在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧。

山西天涯山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇一

周末閑暇時,，您是否常與家人,、朋友到公園游玩呢?今天，我將帶大家到別具特色的森林公園去一游,，相信您一定會體驗到以前所未曾體驗到的樂趣,。

老頂山森林公園位于長治市東北部，距城中心約7公里,，地理位置非常優(yōu)越,。該園東西寬約3公里，南北長約8公里,，森林覆蓋率為68%,，公園內(nèi)有五峰，俗稱五頂,，由北向南依次為老頂,、梳妝頂、玉皇頂,、奶奶頂和新頂,。五頂之中，老頂海拔最高,，為1378米,，由此冠稱“老頂山”。這里屬暖溫帶氣候,，自然資源豐富,，辟有老頂山風(fēng)景旅游區(qū)，神農(nóng)峰名勝旅游區(qū),，林業(yè)科研考察區(qū)和動物養(yǎng)殖觀賞區(qū)四大景區(qū),。有的景區(qū)正處于開發(fā)建設(shè)之中。1983年被確定為山西省省級森林公園,，1993年又被劃定為國家級森林公園,。無論四季與朝夕，這里都各具氣象,，各有情致,，冬春瑞雪紛飛青山素裹，秋夏千林盡染百草崢嶸,。一會兒,，我將帶大家一同走進(jìn)美麗的森林公園，去領(lǐng)略它的絢麗壯觀,，它的雄奇多姿,。

進(jìn)入園區(qū),，青松翠柏，果樹連片,，山花爛漫,。森林中植物種類繁多，藥用,、經(jīng)濟(jì),、油料植物應(yīng)有盡有。動物資源也十分豐富,，屬國家保護(hù)鳥類有游隼,、蒼鷹、紅腹角雉等,，這些小生靈,，為公園增添了許多的野趣和勃勃生氣，但愿我們能多碰到些可愛的小動物,。

各位朋友,，我們首先要登500米長的臺階到新頂半山腰的南崖宮參觀一下。南崖宮依山而建,，其門為閣樓式,，栩栩如生的彩龍盤旋于四根丹柱上，雙層斗拱四挑,，施琉璃脊獸。請大家隨我走入這一天然巖洞中,，它寬24米,，深15米，高6米,，正面塑呂祖像,，兩側(cè)為羅漢眾神像。沿著洞旁的臺階,，我們可以走上一座二層六角秀美玲瓏的亭子,，小超一下。再往上走至新頂之巔,，是風(fēng)雨樓,，俗稱觀景樓，青石座臺,，共3層,，上下有石階相通，二,、三層樓上前后各有大紅明柱八根,，周圍砌有石欄,，整個建筑雕梁畫棟，氣勢宏大,。風(fēng)起云涌,，松濤怒吼時，站在這里,，你會真切地體會到“山雨欲來風(fēng)滿樓”的境界,。再看四周這石刻天成的黑虎臥崗以及遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低的峰峰嶺嶺,，你會覺得平日的憂郁煩惱及塵世紛爭全都沒有了,，有的只是透心的清爽和舒暢，仿佛所有的意念剎那問全都融入了眼前這美不勝收的風(fēng)景之中,，融入這大自然毫無雕飾的溫馨之中了,。

在碧霞峰以西的山場，建有滴谷寺,，也稱神農(nóng)廟,，始建于東晉，明,、清時期多次重修,。寺周圍原有5座寺院，后被毀,，院內(nèi)散存宋,、明、清柱基,、經(jīng)幢等,。今天，這里已成為老頂山林場辦公之所,。在辦公樓西墻下,，有一景點(diǎn)為古寒泉。石砌券洞護(hù)住泉眼,，額嵌楷書“古寒泉”三字,，泉水從雕刻的石龍嘴中流出，下有圓形石鑿小井,。相傳,，在建造寺院時，石龍嘴里晝夜不停地往外滴谷,，更為奇妙的是,，龍嘴里流出的谷子隨寺院人員的增減而增減。在快要竣工時,，每天在龍嘴旁接谷的小和尚,，嫌谷子的流速太慢,，就拿起木棒在龍嘴里捅了幾下，誰知這一捅捅出了麻煩,，龍嘴里鉆出一對白鴿向遠(yuǎn)方飛去,，龍嘴里也不再滴谷，而流成泉水了,。這泉水富含礦物質(zhì),，清涼甘醇，舒肺爽口,，您不想嘗嘗嗎?

最后,，我們到百谷山的主峰玉皇頂參觀炎帝銅像。相傳,，我們中華民族的祖先之一炎帝神農(nóng)氏曾在這里“嘗百谷,、制耒耜，教民耕種”,，首先在這里完成了人類由游牧到定居,，從漁獵到農(nóng)耕的重大變革。老頂山有關(guān)炎帝的傳說及炎帝活動的遺跡很多,，以炎帝為中心的開發(fā),，使者頂山成為始祖之山，其文化內(nèi)涵源遠(yuǎn)流長,，吸引了海外僑胞前來尋根祭祖,，可與山西洪洞大槐樹相媲美。為紀(jì)念炎帝,，文物管理部門投資500多萬元,，塑造了炎帝銅像，總重量100噸,，由我國著名雕塑家錢紹武先生設(shè)計，1990年9月1日奠基,，1995年10月安裝完成,。

請看銅像左側(cè)這一巨型石碑，它長6米,，高3米,，攜刻著關(guān)于炎帝在此創(chuàng)立光輝業(yè)績的碑文。放置銅像的平臺用漢白玉欄桿圍繞,，四周砌有護(hù)坡,。銅像總高39米，其中,，像高25米,，基座高14米,，寬24米，長29米,?；址謨纱蟛糠郑谝徊糠譃槿龑?，每層高2米,，表面為白色花崗巖貼面，有臺階相通;第二部分為展廳,，外高8米,，紅色花崗巖貼面，正面鑲著長8米,，高5米的銅板敷設(shè)的牛頭浮雕,。您知道為什么要刻牛頭嗎?因為炎帝氏族是以牛作為他們的“圖騰”，也就是他們的氏族保護(hù)神的,，這里也隱含著炎帝馴養(yǎng)家畜,，開創(chuàng)農(nóng)業(yè)的不朽貢獻(xiàn)?；系难椎坫~像為全身站立像,，披發(fā)、赤臂,，上身著獸皮,，下身以樹葉相遮，微微抬起的雙手捧著一捆谷穗,，其面部神態(tài)莊嚴(yán)肅穆,，氣度非凡，是以一個神化了的人的形象設(shè)計,，突出體現(xiàn)了對先祖的崇拜和敬仰,。銅像面向著長治市區(qū)的方向，仿佛我們的祖先炎帝仍在關(guān)切地注視著他的子孫后代,。

我們由基座后的臺階進(jìn)入展廳,。這里以圖片、文字說明,、實物等形式,，展示了炎帝在此開創(chuàng)人類古代農(nóng)業(yè)文明的偉大貢獻(xiàn)。炎帝銅像中間是空的,，沿旋梯可上至炎帝胸部谷穗處,，這里是一個可容納20人站立的觀景平臺，站在如此高度,，上黨盆地遠(yuǎn)近景物,，盡收眼底,，城廓、農(nóng)舍,、高樓,、田園，可謂氣象萬千,，讓人油然而升騰出一種偉大而謙恭的情愫,，一種身為炎黃子孫的自豪感。

各位朋友,，今天的游覽就要結(jié)束了,，讓我們再看我們的祖先——炎帝一眼，讓我們這些有著相同血緣的炎黃子孫共同努力,，把我們的祖國母親裝扮得更加美麗,。歡迎您再來游覽!

山西天涯山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇二

天龍山國家森林公園，位于太原市境內(nèi),，批建于1992年,，總面積26766.9公頃，園內(nèi)植物生長茂密,，共有各種植物66科169屬213種,，各種動物55科197種，森林覆蓋率達(dá)70%,。天龍圣壽寺建于北齊元年,，分布著大小石窟25窟,現(xiàn)存大小石佛500余尊,浮雕、畫像1144幅,，包含了南北朝,、東魏、北齊以及隋唐五代近5個世紀(jì)的作品,。

天龍山,，原名方山，屬呂梁山脈分支,，海拔1700米,，位于太原市西南36公里，距晉祠景區(qū)14公里,。有專用公路相連。天龍山屏峰黛立,，松柏成蔭,，溪泉鳴澗，氣候涼爽,。早在東魏時高歡建了避暑宮,，北齊高洋建了天龍寺,，并都開鑿了石窟。山因寺而得名,，寺因窟而著稱,，從此，天龍山聲名大振,。

天龍山景區(qū)包括晉祠鎮(zhèn)的武坡,、南坪、窯頭三個自然村和柳子溝源頭的南山,、北山(即天龍山),，占地約185公頃。山中多砂頁巖,，呈現(xiàn)出奇特的地質(zhì)地貌;山上多山泉,，有豐富的泉源;山內(nèi)多林木，森林覆蓋率達(dá)7o%;山間多鳥獸,，屬國家一,、二類保護(hù)動物有二十多種。景區(qū)風(fēng)光秀麗,，山不高而挺拔,，清幽涼爽;樹不大而茂密，萬木崢嶸,。古有“天龍八景”,，是著名的旅游勝地。現(xiàn)今,，它是晉祠——天龍山風(fēng)景名勝區(qū)的組成部分,，山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，天龍山國家森林公園的主體,。

游天龍山習(xí)慣從公路上山巔,，沿石級下山，先游途中景點(diǎn)及石窟,，再到天龍寺游其他五點(diǎn),。如從柳子溝步行西進(jìn)，沿途有喂馬槽,、三合村,、下馬村、寨峁哨所,、跑馬場,、支鍋石、溜馬坪、安谷梁和插旗石等,，且問巒秀美,，五色壯觀，有人說這是春秋時代奴隸起義領(lǐng)袖柳下拓的遺跡,，實為附會,，被傳為笑談。游人從南山到北山游覽,，則另是一番情趣,。游程中應(yīng)以天龍寺為結(jié)點(diǎn)，以石窟為重點(diǎn),。

天龍寺,，清代改稱圣壽寺，始建于北齊皇建五年(560),，其中力上,、佛像、脅侍諸像,，雕技甚為精美,。可惜在解放前被閻軍火毀,，幾成廢墟?，F(xiàn)在的天龍寺，是解放后復(fù)原重建或遷建的,。除寺門兩側(cè)的唐代力士,、大殿的明代三身怫外，其余都是新塑的,。大殿是1984年從晉祠北大寺村遷移來的明初重建的北齊崇福寺大殿,。殿內(nèi)供釋迦牟尼的三身你，即中為法身佛,，名毗盧遮那佛;左為報身佛,，稱盧舍那佛;右為應(yīng)身怫，是釋迦牟尼佛,。寺的東側(cè)有鐘樓,，后部有禪堂院、九蓮洞,，是僧尼的修禪處與宅院,。寺的西側(cè)有北漢建的千佛樓，樓已毀,，存珍貴的《千佛樓碑記》石刻,。寺周散存十余通記事碑石，記載著寺的興廢。寺前有蟠龍松,，勢若游龍，形似華蓋,，老樹新枝,，層層穿結(jié)，若靜似動,，情趣盎然,，樹高僅三米，面積卻有200多平方米,。樹下置石桌石凳,，與寺周的商業(yè)攤點(diǎn)和新建的天龍山莊，構(gòu)成一組休閑,、食宿的生活場所,。“虬柏蟠空”是天龍山八景之一,。

天龍寺周圍密布景點(diǎn)：東面有關(guān)帝廟,、七松坪、鳳凰松,、觀音塔;西面有北漢劉氏陵園,、雙塔墳、普同塔,、唐代善導(dǎo)大師墓塔;南面有柳子溝源頭溝灘地水景,、刻石、千佛洞;北面登石級經(jīng)“龍池靈澤”的白龍廟到“高歡暑宮”的避暑亭,，在亭內(nèi)可遠(yuǎn)眺“崇山環(huán)翠”,、“鼎峰獨(dú)峙”和“柳跖旗石”三大景觀。沿著“石洞棧道”可觀賞著名的天龍山石窟群,。

天龍山有東,、西兩峰，東峰叫“仙巖山”,，西峰稱“大佛山”,，雙峰對峙，風(fēng)采獨(dú)具,。在兩峰南坡的山腰間,，開鑿25個石窟，即東峰12個窟,，西峰13個窟,，除第11窟面東外，都是坐北向南。石窟排列有序,，形制各異,，大小不一。計有造像500余尊,，浮雕,、藻井、畫像1144尊(幅),。它以精煉,、細(xì)膩而又富有感情的特殊藝術(shù)而聞名于世，在中國十大石窟中據(jù)說排名為第六位,，可惜后來被盜,，至今仍有150余件作品流落海外。

石窟的最早開鑿者是東魏大丞相高歡,，即東峰的第2,、3號窟;其子高洋開鑿3窟，即東峰的1號窟和西峰的第10,、16號窟;北齊至隋之間開鑿了東峰第11號窟;隋煬帝為晉王時開鑿東峰第8號窟;余為唐代開鑿18個窟,。共跨越4個朝代，歷時400多年,，反映出各個時期的不同風(fēng)格和藝術(shù)成就,，卻又有著一線相連的傳統(tǒng)關(guān)系。如北齊的第1,、10,、16號窟，窟前增加了仿木結(jié)構(gòu)的前廊,，廊雕二柱,，柱頭承普柏枝，枋上有一斗三升斗拱,，補(bǔ)間則施人字形叉手,，是現(xiàn)存北齊的唯一建筑實例，有重大的科研價值,。隋代的第8窟是一個中央有方形塔柱的制底窟,，窟壁和塔柱四面各開龕設(shè)像，結(jié)構(gòu)復(fù)雜卻處理得十分貼切,，雙鉤衣紋簡潔平穩(wěn),，有獨(dú)到之處。西峰的第9窟是晚唐罕見的精品,。峰頂有高755厘米的彌勒坐像,，姿態(tài)端莊的華麗形象中略具樸素,、溫暖的感覺，衣紋處理虛實結(jié)合,、聚散合理,，使在嚴(yán)的佛像增加了活潑的氣氛。下部又以高500厘米的十一面觀音為主尊,，文殊,、普賢菩薩為脅侍的三大士像，用男體女態(tài)的方式處理,，極妙地表現(xiàn)出肉體、紗衣,、飾物三者之間穿插迂回的雕塑功力,。后壁又用倚坐彌勒、坐佛和許多化佛坐在蓮座上的淡浮雕構(gòu)成一組反映彌勒凈土世界的背襯,。崖壁間又附若干龕窟,，寬猛相濟(jì)，繁簡結(jié)合,，寓意十分深刻,。為保護(hù)這組石窟，重建仿明樓閣三層,，下承漢白玉臺階步步登高,，間內(nèi)置木梯直到彌勒佛頂部。沿用舊名,，曰“漫山閣”,。“高閣停云”是天龍山八景之一,。

天龍山石窟還有北坡史家峪?；鬯碌娜齻€唐窟，南坡柳子溝灘地懸崖上有五代至元,、明時期的五個窟(其中三個窟無佛像),，這樣，天龍山石窟應(yīng)該是33個窟,，其中有佛像的是30個窟,，而不僅僅是25個窟，只是由于南北兩處路線不順,，崖壁險要,，又是較晚的作品，故鮮為人知,。

綜觀天龍山風(fēng)景名勝區(qū),，它是以石窟為代表的人文景觀聞名遐邇,、稱譽(yù)中外的。它是以技巧的成熟,、飽滿,、洗練和表現(xiàn)感情的細(xì)致，接近勞動者的生活氣息,，以濃厚的民族性和地方性為其特色,，以“小而精”著稱，體現(xiàn)了天龍山雕塑藝術(shù)不同于其他石窟藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格,，因而被譽(yù)為“天龍山式樣”,，是我國古代石窟雕塑藝術(shù)的一顆燦爛的明珠。

山西天涯山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇三

天龍山既是天龍山國家森林公園的主景區(qū),，又是山西省政府批準(zhǔn)設(shè)立的自然保護(hù)區(qū),。山勢險峻，奇峰兀立,，溝壑深邃,，山路回轉(zhuǎn)，松柏相擁,，蔥郁蒼翠,，有蟠龍松、鳳凰松,、松抱柏,、石上柏、參天松等珍稀古樹,，風(fēng)景十分秀麗,，氣候涼爽宜人。其人文景觀,，除天龍寺和天龍石窟外,，還有漫山閣、龍?zhí)鹅`澤,、高歡避暑亭,、石刻題字、觀音塔等,。1620xx年(明萬歷三十五年)晉藩靖安王題有天龍八,，即重山環(huán)秀、佛閣停云,、龍?zhí)鹅`澤,、虬柏蟠空、鼎峰獨(dú)峙,、石洞棧道,、高歡暑宮,、柳跖旗石。是一處自然景觀和人文景觀結(jié)合的風(fēng)景名勝地,。

佛教石窟

天龍山東,、西兩峰南坡的山腰間，共有25個佛教石窟,，即東峰12個窟,，西峰 13個窟，其中除第11窟面東外,，其余都是坐北向南,。石窟排列有序，形制各異,，大小不一,，計有造像500余尊，浮雕,、藻井、畫像1144尊(幅),。它以精煉,、細(xì)膩而又富有感情的特殊藝術(shù)而聞名于世，在中國十大石窟中排名第六位,。

天龍山石窟中時代最早的是東魏大丞相高歡開鑿的東峰第2,、3號窟;到北齊又開鑿3窟，即東峰的1號窟和西峰的第10,、16號窟;隋煬帝在584年(開皇四年)開鑿了東峰第8號窟;其余為唐代開鑿的19窟,。共跨越4個朝代，歷時近520xx年,，反映出各個時期的不同風(fēng)格和藝術(shù)成就,，卻又有著一脈相連的傳統(tǒng)關(guān)系。

宋元以降,，石窟造像日益衰落,，窟前樓閣日漸破損，雖然各朝略有修葺,，但已不再有往日的輝煌,。20世紀(jì)初，外國學(xué)者涉足天龍山石窟,，并相繼發(fā)表天龍山石窟圖片和文章,，遂使它名播海外。20世紀(jì)20xx年代始,，災(zāi)難降臨石窟,，外國文物竊賊與當(dāng)?shù)亓由唇Y(jié),，大量精美雕刻品被盜鑿劫往國外，散布在日本和歐美各國,。據(jù)國外有人統(tǒng)計,，被盜石像達(dá)150件，它是國內(nèi)石窟破壞最嚴(yán)重的一處,。20世紀(jì)80年代開始,，有關(guān)部門對部分石窟開始修復(fù)。

天龍山石窟依山開鑿,，此處巖石易雕鑿,，也易風(fēng)化，屬灰白色砂巖,。造像的雕刻技藝可分為圓雕和浮雕兩大類,，圓雕以貼壁圓雕為主，塑造大型佛像和菩薩像;浮雕多用于建筑構(gòu)件,、羽人,、龕楣花紋等。造像大至數(shù)米,，小僅盈寸,。從佛像到花憑?約記?的成熟、飽滿,、洗練和表現(xiàn)感情的細(xì)致,，接近勞動者的生活氣息，濃厚的民族性和地方性為其特色,，以“小而精”著稱,，體現(xiàn)了天龍山雕塑藝術(shù)不同于其它石窟藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格，因而被譽(yù)為“天龍山式樣”,，是中國古代石窟雕塑藝術(shù)的一顆燦爛明珠,。

天龍山石窟除東峰、西峰25窟外,，還有北坡史家峪?；鬯碌?個唐代石窟，南坡柳子溝灘地懸崖上有五代至元,、明時期的5窟(其中3窟無佛像),，總計33窟，其中有佛像的30窟,。只是由于南北兩處路線不順,，崖壁險要，又是較晚的作品,，故鮮為人知,。[1]

東魏石窟

天龍山石窟

532年(北魏永熙元年),，東魏高歡消滅盤踞在晉陽(今太原市)的北魏權(quán)貴爾朱氏，同時在晉陽建大丞相府,，直到547年(東魏武定五年)前后近20xx年的時間,，他坐鎮(zhèn)晉陽。曾建避暑宮于天龍山,。據(jù)此推測,，天龍山石窟的開鑿應(yīng)在這一時期。

位于天龍山東峰的第2,、3窟,，即為東魏后期高歡攝政時期所開鑿。東魏石窟造像題材范圍比較狹窄,，是北魏云岡石窟模式的延續(xù),。一般多以釋迦牟尼的說法像為主尊，兩側(cè)分別是禪定像和脅侍菩薩造像,，是一佛二菩薩的組合造像,。其形制為方形，鑿出蓮花藻井,，窟內(nèi)四周底部鑿出沿著壁面下部的一個低壇,，壇上正壁、左壁,、右壁各開1龕，是3壁3龕式的石窟,。3尊造像,，正壁、右壁是結(jié)跏趺坐像,，左壁是倚坐像,。雕刻方法屬貼壁圓雕和浮雕技藝結(jié)合手法，造像面相消瘦,，褒衣博帶式袈裟衣蔽全身,，雕刻線長清晰，浮雕中的樹下菩薩,、維摩,、文殊像，神態(tài)各異,，造型生動,，體現(xiàn)了東魏繼承北魏的傳統(tǒng)雕刻技法，結(jié)構(gòu)緊湊,，刀法純熟,，簡潔明快,，樸實莊重，具有強(qiáng)烈的寫實性,。以第3窟為例,，龕內(nèi)為一佛二菩薩像，龕外雕二供養(yǎng)人像,。佛像面相清瘦,，身體修長，著褒衣博帶式袈裟,，衣紋平直階梯形;菩薩袒上身,，下著長裙，披巾于腹部穿環(huán);飛天發(fā)髻作雙結(jié),，上身直,，腿彎屈，著緊身褲;供養(yǎng)人舉手作揖,，屈膝欲跪,，神態(tài)喜悅。石窟造像風(fēng)格與云岡三期(494年～520xx年),、龍門二期(520xx年～520xx年),、敦煌北朝三期(520xx年～545年)相近，早于安陽寶山靈泉寺東魏武定四年(546年)大留圣窟,。[1]

北齊石窟

550年(東魏武定八年),，高歡子高洋廢東魏而自立，國號“齊”,，史稱“北齊”,，仍以晉陽為陪都，崇尚佛法,，于晉陽大興寺塔,，開窟造像。551年(北齊天保元年)至561年(皇建二年)間,，先后興建晉陽開化寺,、崇福寺、童子寺,，依山刻佛像,、鑿石室，其規(guī)模宏偉,，為當(dāng)時罕見,。天龍山石窟北齊造像主要開鑿于這一時期。

北齊開鑿的石窟共有3窟，即東宓?號窟和西峰的第10號,、16號窟,。北齊石窟仍以北魏流行的前后室方形窟為主，3壁3龕,，造像題材為釋迦多寶,、交腳彌勒和倚坐佛。前室廊鑿八角柱,，刻仰蓮,、替木，承接替木的額枋上有斗拱;斗拱分別為一斗三升和“人字形”,，構(gòu)造尺寸與實際建筑相近,，代表了北齊的木構(gòu)建筑風(fēng)格，具有很強(qiáng)的時代感,?？唛T兩側(cè)雕力士像，窟頂?shù)耧w天,。譬如,，正面壇基上鐫刻釋迦多寶說法像為主尊，壇前正中刻摩尼珠,，側(cè)面浮雕二蹲獅奉博山爐,。兩側(cè)一佛二立菩薩或一佛二弟子二立菩薩;壇前刻乾闥婆伎樂人像，細(xì)腰鼓,、都曇鼓,、琵琶、瑟等樂器清晰可辨,。門內(nèi)左右兩側(cè)雕持叉二天神像,，門外左右為力士像。佛像肉髻低平,，面相渾圓，肩寬腹鼓,，著褒衣博帶式和袒右肩式袈裟,，雕刻線條硬直，腿部出現(xiàn)雙陰線衣紋;菩薩頭戴花冠,，披巾自然下垂;天王力士深目高鼻,，均著菩薩裝，衣紋稀疏,?？偟目矗忑埳奖饼R石窟像風(fēng)格與響堂山石窟、麥積山石窟,、安陽小南海石窟的北齊,、北周時期造像相近。[1]

隋代石窟

581年(開皇元年),，隋文帝楊堅廢周自立,，弘揚(yáng)佛法。其次子楊廣封為晉王,，鎮(zhèn)守晉陽,，竭力倡導(dǎo)佛事，營建寺塔,。天龍山第8窟前廊有585年(隋開皇四年)開窟造像碑文,，表明當(dāng)時曾大量雕造石窟。

第8窟位于天龍山東峰,，開鑿于584年(隋開皇四年),。窟形是天龍山惟一的前后室中心塔柱窟,，前后室作三間仿木式前廊,，建筑特征與北齊石窟相似。主室呈方形,，3壁3龕,，龕內(nèi)或一佛二弟子、或一佛二弟子二立菩薩,。中心塔柱四面各開一龕,，后壁龕較特殊，佛像右側(cè)原有一天王像,。佛像形體方整,，面相略顯方圓，素面低平肉髻,，袒右或內(nèi)著僧衣,，衣紋簡潔樸拙;菩薩頭戴花冠，斜披絡(luò)腋,，雙肩垂掛穗狀瓔珞;弟子著袒右式偏衫,。窟內(nèi)造像形式多變,，雕刻細(xì)致實用,，雖然風(fēng)格有些呆板，但卻具有時代寫實感,，呈現(xiàn)出向唐代風(fēng)格過渡的特征,。[

唐代石窟

初唐時期采取的抑佛揚(yáng)道的政策，一度使佛教受到限制。唐高宗李治和武則天則崇信佛法,，唐僧人為了迎合武則天當(dāng)皇帝的需要,，編造《大云經(jīng)》，稱武則天是彌勒轉(zhuǎn)世,。因此,，盛唐時出現(xiàn)以彌勒為主的造像，這種內(nèi)容的造像在武則天死后逐漸停止,。天龍山最大石窟主像以彌勒像為尊,，說明開鑿于盛唐時期。武則天時代僧人在太原大肆建筑寺塔和開鑿佛像,，使天龍山石窟開鑿達(dá)到了高潮,。

唐代石窟合計19個。其形制分別為方形前后室,、圓形前后室和圓開單室3種,。造像組合以3壁3佛為主，主尊佛像為結(jié)跏趺坐式的釋迦多寶,、彌勒,、阿彌陀佛，其結(jié)合有一佛二立菩薩二坐菩薩,、一佛二弟子二立菩薩二坐菩薩等形式,。佛、菩薩頭與身體比例和諧,，面相豐腴,。佛像為水波紋或旋渦紋高肉髻，著袒右式或通肩式袈裟,，裙擺覆座前呈倒山字形,，衣紋立體感強(qiáng)烈。菩薩頭束高髻,，面相豐腴,，頸飾花形項圈，下接連珠紋瓔珞,，披巾婉轉(zhuǎn)自如,，絡(luò)腋斜披透體，從整體構(gòu)思觀察,，其優(yōu)美的體態(tài),，華麗的裝飾,，體現(xiàn)了唐代氣勢宏大,、豪放飄逸的裝飾風(fēng)格。力士則上身裸，下著袍,。所有造像制作技藝精純,，雕刻圓熟，比例適當(dāng),，造型準(zhǔn)確,，更具有寫實性。如第18窟造像安然閑坐,，形象逼真,，在質(zhì)感極強(qiáng)的薄紗襯托下，豐潤的肌膚似有彈性,，是唐代最具寫實風(fēng)格的杰出代表,。第17窟造像則衣紋清晰，線條深刻,，以犍陀羅式的紋飾為基礎(chǔ),，滲入中國傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法。西峰第9窟開鑿于永徽年間(650年～655年),，屬中晚唐杰作,，以其規(guī)模宏偉、氣勢恢弘,，蜚聲中外,。9號窟分上下兩層，上層為彌勒大佛坐像,，高約8米,，面相方圓，豐潤雍容,，體態(tài)端莊,，表情威嚴(yán)，是中外文化結(jié)合的典范,。下層主像為十一面觀音,，左雕文殊騎獅，右鐫普賢坐像,。觀音菩薩像為站姿,，通高11米，面目清麗,，文靜典雅;體態(tài)優(yōu)美輕盈,，右腿微彎，臀部略向左扭,，重心稍偏向左腳,，強(qiáng)調(diào)了謙虛而自然的立意;瓔珞和飄帶周身披掛,，羅紗轉(zhuǎn)折自如平整，加強(qiáng)了本體的性格,。雕像極富質(zhì)感,，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，其寫實技法可與西方雕刻媲美,。唐代佛教崇拜觀音,，從永徽開始，觀音造像有增無減,，天龍山各窟觀音體態(tài)婀娜多姿,，容顏嫵媚動人，反映了唐代造像風(fēng)格,。天龍山唐代各個石窟在窟形和造像上,，與龍門、慶陽,、須彌山唐代石窟有相似之處,，其年代應(yīng)在盛唐至晚唐期間。[1] 綜觀天龍山風(fēng)景名勝區(qū),，它是以石窟為代表的人文景觀聞名遐邇,、稱譽(yù)中外的。它是以技巧的成熟,、飽滿,、洗練和表現(xiàn)感情的細(xì)致，接近勞動者的生活氣息,，以濃厚的民族性和地方性為其特色,，以“小而精”著稱，體現(xiàn)了天龍山雕塑藝術(shù)不同于其他石窟藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格,，因而被譽(yù)為“天龍山式樣”,，是我國古代石窟雕塑藝術(shù)的一顆燦爛的明珠。

山西天涯山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇四

天龍山既是天龍山國家森林公園的主景區(qū),，又是山西省政府批準(zhǔn)設(shè)立的自然保護(hù)區(qū),。山勢險峻，奇峰兀立,，溝壑深邃,，山路回轉(zhuǎn)，松柏相擁,，蔥郁蒼翠,，有蟠龍松、鳳凰松,、松抱柏,、石上柏,、參天松等珍稀古樹，風(fēng)景十分秀麗,，氣候涼爽宜人。其人文景觀,，除天龍寺和天龍石窟外,，還有漫山閣、龍?zhí)鹅`澤,、高歡避暑亭,、石刻題字、觀音塔等,。1620xx年(明萬歷三十五年)晉藩靖安王題有天龍八,，即重山環(huán)秀、佛閣停云,、龍?zhí)鹅`澤,、虬柏蟠空、鼎峰獨(dú)峙,、石洞棧道,、高歡暑宮、柳跖旗石,。是一處自然景觀和人文景觀結(jié)合的風(fēng)景名勝地,。

佛教石窟

天龍山東、西兩峰南坡的山腰間,，共有25個佛教石窟,，即東峰12個窟，西峰 13個窟,，其中除第11窟面東外,，其余都是坐北向南。石窟排列有序,，形制各異,，大小不一，計有造像500余尊,，浮雕,、藻井、畫像1144尊(幅),。它以精煉,、細(xì)膩而又富有感情的特殊藝術(shù)而聞名于世，在中國十大石窟中排名第六位,。

天龍山石窟中時代最早的是東魏大丞相高歡開鑿的東峰第2,、3號窟;到北齊又開鑿3窟,，即東峰的1號窟和西峰的第10、16號窟;隋煬帝在584年(開皇四年)開鑿了東峰第8號窟;其余為唐代開鑿的19窟,。共跨越4個朝代,，歷時近520xx年，反映出各個時期的不同風(fēng)格和藝術(shù)成就,，卻又有著一脈相連的傳統(tǒng)關(guān)系,。

宋元以降，石窟造像日益衰落,，窟前樓閣日漸破損,，雖然各朝略有修葺，但已不再有往日的輝煌,。20世紀(jì)初,，外國學(xué)者涉足天龍山石窟，并相繼發(fā)表天龍山石窟圖片和文章,，遂使它名播海外,。20世紀(jì)20xx年代始，災(zāi)難降臨石窟,，外國文物竊賊與當(dāng)?shù)亓由唇Y(jié),，大量精美雕刻品被盜鑿劫往國外，散布在日本和歐美各國,。據(jù)國外有人統(tǒng)計,，被盜石像達(dá)150件，它是國內(nèi)石窟破壞最嚴(yán)重的一處,。20世紀(jì)80年代開始,，有關(guān)部門對部分石窟開始修復(fù)。

天龍山石窟依山開鑿,，此處巖石易雕鑿,，也易風(fēng)化，屬灰白色砂巖,。造像的雕刻技藝可分為圓雕和浮雕兩大類,，圓雕以貼壁圓雕為主，塑造大型佛像和菩薩像;浮雕多用于建筑構(gòu)件,、羽人,、龕楣花紋等。造像大至數(shù)米,，小僅盈寸,。從佛像到花憑?約記?的成熟、飽滿,、洗練和表現(xiàn)感情的細(xì)致,，接近勞動者的生活氣息,，濃厚的民族性和地方性為其特色，以“小而精”著稱,，體現(xiàn)了天龍山雕塑藝術(shù)不同于其它石窟藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格,，因而被譽(yù)為“天龍山式樣”，是中國古代石窟雕塑藝術(shù)的一顆燦爛明珠,。

天龍山石窟除東峰,、西峰25窟外，還有北坡史家峪?；鬯碌?個唐代石窟，南坡柳子溝灘地懸崖上有五代至元,、明時期的5窟(其中3窟無佛像),，總計33窟，其中有佛像的30窟,。只是由于南北兩處路線不順,，崖壁險要，又是較晚的作品,，故鮮為人知,。

東魏石窟

532年(北魏永熙元年)，東魏高歡消滅盤踞在晉陽(今太原市)的北魏權(quán)貴爾朱氏,，同時在晉陽建大丞相府,，直到547年(東魏武定五年)前后近20xx年的時間，他坐鎮(zhèn)晉陽,。曾建避暑宮于天龍山,。據(jù)此推測，天龍山石窟的開鑿應(yīng)在這一時期,。

位于天龍山東峰的第2,、3窟，即為東魏后期高歡攝政時期所開鑿,。東魏石窟造像題材范圍比較狹窄,，是北魏云岡石窟模式的延續(xù)。一般多以釋迦牟尼的說法像為主尊,，兩側(cè)分別是禪定像和脅侍菩薩造像,，是一佛二菩薩的組合造像。其形制為方形,，鑿出蓮花藻井,，窟內(nèi)四周底部鑿出沿著壁面下部的一個低壇，壇上正壁,、左壁,、右壁各開1龕,，是3壁3龕式的石窟。3尊造像,，正壁,、右壁是結(jié)跏趺坐像，左壁是倚坐像,。雕刻方法屬貼壁圓雕和浮雕技藝結(jié)合手法,，造像面相消瘦，褒衣博帶式袈裟衣蔽全身,，雕刻線長清晰,，浮雕中的樹下菩薩、維摩,、文殊像,，神態(tài)各異,，造型生動,，體現(xiàn)了東魏繼承北魏的傳統(tǒng)雕刻技法，結(jié)構(gòu)緊湊,，刀法純熟,，簡潔明快,，樸實莊重，具有強(qiáng)烈的寫實性,。以第3窟為例,，龕內(nèi)為一佛二菩薩像，龕外雕二供養(yǎng)人像,。佛像面相清瘦,，身體修長，著褒衣博帶式袈裟,，衣紋平直階梯形;菩薩袒上身,，下著長裙，披巾于腹部穿環(huán);飛天發(fā)髻作雙結(jié),，上身直,，腿彎屈，著緊身褲;供養(yǎng)人舉手作揖,，屈膝欲跪,，神態(tài)喜悅。石窟造像風(fēng)格與云岡三期(494年～520xx年),、龍門二期(520xx年～520xx年),、敦煌北朝三期(520xx年～545年)相近，早于安陽寶山靈泉寺東魏武定四年(546年)大留圣窟。

北齊石窟

550年(東魏武定八年),，高歡子高洋廢東魏而自立,，國號“齊”，史稱“北齊”,，仍以晉陽為陪都,，崇尚佛法，于晉陽大興寺塔,，開窟造像,。551年(北齊天保元年)至561年(皇建二年)間，先后興建晉陽開化寺,、崇福寺,、童子寺，依山刻佛像,、鑿石室,，其規(guī)模宏偉，為當(dāng)時罕見,。天龍山石窟北齊造像主要開鑿于這一時期,。

北齊開鑿的石窟共有3窟,，即東宓?號窟和西峰的第10號,、16號窟。北齊石窟仍以北魏流行的前后室方形窟為主,，3壁3龕,，造像題材為釋迦多寶、交腳彌勒和倚坐佛,。前室廊鑿八角柱,，刻仰蓮、替木,，承接替木的額枋上有斗拱;斗拱分別為一斗三升和“人字形”,，構(gòu)造尺寸與實際建筑相近，代表了北齊的木構(gòu)建筑風(fēng)格,，具有很強(qiáng)的時代感,。窟門兩側(cè)雕力士像,，窟頂?shù)耧w天,。譬如，正面壇基上鐫刻釋迦多寶說法像為主尊,，壇前正中刻摩尼珠,，側(cè)面浮雕二蹲獅奉博山爐。兩側(cè)一佛二立菩薩或一佛二弟子二立菩薩;壇前刻乾闥婆伎樂人像，細(xì)腰鼓,、都曇鼓,、琵琶、瑟等樂器清晰可辨,。門內(nèi)左右兩側(cè)雕持叉二天神像,，門外左右為力士像。佛像肉髻低平,，面相渾圓,，肩寬腹鼓，著褒衣博帶式和袒右肩式袈裟,，雕刻線條硬直,，腿部出現(xiàn)雙陰線衣紋;菩薩頭戴花冠，披巾自然下垂;天王力士深目高鼻,，均著菩薩裝,，衣紋稀疏?？偟目?，天龍山北齊石窟像風(fēng)格與響堂山石窟、麥積山石窟,、安陽小南海石窟的北齊,、北周時期造像相近。

隋代石窟

581年(開皇元年),，隋文帝楊堅廢周自立,，弘揚(yáng)佛法。其次子楊廣封為晉王,，鎮(zhèn)守晉陽,，竭力倡導(dǎo)佛事，營建寺塔,。天龍山第8窟前廊有585年(隋開皇四年)開窟造像碑文,，表明當(dāng)時曾大量雕造石窟。

第8窟位于天龍山東峰,，開鑿于584年(隋開皇四年),。窟形是天龍山惟一的前后室中心塔柱窟,，前后室作三間仿木式前廊,，建筑特征與北齊石窟相似。主室呈方形,，3壁3龕,，龕內(nèi)或一佛二弟子,、或一佛二弟子二立菩薩。中心塔柱四面各開一龕,，后壁龕較特殊,，佛像右側(cè)原有一天王像。佛像形體方整,，面相略顯方圓,，素面低平肉髻，袒右或內(nèi)著僧衣,，衣紋簡潔樸拙;菩薩頭戴花冠,，斜披絡(luò)腋，雙肩垂掛穗狀瓔珞;弟子著袒右式偏衫,?？邇?nèi)造像形式多變，雕刻細(xì)致實用,，雖然風(fēng)格有些呆板,，但卻具有時代寫實感，呈現(xiàn)出向唐代風(fēng)格過渡的特征,。

唐代石窟

初唐時期采取的抑佛揚(yáng)道的政策,，一度使佛教受到限制。唐高宗李治和武則天則崇信佛法,，唐僧人為了迎合武則天當(dāng)皇帝的需要,，編造《大云經(jīng)》，稱武則天是彌勒轉(zhuǎn)世,。因此,，盛唐時出現(xiàn)以彌勒為主的造像,，這種內(nèi)容的造像在武則天死后逐漸停止,。天龍山最大石窟主像以彌勒像為尊，說明開鑿于盛唐時期,。武則天時代僧人在太原大肆建筑寺塔和開鑿佛像,，使天龍山石窟開鑿達(dá)到了高潮。

唐代石窟合計19個,。其形制分別為方形前后室,、圓形前后室和圓開單室3種。造像組合以3壁3佛為主,，主尊佛像為結(jié)跏趺坐式的釋迦多寶,、彌勒、阿彌陀佛,，其結(jié)合有一佛二立菩薩二坐菩薩,、一佛二弟子二立菩薩二坐菩薩等形式。佛、菩薩頭與身體比例和諧,，面相豐腴,。佛像為水波紋或旋渦紋高肉髻，著袒右式或通肩式袈裟,，裙擺覆座前呈倒山字形,，衣紋立體感強(qiáng)烈。菩薩頭束高髻,，面相豐腴,，頸飾花形項圈，下接連珠紋瓔珞,，披巾婉轉(zhuǎn)自如,，絡(luò)腋斜披透體，從整體構(gòu)思觀察,，其優(yōu)美的體態(tài),，華麗的裝飾，體現(xiàn)了唐代氣勢宏大,、豪放飄逸的裝飾風(fēng)格,。力士則上身裸，下著袍,。所有造像制作技藝精純,，雕刻圓熟，比例適當(dāng),，造型準(zhǔn)確,，更具有寫實性。如第18窟造像安然閑坐,，形象逼真,，在質(zhì)感極強(qiáng)的薄紗襯托下，豐潤的肌膚似有彈性,，是唐代最具寫實風(fēng)格的杰出代表,。第17窟造像則衣紋清晰，線條深刻,，以犍陀羅式的紋飾為基礎(chǔ),，滲入中國傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法。西峰第9窟開鑿于永徽年間(650年～655年),，屬中晚唐杰作,，以其規(guī)模宏偉、氣勢恢弘,，蜚聲中外,。9號窟分上下兩層,，上層為彌勒大佛坐像，高約8米,，面相方圓,，豐潤雍容，體態(tài)端莊,，表情威嚴(yán),，是中外文化結(jié)合的典范。下層主像為十一面觀音,，左雕文殊騎獅,，右鐫普賢坐像。觀音菩薩像為站姿,，通高11米,，面目清麗，文靜典雅;體態(tài)優(yōu)美輕盈,，右腿微彎,，臀部略向左扭，重心稍偏向左腳,，強(qiáng)調(diào)了謙虛而自然的立意;瓔珞和飄帶周身披掛,，羅紗轉(zhuǎn)折自如平整，加強(qiáng)了本體的性格,。雕像極富質(zhì)感,，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，其寫實技法可與西方雕刻媲美,。唐代佛教崇拜觀音,，從永徽開始，觀音造像有增無減,，天龍山各窟觀音體態(tài)婀娜多姿,，容顏嫵媚動人，反映了唐代造像風(fēng)格,。天龍山唐代各個石窟在窟形和造像上,，與龍門,、慶陽,、須彌山唐代石窟有相似之處，其年代應(yīng)在盛唐至晚唐期間,。

綜觀天龍山風(fēng)景名勝區(qū),，它是以石窟為代表的人文景觀聞名遐邇、稱譽(yù)中外的,。它是以技巧的成熟,、飽滿,、洗練和表現(xiàn)感情的細(xì)致，接近勞動者的生活氣息,，以濃厚的民族性和地方性為其特色,，以“小而精”著稱，體現(xiàn)了天龍山雕塑藝術(shù)不同于其他石窟藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格,，因而被譽(yù)為“天龍山式樣”,，是我國古代石窟雕塑藝術(shù)的一顆燦爛的明珠。

山西天涯山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇五

天龍山國家森林公園,，位于太原市境內(nèi),，批建于1992年，總面積26766.9公頃,，園內(nèi)植物生長茂密,，共有各種植物66科169屬213種，各種動物55科197種,，森林覆蓋率達(dá)70%,。天龍圣壽寺建于北齊元年，分布著大小石窟25窟,現(xiàn)存大小石佛500余尊,浮雕,、畫像1144幅,，包含了南北朝、東魏,、北齊以及隋唐五代近5個世紀(jì)的作品,。

天龍山，原名方山,，屬呂梁山脈分支,，海拔1700米，位于太原市西南36公里,，距晉祠景區(qū)14公里,。有專用公路相連。天龍山屏峰黛立,，松柏成蔭,，溪泉鳴澗，氣候涼爽,。早在東魏時高歡建了避暑宮,，北齊高洋建了天龍寺，并都開鑿了石窟,。山因寺而得名,，寺因窟而著稱，從此,，天龍山聲名大振,。

天龍山景區(qū)包括晉祠鎮(zhèn)的武坡,、南坪、窯頭三個自然村和柳子溝源頭的南山,、北山(即天龍山),，占地約185公頃。山中多砂頁巖,，呈現(xiàn)出奇特的地質(zhì)地貌;山上多山泉,，有豐富的泉源;山內(nèi)多林木，森林覆蓋率達(dá)7o%;山間多鳥獸,，屬國家一,、二類保護(hù)動物有二十多種。景區(qū)風(fēng)光秀麗,，山不高而挺拔,，清幽涼爽;樹不大而茂密，萬木崢嶸,。古有“天龍八景”,，是著名的旅游勝地。現(xiàn)今,，它是晉祠——天龍山風(fēng)景名勝區(qū)的組成部分,，山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，天龍山國家森林公園的主體,。

游天龍山習(xí)慣從公路上山巔,，沿石級下山，先游途中景點(diǎn)及石窟,，再到天龍寺游其他五點(diǎn),。如從柳子溝步行西進(jìn)，沿途有喂馬槽,、三合村,、下馬村、寨峁哨所,、跑馬場,、支鍋石、溜馬坪,、安谷梁和插旗石等,，且問巒秀美，五色壯觀,，有人說這是春秋時代奴隸起義領(lǐng)袖柳下拓的遺跡,，實為附會，被傳為笑談,。游人從南山到北山游覽,，則另是一番情趣。游程中應(yīng)以天龍寺為結(jié)點(diǎn),，以石窟為重點(diǎn),。

天龍寺，清代改稱圣壽寺,，始建于北齊皇建五年(560),，其中力上、佛像,、脅侍諸像,，雕技甚為精美?？上г诮夥徘氨婚愜娀饸?，幾成廢墟。現(xiàn)在的天龍寺,，是解放后復(fù)原重建或遷建的,。除寺門兩側(cè)的唐代力士、大殿的明代三身怫外,，其余都是新塑的,。大殿是1984年從晉祠北大寺村遷移來的明初重建的北齊崇福寺大殿。殿內(nèi)供釋迦牟尼的三身你,，即中為法身佛,，名毗盧遮那佛;左為報身佛，稱盧舍那佛;右為應(yīng)身怫,，是釋迦牟尼佛,。寺的東側(cè)有鐘樓，后部有禪堂院,、九蓮洞,，是僧尼的修禪處與宅院。寺的西側(cè)有北漢建的千佛樓,，樓已毀,，存珍貴的《千佛樓碑記》石刻。寺周散存十余通記事碑石,，記載著寺的興廢,。寺前有蟠龍松，勢若游龍,，形似華蓋,，老樹新枝，層層穿結(jié),，若靜似動,，情趣盎然,，樹高僅三米，面積卻有200多平方米,。樹下置石桌石凳,，與寺周的商業(yè)攤點(diǎn)和新建的天龍山莊，構(gòu)成一組休閑,、食宿的生活場所,。“虬柏蟠空”是天龍山八景之一,。

天龍寺周圍密布景點(diǎn)：東面有關(guān)帝廟,、七松坪、鳳凰松,、觀音塔;西面有北漢劉氏陵園,、雙塔墳、普同塔,、唐代善導(dǎo)大師墓塔;南面有柳子溝源頭溝灘地水景,、刻石、千佛洞;北面登石級經(jīng)“龍池靈澤”的白龍廟到“高歡暑宮”的避暑亭,，在亭內(nèi)可遠(yuǎn)眺“崇山環(huán)翠”,、“鼎峰獨(dú)峙”和“柳跖旗石”三大景觀。沿著“石洞棧道”可觀賞著名的天龍山石窟群,。

天龍山有東,、西兩峰，東峰叫“仙巖山”,，西峰稱“大佛山”,，雙峰對峙，風(fēng)采獨(dú)具,。在兩峰南坡的山腰間,，開鑿25個石窟，即東峰12個窟,，西峰13個窟,，除第11窟面東外，都是坐北向南,。石窟排列有序,，形制各異，大小不一,。計有造像500余尊,，浮雕、藻井、畫像1144尊(幅),。它以精煉,、細(xì)膩而又富有感情的特殊藝術(shù)而聞名于世，在中國十大石窟中據(jù)說排名為第六位,，可惜后來被盜,，至今仍有150余件作品流落海外,。

石窟的最早開鑿者是東魏大丞相高歡,，即東峰的第2、3號窟;其子高洋開鑿3窟,，即東峰的1號窟和西峰的第10,、16號窟;北齊至隋之間開鑿了東峰第11號窟;隋煬帝為晉王時開鑿東峰第8號窟;余為唐代開鑿18個窟。共跨越4個朝代,，歷時400多年,，反映出各個時期的不同風(fēng)格和藝術(shù)成就，卻又有著一線相連的傳統(tǒng)關(guān)系,。如北齊的第1,、10、16號窟,，窟前增加了仿木結(jié)構(gòu)的前廊,，廊雕二柱，柱頭承普柏枝,，枋上有一斗三升斗拱,，補(bǔ)間則施人字形叉手，是現(xiàn)存北齊的唯一建筑實例,，有重大的科研價值,。隋代的第8窟是一個中央有方形塔柱的制底窟，窟壁和塔柱四面各開龕設(shè)像,，結(jié)構(gòu)復(fù)雜卻處理得十分貼切,，雙鉤衣紋簡潔平穩(wěn)，有獨(dú)到之處,。西峰的第9窟是晚唐罕見的精品,。峰頂有高755厘米的彌勒坐像，姿態(tài)端莊的華麗形象中略具樸素,、溫暖的感覺,，衣紋處理虛實結(jié)合、聚散合理,，使在嚴(yán)的佛像增加了活潑的氣氛,。下部又以高500厘米的十一面觀音為主尊，文殊、普賢菩薩為脅侍的三大士像,，用男體女態(tài)的方式處理,，極妙地表現(xiàn)出肉體、紗衣,、飾物三者之間穿插迂回的雕塑功力,。后壁又用倚坐彌勒、坐佛和許多化佛坐在蓮座上的淡浮雕構(gòu)成一組反映彌勒凈土世界的背襯,。崖壁間又附若干龕窟,，寬猛相濟(jì)，繁簡結(jié)合,，寓意十分深刻,。為保護(hù)這組石窟，重建仿明樓閣三層,，下承漢白玉臺階步步登高,，間內(nèi)置木梯直到彌勒佛頂部。沿用舊名,，曰“漫山閣”,。“高閣停云”是天龍山八景之一,。

天龍山石窟還有北坡史家峪?；鬯碌娜齻€唐窟，南坡柳子溝灘地懸崖上有五代至元,、明時期的五個窟(其中三個窟無佛像),，這樣，天龍山石窟應(yīng)該是33個窟,，其中有佛像的是30個窟,，而不僅僅是25個窟，只是由于南北兩處路線不順,，崖壁險要,，又是較晚的作品，故鮮為人知,。

綜觀天龍山風(fēng)景名勝區(qū),，它是以石窟為代表的人文景觀聞名遐邇、稱譽(yù)中外的,。它是以技巧的成熟,、飽滿、洗練和表現(xiàn)感情的細(xì)致,，接近勞動者的生活氣息,，以濃厚的民族性和地方性為其特色,，以“小而精”著稱，體現(xiàn)了天龍山雕塑藝術(shù)不同于其他石窟藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格,，因而被譽(yù)為“天龍山式樣”,，是我國古代石窟雕塑藝術(shù)的一顆燦爛的明珠。