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人生的四種境界 張世英
按照人的自我發(fā)展歷程,、實現(xiàn)人生價值和精神自由的高低程度,，人生境界可分為四個層次,，即欲求境界,、求知境界,、道德境界和審美境界。
最低境界為“欲求境界”,。人生之初,，在這種境界中只知道滿足個人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”稱之,。當人有了自我意識以后,，生活于越來越高級的境界時，此種最低境界仍潛存于人生之中?，F(xiàn)實中,，也許沒有一個成人的精神境界會低級到唯有“食色”的欲求境界，而絲毫沒有一點高級境界,。以欲求境界占人生主導地位的人是境界低下而“趣味低級”的人,。
第二種境界為“求知境界”。在這一境界,，自我作為主體,，有了進一步作為認知客體之物的規(guī)律和秩序的要求,。有了知識，掌握了規(guī)律,，人的精神自由程度,、人生的意義和價值就大大提升了一步。所以,，求知境界不僅從心理學和自我發(fā)展的時間進程來看在欲求境界之后,，而且從哲學與人生價值、自由之實現(xiàn)的角度來看,，也顯然比欲求境界高一個層次,。
第三種境界為“道德境界”。他和求知境界的出現(xiàn)幾乎是同時發(fā)生,，也許稍后,。就此而言，把道德境界列在求知境界之后,，只具有相對的意義,。但從現(xiàn)實人生意義與價值的角度和實現(xiàn)精神自由的角度而言，則道德境界之高于求知境界,，是不待言的,。發(fā)展到這一水平的“自我”具有了責任感和義務(wù)感，這也意味著他有了自我選擇,、自我決定的能力,，把自己看作是命運的主人，而不是聽憑命運擺布的小卒,。但個人的道德意識也有一個由淺入深的發(fā)展過程：當獨立的個體性自我尚未從所屬群體的“我們”中顯現(xiàn)出來之時,，其道德意識從“我們”出發(fā)，推及“我們”之外的他人,。
人生的最高精神境界是“審美境界”,。這是因為此時審美意識超越了求知境界的認識關(guān)系，它把對象融入自我之中,，而達到情景交融的意境,；審美意識也超越了求知境界和道德境界中的實踐關(guān)系。這樣,，審美境界即超越了認識的限制,，也超越了功用、欲念和外在目的以及“應(yīng)該”的限制,，而成為超然于現(xiàn)實之外的自由境界,。
在現(xiàn)實的人生中，這四種境界錯綜復(fù)雜地交織在一起,。很難想象一個人只有其中一種境界而不摻雜其他境界,，只不過現(xiàn)實的人,，往往以某一種境界占主導地位，其他次之,。于是我們才能在日常生活中區(qū)分出某人是低級境界,、低級趣味的人，某人是高級境界,、高級趣味的人,，某人是以道德境界占主導地位的道德家，某人是以審美境界占主導地位的真正詩人,、真正的藝術(shù)家……
（節(jié)選自2009年12月31日《光明日報》,，有刪改）
