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古城西安導(dǎo)游詞篇一
今天我將帶領(lǐng)大家游覽唐代帝王陵墓之冠-乾陵,。
那么在到乾陵之前,，我先將乾陵有關(guān)概況向大家作以介紹。乾陵位于陜西乾縣城北6公里處的梁山上,。是中國(guó)歷史上唯一一座兩位皇帝(唐高宗李治和一代女皇武則天)的合葬陵墓，他們二人既是夫妻,，又先后稱帝,，甚至一度更換國(guó)號(hào),。這在中外歷史上都是絕無(wú)僅有的,。
唐高宗李治是唐太宗李世民的第九個(gè)兒子,，母親是長(zhǎng)孫皇后,，因得到舅舅長(zhǎng)孫無(wú)忌的幫助被選為太子,。公元649年即位,，成為唐朝第三代皇帝。因其體弱多病,，實(shí)權(quán)操控在皇后武則天手中。高宗在位34年,，公元683年病死于洛陽(yáng)觀貞殿,，葬于乾陵。
武則天,，名瞾,，祖籍山西文水,，生于四川廣元。父親是個(gè)木材商,，隨李淵起兵反隋,。唐初,，因功被封為工部尚書,。武則天從小隨父母四處奔走,，增加了許多見識(shí)。14歲時(shí),，因才貌出眾被唐太宗召入宮中，封為才人,，賜名媚娘,。因?yàn)槠渑c皇太子李治早有接觸，太宗死后,，她到感業(yè)寺做起了尼姑。高宗即位不久,，便將她從感業(yè)寺迎回宮中，封為昭儀,。武則天使用手段害死了蕭淑妃和王皇后，公元655年,，被立為皇后。從此,，她開始參與朝政，從公元660年開始,，朝廷大事幾乎全由武則天裁決，朝臣稱高宗和武則天為二圣,，實(shí)際上掌握最高權(quán)力的是武則天。高宗死后,，武則天先后廢中宗,、睿宗,、于公元690年自稱圣神皇帝，改國(guó)號(hào)為周,，成為中國(guó)歷史上唯一的女皇帝。
武則天繼承了“貞觀之治”開啟了“開元盛世”,，不愧為封建社會(huì)杰出的女政治家。公元720xx年,，她傳位于中宗李顯，不久因病死于洛陽(yáng)上陽(yáng)宮,。臨終遺詔“去帝號(hào),，稱則天大圣皇后”,。次年5月,，與高宗合葬于乾陵,。因李治尊號(hào)為“大圣天皇”，武則天尊號(hào)為”則天大圣皇后”,。二人尊號(hào)中都有“天”,。在《易經(jīng)八卦》中,，乾為天,。陵址又正好位于唐京都長(zhǎng)安西北,，即八卦之乾方,，因此稱其陵園為乾陵,。乾陵是唐十八陵中保存較為完整的陵墓之一，也是唐代因山為陵的典型,。據(jù)考證,，乾陵陵園是仿唐長(zhǎng)安的模式而建，由宮城,、內(nèi)城和外廓城之分。墓室置于宮城中心,。象征皇權(quán)至高無(wú)上。內(nèi)城四面各有一門,，東青龍，西白虎,，南朱雀,，北玄武,。由于時(shí)間久遠(yuǎn),，乾陵的地面設(shè)施遺留至今的主要是陵墓石刻，這些石刻大都集中在朱雀門外,。
各位游客，我們現(xiàn)在就來(lái)到了司馬道,。在古代，帝王生前的專用道路叫御道,。帝王死后,，專為其修的道路稱為“神道”，也叫司馬道,。參觀的路上我已經(jīng)給大家介紹過(guò)了,，乾陵位于梁山上,。梁山三峰聳立,，以北峰為最高,，海拔1047.9米，呈圓錐形,。南二峰兩峰東西對(duì)峙,，峰頂各有土闕一座,。如果從遠(yuǎn)處眺望乾陵,，您會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)，乾陵恰似一位睡美人,，悠閑而肅穆地躺臥于天地之間。高聳的北峰是她微微抬起的頭顱,，端莊美麗，北峰上蒼翠欲滴的松柏是她秀美的長(zhǎng)發(fā),，舒展飄逸;司馬道是她的玉頸，筆直圓潤(rùn);南峰是她的胸脯,，挺拔柔美;起伏的峰巒是她微突的腹部和舒展的雙腿,，與朦朧縹緲之中伸向一望無(wú)際的遠(yuǎn)方,。只有這時(shí)，您才會(huì)贊不絕口的感嘆這座源自山體造就的陵墓,，竟是如此機(jī)巧
的與她的墓主人聯(lián)系在一起,，成為這位女皇的絕妙象征,，真可謂巧奪天工,，惟妙惟肖。
我們眼前這對(duì)石柱稱為華表,。這種建筑起源于遠(yuǎn)古，最初作為路標(biāo)，隨著時(shí)間的推移,，演變?yōu)榛始医ㄖ奶厥鈽?biāo)志,。乾陵華表高8米,，由圓石,、仰盆蓮花頂座,、八菱形柱身、覆蓋蓮花座,、雙層方形基座五部分組成,。蓮花冰清玉潔,，是佛門“善”的象征,。唐代崇佛,，又因蓮與鄰諧音,，所以又象征佛以慈悲為懷,，肩負(fù)普度眾生的大任。因此,，華表上下皆刻有蓮花,，其頂端的圓石，象征著天降甘露,，如意吉祥之意。這對(duì)華表巍然屹立于司馬道最前端是作為陵墓的象征,，后統(tǒng)洋洋百余件巨型石雕，襯托出乾陵莊嚴(yán)肅穆的神圣氣氛,。
華表北面是一對(duì)栩栩如生的翼馬。他們目視遠(yuǎn)方,，肢體強(qiáng)健，昂首挺胸,，兩側(cè)的翅膀好似一朵朵彩云，有騰云駕霧,，空中飛奔之勢(shì)，富于浪漫神奇色彩,，真可謂：天馬行空,，獨(dú)往獨(dú)來(lái),。這兩匹翼馬都屬于波斯馬,，外形雖相似,，風(fēng)格卻不同,。西邊的翼馬輪廓爽朗，棱角分明,。而東邊的流暢優(yōu)美，圓潤(rùn)柔和,。翼馬又叫天馬,，自古以來(lái),，人們就將它當(dāng)作瑞獸看待,，馬長(zhǎng)翅膀是一種想象的獸類形象,。接下來(lái)，我們看到的是這一對(duì)鴕鳥,。腿長(zhǎng)頸細(xì),，翩翩起舞,，工匠們采用了高浮雕的手法,，只用了淡淡的幾刀,，就將鴕鳥的形象勾勒得活靈活現(xiàn),。鴕鳥歷經(jīng)千余年風(fēng)雨侵蝕,，苔蘚遍布,，斑痕點(diǎn)點(diǎn)，更顯得古樸粗獷,，憨拙可愛,?？赡艽蠹乙獑柫耍簽槭裁催@里要放置鴕鳥呢?我們知道,，中國(guó)自漢,、唐以來(lái),，特別是唐朝,，與西域諸國(guó)的友好交往相當(dāng)頻繁,，他們多次贈(zèng)送鴕鳥到長(zhǎng)安,。這對(duì)石雕藝術(shù)品,，是唐代中國(guó)與異域民族友好往來(lái)的歷史寫照,。
鴕鳥之上，有五對(duì)石馬與牽馬之人,，他們均采用了圓雕,，而他們的設(shè)置既是皇宮儀仗隊(duì)伍的象征,，又是唐朝皇帝文治武功的象征,。接下來(lái),，我們看到十對(duì)護(hù)陵翁仲石人,，高4米,，重達(dá)數(shù)十噸，他們高大魁偉,，頭戴冠，高額粗頸,，寬袍大袖,，雙手柱劍,，并足恭立,，目視前方,，威嚴(yán)地守衛(wèi)著陵園中的主人,。
在朱雀門外的西闕樓前,，是《述圣記碑》,。這是安葬高宗李治時(shí),，武則天為他立的功德碑,。碑文由武則天撰寫,，中宗李顯書,，8000余字，內(nèi)容是歌頌高宗的文治武功,，開帝王陵前立功德碑的先例。碑高6.3米,，重89.6噸,，由七塊巨石組成,，因此也稱為“七節(jié)碑”，象征七曜,，七曜是古人認(rèn)為構(gòu)成世界的七種基本物質(zhì)：日,、月,、金,、木,、水、火,、土。七節(jié)碑寓意唐高宗的文治武功如日月星辰,，普照天下，光耀千秋,。 與《述圣記碑》遙遙相望的是《無(wú)字碑》,。她高大雄偉,，聞名于世,。整個(gè)碑用一塊巨石雕成,，高7.53米,，寬2.1米，厚1.49米,，重98.8噸,，碑首刻8條蟠龍,，碑身兩側(cè)各刻有冉冉騰飛的升龍圖一副，龍騰若翔,，栩栩如生,。龍首上有一振翅欲飛的金鳳凰，出神入化,，形象逼真,，令人嘆為觀止,。碑座陽(yáng)面正中刻有獅馬圖，雄獅昂首怒目,，十分威嚴(yán),，駿馬屈蹄俯首溫順可愛,。此碑初立時(shí)未刻一字,，故名“無(wú)字碑”,。關(guān)于它的由來(lái),，歷來(lái)說(shuō)法很多：一說(shuō)表示武則天功高德大,，取《論語(yǔ)》“民無(wú)得而名焉”之意;一說(shuō)：武則天雍容大度,，立下此碑,，供后人評(píng)說(shuō)自己;一說(shuō)：此碑乃中宗李顯所立,，他既不滿武則天的獨(dú)斷專行，不愿違背自己的心意去恭維她,，又不愿意以兒子的身份對(duì)自己的母親提出非議，故而立下此碑,。這就給我們留下了一個(gè)未解之謎。宋金以后,，開始有人在
“無(wú)字碑”上刻字,，從此,，無(wú)字碑成了有字碑,。其中最珍貴的是用女真文字題寫,，旁有漢字翻譯的《郎君行記》,，女真文字早已絕跡,，這段文字,，為我們研究女真族歷史文化提供了珍貴的資料,。
兩通石碑的北邊是61尊王賓石像,，是武則天為紀(jì)念參加高宗葬禮的少數(shù)民族首領(lǐng)和外國(guó)使臣下令刻立的,。石像身穿緊袖衣,，腰束寬帶,，足蹬皮靴，背后刻有國(guó)名,，姓名和官職。如今,，石像頭部均被毀,，背后的文字也磨滅不清，只有兩尊石像背后字跡比較清晰,，從字跡分析,，一人來(lái)自今天的阿富汗,，另一人來(lái)自今天的伊朗,。著名的歷史學(xué)家郭沫若曾詠詩(shī)曰：巋然沒字碑猶在,，六十王賓立露天,。
再往北就是梁山主峰-北峰,。在北峰的半腰處,，有一x形交叉小道,，這就是乾陵地宮的出入口所在地,。地宮隧道長(zhǎng)63.1米，寬3.9米,，全部用石條填砌，石條間用鐵水澆灌,，異常堅(jiān)固,。據(jù)考證,，乾陵是目前唯一沒有被盜過(guò)的唐代帝王陵墓,，“地下寶藏?zé)o恙否?盛唐文物好探尋”據(jù)考古專家勘測(cè),，乾陵地宮中藏有大量的稀世珍寶,，金銀珠玉,，錦帛綢緞,，典籍字畫，琳瑯滿目,，不勝枚舉。由于諸多原因,，乾陵地宮至今尚不能發(fā)覺,，有朝一日乾陵地宮開啟,，幽宮里保存千年的稀世珍寶將重現(xiàn)天日,，到那時(shí)將會(huì)出現(xiàn)世界的又一大奇跡,。
參觀完乾陵,，我們?cè)賮?lái)了解一下它的陪葬墓,。乾陵共有17座陪葬墓,，比較著名的有永泰公主墓,、懿德太子墓,、章懷太子墓等,。永泰公主為中宗李顯的第七個(gè)女兒,，死時(shí)僅17歲，中宗李顯即位后,，追封為永泰公主,，并與其丈夫武延基合葬于乾陵北原,，陪葬乾陵。懿德太子為中宗長(zhǎng)
古城西安導(dǎo)游詞篇二
各位游客：
大家知道,，在所有的帝王墓葬中有兩座陵墓特別吸引國(guó)人注意，一座是河北的清東陵,，一座是陜西的唐乾陵,。前者埋葬的雖不是皇帝,，卻是大權(quán)獨(dú)攬,，垂簾聽政,，喪權(quán)辱國(guó)的清太后慈禧;后者埋葬的則是中國(guó)惟一的女皇帝武則天,，她在位時(shí)政通人和,，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),，死后以山為陵,，山陵合一,，千百年來(lái)陵墓保存完好。
“巨墳云是舊梁山,，山石崔嵬頗耐攀。南對(duì)乳丘思大業(yè),，下臨后土望長(zhǎng)安?！边@是郭沫若同志游乾陵時(shí)吟出的一首詩(shī)。乾陵位于乾縣城北6公里,，距西安城80公里,，是唐皇朝第三代皇帝高宗李治和武則天的合葬陵。它修建于公元684年,，經(jīng)過(guò)20xx年的時(shí)間才基本完工,。乾陵“以山為陵”,，依梁山而建,，利用梁山主峰(北峰)和南面兩個(gè)山峰作為布局的骨架,。北峰海拔l047.6米,，呈圓錐形,，是墓室所在地,。南面兩峰,，東西對(duì)峙,，構(gòu)成陵園的天然門戶,。整個(gè)陵園范圍方圓40公里，周圍還有王公貴族陪葬墓17座,。各位游客,，下面請(qǐng)隨我一起走進(jìn)乾陵游覽一番。
【乾陵的特點(diǎn)—乾陵的結(jié)構(gòu)和規(guī)?！骨笆獭?/p>
各位游客，當(dāng)我們從西安出發(fā),，沿渭河和任河向西旅行時(shí)，會(huì)有一個(gè)感覺,，就是無(wú)論是渭河北岸的咸陽(yáng)原上，還是在渭北高原的丘陵和山峰間,，隨時(shí)都可以看到高大雄偉的帝王陵,。這八百里秦川的帝王州里有18座唐代的帝王陵,。經(jīng)過(guò)1個(gè)多小時(shí)的車程，也就是穿過(guò)陜西西部的小縣城乾縣時(shí),，我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)有座巧妙地利用自然山峰設(shè)置陵寢、門闕,、城墻，表現(xiàn)帝王至尊地位的陵墓,，這就是唐朝第三代皇帝李治和我國(guó)歷史上第一個(gè)女皇帝武則天的合葬墓——乾陵,。
現(xiàn)在我們已站在梁山腳下，抬頭能望見武則天陵墓,。大家看到西安在東，一馬平川梁山在西,，山勢(shì)崢嶸,。遠(yuǎn)觀梁山,，有3座山峰相連：正對(duì)游客的遠(yuǎn)處松柏交翠,、山峰峭拔的北峰為武則天陵寢;南面稍低的左右對(duì)峙的兩峰為閉樓,，其形象特別,，當(dāng)?shù)厝罕娝追Q奶頭山,。“以山為陵”,，是唐帝王陵的一大特色。尤其乾陵與山峰渾然一體的設(shè)計(jì),，實(shí)力渭北唐十八陵中所獨(dú)見,。唐太宗原以為如此筑陵較為節(jié)儉，還能免被盜之災(zāi),，誰(shuí)知筑陵工程更大，耗費(fèi)更為驚人,，也未免去被盜之災(zāi)。
乾陵?duì)I建于盛唐時(shí)期,，興師動(dòng)眾,，勞民傷財(cái),，自不必說(shuō),。單從其宏大的規(guī)模,，壯偉的氣勢(shì),，富麗堂皇的建筑來(lái)看，就居唐帝王陵之首,。據(jù)《長(zhǎng)安圖志》記載，陵墓原有內(nèi)外兩重城墻,，4個(gè)城門，還有獻(xiàn)殿,、闕樓、回廊,、偏房等大批建筑物?？碧奖砻鳎瑑?nèi)城總面積230萬(wàn)平方米,。城墻四面,，南有朱雀門,，北有玄武門,，東有青龍門,，西有白虎門?，F(xiàn)在我們所站位置是乾陵的朱雀門外,。
各位游客，請(qǐng)跟著我向前走,。大家從朱雀門外向遠(yuǎn)處高聳的陵墓望去，可見墓前一條司馬道相當(dāng)寬闊,，直通北峰。兩側(cè)排列有124件雕刻精美,、神態(tài)生動(dòng)的石雕。從南往北有八棱柱形華表,、翼馬,、朱雀各1對(duì),，石馬5對(duì),，戴冠持劍的直閣將軍石人10對(duì),。4個(gè)門外各有石獅回對(duì),，北門外有石馬3對(duì),。在中國(guó)歷史上，陵前石刻的數(shù)目,、種類和安放位置就是從武則天下葬乾陵開始才有固定制度的，一直延續(xù)到清代,。
【武則天生平介紹—述圣記碑—無(wú)字碑】
各位游客，豎在大家面前的有兩塊經(jīng)歷1000多年歷史風(fēng)雨的巨型石碑——述圣記碑和無(wú)字碑,。在講解這兩塊碑石之前，先讓我給大家簡(jiǎn)略地介紹一下武則天是怎樣當(dāng)上女皇的,。
李治是唐太宗李世民的第九子,，在位34年,。根據(jù)慣例，皇帝應(yīng)立長(zhǎng)子為太子,，以繼承皇位,。但李治是長(zhǎng)孫皇后所生，又得到朝廷顧命大臣,、母舅長(zhǎng)孫無(wú)忌的大力幫助，所以破例被選為太子,。太宗死后，李治繼承皇位,，即后高宗,。但高宗缺乏政治才能,，昏庸懦弱，大權(quán)漸漸旁落到皇后武則天的手里,。
武則天原籍山西省文水縣，生于今廣元縣,。父親是個(gè)木材商,，后隨李淵起兵反隋,，被任命為工部尚書,。武則天少時(shí)隨父四處奔波,，12歲喪父后,，在外受到歧視,，在家還受兩個(gè)異母哥哥的欺辱,，正是這些坎坷經(jīng)歷,，鍛煉了她堅(jiān)忍不拔的性格,。她14歲被唐太宗選人宮為才人，太宗死后削發(fā)為尼,，旋被唐高宗接進(jìn)宮中,，先封為昭儀,，永徽六年(公元655年)被立為皇后,。她一當(dāng)上皇后就參與朝政,。從公元660年起,，實(shí)際掌握大權(quán)的已是武則天了,。之后,，武則天用酒毒死長(zhǎng)子，廢次子為庶人,，把睿宗拉下皇位，最終于公元690年,，自稱圣神皇帝,，改國(guó)號(hào)為周,。經(jīng)過(guò)36年的奮斗,，這位女人終于如愿以償,，登上天下第一把“交椅”,，成為中國(guó)歷史上惟一的女皇,。
也許大家會(huì)想,，一個(gè)出身于木材商家庭的下層女子,，竟敢冒天下之大不匙,，宣布自己為中國(guó)皇帝,，這無(wú)疑是對(duì)男尊女卑,、女子天才便是德的封建禮教的挑戰(zhàn)，難道不會(huì)招來(lái)種種非議嗎?但如果歷史地看問題,，武則天當(dāng)政50年中，社會(huì)穩(wěn)定,，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展,，這一切都得到歷代史學(xué)家們的肯定和贊揚(yáng),。武則天的確不同于一般的帝王,，她敢于自己做皇帝,，也敢于對(duì)自己的功績(jī)加以評(píng)說(shuō),，現(xiàn)在我們?cè)谀祥T外看到的述圣記碑和無(wú)字碑就是很好的證明,。
述圣記碑,，全碑共7節(jié),，故又稱七節(jié)碑,。據(jù)說(shuō),，由7節(jié)組成,，取于七曜，即日、月與金,、木、水,、火,、土五大行星的合稱,。七節(jié)碑高7.5米,，重89.6噸。碑座上刻有各種碑紋,。碑文8000余字,，由武則天親自撰文,，后中宗書寫,，表面上頌揚(yáng)了高宗的文治武功，實(shí)際上抬高了武則天自己,。碑刻成后,，還在字畫上填以金屑。現(xiàn)在大家靠近一些,，仍可看到個(gè)別字的金飾,。
無(wú)字碑通高7.53米,，重約98.8噸,。碑側(cè)線刻有龍紋，碑頭刻有8條璃互相纏繞,。無(wú)字碑就是說(shuō)立碑時(shí)碑上沒有刻一個(gè)文字,。為什么立一通無(wú)字碑呢?至今有幾種說(shuō)法,，一是說(shuō)武則天想讓后世的人對(duì)她作出公允的評(píng)價(jià);一是說(shuō),，武則天覺得自己功德無(wú)量,，是無(wú)法用文字來(lái)表達(dá)的;當(dāng)然也有另一種說(shuō)法,，認(rèn)為此碑可能是唐中宗所立,，他不滿武則天的獨(dú)斷專行,，不愿違心地恭維她,，但作為一個(gè)兒子,，又不便對(duì)自己的母親提出非議，故立無(wú)字碑讓后人去評(píng)論,。不管怎么說(shuō)，在帝王陵前立無(wú)字碑在我國(guó)歷史上確實(shí)是獨(dú)一無(wú)二的,。
也許你現(xiàn)在會(huì)問：碑上好像也有字啊!是的,，無(wú)字碑變有字碑是在宋、金以后,，一些游人代替武皇在碑上題字,，于是現(xiàn)在碑上共留下13段文字,。由于年深日久,，風(fēng)雨剝蝕,，大部分字也已無(wú)法辨認(rèn),。惟有金代用女真文字刻寫、旁邊用漢語(yǔ)翻譯的“朗君行記”保存比較完整,。女真文字早已廢棄,，因此這個(gè)碑倒成了研究女真文字和女真族歷史文化的珍貴資料,。
【六十一尊王賓像之謎】
各位游客,，我們已經(jīng)看到了排列于內(nèi)城東西鬧樓的61尊石人像,，這是武則天為了紀(jì)念參加高宗葬禮的少數(shù)民族首領(lǐng)和外國(guó)使臣而敕令刻制的,。
61尊賓像是唐代波瀾壯闊的中外交流史的標(biāo)志，也是突出反映中外關(guān)系的乾陵石刻藝術(shù)的一大特色,。唐朝是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國(guó)家，也是我國(guó)各民族統(tǒng)一的封建王朝最興盛的時(shí)期,，同世界各地3op多個(gè)國(guó)家和地區(qū)有著往來(lái),。高宗駕崩后,，舉國(guó)哀悼,，61個(gè)國(guó)家和地區(qū)派出特使或首領(lǐng)親自參加安葬儀式。葬禮之后,，武則天令工匠用寫真的手法,，雕刻了參加葬禮的那些使節(jié)或首領(lǐng)，立于朱雀門兩側(cè),，東29尊，西32尊，按隊(duì)列形式整齊排列,。雕像和真人大小相似,，穿緊袖衣,，腰束寬帶,，足登皮靴,，雙手前拱,，表示祈禱,。從那時(shí)起創(chuàng)尊賓像已在乾陵墓前站立了1300余年了,。
有的人已經(jīng)在問，石人的頭怎么都沒有了?是的,，61個(gè)雕像絕大多數(shù)的頭早已毀掉,，現(xiàn)只有兩尊有頭,，高鼻子,、深眼睛,，可能是來(lái)自西域的使臣。每個(gè)石人背后原來(lái)刻有國(guó)名,、官職和姓名，因長(zhǎng)期風(fēng)化,，多數(shù)字跡已無(wú)法辨認(rèn),。《長(zhǎng)安圖志》雖記載了39個(gè)王賓的姓名,，但人們很難將這些姓名和石刻王賓像對(duì)上號(hào),，僅有兩尊石像背面字跡比較清晰,。從字跡分析,，一人來(lái)自如今的阿富汗,，另一人來(lái)自伊朗,。
關(guān)于頭像損壞的原因眾說(shuō)不一,，有的說(shuō)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,，外國(guó)侵略者到乾陵游覽時(shí),，看到雕有他們國(guó)家使者和首領(lǐng)為中國(guó)皇帝侍衛(wèi)的石像覺得有失尊嚴(yán),，所以打掉了頭部，使人無(wú)法辨認(rèn);也有說(shuō)千百年來(lái),，石人石馬已變神成妖,，黃昏后常常毀壞莊稼，吞食牛羊,，當(dāng)?shù)匕傩諝鈽O,，遂將其頭部打碎。還有說(shuō)改朝換代,，軍閥混戰(zhàn),，才是乾陵石人崩潰、臺(tái)殿燒毀,、石刻破壞的真正原因,。事實(shí)上這些石像損壞的時(shí)間史書中并無(wú)詳細(xì)記載，如果仔細(xì)閱讀無(wú)字碑上的文字,，會(huì)發(fā)現(xiàn)在金天會(huì)十二年(公元1134年)還對(duì)乾陵進(jìn)行了維修,，結(jié)果是“繪像一新，回廊四起”,。直至明代,，這里還是“蕃王儼侍立層層，大馬排行勢(shì)欲騰”,，乾陵石刻并未遭到多大破壞,。只是到了清代，石刻受損的記述時(shí)有所見,。今天,，雖然只有只剩軀體、不見頭部的王賓像可供人觀賞,，但我們?cè)跒?1尊王賓像頭部被損而惋惜之余,，想必同樣會(huì)對(duì)古代的精湛石刻藝術(shù)發(fā)出陣陣贊嘆。
【保存完好的乾陵】
各位游客,，我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到武皇陵前,。當(dāng)大家想及那座高聳山峰下安息了千余年的一代武皇和她的丈夫，會(huì)有怎樣的感觸呢?
乾陵不僅外觀宏偉,，內(nèi)藏也十分豐富,。據(jù)述圣記碑上的碑文記載，唐高宗臨死時(shí),，曾遺言把它生前所喜愛的字畫埋進(jìn)墓內(nèi),。加上武則天和唐高宗都處在唐朝的全盛時(shí)期,，墓內(nèi)陪葬品必定會(huì)不計(jì)其數(shù)。
唐代帝王陵墓大部分被五代的耀州節(jié)度使溫韜所盜,，惟有乾陵因盜挖時(shí)風(fēng)雨大大而幸免于難,。建國(guó)后考古勘查也證明，乾陵墓道全部用石條填砌,，層疊于墓道口直至墓門,，共39層。各層石條均用鐵栓板固定,，并以鉛灌縫,。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，要想挖開,，確非易事,。考古勘查還證明,，陵墓四周沒有盜洞,，墓道的石條和夯土仍為原來(lái)合葬武則天時(shí)的樣子。因此,，乾陵有幸成為一座至今未被盜過(guò)的帝王墓,。
解放以來(lái)，挖掘乾陵的建議多次被提了出來(lái),，但由于種種原因,，國(guó)家都沒有同意挖掘。20世紀(jì)60年代初,，周恩來(lái)總理赴陜西考察時(shí)就說(shuō)過(guò)：“目前我國(guó)還沒有足以使出土文物不受損失的科學(xué)保護(hù)方法,，祖宗留下的遺產(chǎn)還是讓土地神多替我們保護(hù)幾年吧!”我們真誠(chéng)希望所有游客加入保護(hù)之列，并希望乾陵能為中國(guó)的旅游業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)!
古城西安導(dǎo)游詞篇三
各位女士,，各位先生,，各位貴賓，各位朋友,，大家早上好!(微微鞠躬),。
相逢是緣，相識(shí)是分!前世五百次的回眸,，換來(lái)咱們今生的擦肩而過(guò),。很高興，和大家相會(huì)在美麗的天府之國(guó),，一同走進(jìn)文君故里——邛崍,，一起游覽山奇、石怪,、水美,、林幽的天臺(tái)山,。暢游青山綠水，盡享旅途歡樂,。首先,，請(qǐng)?jiān)试S我做一下自我介紹，我是大家本次旅行的導(dǎo)游,，我叫方圓,，無(wú)規(guī)矩不成方圓的方圓，大家叫我小方就可以了,。旅行途中,，大凡小事，盡管吩咐,，我將全力而為，為你效勞!本次為我們保駕護(hù)航的師傅是x大哥,。小方希望大家把最熱烈的掌聲送給我們的x師傅,，感謝他這兩天為我們辛苦的工作。
接下來(lái),，給大家說(shuō)一下這兩天的行程安排?，F(xiàn)在，我們出發(fā)前往天臺(tái)山,，車程120公里,，行程需要2個(gè)小時(shí)左右。到達(dá)景區(qū)游客中心之后,，我們將換乘景區(qū)觀光車上山,，景區(qū)專用觀光公路約20公里，行車需30分鐘,。抵達(dá)小磨房之后,，我們?cè)赺餐廳集合用餐。下午前往十八里香草溝,、蝴蝶灘,、雷音寺、小九寨,、花石海,、小磨房等景點(diǎn)游覽。傍晚下山返回_住宿,。第二天游覽天府水鄉(xiāng)平樂古鎮(zhèn),，下午x點(diǎn)到_停車場(chǎng)集合乘車，約x返回成都市區(qū),，結(jié)束兩天愉快的旅行,。
(以下是自我介紹和交待注意事項(xiàng)：“兩要”(要守時(shí),，要愛“家”，也就是車內(nèi)衛(wèi)生);“三樂”(助人為樂,、苦中作樂,、自?shī)首詷罚f(wàn)不可尋歡作樂),，另外提醒客人保管好自己的貴重物品,，金卡、銀卡,、ic,、ip、iq卡,，統(tǒng)統(tǒng)保護(hù)好密碼!此處略...,。
各位朋友，我們這次要去到的天臺(tái)山平樂古鎮(zhèn)屬于“中國(guó)優(yōu)秀旅游城市”,、“文君故里”——邛崍,。邛崍位于成都平原西南邊緣，距成都市區(qū)65公里,，幅員面積1384平方公里,，人口64萬(wàn)。邛崍因臨邛故地素有邛民(邛族)聚居,，故取名臨邛,，筑城置縣已有2300多年的歷史，西漢才女卓文君的故鄉(xiāng),，巴蜀四大古城之一,，是古南方絲綢之路西出成都的第一重鎮(zhèn)，茶馬古道的重要驛站,，素有“臨邛自古稱繁庶,，天府南來(lái)第一州”之美譽(yù)。
邛崍歷史悠久,，文化延綿,，風(fēng)情多端，邛崍和卓文君的聯(lián)系不能說(shuō)是不緊密,。其實(shí)應(yīng)該說(shuō)邛崍歷史中有二女子：文君和黃崇瑕,。“文君當(dāng)壚,，相如滌器”早已傳為愛情佳話,，為情一字而視世俗如無(wú)物，當(dāng)時(shí)之意當(dāng)?shù)刂椋仓档煤笕硕笸蟾袊@了,。黃崇瑕,，乃一女扮男裝女狀元。而其留名,，也許更多的是因?yàn)樾熘^的雜劇《四聲猿》中的文字,。而如今文君的名字成為酒文化的一部分，崇瑕之名卻已湮沒無(wú)聞,。
邛崍,，天府南來(lái)第一州，古南方絲綢之路,、茶馬驛道上的歷史文化名城,，在當(dāng)?shù)匾灿小叭l(xiāng)”的稱號(hào)。
第一,，茶鄉(xiāng),。邛崍素有“萬(wàn)擔(dān)茶鄉(xiāng)”、“小茶都”之美譽(yù),。早在2300多年前,，邛茶便隨著馬幫清脆的馬蹄聲，走出“蜀道天下難”的四川,，走向東南亞，蜚聲海內(nèi)外,。邛崍產(chǎn)茶,，其歷史可以追溯到秦漢時(shí)期。西漢著名辭賦大家司馬相如品邛茶有感,，寫下著名辭賦《凡將篇》,，此為我國(guó)古籍中首次提到茶葉的文字。清康熙年間,，康熙皇帝御賜花楸山“天下第一圃”的稱號(hào),。據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)邛州茶就與嘉州,、雅州所產(chǎn)的茶葉齊集于中國(guó)最早的茶業(yè)市場(chǎng)――武陽(yáng)(今彭山雙江鎮(zhèn),，與邛比鄰)，又隨著馬幫的鈴聲而香飄九州,?！摆鲋菔a(chǎn)茶”，《新唐書·地理志》還將邛州和雅州列入全國(guó)產(chǎn)茶的十七州之內(nèi),。到清嘉慶年間,，邛崍已年產(chǎn)茶葉100萬(wàn)公斤以上。在聞名于世的“茶馬古道”上，邛崍是一個(gè)重要的驛站,，邛茶成為“茶馬古道”上茶葉交易的重要組成部分,。據(jù)考證，古時(shí)的茶馬古道主要線路有兩條(川藏線,、滇藏線),，其中一條就是從現(xiàn)今的邛崍臨邛古鎮(zhèn)出發(fā)，經(jīng)雅安,、瀘定,、康定、理塘,、昌都,、拉薩等地，到達(dá)尼泊爾,、印度,。由于藏族人更加喜歡邛崍和雅州等地的川茶，茶馬古道的路線基本以川藏為主,。隨著茶馬互市的盛行,，使當(dāng)時(shí)的雅安成了交易的中心，而在雅安茶當(dāng)中,，邛茶占了相當(dāng)大的比例,，附近郊縣的茶農(nóng)均將茶葉運(yùn)送至邛崍，經(jīng)雅安輾轉(zhuǎn)至茶馬古道,。這條歷史上著名的茶馬古道,、南方絲綢之路，就是國(guó)道318線的前身,。目前,，邛崍市以四川省文君茶業(yè)、四川省花秋茶業(yè)為代表的茶葉產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè),，年加工成品茶4000噸,，其中優(yōu)質(zhì)茶葉20_多噸，銷售總額2億元以上,?！拔木啤薄ⅰ盎ㄇ锱啤眱纱竺频?0多個(gè)茶葉品種,，多個(gè)產(chǎn)品榮獲部省級(jí)名優(yōu)茶稱號(hào),。20_年,，“花秋御露”被評(píng)為全國(guó)政協(xié)十屆三次會(huì)議的指定用茶,，“花秋御竹”,、“花秋雪蕊”也喜獲國(guó)際金獎(jiǎng),，暢銷省內(nèi)外及美,、日等國(guó)家和中國(guó)香港,、澳門,、中國(guó)臺(tái)灣等地區(qū)。
第二,，酒鄉(xiāng),。兩千多年前，西漢才女卓文君和大辭賦家司馬相如臨邛當(dāng)爐賣酒,，傳為千古佳話,，并開創(chuàng)了中國(guó)光輝燦爛的酒文化之先河?！拔木啤?、“臨邛酒”享譽(yù)全國(guó)。臨邛尚有“酒鄉(xiāng)”之譽(yù),，唐時(shí),，邛酒即為宮廷佳飲。20_多年來(lái),，邛酒始終享有盛譽(yù),，來(lái)源于得天獨(dú)厚的釀造條件和精湛的傳統(tǒng)工藝。全市現(xiàn)有酒類生產(chǎn),、銷售企業(yè)700多個(gè),，年產(chǎn)白酒30萬(wàn)噸，啤酒10萬(wàn)噸,。以酒為龍頭的食品工業(yè),，產(chǎn)值達(dá)23億元,。邛崍固態(tài)地窖發(fā)酵的基礎(chǔ)酒更是獨(dú)領(lǐng)風(fēng),，暢銷全國(guó)。為全國(guó)眾多知名品牌的形成和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的物資技術(shù)基礎(chǔ),，近年來(lái),，邛崍又被中國(guó)食品協(xié)會(huì)命名為“中國(guó)最大白酒原酒基地”。文君酒是我國(guó)白酒業(yè)最具歷史文化價(jià)值的品牌之一,，但進(jìn)入20世紀(jì)90年代以來(lái),，由于經(jīng)營(yíng)不善，企業(yè)和產(chǎn)品每況愈下,，資不抵債,，20_年，文君酒廠由藍(lán)劍出資1.2億元收購(gòu)。20_年,，藍(lán)劍引入劍南春作為文君酒廠的戰(zhàn)略投資者,，劍南春以持股62%成為文君酒廠的控股方。資料顯示,，20_年文君酒廠已扭虧為盈,，實(shí)現(xiàn)利稅20_多萬(wàn)元，凈利潤(rùn)600多萬(wàn)元,。目前年產(chǎn)各類飲料酒三萬(wàn)多噸,，擁有文君系列品牌100多種，年產(chǎn)原酒能力2800噸,，生產(chǎn),、包裝各類白酒能力為8000噸以上。
第三,，竹鄉(xiāng),。邛崍素有“竹鄉(xiāng)”之稱的美譽(yù)，盛產(chǎn)竹子,，歷史上曾是重要的造紙地，以前盛傳著一句話叫：成都草紙半平樂,。源于邛崍?zhí)炫_(tái)山的白沫江，兩岸的造紙作坊多達(dá)百個(gè),，整條江面上鋪上了一層厚厚的白沫,，故此得名白沫江。當(dāng)然,，現(xiàn)在人們的環(huán)保意識(shí)強(qiáng)了,，造紙作坊逐步退出了歷史的舞臺(tái),，我們的母親河也恢復(fù)了它清澈的面孔。現(xiàn)在的邛崍,，是四川著名的竹編生產(chǎn)地,。距平樂鎮(zhèn)9公里的蘆溝，就是竹子的海洋,，漫山遍野的翠竹,，微風(fēng)過(guò)時(shí)，翩翩起舞;狂風(fēng)起時(shí),，恰似東海波濤,，洶涌澎湃,。平樂鎮(zhèn)現(xiàn)存的造紙遺址有幾十處之多,，而蘆溝“竹海香”農(nóng)家樂內(nèi)的宋代造紙坊遺址,，保存最為完整,，經(jīng)年的石碾,、木滾、殘損的濾缸,、碩大的青石池,，無(wú)不述說(shuō)著當(dāng)時(shí)作坊的盛狀,。邛崍平樂鎮(zhèn)水源充沛，竹資源豐富,，尤其盛產(chǎn)慈竹,。該地的瓷胎竹編是通過(guò)選竹、刮青,、破節(jié)……等十幾道工序?qū)⒅窦庸こ山z,，再采用景德鎮(zhèn)白瓷，緊扣瓷胎,，用竹絲進(jìn)行編織,，保持經(jīng)緯比例勻稱地編織在白瓷外表。竹編工藝款式多樣,，極富地方特色,，深受人們的青睞。是整個(gè)四川瓷胎竹編最大的原料產(chǎn)地,，也是傳統(tǒng)瓷胎竹編保留較為完整的地方之一,。目前，這項(xiàng)瀕臨失傳的民間絕活瓷胎竹編已經(jīng)被列入《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》,。
另外,，邛崍還擁有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位邛窯遺址和南宋石塔,，被專家譽(yù)為無(wú)價(jià)之寶;西漢勝跡文君井,、精美絕倫的石筍山唐代摩崖造像、全國(guó)第二高磚塔回瀾塔,，讓人嘆為觀止,。
同時(shí),，邛崍也是人類最早開發(fā)利用天然氣的地方，在火井鎮(zhèn)境內(nèi),。在二千多年的秦漢時(shí)期,，邛崍人民就在鉆井鹽過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了天然氣,。公元前61年,，在距邛崍市30公里處的火井鄉(xiāng)鑿了第一批天然氣井，這是我國(guó)最早,，也是世界最早鉆鑿的天然氣井,。據(jù)《史記》載，在公元前三世紀(jì),，當(dāng)時(shí)擔(dān)任蜀郡太守的水利專家李冰就曾在今天的四川邛崍一帶鑿井汲鹵,，并利用開采鹽井過(guò)程中取得的天然氣煮鹵熬鹽。到了距今一千七百多年前的東漢時(shí)期,，四川的鹽井已遍及臨邛,、成都、南充等地十多個(gè)縣,，利用天然氣做飯熬鹽隨著也普及到上述地區(qū),。在歐洲，英國(guó)是最早開采和利用天然氣的國(guó)家,，但那是公元1668年的事,，比我國(guó)晚了一千七百多年。
第三部分：【臨邛古城話文君】
01.[月夜琴挑],。
鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng),，遨游四海求其凰。時(shí)未遇兮無(wú)所將,，何悟今兮升斯堂!,。
有艷淑女在閨房，室邇?nèi)隋诙疚夷c,。何緣交頸為鴛鴦,，胡頡頏兮共翱翔!。
皇兮皇兮從我棲,，得托孳尾永為妃,。交情通意心和諧，中夜相從知者誰(shuí)?,。
雙翼俱起翻高飛,，無(wú)感我思使余悲。
這是西漢辭賦名家司馬相如為表達(dá)對(duì)“巴蜀第一美女”卓文君的暗慕,，在靈光一現(xiàn)之間寫下的千古名句,，至今讀來(lái)仍能感覺到言語(yǔ)間流淌的款款深情,。在國(guó)外媒體評(píng)出的全球十大經(jīng)典愛情傳奇中，中國(guó)有三對(duì)情人榜上有名：相如文君位列第一,，唐明皇楊玉環(huán)位列第三,，徐志摩陸曉曼位列第十。女人往往把愛情擺在首位,，其次才輪到生命,、財(cái)富、親情,，其他的一切更是十分遙遠(yuǎn)無(wú)暇多作計(jì)較,。一個(gè)公孫王侯的富貴小姐，敢于跳出豪門庭院,，與落魄的才子到窮家破舍里,，兩人以賣酒為生。數(shù)年前,，以司馬相如和卓文君這段千古愛情絕唱為題材的大型古裝劇《鳳求凰》曾在cctv黃金時(shí)間播出,。
蜀中山明水秀，地靈人杰,，孕育了不少出色的文人雅士,，司馬相如(公元前179年—公元前120_年)便是其中的一位。他因慕戰(zhàn)國(guó)時(shí)代趙國(guó)藺相如的為人行事,，以“相如”作為自己的名字,，也立志要為國(guó)家作一番轟轟烈烈的大事。漢景帝即位不久,，司馬相如來(lái)到長(zhǎng)安,，遇到頗有書卷氣息的梁王。司馬相如十分傾慕,，便追隨梁王而去,。在梁地作賦彈琴，生活過(guò)得十分得意,。梁王盛贊其才情高華,，賜給他一把名叫綠綺的琴，上面刻有“桐梓合精”的字,，是當(dāng)時(shí)不可多得的名貴樂器,。這把琴就是后來(lái)司馬相如用來(lái)彈奏“鳳求凰”，卓文君聽后夜奔的那把琴,，所謂“綠綺傳情”使這把琴更富傳奇色彩,。
回過(guò)頭來(lái)，我們?cè)倏纯醋课木募彝ケ尘啊Ｗ考易婢于w國(guó),，趙國(guó)的邯鄲是當(dāng)時(shí)著名的冶鐵中心，卓家就以冶鐵致富,，卓家輾轉(zhuǎn)遷到蜀地的邊僻小邑臨邛定居,，仍以冶鐵為業(yè)。到漢代文景之治,，卓家傳到卓王孫這一代,，由于社會(huì)安定，經(jīng)營(yíng)得法,，已成巨富,，擁有良田千頃，高車駟馬;至于金銀珠寶,，古董珍玩,，更是不可勝數(shù)。在今天看來(lái),，500多工人的生產(chǎn)規(guī)模不算太大——但在那個(gè)時(shí)代,，就是一家大規(guī)模的集團(tuán)公司、全球五百?gòu)?qiáng)了,。卓文君是西漢才女,，是臨邛大富商、蜀國(guó)首富卓王孫的女兒,，眉如遠(yuǎn)山,，面如芙蓉，通曉琴棋書畫,。文君十七歲出嫁,，不久便因丈夫去世，返回娘家過(guò)寡居生活,。自然是面對(duì)春花秋月,，感物傷人，倍感凄涼,。
然而卓文君與司馬相如私奔的時(shí)候,，司馬相如當(dāng)時(shí)的生活并非琴書雅集，詩(shī)酒逍遙,，風(fēng)月無(wú)邊,。由于梁王的短命去世，賓客星散,，司馬相如回到老家成都,，而家里已是父母雙亡，家徒四壁,，在無(wú)以自立的情況下,，他抱著迷茫的希望來(lái)到邊陲小縣臨邛投靠擔(dān)任縣令的好友王吉,，寄人籬下。聯(lián)系到當(dāng)年司馬相如的志向,，當(dāng)年的生活,，算得上是十分的失意，十分地潦倒了,。
自古官商一家,，大財(cái)主與當(dāng)?shù)毓賳T一般都有交往，卓王孫認(rèn)識(shí)臨邛縣令王吉,，就一點(diǎn)也不奇怪了,。王吉與司馬相如是好朋友，司馬相如閑居成都,，到臨邛來(lái)看王吉,，正好遇上卓王孫大宴賓客，社會(huì)名流,、達(dá)官貴人,，相聚一堂。王吉自然成為當(dāng)日的貴賓,，而王吉的朋友司馬相如,，當(dāng)然不能怠慢，就這樣,，司馬相如又認(rèn)識(shí)了卓王孫,，并成其為座上賓。經(jīng)王吉這位當(dāng)?shù)刈罡咝姓L(zhǎng)官“隆重推出”后,，司馬相如在宴會(huì)上即興撫琴,。
琴聲傳入后院，新寡的卓文君正在娘家修養(yǎng)身心,，乍聞琴聲,，精神不由一振，喚過(guò)丫環(huán)一問,，方知是大才子司馬相如來(lái)了,，便款步來(lái)到垂簾后面窺視。此時(shí),，司馬相如正傾心彈琴,，身子隨著音符搖動(dòng)，那姿勢(shì)瀟灑極了……許久,，相如偶一抬頭,，發(fā)現(xiàn)門簾里有一窈窕身影，正定定地注視著自己。
也許,，他當(dāng)時(shí)會(huì)略略分神,，琴聲也有點(diǎn)亂了。也許,，他會(huì)彈得更投入,，琴聲更好聽了。那一切不可能重現(xiàn),，我們只能去猜想,?；蛟S,，這隔簾一瞥——就是“一見傾城，再見傾國(guó),?！惫糯啥冀?jīng)典的愛情故事，就在那隔簾一瞥之中寫就了,。
我曾經(jīng)是很佩服司馬相如的,，他僅憑借一曲悠揚(yáng)悅耳的琴聲就讓卓文君動(dòng)了心。文君隔著簾子相中了如意郎君,，便芳心暗許,。可她知道,，這件事是萬(wàn)萬(wàn)不能讓她的父親卓王孫知道的?，F(xiàn)在要談婚論嫁，得先看男方是否有“房子”“車子”“票子”(即名車代步,、資產(chǎn)豐厚,、花園洋房)。
卓王孫是大財(cái)主,，是干實(shí)業(yè)的;司馬相如只是一介書生,，書生窮啊。但書生又頗自負(fù),，常常把希望寄托在未來(lái),，希望有朝一日，有帝王相中其文采,，皇上一高興,，便可加官晉爵。司馬相如雖然得到過(guò)景帝,、梁孝王的賞識(shí),，但他目前的處境實(shí)在不怎么樣。而卓王孫之對(duì)其恭敬，一是看縣令王吉的面子;再則,，司馬相如還算有名,，一般商人都好附庸風(fēng)雅，一起談?wù)勗?shī)沒什么,，一起喝喝酒也沒什么,，他們也樂意做東。但要把自己的女兒嫁給這樣一個(gè)窮書生,，肯定不會(huì)同意,。
可讀書人有的是辦法，能夠借助一切機(jī)會(huì)發(fā)出自己的聲音,。司馬相如發(fā)現(xiàn)了簾子后面的卓文君,，一曲之后，馬上換了曲調(diào),，即興彈起了那曲著名的《鳳求凰》：,。
鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰,。時(shí)未遇兮無(wú)所將,，何悟今兮升斯堂!。
有艷淑女在閨房,，室邇?nèi)隋诙疚夷c,。何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔!,。
凰兮凰兮從我棲,，得托孳尾永為妃。交情通意心和諧,，中夜相從別有誰(shuí)?,。
雙翼俱起翻高飛，無(wú)感我思使余悲,。
史書上說(shuō)：“相如以琴心挑之,。”那么,，他到底是用哪一曲《鳳求凰》贏得卓文君的芳心的呢?現(xiàn)在誰(shuí)也說(shuō)不清楚了,。真正的《鳳求凰》早已失傳，我剛才給大家背誦的,，其實(shí)是后人偽托之作,。
還是讓我們一起來(lái)讀讀這兩首歌詞吧。從字面上看,，“永為妃”還算是正正經(jīng)經(jīng)在求愛,，在表明心跡,。如果按照形象思維去想象一下，“交情通意”是不是有點(diǎn)太具體了?而“中夜相從別有誰(shuí)?”這不分明是在叫人家同他一起私奔嗎?,。
卓文君雖然寡居娘家,，到底還是一個(gè)大戶人家的千金，在那個(gè)男女授受不親的封建時(shí)代,，《西廂記》里的張生和崔鶯鶯還有一個(gè)紅娘為他們牽線,。那么，司馬相如和卓文君又是如何“接上頭”,，如何在琴聲之外互訴衷腸的呢?這成了一個(gè)謎,。所有關(guān)于這個(gè)故事的書籍都可以一筆帶過(guò)。
卓文君隨司馬相如“夜奔成都”,，也就是私奔了,。文君到了成都，展現(xiàn)在她眼前的境況,，可以用幾個(gè)成語(yǔ)來(lái)描繪——“家徒四壁”“一貧如洗”,。但是,，文君并沒有嫌棄,。開頭一段日子，還是過(guò)得去,，但到底撐持不久?，F(xiàn)在不但是司馬相如窮，身為富家千金的卓文君也跟著受窮了,。
司馬相如接下來(lái)做的,，卻讓_跌眼鏡。因?yàn)樗龅囊磺?，都是針?duì)卓王孫的,，不但要迫使卓王孫“承認(rèn)”，還要“周濟(jì)”,。私奔之后,，小兩口又出現(xiàn)在臨邛，不過(guò)她并沒有回家,，而是同司馬相如一道在縣城里開了一家小酒館,，這家酒館就開在卓王府的對(duì)面。這就是“文君當(dāng)壚,，相如滌器”的傳說(shuō),。
千百年來(lái)，很多人把這個(gè)故事奉為“佳話”,。為了愛情,，富家千金卓文君居然能夠素面朝天地當(dāng)一個(gè)小酒館的女掌柜,，而大才子司馬相如則放下架子當(dāng)起了“小開”(堂倌)，負(fù)責(zé)清洗酒具,。
司馬相如真的是為了愛情嗎?如果是為了愛情,，他們已經(jīng)結(jié)合，本可以就此長(zhǎng)相廝守,。雖然是通過(guò)私奔這種方式,，相愛的目的已經(jīng)達(dá)到了。但是,，這次回臨邛,，是為了錢，是沖著卓王孫的財(cái)產(chǎn)來(lái)的,。
開酒館的開酒館,，做財(cái)主的做財(cái)主，這同財(cái)產(chǎn)有什么關(guān)系呢?司馬相如開酒館的目的,，就是要向卓王孫傳達(dá)這樣一個(gè)信息：“岳父大人啊,，您是對(duì)的，文君確實(shí)不該嫁給我這樣一個(gè)窮書生,?？墒牵F(xiàn)在已經(jīng)成為既成事實(shí),，不可更改了,，她現(xiàn)在正跟著我受苦哩!只能靠開小酒館為生了。下一步怎么辦?您老看著辦,，您總要給自己留點(diǎn)面子吧!”,。
本來(lái)，家財(cái)萬(wàn)貫的卓王孫之女居然當(dāng)壚賣酒,，這就是一種“淪落”,，作為父親，面子上肯定不好看,。司馬相如正是看到了這一點(diǎn),，才讓文君“拋頭露面”，迫使卓王孫就范,。否則,，天下能開酒館的地方多的是，何必一定要開在臨邛呢?后來(lái),，事情的發(fā)展,，完全按照司馬相如的設(shè)想實(shí)現(xiàn)了。卓王孫承認(rèn)了他和卓文君的關(guān)系,，也周濟(jì)他們了,。
02.[事業(yè)轉(zhuǎn)機(jī)],。
漢景帝之后，漢武帝即位,，對(duì)司馬相如原來(lái)隨梁王時(shí)所寫的《子虛賦》十分贊賞,。于是司馬相如再次來(lái)到京師，在狗監(jiān)楊得意的引薦下,，武帝召見了司馬相如,，司馬相如更竭盡才智寫了一篇《上林賦》，盛贊皇帝狩獵時(shí)的盛大場(chǎng)面,，舉凡山川雄奇,，花草繁秀，車馬垣赫,，扈從壯盛,，皆紛陳字里行間。好大喜功的漢武帝一見之下,，拜司馬相如為郎官,。司馬相如在長(zhǎng)安躊躇滿志，卓文君則在成都獨(dú)守空幃,，靜待丈夫衣錦榮歸,，久而久之，便產(chǎn)生了“忽見陌上楊柳色,，悔教夫婿覓封侯”的心情,。
司馬相如憑著一枝生花妙筆,，以一篇檄文,，曉以大義，剖陳利害,，并許以賞賜,，消弭了巴蜀兩地不穩(wěn)的情勢(shì)，漢武帝大喜,，再拜其為中郎將,，持節(jié)出使西南邊陲地區(qū)，對(duì)蠻夷進(jìn)行宣慰;擁旌旗,、飾輿衛(wèi),，聲勢(shì)赫耀地回到了成都;與卓文君會(huì)合后一路朝西南進(jìn)發(fā)。當(dāng)然是一定要繞道臨邛去看看的,，當(dāng)?shù)毓賳T紛紛出廓相迎,，百姓更是夾道歡呼，卓王孫自然是十分光彩,，執(zhí)意挽留這位乘龍快婿與寶貝女兒小住數(shù)日,，與當(dāng)年的窮困潦倒,，當(dāng)壚賣酒，自然是此一時(shí),，彼一時(shí)了,。
西南諸夷經(jīng)過(guò)司馬相如的宣慰與曉喻，盡皆奉表稱臣,，按理司馬相如功在漢室,，應(yīng)該受到封賞，然而由于他自己困于書生之見,，上書諫止?jié)h武帝狩獵,，更借諛諷勸，阻撓了漢武帝的興致,，只給了他一個(gè)名位清高而閑散的官職,。
03.[愛情危機(jī)]。
假如說(shuō)在卓文君當(dāng)壚賣酒的時(shí)候,，司馬相如仍能善有始終,，這段佳話當(dāng)會(huì)完美無(wú)瑕。只是,，情何以堪,，才子多是風(fēng)流，美麗如卓文君也未能幸免,?！帮柵加嚭鸨I心,?！彼抉R相如雖才華出眾，也未能免俗,。司馬相如衣食豐足之后,，不但不知珍攝，反而吃著碗里,，望著鍋里,。時(shí)常周旋在脂粉堆里，如今已經(jīng)年逾知命之年,，卓文君睜一只眼,、閉一只眼，也懶得與他計(jì)較,。直到司馬相如意欲納茂陵女子為妾,，在司馬相如的心游移在別的女子身上的時(shí)候，她只是用一首《白頭吟》來(lái)表達(dá)了自己對(duì)愛情的向往和執(zhí)著：,。
“皚如天上雪,，皎若云間月,。聞君有兩意，故來(lái)相決絕,。今日斗酒會(huì),，明日溝頭水。躞蝶御溝上,，河水東西流,。凄凄復(fù)凄凄，嫁聚不須啼,。愿得一人心,，終老不相負(fù)……”。
好一個(gè)“愿得一人心,，終老不相負(fù)”!一個(gè)女子的堅(jiān)定和堅(jiān)韌盡在其中,，也為他們的故事憑添了幾分美麗的憂傷。故事到這本應(yīng)_結(jié)束的,，只是,，情何以堪，男兒多是薄幸,，智慧如司馬相如也未能逃脫,。在被武帝召去五年之后，在兩地分居五年之后,，司馬相如的愛再次迷離,，他寫了封十三字家書托與文君：。
“一,，二,，三，四,，五,，六，七,，八，九,，十,，百，千,，萬(wàn)”,。
文君之悲，無(wú)以言表,。因?yàn)樗?，?shù)字中沒有“億”,，表明丈夫已對(duì)她無(wú)意，只是不好言明,。如果換作現(xiàn)在,，女孩子多半會(huì)“一哭二鬧三上吊”!要不就是找婦聯(lián)、起訴離婚,。但是,，聰明的文君并沒有這樣做。她給司馬相如寫了一封信,，托來(lái)人帶回,，信曰：。
“一別之后,，兩地相思,，說(shuō)的是三四月，誰(shuí)知是五六年,，七弦琴無(wú)心彈,，八行書無(wú)可傳，九連環(huán)從中折斷,，十里長(zhǎng)亭望眼欲穿,，千般念，萬(wàn)般無(wú)奈把郎怨,。
萬(wàn)語(yǔ)千言道不盡,，百無(wú)聊賴十憑欄，重九登高看孤雁,，八月中秋月圓人不圓,，七月半燒香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒,，五月榴花如火偏遇冷雨澆花端,，四月枇杷黃，我欲對(duì)鏡心意亂,，三月桃花隨流水,，二月風(fēng)箏線兒斷，郎啊郎,，巴不得下一世你為女來(lái)我為男”,。
卓文君哀怒的《白頭吟》和凄怨的《數(shù)字詩(shī)》，使得司馬相如大為不忍,，想到當(dāng)年的患難相隨,，柔情蜜意的種.種。司馬相如羞愧交加，親自回鄉(xiāng),，用駟馬高車接了妻子返回長(zhǎng)安……兩人白首偕老,，安居林泉，又度過(guò)了十年恩愛歲月,，司馬相如終因糖尿病溘然長(zhǎng)逝,，卓文君終于嘗到了未亡人冷冷清清的孤寂況味?；厥浊皦m,，恍然一夢(mèng)，第二年深秋,，霜降草枯,，長(zhǎng)空雁鳴，形影相吊,，孑然一身的卓文君也隨司馬相如于九泉之下,。
“愛”，究竟是什么?,。
舞臺(tái)上演繹了千百年,，人世間留傳了千百年，卻沒有一個(gè)人能給出確切的答案,，因?yàn)閻墼S是因人而異的,，那只是一種感覺，只是電光火石的一個(gè)瞬間的——心動(dòng)和顫抖,。
可是,，怎樣的愛，能夠沒有錯(cuò)誤?,。
怎樣的愛,，能夠恒久不變?。
怎樣的愛,，能夠無(wú)怨無(wú)悔?,。
有時(shí)候，愛也是一個(gè)過(guò)程,，一個(gè)需要雙方一起用心經(jīng)營(yíng)的過(guò)程,，卓文君是聰明的，她用自己的聰明挽回了丈夫幾度欲逃的心;卓文君也是幸福的,，司馬相如最終沒有背棄最初的信約,。而我們也是幸運(yùn)的，多年后還能從他們的詩(shī)文中尋找到最初的愛戀和最后的堅(jiān)守,，還能從他們的夜奔中看到高高燃燒在世俗之上的愛情的火花……。
第四部分：【白沫江畔聊平樂】,。
各位朋友,，聽完兩千多年前那段浪漫的愛情故事之后,，你是否還沉醉其中?現(xiàn)在，我們穿過(guò)騎龍山上的竹海長(zhǎng)廊,，便來(lái)到美麗的平樂古鎮(zhèn),。作為“茶馬古道”第一重鎮(zhèn)、“南方絲綢之路”的第一站,，平樂青山環(huán)繞,、沃野千里，源于天臺(tái)山的白沫江穿越古鎮(zhèn),，于新津匯入岷江,，澤被天府。這里有國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最大的造紙作坊遺址群,、川西保存最完好的清代古民居群和康熙御賜的“天下第一圃”貢茶園,。平樂，古稱“平落”,，迄今已有兩千多年的歷史,。蜀王開明時(shí)期，平落這塊四面環(huán)山的平坦綠色小盆地即因修水利,、興農(nóng)桑而起聚落,，平落因此而得名。1993年官方正式將之改成“平樂”,，取其“平安快樂”之意,。
平樂的旅游業(yè)起步于20_年，經(jīng)過(guò)數(shù)年的發(fā)展,，平樂已被評(píng)為“中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)”,、“成都市十大魅力城鎮(zhèn)”和“成都市十佳景區(qū)”之一，每年接待海內(nèi)外游客達(dá)數(shù)十萬(wàn)人,。20_年國(guó)慶大假期間,，眾多成都和周邊城市的游客來(lái)到這里感受平樂的九古文化，享受平樂的“平以養(yǎng)身,，樂在美食”的成都邛崍鄉(xiāng)村美食節(jié),，古鎮(zhèn)游人如織，日均游客量就達(dá)到3萬(wàn)多人次,。我們來(lái)到平樂,，有八件趣事，你一定要親身去感受一下：,。
1.(游)在興樂橋邊的千年黃桷樹下,，虔誠(chéng)地許一個(gè)心愿;。
2.(游)在白沫江的竹筏上與艄公對(duì)歌;。
3.(游)在騎龍山上感受南絲路古道上的麗影笙歌;,。
4.(娛)在河邊的馬夾子(躺椅)上品茶,、打瞌睡、曬太陽(yáng);,。
5.(娛)騎雙人自行車穿越古橋與小巷,，品位歷史;。
6.(品)在古街里嘗一個(gè)嫩生生的玉米饃饃,、南瓜饃饃;,。
7.(品)到楊記老字號(hào)品正宗的邛崍奶湯面和拌雞片;。
8.(購(gòu))買一件瓷胎竹編,、一個(gè)木桶(泡腳盆),、一瓶富貴春豆腐、一個(gè)葉兒粑,、一個(gè)凍糕或一袋高記麻餅給朋友,。
◆古橋與古樹：。
興樂橋建于1992年,，橋的上游就是“一江分三水”的特殊景色,。在我們右邊的堰叫禹王堰，據(jù)(尚書·禹共)中記載,，平樂曾大水為患,，當(dāng)?shù)匕傩障氡M辦法治理水患都無(wú)成效，時(shí)值大禹前往西蜀蒙山途徑此處,，撒黃金壘土,，終于筑堰成功，保全了當(dāng)?shù)匕傩盏钠桨?，后人為紀(jì)念大禹的豐功偉績(jī),，就將此堰命名為禹王堰。左側(cè)的這條堰叫安樂堰,，建于清朝初年,，分流的水穿吊角樓而過(guò)，與禹王堰一樣灌溉著兩岸的萬(wàn)畝良田,。
樂善橋是一座七孔石橋,，有“邛南第一橋”之稱，建于清同治元年(1862年),，長(zhǎng)120米,，高16.6米，寬10米,，屬人行橋,，后改建為公路橋,。此橋橋洞一改普遍的半圓形，而采用桃形,，別有深意,。這種拱形十分罕見,，在川西堪稱一絕,。
千年榕樹是平樂鎮(zhèn)古老的象征之一。從鎮(zhèn)西南的新橋到鎮(zhèn)東的平樂古橋,，13棵老榕樹鎮(zhèn)江護(hù)街,，蔭庇著代代平樂人。新橋東頭和古橋南邊各有一棵1000多年樹齡的古榕樹,。榕樹遒勁有力的枝干撐起連片濃蔭,，樹下總少不了喝蓋碗兒茶、打川牌,、抽葉子煙的老者,。據(jù)說(shuō)，古榕樹有靈性,，能消災(zāi)驅(qū)邪,，老人們總會(huì)告誡小孩不要爬樹，誰(shuí)家有人病痛或遭遇不順,，則會(huì)在樹上系條紅布以求平安,。或許這里是生意場(chǎng)地,，平樂人信奉神靈,，喜歡求仙問佛。古榕是他們的消災(zāi)樹,，老街上隨處可見的小小土地廟,，則供奉著他們的保護(hù)神。
◆奶湯面缽缽雞：,。
奶湯面是邛崍市的地方傳統(tǒng)風(fēng)味小吃,，最早由一個(gè)叫艾春廷的人創(chuàng)制于60年前，因面湯如奶而得名,。店家在頭天晚上將豬骨,、雞骨放進(jìn)鍋里，用微火熬煮,，一直熬到清晨,，湯由清變白咸了奶狀。此時(shí),，一掀鍋蓋,，那縷縷的香氣就會(huì)撲鼻而來(lái),。用這種奶湯煮面，加上雞絲,、酸菜肉絲等臊子,，吃起來(lái)非常可口,。
邛崍的缽缽雞也可稱為麻辣雞片,，因過(guò)去常裝在錐形的土缽里叫賣，人們習(xí)慣地稱之為缽缽雞,。它是選用當(dāng)?shù)氐墓u,，經(jīng)宰殺、去毛,、剖肚,、煮熟后，撈起來(lái)晾晾再剔骨去頭,，用快刀片成均勻的薄片,，整整齊齊地?cái)[在面盆或大盤里，然后淋上用紅油辣椒,、炒芝麻,、花椒面、豆油,，味精,、香料、汁水等兌好的調(diào)料,，香氣曰溢,，讓人饞涎欲滴。由于調(diào)料的配方不同,，缽缽雞的味道也有很大差異,。邛崍的缽缽雞和樂山的不一樣，不是串串,，而類似于崇州天主堂雞片,，將雞肉煮熟后撕成片，晾冷,，再用辣椒,、紅油、白糖等涼拌,。在平樂,，一定要去興樂橋邊的楊記老字號(hào)品嘗一下，味道很不錯(cuò),，而且價(jià)格也很便宜!,。
◆瓷胎竹編：,。
平樂特色旅游產(chǎn)品瓷胎竹編。它是以瓷器器皿為胎,，用纖細(xì)如發(fā)的竹絲,，柔軟如綢的竹蔑，依胎編織而成,。瓷胎竹編用的竹絲選料非常嚴(yán)格,，在四川生產(chǎn)的一百多種竹子中，只選中了邛崍平樂生長(zhǎng)的慈竹,，而且必須是節(jié)距在66厘米以上,、無(wú)劃傷痕跡的“兩年青”壯竹。50公斤慈竹經(jīng)反復(fù)挑選加工,，最后只得成品竹絲400克。制成的經(jīng)蔑薄如綢,，緯絲繃如毛發(fā),，且粗細(xì)均勻，柔韌適度,，原料制作的技術(shù)要求極高,。
瓷胎竹編工藝品的編織技藝要求高，難度大,。從起底,、翻底、翻頂,、鎖口的全部工序,，都要求不出現(xiàn)竹絲接頭，不出現(xiàn)絞絲,、疊絲等技術(shù)差錯(cuò),，始終保持經(jīng)蔑緯絲比例勻稱，給人以一氣呵成之感,。瓷胎竹編在圖案設(shè)計(jì)方面,，由簡(jiǎn)單的花邊發(fā)展到復(fù)雜多變的幾何圖案、提花圖案,、隱花圖案和山水花鳥等自然圖案,。瓷胎竹編工藝品，除了傳統(tǒng)的花瓶,、咖啡具,、茶具、飯碗等產(chǎn)品外,，還有首飾盒,、文具,、筆筒、竹壓盤等?，F(xiàn)在,，瓷胎竹編工藝被列為成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，竹編產(chǎn)品遠(yuǎn)銷國(guó)外,。
第五部分：【邛崍山脈侃天臺(tái)】,。
國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)天臺(tái)山位于“文君故里”邛崍市西南端天臺(tái)山鎮(zhèn)境內(nèi)，屬邛崍山脈,，距離成都130公里,。景區(qū)面積達(dá)192平方公里，主峰玉霄峰海拔1812米,。天臺(tái)山為國(guó)內(nèi)罕見的箱狀向斜山地,，丹霞地貌變化豐富，山體由西南向東北傾斜成u字形,，山勢(shì)亦由低到高,，形成_臺(tái)地，故有“天臺(tái)天臺(tái),，登天之臺(tái)”之說(shuō),。景區(qū)氣候溫和，雨量充沛,，年均氣溫16℃,，森林覆蓋率達(dá)94.4%，動(dòng)植物種類豐富,，有珙桐,、紅豆杉、銀杏等20余種國(guó)家保護(hù)的珍稀植物及大熊貓,、紅腹角雉,、大鯢等7種國(guó)家保護(hù)的珍稀動(dòng)物，目前天臺(tái)山已納入四川省大熊貓棲息地世界自然遺產(chǎn)范圍,。
天臺(tái)山具有深厚的歷史文化底蘊(yùn),。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，天臺(tái)山即為古“邛”族生息繁衍之地;巴蜀開明時(shí)期,，古蜀國(guó)國(guó)王鱉靈在此“登高祭天”;漢代,，道家在此相山鑿洞，筑壇祭神;隋唐時(shí)代,，三教(儒,、佛、道)蓬勃發(fā)展,，蔚為壯觀;兩宋期間,，三教合流政教合一,。鑒于此，官府便在天臺(tái)山設(shè)立了總管川西地區(qū)宗教事務(wù)的官房——即“和尚衙門”,。宋代,，天臺(tái)山道觀、佛寺,、官房多達(dá)108處,，規(guī)模曾達(dá)到“三里一廟、五里一寺”,，蜿蜒三十余里而上天臺(tái),，形成了龐大的宗教山城。當(dāng)時(shí)的繁榮之況甚至勝過(guò)當(dāng)時(shí)的峨眉山,，所以民間有“先天臺(tái)而后峨眉”的說(shuō)法,。至今，天臺(tái)山還留存有和尚衙門,、和尚街,、雷音寺、第一禪林等眾多罕見的歷史文化遺跡,。北宋畫家文同、南宋愛國(guó)詩(shī)人陸游謫居時(shí)曾在此主管教事,，和尚衙門的主要功能是協(xié)調(diào)處理三教共山的各種是是非非,，同時(shí)兼顧接待帝王朝山進(jìn)香歇腳之用。自此,，天臺(tái)山進(jìn)入鼎盛時(shí)期,。
1644年，成都平原遭到了一場(chǎng)前所未有的災(zāi)難,。崇禎十七年,，張獻(xiàn)忠入川，成都淪陷,，張獻(xiàn)忠稱帝,，隨即在成都拉開了一幕四川有史以來(lái)最殘酷的大_。據(jù)文史記載“城內(nèi)雜樹成拱,，狗食人肉若猛獸虎豹…民逃深山中,，草衣木食，遍體皆生毛”,。這場(chǎng)史無(wú)前例的慘劇,，讓古蜀以來(lái)四川三千年文明史，跌入最黑暗的年代,。天臺(tái)山在這場(chǎng)浩劫中也未能幸免,。民間流傳,，張獻(xiàn)忠軍馬敗退時(shí)路過(guò)邛州夾門關(guān)，有三千棍僧堵截,，張部繞青草坡從天臺(tái)后山,，襲擊成功。于是,，天臺(tái)山玉石俱焚,，宮、觀,、寺,、庵盡毀。我們現(xiàn)在從出土石碑上還能看到,，“因獻(xiàn)賊蹂躪半遭毀盡僅存十余院”的文字,。雷音寺是當(dāng)時(shí)規(guī)模最大的一座寺廟，在這場(chǎng)浩劫中也被付之一炬,。今天,，從雷音寺遺址留下來(lái)的照壁、宋代石獅和殘?jiān)珨啾谥?，我們依稀還能看到昔日天臺(tái)宗教事業(yè)的鼎盛,。
在經(jīng)歷了歷史的洗禮后，天臺(tái)風(fēng)光依舊山靈水秀,，管理和服務(wù)日臻完善,，。它不僅完整地傳承了長(zhǎng)達(dá)兩千多年的精神遺產(chǎn),，還汲取了更為廣闊豐厚的外來(lái)思想與文化基因,。1994年被評(píng)為國(guó)家級(jí)森林公園，20_年被評(píng)為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，20_年被評(píng)為國(guó)家aa_旅游區(qū),，20_年成功申報(bào)四川大熊貓棲息地世界自然遺產(chǎn)，天臺(tái)山成為其重要組成部分,。
“山奇,、石怪、水美,、林幽”是天臺(tái)山的真實(shí)寫照,。水是天臺(tái)山之靈魂，“山有多高,，水有多高”,，金龍河自天臺(tái)山頂蜿蜒而下，形成長(zhǎng)灘、疊溪,、瀑布,、海子……諸多景物又依水幻化，向世人展示出一幅“九十里長(zhǎng)河八百川,，九千顆怪石兩千峰”的中國(guó)山水畫長(zhǎng)卷,。天臺(tái)山獨(dú)特的向斜地形，造就了景區(qū)罕見的高山長(zhǎng)河地貌,，古木參天,，綠油油的香草散發(fā)著淡淡的幽香。
在5.12汶川大地震中,，由于天臺(tái)山景區(qū)所處的特殊地理位置(邛崍山脈),，景區(qū)幾乎毫發(fā)無(wú)傷，不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡,?！案呱酵嫠笔翘炫_(tái)山特色旅游品牌，山有多高水有多長(zhǎng),，彰顯了天臺(tái)山“高山流水”的浪漫情懷,。天臺(tái)山的十里香草溝在親水指數(shù)在川內(nèi)景區(qū)屈指可數(shù)：換上草鞋，坐上竹筏劃過(guò)忘憂海,，便進(jìn)入了天然的香草溝中,，溪水從山澗流下淌過(guò)身邊，各種各樣玩水內(nèi)容,，讓游人和水來(lái)一個(gè)最親密接觸,。水上蜘蛛網(wǎng)、溪降,、蜻蜓點(diǎn)水、神仙擔(dān),、水上步行球,、水上秋千、碰碰船等十余個(gè)親水玩水項(xiàng)目,，讓你在酷暑難賴的夏季與天臺(tái)山的碧水山泉親密接觸,，感受大自然帶來(lái)的清涼愜意。在十八里香草溝,，聚集了子母木船,、龍拱車翻水、溯溪尋源,、水上秋千,、水上爬梯、翻水車等十八般水上娛樂項(xiàng)目。讓所有參與的游客,，不僅能觀賞天臺(tái)山豐富的水景,，還能來(lái)到水邊，與水嬉戲,，同水共舞,，最大限度的滿足游客渴望水、親近水的強(qiáng)烈愿望,。因而享有“九寨歸來(lái)不看水,，天臺(tái)歸來(lái)不玩水”的美譽(yù)。從山波上順著水流滑下,，掉入潭中;飛快的跑過(guò)水面的泡沫,，不小心就掉下水池;光腳蹬水車，爬水梯,，大人小孩在香草溝中個(gè)個(gè)玩得一身是水,，喜笑顏開。而景區(qū)在玩水區(qū)域更貼心的設(shè)計(jì)了_室,，讓游客“濕身”之后無(wú)后顧之憂,。
