想要寫(xiě)一篇高質(zhì)量的作文,可不是那么簡(jiǎn)單的事,那么參考高考的滿(mǎn)分作文是最好的方法了,。以下是小編整理的三篇高考滿(mǎn)分議論文精選范文,，一起來(lái)看看吧!
高考滿(mǎn)分議論文精選范文
閱讀的三重境界
人生天地間，總要與外界發(fā)生聯(lián)系,。而閱讀,，則是其最主要的通道。
閱讀分為若干種,，絕大多數(shù)人的閱讀屬于消遣性閱讀,。這種閱讀的目的就是打發(fā)時(shí)間，說(shuō)得高雅點(diǎn),，是讓時(shí)間不至于白白流逝,。瀏覽網(wǎng)頁(yè)，翻翻報(bào)紙,，看看電視,，了解一些熱點(diǎn)新聞，搜集幾件明星八卦,，打探哪里出了奇人異事,，瞅瞅又有幾個(gè)老虎被調(diào)查……邊看邊樂(lè)，然后與志同道合者大擺龍門(mén),，是很愜意很得意的事,。
市井閑人們的閱讀大抵如此，很多上班族的閱讀有相當(dāng)?shù)谋戎匾部蓺w入此類(lèi),，我們青年學(xué)子,，有時(shí)也愿意做這些消遣性的閱讀。為的是放松放松,，調(diào)劑一下有些枯燥的學(xué)習(xí)生活,。我覺(jué)得，“消遣”是個(gè)中性詞,，甚至在某種意義上可歸入褒義,，畢竟有所消遣便是有所寄托，這總比無(wú)所事事,、無(wú)是生非要好得多得多,。
閱讀的第二重境界，我稱(chēng)之為充電式閱讀,。這種閱讀有明顯的現(xiàn)實(shí)“功利性”,，頗有現(xiàn)躉現(xiàn)賣(mài)、臨時(shí)抱佛腳的意味,。以我為例,，該交綜合性研究作業(yè)了，我才上網(wǎng)搜索相關(guān)的材料,，包括成本的書(shū),、雜志,，相關(guān)論文，然后挑燈夜戰(zhàn),，快速掃描,，從中篩選自己用得著的礦石，冶煉,、提純,，最終形成自己的產(chǎn)品。這樣的閱讀,，效率高,，印象深，積少成多,，集腋成裘,，我的大腦里面的東西感覺(jué)越來(lái)越多，越來(lái)越有品位,。出于很近視的目的,，其效果卻是長(zhǎng)久的，這樣的閱讀,，其實(shí)就是我們成長(zhǎng)的臺(tái)階,。
聽(tīng)說(shuō)大多數(shù)成年人尤其是上班族，其閱讀大都含有某種“功利性”,。這不是壞事,。關(guān)鍵是要將這些信息合理轉(zhuǎn)化，切忌生搬硬套,，機(jī)械照搬,。否則的話(huà)，這種閱讀就成了鴉片,，副作用可不是一般的大,。
閱讀的最高境界，是精神性閱讀,，或者叫心靈性閱讀,。這樣的閱讀完全是個(gè)人的興趣所在，閱讀的過(guò)程,，也是修養(yǎng)身心,、陶冶情操的過(guò)程,。據(jù)說(shuō),，這樣的人，看經(jīng)典的影視作品,，會(huì)忘掉了世界的存在,，能與劇中人的命運(yùn)相喜悲;看喜歡的文學(xué)名著，常常會(huì)如五柳先生“每有會(huì)意，便欣然忘食”,?？上У氖牵疫€沒(méi)能達(dá)到這樣的境界,，但我會(huì)向這個(gè)方向努力,。
魯迅說(shuō)過(guò)，要看各樣的書(shū),，即使和本業(yè)毫不相干的,，也要泛覽。盧梭則強(qiáng)調(diào),，讀書(shū)不要貪多,，而是要多加思索。道出了讀什么書(shū)和怎樣讀的問(wèn)題,，明乎此,，力行之，便會(huì)臻于大境界,。
勿以好惡論斷之
人有七情,，自有喜好與厭惡之情，然而,，當(dāng)這種好惡之情摻入對(duì)真理的認(rèn)識(shí)時(shí),，又會(huì)有怎樣的影響呢?
也許臘梅討厭冬風(fēng)的肆虐與無(wú)忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳;也許魚(yú)兒討厭巨浪的洶涌與猙獰,，卻依然與巨浪為伴,，成全生命的真諱;也許落葉對(duì)這個(gè)天地?zé)o比依戀，然而,，當(dāng)秋風(fēng)吹來(lái)時(shí),，它毅然地飄落，告別那個(gè)美好的世界,，成全來(lái)年萌發(fā)的草芽……
勿以好惡論斷之,，這是一種怎樣的人生境界!這是一種何等的明智選擇!
當(dāng)一個(gè)人可以將對(duì)事物的判斷游離于感情的親疏之外，那他必是明哲之人了!
公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤,，自是對(duì)其痛恨無(wú)比,。然而，當(dāng)他認(rèn)識(shí)到管仲的才識(shí)時(shí),，放下心里的厭惡,，重用管仲，終成一代霸主,。
劉邦不喜韓信的出言無(wú)忌,，卻委其以重任,，讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn)，征討四方,，終于滅了西楚霸王,，成為天之驕子。
房玄齡曾為李建成出謀害李世民,，李世民又豈能不恨?然而李世民不計(jì)前嫌,，重用房玄齡為臣，遂有"貞觀之治"之盛世,，感情的親疏可以蒙蔽你的雙眼,，讓你看不清事物的真面目，阻礙你對(duì)真理的認(rèn)識(shí),，成為你求知路上的絆腳石,。
勿以好惡論斷之，楚王不聽(tīng)信鄭袖之辭而疏遠(yuǎn)屈原,，自不會(huì)為秦國(guó)所吞并,。
勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人,，重用伶官,，不談國(guó)事，自不會(huì)因1人之亂而七廟隳,，為天下蒼生所笑,。
勿以好惡論斷之，諸葛亮不聽(tīng)信馬謖的信誓旦且,，自不會(huì)痛失街亭,，1敗千里，死不螟目,。
舉目四望,，古今中外，有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧?古代如此,，今天亦如此,，或許，將來(lái)也如此,。
對(duì)真理的探求是獨(dú)立的,，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也不能摻雜上感情，“做學(xué)問(wèn)就是做學(xué)問(wèn)”,，陳景潤(rùn)的話(huà)也許揭示了這個(gè)真理,。
自然，人非圣賢,，孰能無(wú)過(guò)?我們不必苛求,，不過(guò),，不可不求,。
勿以好惡論斷之,，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)，狗尾草也會(huì)開(kāi)出美麗的花,。
莫讓浮云遮望眼
"不識(shí)廬山真面目,，只緣身在此山中。"數(shù)百年前,，文人們就通過(guò)朗朗上口的詩(shī)歌告誡后人,，對(duì)待事物要站在正確的角度，切不可讓其他因素干擾了你對(duì)真相的審視,。
宋人的墻為雨淋壞,，兒子與鄰翁對(duì)他做出了相同的提醒:"修好墻，以防盜,。"盜賊果真光顧后,，宋人稱(chēng)贊起兒子的先知先覺(jué)，卻懷疑鄰翁的手腳是否干凈,。同樣的提醒,，為何招來(lái)截然不同的態(tài)度，恐怕宋人正是被感情上的親疏蒙蔽了雙眼吧!
自古以來(lái),，人們就頗為重視感情因素對(duì)事件成功與否的影響,。"打虎親兄弟，上陣父子兵,。"誠(chéng)然,，感情上的親密對(duì)事業(yè)的成功也許會(huì)起到一定作用，然而,，在認(rèn)知事物本質(zhì)上,，感情上的親疏有時(shí)也會(huì)給人帶來(lái)錯(cuò)覺(jué)以及誤導(dǎo)。國(guó)外科學(xué)家曾做過(guò)試驗(yàn),，讓試驗(yàn)者在一組照片中選出長(zhǎng)像最符合審美標(biāo)準(zhǔn)的一張,，結(jié)果受測(cè)者選出的容貌多與自己親友相近。排除個(gè)人審美觀念不談,，生活的耳儒目染對(duì)人的影響可見(jiàn)一斑,。
視覺(jué)的評(píng)判尚且如此，事物本質(zhì)的洞察更何以堪?自古以來(lái)多少人在感情因素上受到了蒙蔽,。西晉王室廣封王,，欲使天下盡歸司馬氏之手，殊不知諸公之中良萎不齊,，終于導(dǎo)致八王之亂,、五胡亂中原的下場(chǎng),。三國(guó)中孔明因?qū)︸R謾偏愛(ài)有加，忘卻先主對(duì)馬謾"華而不實(shí)"的評(píng)價(jià),，委以重任,，終使《出師表》空有
"真名世"，也不免"長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟",。
如今,，不也有領(lǐng)導(dǎo)干部任人唯親、從而禍起蕭墻的事例嗎?可見(jiàn),，認(rèn)知事物,，為人處世，若戴上感情的有色眼鏡,，危害大矣!
"不畏浮云遮望眼,，只緣身在最高層。"若要不被感情上好惡的云霧蒙蔽,，身在高處,，眼觀四方不失為好的方法。岳家軍威震四海,，正是由于岳飛超越親情,，以軍規(guī)處罰岳云，軍風(fēng)大肅,，才有了"撼泰山易,，撼岳家軍難"的美談?？酌魇潞髶]淚斬馬謾,，以肅軍紀(jì)，才沒(méi)有因感情親疏而再誤軍國(guó)大事,。
一個(gè)公正的決斷往往是建立在理性觀察和思索基礎(chǔ)上的,。而擺脫感情上的干擾則是做出正確理性評(píng)價(jià)的先決因素。
也許真正完全超越情感的決定難以做出,，然而,，三思而后行，從多個(gè)角度思考是可以盡量避免感情上的誤導(dǎo)?，F(xiàn)今我國(guó)法規(guī)制度中"回避"和"協(xié)商"原則不正是對(duì)理性處事的指導(dǎo)和提倡嗎?
"橫看成嶺側(cè)成峰,，遠(yuǎn)近高低各不同。"從各個(gè)方面的理性觀察,，將幫助我們邁過(guò)感情的誤區(qū),，真正認(rèn)識(shí)到事物的復(fù)雜與多變性。而在一覽無(wú)余的最高層，擺脫情感輯絆的我們,，或許可以長(zhǎng)吟:"莫讓浮云遮望眼!"
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