
中國古代哲學(xué)家老子認(rèn)為,,“不出于戶,,以知天下,;不窺于牖,以知天道,。其出也彌遠(yuǎn),,其知彌少。是以圣人不行而知,,不見而名,,弗為而成”。這一觀點(diǎn)( )
A.認(rèn)為通過實(shí)踐獲得的直接經(jīng)驗(yàn)更有意義
B.認(rèn)為直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)是對立的
C.主張知識的獲得不需要思維加工
D.否認(rèn)了實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用
中國古代哲學(xué)家老子認(rèn)為,,“不出于戶,,以知天下,;不窺于牖,以知天道,。其出也彌遠(yuǎn),,其知彌少。是以圣人不行而知,,不見而名,,弗為而成”。這一觀點(diǎn)( )
A.認(rèn)為通過實(shí)踐獲得的直接經(jīng)驗(yàn)更有意義
B.認(rèn)為直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)是對立的
C.主張知識的獲得不需要思維加工
D.否認(rèn)了實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用
【答案】D
【解析】
ABC:材料中老子的話否定了實(shí)踐的重要性,,這三個(gè)選項(xiàng)材料沒體現(xiàn),,排除ABC。
D:“不出戶,知天下,;不窺牖,,知天道。其出彌遠(yuǎn),,其知彌少,。是以圣人不行而知,不見而名,,弗為而成”,,強(qiáng)調(diào)不通過實(shí)踐,就能知天下,,知天道,,反而是行的越遠(yuǎn),知道的越少,,這否認(rèn)了實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用,,故D正確。
故本題選D,。
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