我們在一些事情上受到啟發(fā)后,，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習,、工作生活狀態(tài),。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎,？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧,。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心得體會篇1

人們常說：“中國文化博大精深,，故事源遠流長。”看完了以上的精美展示，相信大家對傳統(tǒng)文化有了更深的了解,。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程,，是一個國家或民族歷史文化長期積淀凝聚的過程，我國的傳統(tǒng)節(jié)日,，無一不是從古代發(fā)展過來的,。從這些流傳至今的節(jié)日風俗里，可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面,。

其實中國傳統(tǒng)文化的載體正是我們經(jīng)常耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)節(jié)日,。比如春節(jié)、元宵節(jié),、清明節(jié),、端午節(jié)、七夕等,，都是我們所熟知的節(jié)日,。胡錦濤在十七大中說過：“文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、成為綜合國力競爭的重要因素,。”傳統(tǒng)文化中有很多優(yōu)秀的東西,，我們需要堅守的是傳統(tǒng)文化中那些優(yōu)秀的富有民族精神的東西，物質(zhì)文化如國畫,、書法,、碑刻，精神文化如孝悌忠信禮義廉恥等,。這些都是我們應(yīng)該堅守的,。

然而，隨著社會的變革,，一個嚴峻的現(xiàn)實是,，我們很多傳統(tǒng)節(jié)日都被冷落了，誠然,，圣誕節(jié),、復(fù)活節(jié)等“洋節(jié)”的到來帶給了我們新鮮活躍的西方文化，拓寬了我們的視野,，豐富了我們的見聞,，但我們也應(yīng)該看到，如今的人們,，尤其是年輕人,，似乎對“洋節(jié)”過分偏愛從而忽視了我們歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。在這個農(nóng)業(yè)文明向城市文明,、工業(yè)文明轉(zhuǎn)化的時代,，傳統(tǒng)節(jié)日儀式上的淡化雖難以避免,，但節(jié)日若是被人們淡忘，甚至尋覓不到一息對傳統(tǒng)節(jié)日的記憶,，那將是危險的,。繁榮發(fā)展社會主義文化，需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng),，不尊重不善待傳統(tǒng)文化,，難免逐漸喪失文化自覺與文化自信。在邁向現(xiàn)代化的進程中,，如何堅守傳統(tǒng)文化,，是擺在我們面前亟待重視的課題。

每一個佳節(jié)都寄托著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿,。在中國,，每個傳統(tǒng)節(jié)日都有自己的起源和寓意,，每個傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，都是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，里面所蘊含的是社會歷史發(fā)展過程中人類智慧的結(jié)晶,。當下,，只要我們記住傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵,，牢記傳統(tǒng)節(jié)日所蘊含的`深刻韻味,，改變傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式未嘗不可。

當然,，堅守傳統(tǒng)文化內(nèi)涵意在守住民族文化的深刻內(nèi)涵,，這并不意味著墨守陳規(guī)或固步自封，而應(yīng)是呼應(yīng)時代,、順應(yīng)發(fā)展要求,、創(chuàng)新形式和突破。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心得體會篇2

觀看陳大慧老師講的《中國傳統(tǒng)文化圣賢教育》后,，感觸很深,，同時也深感自己傳統(tǒng)文化知識的匱乏，所以也希望有更多的人和我一起觀看,，重新接受圣賢教育,，重新認識人類的瑰寶——中華傳統(tǒng)文化，這部紀錄片,，通過大量的史料和事實,，幫助今天的人們，認清楚,、想明白,，什么是正確的、什么是錯誤的,，把已經(jīng)混亂和顛倒的,，善惡,、是非、美丑,、智愚的標準，通通糾正過來,。

在影片中陳老師講到《三字經(jīng)》中大家耳熟能詳?shù)囊痪洌?ldquo;人之初,，性本善”，會背的人很多,，但真正能理解的人卻很少,。意思是凡是人他天然的那個人性，那個天性,，那個人性是本善的,，本來就是善的。善是什么呢,？純凈純善,，這是它的天性，自然的,，道,，人與生俱來就這樣。就像剛出生的嬰兒,，就像一杯清水,，無色，無顏色,，無味,，無味道，無嗅,，也無這個氣息,，沒有氣味。透明的,，這就像人性一樣,。人之初，性本善,，天然的人性,。

原本像一杯清水一樣的我們，現(xiàn)在卻面臨著重重“污染”,，翻開報紙,，打開網(wǎng)頁，天天充斥著我們視野的是：一件件罪惡的事件,，一段段見不得光的丑聞,，扭曲的價值觀,，罪惡的金錢觀，老無所依,，少無所養(yǎng),。為什么物質(zhì)生活不斷提高的現(xiàn)在人們，精神文化卻如此的可怕,。陳老師講到“茍不教,，性乃遷”意思是假如你不教育他、不讓他保持他這個純善的人性的話,，他那個剛出生的時候,、從娘胎里就帶來的本善的人性啊就改變了，特別是傳統(tǒng)文化匱乏的今天,，人們脫離了圣賢教育,，拋棄了世界觀、價值觀,，放縱了自己,，丟失了本性。受電視,、網(wǎng)絡(luò),、報刊雜志、周圍的朋友,，周圍人的錯誤的價值觀,、不道德的價值觀的影響，養(yǎng)成自私自利的性格,，這已經(jīng)成了很多人的通病,，也是社會噬待解決的問題。

所以,，現(xiàn)在的人們更應(yīng)該接受圣賢教育,，改變自己的錯誤價值觀與自私自利，多學(xué)習古人留給我們的傳統(tǒng)文化,，接受真善美的教育,。并且要拋棄一切雜念，真正的理解和體會傳統(tǒng)文化的精髓,，其實這一過程并不難,，只要我們善于學(xué)習，接受正確圣賢教育,，拋棄太多的物欲和金錢觀,，一旦這教育恢復(fù)，實現(xiàn)和諧社會,、和諧家庭,、和諧身心,，絕對不難。現(xiàn)在的人欲望太重,，每一個人都欲望熾熱,，完全糊涂了，欲望把我們的心給包裹住了,，像廚房里的燈泡一樣,，被油煙熏黑了，到最后到廚房開燈跟沒開燈一樣了,。所以我們要擦燈泡，先擦自己的燈泡,，和諧自己的身心,，擦一點亮一點，最后身心就光明了,，一切罪惡,、不和諧全都消失了。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心得體會篇3

上周五下午的班隊課上,，我們班的13位小主持人,，帶我們領(lǐng)略了中國傳統(tǒng)文化之民族樂器、刺繡,、皮影,、書畫、剪紙,、圍棋……從多方面講述了中國傳統(tǒng)文化的精髓,。

中華文化淵源流長，但我們平時接觸并不多,，有的是從書中或電視節(jié)目中獲取,，有的是老師上課的時候講過，所以,，對于這次的班隊活動,，同學(xué)們充滿了好奇和期待。13位小主持人的演講都十分精彩,，顯然是事先做足了準備,，這其中令我印象最深刻的是曹可欣講的剪紙，她介紹了兩種剪紙,，單色剪紙和彩色剪紙,，還展示了她家收藏的剪紙，臉譜剪紙,、剪紙書簽……品種豐富,，造型各異,，看得我眼花繚亂，真是令人贊不絕口,。

中華五千年孕育了博大精深的民族文化,，這些文化就像是一個巨大的寶藏，需要我們共同傳承,，需要我們發(fā)揚光大,！

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心得體會篇4

中國傳統(tǒng)文化燦若星空，有無窮的底蘊,。她源遠流長,，即從中國產(chǎn)生人類起就有了中國歷史，也有了中國文化,。中國文化是迄今世界上最久遠,、最穩(wěn)定、最輝煌,、最豐富,、最發(fā)達的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載,，經(jīng)歷了萌生期,、形成期、確立期,、繁盛期和總結(jié)轉(zhuǎn)型期幾大時期,。在中國文化的形成期，春秋時代,，出現(xiàn)了諸子蜂起,、百家爭鳴的千古思想文化大景觀，形成了中國歷史上第一次思想大解放浪潮,。按照兩漢司馬談和劉歆的劃分,，諸子主要為儒、墨,、道,、法、農(nóng),、雜,、縱橫、名家等,，成為中國傳統(tǒng)文化思想理論的奠基石,，深遠地影響著后來中國文化的發(fā)展。

學(xué)習傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì)，開拓我們的人生境界,，并能啟悟生命的智能,，發(fā)揮理性的功能。我們學(xué)習唐詩宋詞,，我們誦讀名家經(jīng)典,，最重要的是我們要領(lǐng)悟這其中的民族精神。我最喜歡的莫過于源自《周易》的一句話,，“天行健,，君子以自強不息；地勢坤,，君子以厚德載物,。”中化民族傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)由此可見一斑。其大意是天體運行體現(xiàn)剛健精神,，人亦效法天地而自強不息,；君子的胸懷像大地一樣寬廣，德行像大地一樣深厚,，所以能滋長萬物，承載萬物,，容受萬物,。

在當今世界，無論是經(jīng)濟發(fā)達的西方社會,，還是正在崛起的中國,，社會生活都面臨著過度物質(zhì)化功利化的`問題。作為社會精神支柱的人生理想,，價值觀發(fā)生了偏差,。然而人作為人的存在，還應(yīng)是以智慧,、德行和審美情趣為表現(xiàn)形式的文化存在,。從這個意義上看，以注重心性,，長于倫理為基礎(chǔ)特征的中國傳統(tǒng)文化能為現(xiàn)代人的迷失提供多方面的理性啟迪,。

在對待思想文化上，中國傳統(tǒng)文化,，是千方百計限制思想自由,，搞一言堂。要求民眾的思想,，與官方的思想,，保持高度一致。否則，則視為離經(jīng)叛道,。這使各種新思想新觀點難以發(fā)展,。在社會矛盾的處理上，中國傳統(tǒng)文化崇高人治,。以權(quán)力代替法律,。司法不公的現(xiàn)象十分普遍。

在學(xué)習傳統(tǒng)文化的過程中我還深深的感受到忠孝禮儀這四個字的重要性,，最近北京電視臺的一檔節(jié)目吸引了我的眼球,，叫做幸福秀，昨天播出的家庭故事叫家有四鳳,。幾個兒女為了爭奪老人的財產(chǎn)來到了這個節(jié)目,，老人已經(jīng)是中重度的老年癡呆。目光呆滯的老人看著幾個兒女在臺上唇槍舌劍,，自己全然不知,。在陌生人看來，老人是特別可憐的,，可是老人的幾個兒女臉上冷漠的表情,，真是讓人們寒心。難道現(xiàn)實的社會真的事利字當頭嗎,？你有沒有想過你在和誰談利益,，是你至親至愛的娘啊，你有沒有想過,，你的娘是怎么把你們四個人拉扯大的,？孝順孝順，在孝順之前,，是不是應(yīng)該先做到順呢,？

我聽過一句話，自古忠孝不能兩全,，忠是舍棄小家顧大家的大無畏精神,。這個固然重要，但是,，世界一直像現(xiàn)在一樣和平,，不用我們拋頭顱、灑熱血,，我們就多關(guān)心關(guān)心我們的親人吧,。

我們都知道，老人老了,，是沒有多大的用處了,。但是咱們不能把它們當做累贅，他們是我們的寶貝。最值得珍惜的寶貝,。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心得體會篇5

一,、精彩課程。

課堂上一個個真實故事引發(fā)的思考,，結(jié)束時90度鞠躬禮及《感恩詞》讓我們心存敬意,。以位音樂老師的《德音雅樂》及《孝親感恩歌曲學(xué)唱》課程給整個大講壇帶了歌聲、笑聲還有感動的低泣聲,。悠揚甜美的《生命之河》在義工老師們曼妙手語舞姿中展開,，讓與會學(xué)員感受《生命之河》滋潤心田。用心去唱一首好歌,，就能凈化歌者的內(nèi)心,；用心去聽一首好歌，能滌蕩聽者的靈魂,。一個個中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德經(jīng)典故事和一首首優(yōu)美的感恩教育歌曲詮釋了中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵,，深深的感染了全場學(xué)員，互動漸入佳境,，全場不時爆發(fā)出陣陣掌聲,。情到深處，學(xué)員們還不時發(fā)出動情的低泣聲,。

二,、溫情服務(wù)。

據(jù)悉,，為大講壇服務(wù)的十幾個義工都是來自各行各業(yè)，他們以幫助別人為樂,，他們把幫助別人當成個人修行的方法之一,。他們一次次90度鞠躬迎侯，輕言慢行,，半蹲在地上擦拭會場的每一個角落,，用半蹲的姿勢為在場的貴賓和授課老師端茶送水，他們用真誠的微笑溫暖每一個人,，他們身體力行踐行《弟子規(guī)》,，他們用言行踐行道德禮儀，宣揚傳統(tǒng)文化,。每當聽到一聲聲“老師,，早上好！”,、“老師,，下午好！”“老師，您辛苦了,！”“老師,，請愉快用餐！”等等溫馨話語,，我們恍惚來到了一個文明和諧的世外桃源,。

三、專心學(xué)習,。

本次大講壇所有學(xué)員均是來自一線的老師,，他們排除一切干擾，參加為期7天的學(xué)習,，時間長,、人數(shù)多，但會場秩序井然,，學(xué)員們完全融入到了和諧,、寧靜、純粹的吸收經(jīng)典文化的氛圍中,。授課中老師生動風趣的演講,，深入淺出的報告，深深吸引了全體的學(xué)員,，大家無不認真聽課,、細心筆記。對我來說,，這是一場心靈之旅,，所有人在都聆聽中感受傳統(tǒng)文化的精華，在感動中汲取師德的正能量,。

四,、心存感恩。

松花江的王琦老師把弘揚中華傳統(tǒng)文化當作事業(yè)來做,，他們要把老祖宗留下的寶貴精神財富傳承下來,，讓我們的民族越來越強大。這也是我們每個中國人的責任,，更是我們做老師的職責,，讓我們從我自己做起，大力倡導(dǎo)中華傳統(tǒng)文化進校園,，做中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習者,、傳播者和踐行者。努力教育學(xué)生繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,，深刻學(xué)習國學(xué)經(jīng)典,，樹立正確的人生觀和道德觀,，為讓這個社會變得更加美好，更加和諧盡到一個老師應(yīng)盡的責任,。

最后,，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育講座，不僅提升了我們教師的文化素養(yǎng),，同時,，在“如何對人”、“如何對待工作”,、“如何對待社會”,、“如何對待家庭”等方面都有了一個全新的認識。在傳統(tǒng)文化學(xué)習后,，我進一步認識到,，不管是學(xué)校管理、教育教學(xué),，還是家庭生活,、與人相處等方面“身教勝于言教”的重要性。今后,，我將把這種平和的心態(tài)運用到日常工作和生活中,，進一步加強傳統(tǒng)文化的學(xué)習，不斷提高自身道德修養(yǎng),，以身作則,，努力踐行“修身、治國,、平天下”的教育理念,，教育和引導(dǎo)學(xué)生做一個有道德的人，一個有文化素養(yǎng)的人,，一個真正人格健全的人,，不斷推進教育教學(xué)健康發(fā)展。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心得體會篇6

如果說經(jīng)濟的主體是物質(zhì)豐富的創(chuàng)造,，政治的主體是根本利益的保障，那么文化的主體則是精神家園的耕耘,。文化,，是民族延續(xù)的重要標志，是國民素質(zhì)和科技水平的重要保障;傳統(tǒng)文化則是民族的認同與歸屬,。然而,，在一個人心愈發(fā)浮躁功利化的社會，文化儼然成為一種奢侈品,，似乎給人以可望而不可及的感覺,。因此,，我們應(yīng)該重建文化家園，解決精神的歸宿與寄托問題,，守住民族文化的根脈,，這是中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢的必須要求。

文化傳承是對民族文化的認同,，是精神的寄托和靈魂的歸宿,。泱泱大國，不曾斷代,，五千年的華夏文明,，創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史。在這曲折迂回但又不曾斷流的文化潮流中,，我們有著無可比擬的傳統(tǒng)建筑,，我們有著引以為傲的傳統(tǒng)文化，我們有著修身養(yǎng)性的史書典籍,。我們可以游故宮,，覽皇家王室之恢宏;登長城，觀群山環(huán)抱之雄偉;賞園林,，品江南水鄉(xiāng)之柔情;我們可以包餃子,，盼游子歸家之團圓;賽龍舟，思愛國屈原之情懷;插茱萸,，念異鄉(xiāng)親友之安危;我們可以吟唐詩,，贊平仄音韻之美妙;誦宋詞，嘆國家興亡之蒼茫;讀小說,，慨人生命運之起伏……在中華文化的長河里徜徉,，我們樂此不疲，流連忘返,。傳承悠悠大國之風范,，繼承光輝文明之偉大，不斷地從經(jīng)典中汲取營養(yǎng),，才能不斷地煥發(fā)出生機與活力,。

文化虛無，是對民族文化的否定,，是信仰的坍塌時代的悲哀,。大文豪魯迅在《拿來主義》一文中曾批判過對文化的不正確做法。我們處在一個急劇變革的時代,，這是一個既充滿夢想又不乏困惑的時代;這是一個拋棄傳統(tǒng),，丟掉根本，一味奉行“民族虛無主義”與“歷史虛無主義”的時代;這是一個崇洋媚外,，一切都是外國的好的時代;這是一個正在割斷自己的`精神血脈,，努力把自己打扮成老外的時代,，這種虛無主義盛行、缺乏信仰的時代,，它正影響著人們的思維方式和行為方式,。所以，研究生考試出現(xiàn)的問題,，就能理解,。中華文化強調(diào)以德治國，以文化人,、強調(diào)“仁者愛人”等等思想,。這些思無論過去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色,，它是滋養(yǎng)著中華民族五千年生生不息的血脈,，深深融入每個炎黃子孫的精神基因中，成為中華民族獨特的精神標識,。

文化創(chuàng)新,，是文化發(fā)展內(nèi)在動力，是繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新發(fā)展,。進行文化的創(chuàng)新,，就必須立足于中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，用好這灣源頭活水,，用其蘊藏的精神財富來以文化人,，以文育人。進行文化創(chuàng)性,，要以科學(xué)態(tài)度對待傳統(tǒng)文化,。堅持歷史唯物主義的立場，古為今用推陳出新,，革故鼎新,，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承,，既不能厚古薄今,，也不能厚今薄古。進行文化創(chuàng)新,，要認真梳理傳統(tǒng)文化資源,，認真汲取其中的精華，發(fā)掘其時代價值,，增強文化自覺性與文化的自信，增強國人的骨氣和底氣,，按照時代發(fā)展需求,，對文化內(nèi)涵及表現(xiàn)形式進行改造完善,，激活其生命力。

“拂面春風好借力,，正是揚帆遠航時”歷史車輪滾滾向前,，我們不能坐以待斃，要以一種更加開放包容,，兼收并蓄,，為我所用的態(tài)度，正確地對待外來文化與傳統(tǒng)文化的融合,，使中華的傳統(tǒng)文化永遠在世界民族之林熠熠生輝,，發(fā)揚光大!只有民族的才是世界的，守住民族文化的根脈是我們時代青年的責任和義務(wù),。

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