梁衡先生的作品一直是我們在進(jìn)行語文學(xué)習(xí)時研讀的多數(shù)作品之一,，在其文章中有很多細(xì)節(jié)處值得我們細(xì)細(xì)琢磨,、深深品味。下面是小編整理的《覓渡,，覓渡,，渡何處？》閱讀答案,，一起來看看吧,。
《覓渡，覓渡,，渡何處,？》閱讀原文：
①常州城里那座不大的瞿秋白紀(jì)念館我已經(jīng)去過三次。從第一次看到那個黑舊的房舍,，我就想寫篇文章,。但是六個年頭過去了，還是沒有寫出。瞿秋白實(shí)在是一個謎,，他太博大太深邃,，讓你看不清摸不透，無從寫起但又放不下筆,。
②我第一次到紀(jì)念館是l990年,。紀(jì)念館本是一間瞿家的舊祠堂，祠堂前原有一條河,，河上有一座橋,，叫覓渡橋。一聽這名字我就心中一驚,，覓渡,，覓渡，渡在何處,？瞿秋白是以職業(yè)革命家自許的,，但從這個渡口出發(fā)并沒有讓他走出一條 路。
③如果秋白是一個如李逵式的人物,，大喊一聲：“你朝爺爺砍吧,！20年后又是一條好漢。”也許人們早已把他忘掉,。他是一個書生啊,，一個典型的中國知識分子，你看他的照片,，一副多么秀氣但又有幾分蒼白的面容,。他一開始就不是舞槍弄刀的人。他在黃埔軍校講課,，在上海大學(xué)講課,，他的才華熠熠閃光，聽課的人擠滿禮堂,，爬上窗臺,，甚至連學(xué)校的老師也擠進(jìn)來聽。后來成為大作家的丁玲,，這時也在臺下瞪著一雙稚氣的大眼睛,。瞿秋白的文才曾是怎樣折服了一代人！秋白與魯迅,、茅盾,、鄭振鐸這些現(xiàn)代文化史上的高峰，也是齊肩至頂?shù)陌?，他?yīng)該知道自己身軀內(nèi)所含的文化價值,，應(yīng)該到書齋里去實(shí)現(xiàn)這個價值,。但是他沒有，他目睹人民沉浮于水火,，目睹黨瀕于滅頂,，他振臂一呼，躍向黑暗,。只要能為社會的前進(jìn)照亮一步之路,，他就毅然舉全身而自燃。
④如果秋白的骨頭像他的身體一樣的柔弱,，他一被捕就招供認(rèn)罪,，那么歷史也早就忘了他,。蔣介石聽說抓到了瞿秋白,，急電宋希濂去處理此事。宋在黃埔時聽過他的課,，執(zhí)學(xué)生禮,，想以師生之情勸其歸降，并派軍醫(yī)為之治病,。他死意已決,，說：“減輕一點(diǎn)痛苦是可以的，要治好病就大可不必了,。”當(dāng)一個人從道理上明白了生死大義之后,，他就獲得了最大的堅強(qiáng)和最大的從容。這是靠肉體的耐力和感情的傾注所無法達(dá)到的,，理性的力量就像軌道的延伸一樣堅定,。刑前，秋白唱《國際歌》,，唱紅軍歌曲,，泰然自行至刑場，高呼“中國共產(chǎn)黨萬歲”,，盤腿席地而坐,，讓敵人開槍。從被捕到就義,，這里沒有一點(diǎn)死的畏懼,。
⑤如果秋白就這樣高呼口號為革命獻(xiàn)身，人們也許還不會這樣長久地懷念他研究他,。他偏偏在臨死前又搶著寫了一篇《多余的話》,。我們看他短短的一生斗爭何等堅決，他在國共合作中對國民黨右派的批駁,、在黨內(nèi)對陳獨(dú)秀右傾路線的批判何等犀利,；他主持“八七會議”,，決定武裝斗爭，永遠(yuǎn)功彪史冊,；他在監(jiān)獄中從容斗敵,，最后英勇就義，泣天地動鬼神,。這是一個多么完整的句號,。但是他不肯，他覺得自己實(shí)在渺小,，實(shí)在愧對黨的領(lǐng)袖這個稱號,，于是用解剖刀，將自己的靈魂仔仔細(xì)細(xì)地剖析了一遍,。別人看到的他是一個光明的結(jié)論,，他在這里卻非要說一說這光明之前的暗淡，或者光明后面的陰影,。世上有多少人都在涂脂抹粉,，挖空心思地打扮自己的歷史，極力隱惡揚(yáng)善,。而他卻不肯,。當(dāng)我們只看他的事業(yè)，看他從容赴死時,，他是一座平原上的高山,，令人崇敬；當(dāng)我們再看他對自己的解剖時,，他更是一座下臨深谷的高峰,，風(fēng)鳴林吼，奇絕險峻,，給人更多的思考,。他是一個內(nèi)心既縱橫交錯又坦蕩如一張白紙的人。
⑥我在這間舊祠堂里,，一年年地來去,，一次次地徘徊，我想象著當(dāng)年門前的小河,，河上來往覓渡的小舟,。他出門登舟之時一定想到“野渡無人舟自橫”，想到“輕解羅裳,，獨(dú)上蘭舟”,。那是一種多么悠閑的生活，多么美的詩句,，是一個多么寧靜的港灣,。他在《多余的話》里一再表達(dá)他對文學(xué)的熱愛,。他多么想靠上那個碼頭。但他沒有,，直到臨死的前一刻他還在探究生命的歸宿,。他一生都在覓渡，可是到最后也沒有傍到一個好的碼頭,，這實(shí)在是一個悲劇,。但正是這悲劇的遺憾，人們才這樣以其生命的一倍,、兩倍,、十倍的歲月去紀(jì)念他。一個人無才也就罷了,，或者有一分才干成了一件事也罷了,。最可惜的是他有十分才只干成了一件事，甚而一件也沒有干成,，這才叫后人惋惜,。瞿秋白以文人為政,，又因政事之?dāng)《涤^人生,。如果他只是慷慨就義再不說什么，也許他早已注入歷史的年輪,。但是他又說了一些看似多余的話,，他覺得探索比到達(dá)更可貴。當(dāng)年項羽兵敗,，雖前有渡船,，卻拒不渡河。項羽如果為劉邦所殺,，或者他失敗后再渡烏江,，都不如臨江自刺這樣留給歷史永遠(yuǎn)的回味。項羽面對生的希望卻舉起了一把自刎的劍,，秋白在將要英名流芳時卻舉起了一把解剖刀,，他們都把行將定格的生命的價值又推上了一層。哲人者,，寧肯舍其事而成其心,。
⑦秋白不朽。
《覓渡,，覓渡,，渡何處？》閱讀題目：
4. 下面對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,，不正確的一項是（3分） （ ）
A.“覓渡”是瞿家祠堂前一座橋的名字,，文章以“覓渡,，覓渡，渡何處?”為標(biāo)題,，既以問句形式引發(fā)讀者思索,，又加濃了文章的文學(xué)韻味。
B.同樣是死,瞿秋白與李逵的區(qū)別是：前者是理性的,對生命意義的理解是積極的,后者對生與死的理解更多的是魯莽和沖動,。
C.作者認(rèn)為瞿秋白的悲劇在于他以文人為政,，又因政事之?dāng)《涤^人生，有“十分才”卻只干成了一件事,。
D.作者將靈動的筆觸,、暢曉的行文、哲理的思索與瞿秋白悲劇意義有機(jī)結(jié)合,，賦予了文章不同尋常的厚度和分量,。
5.“秋白不朽”，請結(jié)合作品簡要分析作者這樣評價的理由,。（6分）
6.作者撰文緬懷瞿秋白,，在文中將其與項羽進(jìn)行比照，試探究二者之異同,。（6分）
