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答案

《樂記》

解析

《樂記》最早的一部具有比較完整體系的音樂理論著作，它總結(jié)了先秦時(shí)期儒家的音樂美學(xué)思想，創(chuàng)作于西漢,，作者劉德及門人,，是西漢成帝時(shí)戴圣所輯《禮記》第十九篇的篇名，其豐富的美學(xué)思想,，對(duì)兩千多年來中國(guó)古典音樂的發(fā)展有著深刻的影響,，并在世界音樂思想史上占有重要的地位?！稑酚洝纷鳛橄惹厝鍖W(xué)的美學(xué)思想的集大成者,。

擴(kuò)展知識(shí)

客觀唯心主義觀點(diǎn)：

1、關(guān)于音樂與政治的關(guān)系,，《樂記》強(qiáng)調(diào)音樂與政治,、音樂與社會(huì)的密切關(guān)系。它認(rèn)為：“使故治世之音安以樂,，其政和,；亂世之音怨以怒，其政乖,；亡國(guó)之音哀以思,，其民困 。聲音之道,，與政通矣,。”

2、關(guān)于音樂的社會(huì)功能,，《樂記》主張使音樂與治理朝政,、端正社會(huì)風(fēng)氣、禮治,、倫理教育等相配合，為統(tǒng)治者的文治武功服務(wù),。它認(rèn)為：“樂在宗廟之中,，君臣上下同聽之，則莫不和敬,；在族長(zhǎng)鄉(xiāng)里之中,，長(zhǎng)幼同聽之，則莫不和順,；在閨門之內(nèi),，父子兄弟同聽之，則莫不和親,。故樂者,，審一以定和，比物以飾節(jié)，節(jié)奏合以成文,，所以合和父子君臣,，附親萬(wàn)民也，是先王立樂之方也,。”,，“禮、樂,、刑,、政，其極一也,，所以同民心而出治道,。”，“是故先王之政樂也,，非以極口腹耳目之欲也,，將以教民平好惡，而返人道之正,。”

3,、關(guān)于音樂的美感認(rèn)識(shí)，《樂記》有比較深層的論述,。它強(qiáng)調(diào)音樂給人們的愉悅感受是人類生活不可缺少的,，它認(rèn)為：“夫樂者，樂也,，人情之所不能免也,。”