在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。

大學(xué)生對共同富裕的理解論文 大學(xué)生對共同富裕的理解1500字篇一

以我愚見,，共同富裕這個提法有兩個含義，富裕代表著發(fā)展,、共同代表著分配,，二者互為辯證關(guān)系，發(fā)展的目的是為了讓所有人共同富裕,，而共同富裕則是為了更加長遠(yuǎn)的發(fā)展,，我們黨以發(fā)展為第一要務(wù),始終堅(jiān)持以人民為中心,，正是為了實(shí)現(xiàn)我們共同富裕的目標(biāo),。

我們要想實(shí)現(xiàn)共同富裕,，必須要先弄懂為什么貧富差距會擴(kuò)大，這不僅關(guān)系到個人的發(fā)展,，也關(guān)系到國家的長治久安,，中華民族的偉大復(fù)興。很多人會問,，關(guān)心這個問題有什么用啊,，也不會讓我多掙錢，這樣想就不對了,，兄弟,，個人的命運(yùn)與國家的興衰發(fā)展是緊密相聯(lián)系的，大家多關(guān)心國家大事,，多讀中央文件,，多思考其中的含義，自己在投資,、買房等人生大事的決斷上也不會犯根本性的錯誤,。說白了，一個能夠看懂這些的人,，對于普通人,，就是降維打擊。

每個人年輕的時候?qū)Υ挛锏目捶ㄍ鶗绊懰麑@個世界的判斷,，就像你我,，從小的時候能夠得到父母足夠的關(guān)愛，我們就容易覺得這個世界是美好的,，我們從小身邊都是好的醫(yī)生,，你在高考報志愿的時候也就容易學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)專業(yè)。

我們黨的第一批領(lǐng)導(dǎo)人大多從小立志于“為中華之崛起而讀書”,，他們一輩子都在為這個目標(biāo)而奮斗,，我們的國家走到如今，我們站了起來,，強(qiáng)了起來,，從歷史來看，在可見的幾十年內(nèi),，會更加的強(qiáng)盛,。但我們黨是有著宏大目標(biāo)，我們要帶領(lǐng)全國人民實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興,，實(shí)現(xiàn)永久的繁榮昌盛,，我們信仰馬克思,，堅(jiān)持社會主義，追求共產(chǎn)主義,，也就必須要解決我舊中國,、乃至世界幾千年來都沒有解決的一個問題——階層流動性，不僅要富裕,，更要共同富裕,。

1945年7月4日下午，毛澤東專門邀請黃炎培等人到他家里做客,，整整長談了一個下午,。黃炎培坦率地說：“我生60多年，耳聞的不說,，所親眼看到的,，真所謂‘其興也勃焉，其亡也忽焉’,。一人,、一家、一團(tuán)體,、一地方乃至一國,，不少單位都沒能跳出這周期律的支配力。一部歷史,，‘政怠宦成’的也有,，‘人亡政息’的也有，‘求榮取辱’的也有,?？傊瑳]有能跳出這個周期律,。

讀史以明智,，中國有5000年的歷史，有繁華的唐宋,，有強(qiáng)大的漢明,，而每一個強(qiáng)大的王朝，不過也就300年左右的歷史,，在王朝的前100年,，可以說王朝的綜合實(shí)力都有了大幅度的提高，因此有了所謂“三代之君”的說法,，每個王朝都不可避免的走向下坡路,。毛主席思考怎么將馬克思主義中國化，毛主席喜歡讀史,，《資治通鑒》等書一定給了他一些啟發(fā),，中國幾千年來的革命,，都是農(nóng)民起義的革命，只有發(fā)動農(nóng)民,，中國革命才能成功,。而我在想另外一回事，中國幾千年來的王朝都是亡于何種原因,？西方各國一直出現(xiàn)的各種危機(jī)的根本問題是什么,？其實(shí),，這個問題很多人都思考過,，在我看來，有兩個很重要的原因（不唯二）

一是“生產(chǎn)力”水平的低下,，

二就是貧富差距的擴(kuò)大,，社會階層流動性的喪失。

二者導(dǎo)致老百姓一貧如洗,，而富裕階層則財富越來越多,，底層人士因?yàn)楦鞣N原因無法進(jìn)行階級的躍遷，喪失了希望,，幾千年來的歷史如此,，上個世紀(jì)的大蕭條也是如此。來到如今,，我們試看,，疫情之下，美國富豪們的身價在半年里暴漲8450億美元,，美國最富有的前12位富豪,，他們的財富值更是增長了40%，遠(yuǎn)超平均水平,，在資本主義社會,，危機(jī)更多的是老百姓的危機(jī)，富豪們寧愿把牛奶倒掉,，也不會可憐底層的人群,。

中國農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)研究室閔宗殿先生發(fā)表論文《宋明清時期太湖地區(qū)水稻畝產(chǎn)量的探討》，推算出了唐,、宋,、明、清四個朝代太湖流域的平均畝產(chǎn)：

唐朝畝產(chǎn)138公斤,；

宋朝畝產(chǎn)225公斤,；

明朝畝產(chǎn)333公斤；

而我們的水稻畝產(chǎn)在600-800公斤左右,，而且水稻宜種植面積也大大增加,，各種海水稻也在繼續(xù)的測試,，這在某種程度上極大的增加了我們國家的抗災(zāi)害風(fēng)險水平。

古代一旦某個產(chǎn)糧大省發(fā)生天災(zāi),，就會極大的影響國家的穩(wěn)定,。而我們由于種糧面積廣，影響力是有限的,，況且由于現(xiàn)在糧食保存條件愈來愈好,，我們國家完全可以經(jīng)受數(shù)年內(nèi)大規(guī)模的自然風(fēng)險災(zāi)害。老百姓的有衣服穿,，有地方住,，有糧食可吃，自然我國的統(tǒng)治基礎(chǔ)是很穩(wěn)定的,，這點(diǎn)是由于生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致的,，而這在古代是幾乎不可能實(shí)現(xiàn)的。

當(dāng)我們解決生產(chǎn)力的問題后,，我們還需要重點(diǎn)關(guān)注第二個問題—階層流動性的問題,，沒有一定的階層流動性，很難做到共同富裕,。

讀史以明智,，從我國歷史來看，每個王朝末期,，都有著嚴(yán)重的土地兼并,，大地主兼并小地主，全國的財富主要集中于極小一部分達(dá)觀權(quán)貴手里,，小地主都已經(jīng)無飯可吃,，更別說是貧苦的農(nóng)民。更加絕望的是,，社會越是財富和權(quán)利集中,，底層人士就越?jīng)]有辦法進(jìn)行階級躍遷，試想,，吃飯都成問題,，哪里有錢念書科考，更別說中國的科考到了亂世,，往往存在著極其不公平的現(xiàn)象,，甚至于很多時候都會被終止。老百姓一貧如洗,，而且沒有翻身的希望,，生產(chǎn)力水平的低下導(dǎo)致糧食產(chǎn)量也低，一遇到天災(zāi),，農(nóng)民起義就會爆發(fā),，起義成功后,，權(quán)利和財富又一次進(jìn)行分配，社會財富和權(quán)利集中的問題便變相解決了,，社會趨于穩(wěn)定,，這個進(jìn)程就會再來一遍，周而復(fù)始,。

所以說,，寒門難出貴子！給大家分享一下我個人的經(jīng)歷,，相信大家會很有感觸,，大家都知道，普通人家的孩子很難考的上好的學(xué)校,，這一點(diǎn)大家基本已經(jīng)有了共識,，但是，大家不知道的事,，即使你考上了名校，還是有很多差距在里面的,，很多是分?jǐn)?shù)體現(xiàn)不出來的,！

以我個人為例子，我來自河南的一個農(nóng)村,，本科畢業(yè)于北方某985大學(xué),，在我們金融學(xué)院，23個男生里,，只有我一個人是純農(nóng)民出身,，其他人即使是農(nóng)村戶籍，父母至少一方也不是從事農(nóng)民工作的,。但即使是我,，在當(dāng)時，我個人綜合能力與他們很多人相比也差距很大,，這是分?jǐn)?shù)所體現(xiàn)不出來的,，這是情商、見識等很多方面的差距,。讀了名校就以為自己或者自己的孩子進(jìn)了保險箱,，是個很危險的想法，只能說,，學(xué)歷只是一個入場券,，拿到這個入場券后，能有多大作為,，能否很大的跨越提升所謂的社會地位,，就看個人的特質(zhì)與機(jī)遇了,。例如：努力的方式與選擇不對，腦子太死板,，性格有缺陷,，運(yùn)氣過于差，都不行,。我能一路繼續(xù)攻讀名校研究生,，走到政府辦公廳，也是因?yàn)楦改附^佳的教育以及個人的努力以及悟性,，另外還有一些運(yùn)氣,。

大家可以看到，即使是現(xiàn)在,，我們擁有了更加先進(jìn)的是制度,，擁有了普及化的教育，這樣的現(xiàn)象還是很嚴(yán)重,，更別說古代和西方國家了,，西方國家的階層流動性比我們小太多了。

對于大部分不太富裕的普通人來說,，我們的成功依賴讀書+特質(zhì)+機(jī)遇,；讀書的成功與否主要取決于智商+教育方式+個人努力。說到這并不是偏題了,，關(guān)于努力成為一名優(yōu)秀的人,，我想多說一些。我覺得對于很多家長來說,，心態(tài)要放平,，即使自己的孩子學(xué)習(xí)很棒，也要內(nèi)心里有一個預(yù)期準(zhǔn)備,。

大部分人的智商都差不太多,，我并不想去討論先天的智商差異，我更想說,，一個不太富裕的家長往往更不會教育自己的孩子,，無論是以身作則還是教育方式，天生的特質(zhì)很多來源于自身的家庭,，比如：思考方式,、性格、情商等,，這些家長本身就做不好,，窮人家的孩子往往也不擅長，但這都是成功所需要的特質(zhì)，甚至比讀書本身還要重要,。

當(dāng)然,，很多時候?qū)W校的教育也很重要，比如我的一些老師就很大程度上改變了我的一些觀點(diǎn),，對我的成長產(chǎn)生了很重要的影響,，家長不會教育，普通學(xué)校的老師整體素質(zhì)也是不夠的,，我姐姐的一個同學(xué)進(jìn)了我當(dāng)初的初中當(dāng)老師,，我聽聞后感覺好可怕，沒有任何不尊重之意,，這位同學(xué)高考只考了一個?？疲ú煌瑫r代的專科不可同日而語）,，初中階段班級后半部分,，這樣的人怎么能去當(dāng)老師呢？她即使掌握了知識,，也是經(jīng)過很長時間去掌握的,，他自己根本沒有所謂的快速掌握知識的方法，他的學(xué)習(xí)方式和思維邏輯本身就不夠好,，他怎么能讓學(xué)生更快的掌握知識呢？真是可怕,。

圖三反映了教師的資源差距，現(xiàn)如今,，新招聘的教師城鄉(xiāng)差距明顯是更大的。

我初中的時候就覺得很多的老師的教學(xué)方法有問題,，高中的時候也是這么覺得,，在有些方面我一向懷疑老師的教學(xué)方法。現(xiàn)在想想,，部分老師的教學(xué)方法如此明顯的落后,，這很多時候來源于自身的實(shí)力不足以及自身的積極性不高,，當(dāng)一天和尚撞一天鐘，而且撞的姿勢都不對,。,、

家長和老師的教育都不行，學(xué)生本身就不會有好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,，加上孩子天性愛玩,，這就很容易導(dǎo)致我們不富裕家庭的孩子無法讀好學(xué)校,，即使讀了好學(xué)校，自己的實(shí)力也不夠,，加上沒有社會資源,，做一個有錢的普通人都不容易，更別說去成就偉大了,，實(shí)力和條件都不允許,。當(dāng)大學(xué)生混的一般時，往往會助長一貫流傳的“學(xué)習(xí)無用論”,，尤其是在一些農(nóng)村,，這是一個可怕的現(xiàn)象，人們看不懂里面的問題在哪里,，反而會助長不良風(fēng)氣,。

針對以上問題，我一直在想,，還是要足夠重視教育的重要性,。第一，一定要改變目前教育資源分配不均的問題,，包括省與省之間以及省內(nèi)之間兩個方面,，減緩強(qiáng)者愈強(qiáng)、弱者愈弱的問題,，這會間接縮小家庭教育和學(xué)校教育的差距,。我不是個理論家，我相信這會觸及到很多人的利益蛋糕,，這需要時間的沉淀,。

另外，在市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下,，人才是自由流動的,，一個人可以去北京清華附中教書，給他什么待遇,，他才會回到鄉(xiāng)鎮(zhèn)教學(xué)呢,？當(dāng)個校長估計(jì)人家都不愿意。

我們國家目前在大力進(jìn)行改革,，我相信互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用以及更加合理政策的出臺會慢慢解決這個問題,，具體解決方法我們之后再探討,。

我對于我們的教育改革是很有信心的，我相信未來的某天，大家一定會看到地區(qū)和城鄉(xiāng)的教育差距會不斷縮小,，達(dá)到一個合理的程度,，無論貧窮與富貴,，都享有成才的機(jī)會。但相比于第一個教育的問題,，第二個才是這個才是最需要克服的地方,，因?yàn)檫@個更是我們未來要面對的問題，是一個時代的難題,，甚至于需要我們社會進(jìn)入下一個階段才能徹底解決的問題，這個我們之后再講,。

我經(jīng)常對我對象說,，要從微觀發(fā)現(xiàn)問題,，從宏觀和微觀分析問題,，從宏觀解決問題,，這是我一貫的解決分析方法。我作為一名普通人家出來的孩子,，深刻的體會到了階層的固化以及流動性日漸喪失的問題,，面對這個趨勢，很多年輕人奮斗的“性價比”不斷降低,，既然奮斗也很有可能沒有明顯成果，與其每天過得很累,，還不如老老實(shí)實(shí)的躺平,。兩千年來，很多人希望依靠教育來解決這個問題,，我同樣認(rèn)為教育是一個非常非常重要的解決方式,，但是單單依靠教育也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

（核心★）原因有很多,，我主要說以下兩個原因,。第一，教育本身就是不公平的，家庭教育的差距和學(xué)校教育資源的分配不均,，這是個很重要的問題,。第二，勞動在初次分配中的比重不夠高,，這也是導(dǎo)致貧富差距最核心的因素,。“錢”生“錢”目前比勞動致富來的要便捷和迅速,，再通俗易懂一點(diǎn),，一門生意的做成是需要有人出錢和有人出力的，最后掙的錢大多數(shù)卻給了出錢的,，出力的拿了很小一部分,，就這么簡單，結(jié)果就是有錢的會越來越有錢,，貧富差距越拉越大,，我舉例說明：

假如張三和李四兩個人能力相同，張三的父母給其留下了100萬元,，張三用這筆錢開了一家公司或者其他投資,；

李四父母僅僅為其留下了10萬元，李四是沒有辦法創(chuàng)業(yè)的,，因此他畢業(yè)后成為了張三公司的一名雇員,，公司今年賺了50萬元，張三作為老板,，拿走了其中30萬元,，而李四個其他三個員工一個人分走了5萬元，然后張三不斷投資,，雙方的財富差距會不斷的擴(kuò)大,，再傳給下一代的話差距會更大。

也就是在一個上市公司中,，股東僅僅提供資金,，然后找一個ceo來執(zhí)掌公司，你們作為一個員工,，雖然工作很多都是你干的,，但是最后的利潤大部分卻給了股東，就這么簡單,。

用咱們老百姓的土話說,，錢放銀行的利息都比你一年賺的錢多，更別說,，資本往往比人更能嗅到賺錢的門路,。

要解決勞動在初次分配中的比重不夠高的問題,，我們有兩個思路。第一個就是不允許財富被大規(guī)模繼承,，采用類似遺產(chǎn)稅的方式調(diào)節(jié),。第二個就是直接不純在私人財產(chǎn)，一切公有化,。二者都可以解決或者緩解這個問題,，但是目前都缺乏相應(yīng)的實(shí)踐基礎(chǔ)，太難了,。

大家估計(jì)都知道,，得利者絕對不會放棄自己所積累的資本（別說其他的，你可以想想把自己種了1000萬元大獎,，然后讓你捐800萬,，你一下就懂了），肯定要代代相傳,，因?yàn)槿绻荒軅鹘o下一代,，生產(chǎn)力的發(fā)展就會嚴(yán)重停滯，資本也會外逃到其他國家,，整個國家都會面臨嚴(yán)重的災(zāi)難,，這也是各個國家即使征收遺產(chǎn)稅，也不敢過分的原因之一,，該方法在能力和意愿兩個方面都不具備可行性,，且嚴(yán)重不切實(shí)際。

但是,，如果資本可以代代相傳,，教育資源的差距和資本天生的增值能力，就會使得社會貧富差距不斷擴(kuò)大,，隨著時間的積累,，很有可能發(fā)生嚴(yán)重的危機(jī)。如果能夠找到一種方法既可以保持生產(chǎn)力不斷發(fā)展,，又可以保持社會流動性的保持,，社會貧富差距維持在合理的限度，這才是一種最完美的財產(chǎn)制度,。但是,，很遺憾，幾千年來,，強(qiáng)如秦皇漢武，都沒有找到合適的方法去解決這個問題,，我們的社會主義制度是最有可能去解決這個問題的,，如果到了共產(chǎn)主義,，一切都是國有的，不存在私人財產(chǎn),，按需分配,，問題就自動解決了。

按照馬克思和恩格斯的構(gòu)想,，我們一切采取公有制,，廢除私有制，嚴(yán)格的按勞分配,，徹底的解決資本必然導(dǎo)致的貧富差距問題,，不得不說，這是一個偉大的構(gòu)想,。馬克思相信到了共產(chǎn)主義時期,，大家的思想境界極大的提高，就會解決“吃大鍋飯”所導(dǎo)致的積極性不高的問題,，這樣就一方面提高了生產(chǎn)力,，一方面解決了貧富差距持續(xù)擴(kuò)大的問題，perfect,，非常完美的設(shè)想,。但是，目前生產(chǎn)力和人民的道德水平都沒有到達(dá)這個層次,，如何建設(shè)好我們的社會主義,，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這是我們目前要逐力解決的問題,。

對財富重新分配,，重新賦予社會以階層流動性，減弱貧富差距,，以往的方法代價太高了,，人民百姓太苦了，如果代價不可避免,，我們有沒有合適的方法使得這個代價降到最低,？依靠上天來解決這個問題不靠譜，我們還是得依靠自己的努力去嘗試解決這個問題,，馬克思真的是偉大,，他有一句話真的有道理，認(rèn)識世界很重要,，但是最重要的是改變世界,。

大學(xué)生對共同富裕的理解論文 大學(xué)生對共同富裕的理解1500字篇二

全面把握“共同富裕”的意義價值

從初心使命把握共同富裕的目標(biāo),。

為人民謀幸福,、為民族謀復(fù)興是黨的初心和使命。共同富裕是人民幸福的根本表現(xiàn),，是“發(fā)展為了人民,、發(fā)展成果由人民共享”的真正實(shí)現(xiàn)。共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求,，是馬克思主義的基本目標(biāo),。自建黨之初，黨就旗幟鮮明地將社會主義和共產(chǎn)主義規(guī)定為自己的奮斗目標(biāo);70多年前黨成功領(lǐng)導(dǎo)革命建立新中國,，進(jìn)一步明確了國家的社會主義性質(zhì);40多年前改革開放推動發(fā)展,，黨依舊將解放生產(chǎn)力,、發(fā)展生產(chǎn)力的目標(biāo)確立為“最終實(shí)現(xiàn)共同富裕”,。經(jīng)過百年接續(xù)奮斗,，中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來的偉大飛躍。此時,，在奠定了堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)后，黨再次明確重申“共同富?！钡哪繕?biāo),，體現(xiàn)了黨始終未忘初心使命、信守執(zhí)政承諾,，未忘社會主義現(xiàn)代化建設(shè)根本目標(biāo),，未忘社會主義政黨根本屬性，在現(xiàn)代化國家建設(shè)過程中將更多體現(xiàn)社會主義優(yōu)越性,。

從問題導(dǎo)向把握共同富裕的目標(biāo),。

一是收入不平等程度在高位徘徊。據(jù)統(tǒng)計(jì),，從20世紀(jì)80年代到21世紀(jì)初期，全國居民收入基尼系數(shù)從0.31攀升至0.45,，農(nóng)村居民收入基尼系數(shù)從0.25上升到0.36,，城鎮(zhèn)居民收入基尼系數(shù)從0.18上升到0.33。而從2013到2018年,，我國收入不平等繼續(xù)在高位徘徊,，全國人均可支配收入基尼系數(shù)保持在0.462～0.473之間,。同時，2015年我國收入前10%群體財富份額占社會財富總額的67%,，2018年該群體收入已是最低10%人群的10.9倍;

二是區(qū)域發(fā)展仍不平衡。當(dāng)前我國東部省市人均gdp均超過7萬元,，已接近發(fā)達(dá)國家水平標(biāo)準(zhǔn);但中西部地區(qū)和東北地區(qū)人均gdp普遍低于7萬元,。2019年北京市的人均gdp(16.4萬元)是甘肅省(2.62萬元)的6倍多;

三是城鄉(xiāng)差距依舊較大。2019年我國年城鄉(xiāng)人均可支配收入比為2.64:1,，城鄉(xiāng)居民消費(fèi)比為2.38:1,。城鄉(xiāng)間在醫(yī)療、教育,、生活品質(zhì)方面差距更大,。

扎實(shí)推動共同富裕能提升社會整體福祉和收入，能為擴(kuò)大內(nèi)需和建構(gòu)國內(nèi)大循環(huán)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ);更優(yōu)的社會福利和社會保障同樣能夠緩解人民群眾的后顧之憂,，進(jìn)而有效促進(jìn)消費(fèi);共同富裕形成的社會平等和社會流動能帶來更多活力,，為創(chuàng)新和發(fā)展提供更強(qiáng)勁、更大范圍的動力;普惠的教育健康等公共服務(wù)還能為高質(zhì)量發(fā)展提供更為優(yōu)質(zhì)的人力資源基礎(chǔ),。

從文化傳統(tǒng)把握共同富裕的目標(biāo),。

共同富裕強(qiáng)調(diào)重視民生福祉，內(nèi)在契合并延續(xù)了傳統(tǒng)中國民本主義的政治社會理想,?！渡袝酚醒裕懊駷榘畋?，本固邦寧”;提出“德惟善政,，政在養(yǎng)民”“正德、利用,、厚生,、惟和”?！抖Y記》言及“老有所養(yǎng),，幼有所教，貧有所依,，難有所助,，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”。傳統(tǒng)中國自上古時期即奠定了為政以德,、仁政愛民,、政在養(yǎng)民的治理理念。之后歷代善政均重視敬天保民,、體察民情,，政策上輕徭薄賦,、重視生計(jì)、救濟(jì)賑災(zāi),、抑制兼并,、摧破豪強(qiáng)。共同富裕與民本厚生主義一脈相承,、內(nèi)在契合又有所推進(jìn),，在小康、安寧的基礎(chǔ)上提出了更高的大同標(biāo)準(zhǔn),。

從社會主義本質(zhì)把握共同富裕的目標(biāo),。

全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新使命，不僅是建設(shè)一個現(xiàn)代化國家,，還在于這個現(xiàn)代化國家的性質(zhì)是社會主義的,，是社會主義的現(xiàn)代化。鄧小平同志在改革開放初期就曾精辟地指出,，社會主義的本質(zhì)特征是“解放生產(chǎn)力,、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削,、消除兩極分化,，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕”,。習(xí)近平總書記明確指出,，“我們推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，歸根結(jié)底是要實(shí)現(xiàn)全體人民共同富?！?。共同富裕是社會主義國家的本質(zhì)要求和應(yīng)有之義，是我國現(xiàn)代化建設(shè)的根本方向,。在現(xiàn)代化進(jìn)程中必須持續(xù)向這一根本方向邁進(jìn),，不斷彰顯社會主義優(yōu)越性。

從新發(fā)展階段把握共同富裕的目標(biāo),。

習(xí)近平總書記明確指出,，“在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程中，我們必須把促進(jìn)全體人民共同富裕擺在更加重要的位置”,。開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程標(biāo)志著我國進(jìn)入了一個新發(fā)展階段,，這意味著我們將從注重經(jīng)濟(jì)增長速度走向注重經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展和共享發(fā)展的新階段。此時提出“扎實(shí)推動共同富?！?，說明了黨中央明確在新發(fā)展階段堅(jiān)持發(fā)展作為執(zhí)政第一要務(wù)的基礎(chǔ)上作出重大戰(zhàn)略延展，以共同富裕為導(dǎo)向貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局,，更加注重發(fā)展的公平性與共享性,，更加彰顯社會主義本質(zhì)特征，推進(jìn)社會主義向更高階段邁進(jìn),。

大學(xué)生對共同富裕的理解論文 大學(xué)生對共同富裕的理解1500字篇三

帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀中國國家博物館“復(fù)興之路”展覽現(xiàn)場,。習(xí)主席提出了“中國夢”，并且滿懷信心地表示這個夢想“一定能實(shí)現(xiàn)”,。

什么是中國夢,？具體說來，中國夢就是現(xiàn)代化之夢,，社會主義之夢，民族復(fù)興之夢,；從根本上來說,，中國夢就是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)，民族振興,，人民幸福,。

“少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)”,，作為未來的支柱,，中國大學(xué)生更應(yīng)該在心中構(gòu)筑一個“中國夢”。由此,，理解“中國夢”所包含的歷史底蘊(yùn)和時代內(nèi)涵是十分必要的了,。那么，我是如何理解”中國夢“的歷史內(nèi)涵和時代特征呢,？首先,，是“中國夢”所包含的歷史底蘊(yùn)。

中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史,，創(chuàng)造了博大精深的中華文化,，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。經(jīng)過幾千年的滄桑歲月,，把我國56個民族,、14億人緊緊凝聚在一起的，是我們共同經(jīng)歷的非凡奮斗,，是我們共同創(chuàng)造的美好家園,，是我們共同培育的民族精神，而貫穿其中的,、最重要的是我們共同堅(jiān)守的理想信念,。

實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,，就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng),、民族振興、人民幸福,，既深深體現(xiàn)了今天中國人的理想,，也深深反映了我們不懈奮斗追求進(jìn)步的光榮傳統(tǒng)。

其次,，是理解它的時代內(nèi)涵,。

“中國夢”的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興,、人民幸福,、社會和諧。當(dāng)代中國所處的發(fā)展階段,，決定了全面建成小康社會是“中國夢”的根本要求,，相應(yīng)地，“中國夢”也呈現(xiàn)出這個階段的諸多重要時代特征,。

一是“實(shí)力特征”,。“中國夢”的第一要義,，就是實(shí)現(xiàn)綜合國力進(jìn)一步躍升,。如今，我國經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第二位,，但人口多,、底子薄、發(fā)展很不平衡的狀況并未根本改變,。黨的十八大描繪了到2020年的宏偉目標(biāo)：經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展,，國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番，科技進(jìn)步對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率大幅上升,，進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列,，人民民主不斷擴(kuò)大，文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng),。這一指標(biāo)體系,，構(gòu)成了現(xiàn)階段“中國夢”的基本圖景。二是“幸福特征”,。黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民共圓“中國夢”的根本目的,，就是要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好,、發(fā)展好最廣大人民的根本利益,，進(jìn)而提升全社會的幸福指數(shù)。提升幸福指數(shù)是個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，既要考慮物質(zhì)因素,，又要考慮非物質(zhì)因素,，從根本上講，就是要進(jìn)一步提升社會和諧的水平,。黨的十八大著眼于提升人民的幸福指數(shù),，將“堅(jiān)持維護(hù)社會公平正義”、“堅(jiān)持走共同富裕道路”,、“堅(jiān)持促進(jìn)社會和諧”納入奪取中國特色社會主義新勝利的基本要求,，將“保障和改善民生”作為社會建設(shè)的重點(diǎn)，等等,。這些和諧因素的充實(shí),，對“中國夢”的階段性特征作了更為清晰的描繪，也為“中國夢”增添了更加美麗的幸福光環(huán),。

三是“文明特征”,。中華文明是世界上唯一幾千年不斷延續(xù)、傳承至今的文明,，但要體現(xiàn)現(xiàn)代文明色彩，就必須超越數(shù)千年來創(chuàng)造的農(nóng)耕文明形態(tài),。黨的十八大將中國特色社會主義總布局從經(jīng)濟(jì),、政治、文化,、社會建設(shè)“四位一體”升華為包括生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”,，標(biāo)志著中華文明格局開啟了向物質(zhì)文明、政治文明,、精神文明,、社會文明和生態(tài)文明全面發(fā)展的更高階段演進(jìn)的新里程。堅(jiān)定不移地推進(jìn)“中國夢”的實(shí)現(xiàn),，中華文明必將放射出更加燦爛的光芒,。

有夢想固然是好的，但是如何來實(shí)現(xiàn)呢,？尋路,。負(fù)責(zé)任地構(gòu)想未來，必然要解決走什么路,，才可能接近和實(shí)現(xiàn)夢想,。一個簡單的邏輯是：“夢”不同，“路”必不同,；“路”不同,，“夢”亦將不同。只有“路”和“夢”的緊密結(jié)合，才會使“夢”深刻地承載歷史,，讓“路”正確地對接未來,。

在探索積累和開創(chuàng)發(fā)展中國道路的過程中，我們中國偉大的領(lǐng)導(dǎo)者們,，始終不渝地帶領(lǐng)我們追求著現(xiàn)代化之夢,、社會主義之夢、民族復(fù)興之夢,。中國革命的先行者孫中山第一個提出了“振興中華”的目標(biāo),，為了實(shí)現(xiàn)這個

夢想，他找到了民族主義,、民主主義和民生主義道路,；毛主席確立的新民主主義道路，是民族復(fù)興的根本政治前提,，是民族復(fù)興的靈魂,；進(jìn)入新時期，鄧小平開創(chuàng)中國道路,，通過改革開放之路,，目的是“走出一條中國式的現(xiàn)代化道路”；而正像我們熟知的那樣,，到十五大,，我們黨正式把中國道路同“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”這個概念對接起來；十六大以后,，我們黨進(jìn)一步把中國道路的社會主義之“夢”,，從此前的“富強(qiáng)民主文明”擴(kuò)展描述為“富強(qiáng)民主文明和諧”?？梢?，在中國道路的開創(chuàng)過程中，“中國夢”里的現(xiàn)代化,、社會主義,、民族復(fù)興這三個內(nèi)涵，是不能割裂的,?！爸袊鴫簟闭T人，但絕不虛幻,。在中國道路的探索積累和開創(chuàng)發(fā)展過程中,，現(xiàn)代化、社會主義和民族復(fù)興,，不僅始終作為目標(biāo)存在,，而且始終是具體的,，是由一個又一個階段性目標(biāo)連接起來的。正是這個意義上,，我們說,，中國夢是國家的民族的，更是每個人的,。它的實(shí)現(xiàn),，不僅是需要每個中國人的努力，更是需要依靠我們年輕的一代的智慧和努力,，尤其是我們大學(xué)生,，更是重任在身，不能懈怠,。

由實(shí)現(xiàn)“中國夢”的角度出發(fā),，我認(rèn)為，我們大學(xué)生應(yīng)該是擁有“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的胸懷,，具有自強(qiáng)不息、敢為天下先的精神的人,，也是能面對實(shí)際愔況,，正確地提出問題，團(tuán)結(jié)一群人一起努力地去解決問題,，具有創(chuàng)新精神,，具有領(lǐng)袖潛質(zhì)的一群人。

所以,，朝著“中國夢”的方向前進(jìn)吧，讓它為你指路,，給你警醒,，讓它帶著你在廣闊的天空自由地飛翔，惟有這樣,，才能激勵和激發(fā)你的生命,讓你走向優(yōu)秀和成功,！

大學(xué)生對共同富裕的理解論文 大學(xué)生對共同富裕的理解1500字篇四

在當(dāng)前這場必須打贏的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，如果說上級政策是牽引力,，外部幫扶是推動力,，那么，貧困群眾自身的脫貧志向,，正是不可或缺的內(nèi)生動力,。

改革開放37年來的努力，讓7億多農(nóng)村貧困人口脫貧,，首先就是靠著堅(jiān)定的脫貧意志,、滴水穿石的韌勁,。無數(shù)地區(qū)的脫貧經(jīng)驗(yàn)證明：擺脫貧困，首要的意義不是擺脫物質(zhì)上的貧困,，而在于擺脫意識和思路的貧困,。只有首先解決好頭腦中的貧困，才可能實(shí)現(xiàn)弱鳥先飛至窮致富,。只要有信心,，黃土變成金。只要精神不滑坡,，辦法總比困難多,。

對貧困群眾來說，扶貧當(dāng)先扶志,。有了志氣,，輸血才有作用，造血才有可能,。幸福不是毛毛雨,，不會自己從天上掉下來。鼓勵貧困地區(qū)的群眾通過雙手苦干,、巧干致富,，樹立寧愿苦干，不愿苦熬觀念,，最好的辦法,，是讓他們看見身邊的榜樣。山東沂源縣張家泉村原村支書朱彥夫,，在戰(zhàn)場上失去了雙手雙腳,，仍然帶領(lǐng)群眾治山、治水,、造田,。他可以跪著走、爬著走,，甚至滾著走,，但他的精神世界從來沒有被貧窮擊垮。這樣的人,，正是大長貧困群眾志氣的精神資源,。

作為闊勒吐克村的扶貧專干，通過近期對上級脫貧政策的學(xué)習(xí)思考,，我收獲頗多,，感觸頗深，對扶貧攻堅(jiān)有了全新的認(rèn)識,，

第一,，精準(zhǔn)扶貧的基礎(chǔ)是摸清底數(shù),。就是要做到對貧困村、貧困戶的情況明,、底數(shù)清,。第二，精準(zhǔn)扶貧的前提是制定好幫扶規(guī)劃,。就是要結(jié)合貧困村,、貧困戶實(shí)際，準(zhǔn)確分析致貧原因,，有的放矢,，做到老百姓點(diǎn)菜、政府下廚,，做到長遠(yuǎn)規(guī)劃與短期規(guī)劃相結(jié)合,。第三，精準(zhǔn)扶貧的支撐是要培育富民產(chǎn)業(yè),。就是要在摸清實(shí)情的基礎(chǔ)上,，引導(dǎo)和幫助貧困村挖掘培育適合自身發(fā)展的富民產(chǎn)業(yè)，真正做到產(chǎn)業(yè)領(lǐng)跑,，龍頭帶動,，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的路子。第四,，精準(zhǔn)扶貧的效果是村容村貌整潔,。村容村貌體現(xiàn)的是群眾的一種生活習(xí)慣和行為方式，而道路通暢,、飲水安全,、鄉(xiāng)村整潔、環(huán)境衛(wèi)生,，本身就是群眾富裕之后生產(chǎn)生活狀態(tài)的一種集中體現(xiàn),。第五，精準(zhǔn)扶貧的核心是幫助老百姓增產(chǎn)增收,。只有老百姓收入增加了，口袋里有錢了,，才有了過上幸福美好生活的條件,。第六，精準(zhǔn)扶貧的根本是自我提高,。思想扶貧非常關(guān)鍵,，要注重引導(dǎo)貧困戶轉(zhuǎn)變觀念、樹立脫貧致富的信心,，發(fā)揮自身潛力,，依靠自己走向富裕,。

一是認(rèn)真摸底，制定計(jì)劃,。對每戶群眾需要幫扶的各類問題進(jìn)行詳細(xì)分類摸底并登記造冊,，結(jié)合當(dāng)?shù)刭Y源優(yōu)勢和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，按照發(fā)展需求,，制定適合當(dāng)?shù)匕l(fā)展的幫扶計(jì)劃,。二是強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)，靠實(shí)責(zé)任,。鄉(xiāng),、村兩級要把推進(jìn)扶貧攻堅(jiān)行動擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置，始終把駐村幫扶工作放在心上,、抓在手上,。三是整合資源，形成合力,。整合各類項(xiàng)目,，結(jié)合雙聯(lián)行動，重點(diǎn)解決路,、水,、電、房和群眾關(guān)心關(guān)注的就醫(yī),、上學(xué)等問題,，創(chuàng)新幫扶工作方式，大力引導(dǎo)非政府組織,、企業(yè)和個人廣泛參與扶貧工作,，積極倡導(dǎo)扶貧志愿者行動，不斷提高社會扶貧成效,，形成扶貧攻堅(jiān)合力,。四是推進(jìn)雙聯(lián)，加快扶貧,。堅(jiān)持把雙聯(lián)行動同扶貧攻堅(jiān)行動同步部署,、同步推進(jìn)，堅(jiān)持把雙聯(lián)行動作為扶貧攻堅(jiān)的有效抓手,。

一是要有為民服務(wù)的政治情懷,。加快扶貧攻堅(jiān)是當(dāng)前最大的政治任務(wù)和最突出的民生問題，精準(zhǔn)扶貧事關(guān)全面建設(shè)小康的進(jìn)程和步伐,，事關(guān)廣大人民群眾的切身利益,。在今后的扶貧工作中，要以高度的政治責(zé)任感和歷史使命感,，全心全意,，全力以赴地開展幫扶工作,。二是要有扶貧攻堅(jiān)的務(wù)實(shí)之策。民之所望,、施政所向,，民治所求、幫扶所指,。幫扶對象就是農(nóng)村最為貧困的群體,，面對他們的訴求和愿望，要深入調(diào)查研究,，仔細(xì)研讀政策文件,，科學(xué)制定幫扶措施，攻堅(jiān)克難,，真抓實(shí)干,，敢于擔(dān)當(dāng)，務(wù)求實(shí)效,，堅(jiān)決按照規(guī)定期限實(shí)現(xiàn)整體脫貧,。三是要有敬畏規(guī)矩的律己之心。要帶頭嚴(yán)明政治紀(jì)律,，帶頭執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)定,，帶頭擔(dān)起幫扶責(zé)任，當(dāng)好模范,，作出表率,，不負(fù)組織的重托，不負(fù)人民的期望,，向組織和人民交一份滿意的答卷,。

落后的面貌需要改變，改變來源于實(shí)際行動,。通過此次扶貧培訓(xùn),，帶著黨的十八大會議精神，帶著國家最新的的反貧困戰(zhàn)略,，眼下我需要積極做好國家政策方針的傳導(dǎo)者,、執(zhí)行者竭誠為老百姓服務(wù)，為扶貧攻堅(jiān)貢獻(xiàn)出自己的力量,。