演講,，首先要了解聽(tīng)眾,，注意聽(tīng)眾的組成,，了解他們的性格、年齡,、受教育程度、出生地,，分析他們的觀(guān)點(diǎn),、態(tài)度、希望和要求,。掌握這些以后,，就可以決定采取什么方式來(lái)吸引聽(tīng)眾，說(shuō)服聽(tīng)眾,，取得好的效果,。好的演講稿對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫(xiě)一篇演講稿下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的演講稿模板范文,，我們一起來(lái)了解一下吧,。

道德文明的演講稿分鐘篇一

彈指一揮間，一年的歲月就在繪聲繪色的講課聲中,，就在埋頭批改作業(yè)的筆尖中,，就在上課鈴與下課鈴的交替中滑過(guò)。我不是詩(shī)人,，不能用優(yōu)美的詩(shī)句來(lái)謳歌我的職業(yè);我不是歌手,，沒(méi)有動(dòng)聽(tīng)的歌喉來(lái)頌詠我的崗位,。然而，我要在知識(shí)的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ),，構(gòu)筑我心中最美好的詩(shī)篇,，我要用凝重的感情，唱出我心中美的贊歌——因?yàn)闊釔?ài),，所以選擇;既然選擇了,，就要全力以赴。

陶行知先生說(shuō):“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”,。熱愛(ài)學(xué)生不僅是一名教師人品,、學(xué)識(shí)、情感與親和力的表現(xiàn),，實(shí)際上更多的是傾注了我們教師對(duì)祖國(guó),、對(duì)人類(lèi)、對(duì)未來(lái)的熱愛(ài),。因?yàn)橛袗?ài),，我們才能有耐心;因?yàn)橛袗?ài)，我們才會(huì)關(guān)心;因?yàn)橛袗?ài),，我們才和學(xué)生貼心,。

付出愛(ài)的過(guò)程是甜美的，付出愛(ài)的道路是艱辛的,。我曾為學(xué)生不學(xué)習(xí)而大動(dòng)肝火,，曾為做通學(xué)生的思想工作而絞盡腦汁;曾為學(xué)生的不理解而心酸流淚。我猶豫過(guò),、消沉過(guò),，有時(shí)候問(wèn)自己，是不是太累了,。但是當(dāng)看到學(xué)生們體會(huì)到老師的苦心奮起直追,，成績(jī)進(jìn)步時(shí)，當(dāng)生病時(shí)看到學(xué)生關(guān)切的目光,，聽(tīng)到他們的問(wèn)候時(shí),，這是我又燃起了工作的熱情，又充滿(mǎn)了對(duì)事業(yè)的執(zhí)著,。

“嚴(yán)在該嚴(yán)處,，愛(ài)在細(xì)微處”，建立良好的師生關(guān)系,，才能使學(xué)生親其師,，信其道，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,，高爾基說(shuō)：“只有熱愛(ài)孩子的人,，才能配做一名合格的教師,。”因?yàn)?，為了學(xué)生,，教師必然要注重和培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng)，會(huì)在實(shí)踐中不斷地修正自己的言行,，從而樹(shù)立起良好的師德形象,。

總之，新課程對(duì)教師愛(ài)崗敬業(yè)的要求有很多,、很大的不同,。我們每個(gè)教師都要不斷地加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)，真正成為新時(shí)期合格的,、優(yōu)秀的人民教師,。

道德文明的演講稿分鐘篇二

自夸也好，屬實(shí)也好,。中國(guó)向來(lái)稱(chēng)作禮儀之邦，也更因其濃厚的道德氛圍而聞名于世,。不論從遠(yuǎn)古的大禹治水,，舜受天下，到如今的打開(kāi)國(guó)門(mén),，面向世界,，五千年來(lái)，中華民族一直是以一個(gè)道德者的身份在國(guó)際的驚濤駭浪中發(fā)展著,，傳統(tǒng)而優(yōu)秀的道德觀(guān)念深刻的影響而改變著國(guó)民,。道德文化因而形成一種獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化影響了一代又一代人。

但至于道德的定和概念,，不同的時(shí)代,，不同的文化背景有不同的詮釋?zhuān)傻赖碌谋举|(zhì)永遠(yuǎn)不會(huì)改變。時(shí)代改變了,，道德的觀(guān)念重點(diǎn)遷移了,，這決不會(huì)意味著好會(huì)變成壞，善會(huì)變成惡,，正會(huì)變成邪,，美會(huì)變成丑，精華會(huì)成為糟粕,。道德的變遷,，是適應(yīng)時(shí)代的要求和符合人的思想的。

追憶古時(shí),，傳統(tǒng)的道德觀(guān)念中是：不孝有三,，無(wú)后為大,。這就是封建時(shí)代的不道德，同時(shí)被認(rèn)為是大罪,?？蓵r(shí)至今日，無(wú)后不會(huì)在被和不孝掛在一起?，F(xiàn)在的無(wú)后只會(huì)讓人感到可惜,，已經(jīng)和道德毫無(wú)聯(lián)系。這是一例,。從中可以看到不同的時(shí)代道德觀(guān)念會(huì)有明顯的差異,。

但這些沒(méi)有觸及到道德的本質(zhì)，同樣一種事情,，不同的時(shí)代觀(guān)念有土同的評(píng)價(jià),。但當(dāng)一些事觸及到人們心中最根本的道德觀(guān)念時(shí)，制造事件的“英雄們”會(huì)留下千古罪名,。不論人們的道德觀(guān)念怎樣轉(zhuǎn)變,，千古罪名不會(huì)隨著時(shí)間的流失而淡化。如秦會(huì)者,，罵浪千年不朽,。

同時(shí)違背道德和觸犯法律有著本質(zhì)的不同，兩者相互補(bǔ)充而同時(shí)又相互排斥,。法律的缺漏可由道德來(lái)填充,，同時(shí)法律的缺漏會(huì)受到道德的沖擊。法律是對(duì)人有形的懲罰,，而道德是對(duì)人們思想上的約束,。對(duì)于一個(gè)良心為抿的人來(lái)說(shuō)，道德的攻擊似狂風(fēng)暴雨,，沉痛之后卻是靈魂的驚醒,。可對(duì)于喪失良知的人來(lái)說(shuō)道德已經(jīng)似有實(shí)無(wú),，對(duì)于作惡的人來(lái)說(shuō)已經(jīng)象蜘蛛絲一樣無(wú)力,。

在道德失去作用的地方，法律會(huì)表現(xiàn)出驚人的懦弱,。那些無(wú)視法律的存在,，嚴(yán)重沖撞道德的“英雄”，無(wú)恥,，卑鄙,，下流。他們置尊嚴(yán)和人格不顧,，金錢(qián)的充足和肉體的享樂(lè)早是他們的全部,。已經(jīng)毫無(wú)靈魂可言,。他們的無(wú)知惡很很的沖擊道德的底線(xiàn)。在這些“英雄”的面前道德竟不堪一擊,，敗的一塌糊涂,。八萬(wàn)萬(wàn)炎黃子孫被打的一敗涂地，毫無(wú)生氣可言,。

那些嚴(yán)重沖擊道德的“英雄”竟高高的站在歷史的浪尖上,，得意的傾聽(tīng)大家對(duì)他的稱(chēng)贊：多么的偉大，多么的勇敢,。傲慢的看著在一邊氣的咬牙,，氣的要死的“不和潮流的小人”。

而當(dāng)?shù)赖抡酒饋?lái)的時(shí)候,，那些英雄們又裝出一臉虔誠(chéng)的樣子,，哭哭啼啼的象道德懺悔，象大眾謝罪,?？伤麄兡怯袘曰谥狻Ｔ诒澈?，他們依舊會(huì)大言不慚的稱(chēng)他們的行為是“上帝的杰作”,，并且沾沾自喜。這樣的人沒(méi)有靈魂,，只是一具肉體。自然不會(huì)有盛裝道德的地方,。他們沒(méi)有道德的觀(guān)念,，他們的行為卻嚇的道德啊啊大叫，連連后退,。

沒(méi)有靈魂的肉體,，何必存在與世界上。他們永遠(yuǎn)不會(huì)進(jìn)入地獄,，更不會(huì)進(jìn)入天堂,。死亡對(duì)于他們來(lái)說(shuō)只是肉體的消逝，永遠(yuǎn)的消逝,。在浩瀚的宇宙中不會(huì)留下他們的足跡,，人生百年，卻什么都沒(méi)留下,，可惜啊,，悲哀。

可憐的肉體,，你們快快行樂(lè)吧,，你們千萬(wàn)不要懺悔,，千萬(wàn)不要回顧，更不要相信靈魂的存在,，只需享樂(lè)一生,，最后化為虛無(wú)。

肉體啊,，你大膽,，你放肆，你囂張,，你猖狂,，但你卻不知道你在人們心中的地位：是狗屎，狗屎,，臭氣熏天的狗屎,。

世界大容，讓你們享樂(lè)一生,，走了之后卻留的一個(gè)狗屎的罵名,，這真是“了卻自己肉體事，贏(yíng)得生前身后名”,，自此以后,，大概不會(huì)有超生的機(jī)會(huì)。

道德文明的演講稿分鐘篇三

什么是文明禮儀?簡(jiǎn)單地說(shuō)就是律己,、敬人的一種行為規(guī)范,，中華民族素來(lái)是文明禮儀之邦，溫文儒雅,，謙恭禮讓?zhuān)侨A夏兒女代代相傳的美德;在現(xiàn)在的社會(huì)中,，我們更加要講文明懂禮貌。提高文明素養(yǎng),。

文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面,。乘車(chē)讓座是文明禮儀，遵守排隊(duì)秩序是文明禮儀,，愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)是文明禮儀,。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴小事之中。所以我們更應(yīng)該時(shí)刻注意自己的言行舉止,，讓文明禮儀貫穿于我們的一舉一動(dòng)之中!

古人云：“不學(xué)禮,，無(wú)以立”。就是說(shuō),，你不學(xué)“禮”,，就沒(méi)法在社會(huì)中立身。而隨著經(jīng)濟(jì)的全球化和對(duì)外交流的廣泛化，我們要想立于世界之林,，就必須提高我們民族的文明素養(yǎng),。記得有一次看報(bào)紙，我對(duì)有一篇報(bào)道的印象特別深：有一次,，列寧同志下樓,，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓,。那女工一看是列寧,，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣,，你端著東西已走了半截,，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧!”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮,，很親切,。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了,，他才下樓,。

這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?

這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為文明禮儀只是偉人,、名人才具備,，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人,、名人,。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾,。

“國(guó)家榮辱,，匹夫有責(zé)”，做為二十一世紀(jì)的中學(xué)生,，我們有責(zé)任做中華文明的傳承者,，用“謙謙君子”,、“大家閨秀”,、“表里如一”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng),，從我做起,，從小事做起，用我們的行動(dòng)去感染身邊的人,，用我們的真誠(chéng)去打動(dòng)他人的心,。希望你們一路留下的不僅是歡聲笑語(yǔ)，更有我們中華學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度。謝謝!

道德文明的演講稿分鐘篇四

大家好,，我是來(lái)自高132班的羅緒尚,，我演講的題目是《堅(jiān)守心靈的道德底線(xiàn)，文明上網(wǎng)》,。

鄧小平同志說(shuō)：“計(jì)算機(jī)要從娃娃抓起”,。因?yàn)槲覀兩钤谥R(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，信息正在以前所未有的速度膨脹和爆炸,，未來(lái)的世界是網(wǎng)絡(luò)的世界,，要讓我國(guó)在信息世界中跟上時(shí)代的步伐，作為21世紀(jì)主力軍的我們,，要能更快地適應(yīng)高科技的社會(huì),，就需要有從外界迅速獲取科學(xué)信息和傳播科學(xué)信息的能力，這就是科學(xué)素質(zhì),。而因特網(wǎng)恰恰了適應(yīng)了這一要求,，善用網(wǎng)絡(luò)的同學(xué)都清楚，網(wǎng)絡(luò)確實(shí)是一個(gè)知識(shí)庫(kù),，似乎各種疑難問(wèn)題在網(wǎng)絡(luò)面前都只是小兒科而已,，總共不超過(guò)兩秒鐘的時(shí)間就能讓你知道你想知道的答案。他就像一個(gè)多功能的導(dǎo)師,，如果我們每次通過(guò)網(wǎng)絡(luò)去學(xué)習(xí)的話(huà),，那一定受益匪淺。通過(guò)網(wǎng)絡(luò),，我們可以足不出戶(hù)便可知天下事,，各種國(guó)內(nèi)外的大事件，大新聞,，網(wǎng)絡(luò)總是能在第一時(shí)間通知我們,。對(duì)以后的學(xué)習(xí)和生活都有很好的指導(dǎo)作用。上網(wǎng)可以充實(shí)頭腦,，只要留心就可以學(xué)到許多學(xué)校里學(xué)不到的知識(shí),。掌握計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，是闖蕩未來(lái)信息時(shí)代的最強(qiáng)有力的武器,。

可是,，網(wǎng)絡(luò)的弊端也是非常明顯的。

首先,，有幾類(lèi)問(wèn)題是目前尚未解決的：

一類(lèi)是網(wǎng)上安全問(wèn)題,，主要是指黑客、病毒和網(wǎng)上欺詐等,；二類(lèi)是指?jìng)鞑ド楸┝统鸷薜牟涣夹畔?；三?lèi)是形形色色的信息污染和垃圾。

其次，中學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)致了很多嚴(yán)重的問(wèn)題：

從本質(zhì)上說(shuō),，處于中學(xué)階段的我們,，易于接受新鮮事物，求知欲望極其強(qiáng)烈,，但生理,、心理還未成熟，對(duì)待新事物辨別是非的能力,、自制力差,。

因此，網(wǎng)絡(luò)有利也有弊,，我們要深刻地認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)的弊端,，我呼吁各位同學(xué)，我們要利用網(wǎng)絡(luò)為我們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)服務(wù),，該下網(wǎng)時(shí)就下網(wǎng),，妥善的操控網(wǎng)絡(luò)，而不是做網(wǎng)絡(luò)的奴隸,。

首先同學(xué)們要以網(wǎng)絡(luò)道德約束自己的行為,，以一個(gè)人的道德底線(xiàn)作為個(gè)人行為的準(zhǔn)則，趨利避害,，堅(jiān)決抵制網(wǎng)絡(luò)中的不良信息,。

英國(guó)作家蕭伯納說(shuō)過(guò)，“自由意味著責(zé)任”,。用好網(wǎng)絡(luò)新媒體,，遠(yuǎn)不只是灌水、轉(zhuǎn)帖,、拍磚,、圍觀(guān)那么簡(jiǎn)單，更需要堅(jiān)守社會(huì)文明底線(xiàn),，積極理性地思考和反思,，擔(dān)當(dāng)應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任，提升網(wǎng)絡(luò)參與的能力和水平,。同學(xué)們,，讓我們心懷道德文明，時(shí)刻提醒自己,，文明上網(wǎng),，縱橫于網(wǎng)絡(luò)之中,，暢游于信息海洋中,，善用網(wǎng)絡(luò)，為我服務(wù)！

我真心希望大家能經(jīng)常審視和反思自己的網(wǎng)絡(luò)生活,。在今天主宰自己的思想,，在明天主宰自己的人生。

我的演講完了,，謝謝大家,！