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牯牛降導游圖篇一

樓山書亭位于進入牯牛降風景區(qū)的新火吳村的村口,。樓山書亭曾經(jīng)是吳應箕少年時代讀書的地方,。吳應箕以身殉國之后，當時的社會名流以及吳家的后人,，就把他生前所作的《泥灣觀兵》題壁詩,，臨摹勒石，做成一塊很大的石碑,，安放在亭子的正中間;同時,，還有時人因敬佩吳應箕的“詩文”和“為人”所做的對聯(lián)，也刻在一塊打磨平整的,、長方形的條石上,，存放在樓山書亭中，以此作為對吳應箕永久的紀念,。兩幅對聯(lián)的內(nèi)容分別是：

書與劉城稱二妙;

謚同黃觀號雙忠,。

另一幅對聯(lián)的內(nèi)容是：

擊筑為屈秦千載以還懷易水;

揭竿思復漢百年仍是仰高田。

現(xiàn)在的這座“樓山書亭”,，是村民們集資于20xx年在原址上復建的。復建后的書亭基本上保持了舊亭的式樣和風貌,。

二 樓山橋,，

眼前這座橋，是因紀念當?shù)貧v史文化名人,、明末文學家,、復社領袖,、中國十大古典悲劇《桃花扇》中的重要角色吳應箕而命名的。吳應箕,，字次尾,，又字風之，號“樓山”,。過了橋,，標志著進入牯牛降風景區(qū)的主景區(qū)。

橋南頭的景區(qū)標志牌有關于這座橋梁名稱的具體內(nèi)涵,，但此處不妨略作補充：原池州市西門大街曾因紀念吳應箕的抗清義舉而取名“樓山街”,，這個名稱從明末清初一直沿用到公元20xx年底。20xx年初因撤鄉(xiāng)并鎮(zhèn),，原“樓山街”,、“樓山居委會”的名稱，方才被“杏村路”和“古舜居委會”的名稱所取代,。剡溪河畔開闊的山間盆地和龍門里幽深的峽谷,，曾經(jīng)是吳應箕起兵抗清大后方，據(jù)此,，特將池城一條古老街道的名稱移植于此,。

三 石公橋：

位于剡溪河干流上的這座橋名叫石公橋。明代萬歷年間,，牯牛降山南有位才子,，名叫鄭之珍，字汝席,，號高石,。他在寓居剡溪河畔時編創(chuàng)了《新編目連救母勸善戲文》，并因此而一舉成名,。當?shù)乩习傩諏λ浅Ｗ鹁?。為了緬懷他，就將他當年曾?jīng)經(jīng)常走過的這道橋取名為“石公橋”,。當然,，原來的橋是木板橋，現(xiàn)在這座簡易鋼混橋是在原址上復建的,。

四 戲鱷灘

戲鱷灘,。河中數(shù)塊凹凸不平的巨石，形似噴泉自河中斜噴而出,，人們因物象形取名“石瀑”,。前面兩塊狹長的巨石，背面有條形花紋，很像兩條鱷魚爬向河岸,，鱷魚身后緊追不舍的形似兇猛的河馬,，正追著鱷魚戲耍，故名“河馬戲鱷”灘,。

五,、五福泉：(五福亭)

這泓清泉名叫五福泉?！拔甯,！币辉~，典出《書·洪范》：“五福：一曰壽,，二曰富,，三曰康寧，四曰攸好德,，五曰考終命,。”用白話文表述也就是：構成幸福完美人生的五大要素是：長壽,，富貴,，健康平安，修行美德,，善終,。

不過，這泓“五福泉”的內(nèi)涵,，還有另外一層意思：鄭之珍是牯牛降山南祁門清溪人,，但他卻長期活動在牯牛降山北剡溪河畔一帶的村落中，并且在剡溪河畔完成了他的第一部在中國戲劇發(fā)展史上極富盛名的鴻篇巨制《目連救母勸善戲文》,。一舉成名之后,，太平焦村的蘇氏家族又把他請去為他們家族歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的“子代父死”的孝道故事，編撰了他的第二部作品《五福記》,。剡溪父老鄉(xiāng)親為了祝賀鄭之珍《五福記》的誕生,，就把這眼泉水取名為“五福泉”。

史有明載：鄭之珍小時候因為出天花,，留下嚴重的目疾后遺癥,，給他帶來終生之痛。他本來天資聰穎,，才華橫溢,，但卻終生不第。為什么?一是不能排除當時的考風不正,，二則因為他的目力不好使然,。從一般常見情況說，目力不好的人是不能用冷水洗臉的。然而,，鄭之珍當年寓居剡溪河畔編撰目連救母勸善戲文時，就經(jīng)常到這眼泉水處來,，掬這泓清泉洗臉,，借以滌除疲勞。久而久之,，目疾竟然痊愈了,，使他不僅順利完成了洋洋數(shù)十萬言《目連救母勸善戲文》，并且接著又完成了《五福記》的創(chuàng)作,。其人其事,，追本溯源，有奇跡誕生,，就會有傳說紛起：有的人說是鄭之珍寫了《目連救母》勸人為善的好戲,，感動了佛祖，是佛祖保佑了他的眼疾痊愈的;有的人說是這股“靈泉”洗祛了鄭之珍的目疾,，賦予了他“靈氣”,。······說來也怪,，這泓清泉打從叫著“五福泉”之后,，還真的給當?shù)氐母咐相l(xiāng)親帶來不少福祉：誰家大人或小孩頭疼腦熱，取這里的泉水煨制一些土方中草藥,，服下之后,，還真能藥到病除。如今,，牯牛降旅游發(fā)展有限公司,，借助旅游開發(fā)的好時機，將這泓歷史名泉,，毫無保留地奉獻給各位游客,，是旅游發(fā)展有限公司為各位游客祈福的真誠表示。同時,，又在這泓清泉旁邊建了這座“五福亭”,，給各位游客提供一個從容納福的場所。此刻,，以泉凈手或是在亭中小憩,，都可以認為是與福祉的一次“無縫對接”。

亭柱上有聯(lián)一幅,，歡迎評點：孝由心動生百善;亭傍泉筑名五福

六,、

龍門潭

龍門潭。此處兩岸危崖高聳，碧流深潭橫亙,，渾如兩軍對壘,，一觸即發(fā)。因其形勢險要,，所以人們很自然地把這道景觀叫著龍門,。龍門，既是龍門景區(qū)名稱的由來;同時,，又似乎具有某種特殊的象征意義,。從特定的層面說，它是整個明朝歷史的最后一道門：——龍門以內(nèi)深藏著朱明王朝最后的悲壯;龍門以外在當時則完全是清世祖愛新覺羅的天下,。

話題似乎應從這個地方開始：

朱明王朝從朱元璋1368年正式稱帝到1644年農(nóng)歷3月19日崇禎皇帝朱由檢景山公園上吊自殺,，其間連頭帶尾經(jīng)歷了277年的時間。但,，這只是出于歷史紀年層面的一種表述口徑;其實,，長江以南的廣大地區(qū)，還是被控制在福王——南明弘光小朝廷朱由崧的權力轄區(qū)之內(nèi),。弘光小朝廷覆滅之后,，繼之又有僻處福建的唐王朱聿鍵，以“隆武”帝的名義組織反清復明的武裝斗爭,。吳應箕當時所組織的抗清復明武裝,，就是這種特定歷史背景下的產(chǎn)物：既是他與同仁一種自覺的行動，又與隆武帝的“圣旨”密切相關,。撇開歷史的局限性不說,，吳應箕投筆從戎，組織抗清復明武裝斗爭,，并不意味著他知其不可而強為,，關鍵在于他要用自己淋漓的鮮血和堅強不屈的氣節(jié)踐行自己的生命承諾。關于這方面的內(nèi)容,，在現(xiàn)存《吳氏宗譜》中有著詳細的記載;后來在章建文先生編著的《吳應箕研究》一書中也有著詳細的論述,，這里就不細說了。再把話題折回到“龍門”與明朝歷史關門大吉的事件上來,。

牯牛降導游圖篇二

尊敬的游客朋友們：

大家好!

很榮幸能成為諸位此次牯牛降之行的導游,，我衷心的祝愿大家能有一次愉快的旅行。接下來,，請各位聽我介紹一下牯牛降景區(qū),。

牯牛降坐落于安徽省境內(nèi)，地跨石臺,、祁門兩縣,，是一片風景怡人的寶地,。從石臺縣進入牯牛降，我們就感受到了漫山遍野的參天古樹和濃綠的茶樹,，二者高低錯落,，相映成趣。

走過此處平坦的石路,，就到了四疊瀑,。一股急流從天而降，在懸岸上折為四段,，然后注入深潭。一株不屈的樹木劈開巖石,，在峭壁中生長,，體現(xiàn)了一種頑強的生命力。

各位游客請注意,，前方是一段天梯,，它帶我們躍過深澗，到達另一座山頭,，在這天梯上,，我們可以看到碧綠的溪水中樹影搖曳，怪石嶙峋,，水流拍打巖石,，飛濺起一顆顆水珠。

朋友們請大家放慢腳步,，前方就是密林一片了,，想知道牯牛降的由來嗎，向右邊看,，那邊有一塊巨石,，相傳為老君栓柱青牛之所，千百年來,，這個神話傳說在此廣為流傳,，被當?shù)厝擞浽谛闹小?/p>

走過栓牛石，我們走在山腰的石路中,，兩邊高大的古樹遮陰,，溪水伴在腳下，蟬鳴鳥語花香,，薄霧清風陣雨,，是不是似神仙的意境呢。

我們可以沿著山路盤山而下,，也可以坐滑道直沖山底,，我們的旅程就在歡快的節(jié)奏下結(jié)束了,，我再次祝各位能在次放松心情，留下美好的記憶,。

牯牛降導游圖篇三

西風幼時家貧,，無以為生，父母就把他送到老石臺縣城附近的崇明寺中學佛,，后來修成正果,。西風生性散漫，師傅圓寂之后,，他就背著佛祖雕像,，敲著木魚，四處云游,，用自己的本事造福民間,。他能點豆成兵，點石成金;他金口玉言,，能夠呼風喚雨,。比如，一個拔秧插田的季節(jié),，他從田埂上經(jīng)過時,，發(fā)現(xiàn)農(nóng)夫的腿上血糊糊的，他就心疼地問農(nóng)夫是怎么回事,。農(nóng)夫回答說是螞蝗咬的;并且說,，螞蝗吸了多少血，這腿上就還得流出多少血,。西風聽了之后,，連說：“可惡!吃了多少不算，還得浪費多少!叫它滾上山去,，別在田里糟踐人了”,。從那之后，這一帶田里的螞蝗果然少了,，牯牛降山頭上的“山螞蝗”真得多了起來,。

有一次，西風正走在牯牛降山間的山路上,，天公不作美,，突然下起傾盆大雨。倉促之間,，他就近站到一棵大松樹下避雨,。誰知，松針雖然很密,，但是根本擋不住雨水,，雨有多大,，他身上就有多濕。弄得他老大的不快,，于是脫口而出：“什么鬼樹!絕種挖根才是,。”他當時罵罵咧咧地趕到另外一棵杉樹下面避雨,，果然,，滴雨不沾。他一高興,，話又從他的口中冒了出來：“嗯,，這樹好，要發(fā)子發(fā)孫!”因為話是從他的口中說出來的,，這松樹們可就遭了殃,，從那之后，砍倒的松樹邊上再也冒不出新芽;杉樹可就得了彩,，大樹砍倒之后，第二年就會從老根邊上長出許多新枝,。

可是,，事隔不久，一件司空見慣只是沒在意的事情,，又使他改變了對松樹的看法,。一天深夜，他坐在一位施主家與主人聊天,。因為聊天的時間很長,，松明是點了一把又一把。于是,，西風就問松明是從哪里弄來的?主人告訴他是從山上挖來的,。主人說清了松明的來路之后，不禁輕聲地嘆息了一聲,，說：“也不知道是怎么回事,，這兩年過來，砍倒的松樹冒不出新芽了,。要是象這樣下去,，松樹斷了子，絕了孫,，沒了松明照明,，我們這些山民，吃了晚飯之后,，就只有睡覺一條路可走了!”聽了主人的憂慮之言后,，西風不禁為之深深地自責,。口誤傷了松樹,，結(jié)果卻要害苦山民,。好在他自知金口玉言，于不動聲色之中點明了松樹的延續(xù)之路：“根上冒不出新芽,，有什么關系!松樹可以飛子成林啦”,。打從有了西風這句話，牯牛降山區(qū)的松樹果然成片成片地發(fā)展起來,。上個世紀中期前后,，一些專家前往牯牛降自然保護區(qū)實地考察時，無不大加贊嘆：牯牛降景區(qū)的純種黃山松林海,，就是黃山的黃山松林海也無法比擬呀!······

因為西風菩薩在牯牛降山區(qū)說過許多好話,，做過許多好事，所以,，在他身后,，牯牛降山區(qū)的老百姓在他生前經(jīng)常來往的這個地方，建了一座西風廟紀念他,。原廟規(guī)模比較大,，有出家人在里面住持?！懊駠背跄?，住持的和尚還了俗?！皐enge”的時候,，原西風廟當做“四舊”被徹底的“破”了。現(xiàn)在這個廟,，是上個世紀“包產(chǎn)到戶”之后,，當?shù)卮迕窦Y在原址上復建起來的。當?shù)鼐用裨谙嘈耪吆镁蜁^上好日子的同時,，也還相沿成習地指望冥冥之中的西風菩薩象關照牯牛降山區(qū)的老祖宗們那樣,，一如既往關心他們的子孫，保佑一方風調(diào)雨順,，人民安康!

十六,、汪家果林

前面這個村子，大多數(shù)農(nóng)戶都姓汪,，而且家家房前屋后都栽果樹,，故稱“汪家果林”。果林以板栗為主,，還有柿子,、棗,、梨、山楂,、核桃,、枇杷、李子,、桃子等,。果熟季節(jié)，游客在得到農(nóng)戶的同意后,，可以進園自行采摘鮮果,，現(xiàn)場體驗農(nóng)家風情。

十七,、四疊瀑布

四疊瀑是龍門景區(qū)最大的瀑布,，因為瀑布從上而下形成四疊，故名“四疊瀑”,。這道危崖終年水流終年不斷,，特別是豐水季節(jié)，飛流直下,，噴珠濺玉,，清新的氣息沁人心脾。這是瀑布水流沖擊拍打石崖時,，水分子在霧化的過程中釋放出大量負氧離子而帶給人們的快感。負氧離子別名“空氣維生素”,，又稱“長壽素”,，對人體健康長壽以及對氣管炎、心腦血管等慢性疾病治療,，有著明顯的輔助療效,。世界衛(wèi)生組織測定的正常清新空氣的負氧離子濃度是每立方厘米1000至1500個;而這里瞬間負離子濃度高達每立方厘米31.01萬個，位列全國各大知名景區(qū)的前茅,?？梢赃@樣說，高濃度負氧離子,，是牯牛降風景區(qū)一大就地享用的“王牌土特產(chǎn)”!

十八,、鴛鴦潭

鴛鴦潭。棧道下方的深潭就叫鴛鴦潭,。這里在開發(fā)之前,，人跡稀少，常有鴛鴦在潭中嬉戲,，因此而得名?，F(xiàn)在,，這里作為景點開發(fā)開放，加上周邊大環(huán)境的變化,，山中鴛鴦不免成了這里的“稀客”;人間鴛鴦——來此游覽的情侶卻是結(jié)結(jié)實實的多了起來,。但是，此鴛鴦不是彼鴛鴦,，身上香水竟芬芳,。

十九、情人谷

這里有個山谷,，曾經(jīng)演繹過一幕令人蕩氣回腸的愛情故事,。山下嚴、唐兩姓家族,，由于歷史上存在的偏見,，世代互不通婚。偏有兩姓青年,，互相愛慕,，私許終身。無奈,，紙總是包不住火的,。兩姓青年相愛的事情分別被兩個家族知道之后，立即引起軒然大波,，男女雙方都得在自家的祠堂中接受家法的嚴厲懲治;更重要的問題是,，在接受了嚴厲的懲治之后，男女雙方還是不得被允許成婚,。為了向這一暴戾的族規(guī)挑戰(zhàn),，相愛的嚴、唐兩姓青年男女趁兩個家族,，齊集族人,，準備實施“族規(guī)”之際，相約跑進這個山塢,，攀上這段懸崖,，并且向尾追而來的雙方族人，斷然地表明自己的態(tài)度：如果雙方家族的長輩能夠答應他倆成婚,，即刻就從原路下山;否則,，他倆即刻跳崖殉情，把世上最美好的東西當場打碎了給眾人看,。這一招,，使雙方族長原本翹起的胡須頓時象嚴霜打過的楊柳，一下子全蔫了。族規(guī)不能破,，骨肉不能丟,，靜極而動的雙方族人，即刻給了兩個年輕人一個不是妥協(xié)的妥協(xié)性答復：除非自動出族,，改名換姓,，遠走他鄉(xiāng);否則，休想成婚!兩個駐足危崖上的年輕人選擇了前者,，即時消失在牯牛降的深山密林中,，把一段激昂慷慨的愛情故事永遠留在了眼前這個危崖上。從那以后,，這段峭壁就被叫著“殉情崖”,，這個山谷就一直被叫著“情人谷”。

二十,、古磨坊 農(nóng)具屋

古磨坊,。內(nèi)有石磨和水碓，石磨是用人力推動將谷物磨成粉;水碓是利用水力將稻谷舂成米,，或進行一些其它糧食產(chǎn)品加工的工具,。

農(nóng)具屋里面陳設著舊式農(nóng)具。如：紡車,，犁,，耙，耖,，戽桶,，水車，清理谷物雜質(zhì)的風扇,，等,。

古磨坊和農(nóng)具屋都屬于“農(nóng)業(yè)懷舊型旅游”。通過這種旅游活動,，能夠幫助人們了解過去的一些農(nóng)事活動，認識社會的進步和感受到勞動人民的聰明才智,。

二十一,、嚴家古村

嚴家古村。嚴家古村居住著東漢隱士嚴子陵的后裔,。嚴子陵與東漢光武帝劉秀是同窗好友,，劉秀即位后請嚴子陵入朝為官，不期遭到嚴子陵的拒絕,。關于嚴子陵拒絕為官的史實,，給后世的學者、專家們留下了很多研究或猜測的空間：一說嚴子陵生性淡泊，不屑于做官,，甘于躬耕自食,，終老田間;一說侯霸的中道介入是嚴子陵最終成為“隱士”的重要誘因。因為,，在王莽得勢的時候,，侯霸曾經(jīng)一頭扎進王莽的懷抱，做了王莽手下的“淮平郡太守”;現(xiàn)在劉秀東山再起,，侯霸又一頭扎進劉秀的懷抱,，當上了劉秀朝廷的“尚書令”。面對這樣的事實,，嚴子陵覺得要是真的應聘入朝做官,，今后就得與侯霸這樣的“變色龍”朝夕相處。如此這般,，即使不是恥辱,，也必將使個人的風格、情操大受委屈,。因此,，嚴子陵選擇了實質(zhì)上的回避與不得不已的名義上的“淡泊”，隱遁,，給后世留下了一個萬古不朽的清名,。

當然，長江后浪推前浪,，世上新人超舊人,。在近代革命斗爭史上，嚴氏的后裔們采取了一種積極的“入世”態(tài)度;先后有七名熱血男兒為著革命的勝利和新中國的建立,，獻出了自己寶貴的生命,，新中國建立后，被國家民政部追認為“革命烈士”,。嚴家古村也因此成了遠近聞名的“英雄村”,。

二十二、制香館古民居

古香制作是嚴家古村傳統(tǒng)的手工藝品,。這項手工制作技藝已被列入首批安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。嚴家古村制作的古香，用料講究,，配方獨特,，品種較多，有通常的祭祀用香,，有特殊場合下的禮儀用香,，還有驅(qū)蚊和去除異味的日常生活用香。古香制作和銷售是嚴家村民增加家庭收入的一個重要來源。

這棟古民居從初建直到現(xiàn)在先后住過五代人,，有150年以上的房齡,。這棟古民居在嚴家古村中具有一定的代表性：背山面水，門前有一個院落,，符合房主保持一定私密空間的要求;室內(nèi)布局,，門當戶對;中設天井，四水歸塘,，財不外流;磚雕,、木雕，一應具備,，具有徽派建筑的鮮明特征;前堂后庭為“磨磚”(用凈沙和石灰錘打而成)地坪,，室內(nèi)均為木地板;朝向天井的窗戶全部安裝窗欄板，便于對外張望而又不易被發(fā)現(xiàn),，便于保守室內(nèi)的私密;等等,。

這棟古民居除了具有一般徽派古民居的共性之外，還具有自己獨特的“個性”：房主還在建房之時做了一個貼壁牌坊,。在封建時代坊主要想樹一座牌坊,，必須要有朝廷批準，皇上“圣旨”;否則,，就是違法行為,。這棟古民居的第一代房主吳下香老婆婆，年齡未滿30歲就失去了丈夫,。從那以后,，她就一直寡居，歷盡千辛萬苦,，把四個兒子撫養(yǎng)成人,。四個兒子長大之后也都挺有出息。為了體現(xiàn)對母親的孝順之情,，在砌建這棟古民居的墻體之時,，四個兒子經(jīng)過合計，決定采取這個變通的辦法：把大門樓砌成貞節(jié)牌坊的式樣,，以永遠感念母親對他們的養(yǎng)育之恩,。

二十三、標語墻

一堵標語墻,，折射出中國大半個世紀的歷史風云,?！跋麥绫＜字贫?，打到國民匪黨”的標語，是1932年底或1933年時，fangzhimin領導的“贛東北革命根據(jù)地”所屬的政治組織書寫的,，落款有“紅軍政宣”字樣;“北上抗日先遣隊是你們年關困難的救星,，打破年關困難只有革命”的標語，是fangzhimin領導的北上抗日先遣隊與圍追堵截的國民黨軍在牯牛降山區(qū)與之周旋時為宣傳革命而留下的紅色印記,，落款是“北上抗日先遣隊宣”;“全體辦工業(yè),、全民辦工業(yè)，爭取十年內(nèi)或20年的時間,，在工業(yè)產(chǎn)品方面趕上或超過英國”等標語,，反映了急躁冒進的時代情緒;“在階級社會中，每一個人都在一定的階級地位中生活,。各種思想無不打上階級的烙印”等標語,，是“文化大geming”留給歷史的“烙印”。站在標語墻前,，回首當年往事,，足以令人感慨萬千。

二十四,、嚴氏宗祠

這是嚴氏宗祠,。嚴氏宗祠建于1898年，——清光緒24年,，距今已有110余年的歷史,。這座祠堂名“富春堂”，是嚴氏族人祭祀拜祖的地方,。祠堂名叫“富春堂”,，是嚴氏的子孫為紀念他們的老祖宗嚴子陵曾經(jīng)垂釣富春江畔的史事而取了這個名字的。

祠堂后庭的墻壁上懸掛著嚴氏的祖容,，也就是嚴子陵的畫像;進大門左側(cè)的墻壁上張掛的是嚴子陵當年垂釣富春江畔時的情景,。祠堂兩邊所有嚴氏家族歷代名人的畫像，是當?shù)刂嫾覅窃较壬淖髌贰?吳越,，公元1942——20__)吳越是《不該凋謝的玫瑰》電影宣傳畫的作者,。

二十五、子陵橋,。

這座橋名叫子陵橋,，是嚴氏的后裔為了紀念他們大名鼎鼎的老祖宗——嚴子陵而取的這個名字。現(xiàn)在這座橋是本世紀初復建的,。

二十六,、古樹林

前面有一塊高大茂密的樹林，名叫“古樹林”,。這片古樹林,，是嚴家古村的風水林,。這里最珍貴的樹種要數(shù)這棵銀杏樹，又叫“白果樹”,、“公孫樹”,。它是第四紀冰川孑遺植物，被稱作植物活化石,。銀杏葉片中所含的類黃酮,、維生素c等活性物質(zhì)，可以擴張血管,，改善微循環(huán),，防治心腦血管疾病，還有降溫減肥,，抗衰老,、抗癌作用。據(jù)有關資料稱,，二戰(zhàn)時，美國向日本廣島投下了原子彈,，在爆炸區(qū)域內(nèi)唯一存活的植物是銀杏,。由此可見,，銀杏樹還具有很強的抗輻射功能。除銀杏外,，這里還有香樟樹,、楓香樹,、桂皮樹等珍貴樹種。

從地緣關系上說,，嚴家古村所處的位置,，與老徽州密切相連;直接的說，也就是一山之隔,。從橫山翻過祁門坳就到了古徽州所屬的祁門縣,。由于地緣關系上的緊密相連，因而,，民情風俗方面的相互滲透,，建筑文化方面的相互影響就成了題中應有之義?；谶@樣一種前提,，所以，嚴家古村的村落布局也體現(xiàn)了徽派風格：村落居于水系的上游,，風景林或說風水林居于村落的下首,。這種布局既體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的含蓄美,，同時也兼有防風和護村的實用功能。由于風水,、風景和防風等多重功能,，所以，有效保護好這片樹林就成了全村居民世代相傳的自覺意識與行動,。這就是這片風水林得以安然無恙,、枝繁葉茂的社會心理基礎或者說文化背景。

牯牛降導游圖篇四

尊敬的游客朋友們：

大家好!

很榮幸能成為諸位此次牯牛降之行的導游,，我衷心的祝愿大家能有一次愉快的旅行,。接下來,，請各位聽我介紹一下牯牛降景區(qū),。

牯牛降坐落于安徽省境內(nèi),，地跨石臺,、祁門兩縣，是一片風景怡人的寶地,。從石臺縣進入牯牛降,，我們就感受到了漫山遍野的參天古樹和濃綠的茶樹,，二者高低錯落，相映成趣,。

走過此處平坦的石路,，就到了四疊瀑。一股急流從天而降,，在懸岸上折為四段,，然后注入深潭,。一株不屈的樹木劈開巖石，在峭壁中生長,，體現(xiàn)了一種頑強的生命力,。

各位游客請注意，前方是一段天梯,，它帶我們躍過深澗,，到達另一座山頭，在這天梯上,，我們可以看到碧綠的溪水中樹影搖曳,，怪石嶙峋，水流拍打巖石,，飛濺起一顆顆水珠,。

朋友們請大家放慢腳步，前方就是密林一片了，想知道牯牛降的由來嗎,，向右邊看,，那邊有一塊巨石，相傳為老君栓柱青牛之所,，千百年來,，這個神話傳說在此廣為流傳，被當?shù)厝擞浽谛闹小?/p>

走過栓牛石,，我們走在山腰的石路中,，兩邊高大的古樹遮陰，溪水伴在腳下,，蟬鳴鳥語花香，薄霧清風陣雨,，是不是似神仙的意境呢,。

我們可以沿著山路盤山而下，也可以坐滑道直沖山底,，我們的旅程就在歡快的節(jié)奏下結(jié)束了,，我再次祝各位能在次放松心情,，留下美好的記憶,。