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《談文學(xué)》書(shū)著名作家朱光潛的作品,，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，今天小編為大家?guī)?lái)關(guān)于朱光潛談文學(xué)讀后感800的相關(guān)訊息,，希望可以給大家?guī)?lái)幫助，接下來(lái)就跟著小編一起來(lái)看看吧。

朱光潛談文學(xué)讀后感800  1

開(kāi)場(chǎng)白中寫(xiě)道“我堅(jiān)信情感比理智更重要,，要洗刷人心，并非幾句道德家言所可了事,，一定要從‘怡情養(yǎng)性’做起,，一定要于飽食暖衣,、高官厚祿等等之外，別有較高尚,、較純潔的企求,。要求人心凈化，先要求人生美化”,。這不僅于當(dāng)時(shí)那個(gè)“危機(jī)存亡的年頭”十分必要,，于經(jīng)濟(jì)高速瘋長(zhǎng)、心靈霧迷津渡的現(xiàn)代也迫切而有益,。

唯有“無(wú)所為而為”才有可能成就一番真正的成就,。偉大的事業(yè)都出于宏遠(yuǎn)的眼界和豁達(dá)的胸襟，朱光潛也正是用此情懷才成就了這樣一本雖薄,、卻厚重,，娓娓道來(lái)、耐人尋味的美文,。

《談美》首先告訴我們對(duì)于同樣一件事物,，存在實(shí)用的、科學(xué)的和美感的三種態(tài)度,。唯美感的態(tài)度是物我兩忘,、非功利的目的，且需要保持一定的距離才可,。其中,，美感中常有移情的作用，“所謂美感經(jīng)驗(yàn),，其實(shí)不過(guò)是在聚精會(huì)神之中,，我的情趣和物的情趣往復(fù)回流而已”。之后,，文章又說(shuō)明了美感與快感,、與聯(lián)想，與考證,、批評(píng)與欣賞,，與自然的聯(lián)系與差別;說(shuō)明了寫(xiě)實(shí)主義和理想主義對(duì)美的差別與一致;說(shuō)明了藝術(shù)與游戲，創(chuàng)造與情感,，格律,、模仿對(duì)于藝術(shù)的意義;說(shuō)明了天才與靈感、汗水與努力對(duì)于藝術(shù)的作用,。

最后,，朱光潛強(qiáng)調(diào)，盡管處于正名析理期間,，開(kāi)篇便區(qū)別了三種對(duì)事物的態(tài)度,，但其實(shí)“完美的人生見(jiàn)于這(實(shí)用,、科學(xué)、美感)三種活動(dòng)的平均發(fā)展”,，“每一個(gè)人的生命史就是他自己的作品”,，“知道生活的人就是藝術(shù)家，他的生活就是藝術(shù)作品”,。讓我們知道,，藝術(shù)人生其實(shí)也可以很近、很親切,，與你我息息相關(guān),。

他警醒我們，“世間有兩種人的生活最不藝術(shù),，一種是俗人,，一種是偽君子。‘俗人’根本就缺乏本色,，‘偽君子’則竭力掩蓋本色,。——他們都是‘生命的機(jī)械化’”。

“情趣逾豐富,，生活也逾美滿,，所謂人生的藝術(shù)化就是人生的情趣化。”“你是否知道生活,，就看你對(duì)于許多事物是否能欣賞,。在欣賞時(shí)人和神仙一樣自由，一樣有福,。”借用阿爾卑斯山谷間路上的一個(gè)標(biāo)語(yǔ)牌“慢慢走,，欣賞啊”勸告游人莫錯(cuò)過(guò)眼前美景，朱光潛提醒“贏得了職場(chǎng),，卻輸了人生”的我們,，不要成為“這豐富華麗世界中一個(gè)了無(wú)生趣的囚徒”。我以為,，美首先是一種態(tài)度,，一種心情,，一種選擇,，其次才是一種原理和方法。

朱光潛談文學(xué)讀后感800   2

剛剛扣上談美一書(shū),，便提筆來(lái)寫(xiě)感,，頗有幾分應(yīng)付之意。但事實(shí)并非如此,。于我,，一個(gè)從未考慮過(guò)什么"美"是什么,，并幾乎不與藝術(shù)沾邊的高中生來(lái)說(shuō)，讀這本書(shū)真的有些吃榴蓮之感,，首先是無(wú)從下手摸不到頭腦,，其次便是內(nèi)容的苦澀。因此,，我實(shí)屬是怕不立即記下點(diǎn)什么,，怕是白讀了這篇佳作。于一門(mén)生疏的知識(shí),，我隨時(shí)頗為認(rèn)真讀過(guò),，但僅僅一遍，還只是汲取了九牛一毛,，本該讀上二遍,，三遍···可假期已近尾聲，只能推到下一假期了,。

于此,，淺談一下我的拙見(jiàn)。

這次使我真正了解了美的范圍,，我想這也是我受益最深之處,。當(dāng)然，美的范圍無(wú)人可以給出一個(gè)確切的定義,，因他是一個(gè)極為廣闊的領(lǐng)域,。語(yǔ)言、聲音,、畫(huà)面,、勞動(dòng)生產(chǎn)、建筑···皆屬美的范疇,。人與自然,，世間萬(wàn)物無(wú)一不是美得締造者?？蛇@之前,，我只狹隘的認(rèn)為藝術(shù)品之美，人之美,，以及自然景物之美(此處的藝術(shù)品也只是狹隘的定義),，用心領(lǐng)會(huì)2，我們時(shí)時(shí)刻刻都與藝術(shù)接觸,，都在與美接觸,，依據(jù)動(dòng)聽(tīng)的話語(yǔ)，一道虹，一片發(fā)人深省的文章···沒(méi)有人可以給美下一個(gè)完美的定義,，正如文中所說(shuō)的,，不同的人有不同眼中的'美。美是頗具人性化和人道主義的,。而美與美感是一個(gè)有機(jī)的整體,，即主觀與客觀的統(tǒng)一。沒(méi)有脫離美感的客觀美的單獨(dú)存在,，正如朱老所舉,，沙漠中再宏偉的建筑，沒(méi)有得到主觀美感的肯定,，誰(shuí)又能說(shuō)他是美的呢?而美感是人的人性化的一種傾向,，不同人的傾向不同，因此沒(méi)人會(huì)了解且統(tǒng)一所有人的傾向,，也就無(wú)法給美一個(gè)確切的定義,。這里所說(shuō)的沒(méi)事一種傾向，就大大的擴(kuò)展了美的含義,，這就可以用我們所說(shuō)的內(nèi)在美和外在美來(lái)解釋,。我們一般人眼中與思想中的美，都是我們表面所看到的,，也就是外在美,。可其實(shí)不然,，我們心中冥冥中有一種自然地傾向(這貌似就要用生理學(xué)和心理學(xué)來(lái)解釋了),，就像巴黎圣母院中的敲鐘人加西莫多，他即使外貌丑陋,，可卻擁有一顆感恩高尚的心,，這時(shí)我們便產(chǎn)生了一種自然地傾向，傾向于欣賞加西莫多,，也就是他的內(nèi)在美,。而同時(shí)，美感變產(chǎn)生了,。

朱光潛談文學(xué)讀后感800   3

作為一個(gè)美學(xué)家,，作為一部談美的書(shū)，朱光潛先生的《談美》一書(shū)專心談了美感態(tài)度,，對(duì)美感態(tài)度作了深入淺出的闡發(fā),。

朱光潛在書(shū)中，把人生態(tài)度分為三種：實(shí)用的,、科學(xué)的,、美感的。實(shí)用態(tài)度求的是善,，科學(xué)態(tài)度求的是真,，美感態(tài)度求的是美。于是,，真,、善、美構(gòu)成一個(gè)完整的人生,。文章層層遞進(jìn),，從人們看待事物的三種不同態(tài)度到藝術(shù)與實(shí)際人生的距離中讓我們知道美從哪里來(lái)，究竟什么是美感,，明白了什么是美感之后進(jìn)而討論美本身,，在“美究竟是什么”的討論中讓我們明白美和自然的關(guān)系，讓我們明白了欣賞的道理,，朱先生于是換一個(gè)方向從討論創(chuàng)造入手,，讓我們明白創(chuàng)造本身以及與情感、格律,、模仿的關(guān)系,，進(jìn)而明白美的特點(diǎn)。該書(shū)滲透了朱先生對(duì)藝術(shù)與人生關(guān)系的深刻體悟,。正如書(shū)中文字：“藝術(shù)是情趣的活動(dòng),，藝術(shù)的生活也就是情趣豐富的生活。情趣愈豐富,，生活也愈美滿,，所謂人生的藝術(shù)化就是人生的情趣化。”

在當(dāng)今義務(wù)教育階段,，一切學(xué)習(xí)都應(yīng)該自美的體會(huì)開(kāi)始,，美育的有效途徑是培養(yǎng)美感的敏銳度，真正的任務(wù)在于激發(fā)學(xué)生審美能力,，形成一種判斷力,。正如朱光潛的人生觀：人生的藝術(shù)化。人生本來(lái)就是一種比較廣義的藝術(shù),。

學(xué)術(shù)界有人指出：“朱光潛對(duì)美學(xué)的理解可以說(shuō)是非常之深,，他對(duì)西方美學(xué)的介紹，在《談美》中已經(jīng)達(dá)到了一代大師的化境,。下面我們來(lái)欣賞一幅西方的美術(shù)作品——《向日葵》,。

這是荷蘭畫(huà)家凡高的油畫(huà)作品，作品以飽滿而純凈的黃色調(diào),，展示了畫(huà)家內(nèi)心似乎永遠(yuǎn)沸騰著的熱情與活力,，那一團(tuán)團(tuán)如火焰般的向日葵，不僅散發(fā)著秋天的成熟，而且更狂放地表現(xiàn)出畫(huà)家對(duì)生活的熱烈渴望與頑強(qiáng)追求,，那一塊塊灼熱的黃色,，不僅融集著自然的光彩，而且宣泄著畫(huà)家對(duì)生命的盡情體驗(yàn)與永久激動(dòng),。畫(huà)中的向日葵不是自然的真實(shí)寫(xiě)照,，而是畫(huà)家生命和精神的自我流露，是他以火一般的熱情為生活高唱的贊歌,。

我們?cè)谟^看此畫(huà)時(shí),，無(wú)不為那激動(dòng)人心的畫(huà)面效果而感應(yīng)，心靈為之震顫,，激情也噴薄而出,，無(wú)不躍躍欲試，共同融入到凡高豐富的主觀感情中去,?？傊哺吖P下的向日葵不僅僅是植物,，而是帶有原始沖動(dòng)和熱情的生命體,。

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