
明初規(guī)定,,生員須穿玉色衣服,,加飾青黑色邊條,明后期江南讀書人則崇尚“婦人紅紫之服”,。有人作詩云:“昨日到城郭,,歸來淚滿襟。遍身女衣者,,盡是讀書人,。”這一變化直接反映了
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A. 理學思想的影響
B. 專制制度的松弛
C. 市民階層的興起
D. 社會風尚的變化
明初規(guī)定,,生員須穿玉色衣服,,加飾青黑色邊條,明后期江南讀書人則崇尚“婦人紅紫之服”,。有人作詩云:“昨日到城郭,,歸來淚滿襟。遍身女衣者,,盡是讀書人,。”這一變化直接反映了
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A. 理學思想的影響
B. 專制制度的松弛
C. 市民階層的興起
D. 社會風尚的變化
D
(1)中國政治制度的歷史經過數千年的發(fā)展過程,從未中斷,,因此源流分明,,沿革清晰。
(2)以君權為中心,,高度集中權力。在人神關系上,,鼓吹君權神授,,君權至上,以神權服務于君權,。在君臣關系上,,宣揚君令臣從,,臣效死忠,下級服從上級,,全國依附君主,。在權力配置原則上,君主一人全面壟斷國家的行政,、立法,、司法、監(jiān)察,、財政,、軍事和文化教育大權。
(3)人治高于法治,。雖然每朝每代都曾制定和修訂法律,,但政治生活的主流是人治而不是法治。尤其是君主的言論,,可以任意沖擊,、取代法律。
(4)完備性,、周密性和成熟性,。中國古代政治機構的設置相當完備,從君主到臣僚,,從中央到地方,,上下相依、交叉相連,,統(tǒng)治法網嚴密周全,。
(5)宗法制度的殘余嚴重影響到古代政治制度的建設,父權的觀念滲入到國家政治制度中,,居家為孝,,事君為忠,借助父權來加強君權和行政權,。
(6)在漫長的政治制度的發(fā)展過程中,,儒家經典是君主專制制度的理論基礎,是歷代各項制度與政策的依據,。政治制度與倫理道德相結合,,儒家學術思想長期影響古代政治制度。
(7)調整倫理關系與等級秩序的禮制,,得到行政法的確認而與政治制度結合,,形成典型的官僚政治、嚴密的等級制度,,造成嚴重的官民對立現象,。
除上述特征外,,中國古代政治制度還具有外戚、宦官交替干政禍國,、將城市作為統(tǒng)治的中心,,“明君”“盛世”的重現,以及在地方實行行政包攬一切的權能主義等等特征,。
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