(xiàn)自己對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的抨擊!他于1620xx年逝世，這恰好和英國(guó)大戲劇家莎士比亞是同一年去世,。由于湯顯祖在東方劇壇上的崇高地位,，人們都稱湯顯祖是“中國(guó)的莎士比亞”。 由于他生活在明未清初 ,我國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義的萌芽!資本主義的發(fā)展需要民主自由的環(huán)境,而當(dāng)時(shí)的政府是不會(huì)答應(yīng)這個(gè)要求的!所以湯老先生把自己的感情全部?jī)A注在自己的作品中!《紫釵記》、《牡丹亭》,、《邯鄲記》,、《南柯記》，因?yàn)檫@些戲的內(nèi)容都和夢(mèng)有關(guān)系,，又被稱為“臨川四夢(mèng)”,。“從作品的名稱中我們可以看到他對(duì)生活在現(xiàn)實(shí)中的不滿!!他的作品所提出的反封建禮教,，宣揚(yáng)個(gè)性解放,，主張愛(ài)情自由的

口號(hào)

(4樓,，7山1水自由選擇2-3個(gè)重點(diǎn)介紹)這里是地靈亭，我們到的第6層!主要是我們江西的聞名的7山1水!它也在某種程度上體現(xiàn)了我們江西的地貌特征 ”7山1水2分田”!7山一水從左至右分別是江西大庾嶺梅關(guān),龜峰,三清山,龍虎山,井岡山,廬山,鄱陽(yáng)湖,石鐘山! 大庾嶺梅關(guān),梅關(guān)古道始通于秦漢,，是古代溝通中原與嶺南的五條交通要道之一,。唐開(kāi)元四年(公元720xx年)，為適應(yīng)當(dāng)時(shí)南北經(jīng)濟(jì)文化交流的需要,。張九齡又奉詔另鑿新道,。前后用了二年的時(shí)間，開(kāi)通了一條寬1丈,，長(zhǎng)30華里,，兩旁廣植松梅的大道。現(xiàn)存的梅關(guān)古道約8公里,，路面鋪砌青石的鵝卵石,。古道上，梅嶺是粵贛交界的一個(gè)隘口,，秦時(shí)在此設(shè)關(guān),，叫梅關(guān)。梅關(guān)是南嶺上最重要的關(guān)隘之一,，關(guān)上聳立的關(guān)樓,，為北宋時(shí)筑。關(guān)樓拱門兩面嵌石刻,，北為"南粵雄關(guān)",，南為"嶺南第一關(guān)"。第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,，陳毅曾在此領(lǐng)導(dǎo)了三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng),，寫下了膾炙人口的詩(shī)篇《梅嶺三章》。現(xiàn)在,，當(dāng)年陳毅活動(dòng)過(guò)的地方,，已被開(kāi)辟為旅游景點(diǎn),。每年的新春前后，正是梅花初放的季節(jié),，兩邊的梅花盛開(kāi),，爭(zhēng)相奪目，也正是走訪梅嶺古道的最佳時(shí)節(jié),。雖然初冬的涼風(fēng)栩栩,，但在這條千年古道上，至今仍然有著行人的足跡,。古道,、西風(fēng)、瘦馬,，仿佛時(shí)光倒流,，夢(mèng)回唐朝。現(xiàn)存的梅關(guān)古道共長(zhǎng)約8公里,，路面鋪砌青石及鵝卵石,。據(jù)說(shuō)在過(guò)去，這里是連接廣東和江西的唯一通道,。如今這兩邊的村民要探親訪友,，走的依然是這條古道。龜峰,龜峰系國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),國(guó)家3a級(jí)旅游區(qū),。曾是電視連續(xù)劇《西游記》的外景拍攝基地.,。它位于弋陽(yáng)縣城西南部,總面積136平方公里,自古以"三十六峰、八大景"著稱,享有"江南盆景"之譽(yù),。龜峰側(cè)看成峰,全看成景,無(wú)山不龜,無(wú)石不龜!故名!三逕?龍虎山,井岡山,廬山,鄱陽(yáng)湖,石鐘山等地就不一一介紹了! 三清山,，古有“天下無(wú)雙福地”、“江南第一仙峰”之稱,，三清山位于江西上饒東北部,，主峰玉京峰海拔1816.9米，雄踞于懷玉山脈群峰之上,。三清山因玉京,、玉虛、玉華三座山峰高聳入云,，宛如道教玉清,、上清、太清三個(gè)最高境界而得名,。在漫長(zhǎng)的地質(zhì)史中，三清山歷經(jīng)了多次地質(zhì)構(gòu)造運(yùn)動(dòng)尤以大規(guī)模斷裂褶和巖漿活動(dòng)的印支燕山運(yùn)動(dòng)為最成熟,，從而形成了三清山今日的奇?zhèn)ゾ坝^,，具有很高的觀賞和研究?jī)r(jià)值,。三清山東險(xiǎn)西奇、北秀南絕,，兼具“泰山之雄偉,、華山之峻峭、衡山之煙云,、匡廬之飛瀑”的特點(diǎn),。龍虎山位于江西省鷹潭市郊西南20公里處。是中國(guó)道教發(fā)祥地,，國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),。整個(gè)景區(qū)面積200多平方公里。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的道教文化,、獨(dú)具特色的碧水丹山和千古未解的崖墓群構(gòu)成了龍虎山風(fēng)景旅游區(qū)自然景觀和人文景觀的“三絕”,。《水滸》第一回“張?zhí)鞄熎盱烈?，洪太尉誤走妖魔”就以“千峰競(jìng)秀,、萬(wàn)壑爭(zhēng)流。瀑布斜飛,、藤蘿倒掛”這樣生動(dòng)的文字描寫這里的景色,。龍虎山原名云錦山。東漢中葉,，第一代天師張道陵在此肇基煉九天神丹,，“丹成而龍虎見(jiàn)，山因以名”,。張?zhí)鞄熢邶埢⑸匠幸u六十三代,，歷經(jīng)一千九百多年，是我國(guó)一姓嗣教最長(zhǎng)的道派,，素有“北孔(孔夫子)南張(張?zhí)鞄?”之稱,，“上清宮內(nèi)伏魔殿的鎮(zhèn)妖井，就是施耐庵筆下梁山一百零八將的出處,。該地歷時(shí)二千六百多年的春秋戰(zhàn)國(guó)崖墓群,，以其分布廣、數(shù)量多,、位置險(xiǎn),、造型奇特、文物豐富面堪稱中國(guó)這最,，世界一絕,。被譽(yù)為天然考古博物館。井岡山,，位于江西省西南部,，地處湘贛兩省交界的羅霄山脈中段,，東邊江西泰和、遂川兩縣,，南鄰湖南炎陵縣,，西靠湖南茶陵縣，北接江西永新縣,，是江西省西南的門戶,。解放后，在黨中央,、國(guó)務(wù)院的親切關(guān)懷下,，于1950年在茨坪設(shè)立了井岡山特別區(qū)，1959 年成立省轄井岡山管理局,，1981年撤局設(shè)縣,，1984年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)撤縣設(shè)市，20xx年5月經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)將原井岡山市與原寧岡縣合并組建新的井岡山市,。全市現(xiàn)轄21個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和街道辦事處,，總?cè)丝?4.8萬(wàn)余人，總面積為1308.58平方米,。1920xx年10月,，毛澤東、朱德,、陳毅,、彭德懷、滕代遠(yuǎn)等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家率領(lǐng)中國(guó)工農(nóng)紅軍來(lái)到井岡山,，創(chuàng)建中國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地,，開(kāi)辟了“以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的具有中國(guó)特色的革命道路,，從此鮮為人知的井岡山被載入中國(guó)革命歷史的光榮史冊(cè),，被譽(yù)為“中國(guó)革命的搖籃”和“中華人民共和國(guó)的奠基石”。井岡山的斗爭(zhēng),，從1920xx年10月到1930年 2月為止,，共計(jì)兩年零四個(gè)月，時(shí)間雖不長(zhǎng),，但為全國(guó)開(kāi)辟了一條成功之路,，尤其為后人留下寶貴的精神財(cái)富——井岡山精神;堅(jiān)定信念，敢闖新路,。其精髓是：一是堅(jiān)定不移的理想信念;二是實(shí)事求是的思想路線;三是黨管武裝的基本原則;四是血肉相連的干群關(guān)系;五是艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神,。廬山(略)。鄱陽(yáng)湖古稱彭澤,，面積達(dá)3914平方公里,，是我國(guó)的第一大淡水湖,，它上承贛,、撫,、信、饒,、修五江之水,，下通長(zhǎng)江，它南寬北窄,，象一個(gè)巨大的葫蘆系在長(zhǎng)江的腰上,，它每年流入長(zhǎng)江的水超過(guò)了黃河、淮河和海河三河的總流量,，是長(zhǎng)江水流的調(diào)節(jié)器,。鄱陽(yáng)湖煙波浩渺、水草豐美,，湖中有大量長(zhǎng)江流域的珍貴魚類漫游,，每年還有許多珍貴的鳥類棲息在這里，使得鄱陽(yáng)湖的風(fēng)景顯得更加宜人,。不僅如此,，鄱陽(yáng)湖自古以來(lái)就是文人墨客會(huì)聚之地，許多詩(shī)人都在此留下了不朽的詩(shī)句,，如王勃的“漁舟唱晚,，響彭蠡之濱”，蘇東坡的“山蒼蒼,、水茫茫,、大姑小姑江中央”，描繪的都是鄱陽(yáng)湖的勝境,。鄱陽(yáng)湖的著名景點(diǎn)有石鐘山,、大孤山、南山,、落星湖等等,。石鐘山，中國(guó)千古奇音第一山,，位于中國(guó)第一大江長(zhǎng)江與中國(guó)第一大淡水湖鄱陽(yáng)湖的交匯處;其南望匡廬,，北鎮(zhèn)長(zhǎng)江，江湖水分兩色,，繪成一幅壯觀奇妙的《涇渭圖》,。山上古建筑與碑、石刻相得益彰,，互相輝映,，集樓,、臺(tái)、亭,、閣等于一體,，是一座典型的江南園林。這里石塊具有天然形成的皺,、透,、瘦、漏,、丑等特點(diǎn),，千姿百態(tài)。而且石叩之有聲,，觀之出奇,。登臨其上，看長(zhǎng)江滔滔,，觀鄱湖浩淼,，令人心曠神怡，留連忘返,。正是由于這里奇峭的自然景觀和悠久的人文景觀,，吸引了歷代眾多的文人學(xué)者前來(lái)探奇覽勝，著文賦詩(shī);其中最為著名的是宋代蘇東坡的《石鐘山記》而名揚(yáng)天下,。

(5樓)我們現(xiàn)在到了登高覽勝的最佳處,，第7層，中廳是蘇老先生的手書《騰王閣序》,，分為序文和詩(shī)文兩部分!詩(shī)文既是對(duì)序文的延續(xù),，也是對(duì)序文的概括!公元663年九月初九重陽(yáng)節(jié)，洪州閻都督在新落成的滕王閣大宴賓客,，當(dāng)?shù)刂耸慷紤?yīng)邀出席,。王勃正好路過(guò)這里，也應(yīng)邀參加,。因?yàn)樗攀臍q,，所以被安排在不顯眼的座位上。閻都督的女婿很會(huì)寫文章,，閻都督叫他預(yù)先寫好一篇序文,，以便當(dāng)眾炫耀一番。大家酒酣之際,，閻都督站起來(lái)說(shuō)：“今天洪州的文人雅士歡聚一堂,，不可無(wú)文章記下這次盛會(huì)，各位都是當(dāng)今名流，請(qǐng)寫賦為序,，使滕王閣與妙文同垂千古,，話畢，侍候的人將紙筆放在眾人面前,。但是大家推來(lái)推去,，沒(méi)有一個(gè)人動(dòng)筆。后來(lái)推到王勃面前,，王勃競(jìng)將紙筆收下,，低頭沉思,。過(guò)了一會(huì)兒,，王勃卷起袖口，揮毫即書,。閻都督見(jiàn)是一個(gè)少年動(dòng)筆,，不太高興，走出大廳,，憑欄眺望江景,，并囑咐侍從將王勃寫的句子，隨時(shí)抄給他看,。才過(guò)一會(huì)兒,，侍從抄來(lái)《滕王閣序》的開(kāi)頭囚句：“南昌故郡，洪都新府,。星分翼輕,，地接衡廬?！边@四句的意思是：滕玉閣所在之處過(guò)去屬南昌郡治,，現(xiàn)在歸你洪州府。它的上空有冀,、鞍兩墾,，地面連接衡山、廬山兩山,。閻都督看了,，認(rèn)為這不過(guò)是老生常談，誰(shuí)都會(huì)寫,，一笑置之,。其實(shí)，這十六個(gè)字把南昌的歷史和地理的概況都交代清楚了,，縱橫交錯(cuò),，起筆不凡。接著，侍從又抄來(lái)了兩句,，“襟三江而帶五湖,，控蠻荊而引匝越?！遍惗级娇戳擞行┏泽@,。他想，這少年以三江(指荊江,、湘江和浙江)為衣襟,，又將五湖(指太湖、都陽(yáng)湖,、青草湖,、丹陽(yáng)湖、洞庭湖)為飄帶,，既控制著南方遼闊的楚地,，又接引著東方肥美的越地，大有舉足輕重,。扭動(dòng)乾坤之氣,。寫出這樣有氣魄的句子，不是大胸襟,、大手筆是不可能的,。侍從接著抄上來(lái)幾句，更使閻都督吃掠：“物華天寶,，龍光射牛斗之墟;人杰地靈,，徐孺下陳蕃之榻?！痹瓉?lái),，王勃在這里用了兩個(gè)典故。前一個(gè)典故是說(shuō),，物有精華,，天有珍寶，龍泉?jiǎng)Φ墓饷⒅鄙涮焐隙诵撬拗械亩匪藓团Ｋ拗g,。意思是洪州有奇寶,。后—個(gè)典故是說(shuō)，東漢時(shí)南昌人徐孺家貧而不愿當(dāng)官,，但與大守陳蕃是好朋友,。陳蕃特地設(shè)一只榻，專供接待徐孺之用,。意思是洪州有杰出的人才,。

滕王高閣臨江渚,，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云,，珠暮卷西山雨,。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋,。閣中帝子今何在,，檻外長(zhǎng)江空自流!

(5樓西廳)我們現(xiàn)在看到的磨漆畫《百蝶百花圖》是為了紀(jì)念喜好藝術(shù)的李元嬰!蝶畫一詞是近年來(lái)才有的，其方法是用蝴蝶的翅膀來(lái)作為整個(gè)圖畫的材料,，其作品風(fēng)格獨(dú)具一格,，自成一派，稱之為藝術(shù)林宛的一支奇笆,。其材取于自然,，無(wú)一絲做作之筆，完全是手工剪切粘帖而成,，任何一件作品都是舉世無(wú)雙的,，具有很高的欣賞價(jià)值，現(xiàn)還成為人們收藏的珍品,。在唐朝有“滕王蛺蝶江都馬,一紙千金不當(dāng)價(jià)?！庇纱丝匆?jiàn)其藝術(shù)價(jià)值!在畫面下部是用蛋殼拼成的南昌市花金邊瑞香!(離開(kāi)房間到樓外)我們現(xiàn)在可以看到的是我們江西的母親江-贛江(因發(fā)源于贛州的章貢二水而得名!)南昌的八一大橋,，南昌大橋，全亞洲目前最高的噴泉廣場(chǎng)-秋水廣場(chǎng)及其所在的南昌紅谷灘新城區(qū)!如果到了下午,，咱們幸運(yùn)的話,，有可能還能夠體會(huì)王勃在寫《滕王閣序》時(shí)特殊的心情!

(6樓)我們大家現(xiàn)在來(lái)到了第8層!因?yàn)榈?層是設(shè)備層，因此這是我們?nèi)怂艿降淖罡咛?大家會(huì)發(fā)現(xiàn)在這層中間有一個(gè)天井,，在天井上方有一個(gè)華麗的旋藻,，寓意者天圓地方!旋藻劃分為24個(gè)曲線，代表著一年24個(gè)節(jié)氣,，一天24小時(shí)!在題匾上寫的是“九重天”,，指代我們的滕王閣的9層!在三面墻上描繪的是《大唐舞樂(lè)》，體現(xiàn)唐朝國(guó)富民強(qiáng)的景象!在這里有定時(shí)的歌舞表演,，大家可以自由活動(dòng)!我們?cè)谶@里把時(shí)間統(tǒng)一下,，現(xiàn)在是10：00，我們10：50在車上集合!在這個(gè)時(shí)間里面大家可以在這里參觀歌舞,，也可以到象征古城墻的底座空間里看看歷代的滕王閣模型等等!(講解結(jié)束)

各位游客,，大家好，歡迎各位來(lái)到大余旅游觀光,。中國(guó)有句古語(yǔ)“山不在高,，有仙則靈”。今天我們?cè)诖笥嗟牡谝徽居斡[的景點(diǎn)是一座海拔不高，但卻蜚聲海內(nèi)外的名山——大余梅嶺,。

梅嶺位于大余縣城南10公里處,，又稱為大庚嶺，是江西省同廣東省兩省的分界線,、分水嶺,。這里海拔僅有746米，但地勢(shì)險(xiǎn)要,，奇峰疊秀,，而且山峰連綿不斷，逶迤數(shù)百里,，把江南天空一分為二,，所以地理學(xué)家們把這里稱為“一山分割兩邊天”。在古代,，這里不僅僅是地理上的分界線,，它還是兩個(gè)古代民族，兩種不同文化區(qū)域的分界線,。梅嶺北面是屬于中原地區(qū)漢民族居住的土地,，歸屬于比較發(fā)達(dá)的漢族文化區(qū)域，梅嶺南面則是古代南蠻族居住的土地,，是蠻族部落文化區(qū)域,。兩個(gè)民族、兩種文化在這里交匯相融,，使梅嶺積淀了濃厚的文化底蘊(yùn),，造就了特有的歷史文化風(fēng)情。

梅嶺自古以來(lái)以梅花著稱于世,。自西漢初年,，梅嶺就開(kāi)始種植梅樹(shù)，有兩千多年的歷史了,。幾經(jīng)歲月興衰變遷,，到現(xiàn)在，山上山下,，古道兩旁,，梅樹(shù)擁簇，紅梅白梅交織一起,，尤其是寒冬臘月季節(jié),，銀裝素裹、唯余茫茫;白梅開(kāi)放,，傲雪斗霜;紅梅展妍,，清香四溢,，點(diǎn)點(diǎn)飛紅，嬌艷迷人,，吸引著無(wú)數(shù)游人為之流連忘返,。古往今來(lái)正如元朝吏部待郎聶古伯留下的“黃金臺(tái)上客，大庚嶺頭春,，如是無(wú)詩(shī)句,，梅花也笑人”。有多少文騷客為之揮毫潑墨,，題詞賦詩(shī),，使梅嶺留存下眾多的詠梅佳句，根據(jù)有關(guān)資料記載,，歷史上眾多文人學(xué)士因?yàn)橛|怒權(quán)貴,，抗擊朝庭，被貶官去職,，發(fā)配嶺南,，他們途徑大余梅嶺時(shí)，都為這里的梅花景色驚嘆不已,。三國(guó)東吳大將陸凱奉命率軍前往海南途經(jīng)梅嶺時(shí),，留下了一首《贈(zèng)范曄》詩(shī)“折梅逢驛使，寄與隴頭人,，江南無(wú)所有,，聊贈(zèng)一樹(shù)春”。據(jù)考證這是最早贊嘆梅嶺梅花的詩(shī)句,，它開(kāi)創(chuàng)了梅嶺梅文化的先河，后人在梅嶺風(fēng)景區(qū)內(nèi)修建了一座“折梅亭”也叫“一枝春亭”,，以示對(duì)陸凱的緬懷紀(jì)念,，這便是現(xiàn)在“一枝春”贊譽(yù)梅花的由來(lái)。在此之后,，北宋著名的大詩(shī)人蘇東坡也曾經(jīng)貶謫到海南儋州做官,，他經(jīng)過(guò)梅嶺古驛道時(shí)題賦了好幾首梅花詩(shī)，其中最有名的是《庚嶺梅花》“梅花開(kāi)盡雜花開(kāi),，過(guò)盡行人君不來(lái),。不趁青梅嘗煮酒，要看細(xì)雨熟黃梅,?！贝送猓瞥膹埦琵g,、宋朝文天祥,、明朝的湯顯祖,、清朝李如筠等眾多詩(shī)人都曾經(jīng)為梅嶺梅花題詩(shī)賦詞，“花以文名,，文以花傳”,，使得梅嶺梅文化在中國(guó)詩(shī)壇占據(jù)重要一頁(yè)。

梅嶺的梅花,，不僅數(shù)量之多,，滿山遍野，有“梅國(guó)”之譽(yù),，而且由于氣候原因,，曾出現(xiàn)過(guò)同一枝梅樹(shù)“南樹(shù)凋泠，北枝始開(kāi)”之奇特景象,。雖然這一景象現(xiàn)在難以見(jiàn)到了,，但是同是一座山，越過(guò)關(guān)口的廣東年年種梅樹(shù),，就是不開(kāi)花,。

水觀音亭位于南湖湖心，始建于唐代,。明正德年間,，曾為寧王朱宸濠之妻婁妃的“梳妝臺(tái)”;萬(wàn)歷年間，一度為相國(guó)張位別墅,，稱“杏花樓”,。湯顯祖在此曾有吟詠。清朝時(shí)為祭祀婁妃,，募捐修建,，始名“因是庵”。乾隆五十三年(1788年)重修時(shí)改稱“觀音亭”,，又稱“水觀音亭”,。1920xx年民間募捐重修。1983年底重加修繕?，F(xiàn)南昌畫院設(shè)在此地,。

觀音亭位于南湖湖畔，現(xiàn)南湖路34號(hào),。據(jù)傳明朝正德年間,，曾為寧王朱宸豪之妻婁妃的梳妝臺(tái)。萬(wàn)歷年間一度為相國(guó)張位的別墅,，稱“杏花樓”,，內(nèi)設(shè)閑云館。著名戲劇家湯顯祖,、劉應(yīng)秋,、吳應(yīng)賓等,，在此多有吟詠。清朝時(shí)為祭祀婁妃,，募捐修建,，始名“因是庵”。東湖雜詩(shī)有：“婁妃妝臺(tái)何處尋,，傳聞遺址在湖心,。不道居民貪福利，募緣建閣祀觀音”,。乾隆五十三年(1788年)重修時(shí)改稱觀音亭,，有小巷通廣濟(jì)橋，巷口額稱“湖心觀音閣”,。

亭周圍湖水瀅回,，荷香四溢，景色宜人,。1920xx年民間募捐重修,，面積約200玉米。亭高兩層,，四周用磚石砌墻,，漲水時(shí)不淹。

南昌滕王閣的導(dǎo)游詞篇二

女士們,，先生們,，各位對(duì)江南三大名樓一定是耳熟能詳，可能大家都記得：“落霞與孤鶩齊飛,，秋水共長(zhǎng)天一色一”;“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù),，芳草萋萋鸚鵡洲”;“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”,。這些分別是王勃的《滕王閣序》,、崔顥的《黃鶴樓》，范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》中的名句,，可謂是千古流傳，膾炙人口人,。今天我們就去游覽江南三大名樓之首的南昌滕王閣,。親身體驗(yàn)一下王勃筆下的境界。

“滕閣秋風(fēng)”牌樓是通向滕王閣景區(qū)的第一道門,，也是景區(qū)中軸線上的第一道景觀,。它聳立在景區(qū)東面，是座高大的二柱,、彩繪,、仿宋式大牌樓,，高12米、跨度15米,，正中是青石貼金橫匾二方,，正面朝東“滕閣秋風(fēng)”橫匾為宋蘇東坡墨跡，背面為文徽明手書的“勝友如云”,。牌樓往西大約50米處是南北向展開(kāi)的仿占街,，牌樓的豎向構(gòu)圖與仿古街水平舒展的橫向構(gòu)圖形成對(duì)比，同時(shí)又跟遠(yuǎn)處高聳入云的主閣遙相呼應(yīng),。當(dāng)我們步入景區(qū),，主閣的天際輪廓線映人眼簾，這時(shí)牌樓起到了很好的框景作用,，再加上仿古街對(duì)游客觀閣視線有屏蔽效果,，避免了景區(qū)主要景觀一覽無(wú)余，營(yíng)造出了一種“紅杏出墻來(lái)”的意味,。

各位請(qǐng)看,，這就是景區(qū)的東門，它是一幢五間歇山頂?shù)慕ㄖ?，墨綠色琉璃瓦蓋頂,，當(dāng)中一間是進(jìn)入口，設(shè)內(nèi)外兩道門扇,。外門正對(duì)東面大牌樓,，門首正中懸掛“雄州霧列”匾額;內(nèi)門面向園區(qū)，門首正中為“地接衡廬”橫匾,。園門是游客進(jìn)入園區(qū)的主要人口,。作為景區(qū)中軸線上的第二道門，它既起分隔景區(qū)內(nèi)外空間的作用,，又是內(nèi)外空間的過(guò)渡區(qū)域,。

請(qǐng)各位隨我由此進(jìn)入園區(qū)，大家是否有眼前突然一亮的感覺(jué)呢?我們終于看到了主閣的雄姿,。閣前廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)也獨(dú)具匠心,，它的寬闊襯托出了主閣的高聳，上出重霄的氣勢(shì)得到充分展現(xiàn),。廣場(chǎng)與主閣之間有一條南北貫通的干道,，連接著南端的南門人口和北端的俯暢園。

在我國(guó)的傳統(tǒng)建筑中,，樓是重屋,，即二層以上的房屋。閣是傳統(tǒng)樓房的一種,，原是架空的樓,，由干欄建筑,，即樹(shù)干為欄的木閣樓，演變而來(lái),。其實(shí)樓與閣在建筑形制上難以明確區(qū)分,。人們常將“樓閣”二字連用。一般閣都帶有平座,，四周設(shè)隔扇或欄桿回廊,。恐怕最明顯的區(qū)別是它們使用功能的不同,，樓的用途是廠“泛的,，而閣僅限用于游憩遠(yuǎn)眺、藏書,、供佛等方面,。如北京頤和園的佛香閣是佛閣，寧波的天一閣是藏書閣,。滕王閣背城臨江,，雄踞高岡，建筑風(fēng)格具有較明顯的閣的特點(diǎn),。而且當(dāng)初建造它,，就是出于娛樂(lè)目的，為一歌舞場(chǎng)所,，因此它的功能是游憩遠(yuǎn)眺,，屬閣的范疇，故稱其為“閣”是名副其實(shí)的,。黃鶴樓,、岳陽(yáng)樓都是出于軍事的需要而建造的，所以它們都稱為“樓”,。

滕王閣的揚(yáng)名,，的確與王勃的杰作《滕王閣序》大有關(guān)系，正所謂“文以閣名,，閣以文傳”,。但一處景觀之所以名垂千古，其原因絕不僅僅于此,。全國(guó)與著名的詩(shī)歌和文章相聯(lián)系的建筑還有很多,，有的已杳無(wú)蹤影，而滕王閣卻屢毀屢建,，前后達(dá)29次之多，僅清代順治以后的1o代帝王就重建了13次,，平均20多年就重建1次,。之所以如此,，其重要原因是繼王勃之后，歷代的宿儒學(xué)者,、名工巨卿在滕王閣留下了豐富的文化遺產(chǎn),，使這座吳頭楚尾的西江名樓成為江南的重要人文中心之一。歷代名士在滕王閣留下了大量的詩(shī)文,、繪畫,、書法、篆刻等藝術(shù)珍品,，如韓愈,、自居易、杜牧,、歐陽(yáng)修,、王安石、蘇軾,、朱熹,、文天祥、辛棄疾等,，或以文章紀(jì)事,，或以詩(shī)詞抒懷，詩(shī)詞佳篇卷帙浩繁,，僅《四庫(kù)全書》所收就達(dá)三部四十余卷;雖然五代水墨畫家李升的《滕王閣宴會(huì)圖》已湮沒(méi)失傳,，但北宋郭忠恕的《王勃對(duì)客揮毫圖》和明代唐寅的《落霞孤鶩圖》已成為保留至今的稀世珍品。歷代名家的詩(shī)詞楹聯(lián),、書畫碑拓,，經(jīng)過(guò)一代代文人的收集整理出版，形成了瑰麗多姿的滕王閣文化體系,。滕王閣還是歷代歌舞戲劇的重要演出場(chǎng)所,，建成后幾乎所有的洪州都督、知府,，每逢接官,、送別、聚會(huì),、慶典,，都要在此舉行規(guī)模不等的歌舞音樂(lè)演出會(huì)。明代大戲劇家湯顯祖也曾在這里組織演出其不朽作品《牡丹亭》,，開(kāi)了滕王閣上演大型劇目的先河,。

滕王閣也不愧是華夏文化的一個(gè)縮影，它兼收并蓄，雅俗共賞,，這樣的景點(diǎn)在國(guó)人的心目中已深深扎根,，所以它歷千載滄桑，而盛譽(yù)不衰,。

現(xiàn)在我們看到的新閣是1989年10月8日重陽(yáng)節(jié)落成并對(duì)外開(kāi)放的,。它坐落在城區(qū)之西的沿江大道中段，疊山路口,，贛江與撫河故道會(huì)合之處,。唐代閣址就在其東面約100米的地方，清代閣址則位于其南端約300米處,。高閣面城臨江,，西南水天相接處，南昌大橋依稀可見(jiàn),，西北與八一大橋遙遙相望,，所以新閣的位置既與故地一脈相承，又考慮現(xiàn)代取景的需要,，盡可能的體現(xiàn)了《滕王閣序》中的意境,。

這是一座仿宋建筑，宋代建筑是對(duì)唐代建筑的繼承和發(fā)展,，時(shí)間相對(duì)較近,，且宋代的樓閣建筑可稱為古代建筑造型之最。宋大觀二年(1108年),，滕王閣因年久失修而塌毀,，侍郎范坦重建，比唐閣的規(guī)模更大,，在主閣的南北面增建了“壓江”,、“挹翠”二亭，形成了以閣為主體的建筑群,，形貌華麗,，氣勢(shì)宏偉。1942年,，古建筑大師梁思成先生偕同其弟子莫宗江根據(jù)“天籟閣”舊藏宋畫繪制了八幅《重建滕王閣計(jì)劃草圖》,，這就是第29次重建設(shè)計(jì)的主要依據(jù)。另外,，還參照了宋代李誡的《營(yíng)造法式》,，此書相當(dāng)于現(xiàn)在的建筑規(guī)范。

此閣主體建筑凈高57.5米,，建筑面積13000平方米,。其下部為象征古城墻的二級(jí)臺(tái)座,，臺(tái)座以上的主閣取“明三暗七”的形式，即從外面看是三層帶回廊的建筑,，而在內(nèi)部計(jì)算共有七層,，包括三個(gè)明層、三個(gè)暗層和頂部的設(shè)備層,。如果加上二級(jí)臺(tái)座，滕王閣整體共九層,，寓意“九重天”,。“明三暗七”是新閣結(jié)構(gòu)的明顯特點(diǎn),。

新閣的瓦件全部是碧色琉璃瓦,，因唐宋多用此色。正脊鴟吻高達(dá)3.5米,，為仿宋特制;勾頭,、滴水均為特制瓦當(dāng)，勾頭構(gòu)成“滕閣秋風(fēng)"四個(gè)篆字,，而滴水形成“落霞”與“孤鶩”圖案,。

從南北石階可登臨一級(jí)高臺(tái)，在此可見(jiàn)南北兩翼的碧瓦長(zhǎng)廊,。長(zhǎng)廊南北兩端分別為四角重檐的壓江亭和挹翠亭,。從正面觀看,，南北兩亭和主閣組成的建筑群,，正形成“山”字;如從空中俯瞰,，建筑群猶如一只平展兩翅,，意欲凌波西飛的巨型鯤鵬,。這種立面和平面布局,，是新建滕王閣的一大特色,。

二級(jí)臺(tái)座高為12米,，共89級(jí),，寓意新閣于1989年落成,。高臺(tái)與須彌石座墊托的主閣渾然一體。臺(tái)座之下,，有南北相通的兩個(gè)瓢形人工湖,，北湖之上建有九曲風(fēng)雨橋，樓閣云影,，倒映水中,，給人以無(wú)盡的遐思。

我們現(xiàn)在正位于園區(qū)內(nèi)主閣東面的寬闊廣場(chǎng)上,。西面是花崗石鋪成的臨江廣場(chǎng);南面平緩的小山坡上遍植花卉樹(shù)木,，其中有一片四季常青的竹林和一個(gè)八月飄香的桂園;北面是占地面積6600平方米的俯暢園,，“俯暢”出自《滕王閣序》中的“遙吟俯暢”句。整個(gè)景區(qū)體現(xiàn)了皇家園林與自然山水式園林相結(jié)合的特點(diǎn),。之所以說(shuō)它是皇家園林,，是因?yàn)闅v史上的滕王閣為登臨抒懷之處，接詔拜官之所,，屬官建,、官管、官用的歌舞宴集之地,。

關(guān)于滕王閣的歷史背景和總體情況就簡(jiǎn)單講這些,，下面請(qǐng)各位登石階進(jìn)閣內(nèi)參觀。抬頭仰望,，可見(jiàn)一層檐下的一塊九龍匾,，上書“瑰偉絕特”四字。這四個(gè)字出自唐代著名文學(xué)家韓愈的《新修滕王閣記》,，他對(duì)滕王閣的贊美可謂到了極致?，F(xiàn)在我們來(lái)到高閣的正門處，這部分建筑稱為“抱廈”,，亦稱“龜頭屋”,，由兩個(gè)歇山頂作“丁”字形相交的形式，其突出部分稱為“抱廈”,。抱廈原本不是門,，但在中國(guó)古建筑當(dāng)中，常會(huì)在抱廈處設(shè)入口,，因此亦可作為一種門的形式,，這個(gè)抱廈與進(jìn)入主閣的大門融為一體。抱廈東端正中檐下橫掛“瑰偉絕特”匾額,，左右立柱上懸掛不銹鋼巨聯(lián)：“落霞與孤鶩齊飛,，秋水共長(zhǎng)天一色?！边@是毛澤東1964年為兒媳邵華親筆所書,。在此，門連同主閣一起,，成為了景區(qū)中軸線的端點(diǎn),、視線的落點(diǎn)、視覺(jué)的焦點(diǎn),，這道門是通往文化藝術(shù)殿堂的大門,。

各位游客，這便是主閣一層的前廳,，正面是一幅漢白玉浮雕《時(shí)來(lái)風(fēng)送滕王閣》,。這件作品是根據(jù)明代文學(xué)家馮夢(mèng)龍所著《醒世恒言》中的《馬當(dāng)神風(fēng)送滕王閣》的故事創(chuàng)作的,。請(qǐng)看，畫面描繪狂浪掀天,，小船破浪向前的情景,，年少桀驁的王勃昂首立于船頭，他那自信,、自負(fù)的神態(tài)躍然于浮雕之上,。王勃。(650-676年),，字子安,，絳州龍門(今山西稷山西南)人，是唐初著名詩(shī)人之一,，與楊炯、盧照鄰,、駱賓王并稱初唐四杰,。自幼聰明過(guò)人，因恃才傲物,，仕途不順,，且不幸的是英年早逝。

各位游客,，接下來(lái)讓我們依次參觀二層,、三層、四層,、五層,、六層。

二層,，是一個(gè)暗層,，采光和通風(fēng)均靠人工解決。此層的陳設(shè)以“人杰”為主題,。請(qǐng)看這正廳的墻壁上,，有一幅大型丙烯壁畫，稱為《人杰圖》,，上面畫出了自先秦至明末,，江西各領(lǐng)風(fēng)騷的名人，有的大家可能都頗為熟悉,，如徐稚,、王安石、湯顯祖,、朱耷等,。這幅壁畫的獨(dú)特之處是,，這些人物時(shí)代、地位,、年齡,、性格、服飾等都不一樣,，但卻統(tǒng)一在同一畫面之中,，而且如此協(xié)調(diào)、生動(dòng),，仿佛是群星大家族,，給人以深刻的印象和很強(qiáng)的感染力。

三層,，與一層類似,，為一個(gè)明層，有圓廊四繞,，可憑欄遠(yuǎn)眺,。這一層著力表現(xiàn)了當(dāng)年重陽(yáng)盛會(huì)的場(chǎng)景，請(qǐng)看西大廳,，稱為“古宴廳”,，西邊梁枋上懸掛著“高朋滿座”的金匾，東墻上有青銅浮雕《唐伎樂(lè)圖》,。讓我們一起欣賞一下這幅樂(lè)圖,。畫面主角是三位唐代舞伎，她們?cè)诒硌荨赌奚延鹨挛琛?。舞伎周圍配有馬術(shù),、摔跤、斗牛,、橫吹等民間游藝景象,，上方有星象圖，左右側(cè)塑有操持各種樂(lè)器奏樂(lè)的藝人,。畫面古樸,，體現(xiàn)了唐代盛世升平的景象。廳內(nèi)還擺放著古雅的紅木家具,、春秋時(shí)期的青銅器復(fù)制品以及兩根磨漆大花瓶,。

請(qǐng)各位參觀這一層的中廳，這里也有一幅大型丙烯壁畫,，名為“臨川夢(mèng)”,。它取材于湯顯祖《牡丹亭》中的故事。湯顯祖在明萬(wàn)歷二十六年(1598年)完成這個(gè)劇本的創(chuàng)作,，然后他在滕王閣首次排演了這出戲,，開(kāi)創(chuàng)了滕王閣上演戲劇的先河,。

四層，也是一個(gè)暗層,，這里的主題是“地靈”,。正廳的墻壁上是一幅大型壁畫《地靈圖》，與二層的《人杰圖》相對(duì)應(yīng),。請(qǐng)看,，畫中把江西名山大川的精華作了簡(jiǎn)練、形象的描繪,，是一幅大好河山的壯美畫卷,。

五層，是全閣最高的一個(gè)明層,。我們先參觀大廳,，然后再到回廊上遠(yuǎn)眺。這是中廳,，請(qǐng)看正中屏壁上,，鑲嵌著《滕王閣序》碑，全文系蘇東坡手寫的小行書,，通過(guò)復(fù)印放大，由工匠在黃銅板上精心鐫刻而成,?！霸フ鹿士ぃ槎夹赂?。星分翼軫,，地接衡廬……”閱讀此文，我認(rèn)為要消除兩個(gè)誤解,，正確把握文章的主旨,。一是那次滕王閣聚會(huì)雖在九月，卻并非重陽(yáng),，文中明育“十旬休假”,故當(dāng)在九月十日,、二十日、三十日旬休之日,，且全文無(wú)一處涉及節(jié)事,。二是這篇文章為“餞別序”，而非重陽(yáng)“宴聚序”?，F(xiàn)存王勃文集中的此篇題目是《秋日登洪府滕王閣餞別序》,，這已非常清楚了。既然是餞別序,，那么被餞者是誰(shuí)呢?這在文中有跡可尋,。宴會(huì)的主人當(dāng)然是洪州都督閻公,，陪客的是孟學(xué)士和王將軍，一文一武;被餞別的是那位路經(jīng)洪州,，前往新州(今廣東新興)赴刺史任的宇文大人;從身份和文中描寫來(lái)看,，作者本人也可算作一位次要的客人。明確了這次宴會(huì)的主,、客情況,，特別是重視主要客人宇文新州的存在，才能對(duì)全文脈理和主旨有正確的理解,。

“興盡悲來(lái),，識(shí)盈虛之有數(shù)?！笔侨囊馑嫁D(zhuǎn)折的關(guān)節(jié)點(diǎn),，而兩位被餞送者則是體現(xiàn)本篇主題的中心人物。作為餞別,，文章不可避免地帶著應(yīng)酬色彩,。首先是對(duì)主人閻公及其文武陪客盂學(xué)士、王將軍等人,，作者備致頌美仰望之忱,。其次是對(duì)洪州地勢(shì)和高閣景觀以及勝餞的贊揚(yáng)夸說(shuō)，也是對(duì)主人的另一形式地勢(shì)和高閣景觀以及勝餞的贊揚(yáng)夸說(shuō),，也是對(duì)主人的另一形式的稱頌,。上述就是前半幅所寫的“興”。從“望長(zhǎng)安日下”以下的后半幅,，則主要寫“失路之人”,、“他鄉(xiāng)之客”宇文新州和作者之“悲”。以“勃三尺微命”為轉(zhuǎn)折,，此前的悲和自勉兼指二人,，且以宇文新州為主，文中有“老當(dāng)益壯”,、“桑榆非晚”之語(yǔ),，似更切合宇文新州，而下面才單指作者自身了,。仕途多舛的共同遭遇,，客中送客的特殊感受，使王勃在寄情抒懷時(shí)顯得更為投入,，盡情地發(fā)泄了懷才不遇的人生悲慨,，表達(dá)了濟(jì)世的渴望和志節(jié)自守的堅(jiān)貞。失落、追求,、怨恨,、勉勵(lì)，各種矛盾復(fù)雜的感情交織在一起,，使這篇美妙的駢文超越了應(yīng)景酬世的目的,，而成為表現(xiàn)主體情性、寓意極深的文學(xué)作品,。

下面我們?cè)俚竭@層的西廳看看,。請(qǐng)看這幅《百蝶百花圖》磨漆畫，給人以富貴高雅,、清新悅目之感,。為什么在這里懸掛一幅蝶畫呢?這其中含有紀(jì)念滕王閣首創(chuàng)人李元嬰的意思。這位王爺頗具才華,，他愛(ài)蝶,，愛(ài)畫蝶，而且自成一派,，畫界稱其為“滕派碟畫”,。他的蝶畫非常珍貴，有“滕王蛺蝶江都馬,，一紙千金不當(dāng)價(jià)”的說(shuō)法,。這幅蝶畫制作考究，工藝精湛,。它以三合板為底,，貼金箔為底色，用細(xì)銅絲勾勒蝴蝶的線條,，將貝殼碾成粉末，敷成翅膀,，花瓣兒用蛋殼拼成,。

五層是在滕王閣上觀賞南昌城全景的最佳樓層，現(xiàn)在我們就去到回廊,。

各位感覺(jué)如何呢?在這里漫步,，眺望四周，但見(jiàn)江水蒼茫,，西山疊翠,，高樓如林，大橋如虹,，公路如織,，人車如流，自然的美和現(xiàn)代城市的繁榮景象交織在一起,，與當(dāng)年王勃的感受自然不可同日而語(yǔ),。如果要想找到“落霞與孤鶩齊飛,，秋水共長(zhǎng)天一色”的感覺(jué)，恐怕只能把思緒推向一千多年前,。假如沒(méi)有這么多高大建筑,，假如這里基本上是蠻荒之地，只有這座高閣鶴立雞群,，假如……在這一系列的“假如”之后,，各位的思想可能就會(huì)與那位才華橫溢的年輕人產(chǎn)生共鳴。

六層,，是處于重檐大屋頂間的暗層,。這一層作為游覽層，是最高的了,，所以大廳題匾“九重天”,。它的東面和西面的重檐之間，各懸一塊“滕王閣”金匾,，字是蘇東坡手書,，匾寬2米、長(zhǎng)5米,。雖是一個(gè)暗層,，但中廳南北角重檐間不是墻體，面是做成花格窗,，因而采光很好,。這一層的西廳布置了一座小型戲臺(tái)，為“仿古展演廳”;廳的南,、北,、東三面墻上，嵌有大型唐三彩壁畫《大唐舞樂(lè)》;廳的中央有漢白玉圍欄通井,，下可俯視第五層,，上方正對(duì)圓拱形藻井。此藻井在全國(guó)古建筑中不多見(jiàn),，其結(jié)構(gòu)頗有一番講究,。它蘊(yùn)涵天圓地方之意，24組斗拱由大到小,，由下至上共12層,，螺旋排列，取意1年12個(gè)月,，24個(gè)節(jié)氣,。斗拱采用明、清民間木作處理手法，彩繪彩裝,，瀝粉貼金,，金碧輝煌。最頂端的彩繪參照了西安鐘樓的彩繪式樣,。由于斗拱呈螺旋形盤繞而上,，所以藻井給人以動(dòng)感，凝神仰望,，仿佛在不斷旋轉(zhuǎn),、不斷變化，使人有種時(shí)空無(wú)限的感覺(jué),。

各位游客,，滕王閣的文化積淀真是太深厚了，今天的參觀和講解,，大家可能意猶未盡,，希望有機(jī)會(huì)再為大家導(dǎo)游，對(duì)這座名樓作進(jìn)一步的探討和了解,。

南昌滕王閣的導(dǎo)游詞篇三

今天我要為大家介紹的是江南三大名樓之首：滕王閣,。

滕王閣位于沿江路，一共有九層,，它高五十七米,，是古代最高的建筑;它非常的雄偉、壯觀,。每當(dāng)夕陽(yáng)西下的時(shí)候,，我們就會(huì)想起古代詩(shī)人王勃寫的滕王閣序中的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的美麗詩(shī)句,。

滕王閣的歷史悠久,，早在幾千年前就建好了，直到現(xiàn)在一共修建過(guò)二十九次,，現(xiàn)在我們所看到的滕王閣是1962年修建成的,。

滕王閣的表面顏色是紅墻綠瓦，還有黃色,、藍(lán)色、白色的花紋,，這些花紋像云朵似的,，造型非常漂亮，線條非常柔和,。走進(jìn)滕王閣,，你會(huì)看見(jiàn)許多又粗又圓的紅柱子頂著滕王閣，這些紅柱子真像一根根紅蠟燭。滕王閣里還有許多雕刻的工藝品,，隨處可見(jiàn),，這些工藝品非常精致，完美無(wú)暇,。

滕王閣的左邊還有一個(gè)專門拍照的地方,，這兒拍的可不是普通的照，拍的是古代宮里的人,，我就拍過(guò)一張格格的照片呢!

滕王閣周圍綠樹(shù)環(huán)繞,，鮮花朵朵，爭(zhēng)奇斗艷;高大的綠樹(shù)像草原的哨兵一樣,，挺立在這兒,。

看到美麗的滕王閣，我仿佛就是一位為滕王閣題詞的詩(shī)人,，為滕王閣作詩(shī),。

每當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候，滕王閣周圍成了等的海洋,，光的世界;而滕王閣呢,，則成了一座五彩繽紛、異彩奪目的名樓,。

作為一名南昌人,，我為自己的城市感到驕傲，感到自豪!

南昌滕王閣的導(dǎo)游詞篇四

各位朋友：我們今天要參觀的景點(diǎn)是與湖南的岳陽(yáng)樓,，湖北的黃鶴樓并稱為江南三大名樓有西江第一樓之稱的南昌滕王閣!現(xiàn)在我們大家跟隨我進(jìn)入到整個(gè)景區(qū)?，F(xiàn)在正對(duì)我們的就是滕王閣了。它為仿宋建筑風(fēng)格,，采用明三暗七的建筑風(fēng)格,。始建于唐永徽四年，即公元653年!是唐王朝的開(kāi)國(guó)皇帝—唐高祖李淵的兒子李元嬰在當(dāng)時(shí)的洪洲(今南昌)為官期間建造的,。當(dāng)時(shí)建造這個(gè)建筑的目的就是為了滿足李元嬰吃喝玩樂(lè),，欣賞歌舞。此人在離開(kāi)洪洲到山東時(shí)被封為滕閣,，故這個(gè)建筑就被命為滕王閣!它的高度為57.5米,，由于歷史上的原因(戰(zhàn)爭(zhēng)，火災(zāi)等),，我們現(xiàn)在所看到的是重建成于1989年重陽(yáng)節(jié)的第29代滕王閣,。在重建時(shí)主要參考了梁?jiǎn)⒊膬鹤恿核汲伤L制的八副重建滕王閣計(jì)劃草圖并參照了宋代的李明仲的營(yíng)造法式。滕王閣序使其在歷史的長(zhǎng)河中沒(méi)有被歷史忘記,，滕王閣又使滕王閣序在實(shí)在的載體中不斷流傳!

從遠(yuǎn)處看,，滕王閣和它的壓江,、挹翠兩亭像中文的“山”字，從空中俯瞰,，滕王閣又像一只展翅欲飛的大鵬,。有可能大家有點(diǎn)疑問(wèn)，為什么我們江南三大名樓中湖南的岳陽(yáng)樓,，湖北的黃鶴樓都是樓,，為什么我們這里被稱為閣?答案就在我們的面前!大家請(qǐng)注意，在這個(gè)建筑下面有象征古城墻的兩層,，高度為12米,。平地起高樓，我們這里的建筑是在這兩層上建筑,，所以就被稱為閣了,。這兩層的臺(tái)階有89個(gè)，寓意著是在1989年重建,。如果您有興趣可以數(shù)數(shù)看,。

(1樓門口)大家現(xiàn)在看到的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”是毛主席同志的親筆手書,，在重建滕王閣的時(shí)候送給我們江西,。

(進(jìn)入到1樓)現(xiàn)在我們到的位置就是這個(gè)建筑的第三層，也是我們滕王閣的序廳,。請(qǐng)看我們的正前方,，有一幅漢白玉浮雕時(shí)來(lái)風(fēng)送滕王閣，是根據(jù)明朝的馮夢(mèng)龍的醒世恒言中的名篇馬當(dāng)神風(fēng)送滕王閣而創(chuàng)作的,。它將不同的時(shí)間空間人物和故事集合在同一個(gè)畫面上,，體現(xiàn)出歷史的厚重。它主要介紹我們滕王閣的來(lái)由,。描寫的是與楊炯,、盧照鄰、駱賓王號(hào)稱“初唐四杰”的王勃,，在前往當(dāng)時(shí)的交趾(現(xiàn)在的越南)探望被貶職的父親,。在江西馬當(dāng)山處遇到大風(fēng)，幸遇中原水神的幫助而抵達(dá)當(dāng)時(shí)的洪洲,，在不明白當(dāng)時(shí)舉辦滕王閣高會(huì)主要目的(閻都督準(zhǔn)備在此會(huì)上炫耀其女婿的文才)而在眾人的半推半就中寫下了生命的絕唱騰王閣序,。王勃寫完這個(gè)詩(shī)文離開(kāi)洪洲在海上就遇難。王勃作序后,，又有王仲舒作記,，王緒作賦，歷史上稱為“三王文章”,。從此,，序以閣而聞名，閣以序而著稱,。

(進(jìn)入到2樓)現(xiàn)在我們來(lái)到就是第4層“人杰廳”!這里主要描繪的是江西從先秦以來(lái)的歷代名人,，一共有80位。雖然他們的時(shí)代,，服飾,，地位，年紀(jì),，職業(yè),，性格和人品不同，但和諧的統(tǒng)一在同一畫面,。因?yàn)闀r(shí)間的原因我們就簡(jiǎn)單介紹其中的幾位,。第一位是我們左邊的張?zhí)鞄煟琅鄣倪@位,。道教的始祖東漢的張道陵,，雖然不是江西人，但是一生都和江西發(fā)生過(guò)極其密切關(guān)系,。他創(chuàng)辦“五斗米道”之前,，做過(guò)九江令，創(chuàng)辦“五斗米道”之后,，又在龍虎山煉過(guò)丹,。目前道家的影響在海外特別大，特別是日本韓國(guó)人對(duì)道家非常有興趣!

第二位就是在張?zhí)鞄熍赃叺暮蜕小圻h(yuǎn)和尚,，晉武帝太元六年(381年),，慧遠(yuǎn)和尚奉道安之命，來(lái)到廬山宣揚(yáng)佛法,。而廬山的清幽安寧,、云霧繚繞、曲徑通峽的風(fēng)景,，在慧遠(yuǎn)心中也逐漸形成了一個(gè)奇幻的境界,。時(shí)隔五年，慧遠(yuǎn)在廬山創(chuàng)建東林寺并結(jié)白蓮社,，自此一住三十余年,，四處講學(xué)，直至圓寂那一天,，而廬山的的錦繡谷,、石門澗等處處都有著他講經(jīng)說(shuō)法的痕跡。他以白蓮社為基地,，畢生精力倡導(dǎo)凈土宗,，著有《法性論》等經(jīng)書15卷50本,，逐漸開(kāi)佛教一派山門——凈土宗?；圻h(yuǎn)首結(jié)蓮社,，使佛教取得了平民信仰的形式，開(kāi)始在平民中傳播,，可以這樣講:慧遠(yuǎn)的最大貢獻(xiàn)是他將復(fù)雜的佛家進(jìn)行了改造,，走入到了老百姓家中。

在我們現(xiàn)在看到的拐角出就是有名的“徐孺下陳蕃之榻”,。徐孺,，名稚，字孺子,。江西豐城人,。東漢時(shí)名士，滿腹經(jīng)綸而淡泊名利,，時(shí)稱“南州高士”,。徐孺子小時(shí)候就很聰明。十五歲時(shí)來(lái)到今豐城,、南昌,、進(jìn)賢三縣交界的櫧山，拜當(dāng)時(shí)著名學(xué)者唐檀為師,。和陳蕃關(guān)系非常好,，平時(shí)不接待賓客的陳蕃，居然破例在太守府中為徐孺子特備一榻,，徐來(lái)則張之,，徐去則撤之，是為“徐孺下陳蕃之榻”所由來(lái)!后來(lái)人們就把有貴賓來(lái)安排住宿稱為“下榻”,。

不知道在看的過(guò)程中有沒(méi)有看到有一位特別的人物在這里?(停頓下)有朋友已經(jīng)指出來(lái)了,，他就是嚴(yán)嵩，明朝人,，字惟中,，號(hào)介溪，江西分宜人,，擅專國(guó)政達(dá)20年之久,，為中國(guó)歷史上著名的奸臣之一。為什么他的畫象在這里?主要是我們這里不以人品而以其文品來(lái)評(píng)論!王廷相語(yǔ)曾經(jīng)這樣評(píng)論他的文才:“詩(shī)思沖邃閑遠(yuǎn)”,，“文致明潤(rùn)宛潔”王世貞的評(píng)論他“孔雀雖有毒,，不能掩文章”，表示不能因人廢文,，來(lái)肯定他“獨(dú)為迥出”的文學(xué)功力,。

(3樓)這里是明層,，我們到的第五層。在中廳有壁畫臨川夢(mèng),，在公元1599年,，湯顯祖首次在滕王閣排演了牡丹亭這出戲，開(kāi)創(chuàng)了滕王閣上演戲曲的先河,。滕王閣從此由一個(gè)歌舞戲臺(tái)變成戲曲舞臺(tái)。實(shí)現(xiàn)了功能的改變,。在壁畫中的色彩以灰藍(lán)為基調(diào),，所有人物的眼睛全部是閉上的。烘托出夢(mèng)境的感覺(jué),。中間的老者的頭微微向旁邊翹起,，表示他不愿意同腐敗的統(tǒng)治當(dāng)局同流合污。表現(xiàn)自己對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的抨擊,。他于1616年逝世,，這恰好和英國(guó)大戲劇家莎士比亞是同一年去世。由于湯顯祖在東方劇壇上的崇高地位,，人們都稱湯顯祖是“中國(guó)的莎士比亞”,。

由于他生活在明未清初，我國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義的萌芽,。資本主義的發(fā)展需要民主自由的環(huán)境,，而當(dāng)時(shí)的政府是不會(huì)答應(yīng)這個(gè)要求的!所以湯老先生把自己的感情全部?jī)A注在自己的作品中?！蹲镶O記》,、《牡丹亭》、《邯鄲記》,、《南柯記》,，因?yàn)檫@些戲的內(nèi)容都和夢(mèng)有關(guān)系，又被稱為“臨川四夢(mèng)”,?！皬淖髌返拿Q中我們可以看到他對(duì)生活在現(xiàn)實(shí)中的不滿!他的作品所提出的反封建禮教，宣揚(yáng)個(gè)性解放,，主張愛(ài)情自由的口號(hào)才更具有深刻的社會(huì)意義和思想意義,，同時(shí)也在很大程度上加強(qiáng)了古代愛(ài)情劇的思想和社會(huì)深度。

(4樓,，7山1水自由選擇2-3個(gè)重點(diǎn)介紹)這里是地靈亭,，我們到的第6層!主要是我們江西的聞名的7山1水。它也在某種程度上體現(xiàn)了我們江西的地貌特征“7山1水2分田”,。7山1水從左至右分別是江西大庾嶺梅關(guān),，龜峰,，三清山，龍虎山,，井岡山,，廬山，鄱陽(yáng)湖,，石鐘山,。大庾嶺梅關(guān)，梅關(guān)古道始通于秦漢,，是古代溝通中原與嶺南的五條交通要道之一,。唐開(kāi)元四年(公元716年)，為適應(yīng)當(dāng)時(shí)南北經(jīng)濟(jì)文化交流的需要,。張九齡又奉詔另鑿新道,。前后用了二年的時(shí)間，開(kāi)通了一條寬1丈,，長(zhǎng)30華里,，兩旁廣植松梅的大道。現(xiàn)存的梅關(guān)古道約8公里,，路面鋪砌青石的鵝卵石,。古道上，梅嶺是粵贛交界的一個(gè)隘口,，秦時(shí)在此設(shè)關(guān),，叫梅關(guān)。梅關(guān)是南嶺上最重要的關(guān)隘之一,，關(guān)上聳立的關(guān)樓,，為北宋時(shí)筑。關(guān)樓拱門兩面嵌石刻,，北為“南粵雄關(guān)”,，南為“嶺南第一關(guān)”。第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,，陳毅曾在此領(lǐng)導(dǎo)了三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng),，寫下了膾炙人口的詩(shī)篇《梅嶺三章》。現(xiàn)在,，當(dāng)年陳毅活動(dòng)過(guò)的地方,，已被開(kāi)辟為旅游景點(diǎn)。每年的新春前后,，正是梅花初放的季節(jié),，兩邊的梅花盛開(kāi)，爭(zhēng)相奪目，也正是走訪梅嶺古道的最佳時(shí)節(jié),。雖然初冬的涼風(fēng)栩栩,，但在這條千年古道上，至今仍然有著行人的足跡,。古道,、西風(fēng)、瘦馬,，仿佛時(shí)光倒流,，夢(mèng)回唐朝。現(xiàn)存的梅關(guān)古道共長(zhǎng)約8公里,，路面鋪砌青石及鵝卵石,。據(jù)說(shuō)在過(guò)去，這里是連接廣東和江西的唯一通道,。如今這兩邊的村民要探親訪友，走的依然是這條古道,。

龜峰,，龜峰系國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家3a級(jí)旅游區(qū),。曾是電視連續(xù)劇《西游記》的外景拍攝基地,。它位于弋陽(yáng)縣城西南部，總面積136平方公里,，自古以“三十六峰,、八大景”著稱，享有“江南盆景”之譽(yù),。龜峰側(cè)看成峰,，全看成景，無(wú)山不龜,，無(wú)石不龜,。故名!三清山，龍虎山,，井岡山,，廬山，鄱陽(yáng)湖,，石鐘山等地就不一一介紹了!

三清山,，古有“天下無(wú)雙福地”、“江南第一仙峰”之稱,，三清山位于江西上饒東北部,，主峰玉京峰海拔1816.9米，雄踞于懷玉山脈群峰之上。三清山因玉京,、玉虛,、玉華三座山峰高聳入云，宛如道教玉清,、上清,、太清三個(gè)最高境界而得名。在漫長(zhǎng)的地質(zhì)史中,，三清山歷經(jīng)了多次地質(zhì)構(gòu)造運(yùn)動(dòng)尤以大規(guī)模斷裂褶和巖漿活動(dòng)的印支燕山運(yùn)動(dòng)為最成熟,，從而形成了三清山今日的奇?zhèn)ゾ坝^，具有很高的觀賞和研究?jī)r(jià)值,。三清山東險(xiǎn)西奇,、北秀南絕，兼具“泰山之雄偉,、華山之峻峭,、衡山之煙云、匡廬之飛瀑”的特點(diǎn),。

龍虎山位于江西省鷹潭市郊西南20公里處,。是中國(guó)道教發(fā)祥地，國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),。整個(gè)景區(qū)面積200多平方公里,。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的道教文化、獨(dú)具特色的碧水丹山和千古未解的崖墓群構(gòu)成了龍虎山風(fēng)景旅游區(qū)自然景觀和人文景觀的“三絕”,?！端疂G》第一回“張?zhí)鞄熎盱烈撸樘菊`走妖魔”就以“千峰競(jìng)秀,、萬(wàn)壑爭(zhēng)流,。瀑布斜飛、藤蘿倒掛”這樣生動(dòng)的文字描寫這里的景色,。龍虎山原名云錦山,。東漢中葉，第一代天師張道陵在此肇基煉九天神丹,，“丹成而龍虎見(jiàn),，山因以名”。張?zhí)鞄熢邶埢⑸匠幸u六十三代,，歷經(jīng)一千九百多年,，是我國(guó)一姓嗣教最長(zhǎng)的道派，素有“北孔(孔夫子)南張(張?zhí)鞄?”之稱,，“上清宮內(nèi)伏魔殿的鎮(zhèn)妖井,，就是施耐庵筆下梁山一百零八將的出處。該地歷時(shí)二千六百多年的春秋戰(zhàn)國(guó)崖墓群，以其分布廣,、數(shù)量多,、位置險(xiǎn)、造型奇特,、文物豐富面堪稱中國(guó)這最,，世界一絕。被譽(yù)為天然考古博物館,。

井岡山,，位于江西省西南部，地處湘贛兩省交界的羅霄山脈中段,，東邊江西泰和,、遂川兩縣，南鄰湖南炎陵縣,，西靠湖南茶陵縣,，北接江西永新縣，是江西省西南的門戶,。解放后,，于1950年在茨坪設(shè)立了井岡山特別區(qū)，1959年成立省轄井岡山管理局,，1981年撤局設(shè)縣,，1984年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)撤縣設(shè)市,，20__年5月經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)將原井岡山市與原寧岡縣合并組建新的井岡山市,。全市現(xiàn)轄21個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和街道辦事處，總?cè)丝?4.8萬(wàn)余人,，總面積為1308.58平方米,。1927年10月，毛澤東,、朱德,、陳毅、彭德懷,、滕代遠(yuǎn)等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家率領(lǐng)中國(guó)工農(nóng)紅軍來(lái)到井岡山,，創(chuàng)建中國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，開(kāi)辟了“以農(nóng)村包圍城市,、武裝奪取政權(quán)”的具有中國(guó)特色的革命道路,，從此鮮為人知的井岡山被載入中國(guó)革命歷史的光榮史冊(cè)，被譽(yù)為“中國(guó)革命的搖籃”和“中華人民共和國(guó)的奠基石”,。井岡山的斗爭(zhēng),，從1927年10月到1930年2月為止，共計(jì)兩年零四個(gè)月，時(shí)間雖不長(zhǎng),，但為全國(guó)開(kāi)辟了一條成功之路,，尤其為后人留下寶貴的精神財(cái)富——井岡山精神;堅(jiān)定信念，敢闖新路,。其精髓是：一是堅(jiān)定不移的理想信念;二是實(shí)事求是的思想路線;三是黨管武裝的基本原則;四是血肉相連的干群關(guān)系;五是艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神,。

廬山(略)。

鄱陽(yáng)湖古稱彭澤,，面積達(dá)3914平方公里,，是我國(guó)的第一大淡水湖，它上承贛,、撫,、信、饒,、修五江之水,，下通長(zhǎng)江，它南寬北窄,，象一個(gè)巨大的葫蘆系在長(zhǎng)江的腰上,，它每年流入長(zhǎng)江的水超過(guò)了黃河、淮河和海河三河的總流量,，是長(zhǎng)江水流的調(diào)節(jié)器,。鄱陽(yáng)湖煙波浩渺、水草豐美,，湖中有大量長(zhǎng)江流域的珍貴魚類漫游,，每年還有許多珍貴的鳥類棲息在這里，使得鄱陽(yáng)湖的風(fēng)景顯得更加宜人,。不僅如此,，鄱陽(yáng)湖自古以來(lái)就是文人墨客會(huì)聚之地，許多詩(shī)人都在此留下了不朽的詩(shī)句,，如王勃的“漁舟唱晚,，響彭蠡之濱”，蘇東坡的“山蒼蒼,、水茫茫,、大姑小姑江中央”，描繪的都是鄱陽(yáng)湖的勝境,。鄱陽(yáng)湖的著名景點(diǎn)有石鐘山,、大孤山、南山,、落星湖等等,。

石鐘山,，中國(guó)千古奇音第一山，位于中國(guó)第一大江長(zhǎng)江與中國(guó)第一大淡水湖鄱陽(yáng)湖的交匯處;其南望匡廬,，北鎮(zhèn)長(zhǎng)江,，江湖水分兩色，繪成一幅壯觀奇妙的《涇渭圖》,。山上古建筑與碑,、石刻相得益彰，互相輝映,，集樓,、臺(tái)、亭,、閣等于一體,，是一座典型的江南園林。這里石塊具有天然形成的皺,、透,、瘦、漏,、丑等特點(diǎn),，千姿百態(tài)。而且石叩之有聲,，觀之出奇,。登臨其上，看長(zhǎng)江滔滔,，觀鄱湖浩淼,，令人心曠神怡，留連忘返,。正是由于這里奇峭的自然景觀和悠久的人文景觀,，吸引了歷代眾多的文人學(xué)者前來(lái)探奇覽勝,，著文賦詩(shī);其中最為著名的是宋代蘇東坡的《石鐘山記》而名揚(yáng)天下,。

(5樓)我們現(xiàn)在到了登高覽勝的最佳處，第7層,，中廳是蘇老先生的手書《騰王閣序》,，分為序文和詩(shī)文兩部分!詩(shī)文既是對(duì)序文的延續(xù)，也是對(duì)序文的概括,。公元663年九月初九重陽(yáng)節(jié),，洪州閻都督在新落成的滕王閣大宴賓客，當(dāng)?shù)刂耸慷紤?yīng)邀出席,。王勃正好路過(guò)這里,，也應(yīng)邀參加,。因?yàn)樗攀臍q，所以被安排在不顯眼的座位上,。閻都督的女婿很會(huì)寫文章,，閻都督叫他預(yù)先寫好一篇序文，以便當(dāng)眾炫耀一番,。大家酒酣之際,，閻都督站起來(lái)說(shuō)：“今天洪州的文人雅士歡聚一堂，不可無(wú)文章記下這次盛會(huì),，各位都是當(dāng)今名流,，請(qǐng)寫賦為序，使滕王閣與妙文同垂千古,，話畢,，侍候的人將紙筆放在眾人面前。但是大家推來(lái)推去,，沒(méi)有一個(gè)人動(dòng)筆,。后來(lái)推到王勃面前，王勃競(jìng)將紙筆收下,，低頭沉思,。過(guò)了一會(huì)兒，王勃卷起袖口,，揮毫即書,。閻都督見(jiàn)是一個(gè)少年動(dòng)筆，不太高興,，走出大廳,，憑欄眺望江景，并囑咐侍從將王勃寫的句子,，隨時(shí)抄給他看,。才過(guò)一會(huì)兒，侍從抄來(lái)《滕王閣序》的開(kāi)頭囚句：“南昌故郡,，洪都新府,。星分翼輕，地接衡廬,?！边@四句的意思是：滕玉閣所在之處過(guò)去屬南昌郡治，現(xiàn)在歸你洪州府,。它的上空有冀,、鞍兩墾，地面連接衡山,、廬山兩山,。閻都督看了,，認(rèn)為這不過(guò)是老生常談，誰(shuí)都會(huì)寫,，一笑置之,。其實(shí)，這十六個(gè)字把南昌的歷史和地理的概況都交代清楚了,，縱橫交錯(cuò),，起筆不凡。接著,，侍從又抄來(lái)了兩句,，“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引匝越,?！遍惗级娇戳擞行┏泽@。他想,，這少年以三江(指荊江,、湘江和浙江)為衣襟，又將五湖(指太湖,、都陽(yáng)湖,、青草湖、丹陽(yáng)湖,、洞庭湖)為飄帶,，既控制著南方遼闊的楚地，又接引著東方肥美的越地,，大有舉足輕重,。扭動(dòng)乾坤之氣。寫出這樣有氣魄的句子,，不是大胸襟,、大手筆是不可能的。侍從接著抄上來(lái)幾句,，更使閻都督吃掠：“物華天寶,，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻,?！痹瓉?lái),，王勃在這里用了兩個(gè)典故,。前一個(gè)典故是說(shuō)，物有精華,，天有珍寶,，龍泉?jiǎng)Φ墓饷⒅鄙涮焐隙诵撬拗械亩匪藓团Ｋ拗g,。意思是洪州有奇寶。后—個(gè)典故是說(shuō),，東漢時(shí)南昌人徐孺家貧而不愿當(dāng)官,，但與大守陳蕃是好朋友。陳蕃特地設(shè)一只榻,，專供接待徐孺之用,。意思是洪州有杰出的人才。

閻都督越看越有滋味,，越看越欽佩,，連聲稱贊“妙!妙!妙文難得!”王勃寫完后，走到閻都督面前,，謙遜的說(shuō)：“出丑之作,，望都督指教?！遍惗级礁吲d他說(shuō)：“你真是當(dāng)今的奇才啊!”于是重新就座,，凈都督把王勃奉為上賓，并親自陪坐,。但是他的女婿占著自己的記憶力非常強(qiáng),，當(dāng)眾否定王勃的文章為原創(chuàng)。在閻都督女婿確定此序文沒(méi)有詩(shī)文的情況下,，王勃提筆寫下了七言詩(shī)：滕王高閣臨江渚,，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云,，珠暮卷西山雨,。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋,。閣中帝子今何在,，檻外長(zhǎng)江空自流。

(5樓西廳)我們現(xiàn)在看到的磨漆畫《百蝶百花圖》是為了紀(jì)念喜好藝術(shù)的李元嬰,。蝶畫一詞是近年來(lái)才有的,，其方法是用蝴蝶的翅膀來(lái)作為整個(gè)圖畫的材料，其作品風(fēng)格獨(dú)具一格,，自成一派,，稱之為藝術(shù)林宛的一支奇笆。其材取于自然,，無(wú)一絲做作之筆,，完全是手工剪切粘帖而成，任何一件作品都是舉世無(wú)雙的,，具有很高的欣賞價(jià)值,，現(xiàn)還成為人們收藏的珍品,。在唐朝有“滕王蛺蝶江都馬，一紙千金不當(dāng)價(jià),?！庇纱丝匆?jiàn)其藝術(shù)價(jià)值。在畫面下部是用蛋殼拼成的南昌市花金邊瑞香!(離開(kāi)房間到樓外)我們現(xiàn)在可以看到的是我們江西的母親江-贛江(因發(fā)源于贛州的章貢二水而得名!)南昌的八一大橋,，南昌大橋,，全亞洲目前最高的噴泉廣場(chǎng)-秋水廣場(chǎng)及其所在的南昌紅谷灘新城區(qū)。如果到了下午,，咱們幸運(yùn)的話,，有可能還能夠體會(huì)王勃在寫《滕王閣序》時(shí)特殊的心情。

(6樓)我們大家現(xiàn)在來(lái)到了第8層!因?yàn)榈?層是設(shè)備層,，因此這是我們?nèi)怂艿降淖罡咛?。大家?huì)發(fā)現(xiàn)在這層中間有一個(gè)天井，在天井上方有一個(gè)華麗的旋藻,，寓意者天圓地方,。旋藻劃分為24個(gè)曲線，代表著一年24個(gè)節(jié)氣,，一天24小時(shí),。在題匾上寫的是“九重天”，指代我們的滕王閣的9層,。在三面墻上描繪的是《大唐舞樂(lè)》,，體現(xiàn)唐朝國(guó)富民強(qiáng)的景象。在這里有定時(shí)的歌舞表演,，大家可以自由活動(dòng)!我們?cè)谶@里把時(shí)間統(tǒng)一下,，現(xiàn)在是10：00，我們10：50在車上集合,。在這個(gè)時(shí)間里面大家可以在這里參觀歌舞,，也可以到象征古城墻的底座空間里看看歷代的滕王閣模型等等!(講解結(jié)束)

南昌滕王閣的導(dǎo)游詞篇五

大家好！

歡迎大家來(lái)到滕王閣風(fēng)景區(qū),。很高興成為大家的導(dǎo)游,！我叫王詩(shī)詩(shī)，大家叫我王導(dǎo)好了,。

滕王閣位于南昌市沿江北路,，贛江與撫河故道的匯合處。唐代永徽四年,，滕王李元嬰在當(dāng)時(shí)的洪洲（今南昌）為官期間建造的,，故稱滕王閣。因王勃的《滕王閣序》而傳名千古。與湖南的岳陽(yáng)樓,，湖北的黃鶴樓并稱為江南三大名樓,。

我們現(xiàn)在所看到的是重建的第29代滕王閣,！

現(xiàn)在我們來(lái)到了大門口,，大家看，滕王閣青瓦紅柱,，飛檐走壁,，雄偉壯觀。兩旁怒吼的雄獅,，昂首甩尾,，栩栩如生。充分展現(xiàn)了名樓的氣派,。

拾級(jí)而上,，我們來(lái)到了一樓的門口，大家現(xiàn)在看到的“落霞與孤鶩齊飛,，秋水共長(zhǎng)天一色”是毛主席的親筆手書,，在重建滕王閣的時(shí)候送給我們江西！

我們進(jìn)入一樓,，現(xiàn)在我們到的位置就是這個(gè)建筑的第三層,，也是我們滕王閣的序廳！我們的正前方,，有一幅漢白玉浮雕時(shí)來(lái)風(fēng)送滕王閣,，它主要介紹我們滕王閣的來(lái)由！

大家跟我上2樓,，現(xiàn)在我們來(lái)到就是第4層“人杰廳”,！這里主要描繪的是江西從先秦以來(lái)的歷代名人！共有80位,！雖然他們的時(shí)代,，服飾，地位,，年紀(jì),，職業(yè)，性格和人品不同,，但和諧的統(tǒng)一在同一畫面,！

我們到的3樓是明層。是第五層,！在中廳有壁畫臨川夢(mèng),，在公元1599年，湯顯祖首次在滕王閣排演了牡丹亭這出戲，開(kāi)創(chuàng)了滕王閣上演戲曲的先河,！滕王閣從此由一個(gè)歌舞戲臺(tái)變成戲曲舞臺(tái)4樓是地靈亭,，我們到的第6層！主要是我們江西的聞名的7山1水,！7山一水從左至右分別是江西大庾嶺梅關(guān),，龜峰，三清山,，龍虎山,，井岡山，廬山,，鄱陽(yáng)湖,，石鐘山！

我們現(xiàn)在所處的位置是中廳,，大家看到的《滕王閣序》,，就是這篇詩(shī)文使滕王閣名揚(yáng)千古。大家到西廳去看看,，墻上的《百蝶百花圖》是為了紀(jì)念喜好藝術(shù)的李元嬰,！這是一幅磨漆畫。5樓,，還是登高覽勝的最佳處,。大家和我一起到走廊去欣賞美景。在這里大家可以體會(huì)到“落霞與孤鶩齊飛,，秋水共長(zhǎng)天一色”的.意境,。

我們現(xiàn)在上六樓，也是我們到的最高層,，這里有歌舞表演,，大家現(xiàn)在可以觀看大型的文藝演出。

我的介紹完畢,，請(qǐng)大家一邊欣賞節(jié)目一邊休息,。謝謝大家。

南昌滕王閣的導(dǎo)游詞篇六

各位團(tuán)友,，我們現(xiàn)在來(lái)到了江西最著名的歷史景點(diǎn)滕王閣,，滕王閣呢是與湖南的岳陽(yáng)樓、湖北的黃鶴樓并稱為為“江南三大名樓”的宏偉建筑?，F(xiàn)在請(qǐng)大家跟隨我的腳步來(lái)領(lǐng)略這西江第一樓,。 滕王閣始建于唐永徽四年(公元653年)，為唐高祖李淵之子李元嬰任洪州都督時(shí)所創(chuàng)建,，為南方現(xiàn)存唯一一座皇家建筑,。因?yàn)殡趵钤獘朐谪懹^年間曾被封于山東省滕州故為滕王,，且于滕州筑一閣樓名以“滕王閣”，后他調(diào)任江南洪州,，又建筑了一豪閣,，也依舊把這個(gè)建筑叫做“滕王閣”，這也就是大家熟悉的江西滕王閣,。 我們所能一眼看到的滕王閣是三層樓,，而實(shí)際上滕王閣是九層。這是為什么呢,，其實(shí)是因?yàn)樗欠滤谓ㄖL(fēng)格,，采用“明三暗七”的建筑風(fēng)格,。所謂“明三暗七”,，就是從外面看只有三層帶回廊建筑，其實(shí)里面一共有七層,，再加上兩層地下室一共九層,。真真是古代之豪閣。今之的滕王閣之所以是仿宋建筑是1942年,，古建大師梁思成先生偕同其弟子莫宗江根據(jù)“天籟閣”舊藏宋畫繪制了八幅《重建滕王閣計(jì)劃草圖》,。在第29次重建之時(shí)，建筑師們以此作為依據(jù),。在慶祝中華人民共和國(guó)成立四十周年之際,，第二十九次重建的滕王閣于重陽(yáng)節(jié)勝利落成，這不僅僅給古城南昌增色添輝,，而且以其特有的魅力,，吸引著紛至沓來(lái)的中外游人。滕王閣是南昌的驕傲,，是豫章古文明的象征,，乃中華民族文化遺產(chǎn)之瑰寶。

現(xiàn)在我們來(lái)到了大門口,，滕王閣青瓦紅柱,，飛檐走壁，雄偉壯觀,。兩旁怒吼的雄獅,，昂首甩尾，栩栩如生,。充分展現(xiàn)了名樓的氣派,。踏過(guò)石階，我們來(lái)到了一樓的大門口由東抱廈的正門入閣,， 門前紅柱上懸掛著一幅4. 5米長(zhǎng)的不銹鋼拱聯(lián)：“落霞與孤鶩齊飛,，秋水共長(zhǎng)天一色”。此乃毛澤東同志生前手筆。而此佳句則是出自唐代著名初唐詩(shī)人王勃,，他的《滕王閣序》滕王閣能夠流芳百世的原因之一,。邁步進(jìn)入一樓，一樓呢是整個(gè)滕王閣的第三層,，也就是序廳,。在這里陳列著的是一幅漢白玉浮雕《時(shí)來(lái)風(fēng)送騰王閣》，這是根據(jù)明朝馮夢(mèng)龍所著《醒世恒言》中的名篇《馬當(dāng)神風(fēng)送滕王閣》的故事而創(chuàng)作的,，以浮雕的形式記錄著滕王閣的由來(lái),。

再到第二層，這里是一個(gè)暗層,，此層陳設(shè)的主題是“人杰”,，正廳的墻壁上，是大型丙烯壁畫《人杰圖》,，畫高2.55米,， 長(zhǎng)20多米，畫面上生動(dòng)地描繪了自先秦至明末的江西歷代名人,，這些人雖然時(shí)代不同,，服飾不同，地位不同,，年齡不同,，職業(yè)不同，素質(zhì)不同,，性格不同,， 但是和諧統(tǒng)一在同一的畫面之中。

現(xiàn)在我們到達(dá)的第三層是一個(gè)回廊四繞的明層,，也是閣中一個(gè)重要層次,。在廊檐下有四幅巨型金字匾額，均系清順治蔡士英重修滕王閣時(shí)所擬匾額,。東廳兩側(cè)陳列有“鑾駕”禮器,，面北耳廳陳列以“物華天寶”著稱的江西工藝展品，北耳廳為一茶座,，是閣中品茗,、小憩之地。中廳屏壁有2.8米× 5.5米的丙烯壁畫《臨川夢(mèng)》,，取材于湯顯祖在滕王閣排演《牡丹亭》的故事,。在公元1599年， 湯顯祖首次在滕王閣排演了《牡丹亭》這出戲,，開(kāi)創(chuàng)了滕王閣上演戲曲的先河,。滕王閣從此由歌舞戲臺(tái)轉(zhuǎn)變?yōu)閼蚯枧_(tái),。 再來(lái)到第四層，第四層與第二層建筑上看是相似的,，也是一個(gè)暗層,。此層主要體現(xiàn)“地靈”的主題,。正廳的墻壁上,，是丙烯壁現(xiàn)《地靈圖》,，集中反映了江西名山大川自然景觀精華。

登上五樓,，我們可以看到中廳正中屏壁上,，鑲置用黃銅板制作的王勃的《滕王閣序》碑，近10平方米,，乃是蘇東坡手書,，經(jīng)復(fù)印放大，由工匠手工鐫刻而成,。而西廳東壁懸掛磨漆畫《百蝶百花圖》,，選此題材,，乃是根據(jù)滕王李元嬰愛(ài)蝶,、繪蝶之雅事，用以紀(jì)念滕王李元嬰,。五樓也是最高的明層,，登高攬勝的最佳處，在這里可以去到走廊體會(huì)一下“落霞與孤鶩齊飛,，秋水共長(zhǎng)天一色”的美景,。

最后登上第六層，也就是實(shí)際上的第九層,，我們看到的西廳稱為“仿古展演廳”,，是一座小型戲臺(tái)，戲臺(tái)上陳列有極為珍貴的古樂(lè)器復(fù)制件,，深寓歌舞興閣之意,。大廳南北東三面墻上，嵌有大型唐三彩壁畫——《大唐舞樂(lè)》,。同時(shí)這一層也有歌舞表演,，在此大家可以觀看大型文藝演出。

好了,，各位團(tuán)友,，至此我的解說(shuō)也就完畢了，大家可以抓緊時(shí)間參觀自己感興趣的景點(diǎn),，一個(gè)小時(shí)后我們將在一樓出口集合前往下一個(gè)景點(diǎn),，希望大家在滕王閣能有個(gè)美好的回憶,。

南昌滕王閣的導(dǎo)游詞篇七

大家好!首先請(qǐng)?jiān)试S我簡(jiǎn)單的

自我介紹

中國(guó)有句話講的非常好!有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面手難牽!我們相聚在這部車上是我們修來(lái)的緣分!我將會(huì)用我的優(yōu)質(zhì)服務(wù)和我的完美講解為您的江西之旅添磚加瓦!如果大家在旅游過(guò)程中有什么需要我提供幫助或者對(duì)我的服務(wù)有什么不滿意的地方請(qǐng)您告訴我,，我將盡我全力來(lái)為您解決!最后祝大家在江西旅游愉快!

(下車以后慢慢進(jìn)入到景區(qū))我們今天要參觀的景點(diǎn)是與湖南的岳陽(yáng)樓,，湖北的黃鶴樓并稱為江南三大名樓有西江第一樓之稱的南昌滕王閣!現(xiàn)在我們大家跟隨我進(jìn)入到整個(gè)景區(qū)!現(xiàn)在正對(duì)我們的就是滕王閣了!它為仿宋建筑風(fēng)格，采用明三暗七的建筑風(fēng)格!始建于唐永徽四年,，即公元653年!是唐王朝的開(kāi)國(guó)皇帝—唐高祖李淵的兒子李元嬰在當(dāng)時(shí)的洪洲(今南昌)為官期間建造的!當(dāng)時(shí)建造這個(gè)建筑的目的就是為了滿足李元嬰吃喝玩樂(lè),，欣賞歌舞!此人在離開(kāi)洪洲到山東時(shí)被封為滕閣，故這個(gè)建筑就被命為滕王閣!它的高度為57.5米,，由于歷史上的原因(戰(zhàn)爭(zhēng),，火災(zāi)等)，我們現(xiàn)在所看到的是重建成于1989年重陽(yáng)節(jié)的第29代滕王閣,，!在重建時(shí)主要參考了梁?jiǎn)⒊膬鹤恿核汲伤L制的八副重建滕王閣計(jì)劃草圖并參照了宋代的李明仲的營(yíng)造法式!滕王閣序使其在歷史的長(zhǎng)河中沒(méi)有被歷史忘記,，滕王閣又使滕王閣序在實(shí)在的載體中不斷流傳!

從遠(yuǎn)處看，滕王閣和它的壓江挹翠兩亭象中國(guó)的”山”字,，從空中俯瞰,，滕王閣又象一只展翅欲飛的大鵬!有可能大家有點(diǎn)疑問(wèn)，為什么我們江南三大名樓中湖南的岳陽(yáng)樓,，湖北的黃鶴樓都是樓,，為什么我們這里被稱為閣?答案就在我們的面前!大家請(qǐng)注意，在這個(gè)建筑下面有象征古城墻的兩層,，高度為12米!平地起高樓,，我們這里的建筑是在這兩層壞建筑，所以就被稱為閣了!這兩層的臺(tái)階有89個(gè),，寓意著是在1989年重建!如果您有興趣可以數(shù)數(shù)看!

(1樓門口)大家現(xiàn)在看到的”落霞與孤鶩齊飛,，秋水共長(zhǎng)天一色”是毛主席同志的親筆手書，在重建滕王閣的時(shí)候送給我們江西!江在1989年和1989年來(lái)我們這里參觀時(shí),，在這里久久觀賞,，并和我們的導(dǎo)游員一起吟誦了滕王閣序 !

(進(jìn)入到1樓)現(xiàn)在我們到的位置就是這個(gè)建筑的第三層，也是我們滕王閣的序廳! 請(qǐng)看我們的正前方,，有一幅漢白玉浮雕時(shí)來(lái)風(fēng)送滕王閣,，是根據(jù)明朝的馮夢(mèng)龍的醒世恒言中的名篇馬當(dāng)神風(fēng)送滕王閣而創(chuàng)作的!它將不同的時(shí)間空間人物和故事集合在同一個(gè)畫面上,，體現(xiàn)出歷史的厚重!它主要介紹我們滕王閣的來(lái)由!描寫的是與楊炯、盧照鄰,、駱賓王號(hào)稱“初唐四杰”的王勃在前往當(dāng)時(shí)的交趾(現(xiàn)在的越南)探望被貶職的父親在江西馬當(dāng)山處遇到大風(fēng),，幸遇中原水神的幫助而抵到當(dāng)時(shí)的洪洲，在不明白當(dāng)時(shí)舉辦滕王閣高會(huì)主要目的(閻都督準(zhǔn)備在此會(huì)上炫耀其女婿的文才)而在眾人的半推半就中寫下了生命的絕唱騰王閣序! 王勃寫完這個(gè)詩(shī)文離開(kāi)洪洲在海上就遇海難! 王勃作序后,，又有王仲舒作記,，王緒作賦，歷史上稱為"三王文章",。從此,，序以閣而聞名，閣以序而著稱,。

(進(jìn)入到2樓)現(xiàn)在我們來(lái)到就是第4層”人杰廳”!這里主要描繪的是江西從先秦以來(lái)的歷代名人!一共有80位!雖然他們的時(shí)代,，服飾，地位,，年紀(jì),，職業(yè)，性格和人品不同,，但和諧的統(tǒng)一在同一畫面!因?yàn)闀r(shí)間的原因我們就簡(jiǎn)單介紹其中的幾位! 第一位是我們左邊的張?zhí)鞄?，著道袍的這位!道教的始祖東漢的張道陵，雖然不是江西人,，但是一生都和江西發(fā)生過(guò)極其密切關(guān)系,。他創(chuàng)辦“五斗米道”之前，做過(guò)九江令,，創(chuàng)辦“五斗米道”之后，又在龍虎山煉過(guò)丹,。目前道家的影響在海外特別大,，特別是日本韓國(guó)人對(duì)道家非常有興趣!第二位就是在張?zhí)鞄熍赃叺暮蜕?慧遠(yuǎn)和尚， 晉武帝太元六年(381年),，慧遠(yuǎn)和尚奉道安之命,，來(lái)到廬山宣揚(yáng)佛法。而廬山的清幽安寧,、云霧繚繞,、曲徑通峽的風(fēng)景，在慧遠(yuǎn)心中也逐漸形成了一個(gè)奇幻的境界,。時(shí)隔五年,，慧遠(yuǎn)在廬山創(chuàng)建東林寺并結(jié)白蓮社，自此一住三十余年,，四處講學(xué),，直至圓寂那一天,，而廬山的錦繡谷、石門澗等處處都有著他講經(jīng)說(shuō)法的痕跡,。他以白蓮社為基地,，畢生精力倡導(dǎo)凈土宗，著有《法性論》等經(jīng)書15卷50本,，逐漸開(kāi)佛教一派山門——凈土宗,。慧遠(yuǎn)首結(jié)蓮社,，使佛教取得了平民信仰的形式,，開(kāi)始在平民中傳播，可以這樣講:慧遠(yuǎn)的最大貢獻(xiàn)是他將復(fù)雜的佛家進(jìn)行了改造,，走入到了老百姓家中! 在我們現(xiàn)在看到的拐角出就是有名的”徐孺下陳蕃之榻”!徐孺,，名稚，字孺子,。江西豐城人,。東漢時(shí)名士，滿腹經(jīng)綸而淡泊名利,，時(shí)稱“南州高士”,。徐孺子小時(shí)候就很聰明。十五歲時(shí)來(lái)到今豐城,、南昌,、進(jìn)賢三縣交界的櫧山，拜當(dāng)時(shí)著名學(xué)者唐檀為師,。和陳蕃關(guān)系非常好,，平時(shí)不接待賓客的陳蕃，居然破例在太守府中為徐孺子特備一榻,，徐來(lái)則張之,，徐去則撤之，是為“徐孺下陳蕃之榻”所由來(lái)!后來(lái)人們就把有貴賓來(lái)安排住宿稱為”下榻”.不知道在看的過(guò)程中有沒(méi)有看到有一位特別的人物在這里?(停頓下)有朋友已經(jīng)指出來(lái)了,，他就是嚴(yán)嵩,，明朝人，字惟中,，號(hào)介溪,，江西分宜人，專國(guó)政達(dá)20年之久,，為中國(guó)歷史上著名的奸臣之一,。為什么他的畫象在這里?主要是我們這里不以人品而以其文品來(lái)評(píng)論!王廷相語(yǔ)曾經(jīng)這樣評(píng)論他的文才：“詩(shī)思沖邃閑遠(yuǎn)”，“文致明潤(rùn)宛潔”王世貞的評(píng)論他“孔雀雖有毒,，不能掩文章”,，表示不能因人廢文,，來(lái)肯定他“ 獨(dú)為迥出”的文學(xué)功力。

(3樓)這里是明層.我們到的第五層!在中廳有壁畫臨川夢(mèng),，在公元1599年,， 湯顯祖首次在滕王閣排演了牡丹亭這出戲，開(kāi)創(chuàng)了滕王閣上演戲曲的先河!滕王閣從此由一個(gè)歌舞戲臺(tái)變成戲曲舞臺(tái)!實(shí)現(xiàn)了功能的改變!在壁畫中的色彩以灰藍(lán)為基調(diào),，所有人物的眼睛全部是閉上的!烘托出夢(mèng)境的感覺(jué)!中間的老者的頭微微向旁邊翹起,，表示他不愿意同腐壞的統(tǒng)治當(dāng)局同流合污!表現(xiàn)自己對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的抨擊!他于162019年逝世，這恰好和英國(guó)大戲劇家莎士比亞是同一年去世,。由于湯顯祖在東方劇壇上的崇高地位,，人們都稱湯顯祖是“中國(guó)的莎士比亞”。 由于他生活在明未清初 ,，我國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義的萌芽!資本主義的發(fā)展需要民主自由的環(huán)境,，而當(dāng)時(shí)的政府是不會(huì)答應(yīng)這個(gè)要求的!所以湯老先生把自己的感情全部?jī)A注在自己的作品中!《紫釵記》、《牡丹亭》,、《邯鄲記》,、《南柯記》，因?yàn)檫@些戲的內(nèi)容都和夢(mèng)有關(guān)系,，又被稱為“臨川四夢(mèng)”,。“從作品的名稱中我們可以看到他對(duì)生活在現(xiàn)實(shí)中的不滿!!他的作品所提出的反封建禮教,，宣揚(yáng)個(gè)性解放,，主張愛(ài)情自由的

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