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重慶湖廣會館文案篇一

三游洞生于絕壁之上，地勢險峻,，有棧道可達(dá),。其形如覆蓬，冬暖夏涼,，洞室開闊,，約深30米、寬20米,、高10米,。洞中橫排3根鐘乳石柱。洞內(nèi)列有歷代碑刻,，洞外崖壁上刻滿歷代游客的詩文,。洞頂之懸石,，擊之有聲，名為“天鐘”;地面之凸石,，跺之有聲，取名“地鼓”,，故有“天鐘地鼓”之說,。

三游洞得名于唐代三個大文豪。唐元和十四年(公元820__年),，大詩人白居易由江州改任忠州刺史赴任途中,，與其弟白行簡途經(jīng)夷陵(宜昌古稱)，在此遇到大詩人元稹,。三人結(jié)伴到西陵山一游,。發(fā)現(xiàn)這個“天生一洞”。三位詩人各賦詩一首,，并由白居易“序而記之”,。因此洞由他們?nèi)耸加危实妹叭味础薄?37年后北宋年間,，又有三位文豪蘇洵,、蘇軾和蘇轍父子同游此洞。同樣蘇氏父子也各題詩一首,，留于洞壁,。白氏兄弟與元稹之行，稱為“前三游”;蘇氏父子之行,，稱為“后三游”,。

在三游洞旁的崖壁還刻有抗戰(zhàn)時期的愛國名將馮玉祥題寫的“是誰殺害了我們的父母兄弟”十二個大。

出洞沿崖壁上的棧道攀向山頂,，在棧道的盡頭便是漂亮的三層亭子—“至喜亭”,。至喜亭，始建于宋代,，因為小船在三峽中歷經(jīng)千難萬險,，出峽到達(dá)宜昌，至此江寬闊已無險而喜,，故得名于“至喜亭”,。宋景佑三年(公元1036年)，宋代文豪歐陽修貶任夷陵縣令,，上任為此亭寫了《峽州至喜亭記》,。

離開至喜亭，攀至山頂就是楚塞樓,。楚塞樓也是一座重修的古建筑,，樓高三層,。在一樓大廳可以欣賞到古樂器—編鐘奏出的音樂。登至三樓,，峽口風(fēng)景盡收眼底,。

下了楚塞樓往南就是一尊塑像立于江邊一巨型石臺上，這就是“張飛擂鼓臺”,。據(jù)《三國志·蜀書》記載,，建安十五年(公元220__年)，劉備任命張飛為宜都太守,。張飛任命期間在此擂鼓練兵,，因此而得名。

在山北,，沿石階而下,，到了山腰，便可見到“陸游泉”了,，陸游泉是一方型小石潭,。潭邊崖壁石縫間，一股清泉涓涓入潭,，潭水清澈,。因南宋詩人陸游來三游洞在此取水煮茶，飲后味極美,，乃題詩于潭邊巖石上,，而得名“陸游泉”。

重慶湖廣會館文案篇二

各位親愛的游客朋友,，大家好,，我是你們的導(dǎo)游__，祝愿親們旅途愉快,，生活幸?！，F(xiàn)在我們來到了名揚天下的南宋釣魚城抗蒙之戰(zhàn)的遺址,，它是國內(nèi)僅存的一座完整的宋城,，也是世界歷史上的“奇跡之城”。

釣魚城位于合川市合陽鎮(zhèn)嘉陵江南岸釣魚山上,，整城位于嘉陵江,，涪江，渠江,，交匯之口,，其地三面據(jù)江，危崖拔地,，集“戰(zhàn)古奇險雄幽”為一體,。關(guān)于此山的得名,，源于一個傳說：相傳，古時山上有一塊平整的巨石,，有一巨神于此釣嘉陵江中之魚,，以此解決一方百姓的饑荒，因而此山故名“釣魚山”,，巨石名曰“釣魚tai”,，上面所筑之城自然就是“釣魚城”了。

釣魚城是文化名城,，石壁上刻有很多名人詩句和一些歷史事件，有護(hù)國寺,、懸佛寺,、千佛石窟、皇洞,、天泉洞,、飛檐洞等名勝古跡，還保留著大量元,、明,、清三代的詩賦辭章、浮雕碑刻等,，1982年,，被列為國家級風(fēng)景名勝區(qū)。

但釣魚城真正聞名于世的卻是它在世界軍事歷史上的獨特地位,，被稱為“東方麥加城”,，“上帝折鞭處”，有“獨釣中原”的壯烈情懷,。為什么釣魚城地位如此之高,，且讓小葉為您一一道來。

首先從軍事上來說,，釣魚城依山為壘,，固若金湯。不僅有構(gòu)筑在陡峭山壁上的內(nèi)外兩條防線,，還有縱向延伸的水軍碼頭,，，是當(dāng)時釣魚城水軍的戰(zhàn)船停泊處,。整座碼頭都是用巨石砌成的,，遺址殘基高約4米，長70米,，寬60米,，呈長方形,。從江邊到山腳共有3層平臺，因此,，不論江水漲落,，均可供船停靠,，無礙戰(zhàn)事,。

碼頭上高大雄偉的大門就是護(hù)國門，這座大門位于城南的第二道防線,，是釣魚城防御體系中不可缺少的重要部分,，它右依峭壁，左依懸崖,，雄立在這險要的隘口之處,，大有一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開的架勢，從城門向上看有一個歇山頂建筑的城樓,，這是不久前按照原有規(guī)模修復(fù)的,，門洞上刻有巴渝保障，更是寓意深刻,。

門洞后的主體就是城墻,，總長約8千米，把雄關(guān)隘口連成一體,，猶如一條巨龍橫臥,。墻頂靠外一側(cè)是用條石砌成的垛口，我們仔細(xì)看可以發(fā)現(xiàn)一個凹的缺口,，那就是了望臺,，是供關(guān)敵情用的，下方的那個口子就射擊口,，突出于墻外的石臺,，是供巡邏放哨的墩臺和安置設(shè)滾石和炮臺。細(xì)心的游客朋友會發(fā)現(xiàn)城墻下面是灰白色,，上面是磚紅色,，灰白色的就是宋時古城墻，磚紅色的為后期修復(fù),。

所以,，釣魚城不愧是天生雄關(guān)，英雄之城,，是我國山地修筑防御體系的光輝典范,，正是如此，它見證了一個中外戰(zhàn)爭史上罕見的以弱勝強的戰(zhàn)例——那就是歷時36年的“釣魚城保衛(wèi)戰(zhàn)”：1258年,，敵酋蒙哥挾西征歐亞非40余國的威勢,，分兵三路伐宋,。于次年2月兵臨合川釣魚城，蒙哥鐵騎東征西討,，所向披靡,，然而在釣魚城主將王堅與副將張鈺的頑強抗擊下，卻不能越雷池半步,。7月,，蒙哥被城上火炮擊傷，后逝于溫泉寺,。蒙哥之死是蒙古帝國由盛而衰的轉(zhuǎn)折點,，蒙古侵略者為了爭奪汗位，不得不停止對歐亞非的侵襲,，并開始內(nèi)戰(zhàn),。后雖有崖山之恨，最后終被我們逐出神州大地,，北上草原滅元而雪家仇國恨。

釣魚城之戰(zhàn)也是世界歷史的重大轉(zhuǎn)折點,，蒙元帝國從此四分五裂,，由盛而衰。

釣魚城和阿拉伯麥加圣城一樣,，以一城挽回了一國氣數(shù),，故稱“東方麥加城”;游民民族侵略者被歐洲人稱為“上帝之鞭”，蒙古入侵者折戟于釣魚城下,，所以又叫“上帝折鞭處,。”城內(nèi)石照縣衙是宋蒙元戰(zhàn)爭時期唯一延續(xù)到元朝至元十六年(1279年)的南宋地方政權(quán)機構(gòu),，素有“南宋最后的一座縣衙”,、“元統(tǒng)一之后唯一的南宋縣衙”之稱。

葉涼常常在想,，我們漢人是聰明而可塑性很強的民族,，我們可以是勤勞的農(nóng)夫、能干的工人,、精明的商人,、勇敢的戰(zhàn)士、睿智的學(xué)者——而那些異族統(tǒng)治者往往想通過屠殺和xi腦,，把我們變成愚昧的奴隸和馴服的羔羊,。但是，他們可以拆掉石頭造的堡壘,，卻拆不掉我們心中的釣魚城,。釣魚城的精神,，就是我們中華民族的精神，我們永遠(yuǎn)會為了獨立,、自由和尊嚴(yán)奮戰(zhàn)不息,。

釣魚城內(nèi)的王堅紀(jì)功碑及忠義祠正是為了紀(jì)念這種精神，希望游客朋友待會和我一起,，為先烈奉上緬懷之情,。

下面讓我們開始這段英雄懷古之旅吧!

重慶湖廣會館文案篇三

各位親愛的團友們：

重慶湖廣會館位于重慶渝中區(qū)東水門正街4號，建于清乾隆二十四年(1759年),，道光二十六年(1846年)擴建,。會館占地面積8561平方米，現(xiàn)有廣東會館,、江南會館,、兩湖會館、江西會館及四個戲樓,，包括廣東公所,、齊安公所。會館建筑浮雕鏤雕十分精湛,、栩栩如生,，其題材主要為西游記、西廂記,、封神榜和二十四孝等人物故事的圖案,，還有龍鳳等各種動物圖案及各種奇花異草等植物圖案。整個古建筑群雕欄畫棟,，雕刻精美,，是我國明清時期南方建筑藝術(shù)的代表，也是我國現(xiàn)存規(guī)模最大的古會館建筑群,。東水門一帶,，按照風(fēng)水學(xué)說，河道彎曲的內(nèi)側(cè)是“吉地”,，外側(cè)是“兇地”,。東水門一帶恰好是朱雀翔舞之地，風(fēng)水很好,，會館就選址于此,。

明末清初，四川人口銳減,，當(dāng)時的執(zhí)政者就將湖廣百姓遷往四川,，形成了中國歷史上長達(dá)百年的“湖廣填四川”的移民浪潮，一批湖廣會館也就應(yīng)運而生。祖上或許正是那時隨移民來到重慶,，所以來到湖廣會館就覺格外的親切相熟了,。譬如現(xiàn)在我們所說的“崽兒”、“抄手”“啷個”等鄉(xiāng)土方言,，都是源于湖廣方言,。湖廣填四川前的宋代川音，現(xiàn)在已經(jīng)無法聽見了,。當(dāng)年的湖廣會館是重慶“八大會館一公所”中最繁華的一個,。會館的領(lǐng)導(dǎo)一般叫“當(dāng)家的”，管事的是“二當(dāng)家”,，為人往往八面玲瓏,，會館經(jīng)營得異常紅火。

湖廣會館的圍墻樣式,，是明清時期常見的黃色封火墻,，以直線構(gòu)圖而呈階梯狀疊落，又稱‘碼頭墻’,，是典型的江南建筑風(fēng)格,。這樣的設(shè)計，使整個湖廣會館呈“l(fā)”形,，從山坡上直沖而下,，圍墻聯(lián)綿不斷，造成異常震撼的視覺沖擊,。

主體建筑大體依中軸線排列，巍峨古樸,。與北方磚石結(jié)構(gòu)的建筑不同,，禹王宮是南方廟宇常見的木結(jié)構(gòu)懸山式小山瓦頂，其中大量使用的是木柱,。這些木料都是專門從湖廣運來,。移民相信只有從家鄉(xiāng)運來的木材，才能使大殿得到祖先神靈的庇佑,。

無論是四川還是北京抑或重慶,，但有湖廣會館就有禹王廟或禹王殿。300年前的湖廣會館在每年正月十四都要舉辦禹王廟會,，祭奠禹王,，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安,。傳說大禹治水,，就曾經(jīng)居住重慶，連兒子生在重慶也沒有回家看看。所以現(xiàn)在重慶南岸還有個地方叫彈子石,，意為誕子,。禹王宮是由早期移民中的湖南、湖北富商,、鄉(xiāng)紳捐資興建,，始建于清乾隆二十四(1759年)。禹王宮原是傳統(tǒng)的黑青瓦,。從清順治年間早期湖廣移民入川時就開始修建,，后雖經(jīng)嘉慶、道光和光緒時候三次重修,、擴建,，青瓦的風(fēng)格都保持了最初的樣子。1734年發(fā)行的清代建筑手冊《工程做法則例》明確規(guī)定：黃色是帝王之色,，京城皇宮就用黃色琉璃瓦;綠色是士大夫的顏色,，一般百姓不能使用。黑色屬水,，水能克火,，所以中國民間絕大部分建筑的瓦都是黑青色。山西晉商盡管富甲天下,，其深宅大院也只能用黑瓦,。禹王宮的黑青瓦正是如此。

禹王宮大殿通高12.5米,、進(jìn)深14米,，大殿和戲樓飛檐下，刻著“二十四孝”,、《西游記》,、《封神榜》中的人物故事及山水花鳥的環(huán)樓木雕，工藝精湛,，精美絕倫,。禹王宮斗拱的龍頭都朝著長江，寓意大龍鎖江,。禹王宮保留下的三面外伸的戲樓,，兩邊有廂樓，專供貴賓,，臺下的場地才供一般觀眾享用,。戲臺兩邊，供配樂人員使用的樂樓很小;檐下的額枋雕刻著各種鬼怪故事,，也包括《西游記》,。禹王宮原有13座戲臺,，是戲臺最多的會館，曾有“戲臺九重,，臺臺不見面”的說法,。可惜如今只剩一樓一底,。

禹王宮大殿后面依山而上就是齊安公所和廣東公所,。齊安公所又名帝王宮，由湖北黃州府移民修建,。因為唐代湖北黃州一帶曾設(shè)置過齊安郡,，所以命名為齊安公所。廣東公所：又名南華宮,，由廣東移民捐資興建,。從清順治十六年(1659年)湖廣大移民伊始，湖廣移民就開始了會館的籌建,，至康熙時正式建館?，F(xiàn)在的會館中，還有“云水蒼茫,，異地久棲巴子國;鄉(xiāng)關(guān)迢遞,，歸舟欲上粵王臺”一副對聯(lián)，反映客家先民拓荒異鄉(xiāng)的創(chuàng)業(yè)艱辛和對故鄉(xiāng)的思念之情,。