在日常的學(xué)習(xí),、工作,、生活中，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧,。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧。

敦煌莫高窟導(dǎo)游詞篇一

大家好!我是這次敦煌莫高窟一日游的導(dǎo)游,，我姓陳,，你們就叫我陳導(dǎo)吧!你們的眼前就是莫高窟的大門(mén)，想知道莫高窟是什么樣的嗎?聽(tīng)我慢慢道來(lái),。

莫高窟,，位于敦煌市東南部,，距城約25公里，洞若觀火窟開(kāi)在鳴沙山東的斷崖上,。它是中國(guó)最大的古典藝術(shù)寶庫(kù),，也是佛教藝術(shù)中心。

游客們,，洞窟數(shù)目達(dá)到492個(gè),，塑像20xx尊以上，其中最大者33米,，最小者僅10厘米,。所以，塑像在莫高窟中最有名,。

壁畫(huà)總面積為45000平方米,，若將所有壁畫(huà)排列起來(lái)，就有30公里長(zhǎng),。如果說(shuō)是莫高窟使的敦煌聞名全球的話,，那么，使得莫高窟聞名的就首推這些壁畫(huà),，是旅游時(shí)的參觀重點(diǎn),。

游客們，你們知道嗎?莫高窟始建于東晉太和元年(公元366年),。傳說(shuō)有個(gè)名叫樂(lè)尊的各黨路過(guò)此地,，忽然見(jiàn)到金光閃耀，似有千佛顯現(xiàn),，認(rèn)為這就是佛家的圣地,，遂四處募捐，開(kāi)掘了第一個(gè)石窟,。消息傳開(kāi)后,，商旅紛紛差使在此修造石窟，以期旅途平安,。這樣一直延續(xù)到元代,，經(jīng)歷1000多年。

1987年莫高窟被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn),，受最重點(diǎn)的文物保護(hù),。

好了，現(xiàn)在我介紹到這兒,，請(qǐng)大家漫步欣賞,。不能亂扔果皮等垃圾，不能在壁畫(huà)上亂涂亂畫(huà)，要保護(hù)文物,。

謝謝!

敦煌莫高窟導(dǎo)游詞篇二

各位游客朋友:

大家好!歡迎來(lái)到美麗的甘肅,，我是你們本次甘肅之行的導(dǎo)游員李歡，現(xiàn)在就由我?guī)Т蠹胰⒂^舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫(kù)----敦煌莫高窟!

相信大家也都聽(tīng)說(shuō)過(guò)許多外國(guó)旅游者對(duì)莫高窟的評(píng)價(jià)："看到了敦煌莫高窟就等于看到了全世界的古代文明",，"莫高窟是世界上最長(zhǎng),、規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的畫(huà)廊",，"它是世界上現(xiàn)存佛教藝術(shù)最偉大的寶庫(kù)."

敦煌莫高窟與洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟,、山西大同的云岡時(shí)刻并稱(chēng)為中國(guó)三大石窟。莫高窟以它創(chuàng)建年代之久,、建筑規(guī)模之大,、壁畫(huà)數(shù)量之多、塑像造型之美,，保存之完整,、其藝術(shù)價(jià)值之博大精深而聞名天下，享譽(yù)國(guó)內(nèi)外,。

莫高窟俗稱(chēng)"千佛洞",，被譽(yù)為20世紀(jì)最有價(jià)值的文化顯現(xiàn)，被稱(chēng)為"東方盧浮宮",。"千"這個(gè)數(shù)字在這里不指具體的數(shù)目而是喻指很多。因?yàn)檫@里有很多的佛教塑像和壁畫(huà)洞窟,，所以俗稱(chēng)"千佛洞"。莫高窟這個(gè)名稱(chēng)最早出現(xiàn)在隋代洞窟第423號(hào)洞窟的題記中,，其名稱(chēng)的由來(lái)眾說(shuō)紛紜,，莫衷一是,，大抵有三種說(shuō)法：其一是說(shuō),，莫高窟開(kāi)鑿于沙漠的高處而得名,，在古漢語(yǔ)中"沙漠"的"漠"和"莫高窟"的"莫"是通假字;其二是說(shuō)從藏經(jīng)洞出土的文書(shū)和許多唐代文獻(xiàn)都有記載,，唐代沙洲敦煌縣境內(nèi)有"漠高山""漠高里"之名，據(jù)此考證,，鳴沙山在隋唐也稱(chēng)漠高山。因此將石窟以附近的鄉(xiāng),、里名稱(chēng)命名;其三是說(shuō)在梵文里"莫高"之音是解脫的意思,，莫高是梵文的音譯,。

敦煌莫高窟背靠鳴沙山,，面對(duì)三危峰,，窟區(qū)南北全長(zhǎng)1600多米,，現(xiàn)存洞窟492個(gè),。洞窟大小不一,，上下錯(cuò)落,，密布崖面,。每個(gè)洞窟都有栩栩如生的塑像,，婀娜多姿的飛天,，精美絕倫的壁畫(huà),，構(gòu)圖精巧的蓮花磚,，構(gòu)成了一個(gè)充滿宗教氛圍的佛國(guó)世界,。有"人類(lèi)文化珍藏""形象歷史博物館""世界畫(huà)廊"之稱(chēng),。1961年我過(guò)國(guó)務(wù)院確定氣為"全國(guó)文物重點(diǎn)保護(hù)單位",，1987年聯(lián)合國(guó)教科文組織將莫高窟列為"世界文化遺產(chǎn)",。敦煌莫高窟是石窟藝術(shù)中一顆璀璨的明珠,，舉世無(wú)雙的人類(lèi)瑰寶,。

首先我們?nèi)⒂^有名的藏經(jīng)洞,。這個(gè)洞窟位于弟16號(hào)洞窟通道的北側(cè),，編號(hào)為17窟。洞窟原是晚唐時(shí)期河南都僧統(tǒng)共訌的"影窟",有碑文記載這一事實(shí),。說(shuō)到藏經(jīng)洞大家就會(huì)想到王道士。是他發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞,，但也是由于他的無(wú)知導(dǎo)致了藏經(jīng)洞大部分文物損壞、丟失,。1920xx年5月的一天,，管理莫高窟的道士王圓箓在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)打開(kāi)了藏九百多年的藏經(jīng)洞,。這些珍貴無(wú)比的文物終于重見(jiàn)天日了,。但是清王朝的腐敗加之王圓箓的愚昧，使這些珍貴文物遭到了帝國(guó)主義分子肆無(wú)忌憚的掠奪和盜竊,。1920xx年沙皇俄國(guó)的奧勃魯切夫來(lái)到莫高窟,，以六包日用品為誘餌騙取了一些文物;1907英國(guó)人斯坦因僅用樹(shù)十塊馬蹄銀劫取了約一萬(wàn)多卷,，同時(shí)還有佛教繡品和佛畫(huà)五百多幅,，現(xiàn)藏于大英博物館;1920xx年法國(guó)人伯希和盜走文物六千多卷，現(xiàn)藏于巴黎法國(guó)國(guó)立圖書(shū)館和吉美博物館;1920xx年10月,，日本大谷光瑞探險(xiǎn)隊(duì)的吉川小一郎和橘瑞超盜走約九百多卷,。直到1920xx年清政府才將被劫余的文物運(yùn)往北京,，收藏在北京圖書(shū)館,。在運(yùn)輸途中以及運(yùn)到北京后不少文物被偷,、損壞,、遺失,，是中國(guó)考古史上一次難以估量的損失,。藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的這些文書(shū),，涉及到許多學(xué)科,，是研究古代宗教,、政治,、經(jīng)濟(jì),、軍事、文化的重要資料,，經(jīng)過(guò)國(guó)內(nèi)外學(xué)者幾十年的研究，開(kāi)拓出一門(mén)全新熱門(mén)的學(xué)科----敦煌學(xué),。

當(dāng)時(shí)王道士把經(jīng)卷賣(mài)給斯坦因的原因有三方面：一是在長(zhǎng)達(dá)七年的時(shí)間里，他多次求助官方予以重視,，而且是逐級(jí)上報(bào),，但是無(wú)人過(guò)問(wèn),，致使他灰了心;二是為了完成他的宏愿,，清掃洞窟,，修建三層樓,，架設(shè)木橋;三是唐玄奘溝通了他們的思想,。斯坦因這個(gè)探索家追求事業(yè)的精神感動(dòng)了他,。因此他雖則思想極為冒矛盾,，既不愿意外國(guó)人將這些文物帶走,，但是在無(wú)奈的情況下也只好讓步,。

當(dāng)斯坦因把敦煌文物宣傳于全世界是,，當(dāng)朝命官這才懂得了其重要價(jià)值。但是他們不是考慮如何的保護(hù)它,，而是千方百計(jì)的竊為己有,。因此一時(shí)間偷竊成風(fēng),，敦煌卷子流失嚴(yán)重,。這是敦煌卷子自發(fā)現(xiàn)以后最大的劫難,。真所謂是"敦煌千古事,，苦樂(lè)誰(shuí)人知!"

那么,，藏經(jīng)洞是什么時(shí)候?yàn)楹伪幻芊獾哪?

一說(shuō)是11世紀(jì)初,，西夏侵入敦煌是為了保護(hù)經(jīng)典而藏;一說(shuō)是不用但又不能丟切的神經(jīng)圣典收集存放;再一說(shuō)是為了防止伊斯蘭教徒破話而藏,。后來(lái)收藏了這些經(jīng)典的僧侶逃的逃了,，還俗的還俗了,，死的死了,，直到20世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)這個(gè)洞窟為止,，再?zèng)]有人知道這件事,。

參觀了藏經(jīng)洞，了解了它的掠奪史,，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的就是敦煌莫高窟藝術(shù)的精髓---壁畫(huà)藝術(shù)。通過(guò)壁畫(huà)直接或間接的反映了我過(guò)各民族各階層的勞動(dòng)生活,、社會(huì)活動(dòng),、風(fēng)俗習(xí)慣,、衣冠服飾,、音樂(lè)舞蹈等,。它不僅是一部生動(dòng)的敦煌畫(huà)史,，也是一部豐富的文化史,。在莫高窟壁畫(huà)的佛經(jīng)故事中,，也有許多動(dòng)人的畫(huà)面,，如"九色鹿"的故事,，就是歌頌正義譴責(zé)邪惡的,。壁畫(huà)以連環(huán)畫(huà)的方式生動(dòng)的表達(dá)了這一故事,。

談到壁畫(huà)藝術(shù)大家想到最多的就是飛天,。飛天是佛教中稱(chēng)為香音之神,，能奏樂(lè),、善飛舞,、滿身異香而美麗的菩薩,。唐代飛天更為豐富多彩,，氣韻生動(dòng),。她既不像希臘插翅的天使,，也不像古代印度騰云駕霧的天女,。中國(guó)藝術(shù)家用綿長(zhǎng)的飄帶使她們優(yōu)美輕捷的女性身軀漫天飛舞,。飛天是民族藝術(shù)的一個(gè)絢麗形象,。提起敦煌人們就會(huì)想到神奇的飛天,。莫高窟的壁畫(huà)藝術(shù)是龍門(mén)石窟,、云岡石窟所沒(méi)有的,，是世界上任何石窟所無(wú)法比擬的,。其規(guī)模之宏大、題材之廣泛,、藝術(shù)之精湛，被藝術(shù)學(xué)者稱(chēng)之為"一大畫(huà)廊",，法國(guó)學(xué)者稱(chēng)之為"墻壁上的圖書(shū)館",。

那么大家一定很想知道是誰(shuí)繪成了堪稱(chēng)世界藝術(shù)瑰寶的敦煌壁畫(huà)?

研究人員認(rèn)為敦煌畫(huà)師的來(lái)源主要有四種,。首先是來(lái)自西域的民間畫(huà)師,。這是因?yàn)槎鼗捅诋?huà)的早期作品風(fēng)格和新疆同期的很多佛教石窟壁畫(huà)風(fēng)格非常接近;第二是中央政府的高級(jí)官吏獲罪流放敦煌時(shí)攜帶的私人畫(huà)師;第三是高薪聘請(qǐng)的中原繪畫(huà)高手;第四是來(lái)自五代時(shí)期官辦敦煌畫(huà)院的畫(huà)師,。

欣賞了美麗而神奇的壁畫(huà)藝術(shù),，展現(xiàn)在我們面前的就是莫高窟的彩塑,。彩塑是敦煌藝術(shù)的主體,，有佛像,、菩薩像,、弟子像以及天王,、金剛,、力士,、神等,。彩塑形式豐富多彩，有圓塑,、浮塑、影塑,、善業(yè)塑等，最高34.5米,，最小僅2厘米(善業(yè)泥菩薩像),，題材之豐富和手藝之高超,，堪稱(chēng)佛教彩塑博物館,。17窟唐代河西都僧統(tǒng)的肖像塑好玩塑像后繪有持杖近侍等,，把塑像與壁畫(huà)結(jié)為一體,，為我國(guó)最早的高僧寫(xiě)實(shí)像之一,，具有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值,。

莫高窟的建筑藝術(shù)主要指洞窟的形制。洞窟本身就是具有立體空間的建筑,。前期的洞窟以中心塔柱式為主。所謂中心塔柱式即開(kāi)鑿是在洞窟中央留下一個(gè)方柱,，在柱子的四面開(kāi)龕,，龕內(nèi)塑像;中期開(kāi)鑿的洞窟相對(duì)較大,，中心塔柱式被廟堂式即浮斗頂窟式代替,，多數(shù)是在洞窟正面墻壁上開(kāi)較大的龕,，塑造多身塑像,?？唔敒楦捕肥?，天井彩繪精美的圖案;后期開(kāi)鑿的洞窟都比較大,，縱深二三十米,，稱(chēng)殿堂窟,。洞窟中央設(shè)有佛壇,，佛壇上面塑造多身較大的塑像,。此外還有禪窟,、大佛窟和涅盤(pán)窟,。從洞窟建筑形式的轉(zhuǎn)變和多樣化,，反映了古代藝術(shù)家們?cè)诮邮芡鈦?lái)文化的同時(shí)，融化,、吸收使它成為了本民族的東西。另外,，莫高窟還保存著宋代窟檐五座，以及散步其周?chē)煨酮?dú)特的舍利塔十幾座,，加上壁畫(huà)，中彩繪的亭,、臺(tái),、樓,、閣、殿,、寺院、城池,、居民,、茅巷,、野店等等,，構(gòu)成了莫高窟無(wú)比豐富的建筑藝術(shù)的寶庫(kù),，也是一部敦煌建筑史,。

那么,，敦煌莫高窟歷經(jīng)千余年來(lái)為何能完整的保存下來(lái)呢?

其原因有以下幾點(diǎn)：首先死自然條件,，莫高窟地處內(nèi)陸沙漠,，氣候非常干燥,，干燥的氣候給保存莫高窟提供了得天獨(dú)厚的有利條件;其次,，古代人開(kāi)鑿洞窟是為了供奉神、佛和作為祭祀祖先的家廟,。祖先開(kāi)鑿,，子孫繼承,，加之又有僧侶維持香火不斷,，后代又予以維修,、重繪;再次莫高窟遠(yuǎn)離城市,，交通不便，歷史上也沒(méi)有發(fā)生過(guò)災(zāi)難性的戰(zhàn)爭(zhēng)等重大破壞,。所以能較好的保存下來(lái),。

短暫的莫高窟之旅就要結(jié)束了,，很高興能和大家相聚在這里,，謝謝大家的觀賞,。

敦煌莫高窟導(dǎo)游詞篇三

莫高窟屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，俗稱(chēng)千佛洞,，坐落在河西走廊西端的敦煌,，以精美的壁畫(huà)和塑像聞名于世。它始建于十六國(guó)的前秦時(shí)期,，歷經(jīng)十六國(guó)、北朝,、隋,、唐,、五代,、西夏,、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模,，現(xiàn)有洞窟735個(gè),，壁畫(huà)4.5萬(wàn)平方米,、泥質(zhì)彩塑2415尊,，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大,、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地,。近代以來(lái)又發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞,，內(nèi)有5萬(wàn)多件古代文物,，由此衍生專(zhuān)門(mén)研究藏經(jīng)洞典籍和敦煌藝術(shù)的學(xué)科——敦煌學(xué),。但在近代，莫高窟受到騙取,、盜竊,，文物大量流失,，其寶藏遭到嚴(yán)重破壞,。1961年,，莫高窟被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一,。1987年,，莫高窟被列為世界文化遺產(chǎn),。是中國(guó)四大石窟之一,，四大石窟還有：龍門(mén)石窟,、云岡石窟和麥積山石窟,。

編輯本段【沿革概述】

莫高窟位于中國(guó)甘肅省敦煌市東南25公里處的鳴沙山東麓斷崖上，前臨宕泉河，面向東,，南北長(zhǎng)1680米，高50米,。洞窟分布高低錯(cuò)落,、鱗次櫛比,，上,、下最多有五層,。它始建于十六國(guó)時(shí)期,，據(jù)唐《李克讓重修莫高窟佛龕碑》的記載,，前秦建元二年(366年)，僧人樂(lè)僔路經(jīng)此山,，忽見(jiàn)金光閃耀,，如現(xiàn)萬(wàn)佛，于是便在巖壁上開(kāi)鑿了第一個(gè)洞窟,。此后法良禪師等又繼續(xù)在此建洞修禪,，稱(chēng)為“漠高窟”，意為“沙漠的高處”,。后世因“漠”與“莫”通用,，便改稱(chēng)為“莫高窟”。北魏,、西魏和北周時(shí),，統(tǒng)治者崇信佛教，石窟建造得到王公貴族們的支持,，發(fā)展較快,。隋唐時(shí)期，隨著絲綢之路的繁榮,，莫高窟更是興盛,，在武則天時(shí)有洞窟千余個(gè)。安史之亂后，敦煌先后由吐蕃和歸義軍占領(lǐng),，但造像活動(dòng)未受太大影響,。北宋、西夏和元代,，莫高窟漸趨衰落,，僅以重修前朝窟室為主，新建極少,。元朝以后,，隨著絲綢之路的廢棄，莫高窟也停止了興建并逐漸湮沒(méi)于世人的視野中,。直到清康熙四十年(1720xx年)后,，這里才重新為人注意。近代,，人們通常稱(chēng)其為“千佛洞”,。

莫高窟現(xiàn)存北魏至元的洞窟735個(gè)，分為南北兩區(qū),。南區(qū)是莫高窟的主體,，為僧侶們從事宗教活動(dòng)的場(chǎng)所，有487個(gè)洞窟,，均有壁畫(huà)或塑像,。北區(qū)有248個(gè)洞窟，其中只有5個(gè)存在壁畫(huà)或塑像,，而其它的都是僧侶修行,、居住和亡后掩埋場(chǎng)所，有土炕,、灶炕,、煙道、壁龕,、臺(tái)燈等生活設(shè)施,。兩區(qū)共計(jì)492個(gè)洞窟存在壁畫(huà)和塑像，有壁畫(huà)4.5萬(wàn)平方米,、泥質(zhì)彩塑2415尊,、唐宋木構(gòu)崖檐5個(gè)，以及數(shù)千塊蓮花柱石,、鋪地花磚等,。

編輯本段【藝術(shù)特色】

莫高窟是一座融繪畫(huà)、雕塑和建筑藝術(shù)于一體,，以壁畫(huà)為主,、塑像為輔的大型石窟寺,。它的石窟形制主要有禪窟、中心塔柱窟,、殿堂窟,、中心佛壇窟、四壁三龕窟,、大像窟,、涅磐窟等。各窟大小相差甚遠(yuǎn),，最大的第16窟達(dá)268平方米,，最小的第37窟高不盈尺?？咄庠心驹斓钣?，并有走廊、棧道等相連,，現(xiàn)多已不存,。

莫高窟壁畫(huà)繪于洞窟的四壁,、窟頂和佛龕內(nèi),，內(nèi)容博大精深，主要有佛像,、佛教故事,、佛教史跡、經(jīng)變,、神怪,、供養(yǎng)人、裝飾圖案等七類(lèi)題材,，此外還有很多表現(xiàn)當(dāng)時(shí)狩獵,、耕作、紡織,、交通,、戰(zhàn)爭(zhēng)、建設(shè),、舞蹈,、婚喪嫁娶等社會(huì)生活各方面的畫(huà)作。這些畫(huà)有的雄渾寬廣,，有的鮮艷瑰麗,，體現(xiàn)了不同時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格和特色。中國(guó)五代以前的畫(huà)作已大都散失,，莫高窟壁畫(huà)為中國(guó)美術(shù)史研究提供了重要實(shí)物,，也為研究中國(guó)古代風(fēng)俗提供了極有價(jià)值的形象和圖樣,。據(jù)計(jì)算，這些壁畫(huà)若按2米高排列,，可排成長(zhǎng)達(dá)25公里的畫(huà)廊,。

莫高窟所處山崖的土質(zhì)較松軟，并不適合制作石雕,，所以莫高窟的造像除四座大佛為石胎泥塑外,，其余均為木骨泥塑。塑像都為佛教的神佛人物,，排列有單身像和群像等多種組合,，群像一般以佛居中，兩側(cè)侍立弟子,、菩薩等,，少則3身，多則達(dá)11身,。彩塑形式有圓塑,、浮塑、影塑,、善業(yè)塑等,。這些塑像精巧逼真、想象力豐富,、造詣極高,，而且與壁畫(huà)相融映襯，相得益彰,。

它是一個(gè)九層的遮檐,，也叫“北大像”，正處在崖窟的中段,，與崖頂?shù)雀?，巍峨壯觀。其木構(gòu)為土紅色,，檐牙高啄,，外觀輪廓錯(cuò)落有致，檐角系鈴,，隨風(fēng)作響,。其間有彌勒佛坐像，高35.6米,，由石胎泥塑彩繪而成,，是中國(guó)國(guó)內(nèi)僅次于樂(lè)山大佛和榮縣大佛的第三大坐佛。容納大佛的空間下部大而上部小,，平面呈方形,。樓外開(kāi)兩條通道,，既可供就近觀賞大佛，又是大佛頭部和腰部的光線來(lái)源,。這座窟檐在唐文德元年(888年)以前就已存在,，當(dāng)時(shí)為5層，北宋乾德四年(966年)和清代都進(jìn)行了重建,，并改為4層,。1935年再次重修，形成現(xiàn)在的9層造型,。

莫高窟的壁畫(huà)上,，處處可見(jiàn)漫天飛舞的美麗飛天——敦煌市的城雕也是一個(gè)反彈琵琶的飛天仙女的形象。飛天是侍奉佛陀和帝釋天的神,，能歌善舞,。墻壁之上，飛天在無(wú)邊無(wú)際的茫茫宇宙中飄舞,，有的手捧蓮蕾,，直沖云霄;有的從空中俯沖下來(lái)，勢(shì)若流星;有的穿過(guò)重樓高閣,，宛如游龍;有的則隨風(fēng)漫卷,，悠然自得。畫(huà)家用那特有的蜿蜒曲折的長(zhǎng)線,、舒展和諧的意趣,，呈獻(xiàn)給人們一個(gè)優(yōu)美而空靈的想象世界。

艷麗的色彩,，飛動(dòng)的線條，在這些西北的畫(huà)師對(duì)理想天國(guó)熱烈和動(dòng)情的描繪里,，我們似乎感受到了他們?cè)诖竽脑峡v騎狂奔的不竭激情,，或許正是這種激情，才孕育出壁畫(huà)中那樣張揚(yáng)的想象力量吧!

編輯本段【風(fēng)格演變】

莫高窟現(xiàn)存有壁畫(huà)和雕塑的492個(gè)石窟,，大體可分為四個(gè)時(shí)期：北朝,、隋唐、五代和宋,、西夏和元,。

開(kāi)鑿于北朝時(shí)期的洞窟共有36個(gè)，其中年代最早的第268窟,、第272窟,、第275窟可能建于北涼時(shí)期?？咝沃饕嵌U窟,、中心塔柱窟和殿堂窟，彩塑有圓塑和影塑兩種，壁畫(huà)內(nèi)容有佛像,、佛經(jīng)故事,、神怪、供養(yǎng)人等,。這一時(shí)期的影塑以飛天,、供養(yǎng)菩薩和千佛為主，圓塑最初多為一佛二菩薩組合,，后來(lái)又加上了二弟子,。塑像人物體態(tài)健碩，神情端莊寧?kù)o,，風(fēng)格樸實(shí)厚重,。壁畫(huà)前期多以土紅色為底色，再以青綠褚白等顏色敷彩,，色調(diào)熱烈濃重,，線條純樸渾厚，人物形象挺拔,，有西域佛教的特色,。西魏以后，底色多為白色,，色調(diào)趨于雅致,，風(fēng)格灑脫，具有中原的風(fēng)貌,。典型洞窟有第249窟,、第259窟、第285窟,、第428窟等,。如第243石窟北魏時(shí)代的釋家牟尼塑像，巍然端坐,，身上斜披印度袈裟,，頭頂扎扁圓形發(fā)髻，保留著犍陀羅樣式,。

隋唐是莫高窟發(fā)展的全盛時(shí)期,，現(xiàn)存洞窟有300多個(gè)。禪窟和中心塔柱窟在這一時(shí)期逐漸消失,，而同時(shí)大量出現(xiàn)的是殿堂窟,、佛壇窟、四壁三龕窟,、大像窟等形式,，其中殿堂窟的數(shù)量最多,。塑像都為圓塑，造型濃麗豐滿,，風(fēng)格更加中原化,，并出現(xiàn)了前代所沒(méi)有的高大塑像。群像組合多為七尊或者九尊,，隋代主要是一佛,、二弟子、二菩薩或四菩薩,，唐代主要是一佛,、二弟子、二菩薩和二天王,，有的還再加上二力士,。這一時(shí)期的莫高窟壁畫(huà)題材豐富、場(chǎng)面宏偉,、色彩瑰麗,，美術(shù)技巧達(dá)到空前的水平。如中唐時(shí)期制作的第79窟脅侍菩薩像中的樣式,。上身裸露,，作半跪坐式。頭上合攏的兩片螺圓發(fā)髻,，是唐代平民的發(fā)式,。臉龐、肢體的肌肉圓潤(rùn),，施以粉彩,，膚色白凈，表情隨和溫存,。雖然眉宇間仍點(diǎn)了一顆印度式紅痔,，卻更像生活中的真人。還有在第159窟中,，也是脅侍菩薩。一位上身赤裸,，斜結(jié)瓔珞,，右手抬起，左手下垂,，頭微向右傾,，上身有些左傾，胯部又向右突,，動(dòng)作協(xié)調(diào),，既保持平衡,，又顯露出女性化的優(yōu)美身段。另外一位菩薩全身著衣,，內(nèi)外幾層表現(xiàn)清楚,，把身體結(jié)構(gòu)顯露得清晰可辨。衣褶線條流利,，色彩艷麗絢爛,，配置協(xié)調(diào)，身材修長(zhǎng),，比例恰當(dāng),，使人覺(jué)得這是兩尊有生命力的“活像”。

五代和宋時(shí)期的洞窟現(xiàn)存有100多個(gè),，多為改建,、重繪的前朝窟室，形制主要是佛壇窟和殿堂窟,。從晚唐到五代,，統(tǒng)治敦煌的張氏和曹氏家族均崇信佛教，為莫高窟出資甚多,，因此供養(yǎng)人畫(huà)像在這個(gè)階段大量出現(xiàn)并且內(nèi)容也很豐富,。塑像和壁畫(huà)都沿襲了晚唐的風(fēng)格，但愈到后期,，其形式就愈顯公式化,，美術(shù)技法水平也有所降低。這一時(shí)期的典型洞窟有第61窟和第98窟等,，其中第61窟的地圖《五臺(tái)山圖》是莫高窟最大的壁畫(huà),，高5米，長(zhǎng)13.5米,，繪出了山西五臺(tái)山周邊的山川形勝,、城池寺院、亭臺(tái)樓閣等,，堪稱(chēng)恢宏壯觀,。

莫高窟現(xiàn)存西夏和元代的洞窟有85個(gè)。西夏修窟77個(gè),，多為改造和修繕的前朝洞窟,，洞窟形制和壁畫(huà)雕塑基本都沿襲了前朝的風(fēng)格。一些西夏中期的洞窟出現(xiàn)回鶻王的形象,，可能與回鶻人有關(guān),。而到了西夏晚期，壁畫(huà)中又出現(xiàn)了西藏密宗的內(nèi)容。元代洞窟只有8個(gè),，全部是新開(kāi)鑿的,，出現(xiàn)了方形窟中設(shè)圓形佛壇的形制，壁畫(huà)和雕塑基本上都和西藏密宗有關(guān),。典型洞窟有第3窟,、第61窟和第465窟等。

藏經(jīng)洞

1920xx年,，在莫高窟居住的道士王圓箓為了將已被遺棄許久的部分洞窟改建為道觀,，而進(jìn)行大規(guī)模的清掃。當(dāng)他在為第16窟(現(xiàn)編號(hào))清除淤沙時(shí),，偶然發(fā)現(xiàn)了北側(cè)甬道壁上的一個(gè)小門(mén),，打開(kāi)后，出現(xiàn)一個(gè)長(zhǎng)寬各2.6米,、高3米的方形窟室(現(xiàn)編號(hào)為第17窟),，內(nèi)有從4世紀(jì)到11世紀(jì)(即十六國(guó)到北宋)的歷代文書(shū)和紙畫(huà)、絹畫(huà),、刺繡等文物5萬(wàn)多件,，這就是著名的“藏經(jīng)洞”。

藏經(jīng)洞藏經(jīng)洞的內(nèi)壁繪菩提樹(shù),、比丘尼等圖像,，中有一座禪床式低壇，上塑一位高僧洪辨的坐相,，另有一通石碑,，似未完工。從洞中出土的文書(shū)來(lái)看,，最晚的寫(xiě)于北宋年間,，且不見(jiàn)西夏文字，因此可推斷藏經(jīng)洞是公元11世紀(jì)時(shí),，莫高窟的僧人們?yōu)槎惚芪飨能婈?duì),，在準(zhǔn)備逃難時(shí)所封閉的。

莫高窟藏經(jīng)洞是中國(guó)考古史上的一次非常重大的發(fā)現(xiàn),，其出土文書(shū)多為寫(xiě)本,，少量為刻本，漢文書(shū)寫(xiě)的約占六分之五,，其它則為古代藏文,、梵文、齊盧文,、粟特文、和闐文,、回鶻文,、龜茲文等,。文書(shū)內(nèi)容主要是佛經(jīng)，此外還有道經(jīng),、儒家經(jīng)典,、小說(shuō)、詩(shī)賦,、史籍,、地籍、帳冊(cè),、歷本,、契據(jù)、信札,、狀牒等,，其中不少是孤本和絕本。這些對(duì)研究中國(guó)和中亞地區(qū)的歷史,，都具有重要的史料和科學(xué)價(jià)值,，并由此形成了一門(mén)以研究藏經(jīng)洞文書(shū)和敦煌石窟藝術(shù)為主的學(xué)科——敦煌學(xué)。

破壞情況

莫高窟在元代以后已很少為人所知,，幾百年里基本保存了原貌,。但自藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)后，旋即吸引來(lái)許多西方的考古學(xué)家和探險(xiǎn)者,，他們以極低廉的價(jià)格從王圓箓處獲得了大量珍貴典籍和壁畫(huà),，運(yùn)出中國(guó)或散落民間，嚴(yán)重破壞了莫高窟和敦煌藝術(shù)的完整性,。

1920xx年,，英國(guó)考古學(xué)家馬爾克·奧萊爾·斯坦因在進(jìn)行第二次中亞考古旅行時(shí)，沿著羅布泊南的古絲綢之路,，來(lái)到了敦煌,。當(dāng)聽(tīng)說(shuō)莫高窟發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞后，他找到王圓箓,，表示愿意幫助興修道觀,，取得了王的信任。于是斯坦因就被允許進(jìn)入藏經(jīng)洞揀選文書(shū),，他最終只用了200兩銀兩,，便換取了24箱寫(xiě)本和5箱其他藝術(shù)品帶走。1920xx年,，斯坦因再次來(lái)到莫高窟,，又以500兩銀兩向王圓箓購(gòu)得了570段敦煌文獻(xiàn)。這些藏品大都捐贈(zèng)給了大英博物館和印度的一些博物館。大英博物館現(xiàn)擁有與敦煌相關(guān)的藏品約1.37萬(wàn)件,，是世界上收藏敦煌文物最多的地方,，但近年來(lái)由于該館對(duì)中國(guó)文物的保護(hù)不力甚至遭致失竊，因而受到不少指責(zé),。

1920xx年,，精通漢學(xué)的法國(guó)考古學(xué)家伯希和在得知莫高窟發(fā)現(xiàn)古代寫(xiě)本后，立即從迪化趕到敦煌,。他在洞中揀選了三星期,，最終以600兩銀兩為代價(jià)，獲取了1萬(wàn)多件堪稱(chēng)菁華的敦煌文書(shū),，后來(lái)大都入藏法國(guó)國(guó)立圖書(shū)館,。

1920xx年，伯希和在北京向一些學(xué)者出示了幾本敦煌珍本,，這立即引起學(xué)界的注意,。他們向清朝學(xué)部上書(shū)，要求甘肅和敦煌地方政府馬上清點(diǎn)藏經(jīng)洞文獻(xiàn),，并運(yùn)送進(jìn)京,。清廷指定由甘肅布政使何彥升負(fù)責(zé)押運(yùn)。但在清點(diǎn)前,，王圓箓便已將一部分文物藏了起來(lái),，押運(yùn)沿途也散失了不少，到了北京后,，何彥升和他的親友們又自己攫取了一些,。于是，1920xx年發(fā)現(xiàn)的五萬(wàn)多件藏經(jīng)洞文獻(xiàn),，最終只剩下了8757件入藏京師圖書(shū)館,，現(xiàn)均存于中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館。

對(duì)于流失在中國(guó)民間的敦煌文獻(xiàn),，有一部分后來(lái)被收藏者轉(zhuǎn)賣(mài)給了日本藏家,，也有部分歸南京國(guó)立中央圖書(shū)館，但更多的已難以查找,。王圓箓藏匿起來(lái)的寫(xiě)本,，除了賣(mài)給斯坦因一部分以外，其他的也都在1920xx年和1920xx年賣(mài)給了日本的探險(xiǎn)家吉川小一郎和橘瑞超,。1920xx年,，俄羅斯佛學(xué)家?jiàn)W爾登堡對(duì)已經(jīng)搬空的藏經(jīng)洞進(jìn)行了挖掘，又獲得了一萬(wàn)多件文物碎片,，目前藏于俄羅斯科學(xué)院東方學(xué)研究所,。

近代,，除了藏經(jīng)洞文物受到瓜分，敦煌壁畫(huà)和塑像也蒙受了巨大的損失,，目前所有唐宋時(shí)期的壁畫(huà)均已不在敦煌,。伯希和與1920xx年到來(lái)的哈佛大學(xué)蘭登·華爾納先后利用膠布粘取了大批有價(jià)值壁畫(huà)，有時(shí)甚至只揭取壁畫(huà)中的一小塊圖像,，嚴(yán)重?fù)p害了壁畫(huà)的完整性。王圓箓為打通部分洞窟也毀壞了不少壁畫(huà),。1920xx年,，莫高窟曾一度關(guān)押了數(shù)百名俄羅斯沙皇軍隊(duì)士兵，他們?cè)诙纯咧袩熝鹆?，破壞不小?940年代,，張大千在此描摹壁畫(huà)時(shí)，發(fā)現(xiàn)部分壁畫(huà)有內(nèi)外兩層,，他便揭去外層以觀賞內(nèi)層,，這種做法后來(lái)引發(fā)了爭(zhēng)議，直到現(xiàn)在依然爭(zhēng)論不休,。

編輯本段【歷史現(xiàn)狀】

敦煌自古以來(lái)就是絲綢之路上的重鎮(zhèn),，一度頗為繁華，周邊石窟寺亦頗多,。除了莫高窟,，還有西千佛洞、榆林窟及東千佛洞等,，共同組成了敦煌石窟群,，其中西千佛洞和東千佛洞通常被看作是莫高窟和榆林窟的分支。西千佛洞位于莫高窟西南30余公里的黨河北岸崖壁上,，呈東西向排列,，全長(zhǎng)2.5公里，現(xiàn)存北魏,、北周,、隋、唐,、五代,、西夏、元的洞窟22個(gè),、壁畫(huà)約800平方米,、彩塑34身，它的洞窟形制,、塑像和壁畫(huà)的題材內(nèi)容,、藝術(shù)風(fēng)格均與莫高窟十分相似,，但由于歷史上的保護(hù)不周，目前殘損坍塌較甚,。

雖然早在20世紀(jì)初就有羅振玉,、王國(guó)維、劉半農(nóng)等人在北京,、倫敦,、巴黎等各地收集、抄錄敦煌文獻(xiàn),，但對(duì)莫高窟的真正保護(hù)開(kāi)始于1940年代,。1941年至1943年著名畫(huà)家張大千對(duì)洞窟進(jìn)行了斷代、編號(hào)和壁畫(huà)描摹,。1943年,，國(guó)民政府將莫高窟收歸國(guó)有，設(shè)立敦煌藝術(shù)研究所,，由常書(shū)鴻任所長(zhǎng),，對(duì)敦煌諸石窟進(jìn)行系統(tǒng)性的保護(hù)、修復(fù)和研究工作,。1950年,，研究所改名為敦煌文物研究所，依然由常書(shū)鴻主持,，到1966年以前,，已加固了約400個(gè)洞窟，搶修了5座唐宋木構(gòu)窟檐,，并將周邊10余平方公里劃定為保護(hù)范圍,。1984年，中國(guó)政府進(jìn)一步將敦煌文物研究所升格為敦煌研究院,，充實(shí)了科技力量,，開(kāi)展治沙工程，積極利用數(shù)字化技術(shù)和其他技術(shù)來(lái)加強(qiáng)保護(hù)工作,。由于呼吸產(chǎn)生的二氧化碳對(duì)壁畫(huà)會(huì)產(chǎn)生潛在性的破壞,，近年造訪莫高窟人數(shù)增加，因此對(duì)日常參觀人數(shù)應(yīng)該加以限制,。

莫高窟堪稱(chēng)世界最大的藝術(shù)寶庫(kù)之一,。

編輯本段【屈辱簡(jiǎn)史】

光緒二十六年(公元1920xx年)道士王圓箓發(fā)現(xiàn)"藏經(jīng)洞"，洞內(nèi)藏有寫(xiě)經(jīng),、文書(shū)和文物四萬(wàn)多件,。此后莫高窟更為引人注目。

1907,、1920xx年英國(guó)的斯坦因兩次掠走遺書(shū),、文物一萬(wàn)多件,。

1920xx年法國(guó)人伯希和從藏經(jīng)洞中揀選文書(shū)中的精品，掠走約5000件,。

1920xx年藏經(jīng)洞中的劫余寫(xiě)經(jīng),，大部分運(yùn)至北京，交京師圖書(shū)館收藏,。

1920xx年日本人橘瑞超和吉川小一郎從王道士處,，弄走約600件經(jīng)卷。

1920xx年俄國(guó)人奧爾登堡又從敦煌拿走一批經(jīng)卷寫(xiě)本,，并進(jìn)行洞窟測(cè)繪,，還盜走了第263窟的壁畫(huà)。

1920xx年美國(guó)人華爾納用特制的化學(xué)膠液,，粘揭盜走莫高窟壁畫(huà)26塊。,、

他們都以少量的銀元,，帶走了大量的中國(guó)的燦爛文化。

注：

王道士

藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)之后,，王道士盡了最大的努力,，做了他應(yīng)該做的一切。首先,，徒步行走50里,，趕往縣城去找敦煌縣令嚴(yán)澤，并奉送了取自于藏經(jīng)洞的兩卷經(jīng)文,。王道士的目的很明確,，就是為了引起這位官老爺?shù)闹匾暋,？上У氖沁@位姓嚴(yán)的知縣不學(xué)無(wú)術(shù),，只不過(guò)把這兩卷經(jīng)文視作兩張發(fā)黃的廢紙而已。

1920xx年,，敦煌又來(lái)了一位新知縣汪宗翰,。汪知縣是位進(jìn)土，對(duì)金石學(xué)也很有研究,。王道士向汪知縣報(bào)告了藏經(jīng)洞的情況,。汪知縣當(dāng)即帶了一批人馬，親去莫高窟察看,，并順手揀得幾卷經(jīng)文帶走,。留下一句話，讓王道士就地保存,，看好藏經(jīng)洞,。

兩次找知縣沒(méi)有結(jié)果,，王圓箓?cè)圆桓市摹Ｓ谑?，他又從藏?jīng)洞中挑揀了兩箱經(jīng)卷,，趕著毛驢奔赴肅州(酒泉)。他風(fēng)餐露宿,，單槍匹馬,，冒著狼吃匪搶的危險(xiǎn)，行程800多里,，才到達(dá)目的地,，找到了時(shí)任安肅兵備道的道臺(tái)廷棟。這位廷棟大人瀏覽了一番,，最后得出結(jié)論：經(jīng)卷上的字不如他的書(shū)法好,，就此了事。

幾年過(guò)去了,，時(shí)任甘肅學(xué)政的金石學(xué)家葉昌熾知道了藏經(jīng)洞的事,，對(duì)此很感興趣，并通過(guò)汪知縣索取了部分古物,，遺憾的是,，他沒(méi)有下決心對(duì)藏經(jīng)洞采取有效的保護(hù)措施。直到1920xx年,，省府才下令敦煌檢點(diǎn)經(jīng)卷就地保存,。這一決定和汪知縣當(dāng)初的說(shuō)法一樣，都是把責(zé)任一推了之,。王圓箓無(wú)法可想,，又斗膽給清宮的老佛爺寫(xiě)了秘報(bào)信。然而,，大清王朝正在風(fēng)雨飄搖之際,，深居清宮的官員哪望能顧得上這等“小事”。王圓箓的企盼如泥牛入海,，杳無(wú)音信,。

1920xx年，斯坦因到來(lái),，他通過(guò)宗教精神的交流將王道士俘虜了,。斯坦因說(shuō)：“道士之敬奉玄奘，在石窟寺對(duì)面新建涼廊上的繪畫(huà)有顯明的證據(jù),，所畫(huà)的都是一些很荒唐的傳說(shuō)……我用我那很有限的中國(guó)話向王道士述說(shuō)我自己之崇奉玄奘,，以及我如何循著他的足跡，從印度橫越峻嶺荒漠,，以至于此的經(jīng)過(guò),，他顯然是為我所感動(dòng)了,。”

當(dāng)時(shí)王道士把經(jīng)卷賣(mài)給斯但因有三方面的原因：一是在長(zhǎng)達(dá)7年的時(shí)間里,，他多次求助官方予以重視,，而且是逐級(jí)上報(bào)，但無(wú)人過(guò)問(wèn),，致使他灰了心,。二是為了完成他的宏愿，清掃洞窟,，修建三層樓,，架設(shè)木橋。三是唐玄奘溝通了他們的思想,，斯坦因這個(gè)探險(xiǎn)家追求事業(yè)的精神感動(dòng)了他,。因此他雖則思想極為矛盾，極不愿意外國(guó)人將這些文物帶走,，但在無(wú)奈的情況下,，也只好讓了步。

當(dāng)斯坦因把敦煌文物宣傳于全世界之時(shí),，當(dāng)朝命官這才懂得了其重要價(jià)值，但他們不是考慮如何地保護(hù)它,，而是千萬(wàn)百計(jì)竊為己有,。因此，一時(shí)間偷竊成風(fēng),，敦煌卷子流失嚴(yán)重,，這是敦煌卷子自發(fā)現(xiàn)以后最大的劫難，后來(lái)連醉心于壁畫(huà)的張大千也加入了破壞的行列,。1920xx年清政府作出決定,，把剩余的敦煌卷子全部運(yùn)往北京保存。在運(yùn)送的路途中,，幾乎每到一處都失竊一部分,。

大量經(jīng)卷的散失，曾經(jīng)使王圓箓感到非常痛心,，因?yàn)椴亟?jīng)洞是他發(fā)現(xiàn)的,，多年來(lái)在他保管期間從未發(fā)生過(guò)無(wú)故大量散失的事，官方如此掠奪,，又如此貪心,，使他感到極大的憤慨。所以,，當(dāng)1920xx年斯但因第二次到莫高窟后,，王圓箓對(duì)他說(shuō)了一段令人深思的話,，《斯坦因西域考古記》是這樣記述的：“說(shuō)到官府搬運(yùn)他所鐘愛(ài)的中文卷子致受損傷，他表示后悔當(dāng)時(shí)沒(méi)有勇氣和膽識(shí),，聽(tīng)從蔣師爺?shù)脑?，受了我那一筆大款子，將整個(gè)藏書(shū)全讓給我,。受了這次官府的騷擾之后,，他怕極了，于是,，將他所視為特別有價(jià)值的中文寫(xiě)本另外藏在一所安全的地方,。”

敦煌千古事,，苦樂(lè)誰(shuí)心知?

敦煌文物的流失不應(yīng)該把責(zé)任歸因于任何個(gè)人,，那是歷史對(duì)整個(gè)中國(guó)的嘲諷。

我們不能以一個(gè)完人的標(biāo)準(zhǔn)去審視王圓箓,，他在那個(gè)時(shí)代其實(shí)真的很平凡,。或許只有把他放在當(dāng)時(shí)的歷史情境中去理解,，才能得出客觀公正的評(píng)價(jià),。

藏經(jīng)洞前聚滿了游人，在黑暗的洞中回響著各種不同國(guó)籍的聲音,，我隨著匆匆人流,，對(duì)王圓箓投去深情的一瞥。

去敦煌之前,，我就有個(gè)心愿要找到余秋雨所說(shuō)的“道士塔”,。我問(wèn)導(dǎo)游：王圓箓葬在何處?他說(shuō)在莫高窟售票處前面。我從洞窟中一路下來(lái),，果然看到了一座淡黃色的塔佇立在莫高窟陳列館前,。在我所駐留的數(shù)分鐘內(nèi)，我沒(méi)有看到還有其他人在注意到它,。細(xì)細(xì)看了一下塔上的文字,，原來(lái)是王的徒子徒孫們用來(lái)紀(jì)念王圓箓的，墓志上記錄了他的功德,。他們建造了莫高窟眾多塔中最大最高的一座,，將一個(gè)道士以及他的所有功過(guò)歸還給了大地。

關(guān)于王圓箓我說(shuō)了許多,，但我覺(jué)得最重要的是——我應(yīng)該向他致敬,，也向我心中最大和最迷人的文化致敬。

敦煌莫高窟導(dǎo)游詞篇四

莫高窟這個(gè)名稱(chēng)最早出現(xiàn)在隋代洞窟第423號(hào)洞窟題記中，其名稱(chēng)的由來(lái)眾說(shuō)紛紜,，莫衷一是,，大抵有三種說(shuō)法：其一，是說(shuō)菲高窟開(kāi)鑿于沙漠的高處而得名,，在古漢語(yǔ)中“沙漠”的“漠”和“莫高窟”的“莫”是通假字;其二是說(shuō)從藏經(jīng)洞出土的文書(shū)和許多唐代文獻(xiàn)都記載,，唐代沙州敦煌縣境內(nèi)有“漠高山”、“漠高里”之稱(chēng),，據(jù)此考證,，鳴沙山在隋唐也稱(chēng)漠高山，因此將石窟以附近的鄉(xiāng),、里名稱(chēng)命名;其三是說(shuō)在梵文里“莫高”之音是解脫的意思,，“莫高”是梵文的音譯。

故事

莫高窟創(chuàng)建于前秦,，關(guān)于莫高窟的創(chuàng)建由來(lái)啊,，有這樣一個(gè)故事。longlongago,，有一個(gè)叫樂(lè)樽的和尚云游到鳴沙山下,，這時(shí)正值黃昏，太陽(yáng)就要沉落在茫茫無(wú)際的沙漠之中了,，他又饑又餓,，茫然四顧，在向東方遠(yuǎn)望時(shí),，忽然看見(jiàn)三危山高聳的峰頂在夕陽(yáng)的映照之下,，金光閃閃，好似有千佛在其中顯現(xiàn),。和尚一下子被這奇妙的景象驚呆了，歡喜萬(wàn)分,，立即頂禮膜拜,，并許下了造窟的誓愿。他隨即化緣,，開(kāi)鑿了第一個(gè)洞窟,。消息不脛而走，很快傳向了四面八方,，于是就有許多善男信女前來(lái)朝拜,。后來(lái)又有一個(gè)叫法良的禪師，在樂(lè)樽開(kāi)鑿的洞窟旁邊又開(kāi)鑿了一窟,。但是時(shí)至今日,，人們已經(jīng)無(wú)法弄清最早開(kāi)鑿的究竟是哪兩個(gè)洞窟了，因?yàn)榈教拼鷷r(shí)候，這里開(kāi)鑿的洞窟已經(jīng)有一千多個(gè)了,。也難怪人們會(huì)把莫高窟成為“千佛洞”,。

概況

莫高窟已經(jīng)有1600多年的歷史了，壁畫(huà)45000平方米,，塑像2400余身,，現(xiàn)存洞窟491個(gè)，理所應(yīng)當(dāng)?shù)囊运鼊?chuàng)建年代之久,。建筑規(guī)模之大,、壁畫(huà)數(shù)量之多、塑像造型之多,、保存之完整,，其藝術(shù)價(jià)值之博大精深而聞名天下，享譽(yù)國(guó)內(nèi)外,。

壁畫(huà)

說(shuō)到莫高窟,，不得不說(shuō)的是她的壁畫(huà)。莫高窟壁畫(huà)就像一座巨大的美術(shù)陳列館,，向人們講述著神秘高深的宗教藝術(shù),。壁畫(huà)內(nèi)容主要有尊像畫(huà)(佛、菩薩,、天王像等),、宣揚(yáng)西方極樂(lè)世界的經(jīng)變畫(huà)、佛經(jīng)故事畫(huà),、佛教史跡華等等,。壁畫(huà)有的反映生產(chǎn)生活社會(huì)生活，有的反映衣冠服飾建筑造型,，有的反映音樂(lè)舞蹈雜技各種藝術(shù),，總之就是人間百態(tài)盡在其中。也為我們了解古代人打開(kāi)了一扇窗口,。莫高窟的壁畫(huà)藝術(shù)是龍門(mén),、云岡石窟所沒(méi)有的，是世界上任何石窟寺所無(wú)法相比的,，它是莫高窟藝術(shù)的精髓,。如果所45000平方米壁畫(huà)一張張連接起來(lái)將長(zhǎng)達(dá)25公里，要把這些壁畫(huà)哪放在路邊的話,，可以構(gòu)成個(gè)從市區(qū)到莫高窟的一條長(zhǎng)長(zhǎng)的畫(huà)廊,。其規(guī)模之宏大，題材之廣泛,，藝術(shù)之精湛,，被日本學(xué)者稱(chēng)之為“一大畫(huà)廊”;法國(guó)學(xué)者稱(chēng)之為“墻壁上的圖書(shū)館”;正如一位學(xué)者看了莫高窟后感慨的說(shuō)：“看了離煌石窟就等于看到了世界的古代文明”。

飛天

飛天是莫高窟的另一個(gè)精華。在莫高窟的眾多石窟中,，都繪有大量的飛天形象,。飛天,，是佛教中乾達(dá)婆和緊那羅的化身,。乾達(dá)婆是天歌神,，在佛國(guó)里散發(fā)香氣,，為佛獻(xiàn)花供室;緊那羅是天樂(lè)神，在佛國(guó)里奏樂(lè)歌舞,。他倆原是古印度神話里的一對(duì)夫妻,，后被佛教吸收為天龍八部的眾神之一,，就職能不分合為一體變成飛天了,。敦煌飛天的風(fēng)格特征是不長(zhǎng)翅膀，不生羽毛,。那靠什么飛呢?是借助云彩,，憑借飄曳的衣裙和飛舞的彩帶凌空翱翔，可謂千姿百態(tài),，千變?nèi)f化,，婀娜多姿，曲線優(yōu)美,。難怪有人會(huì)說(shuō),，中國(guó)女人對(duì)s型完美曲線的狂熱追求是源自這里呢!

敦煌莫高窟導(dǎo)游詞篇五

各位游客朋友:

大家好!歡迎來(lái)到美麗的甘肅，我是你們本次甘肅之行的導(dǎo)游員李歡,，現(xiàn)在就由我?guī)Т蠹胰⒂^舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫(kù)----敦煌莫高窟!

相信大家也都聽(tīng)說(shuō)過(guò)許多外國(guó)旅游者對(duì)莫高窟的評(píng)價(jià)："看到了敦煌莫高窟就等于看到了全世界的古代文明",，"莫高窟是世界上最長(zhǎng)、規(guī)模最大,、內(nèi)容最豐富的畫(huà)廊"，"它是世界上現(xiàn)存佛教藝術(shù)最偉大的寶庫(kù)."

敦煌莫高窟與洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟、山西大同的云岡時(shí)刻并稱(chēng)為中國(guó)三大石窟,。莫高窟以它創(chuàng)建年代之久,、建筑規(guī)模之大、壁畫(huà)數(shù)量之多、塑像造型之美，保存之完整、其藝術(shù)價(jià)值之博大精深而聞名天下，享譽(yù)國(guó)內(nèi)外,。

莫高窟俗稱(chēng)"千佛洞",，被譽(yù)為20世紀(jì)最有價(jià)值的文化顯現(xiàn)，被稱(chēng)為"東方盧浮宮",。"千"這個(gè)數(shù)字在這里不指具體的數(shù)目而是喻指很多。因?yàn)檫@里有很多的佛教塑像和壁畫(huà)洞窟，所以俗稱(chēng)"千佛洞",。莫高窟這個(gè)名稱(chēng)最早出現(xiàn)在隋代洞窟第423號(hào)洞窟的題記中,，其名稱(chēng)的由來(lái)眾說(shuō)紛紜,，莫衷一是，大抵有三種說(shuō)法：其一是說(shuō),，莫高窟開(kāi)鑿于沙漠的高處而得名,，在古漢語(yǔ)中"沙漠"的"漠"和"莫高窟"的"莫"是通假字;其二是說(shuō)從藏經(jīng)洞出土的文書(shū)和許多唐代文獻(xiàn)都有記載,，唐代沙洲敦煌縣境內(nèi)有"漠高山""漠高里"之名，據(jù)此考證,，鳴沙山在隋唐也稱(chēng)漠高山,。因此將石窟以附近的鄉(xiāng)、里名稱(chēng)命名;其三是說(shuō)在梵文里"莫高"之音是解脫的意思,，莫高是梵文的音譯。

敦煌莫高窟背靠鳴沙山,，面對(duì)三危峰,，窟區(qū)南北全長(zhǎng)1600多米，現(xiàn)存洞窟492個(gè),。洞窟大小不一,，上下錯(cuò)落，密布崖面,。每個(gè)洞窟都有栩栩如生的塑像,，婀娜多姿的飛天，精美絕倫的壁畫(huà),，構(gòu)圖精巧的蓮花磚,，構(gòu)成了一個(gè)充滿宗教氛圍的佛國(guó)世界。有"人類(lèi)文化珍藏""形象歷史博物館""世界畫(huà)廊"之稱(chēng),。1961年我過(guò)國(guó)務(wù)院確定氣為"全國(guó)文物重點(diǎn)保護(hù)單位",，1987年聯(lián)合國(guó)教科文組織將莫高窟列為"世界文化遺產(chǎn)"。敦煌莫高窟是石窟藝術(shù)中一顆璀璨的明珠,，舉世無(wú)雙的人類(lèi)瑰寶,。

首先我們?nèi)⒂^有名的藏經(jīng)洞。這個(gè)洞窟位于弟16號(hào)洞窟通道的北側(cè),，編號(hào)為17窟,。洞窟原是晚唐時(shí)期河南都僧統(tǒng)共訌的"影窟",有碑文記載這一事實(shí)。說(shuō)到藏經(jīng)洞大家就會(huì)想到王道士,。是他發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞,，但也是由于他的無(wú)知導(dǎo)致了藏經(jīng)洞大部分文物損壞、丟失,。1920xx年5月的一天,，管理莫高窟的道士王圓箓在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)打開(kāi)了藏九百多年的藏經(jīng)洞。這些珍貴無(wú)比的文物終于重見(jiàn)天日了,。但是清王朝的腐敗加之王圓箓的愚昧,，使這些珍貴文物遭到了帝國(guó)主義分子肆無(wú)忌憚的掠奪和盜竊。1920xx年沙皇俄國(guó)的奧勃魯切夫來(lái)到莫高窟,，以六包日用品為誘餌騙取了一些文物;1907英國(guó)人斯坦因僅用樹(shù)十塊馬蹄銀劫取了約一萬(wàn)多卷,，同時(shí)還有佛教繡品和佛畫(huà)五百多幅,，現(xiàn)藏于大英博物館;1920xx年法國(guó)人伯希和盜走文物六千多卷，現(xiàn)藏于巴黎法國(guó)國(guó)立圖書(shū)館和吉美博物館;1920xx年10月,，日本大谷光瑞探險(xiǎn)隊(duì)的吉川小一郎和橘瑞超盜走約九百多卷,。直到1920xx年清政府才將被劫余的文物運(yùn)往北京，收藏在北京圖書(shū)館,。在運(yùn)輸途中以及運(yùn)到北京后不少文物被偷,、損壞、遺失,，是中國(guó)考古史上一次難以估量的損失,。藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的這些文書(shū)，涉及到許多學(xué)科,，是研究古代宗教,、政治、經(jīng)濟(jì),、軍事,、文化的重要資料，經(jīng)過(guò)國(guó)內(nèi)外學(xué)者幾十年的研究,，開(kāi)拓出一門(mén)全新熱門(mén)的學(xué)科----敦煌學(xué),。

當(dāng)時(shí)王道士把經(jīng)卷賣(mài)給斯坦因的原因有三方面：一是在長(zhǎng)達(dá)七年的時(shí)間里，他多次求助官方予以重視,，而且是逐級(jí)上報(bào),，但是無(wú)人過(guò)問(wèn)，致使他灰了心;二是為了完成他的宏愿,，清掃洞窟,，修建三層樓，架設(shè)木橋;三是唐玄奘溝通了他們的思想,。斯坦因這個(gè)探索家追求事業(yè)的精神感動(dòng)了他,。因此他雖則思想極為冒矛盾，既不愿意外國(guó)人將這些文物帶走,，但是在無(wú)奈的情況下也只好讓步,。

當(dāng)斯坦因把敦煌文物宣傳于全世界是，當(dāng)朝命官這才懂得了其重要價(jià)值,。但是他們不是考慮如何的保護(hù)它,，而是千方百計(jì)的竊為己有。因此一時(shí)間偷竊成風(fēng),，敦煌卷子流失嚴(yán)重,。這是敦煌卷子自發(fā)現(xiàn)以后最大的劫難。真所謂是"敦煌千古事，苦樂(lè)誰(shuí)人知!"

那么,，藏經(jīng)洞是什么時(shí)候?yàn)楹伪幻芊獾哪?

一說(shuō)是11世紀(jì)初,，西夏侵入敦煌是為了保護(hù)經(jīng)典而藏;一說(shuō)是不用但又不能丟切的神經(jīng)圣典收集存放;再一說(shuō)是為了防止伊斯蘭教徒破話而藏。后來(lái)收藏了這些經(jīng)典的僧侶逃的逃了,，還俗的還俗了,，死的死了，直到20世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)這個(gè)洞窟為止,，再?zèng)]有人知道這件事,。

參觀了藏經(jīng)洞，了解了它的掠奪史,，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的就是敦煌莫高窟藝術(shù)的精髓---壁畫(huà)藝術(shù),。通過(guò)壁畫(huà)直接或間接的反映了我過(guò)各民族各階層的勞動(dòng)生活、社會(huì)活動(dòng),、風(fēng)俗習(xí)慣、衣冠服飾,、音樂(lè)舞蹈等,。它不僅是一部生動(dòng)的敦煌畫(huà)史，也是一部豐富的文化史,。在莫高窟壁畫(huà)的佛經(jīng)故事中,，也有許多動(dòng)人的畫(huà)面，如"九色鹿"的故事,，就是歌頌正義譴責(zé)邪惡的,。壁畫(huà)以連環(huán)畫(huà)的方式生動(dòng)的表達(dá)了這一故事。

談到壁畫(huà)藝術(shù)大家想到最多的就是飛天,。飛天是佛教中稱(chēng)為香音之神,，能奏樂(lè)、善飛舞,、滿身異香而美麗的菩薩,。唐代飛天更為豐富多彩，氣韻生動(dòng),。她既不像希臘插翅的天使,，也不像古代印度騰云駕霧的天女。中國(guó)藝術(shù)家用綿長(zhǎng)的飄帶使她們優(yōu)美輕捷的女性身軀漫天飛舞,。飛天是民族藝術(shù)的一個(gè)絢麗形象,。提起敦煌人們就會(huì)想到神奇的飛天。莫高窟的壁畫(huà)藝術(shù)是龍門(mén)石窟,、云岡石窟所沒(méi)有的,，是世界上任何石窟所無(wú)法比擬的。其規(guī)模之宏大、題材之廣泛,、藝術(shù)之精湛,，被藝術(shù)學(xué)者稱(chēng)之為"一大畫(huà)廊"，法國(guó)學(xué)者稱(chēng)之為"墻壁上的圖書(shū)館",。

那么大家一定很想知道是誰(shuí)繪成了堪稱(chēng)世界藝術(shù)瑰寶的敦煌壁畫(huà)?

研究人員認(rèn)為敦煌畫(huà)師的來(lái)源主要有四種,。首先是來(lái)自西域的民間畫(huà)師。這是因?yàn)槎鼗捅诋?huà)的早期作品風(fēng)格和新疆同期的很多佛教石窟壁畫(huà)風(fēng)格非常接近;第二是中央政府的高級(jí)官吏獲罪流放敦煌時(shí)攜帶的私人畫(huà)師;第三是高薪聘請(qǐng)的中原繪畫(huà)高手;第四是來(lái)自五代時(shí)期官辦敦煌畫(huà)院的畫(huà)師,。

欣賞了美麗而神奇的壁畫(huà)藝術(shù),，展現(xiàn)在我們面前的就是莫高窟的彩塑。彩塑是敦煌藝術(shù)的主體,，有佛像,、菩薩像、弟子像以及天王,、金剛,、力士、神等,。彩塑形式豐富多彩,，有圓塑、浮塑,、影塑,、善業(yè)塑等，最高34.5米,，最小僅2厘米(善業(yè)泥菩薩像),，題材之豐富和手藝之高超，堪稱(chēng)佛教彩塑博物館,。17窟唐代河西都僧統(tǒng)的肖像塑好玩塑像后繪有持杖近侍等,，把塑像與壁畫(huà)結(jié)為一體，為我國(guó)最早的高僧寫(xiě)實(shí)像之一,，具有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值,。

莫高窟的建筑藝術(shù)主要指洞窟的形制。洞窟本身就是具有立體空間的建筑,。前期的洞窟以中心塔柱式為主,。所謂中心塔柱式即開(kāi)鑿是在洞窟中央留下一個(gè)方柱，在柱子的四面開(kāi)龕,，龕內(nèi)塑像;中期開(kāi)鑿的洞窟相對(duì)較大,，中心塔柱式被廟堂式即浮斗頂窟式代替，多數(shù)是在洞窟正面墻壁上開(kāi)較大的龕,，塑造多身塑像,?？唔敒楦捕肥剑炀世L精美的圖案;后期開(kāi)鑿的洞窟都比較大,，縱深二三十米,，稱(chēng)殿堂窟。洞窟中央設(shè)有佛壇,，佛壇上面塑造多身較大的塑像,。此外還有禪窟、大佛窟和涅盤(pán)窟,。從洞窟建筑形式的轉(zhuǎn)變和多樣化,，反映了古代藝術(shù)家們?cè)诮邮芡鈦?lái)文化的同時(shí)，融化,、吸收使它成為了本民族的東西,。另外，莫高窟還保存著宋代窟檐五座,，以及散步其周?chē)煨酮?dú)特的舍利塔十幾座,，加上壁畫(huà)，中彩繪的亭,、臺(tái),、樓、閣,、殿、寺院,、城池,、居民、茅巷,、野店等等,，構(gòu)成了莫高窟無(wú)比豐富的建筑藝術(shù)的寶庫(kù)，也是一部敦煌建筑史,。

那么,，敦煌莫高窟歷經(jīng)千余年來(lái)為何能完整的保存下來(lái)呢?

其原因有以下幾點(diǎn)：首先死自然條件，莫高窟地處內(nèi)陸沙漠,，氣候非常干燥,，干燥的氣候給保存莫高窟提供了得天獨(dú)厚的有利條件;其次，古代人開(kāi)鑿洞窟是為了供奉神,、佛和作為祭祀祖先的家廟,。祖先開(kāi)鑿，子孫繼承,，加之又有僧侶維持香火不斷,，后代又予以維修、重繪;再次莫高窟遠(yuǎn)離城市，交通不便,，歷史上也沒(méi)有發(fā)生過(guò)災(zāi)難性的戰(zhàn)爭(zhēng)等重大破壞,。所以能較好的保存下來(lái)。

短暫的莫高窟之旅就要結(jié)束了,，很高興能和大家相聚在這里,，謝謝大家的觀賞。