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1,、歷史
⑴歷史，被悲壯打磨得锃亮，輝煌了岳飛的一生,。他不與秦檜同流合污,，馳騁“八千里路云和月”中，然而無奈于十二道金牌的催逼,，最終被害于風波亭,。面對惡勢力的威逼，他選擇了國家,，這是心靈的選擇,，雖然是要付出代價的，然而他無悔,，他用自己的生命譜寫生命那一曲高昂的旋律，射在歷史的回音壁上,，箏音四射,。
⑵“南望王師又一年”“收復舊山河”“饑餐胡虜肉，喝飲匈奴血”,，在就要一雪恥辱時,，十二道圣旨的力量是一個精忠報國的士大夫所無法承受的他只得緩緩抬頭，望著天邊凄艷的晚霞,，無力的轉(zhuǎn)身,，“撤”。
⑶悲歌如殤,，一座亭子,，鑄成望空滴血的千古恨。英雄的氣息,，被冷夜的賀蘭山含盡,，白發(fā)在長風中飄揚如旗，心上的一道口子,，傾瀉出河山的淚,。淚濁成墨，發(fā)白為毫,。將一腔悲憤寫在北宋蒼白的歷史上,。八千里路，云還是云,，月還是月,。只有頭顱，在精神上空,，高懸,。
2、面對
面對生活斯芬克式的笑臉，我們有大多的抉擇,。只有用真,、善、美的心靈標準去選擇的人,，才體現(xiàn)出俄狄浦斯式的睿智;然而一顆丑陋自私的心去描繪生活畫譜的人,，則表現(xiàn)出了唐·吉訶德式的幼稚。
3,、天光甚美,，造化有情
“石蘊玉而山輝，水懷珠而川媚,。”當真,、善、美的情操已融入你的心中時,，你也就有了極致的心境,，當莎士比亞筆下的《威尼斯商人》中安東尼奧用生命作代價去借錢幫助好友時，當《巴黎圣母院》中的敲鐘人卡西莫多用金子般的心去幫助別人時,，當《悲慘世界》中冉阿讓追求光明與真理時,，他們都選擇了生命中最可貴的東西——人性的美，真理早已在他們心中留下了烙印,，永不泯滅地存于世人心中了,。
4、《圣經(jīng)》“馬大福音”中耶穌告訴弟子要用真,、善,、美去衡量做人的標準。是的,，只有真與美的教會,，美與仁的交融，靈與魂的合奏,，才是真正的人生心聲,。
天光甚美，造化有情,。面對生活中的種種選擇,，我們掬一捧心靈的泉水，細細咀嚼其中的甘甜,，讀王昭君,，讀岳飛，讀安東尼奧,，讀耶穌,，讀他們面對每一次困難做出的選擇,，讀他們那高尚的靈魂，就是在釀造你的人生,。
詩曰：我思故我在,，我在故我思。
我曰：因真,、善,、美，故我在,，我在,，故我思。
5,、辛棄疾
⑴落日樓頭,，斷鴻聲里，猶見你這個江南游子,，“把吳鉤看了,，欄桿拍遍，無人會,，登臨意。”南宋小朝廷的茍安讓你有如共工撞擊不周山一般,，在一次次地奮力抗爭中遍體鱗傷,。你悲憤，你無奈,，你拍胸,，你哭號，你的震天長嘯只換來同僚的白眼和朝廷的鄙棄,。你累了,，醉了，俯在酒案上高吟“不恨古人吾不見,，恨古人不見吾狂耳”,。然而，稼軒,，你是否看見,，千百年來，有一位書生同樣意氣方遒,，要與你同飲杜康,，銷汝塊壘。稼軒,，你不是孤獨的,，你的金石之容,，豪氣貫虹，將永載青史,，千秋萬代!
⑵一塊烽煙染透的方頭巾,，就是一闋吶喊的詞牌，你在馬背上作詞,，以江山為紙刀劍為筆,，意象紛飛如箭鏃，用一路馬蹄作標點,，插成狼煙中獵獵戰(zhàn),，纏綿的宋朝拒絕你的鋒利，你只好做一個田園詞人,。
6,、陸游
⑴是你，陸游,，你帶著你的高潔與愛國之心伴我同行.你有如一道燦爛千年的風景,，時刻熏陶著我.坎坷的人生讓你將愛國之心與高潔譜寫成一段精神的贊歌.你"僵臥孤村不自哀，尚思為國戊輪臺",，卻一心只愿"王師北定中原日,，家祭無忘告乃翁."我被你的靈魂所感化，我愿你,，你的詩詞歌賦永遠伴我同行.因為這一切的一切都令我感懷.陸游,，你是揀盡寒枝終不肯棲的寒鴉，你是舉杯邀明月的飲者,，你是穿越十年生死兩茫茫的癡漢.你的執(zhí)著,，令我感懷，令我銘記.
⑵你愛情的曲折,，仕途的偃蹇,，你在政治漩渦中的掙扎和那滿腹冤屈的難鳴，我都了解.就是你面對你坎坷人生的態(tài)度與胸襟伴隨我走過十四年的風風雨雨.你的"紙上得來終覺淺,，得知此事要躬行"道出了學習的真諦;你的"遺民淚盡胡塵里,，南望王師又一年"將你的赤誠譜寫成生命的歌譜激越著我，伴我同行十四個春秋.
⑶那時的沈園很黑沒有月,。只有風雪在園外呼嘯金戈鐵馬,。陸游側(cè)耳傾聽又傾聽。身臨其境,。
7,、李商隱
在那個百齊放的年代，見過柳三變的多情,，蘇東坡的專情,，元縝的癡情,，但深情者，平生所見,，唯義山爾,。在如今這個亂花迷人眼的E時代，我迫切的需要些什么聊做心靈的安撫,。于是我想起了李商隱：那個寫下“來是空言去絕蹤,，月斜樓上五更鐘”為愛斷腸的李商隱;那個億想“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”一生鐘情的李商隱;那個淺唱“身無彩鳳雙飛翼,，心有靈犀一點通”清詞麗句的李商隱,。那個低吟“春心莫共花掙發(fā)，一寸相思一寸灰”的幽怨詩人,。
“虛負凌云壯志才,，一生襟抱未曾開。”恐怕是他一生最大的悲劇,，李處在唐朝末年,，朝廷敗落，牛李黨爭激烈,，而他與敵黨王茂元女兒的結(jié)合,，無疑成了這為爭斗的犧牲品，從此他背上了忘恩背義的罵名,，縱使一生從未放棄過為仕途的求索奔波,，但早已注定是個落寞的收場。
一首《錦瑟》為李有一生的寫照“一弦一柱思華年”寄托了多少辛酸往事,，這曲子彈了千遍萬遍，而真正懂得其中意韻的,，恐怕也只有李自己知道了,。我們只是無心的過客，只是路過偶然聽到他的彈唱,，心甘情愿地被或苦澀或美妙的弦音撥亂了自己的心緒,，然后輕嘆一句“此情可待成追憶，只是當時已惘然,。”
在他哀婉凄迷的詩,，盡管悲傷，我們總能找到一種對生命的淡淡珍愛之情,。不然如何在月白霜清的寒夜,，獨欹高樓，望見一片澄澈的空明時,，想起那句“青娥素女俱耐冷,，月中霜里斗嬋娟,。”
“星沉海底當窗見，雨過河源隔座看,。”李商隱的這兩句詩非常亮麗華美,，他的詩學極了李賀的奇幻象征手法，青出于藍而勝于藍;又承襲了杜甫的精嚴頓挫和李白的浪漫自如,。
8,、王羲之
一代書圣王羲之，《蘭亭集序》天下譽,。
雪白的羽毛,，振天一飛的雄姿成了他的最愛，他有鵝的堅傲風骨,，有鵝的專注之情,。他的字清秀挺拔，又矯若驚龍,。他的專注成就了一代書法大家,，他的勤奮更為后世廣為傳頌。
潑墨如浪豪情,，他成就墨染一方的壯舉,。仰觀宇宙，俯察品類,，恣情天地之中,，放浪形骸之外，他用一枝短竹將中華的筋骨與神色定格方寸之上,，醉臥蘭亭,，醒嘆世事，他用一篇短序?qū)⑷松拿}絡與真諦陳置于字句之間,。
9,、曹操
成，如朗月照花,，深潭微瀾,，是不論順逆，不論成敗的超然,，亦是揚鞭策馬,，登高臨遠的驛站;敗，仍滴水穿石,，江流入海,，有窮且堅，不墜青云的傲岸,，不“將相本無種,，男兒當自強”的倔強;榮,，江山依舊，風采猶然,，恰滄海巫山,，熟視歲月之流，浮華萬千,，不屑過眼煙云;辱,，胯下韓信，雪底蒼松,，宛若羽化之仙,，知暫退一步海闊天空，不肯因噎廢食,。榮辱成敗,，盡顯英雄本色。
10,、項羽
力拔山兮氣蓋世,，時不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何,，虞兮虞兮若奈何?
江水悠悠,，泊船無數(shù)，縱使晴空萬里,，也無船載得動昨日“力拔山兮氣蓋世”的沖天霸氣,。莫說一生只有一次失敗，縱然有一千次,，也永遠無法抹去這偉岸男子的千古雄姿,。
生當作人杰，死亦為鬼雄,。
至今思項羽,，不肯過江東。
這鋼鐵鑄成的生命,，竟然偉大到毫無韌性的地步，沒有一絲一毫的權(quán)宜與茍且,。要么一戰(zhàn)滅暴秦,，要么一戰(zhàn)而棄天下，酣暢淋漓而壁立千仞,，真是一種至奇至美的大活法啊!
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1,、以奉獻書寫不凡的人生
93歲的中國工程院院士、華中科技大學教授崔崑又拿出180萬元,，注入到他和夫人朱慧楠教授在2013年設立的“勤奮勵志助學金”中,，幫助品學兼優(yōu)的貧困學子,。該助學金自設立以來，崔崑院士夫婦已經(jīng)捐資600萬元,。
談及捐資助學的初衷,，崔崑教授說，“就是要捐款回饋社會”,。而崔崑夫婦生活上非常節(jié)儉,，崔崑教授一件襯衣穿了30年，還住在學校的院士樓里,，沒買房子,，沒請保姆，家具陳舊,，電視甚至都不是液晶的,。對受助學生，崔崑教授有一條要求——學習勤奮努力,。
有人說,，崔崑教授是“國之脊梁”。何謂?青年時立志報國,，中年時踐行不渝,，耄耋之年依舊持續(xù)奉獻、照亮人心,，所謂鞠躬盡瘁,、師者風范正是像崔崑教授這樣。
2,、十年雙十一,，又一新開端
沒有任何意外，2020年的天貓“雙十一”很快就刷新了紀錄,。僅僅107分鐘,，成交量就超過1千億元，15小時49分,，超過去了去年全天的交易量,，而全天交易額則達到2135億。這個原本產(chǎn)生于互聯(lián)網(wǎng)亞文化,，帶有自我調(diào)侃意味的單身漢節(jié),，成為網(wǎng)購促銷節(jié)日才僅僅10年，就已經(jīng)成為代表整個社會消費潛力,，乃至經(jīng)濟活力的主流節(jié)日,。
這些數(shù)字表明，中國的社會購買力依舊強勁，中國消費者的消費潛力依然有很大的升級空間,，進而說明,，中國老百姓對美好生活的向往，為經(jīng)濟的增長提供了強勁的動力,。“雙十一”之前,，有外媒曾經(jīng)預測今年的“雙十一”成交額可能不會像往年一樣亮眼。然而,，當成交量突破千億之后,，道瓊斯旗下媒體《市場觀察》快速發(fā)表了評論，稱“強勁成交趨勢說明中國經(jīng)濟沒問題,。”
實際上,，走入第十年的“雙十一”，已經(jīng)不是單純的數(shù)字能夠涵蓋的了,。在這些天文數(shù)字背后,，是基于互聯(lián)網(wǎng)的商業(yè)文明的普及和提升。當年5700萬的交易額雖然無法和現(xiàn)在相比,，但卻把網(wǎng)購帶入了主流的消費市場,。十年來，“雙十一”就像網(wǎng)絡時代的商品奧運會,，體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展的更快,、更高、更強,。
2,、“狗患”的根源不在狗而在人
不僅要給狗拴上繩子，也要給人系上一根界定規(guī)則,、文明和責任的“準繩”,。
2020年11月3日，杭州的徐女士帶著6歲兒子和3歲女兒在小區(qū)散步,，一條沒拴繩的狗沖過來追著她兒子叫,。徐女士護住兒子并用腳驅(qū)趕狗，與狗主人金某發(fā)生口角,，被金某打至手指骨折,，全身多處挫傷。目前,，狗主人已因涉嫌尋釁滋事罪被警方刑拘,。(《新京報》11月7日)
圍繞人與狗之間的糾紛，輿論場已經(jīng)撕扯多年,，雖說仁者見仁智者見智，但一個不容回避的常識是：連愛人都不會，還談什么愛狗?具體到杭州這起“人狗沖突”中,，很明顯,，狗主人將狗命看得比人的權(quán)利還重。
“狗患”的根源不在狗,，而在人,，通俗地講就是“人患”。之所以很多人反感養(yǎng)狗,，在很大程度上和養(yǎng)狗者的不文明行為有關(guān),。在以往許多“糾紛”中，大部分沖突都是狗主人的言行不當,，以及愛狗人士過分拔高狗的權(quán)益所致,。
4、等待也是一種守護
張翰是大連529路區(qū)間車的專職司機,，一向守時盡責的他,，最近在三八廣場站，會比原定發(fā)車時間多等兩分鐘,。原來,，他了解到，高中生小劉和小楊每晚下課后,，要在此站換乘區(qū)間車回家,，如果錯過了這一班，只能再等半小時,?？紤]到分秒時間對高中生太珍貴，夜晚等車也存在安全隱患,，張師傅向領(lǐng)導匯報溝通后,，決定延遲發(fā)車兩分鐘，將等待化作暖心守護,。這一舉動,，也得到了其他乘客的理解和支持，“給公交司機一個大大的贊”,。
5,、“匠三代”李曉洋：“修復壁畫是件挺美的事”
出生在甘肅敦煌的李曉洋，是個名副其實的“匠三代”：爺爺李云鶴是著名的壁畫修復師,，曾在敦煌研究院保護研究所擔任副所長,，參與修復壁畫超過3000平方米，父母在敦煌研究院工作,，叔叔也是敦煌研究院的一名壁畫修復師,。
初識李曉洋，只見他陽光、帥氣,，說起話來慢條斯理,、笑起來有些瞇瞇眼。如果不是細聊,，很難將這個年輕的男孩與壁畫修復的職業(yè)聯(lián)系在一起,。
1989年出生的李曉洋，從小在敦煌莫高窟區(qū)長大,。“兒時印象深刻的都是莫高窟的連環(huán)畫,，那時最喜歡九色鹿。”說起小時候,，李曉洋神采飛揚,。
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