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2023年喬家大院導游詞講解(八篇)

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2023年喬家大院導游詞講解(八篇)
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喬家大院導游詞講解篇一

進入喬家院大門是一條長80米筆直的石鋪甬道,,把六個大院分為南北兩排,甬道兩側靠墻有護坡,。西盡頭處是喬家祠堂,,與大門遙相對應。大院有主樓四座,,門樓,、更樓,、眺閣六座。各院房頂上有走道相通,,用于巡更護院,。縱觀全院,,從外面看,,威嚴高大,整齊端莊;進院里看,,富麗堂皇,,井然有序,顯示了我國北方封建大家庭的居住格調,。整個大院,,布局嚴謹,建筑考究,,規(guī)范而有變化,,不但有整體美感,而且在局部建筑上各有特色,,即使是房頂上的 140余個煙囪也都各有特異,。全院亭臺樓閣,雕梁畫棟,,堆金立粉,,完全顯示了我國古代勞動人民高超的建筑藝術水平,確實是不可多得的藝術珍品,。

大院始建于清乾隆二十年(公元1756年),,以后有兩次擴建,一次增修,。第一次擴建約在清同治年間,,由喬致庸主持,第二次擴建為光緒中,、晚期,,由喬景儀、喬最儼經手;最后一次增修是在民國十年后,,由喬映霞,、喬映奎分別完成,。從始建到最后建成現在的格局,,中間經過近兩個世紀,。雖然時間跨度很大,,但后來的擴建和增修都能按原先的構思進行,,使整個大院風格一致,,渾然一體,。

喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法,北面三個大院,,從東往西依次叫老院,、西北院、書房院,。南面三個大院依次為東南院,、西南院、新院,。南北六個大院的稱謂,,表現了喬家大院中各個院落的建筑順序。

清乾隆年間,,現喬家大院坐落的地方,,一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個兄長分家后,,買下了十字口東北角的幾處宅地,,起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房,,磚木結構,,有窗欞而無門戶,在室內筑樓梯上樓,。特點是墻壁厚,,窗戶小,堅實牢固,,為里五外三院,。主樓的東面是原先的宅院,也進行了翻修,,作為偏院,。還把偏院中的二進門改建為書塾,這是喬家大院最早的院落,,也就是老院,。傳說偏院外原來有個五道祠,祠前有兩株槐樹,,長的奇離古怪,,人們稱為“神樹”。喬家取得這塊地皮的使用權后,,原打算移廟不移樹,。后來喬全美在夜間做了一夢,夢見金甲神告他說:“樹移活,,祠移富,,若要兩相宜,,祠樹一齊移。往東四五步,,便是樹活處,。如果移祠不移樹,樹死人不富……,?!睕]有多久,此樹便奄奄一息,。喬全美恐怕得罪了神靈,,便照夢中指示的地方,把樹移了過去,,樹真的復活了,,而且枝葉繁茂如初。這好象是“真神顯靈”,,真有其神,,于是又在側院前修了個五道祠,直至今天依然存在,。同時主院與側院間有一大型磚雕土地祠,,雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意,,隱喻“四時如意”,。祠壁上還有梧桐和松樹,六對鹿雙雙合在一起,,喻意“六合通順”,。

喬致庸當家后,為光大門庭,,繼續(xù)大興土木,。他在老院西側隔小巷置買了一大片宅基地,又蓋了一座樓房院,,也是里五外三,,形成兩樓對峙,主樓為懸山頂露明柱結構,。通天欞門,,門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽臺走廊,。上得走廊,,前沿有磚雕扶欄,正中為葡萄百子圖,,往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花,,最上面為木雕,,刻有奎龍博古圖。站在陽臺上可觀全院,。由于兩樓院隔小巷并列,且南北樓翹起,,故叫做“雙元寶”式,。

明樓竣工后,喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院,,使四座院落正好位于街巷交叉的四角,,奠定了后來連成一體的格局。

光緒中晚期,,地方治安不穩(wěn),,喬家的景儀、景儼為了保護自身的安危,,費了不少周折,,花了很多銀兩,買下了當時街巷的占用權,。喬家取得占用權后,,把巷口堵了,小巷建成西北院和西南院的側院;東面堵了街口,,修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又擴建成兩個外跨院,,新建兩個蕪廊大門??缭洪g有柵欄通過,,并以拱形大門頂為過橋,把南北院互相連接起來,,形成城堡式的建筑群,。

民國初年,喬家人口增多,,住房顯得不足,,因而又購買地皮,向西擴張延伸,。民國十年后,,喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院,,格局和東南院相似,。但窗戶全部刻上大格玻璃,西洋式裝飾,,朱光效果也很好,,顯然在式樣上有了改觀,。就是院內迎門掩壁雕刻也十分細致。與此同時,,西北院也由喬映霞設計改建,,把和老院相通的外院之敞廊堵塞,連同原來的灶房,,改建為客廳,。還在客廳旁建了浴室,修了“洋茅廁”,,增添了異國風情,。

靠西北院,原來有一小院,,為喬家的家塾,,故把此院叫做書房院。分家后,,喬健打算建內花園,,從太谷縣一個破落大戶家買回了全套假山。正待興建時,,“七七事變”爆發(fā),,日軍侵華,工程停止,。日軍侵占時期,,全家外逃,剩下空院一處,,只留部分家人看護,。延續(xù)至今,喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠,。

喬家大院大門座西向東,,為拱形門洞,上有高大的頂樓,,頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈送的匾額,,上書“福種瑯環(huán)”四個大字。黑漆大門扇上裝有一對椒圖獸街大銅環(huán),,并鑲嵌著銅底板對聯一付:“子孫賢,,族將大;兄弟睦,家之肥,?!弊掷镄虚g透露著喬在中堂主人的希望和追求,也許正是遵循這樣的治家之道,喬在中堂經過連續(xù)幾代人的努力,,達到了后來人丁興旺,、家資萬貫的輝煌。

大門頂端正中嵌青石—塊,,上書“古風”,。雄健的筆力同這兩個字所代表的承接古代質樸生活作風的本意,相得益彰,,耐人尋味,。大門對面的掩壁上,刻有磚雕“百壽圖”,,一字一個樣,字字有風采,。掩壁兩旁是清朝大臣左宗棠題贈的一付意味深長的篆體楹聯:“損人欲以復天理,,蓄道德而能文章?!遍侯~是“履和”,。這同作為巨商大賈的喬家所秉承的和為貴的中庸之道是很相宜的。進入大門,,走完那長長的甬道,,西盡頭處是雕龍畫棟的喬氏祠堂,與大門遙相對應,。祠堂裝點得十分講究,,三級臺階,廟宇結構,,以獅子頭柱,,漢白玉石雕,壽字扶欄,,通天欞門木雕夾扇,。出檐以四條柱子承頂,兩明兩暗,。柱頭有玉樹交榮,、蘭馨桂馥、藤羅繞松的鏤空木雕,,裝飾精彩,,富麗堂皇。額頭有匾,,上書“仁周義溥”四字,,李鴻章所題。祠堂里原陳列著木刻精雕的三層祖先牌位。

甬道把六個大院分為南北兩排,,北面三個大院均為開間暗欞柱走廊出檐大門,,便于車、轎出入,。大門外側有拴馬柱和上馬石,。從東往西數,一,、二院為三進五聯環(huán)套院,,是祁縣一帶典型的里五外三穿心樓院,里外有穿心過廳相連,。里院北面為主房,,二層樓,和外院門道樓相對應,,宏偉壯觀,。從進正院門到上面正房,需連登三次臺階,,它不但寓示著“連升三級”和“平步青云”的吉祥之意,,也是建筑層次結構的科學安排。

南面三院為二進雙通四合斗院,,硬山頂階進式門樓,,西跨為正,東跨為偏,。中間和其它兩院略有不同,,正面為主院,主廳風道處有一旁門和側院相通,。整個一排南院,,正院為族人所住,偏院為花庭和傭人宿舍,。南院每個主院的房頂上蓋有更樓,,并配置修建有相應的更道,把整個大院連了起來,。

喬家大院聞名于世,,不僅因為它有作為建筑群的宏偉壯觀的房屋,更主要的是因它在一磚一瓦,、一木一石上都體現了精湛的建筑技藝,。南北六個大院院內,磚雕,、木刻,、彩繪,,到處可見。從門的結構看,,有硬山單檐磚砌門樓,,半出檐門,石雕側跨門,,一斗三升十一踩雙翹儀門等,。窗子的格式有仿明酸枝欞丹窗,通天夾扇菱花窗,,柵條窗,、雕花窗、雙啟型和懸啟型及大格窗等,,各式各樣,,變化無窮。再從房頂上看,,有歇山頂,、硬山頂,懸山頂,、卷棚頂、平房頂等,,這樣形成平的,、低的、高的,、凸的,,無脊的、有脊的,、上翹的,,垂弧的……,每地每處都是別有洞天,,細細看來,,切實讓人賞心悅目,品味無窮,。

木雕:大院還有更迷人處,,那就是隨處可見的精致的板繪工藝和巧奪天工的木雕藝術,雕刻品個個都有其民俗寓意,。每個院的正門上都雕有各種不同的人物,。如一院正門為滾檁門樓,有垂柱麻葉,,垂柱上月梁斗子,,卡風云子,十三個頭的旱斗子,當中有柱斗子,,角斗子,,混斗子,還有九只烏鴉,,可稱一等的好工藝,。二進門和一門一樣,為菊花卡口,,窗上有旱紋,,中間為草龍旋板。三門的木雕卡口為葡萄百子圖,。

二院正門木雕有八駿馬及福祿壽三星圖,,又叫三星高照圖。二院二進門木雕有:花博古和財神喜神,。這花博古是雜畫的一種,,北宋大觀宋徽宗命人編繪宣和殿所藏古物,成定為“博古圖”,。后人將圖畫在器物上,,形成裝飾的工藝品,泛稱“博古”,。如“博古圖”加上花卉,、果品作為點綴而完成畫幅的叫“花博古”。正房門樓為南極仙騎鹿和百子圖,。其它木雕還有天官賜福,、日升月垣、麒麟送子,、招財進寶,、福祿壽三星及和合二仙等。和合二仙亦稱“和合二圣”,,是一種民間神話故事畫題,。明代田汝成《西湖游覽志余》中說:“宋隨杭城以臘月祀萬回哥哥,其像蓬頭笑面,,身穿綠衣,,左手擎鼓,右手執(zhí)棒,,云是‘和合之神’,。祀之可使人在萬里之外亦能回家,故曰萬回,?!焙蠓譃槎?,稱“和合二仙”。二仙亦蓬頭笑面,,一持荷花,,一捧圓合,取“和諧合好”之意,。舊時一般在婚禮時懸掛廳堂,,以示吉利。

此外,,柱頭上的木雕也是多種多樣,。如八駿、松竹,、葡萄,,表示蔓長多子、挺撥,、健壯;芙蓉,、桂花、萬年青,,表示萬年富貴;過廳的木夾扇上刻有大型浮雕“四季花卉”,、“八仙獻壽”,即傳統(tǒng)裝飾紋之一,?!鞍讼色I壽”,是傳說中的漢鐘離,、張果老、韓湘子,、李鐵拐,、呂洞賓、曹國舅,、藍彩和,、何仙姑八仙赴會瑤池,為西王母祝壽,,以此組成的畫面紋樣,,造形優(yōu)美,栩栩如生,。全院現存有木雕藝術品三百余件,,這里不能一一列舉。

磚雕:磚雕工藝更是到處可見,,題材非常廣泛,。有壁雕,、脊雕、屏雕,、扶欄雕,。如一院大門上雕有四個獅子,即四獅(時)吐云,。馬頭上雕有“和合二仙”,,抬著金銀財寶??▓A上雕有蘭花,。掩壁上為“龜背翰錦”,是傳統(tǒng)的裝飾紋樣,,為六邊形骨架組成的連續(xù)幾何圖形,。因它像龜的背紋而得名。古時以龜甲作為占卜的工具,,視能兆吉兇,。古書《述異記》云:“龜千年生毛,壽五千年謂之神龜,,萬年為靈龜,。”以龜為長壽的一種靈物,,用作圖案,,以示吉祥延年。進了一院大門對面有一大型磚雕土地祠,,雕有松樹,、桐樹和蹬于太湖石山上的九鹿,喻示九路通順,。立柱上有四個獅子滾繡球;一院偏院南房墻上有五個扶欄雕,,中間為葡萄百子圖,表示蔓長多子和富貴不斷頭,,其余四個格子為“博古圖”,。一院正院馬頭上雕有四季花卉。二進院馬頭上為四果及“暗八仙”,?!鞍蛋讼伞币彩莻鹘y(tǒng)裝飾紋樣的一種,是以古代傳說中八位神仙所執(zhí)的器物而組成圖案,。相傳漢鐘離輕搖小扇樂陶然,,常執(zhí)小扇;呂洞賓劍顯靈光魑魅驚,常背一劍;張果老魚鼓敲起有梵音,,常執(zhí)魚鼓;曹國舅玉板和聲萬籟清,,常執(zhí)玉板;鐵拐李葫中豈只存五福,,常帶葫蘆;韓湘子紫簫吹度干滿靜,常執(zhí)一簫;藍彩和花籃內蓄無凡品,,常攜花籃;何仙姑手執(zhí)荷花不染塵,,常執(zhí)荷花。因只采用他們所執(zhí)器物,,不畫仙人,,故稱“暗八仙”,含有吉祥之意,,明,、清時采用較多。

二院大門的馬頭正面為犀牛賀喜,,側面四季花卉,。二院正房前面走廊的扶欄雕,從東往西數,,一是喜鵲登梅,,二是奎龍騰空,三是葡萄百子,,四是鷺絲戲蓮,,五是麻雀戲菊。東偏院過門雕有四季花卉,、四果,,加琴棋書畫,亦取吉祥之意,。

三院大長廊,,馬頭正面麒麟送子,側面松竹梅蘭,,又梅蘭竹菊,。中國畫正是以梅蘭竹菊四種花卉為題材的總稱,花鳥畫為其分支,。宋,、元時期許多畫家都喜歡畫梅蘭加松樹,,稱“松竹梅”,,又叫“歲寒三友”。元代吳鎮(zhèn)在“三友”外加蘭花,,名“四友圖”,。明神宗萬歷年間(公元1573——1619)黃鳳他輯《梅蘭竹菊四譜》中,又叫“四君子”,。后人又加上松樹或水仙,、奇石,,合稱“五清”或“五友”。清代王概編《芥子圖畫傳》第三輯,,即為《梅蘭竹菊四譜》,。這類題材,象征高潔的品格和正直,、堅強,、堅韌、樂觀以及不畏強暴的精神,。

四院門樓中為香爐,,側為琴棋書畫。院內“梯云篩月”亨有四獅(時)如意,、梅根龍頭,、四季花卉、花開富貴,。并有掩壁,,趙鐵山書寫題字。右邊為暗八仙,,獅子滾繡球,,表示平安如意。還有鳳凰戲牡,、鹿鶴同春,。左邊為雙魚、戟罄,,屬吉祥如意圖,,是傳統(tǒng)的裝飾紋樣之一,指以古代兵器中的戟,,樂器中的罄和魚紋組成的畫面,,取戟與吉、罄與慶,、魚和余的同音,,表示吉慶有余。西跨院正房門樓有葡萄與菊花百子,,上面扶欄為琴棋書畫及博古圖,。四個馬頭正面為四個獅子,側面為四季花卉,。特別是《省分箴》雕和前面提到過的《百壽圖》雕一樣,,也是不可多得的藝術珍品。

五院門樓馬頭為麒麟送子,,院內四個馬頭為鹿鶴桐松,。南正房門樓為菊花百子,,中為文武七星,回文乞巧,,又叫“七夕乞巧圖”,。七夕乞巧圖是民間神話故事畫題。七夕即農歷七月初七夜,,相傳牛郎,、織女在天河相會。這一夜,,婦女結彩縷,,穿七孔針,陳瓜果于庭中以乞巧,。牛郎,、織女都是星名,演化為神話人物,,織女為天帝孫女,,長年織造云錦。自嫁給了河西的牛郎后,,織造中斷,。天帝大怒,責令與牛郎分離,,只準每年七月初七夜相會一次,。《風俗通》中記載:織女會牛郎時,,喜鵲于天河上為之搭橋,,名鵲橋。七夕乞巧圖,,初始于北宋畫家侯翼所作,,后逐漸廣傳。

六院東院進門兩側為喜鵲登梅,,背面為青竹和“福祿壽”三字,。四個馬頭為暗八仙。正房扶欄中為葡萄,,東為蓮花,,西為牡丹。前院內有“福德祠”,,八寶圖上有兩個活靈活現的獅子和喻為吉慶有余的圖案,。

石雕:喬家大院中的石雕工藝雖比較少見,,卻是十分精細?,F有幾對石獅,,石獅形態(tài)各異,憨態(tài)可掬,。有的石獅為踱步前行狀,,刀紋如新,鋒芒猶在,,表現得機警,、威武、活躍,。其顧盼自豪的頭部,,提起全身的神氣,表現獅子的雄壯,、英武而不失真,,給人以健康,、活躍,,富有生命力的感覺。

還有陰紋線刻,,如五院門蹲石獅底座為“金獅白象”,,中為“馬上封猴(侯)”、“燕山教子”,、“輩輩封侯”,。南房柱石底墊為“漁樵耕讀”、“麻姑獻壽”等,。六院門蹲石獅石礎上有“出將入相”、“神荼郁壘”(相傳古代以神荼,、郁壘為門神,,可以御兇邪避鬼魅)“得勝返朝”等線刻,,圖像清晰,,故事引人,線條流暢,,形象逼真。

彩繪:整個大院所有房間的屋檐下部都有真金彩繪,內容以人物故事為主,,除“燕山教子”,、“麻姑獻壽”、“滿床笏”,、“漁樵耕讀”外,還有花草蟲鳥,,以及鐵道,、火車、車站,、鐘表等多種多樣圖案,。這些圖案,堆金立粉和三蘭五彩的繪畫各有別致,。所用金箔,,純度很高,雖經長期風吹日曬,,至今仍是光彩熠熠,。立粉工藝十分細致,須一層干后再上一層,,這樣層層堆制,,直到把一件飾物逼真的浮雕制成為止,最后涂金,。涂金是用人頭上的油污貼上去的,,因其太薄,必須挑選晴朗無雨無風的天氣,,才能進行操作,,可見完成一件圖案作品是相當費勁、費時的了,。其它還有線條勾金,、敷底上色,都是天然石色,,因此,,可保持經久不褪,色澤鮮艷,。

牌匾:喬家大院各個門庭所懸的牌匾很多,,內有四塊最有價值。其中有三塊牌匾是喬家的,,也是值得喬家自豪和感到榮幸的,。那就是光緒四年由李鴻章親自書寫的“仁周義溥”和山西巡撫丁寶銓受慈禧太后面諭送的“福種瑯環(huán)”及民國十六年祁縣昌源河東三十六村送給喬映奎的“身備六行”,。前兩塊表明喬家在某個時期對官府的捐助,又經朝廷大員題詞推崇,,因此倍加榮耀光彩,。后一塊也從一個側面反映了喬家的一些善舉和對人處事的方法。另外一塊價值更高,,那就是傅山親筆題寫的“丹楓閣”匾(現存展于喬家第四院的東房內)?!暗鏖w”建成后,,傅山為其親筆題了匾,同時,,戴廷式寫了“丹楓閣記”,,傅山又在后面加了跋。一匾二記三跋,,語句令人費解,。細分析,戴廷式《丹楓閣記》的大意是:公元1660年9月,,他做了一夢,,夢見和幾個穿古代服飾的人在城外同行。忽然發(fā)生了一場大的變動,,回頭看時,,已無平坦之路可行,前面是懸崖峭壁,,崖上長滿楓樹和青松,,中間還有一小閣,匾上寫得“丹楓”二字……,。他醒后就按夢中的式樣建筑了“丹楓閣”,。其實戴廷式夢見穿古裝的人出行,是對故國的懷念,。發(fā)生了一場大變動,,是指政局變化?!兜鏖w記》的真正含義是:國家滅亡,,國難當頭,放建“丹楓閣”,,以寄托亡明之痛,。傅山在《丹楓閣記》后寫的《跋》中所言:“丹”是指讀書的中心,“楓”是戴廷式的字,,“閣”是戴廷式讀書的地方,。故把“閣”命為“楓”,,把“丹”字寫在前面以示醒目?!暗ぁ北硎炯t色,,又表示忠心:“楓”既表示氣節(jié),又表示紅色,,都充盈著對明朝朱家的懷念思想,。

此外,還有各院的門匾,,例如“彤云繞”,、“慎儉德”、“書田歷世”,、“讀書滋味長”,、“百年樹人”、“惟懷永圖”,、“為善最樂”,、“居之安”、“治福多”,、“建乃家”,、“靜觀軒”、“梯云篩月”等都有其一定的具體寓意,。

總之,,喬家大院既是建筑藝術的寶庫,也是民俗學的殿堂,。步入其間,,既會得到美的享受,又會使人增長許多知識,。因此,,來祁縣民俗博物館一游,從藝術,、科學,、文化、趣味每個方面,,都會使您感到獲益非淺,,不虛此行。

喬家大院導游詞講解篇二

喬家大院位于山西祁縣喬家堡村正中,,大院始建于清朝乾隆二十年(公元1756年),,后有多次擴建。第一次擴建由喬致庸主持,,最后一次由喬映霞完成,。

大院坐西朝東,,院落布局很象一個雙“喜”字,象征大吉大利,。它的圍墻有10米多高,,很壯觀,它是一座城堡式的建筑,。

站在大院的東大門,,可以看到頂樓正中懸掛著慈禧太后送的匾額,上面寫著“福種瑯環(huán)”四個大字,。大門上寫著一付對聯:子孫賢,,族將大;兄弟睦,家之肥,。這是李鴻章題寫的,。大門對面有一個掩壁,,上面題有左宗棠的對聯:損人欲以復天理,,蓄道德而能文章。

從東大門往西走,,有一條80米長的甬道,。甬道自東向西走盡頭是喬家祠堂。甬道將整個大院分成南北兩部分,,甬道北邊自東向西分別有老院,、西北院、書房院和花園,,甬道南邊自東向西有東南院,、西南院和新院。

喬家大院總共占地面積是10872平方米,,其中建筑面積是3872平方米,,共有6個大院,大院內套有20個小院子,,共有313個房間,。

大院內隨處可見精致的木雕。如老院的三門木雕為葡萄白子圖,,東南院正門有八駿馬和福祿壽三星圖等,,雕刻品個個栩栩如生,有著民族寓意,。

磚雕工藝品在喬家大院到處可見,,題材也非常廣泛。

除此外,,喬家大院還有精美的石雕,。

喬家大院收藏有許多珍品,,其中有三件號稱為“喬家三寶”。第一件是犀牛望月鏡,,第二件是萬人球,,第三件是二盞九龍燈。

院子里也有各種紀念館,。比如展示喬家主人發(fā)跡的紀念館,,也有陳列山西民間風俗習慣的紀念館。

參觀了喬家大院后,,我感覺到很有趣,,拍了許多照片,而且我學到了很多知識,。

喬家大院導游詞講解篇三

喬家大院位于山西祁縣喬家堡村正中,,大院始建于清朝乾隆二十年(公元1756年),后有多次擴建,。第一次擴建由喬致庸主持,,最后一次由喬映霞完成。

大院坐西朝東,,院落布局很象一個雙“喜”字,,象征大吉大利。它的圍墻有10米多高,,很壯觀,,它是一座城堡式的建筑。

站在大院的東大門,,可以看到頂樓正中懸掛著慈禧太后送的匾額,,上面寫著“福種瑯環(huán)”四個大字。大門上寫著一付對聯:子孫賢,,族將大;兄弟睦,,家之肥。這是李鴻章題寫的,。大門對面有一個掩壁,,上面題有左宗棠的對聯:損人欲以復天理,蓄道德而能文章,。

從東大門往西走,,有一條80米長的甬道。甬道自東向西走盡頭是喬家祠堂,。甬道將整個大院分成南北兩部分,,甬道北邊自東向西分別有老院、西北院,、書房院和花園,,甬道南邊自東向西有東南院,、西南院和新院。

喬家大院總共占地面積是10872平方米,,其中建筑面積是3872平方米,,共有6個大院,大院內套有20個小院子,,共有313個房間,。

大院內隨處可見精致的木雕。如老院的三門木雕為葡萄白子圖,,東南院正門有八駿馬和福祿壽三星圖等,,雕刻品個個栩栩如生,有著民族寓意,。磚雕工藝品在喬家大院到處可見,,題材也非常廣泛。除此外,,喬家大院還有精美的石雕,。

喬家大院收藏有許多珍品,其中有三件號稱為“喬家三寶”,。第一件是犀牛望月鏡,,第二件是萬人球,,第三件是二盞九龍燈,。

院子里也有各種紀念館。比如展示喬家主人發(fā)跡的紀念館,,也有陳列山西民間風俗習慣的紀念館,。

參觀了喬家大院后,我感覺到很有趣,,拍了許多照片,而且我學到了很多知識,。

喬家大院導游詞講解篇四

喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法,,北面三個大院,,從東往西依次叫老院,、西北院,、書房院,。南面三個大院依次為東南院,、西南院,、新院,。南北六個大院的稱謂,,表現了喬家大院中各個院落的建筑順序,。

清乾隆年間,,現喬家大院坐落的地方,,一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口,。喬全美和他的兩個兄長分家后,,買下了十字口東北角的幾處宅地,起建樓房,。主樓為硬山頂磚瓦房,,磚木結構,有窗欞而無門戶,,在室內筑樓梯上樓,。特點是墻壁厚,窗戶小,,堅實牢固,,為里五外三院,。主樓的東面是原先的宅院,也進行了翻修,,作為偏院。還把偏院中的二進門改建為書塾,,這是喬家大院最早的院落,也就是老院。傳說偏院外原來有個五道祠,,祠前有兩株槐樹,長的奇離古怪,,人們稱為“神樹”,。喬家取得這塊地皮的使用權后,原打算移廟不移樹,。后來喬全美在夜間做了一夢,,夢見金甲神告他說:“樹移活,,祠移富,,若要兩相宜,,祠樹一齊移。往東四五步,,便是樹活處,。如果移祠不移樹,樹死人不富……,?!睕]有多久,此樹便奄奄一息,。喬全美恐怕得罪了神靈,,便照夢中指示的地方,把樹移了過去,,樹真的復活了,,而且枝葉繁茂如初。這好象是“真神顯靈”,,真有其神,,于是又在側院前修了個五道祠,,直至今天依然存在。同時主院與側院間有一大型磚雕土地祠,,雕有石山及口銜靈芝的鹿等,。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意,隱喻“四時如意”。祠壁上還有梧桐和松樹,,六對鹿雙雙合在一起,,喻意“六合通順”。

喬致庸當家后,,為光大門庭,繼續(xù)大興土木,。他在老院西側隔小巷置買了一大-片宅基地,,又蓋了一座樓房院,也是里五外三,,形成兩樓對峙,,主樓為懸山頂露明柱結構。通天欞門,,門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕,。上有陽臺走廊。上得走廊,,前沿有磚雕扶欄,,正中為葡萄百子圖,往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花,,最上面為木雕,刻有奎龍博古圖,。站在陽臺上可觀全院。由于兩樓院隔小巷并列,且南北樓翹起,故叫做雙元寶”式。

明樓竣工后,,喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院,,使四座院落正好位于街巷交叉的四角,,奠定了后來連成一體的格局,。

光緒中晚期,地方治安不穩(wěn),喬家的景儀、景儼為了保護自身的安危,,費了不少周折,花了很多銀兩,買下了當時街巷的占用權,。喬家取得占用權后,把巷口堵了,,小巷建成西北院和西南院的側院;東面堵了街口,修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又擴建成兩個外跨院,,新建兩個蕪廊大門??缭洪g有柵欄通過,,并以拱形大門頂為過橋,把南北院互相連接起來,,形成城堡式的建筑群,。

民-國初年,喬家人口增多,,住房顯得不足,,因而又購買地皮,向西擴張延伸,。民-國十年后,,喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院,,格局和東南院相似,。但窗戶全部刻上大格玻璃,西洋式裝飾,朱光效果也很好,,顯然在式樣上有了改觀,。就是院內迎門掩壁雕刻也十分細致。與此同時,,西北院也由喬映霞設計改建,,把和老院相通的外院之敞廊堵塞,連同原來的灶房,,改建為客廳,。還在客廳旁建了浴室,修了“洋茅廁”,,增添了異國風情,。

靠西北院,原來有一小院,,為喬家的家塾,,故把此院叫做書房院。分家后,,喬健打算建內花園,,從太谷縣一個破落大戶家買回了全套假山。正待興建時,,“七七事變”爆發(fā),,日軍侵華,工程停止,。日軍侵占時期,,全家外逃,剩下空院一處,,只留部分家人看護,。延續(xù)至今,喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠,。

喬家大院大門座西向東,,為拱形門洞,上有高大的頂樓,,頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈送的匾額,,上書“福種瑯環(huán)”四個大字。黑漆大門扇上裝有一對椒圖獸街大銅環(huán),,并鑲嵌著銅底板對聯一付:“子孫賢,,族將大;兄弟睦,家之肥,?!弊掷镄虚g透露著喬在中堂主人的希望和追求,,也許正是遵循這樣的治家之道,喬在中堂經過連續(xù)幾代人的努力,,達到了后來人丁興旺,、家資萬貫的輝煌。

喬家大院導游詞講解篇五

女士們,、先生們:

現在,,我們來到了清末華北民居建筑的典型、華北第一民俗博物館——喬家大院,。喬家大院被譽為北方民居建筑史上一顆罕見的明珠,。近年來,又被辟為民俗博物館,。利用民宅搞民俗陳列,,這實在是一明智之舉。大院以其獨特的建筑和館藏珍品吸引了無數游人,,到目前,,已接待中外游客650萬余人,著名社會學家費孝通和胡繩,、民俗學家郭子開等都來參觀過,,正如大家所說:“皇家看故宮,民宅看喬家”,。

喬家大院坐落在祁縣東觀鎮(zhèn)喬家堡村,,是清朝富商喬氏家族的宅院。喬氏家族的第一代創(chuàng)業(yè)人喬貴發(fā),,年輕時只身走西口,,闖蕩世界,在內蒙古包頭城中苦心經營小商鋪,,積蓄資財,,終于在包頭城中發(fā)展起一家最大商號“復盛公”,店鋪,、居宅達到1000多間。到喬氏家族的第二代喬致庸,,除了繼續(xù)經營商號以外,,開始了金融業(yè)的活動,開辦錢莊,、票號,、典當生意,不僅在包頭市的商界占了壟斷地位,,而且把商行,、銀號開到北京,、天津,、太原等地,,置買了大量房產、土地,。喬家發(fā)家后,,就開始在老家修建宅院?,F存的喬家大院,是喬氏家族經數次擴建而成的,。喬氏總結他們的發(fā)家經驗,,認為是恪守中庸之道的結果,將這幢宅院取名為“在中堂”,,與喬致庸的名字相一致,。“在中堂”興旺時期,,有喬氏三代60余口,,傭仆250多人,還有私塾教師,、賬房職員等,。喬氏一家的吃穿用度,極盡豪華奢侈,。1938年,,日軍進入祁縣,喬氏一家為躲避戰(zhàn)火,,舉家離去,,到京、津一帶避難,。從此,,人去宅空,留下了這座大院,。大院形如城堡,,三面臨街,看上去既安全牢固,、又威嚴氣派,。從高空俯視,院落布局很像一個象征大吉大利的吉“喜”字,。當年張藝謀先生為《大紅燈籠高高掛》尋覓外景地時,,跑遍大江南北,當他來到喬家大院,,登上房頂之后立刻被美妙的場景所吸引,,當即拍板選中了這方寶地,。張藝謀實在有眼力。接下來,,我們進院參觀,。

喬家大院的第一大景觀就是眼這座絢麗多姿的門樓,大門的周圍掛滿了大紅燈籠,,象征著這里紅紅火火;再看這黑漆大門扇上,,是一幅銅對聯:“子孫賢族將大,兄弟睦家之肥”,,字里行間透露著主人的希望和追求,。也許正是遵循這樣的治家之道,才達到了后來人丁興旺,、家資萬貫的輝煌,。再請看上面的石雕門額,“古風”二字筆力雄健,,淳樸渾厚,,與對聯相映成輝。再往上就是高大的頂樓了,,上面懸掛著山西巡府受慈禧太后面喻而贈送的牌匾“福種瑯繯”,這是喬家大院內保存最有價值的四塊牌匾之一,。往里走與大門相對的是一個磚雕影壁,,壁上面是一幅“百壽圖”,由100個形態(tài)各異的篆體“壽”字構成,,所謂“一壽變百壽”,,反映了人們祈求長壽的心理。兩側是左宗棠題贈的一幅意味深長的對聯:“損人欲以復天理,,蓄道德而能文章”,,二者珠聯璧臺,是不可多得的藝術珍品,。

一進門,,一條長長的石砌通道將大院分成南北兩部分,,北面這三座大院都是祁縣一帶典型的“里五外三穿心樓院”,就是說,,里院,,即第三進院落內的房間都是五開問,外院,,指第一二進院的東西廂房都是三開間,,并且里外院之間有穿心過廳相連。南面的三座大院都是二進四合院,,這六個大院各由三五個小院組成,,小院總計有十九進,,房屋共有313間,。整座大院設計精巧,外觀巍峨高聳,,森嚴壁壘,,內視井然有序,富麗堂皇,。更重要的是,,反映民俗風情的各種展品陳列在院內的各個房間,更增加了大院的吸引力,。

女士們,、先生們,請先來第一院參觀,。設在院內的是“喬在中堂史料館,。”請隨我順左手依次參觀,。首先看到的是喬家發(fā)跡史,,主要從喬家世系、經商發(fā)跡和建筑掠影等幾方面作了探索和展示,。右側的這幾個展室詳細介紹了喬家的用人制度,、經商之道、商業(yè)網絡和票章號規(guī),。再來看大門上的石雕,,四個獅子蹲在大門口,威風凜凜,。

從一院出來,,我們去參觀二院。二院的特色是豐富的繪制工藝和雕刻藝術,。正門木雕是八駿馬和福祿壽三星圖,,二進門木雕是花博古和財神喜神,這些雕刻在大院內幾乎隨處可見,,并且與傳統(tǒng)民俗密切相關,,經常是一個畫面為一民俗故事,,比如天官賜福、招財進寶,、麒麟送子等,。說起麒麟送子,這里面還有一個生動的傳說故事呢!傳說在春秋時期,,孔子的母親懷孕時晚上夢見一麒麟嘴銜著大書箱子,,背上馱著個孩子上屋里來了,等孔子的母親醒來時,,孔子就降生了,,后來孔子成了圣人。從那時起就傳下孔子是麒麟送來的,,所以一直到現在,,結婚時都要在門上或新房里貼“麒麟送子”的字畫,巴望著新媳婦能生個有出息的孩子,,好光宗耀祖,。朋友們,在這個大院里展出的是“喬家珍品”,,請隨我進各個展室參觀,。第一個展室主要陳列有民末清初山西著名醫(yī)學家、書法家傅山先生的八幅木雕掛屏,。第二個展室主要陳列各種瓷器,,還有稀世珍寶“犀牛望月鏡”,它是用純鐵梨木精雕而成,,其木系從東南亞進口,,造型獨特,樣式美觀,,既有實用價值,,又有觀賞價值。特別要提出的是,,其鏡面平展歷經220xx年不變形!第三展室陳列的不僅有各種硬木家具,,還有喬家珍品“萬人球”。這里是當年會客和洽談生意的地方,。第四個展室陳列的是喬家第五代喬映輝(是當年哈佛大學高材生)的全家合影和當年使用的家具,,這個德國進口的鐵火爐,煙囪可插入墻壁,,而使全屋暖和,,實際是一原始暖氣。第五個展室是喬家的日常用品和部分工藝品,如各種鏡子,、懸掛的圖案畫等,,從中顯示出晉中一帶勞動人民的智慧和藝術創(chuàng)造力。

朋友們,,接下來要參觀第三院。

第三院又稱作書房院,,設在其內的是“民俗陳列”和反映“商俗”的展品,。第一個展室陳列著傅山、趙鐵山,、何紹其和楊二酉等著名書法家的藝術佳品,,請朋友們仔細欣賞。偏院的門上寫著“商俗”二字,,請隨我進這個展室,,這就是有名的“明清一條街”,街上有衙門,、雜貨店,、茶店、珍寶行等店鋪,,呈現出一片繁榮景象,,也反映了明末清初祁縣商城的面貌,非常形象和逼真!緊隨其后的另外幾個展室分別是“行商,、度量衡,、貨幣票證、坐商”,?!靶猩獭边@個展室展出的是清末民初行商使用的部分“喚頭”,朋友們可能想知道“喚頭”是什么呢?通俗的講就是現在的行業(yè)標志,。在“坐商”展室里有各種不同的商業(yè)幌子,,字號牌圓是坐商招引顧客行之有效的一種形式,具有獨特的地方商俗特色,,如當鋪門口掛一牌子,,上面寫著“當”字,鞋鋪門口掛一雙鞋,,酒店門口掛一酒瓶,,非常醒目。女士們,、先生們,,從北面三個大院參觀完后,大家便看到了喬氏詞堂,它與大門遙相對應,,是廟宇結構,,裝點得十分講究。請看門額上的這塊匾,,上面寫著“仁周義博”,,這是李鴻章親自書寫的,也是喬家引以為自豪的第二塊牌匾,。第四院是花園,,院內保存著一塊特別有價值的牌匾,那就是傅山親筆題寫的“丹楓閣”匾,,掛在戴廷拭修建的“丹楓閣”門上,。二人借“丹”象征明王朝,以秋霜的楓葉表示氣節(jié),,從而抒發(fā)亡明之痛,。

下面去第五院參觀。

第五院門樓馬頭上也是一幅麒麟送子圖,,南正房門樓上是菊花百子,、回文七巧,又叫“七夕七巧圖”,,這也是民間神話故事畫題,。七夕指農歷七月初七夜,相傳牛郎,、織女在天河相會,。《風俗通》中記載:織女會牛郎時,,喜鵲在天河上給他們搭橋,,故名鵲橋。朋友們,,五院內的陳列內容豐富而有趣,,主要反映的是人生禮儀習俗,包括生日滿月,,婚喪習俗,、祝壽禮儀等內容。其中以婚事習俗系列更為詳盡,,從相親,、定親、到出嫁,、迎親,、拜堂,、人洞房的全過程應有盡有。首先看第一展室,,主題是生日,,生日是一個人誕辰之日,過生日的傳統(tǒng)習俗由來已久,,在晉中一帶12歲過生日叫“開鎖兒”,,意為開心,脫去愚頑,,以示成人,。這里有各種小花帽、小花鞋,、衣服等。這個房間是洞房,,炕的四周放著蘿卜,,還有馬鞍等,可以想象當時的熱鬧景象,。接下來的這間是長輩居室,,是略顯脂粉氣的女起居室,陳列高雅大方,、整齊干凈,,反映了女主人潔身自好、靜雅賢淑的追求,。正中是花堂,,兩側停放著花轎,正中是夫妻對拜的場面,,頂上掛著紅燈籠,,喜氣洋洋。接下來的這個房間又是一個長輩居室,,陳設華貴大方,,格調舒適和諧,內有各種家具擺設,,表現了男主人的豪華氣派,。另一個展室的主題是“嫁女”,陳列著女子出嫁時的明杠,、穿戴及陪嫁品,。下面我們再看禮房。迎娶之日,,禮節(jié)繁瑣,,主家專門設了禮房,請總管代表主人接收賓客的禮品,安排迎親,,主持拜堂,、入洞房等儀式。院內還有兩個展室,,反映小孩滿月的情況,,以及老人過壽階情景。

最后,,我們來到第六院內參觀,。請看門蹲石獅上的線刻,內容是“出將入相,、神荼郁壘,、得勝返朝”,相傳古代以神荼,、郁壘為門神,,可以御兇邪避鬼神,這些刻品圖像清晰,,故事引人,,線條流暢,形象逼真,。院內展出的內容主題是“農事習俗”和“民間工藝”,。請隨我進院內依次參觀。本室展出的是最有特色的剪紙,、刺繡,、泥塑、皮影四部分內容,,作品精細,,有的玲瓏剔透、有的粗獷豪放,,富有濃郁的鄉(xiāng)土風情,。這個展室上寫著“服飾”二字,陳列著清末民初晉中一帶民間四季服飾,,充分反映了這一地區(qū)服飾審美情趣的變化與革新,。請看這些袍、襖,、衫,、褲,特點是寬松舒適,、美觀大方,,接下來我們去了解一下時節(jié)序令,,共有三個展室。第一個展室反映的是正月十五元宵節(jié)踩高踐,、舞龍燈,、掛紅燈、供神社的場面,,表達了百姓喜慶豐收,、祈求來年風調雨順的虔誠心理。第二個展室用泥塑陳列手法,,展出了從七月十五祭祖到春節(jié)前一系列的民俗活動,。七月十五又名盂蘭節(jié),這天家家祭掃墳墓,,故又叫鬼節(jié);八月十五是大家熟知的中秋節(jié);九月初九是重陽節(jié),,有登高賞菊、吃軟米油糕的習俗,。這里還有一反映臘月活動的順口溜:臘月二十三,,割上對聯寫下字;二十五,揩抹打掃尋笤帚;二十六,,提上籃籃割下肉;二十七,關上門門洗了足;二十八,,胡拾掇;二十九,,提上壇壇打下酒;年三十,餃兒捏下三筐籮,。再請到第三個展室,,這里主要是從“二月二龍?zhí)ь^”到清明節(jié)信仰、飲食及服飾的內容,。二月二龍?zhí)ь^,,剝龍皮,吃煎餅,,反映了百姓求平安,、盼幸福的美好愿望。大院展出的另一大系列是“農事習俗”,,共有四個展室,。第一室展現農民家庭糧倉場景,第二室用臘像人物再現年輕農民小家庭男耕女織,、幸福美滿的生活;第三展室是一個年老農民的生活場景,,第四展室介紹面朝黃土背朝天的普通農民一年四季的春耕、夏管,、秋收,、冬藏的農事活動,。四個展室“農事習俗”取材翔實,場景逼真,,宛如一幅古樸的農事活動畫卷,。

女士們、先生們,,至此我們的參觀就結束了,,一共參觀了50多個展室的民俗陳列內容,內容可歸類為六大內容:喬家史料,、喬家珍寶,、經商習俗、人生禮儀習俗,、民間工藝和農事習俗,。愿今天的參觀能給您留下美好的回憶。

喬家大院導游詞講解篇六

喬家大院位于祁縣喬家堡村正中,。這是一座雄偉壯觀的建筑群體,,從高空俯視院落布局,很似一個象征大吉大利的雙“喜”字,。整個大院占地8724平方米,,建筑面積3870平方米。分六個大院,,內套20個小院,,313間房屋。大院形如城堡,,三面臨街,,四周全是封閉式磚墻,高三丈有余,,上邊有掩身女兒墻和了望探口,,既安全牢固,又顯得威嚴氣派,。其設計之精巧,,工藝之精細,充分體現了我國清代民居建筑的獨特風格,,具有相當高的觀賞,、科研和歷史價值,確實是一座無與倫比的藝術寶庫,,被專家學者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠,。”難怪有人參觀后感慨地說:“皇家有故宮,,民宅著喬家,?!?/p>

進入喬家院大門是一條長80米筆直的石鋪甬道,把六個大院分為南北兩排,,甬道兩側靠墻有護坡,。西盡頭處是喬家祠堂,與大門遙相對應,。大院有主樓四座,,門樓、更樓,、眺閣六座,。各院房頂上有走道相通,用于巡更護院,??v觀全院,從外面看,,威嚴高大,,整齊端莊;進院里看,富麗堂皇,,井然有序,,顯示了我國北方封建大家庭的居住格調。整個大院,,布局嚴謹,,建筑考究,規(guī)范而有變化,,不但有整體美感,而且在局部建筑上各有特色,,即使是房頂上的140余個煙囪也都各有特異,。全院亭臺樓閣,雕梁畫棟,,堆金立粉,,完全顯示了我國古代勞動人民高超的建筑藝術水平,確實是不可多得的藝術珍品,。

大院始建于清乾隆二十年(公元1756年),,以后有兩次擴建,一次增修,。第一次擴建約在清同治年間,,由喬致庸主持,第二次擴建為光緒中,、晚期,,由喬景儀,、喬最儼經手;最后一次增修是在民國十年后,由喬映霞,、喬映奎分別完成,。從始建到最后建成現在的格局,中間經過近兩個世紀,。雖然時間跨度很大,,但后來的擴建和增修都能按原先的構思進行,使整個大院風格一致,,渾然一體,。

喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法,北面三個大院,,從東往西依次叫老院,、西北院、書房院,。南面三個大院依次為東南院,、西南院、新院,。南北六個大院的稱謂,,表現了喬家大院中各個院落的建筑順序。

清乾隆年間,,現喬家大院坐落的地方,,一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個兄長分家后,,買下了十字口東北角的幾處宅地,,起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房,,磚木結構,,有窗欞而無門戶,在室內筑樓梯上樓,。特點是墻壁厚,,窗戶小,堅實牢固,,為里五外三院,。主樓的東面是原先的宅院,也進行了翻修,,作為偏院,。還把偏院中的二進門改建為書塾,這是喬家大院最早的院落,,也就是老院,。傳說偏院外原來有個五道祠,,祠前有兩株槐樹,長的奇離古怪,,人們稱為“神樹”,。喬家取得這塊地皮的使用權后,原打算移廟不移樹,。后來喬全美在夜間做了一夢,,夢見金甲神告他說:“樹移活,祠移富,,若要兩相宜,,祠樹一齊移。往東四五步,,便是樹活處,。如果移祠不移樹,樹死人不富……,?!睕]有多久,此樹便奄奄一息,。喬全美恐怕得罪了神靈,,便照夢中指示的地方,把樹移了過去,,樹真的復活了,,而且枝葉繁茂如初。這好象是“真神顯靈”,,真有其神,,于是又在側院前修了個五道祠,直至今天依然存在,。同時主院與側院間有一大型磚雕土地祠,,雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意,,隱喻“四時如意”。祠壁上還有梧桐和松樹,,六對鹿雙雙合在一起,,喻意“六合通順”。

喬致庸當家后,,為光大門庭,,繼續(xù)大興土木。他在老院西側隔小巷置買了一大片宅基地,,又蓋了一座樓房院,,也是里五外三,,形成兩樓對峙,主樓為懸山頂露明柱結構,。通天欞門,,門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽臺走廊,。上得走廊,,前沿有磚雕扶欄,正中為葡萄百子圖,,往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花,,最上面為木雕,刻有奎龍博古圖,。站在陽臺上可觀全院,。由于兩樓院隔小巷并列,且南北樓翹起,,故叫做“雙元寶”式,。明樓竣工后,喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院,,使四座院落正好位于街巷交叉的四角,,奠定了后來連成一體的格局。

光緒中晚期,,地方治安不穩(wěn),,喬家的景儀、景儼為了保護自身的安危,,費了不少周折,,花了很多銀兩,買下了當時街巷的占用權,。喬家取得占用權后,,把巷口堵了,小巷建成西北院和西南院的側院;東面堵了街口,,修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又擴建成兩個外跨院,,新建兩個蕪廊大門??缭洪g有柵欄通過,,并以拱形大門頂為過橋,把南北院互相連接起來,,形成城堡式的建筑群,。

民國初年,喬家人口增多,住房顯得不足,,因而又購買地皮,,向西擴張延伸。民國十年后,,喬映霞,、喬映奎又在緊靠西南院建起新院,格局和東南院相似,。但窗戶全部刻上大格玻璃,,西洋式裝飾,朱光效果也很好,,顯然在式樣上有了改觀,。就是院內迎門掩壁雕刻也十分細致。與此同時,,西北院也由喬映霞設計改建,,把和老院相通的外院之敞廊堵塞,連同原來的灶房,,改建為客廳,。還在客廳旁建了浴室,修了“洋茅廁”,,增添了異國風情,。

喬家大院導游詞講解篇七

喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法,北面三個大院,,從東往西依次叫老院,、西北院、書房院,。南面三個大院依次為東南院,、西南院、新院,。南北六個大院的稱謂,,表現了喬家大院中各個院落的建筑順序。

清乾隆年間,,現喬家大院坐落的地方,,一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個兄長分家后,,買下了十字口東北角的幾處宅地,,起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房,,磚木結構,,有窗欞而無門戶,在室內筑樓梯上樓,。特點是墻壁厚,,窗戶小,堅實牢固,,為里五外三院,。主樓的東面是原先的宅院,也進行了翻修,,作為偏院,。還把偏院中的二進門改建為書塾,這是喬家大院最早的院落,,也就是老院,。傳說偏院外原來有個五道祠,祠前有兩株槐樹,,長的奇離古怪,,人們稱為“神樹”。喬家取得這塊地皮的使用權后,,原打算移廟不移樹,。后來喬全美在夜間做了一夢,夢見金甲神告他說:“樹移活,,祠移富,,若要兩相宜,祠樹一齊移,。往東四五步,,便是樹活處。如果移祠不移樹,,樹死人不富……,。”沒有多久,,此樹便奄奄一息,。喬全美恐怕得罪了神靈,便照夢中指示的地方,,把樹移了過去,,樹真的復活了,而且枝葉繁茂如初,。這好象是“真神顯靈”,,真有其神,于是又在側院前修了個五道祠,,直至今天依然存在,。同時主院與側院間有一大型磚雕土地祠,,雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意,,隱喻“四時如意”,。祠壁上還有梧桐和松樹,六對鹿雙雙合在一起,,喻意“六合通順”,。

喬致庸當家后,為光大門庭,,繼續(xù)大興土木,。他在老院西側隔小巷置買了一大-片宅基地,又蓋了一座樓房院,,也是里五外三,,形成兩樓對峙,主樓為懸山頂露明柱結構,。通天欞門,,門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽臺走廊,。上得走廊,,前沿有磚雕扶欄,正中為葡萄百子圖,,往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花,,最上面為木雕,刻有奎龍博古圖,。站在陽臺上可觀全院,。由于兩樓院隔小巷并列,且南北樓翹起,,故叫做雙元寶”式,。

明樓竣工后,喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院,,使四座院落正好位于街巷交叉的四角,,奠定了后來連成一體的格局。

光緒中晚期,,地方治安不穩(wěn),,喬家的景儀、景儼為了保護自身的安危,,費了不少周折,,花了很多銀兩,買下了當時街巷的占用權,。喬家取得占用權后,,把巷口堵了,,小巷建成西北院和西南院的側院;東面堵了街口,修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又擴建成兩個外跨院,,新建兩個蕪廊大門,。跨院間有柵欄通過,,并以拱形大門頂為過橋,把南北院互相連接起來,,形成城堡式的建筑群,。

民-國初年,喬家人口增多,,住房顯得不足,,因而又購買地皮,向西擴張延伸,。民-國十年后,,喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院,,格局和東南院相似,。但窗戶全部刻上大格玻璃,西洋式裝飾,,朱光效果也很好,,顯然在式樣上有了改觀。就是院內迎門掩壁雕刻也十分細致,。與此同時,,西北院也由喬映霞設計改建,把和老院相通的外院之敞廊堵塞,,連同原來的灶房,,改建為客廳。還在客廳旁建了浴室,,修了“洋茅廁”,,增添了異國風情。

靠西北院,,原來有一小院,,為喬家的家塾,故把此院叫做書房院,。分家后,,喬健打算建內花園,從太谷縣一個破落大戶家買回了全套假山,。正待興建時,,“七七事變”爆發(fā),,日軍侵華,工程停止,。日軍侵占時期,,全家外逃,剩下空院一處,,只留部分家人看護,。延續(xù)至今,喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠,。

喬家大院大門座西向東,,為拱形門洞,上有高大的頂樓,,頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈送的匾額,,上書“福種瑯環(huán)”四個大字。黑漆大門扇上裝有一對椒圖獸街大銅環(huán),,并鑲嵌著銅底板對聯一付:“子孫賢,,族將大;兄弟睦,家之肥,?!弊掷镄虚g透露著喬在中堂主人的希望和追求,也許正是遵循這樣的治家之道,,喬在中堂經過連續(xù)幾代人的努力,,達到了后來人丁興旺、家資萬貫的輝煌,。

喬家大院導游詞講解篇八

喬家大院位于祁縣喬家堡村正中,。這是一座雄偉壯觀的建筑群體,從高空俯視院落布局,,很似一個象征大吉大利的雙“喜”字,。整個大院占地8724平方米,建筑面積3870平方米,。分六個大院,,內套20個小院,313間房屋,。大院形如城堡,,三面臨街,四周全是封閉式磚墻,,高三丈有余,,上邊有掩身女兒墻和了望探口,既安全牢固,,又顯得威嚴氣派,。其設計之精巧,,工藝之精細,充分體現了我國清代民居建筑的獨特風格,,具有相當高的觀賞,、科研和歷史價值,確實是一座無與倫比的藝術寶庫,,被專家學者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠,。”難怪有人參觀后感慨地說:“皇家有故宮,,民宅著喬家,。”

喬家大院位于祁縣喬家堡村正中,。這是一座雄偉壯觀的建筑群體,從高空俯視院落布局,,很似一個象征大吉大利的雙“喜”字,。整個大院占地8724平方米,建筑面積3870平方米,。分六個大院,,內套20個小院,313間房屋,。大院形如城堡,,三面臨街,四周全是封閉式磚墻,,高三丈有余,,上邊有掩身女兒墻和了望探口,既安全牢固,,又顯得威嚴氣派,。其設計之精巧,工藝之精細,,充分體現了我國清代民居建筑的獨特風格,,具有相當高的觀賞、科研和歷史價值,,確實是一座無與倫比的藝術寶庫,,被專家學者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠?!彪y怪有人參觀后感慨地說:“皇家有故宮,,民宅著喬家?!边M入喬家院大門是一條長80米筆直的石鋪甬道,,把六個大院分為南北兩排,,甬道兩側靠墻有護坡。西盡頭處是喬家祠堂,,與大門遙相對應,。大院有主樓四座,門樓,、更樓,、眺閣六座。各院房頂上有走道相通,,用于巡更護院,。縱觀全院,,從外面看,,威嚴高大,整齊端莊;進院里看,,富麗堂皇,,井然有序,顯示了我國北方封建大家庭的居住格調,。整個大院,,布局嚴謹,建筑考究,,規(guī)范而有變化,,不但有整體美感,而且在局部建筑上各有特色,,即使是房頂上的 140余個煙囪也都各有特異,。全院亭臺樓閣,,雕梁畫棟,,堆金立粉,完全顯示了我國古代勞動人民高超的建筑藝術水平,確實是不可多得的藝術珍品。

大院始建于清乾隆二十年(公元1756年),,以后有兩次擴建,,一次增修,。第一次擴建約在清同治年間,,由喬致庸主持,,第二次擴建為光緒中,、晚期,,由喬景儀,、喬最儼經手;最后一次增修是在民國十年后,,由喬映霞、喬映奎分別完成,。從始建到最后建成現在的格局,中間經過近兩個世紀。雖然時間跨度很大,,但后來的擴建和增修都能按原先的構思進行,,使整個大院風格一致,渾然一體,。

喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法,,北面三個大院,從東往西依次叫老院,、西北院,、書房院,。南面三個大院依次為東南院,、西南院,、新院,。南北六個大院的稱謂,,表現了喬家大院中各個院落的建筑順序,。

清乾隆年間,,現喬家大院坐落的地方,,一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個兄長分家后,買下了十字口東北角的幾處宅地,,起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房,磚木結構,有窗欞而無門戶,,在室內筑樓梯上樓。特點是墻壁厚,,窗戶小,,堅實牢固,為里五外三院,。主樓的東面是原先的宅院,,也進行了翻修,,作為偏院。還把偏院中的二進門改建為書塾,,這是喬家大院最早的院落,,也就是老院。傳說偏院外原來有個五道祠,,祠前有兩株槐樹,,長的奇離古怪,人們稱為“神樹”,。喬家取得這塊地皮的使用權后,,原打算移廟不移樹。后來喬全美在夜間做了一夢,,夢見金甲神告他說:“樹移活,,祠移富,若要兩相宜,,祠樹一齊移,。往東四五步,便是樹活處,。如果移祠不移樹,,樹死人不富……?!睕]有多久,,此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈,,便照夢中指示的地方,,把樹移了過去,樹真的復活了,,而且枝葉繁茂如初,。這好象是“真神顯靈”,真有其神,,于是又在側院前修了個五道祠,,直至今天依然存在。同時主院與側院間有一大型磚雕土地祠,,雕有石山及口銜靈芝的鹿等,。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意,隱喻“四時如意”,。祠壁上還有梧桐和松樹,,六對鹿雙雙合在一起,喻意“六合通順”,。

喬致庸當家后,,為光大門庭,,繼續(xù)大興土木,。他在老院西側隔小巷置買了一大片宅基地,,又蓋了一座樓房院,也是里五外三,,形成兩樓對峙,,主樓為懸山頂露明柱結構。通天欞門,,門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕,。上有陽臺走廊。上得走廊,,前沿有磚雕扶欄,,正中為葡萄百子圖,往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花,,最上面為木雕,,刻有奎龍博古圖。站在陽臺上可觀全院,。由于兩樓院隔小巷并列,,且南北樓翹起,故叫做“雙元寶”式,。 明樓竣工后,,喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院,使四座院落正好位于街巷交叉的四角,,奠定了后來連成一體的格局,。

光緒中晚期,地方治安不穩(wěn),,喬家的景儀,、景儼為了保護自身的安危,費了不少周折,,花了很多銀兩,,買下了當時街巷的占用權。喬家取得占用權后,,把巷口堵了,,小巷建成西北院和西南院的側院;東面堵了街口,修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又擴建成兩個外跨院,,新建兩個蕪廊大門,。跨院間有柵欄通過,,并以拱形大門頂為過橋,,把南北院互相連接起來,,形成城堡式的建筑群。

民國初年,,喬家人口增多,,住房顯得不足,因而又購買地皮,,向西擴張延伸,。民國十年后,喬映霞,、喬映奎又在緊靠西南院建起新院,,格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃,,西洋式裝飾,,朱光效果也很好,顯然在式樣上有了改觀,。就是院內迎門掩壁雕刻也十分細致,。與此同時,西北院也由喬映霞設計改建,,把和老院相通的外院之敞廊堵塞,,連同原來的灶房,改建為客廳,。還在客廳旁建了浴室,,修了“洋茅廁”,增添了異國風情,。

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