學(xué)習中的快樂，產(chǎn)生于對學(xué)習內(nèi)容的興趣和深入,。世上所有的人都是喜歡學(xué)習的,，只是學(xué)習的方法和內(nèi)容不同而已。那么心得體會該怎么寫,？想必這讓大家都很苦惱吧。以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

《離騷》的讀書心得體會字篇一

比興手法在《詩經(jīng)》中還是單純的觸物起興,，而在《離騷》中則形成了一個寄寓深遠，綿邈優(yōu)美的香草美人美意象群,。

《離騷》是一篇具有濃郁的浪漫主義氣息的高度藝術(shù)性的抒情杰作,，它奠定了中國詩歌史上浪漫主義傳統(tǒng)的基石，被后世視為浪漫主義的源頭,。受楚地巫文化傳統(tǒng)的影響,，屈原憑借其自由奔放的想象力,，以其波詭云譎、變化莫測的神來之筆,，將神話傳說中的云龍鳳鳥,、神女天帝,，自然界中的香草佳木與現(xiàn)世人間的坎坷際遇糅合錯綜在一起，在幻想與現(xiàn)實的交融中,，創(chuàng)造了一個奇?zhèn)ス妍悾噪x繽紛,，高遠玄邈的藝術(shù)世界,。

“寧溘死一流亡兮,，余不忍為此態(tài)也,?！边@句是我最難忘的一句。這里沒有華麗的詞藻,，但卻在字里行間充分的透露出作者希望報效祖國，為國家效力的熱衷這情,。

是啊,，也許屈原那熱血沸騰的心我們終生無法親身體驗,，可我相信，就如他所說的：“我不能和今人志同道合,，但卻心甘情愿沐浴彭咸的遺輝,?！焙靡环拿捞耢o的水墨畫卷，好一種看破世俗,，紅塵的浩蕩之氣,，好一位用生命來鑄成宏偉詩篇的屈原。

浪漫幻境中的求索既是屈原內(nèi)心沖突,、苦悶的象征,，也是他堅貞執(zhí)著的頑強人格的展現(xiàn),。對國家真摯深沉的愛和對自我高潔人格的堅持，使屈原始終堅守理想,，生死以之，最終以死殉志,。而由其心血凝成的《離騷》,，也因此塑造了一個光照千古的不朽人格,，千百年來一直影響著中華民族精神和人格的形成,。

屈原一心要興國圖強，實現(xiàn)美政,，但卻蒙冤被譖，眼看自己被楚王疏遠,，排擠出政治舞臺,，滿腔的愛國抱負即將化為泡影,，心中充滿了無比的憂愁、悲苦和憤慨,，發(fā)憤以抒情,，于是便有了《離騷》這篇震古爍今的不朽詩篇,。

讀好《離騷》，你會發(fā)現(xiàn),，自己整個心靈都受到了凈化還有對情感的升華,，沒錯，面對生活,，人生的道路,，我們都要持有自己的原則,，屈原有“芳與澤其雜糅兮，唯玿質(zhì)其猶未兮”一說,，哪么我們又何嘗不可有自己的看法與堅持！讀好《離騷》雖沒有完全理解,，但是,，我卻知道了為何它是一部中國文學(xué)史上的奇珍瑰寶--它是一部感動人們,，激發(fā)人們，有強烈藝術(shù)魅力,。

《離騷》的讀書心得體會字篇二

讀了三遍《離騷》，總體的感覺是這是一部充滿幻想和浪漫主義的神話詩篇。雖然看參考書中對第一段的“余”有非常多的考證,，也由此而推測了屈原的名,、字和出生年月,，但我總認為《離騷》中的“我”并不是屈原的“本我”。換句話說,，《離騷》在我看來不是抒情詩，而是一部詩歌體裁的小說,，屈原塑造了一個能代表自己意志的“我”的神話形象,，來駕馭自己夢想中的神話世界,。屈原把這個“我”極度地完美化了，不僅是從人格,、外貌,、家世,，甚至連出生年月也是寅年寅月寅日，這個“我”的一切都完美無缺,，高貴正統(tǒng)。這也許正是屈原內(nèi)心自我的完美形象,，但如果以此來推斷屈原本人,，我便總是懷疑其真實性,。

讀《離騷》，經(jīng)常會有些語句讓人深有感觸甚至被推為至理名言,。像“豈余身之憚殃兮,，恐皇輿之敗績”,、“老冉冉其將至兮，恐修名之不立”,、“常太息以掩涕兮,，哀民生之多艱”、“路漫漫其修遠兮,，吾將上下而求索”等等,。這些語句表現(xiàn)了屈原的懷才不遇,、憂國憂民、舍生取義以及對國家的忠貞不渝,，這不僅僅是屈原的意志品質(zhì)，更是千百年來一代代的正直的知識分子的精神和境遇,。屈原是他們的代表,，他們的楷模,，更是他們的精神領(lǐng)袖。

《離騷》中我最為欣賞的一句是“鷙鳥之不群兮,，自前世而固然”,，這句和其它句相比寫得格外倔強而有氣勢,，不再是那種“怨而不怒”的含蓄的表白，而是近乎于吶喊的對黑暗現(xiàn)實的鄙夷,。與其它讓后世極為推崇的名句相比,，這句更像是屈原內(nèi)心深處的獨白，是他高傲不羈不落世俗的真實寫照,。

《離騷》中的神話場景寫得格外精彩,。從“駟玉虬以桀鹥兮”到“蜷局顧而不行”,，讀來頗有《夢游天姥吟留別》中飄飄然之感。其中出現(xiàn)了大量的神話人物和事物,，“我”的形象也并不是一個普普通通的人，文中的“我”芰荷為衣,，芙蓉為裳,，高冠岌岌，長佩陸離,；朝引木蘭之墜露,，夕殘秋菊之落英,；飲馬于咸池，總轡于扶桑,；駟玉虬以桀鹥，溘埃風而上征,；前望舒使先驅(qū),，后飛廉使奔屬,。從這些形容看來這無疑是一個神的形象，至少也是一個具有神的力量之人,。此人能夠在人神間進行溝通,，既能夠駕馭神物,，也能聚集賢才。但這樣一個神通廣大的能人卻被小人讒言所害,，卻被朝野上下所拋棄，卻只全心全意地為了一個楚懷王而高丘求女,、上下求索,，唯恐“皇輿敗績”,。

這樣就造成了我讀《離騷》后有了很大的心理落差，甚至覺得屈原有點兒眼高手低,，為了如此完美的形象，他完全可以給他更高的追求和理想,。而且如果《離騷》中的“余”真的代表了屈原對自己的認識,，那也會覺得寫得太過了，讓人想起：“水至清則無魚”這句話,。同時也聯(lián)想到,，屈原最終自盡也可能同他的這種自我認知程度過高有關(guān)自己對自己的認識卻得不到別人的認同，這也許才是屈原痛苦的根源,，絕望的理由。

帶著些許遺憾去談?wù)勎覍Α峨x騷》的看法吧,因為還沒讀完,讀懂了就更少了......

屈原,，是個偉大的人，也是個悲劇性人物,。他具有中國文人的典型性格,，具有這種性格的文人心情多為不快，結(jié)局也多為悲慘,。也不知道用“悲慘”一過不過分,。他的孤獨，無奈,，清高,，敏感,，也是中國歷代文人所共有的，這些就注定了他們的命運是坎坷的,。他是忠臣,，這是公認的,，有人說他是愚忠，說他的死不值......但我要說的是,，他的死更是一種精神！這種精神在中國歷代文人身上也多有體現(xiàn),。我們看待屈原的死我想應(yīng)該從當時的社會背景去看，屈原在面對自己君王“不可理喻”,，那么多的“小人”,，自己的“懷才不遇”等等,，他的內(nèi)心上的壓力是可想而知的,，對他來說,，死可能是作好的解脫。當然,，我們對他的忠深表怨憤,，我連《離騷》都沒讀透,，又怎能讀懂屈原的內(nèi)心世界呢？

“路漫漫其修遠兮,，吾將上下而求索”激勵著多少現(xiàn)代人奮發(fā)向前,，也是我的座右銘,。他的執(zhí)著，不羈,，讓我欽佩！他的不容世俗,，讓我驚嘆,！他就像是一座無法逾越的高峰矗立在我的面前,，一座永遠也無法翻越的山峰.....

《離騷》在中華民族文學(xué)發(fā)展星光燦爛的銀河里足以和《詩經(jīng)》媲美，它就像一顆流星劃破夜空,，綻放出獨有的光芒,！它具有鮮明的浪漫主義色彩,，可以說，屈原是位浪漫主義詩人,，純潔高大的詩人,。

通過這篇富有個性的詩篇,，我們看到了一個充滿愛國激情，具有崇高政治理想和峻潔人格的莊嚴而偉大的詩人形象,！我想,，從《離騷》中去認識屈原的人格才是重要的。