馬克思主義認(rèn)為,道德是反映社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特殊意識形態(tài),,( )是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件,。
A.人的自我意識的形成
B.社會關(guān)系的形成
C.生產(chǎn)資料私有制的產(chǎn)生
D.社會風(fēng)俗習(xí)慣的產(chǎn)生
馬克思主義認(rèn)為,道德是反映社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特殊意識形態(tài),,( )是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件,。
A.人的自我意識的形成
B.社會關(guān)系的形成
C.生產(chǎn)資料私有制的產(chǎn)生
D.社會風(fēng)俗習(xí)慣的產(chǎn)生
答
案B
解 析
本題屬于道德題目。A項(xiàng),,人的自我意識的形成是道德產(chǎn)生的主觀條件。意識是道德產(chǎn)生的思想認(rèn)識前提,。與題干無關(guān),,故錯(cuò)誤,排除,;
B項(xiàng),,社會關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。在生產(chǎn)生活的實(shí)踐活動(dòng)中,,人類必然要發(fā)生各種各樣的人際交往和社會關(guān)系,。隨著社會分工的不斷發(fā)展,個(gè)人利益,、他人利益和社會利益的界限逐步明晰,,各種利益關(guān)系更為凸顯,要求規(guī)范,、協(xié)調(diào)或制約利益沖突的意識更為強(qiáng)烈,,由此促進(jìn)了人類道德的不斷進(jìn)步和發(fā)展??梢哉f,,正是社會關(guān)系的形成和發(fā)展產(chǎn)生了調(diào)節(jié)各種關(guān)系特別是利益關(guān)系的需要,道德恰恰是適應(yīng)社會關(guān)系調(diào)節(jié)的需要而產(chǎn)生的,。故正確,,當(dāng)選;
C項(xiàng),,生產(chǎn)資料私有制的產(chǎn)生與道德的產(chǎn)生和發(fā)展沒有必然的決定關(guān)系,。個(gè)人主義是生產(chǎn)資料私有制的產(chǎn)物,是資產(chǎn)階級人生觀的核心,。與題干無關(guān),,故錯(cuò)誤,排除,;
D項(xiàng),,傳統(tǒng)道德是歷史上不同時(shí)代人們的行為方式,、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念和文化心理的集中體現(xiàn),,是對道德實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的提煉總結(jié),。與題干無關(guān),故錯(cuò)誤,,排除,。因此,選擇B選項(xiàng),。
擴(kuò)展知識
道德產(chǎn)生的主觀條件是人自我意識的形成和發(fā)展,,客觀條件是社會關(guān)系。
道德作為社會意識形態(tài)之一,,成為共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范,。道德通過社會的或一定階級的輿論對社會生活起約束作用。
在沒有養(yǎng)成習(xí)慣之前,,做一個(gè)道德的人并不容易,。但是,良好的選擇習(xí)慣一旦養(yǎng)成,,道德的活動(dòng)本身就能夠帶來快樂,,這種快樂又誘導(dǎo)我們選擇做道德的事情。
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