信息技術(shù)的快速發(fā)展，使得我們少去了很多閱覽紙上的機(jī)會(huì),，在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，即使是寫作也漸漸進(jìn)入了無紙化模式,。下面是小編整理的《移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的非虛構(gòu)寫作》閱讀答案,，一起來看看吧。
《移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的非虛構(gòu)寫作》閱讀原文：
在美國(guó)文化和圖書分類中,，虛構(gòu)文學(xué)與非虛構(gòu)文學(xué)是兩種主要的類型,，虛構(gòu)文學(xué)主要指小說" 戲劇、詩(shī)歌等,，非虛構(gòu)文學(xué)則是紀(jì)實(shí)文學(xué),、散文、傳記,、調(diào)查報(bào)告等,。1966年美國(guó)新聞?dòng)浾叨鹏旈T?卡波特《冷血》被視為非虛構(gòu)文學(xué)的發(fā)端，作品憑借對(duì)新聞背后故事的深入發(fā)掘,，參與到美國(guó)社會(huì) 60年代的自我反思,、批判之中。
回到中國(guó)語(yǔ)境,，非虛構(gòu)寫作的流行大致有兩個(gè)脈絡(luò),，一個(gè)集中在文學(xué)領(lǐng)域，出現(xiàn)了 一批如《中 國(guó)在梁莊》《大地上的親人》等作品,；二是集中在新聞?lì)I(lǐng)域,，借助移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，非虛構(gòu)式的新聞 報(bào)道如《太平洋大逃殺親歷者自述》《少年殺母事件》《了不起的茅侃侃》等成為“ 10萬+ ”文章,。前者主要是專業(yè)作家或和文學(xué)有密切關(guān)系的寫作者完成,，后者基本上是新聞人、媒體人,，很多有在傳統(tǒng)新聞媒體工作的經(jīng)驗(yàn),。
移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的崛起，對(duì)紙媒等傳統(tǒng)媒體帶來多方面的沖擊,，使得傳統(tǒng)新聞業(yè)面臨危機(jī),，體現(xiàn)之 一是很多資深記者跳槽到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，如正午故事、谷雨故事,、真實(shí)故事計(jì)劃,、《人物》、《南方 人物周刊》等,。由于非虛構(gòu)文章經(jīng)常成為“爆款”,，這導(dǎo)致自媒體公號(hào)文章追求非虛構(gòu)的風(fēng)格，成為新聞性非虛構(gòu)寫作興起的內(nèi)在原因,。
非虛構(gòu)寫作還與社會(huì)學(xué),、人類學(xué)有一定的關(guān)系。一些經(jīng)典的社會(huì)學(xué)報(bào)告和人類學(xué)田野調(diào)查現(xiàn)在看起來都帶有非虛構(gòu)的色彩,，如美國(guó)機(jī)械專家韓丁的《翻身：中國(guó)一個(gè)村莊的革命紀(jì)實(shí)》,，中國(guó)社會(huì)學(xué)家呂途的《中國(guó)新工人：迷失與崛起》等，都是典型的非虛構(gòu)作品,，呈現(xiàn)出了新中國(guó)社會(huì)與歷史 的變遷,。在研究方法上，社會(huì)學(xué),、人類學(xué)所使用的民族志,、口述史,、田野調(diào)查,，對(duì)非虛構(gòu)也完全適用。
非虛構(gòu)寫作的倫理問題,，主要是寫作者與被寫作對(duì)象的關(guān)系,，是一種自我與他者的遭遇和交流的過程。好的非虛構(gòu)作品強(qiáng)調(diào)的是自我與他者的平等意識(shí)和傾聽理念,，不是先入為主地用自我的理念來講述他者的故事,，而是首先學(xué)會(huì)傾聽，去站在他者的位置上來理解別人的邏輯,，進(jìn)而把自我的認(rèn)同相對(duì)化,，這種自我與他者的對(duì)話，既是為了使他者發(fā)出主體性的聲音,，又是對(duì)自我的一次反思,。非虛構(gòu)寫作“天然”帶有一種平民性和人民性。這體現(xiàn)在兩個(gè)方面,，一是非虛構(gòu)作品經(jīng)常關(guān)注平民,、底層和社會(huì)邊緣群體，非虛構(gòu)的文化職能是讓弱勢(shì)者變得可見,；二是非虛構(gòu)寫作者本身也帶有去專業(yè)化,、去職業(yè)化的傾向，如新中國(guó)以來特別注意培養(yǎng)工人作家,、農(nóng)民作家,，也就是說要讓工 農(nóng)兵從被描寫對(duì)象,，變成書寫的主體，這種“文化翻身”是通過政治革命和社會(huì)革命作為支撐的,，而美國(guó)創(chuàng)意寫作也是一種讓非職業(yè)作者掌握寫作方法,，先學(xué)會(huì)用非虛構(gòu)的方式來講述自己的故事。
總之,，非虛構(gòu)有兩種基本的理念,，一是平民意識(shí)，寫普通人,，讓弱勢(shì)者發(fā)聲,，二是全民寫作，非虛構(gòu)打破了寫作的專業(yè)化,、圈子化,，鼓勵(lì)非職業(yè)作者借非虛構(gòu)講述自己的故事。不過,，非虛構(gòu)寫作對(duì)流量,、點(diǎn)擊率的追求，造成新聞性非虛構(gòu)寫作有時(shí)候?yàn)榱宋矍?，也帶有獵奇性和揭秘性,，這恰好是需要警惕的地方。
(摘編自張慧瑜《移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的非虛構(gòu)寫作》）
《移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的非虛構(gòu)寫作》閱讀題目：
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,，不正確的一項(xiàng)是（3分)
A.虛構(gòu)文學(xué)和非虛構(gòu)文學(xué)是美國(guó)文化和圖書分類的兩種主要類型,，而杜魯門?卡波特《冷血》被 視為美國(guó)非虛構(gòu)文學(xué)的發(fā)端之作。
B.中國(guó)非虛構(gòu)寫作大致集中在文學(xué)領(lǐng)域和新聞?lì)I(lǐng)域,，作者來源不同,，但他們的作品均有對(duì)新聞 背景的挖掘、自我批判,、自我反思,。
C.新聞性非虛構(gòu)寫作的興起離不開移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)傳統(tǒng)媒體的沖擊，而非虛構(gòu)文章經(jīng)常成“爆款”,，導(dǎo)致自媒體公號(hào)追求非虛構(gòu)風(fēng)格,。
D.好的非虛構(gòu)作品注重傾聽和對(duì)話，強(qiáng)調(diào)自我與他者的換位與平等意識(shí),，既可以使他者發(fā)出主體性聲音，又是對(duì)自我的一次反思,。
2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.文章以“非虛構(gòu)寫作”為論題，分析闡釋了非虛構(gòu)寫作的由來、類型,、特點(diǎn)及創(chuàng)作理念,。
B.文章中多處運(yùn)用了例證法對(duì)非虛構(gòu)文學(xué)的不同層面的知識(shí)進(jìn)行闡釋，論證頗為有力,。
C.文章從非虛構(gòu)平民化以及去專業(yè)化,、去職業(yè)化闡釋了非虛構(gòu)寫作的平民性和人民性。
D.文章采用了總分總的論證結(jié)構(gòu),，論述了中國(guó)非虛構(gòu)寫作的發(fā)展,，邏輯縝密，結(jié)構(gòu)清晰,。
3.根據(jù)原文內(nèi)容,，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）
A.如果缺少了那些在傳統(tǒng)新聞媒體工作過又有經(jīng)驗(yàn)的新聞人、媒體人,，非虛構(gòu)文學(xué)就不可能得以流行,。
B.非虛構(gòu)作品因采用了社會(huì)學(xué)、人類學(xué)所用的民族志,、口述史,、田野調(diào)查等方法，所以具有真實(shí)的魅力,。
C.在非虛構(gòu)寫作上,，中、美兩國(guó)均有讓非職業(yè)作者掌握寫作方法,，用非虛構(gòu)的方式來講述自己的故事,。
D.非虛構(gòu)寫作中的平民意識(shí)、全民寫作,、去專業(yè)化等方法，導(dǎo)致媒體對(duì)流量,、點(diǎn)擊率,、獵奇性、揭秘性的追求,。
