范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來(lái)指寫作的模板,。常常用于文秘寫作的參考,，也可以作為演講材料編寫前的參考。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧,。

圍棋的九個(gè)境界篇一

落子無(wú)悔,，就像時(shí)光不能倒流，但我們卻可借著一盤又一盤的棋局來(lái)體悟人生,。人生如棋局,，只要愿意努力往前探索，就一定還有新的局面等著我們?nèi)ラ_(kāi)啟,。

動(dòng)與靜

棋子落在棋盤上,，是不能移動(dòng)的，表面上看來(lái)是靜止的,，但通過(guò)棋子之間的銜接,，使它的血脈相連，一旦活絡(luò)起來(lái),，就是萬(wàn)馬奔騰,，一瀉千里，可以產(chǎn)生無(wú)比威力,。

動(dòng)有形,，靜無(wú)形，有形的是力量,，無(wú)形的是后勁,。在人生的路途上，起步的快慢,，代表不了什么,，后勁充沛，才能一直走下去，直至抵達(dá)終點(diǎn),。

厚與薄

思路敏捷的人,，落子迅速，處處爭(zhēng)先,，棋形有薄弱之慮,。穩(wěn)重沉著的人，步步為營(yíng),，腳步踏實(shí),，棋形厚實(shí)，卻有落后之憂,。在圍棋的世界里,，棋薄而走在前端者有之，棋厚而在后追趕者亦有之,。

棋薄,，先聲奪人，盡得先機(jī),。棋厚,，儲(chǔ)蓄力量，拼勁十足,。薄者取輕盈棄呆滯,，須忍舍棄之痛。厚者取扎實(shí)棄浮華,，須耐拙鈍之愚,。

薄者輕，厚者重,。能輕而不浮,，重而不沉，則知厚薄矣,。

得與失

初學(xué)圍棋者,，最喜歡的是吃掉對(duì)方的子，最不樂(lè)意的`是自己的子被別人吃掉,?？墒窃S多時(shí)候，子不被吃掉,，反而會(huì)成為累贅,，往往要救幾顆子，卻要花更多子投入,，使得子的運(yùn)用效能大減,，反而損失不少,。

此處的小得，也可能造成他處的大失,。在得與失的境域里,，“貪”是最大的短視者,。只有在忍讓的國(guó)度里,，才能找出得與失的均衡點(diǎn)。

有與無(wú)

下棋,，移動(dòng)棋子的是手,，發(fā)號(hào)施令的是心。以無(wú)心來(lái)行棋,，不知心之所處,，亦不知壓力所在，心即棋,，棋即心,，心棋合一。

有心的世界里,，處處有塵埃,，無(wú)心的世界里，不知塵埃為何物,。從“有”到“無(wú)”,，以平常心來(lái)面對(duì)人生的種種挑戰(zhàn)，心中毫無(wú)壓力,，自能無(wú)牽無(wú)掛,，充分發(fā)揮自己潛能。

對(duì)與錯(cuò)

要下一盤完全不出錯(cuò)的棋,，是不可能的,。至今，尚無(wú)一人能下出一局全盤無(wú)誤的完局,，每下完一盤棋,，覆盤解說(shuō)，總能查出許多錯(cuò)誤來(lái),。所以圍棋的勝負(fù),，取決于哪一方犯的錯(cuò)最少，而不是哪一方?jīng)]有犯錯(cuò),。

人的一生,，又有誰(shuí)沒(méi)有犯過(guò)錯(cuò)？沒(méi)有走過(guò)錯(cuò)路,？值得我們重視的,，是能否知錯(cuò),，能否改過(guò)。如果我們也能養(yǎng)成每做完一件事就“覆盤”自省的習(xí)慣,，豈不可粹煉出一個(gè)更完美的自我來(lái),！

攻與守

下棋時(shí)，總會(huì)把對(duì)方當(dāng)成敵人,，一心一意的想把對(duì)方擊倒,，于是攻擊的人越來(lái)越多，但攻擊到最后倒地不起的,，卻往往是自己,。

我們常刻意地去了解別人,，而對(duì)自己卻所知有限,，因而總能輕易發(fā)現(xiàn)別人的缺點(diǎn)，對(duì)自己的弱點(diǎn)卻難以察覺(jué),。

在攻擊別人時(shí),，別忘了先防守自己，否則倒下去的,，必然是自己,。

擋與退

下棋圍地時(shí)，我們常常用“擋”的,，兵來(lái)將擋,，水來(lái)土掩，但這種戰(zhàn)術(shù)并不是絕對(duì)的,。

如果對(duì)方的力量太強(qiáng),，擋不住卻還要硬擋，則必將遭受潰敗的命運(yùn),。此時(shí),，若能退后一步，反而能巧妙地?fù)踝?duì)方的攻勢(shì),。擋是剛,，退是柔，剛濟(jì)柔,，柔克剛,，交互運(yùn)用，就能威力倍增,。

人生常遭遇許多困難,，使我們舉步維艱，但有時(shí),，退一步海闊天空,，困難也許就豁然而解了,。

連與斷

圍棋中子與子的連結(jié)，讓棋子的力量變得格外強(qiáng)大,，可是,，過(guò)份重視連結(jié)，就會(huì)顯得拖泥帶水,，步伐緩慢,，有呆滯之感。硬要將被斷掉的子連結(jié)起來(lái),，最后的結(jié)果可能是丟盔棄甲,，潰不成軍,。

對(duì)于被斷之子,，有時(shí)要有舍棄的決心，處處計(jì)較小利,，必將會(huì)招致大害,。

人生有所追求，有所不舍,，重情重義,，固然難得，但很多時(shí)候我們需要的,，是壯士斷腕的勇氣,。

有限與無(wú)限

棋子是有限的，共有三百六十顆,?？墒枪沤裰型猓瑥臒o(wú)一盤棋是一模一樣的,。這就是有限的棋子,，創(chuàng)造出無(wú)限的變化。行棋運(yùn)子實(shí),，重視有限,；行棋運(yùn)子虛，重視無(wú)限,；以有限為根,，以無(wú)限為枝葉，自然能生出一片天空來(lái),。

人的生命有限,，卻能借著前人后人的經(jīng)驗(yàn)智慧，無(wú)限的傳遞下去,。

圍棋的九個(gè)境界篇二

圍棋人生哲理文章

圍棋是中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中一顆璀燦的明珠,，看看下面的圍棋人生哲理文章吧,！

圍棋人生哲理文章

“琴、棋,、書(shū),、畫”中只有它能經(jīng)歷數(shù)千載而不衰，且逾加煥發(fā)青春,。傳說(shuō)中堯造圍棋以教頑劣的丹朱,，這并未足以令人信服。唐朝杜預(yù)疏解相關(guān)文字,，將圍棋定義為：“以子相圍而殺”,。但它博大精深的文化藝術(shù)內(nèi)涵豈能是這粗淺的六個(gè)字能概述得了的!圍棋生命力之所以如此強(qiáng)盛，奧秘在于它的變化復(fù)雜奇妙,，故而吸引了上至達(dá)官貴人下至販夫走卒,。令愛(ài)好者沉緬其中如癡如醉。

早在漢代,，史學(xué)家班固便盛贊它“變化日新,，千古無(wú)同局”。即便以現(xiàn)代數(shù)學(xué)角度來(lái)科學(xué)論證也不為過(guò),。依每顆棋子著手變化來(lái)計(jì)算,，棋局總數(shù)將達(dá)361!(乘階)。如再考慮“打劫”,、“倒掛”,、“雙活”等變化，這個(gè)數(shù)值將會(huì)是一個(gè)無(wú)窮盡的天文數(shù)字,，大得令人咋舌,。

正因?yàn)槿绱耍偶镉浭隽艘恍╆P(guān)于圍棋的神話傳說(shuō),，如《爛柯記》等,。“天上一日,，人間百年”無(wú)一例外是神話的主題,。而這也從一個(gè)方面反映了古人對(duì)圍棋魅力永恒的一種時(shí)空概念的理解，也是對(duì)天地永恒與人生短暫的慨嘆,。令后人唏噓不已,。

圍棋傳到西方后，歐美圍棋愛(ài)好者更是驚為天物,，認(rèn)為是外星人帶到人間來(lái)的游戲,。“應(yīng)氏杯”創(chuàng)始人應(yīng)昌期先生給圍棋創(chuàng)造了一個(gè)新英文譯名,，在原譯名“go”后加了一個(gè)“d”變成“god”(上帝)所以他幽默地說(shuō)：“上帝是完美的,，而圍棋僅次于上帝”,。

圍棋之所以被列入文化范疇，概同其與人類生活的許多方面有著極密切的聯(lián)系吧,，難道不是嗎?

人生與棋相通之例不勝枚舉,，可謂俯拾皆是。不必說(shuō)那黑白子喻意晝夜;天元象征廣袤無(wú)垠的宇宙;四角是位于一年的四季等等假說(shuō),。單單就那縱橫19道與361個(gè)交叉點(diǎn)便如同橫亙于人生旅途中的一個(gè)個(gè)十字路口,，每走一步都要冷靜思考，慎重考慮,，關(guān)鍵處一著不謹(jǐn)慎將滿盤皆輸,。一盤棋要經(jīng)歷布局、中盤,、收官三個(gè)必然階段,。只有合理的布局，扎實(shí)的中盤,，穩(wěn)健的收官,，才會(huì)下出一盤高質(zhì)量的棋來(lái)。這不正如人的一生,，只有年少時(shí)打下扎實(shí)基礎(chǔ)，青年時(shí)努力拼搏,，晚年尤要謹(jǐn)慎,，人生將會(huì)有一個(gè)完美的結(jié)局的道理一樣。棋藝固因人而異,，水平有高低,。高手下棋能看出十多步棋，不以一子一地為重,，顧全大局,，勇于取舍，以最終贏棋為目標(biāo);而水平低者,，只能看出一兩步棋,，卻是寸土必爭(zhēng)，往往為了一個(gè)局部利益窮追不舍,，結(jié)果卻大敗而歸,，也是喻示為人處事，要從大處著眼,，不能沉迷小處得失貪小失大,，得不償失。

下圍棋最講究一個(gè)“理”字,。落子過(guò)于保守會(huì)導(dǎo)致失敗,，而如下出無(wú)理,，過(guò)分之著亦易致敗，因此對(duì)弈中優(yōu)勢(shì)者沾沾自喜而致敗,，劣勢(shì)者奮力拼搏而獲勝情形屢見(jiàn)不鮮,。這與人生遭遇與命運(yùn)沉浮多么相似!每個(gè)人順流時(shí)難免忘記居安思危，于困境中又常常能獲得生存,。

清代吳瑞征正有感于此說(shuō)：“弈之為用神也,，蓋人事之險(xiǎn)阻世態(tài)之反復(fù)，物情之變幻,，可以一弈悟之,。故憂樂(lè)之境，頃刻各誅,，禍福之機(jī),，循環(huán)相倚?！睂⑷耸姥讻雠c棋局相對(duì)應(yīng)得多么貼切,，刻畫得入木三分，何嘗不令人頗多感慨,，回味悠長(zhǎng),。這也從一個(gè)方面告訴我們，對(duì)待任何事物,，光有信心不一定能夠成功,，但失去信心是必?cái)o(wú)疑的。

吳清源的經(jīng)歷給吳瑞征那段話添上一個(gè)生動(dòng)的注釋,。吳清源一代圍棋大師,，每一個(gè)熟悉圍棋的人都能耳熟能詳?shù)拿帧Ｋ妮x煌無(wú)人可比擬,。14歲東渡日本就戰(zhàn)勝了日本棋界久負(fù)盛名的本因坊秀哉名人,，一舉轟動(dòng)日本，而后更是憑借其強(qiáng)勁實(shí)力稱霸日本棋壇達(dá)22年之久,，若不是那場(chǎng)莫名其妙的車禍,，或許他依然稱霸棋壇。在此期間他橫掃日本棋壇,，所向無(wú)敵,，尤其在1939年--1956年長(zhǎng)達(dá)的十番棋爭(zhēng)霸中，吳清源更是降服了全日本棋壇的所有高手,，除雁金中途認(rèn)輸外,，其他決出勝負(fù)的棋手全部被降級(jí)至先相先或讓先，連他的對(duì)手木谷實(shí)也由衷稱他為“昭和年代圍棋里程碑”式人物。

當(dāng)日本在中國(guó)土地上實(shí)行“三光”一片焦土之際,，大師卻在日本憑借超凡棋藝將日本棋壇變成了一片焦土,。因此田壯壯導(dǎo)演要給他拍攝傳記影片，提到要以一個(gè)“抗日英雄”的角度塑造他的形象,。大師也不會(huì)同意的,，因?yàn)閲寰褪菄澹粦?yīng)攙雜其他因素,。他仿佛是為圍棋而生,，于是他的名字成了一個(gè)時(shí)代的名詞。這位舉世今認(rèn)的天才,，卻斷然否認(rèn)自己是天才：“我從不認(rèn)為自己是天才,，但有一點(diǎn)可以自夸，那就是勤勉,，一生都在一心不亂地研究棋藝,。”他高超的棋藝和謙虛的人品永遠(yuǎn)銘刻于圍棋的神圣殿堂之上,。吳清源三個(gè)字也必將與圍棋一樣千古長(zhǎng)存天地間,。

當(dāng)我們回首今天中國(guó)圍棋聶、馬,、常**人物慨嘆無(wú)力抗韓之際,，與吳清源相比，他們不是被對(duì)手打敗而是被自己打敗,。缺少就是大師那份勤奮,、刻苦和平常心。大師最喜歡就是白居易那首詩(shī)：“蝸牛面上爭(zhēng)何曙”,。

圍棋的九個(gè)境界篇三

可貴的九種心態(tài)人生哲理

人生在于做事情的過(guò)程，謀事而非謀人,。成功是把事情做好的副產(chǎn)品,，重要是體會(huì)做事情的良好體驗(yàn)。結(jié)果非人力所能把握,，順乎自然最好,。做有價(jià)值的事情，做對(duì)人類同舟共濟(jì),，未來(lái)發(fā)展進(jìn)步有意義的事情,。

單純

單純的意思是，無(wú)論人世多么殘酷,，無(wú)論遭遇什么磨難,，始終以一顆本真的心來(lái)面對(duì)每一天。如此方可矢志不渝，不因外界的風(fēng)吹草動(dòng)而左右搖擺,，隨波逐流,。

時(shí)間

時(shí)間無(wú)法儲(chǔ)存，珍惜時(shí)間是對(duì)時(shí)間的最好態(tài)度,。珍惜時(shí)間的最好方法就是把時(shí)間運(yùn)用到有價(jià)值的事情上,。人世間最有價(jià)值的事情莫過(guò)于解決別人的麻煩和難處，共同為人類幸福而努力,。不論是否有回報(bào),，請(qǐng)不要荒廢自己的時(shí)間，把自己的時(shí)間充分利用起來(lái),，去做最有用的事情,。

感恩

人類歷史的發(fā)展為我們留下了很多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。比如發(fā)明創(chuàng)造,、比如語(yǔ)言文字,、比如各種工具，比如自由平等的思想,。感恩的最好方法,，就是學(xué)習(xí)知識(shí)，掌握使用工具的技能,。在學(xué)習(xí)使用現(xiàn)成東西的基礎(chǔ)上,，做出自己的成就，為后世人類的幸福打下更厚實(shí)的基礎(chǔ),。

主見(jiàn)

一個(gè)有主見(jiàn)的人,，會(huì)明白到底什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的,，明辨是非非,。有主見(jiàn)的人，會(huì)對(duì)眾所周知的想法和做法進(jìn)行仔細(xì)認(rèn)真的留心,、觀察,、分析、判斷,、推理,、過(guò)濾和吸收，融化成經(jīng)得起推敲的真知灼見(jiàn),。須知,，不經(jīng)消化，懶惰地全盤接納是會(huì)中毒的,。向自己的身體學(xué)習(xí),，新陳代謝,，吐故納新，把屎和尿排泄出去,。要有主見(jiàn),，就要有“人人生而自由平等”的理念。這種自由平等,，首先是自我認(rèn)識(shí)上的自由平等,，不要被現(xiàn)實(shí)的摻雜了利益糾葛的差別所迷惑。那些擁有權(quán)力,，擁有金錢,，擁有壟斷地位的人，只能代表以前,， 只能代表他們的運(yùn)氣好而已,，并不是他們天生就比你能干。他們現(xiàn)在的所做所為是否正確,，是需要重新審視的,。請(qǐng)永遠(yuǎn)不要用它們的過(guò)去的成就為現(xiàn)在的行為辯護(hù)。環(huán)境時(shí)刻在變化,，老經(jīng)驗(yàn)解決不了新問(wèn)題,。面對(duì)未來(lái)，我們都在同一條起跑線上,。重新審視一切,，是有主見(jiàn)的開(kāi)始。

改變

懶惰是人的天性,，期求被肯定也是每個(gè)人的天性,。每個(gè)人都對(duì)未來(lái)充滿想象，但是很多人卻因懶惰而拒絕改變自己,，更對(duì)指出自己缺點(diǎn)的人心生排斥,。直接了當(dāng)指出自己真正缺點(diǎn)的人是最值得信賴的人。要進(jìn)步,，就必須正視自己缺點(diǎn),，抑制自己缺點(diǎn)，讓自己的缺乏發(fā)揮的負(fù)面影響降到最小,。關(guān)注客觀效果而非主觀感受是對(duì)待別人對(duì)自己看法的最好做法。習(xí)慣可以讓人們提高做事效率,，但是只有不斷更新變化的習(xí)慣才能面對(duì)新環(huán)境,。無(wú)論是進(jìn)步還是退步，要是對(duì)自己的一種改變,。今天是明天的準(zhǔn)備,。只有今天主動(dòng)改變，完善自我，超越自我,，才有明天的成效,。

健康

結(jié)構(gòu)決定功能。注意飲食健康,，注意心理調(diào)整,。盡人事，聽(tīng)天命,，順乎自然,，不對(duì)結(jié)果耿耿于懷，是保持身心健康的秘訣,。

平衡

你影響別人,，還是別人影響你?不懂得平衡的人，總是會(huì)被無(wú)關(guān)緊要的事情影響,，迷失了方向,，迷失了人生，成為玩物,。大樹(shù)底下好乘涼,，這只是暫時(shí)的，大樹(shù)總有倒下的一天,。讓自己成為大樹(shù),，扎根大地，成為平衡的力量中心,，才不會(huì)把選擇的自由交給別人,，才能把握人生的平衡。做出自己的選擇并不是件容易的事情,，但是只要時(shí)時(shí)刻刻提醒自己,，就可以做到。

思考

生活中,，工作中總會(huì)有很多瑣碎的事情,，把人們的時(shí)間弄得支離破碎。每天提醒自己,，反思一下,，每天的不良情緒是為什么?為什么會(huì)有這些問(wèn)題?這些問(wèn)題產(chǎn)生的原因是什么?有什么辦法可以把問(wèn)題的根源消除?有什么是可以改變的?難道一些東西就真的不能消除嗎?其實(shí)，沒(méi)有什么事情不可以改變,，沒(méi)有什么問(wèn)題不可以解決,。敢舍棄既有，敢想敢干是解決的第一個(gè)步驟,。世界上很多問(wèn)題都有現(xiàn)成的解決辦法,，找到有效的辦法,，先學(xué)習(xí)使用，接著改進(jìn)升華,，最后普及擴(kuò)展,，則沒(méi)有什么事情做不到。

圍棋的九個(gè)境界篇四

做人的最高境界人生哲理

別人看不起我,，是我不夠努力,，自己看不起自己，就是最大的障礙

人可以窮,，但是不能沒(méi)有骨氣,，人可以笨，但是不能沒(méi)有良心,，人可以說(shuō),，但是不能說(shuō)錯(cuò)，不能總是做錯(cuò)生命沒(méi)有耽誤,，自己何必浪費(fèi)時(shí)間,，學(xué)會(huì)寬容，善待別人,，就是原諒自己

看一個(gè)人,，不是看他做的，而是看他說(shuō)的,，說(shuō)一個(gè)人,，不是說(shuō)別人的.好壞，而是幫別人提升未來(lái),，節(jié)省時(shí)間

人在最窮的時(shí)候,，還能努力，是一種優(yōu)秀的品質(zhì),，人在別人看不起的時(shí)候,，還不放棄，是一種美德,，善良

落魄了,，不怕，輸了,，不擔(dān)心,，贏了，不以物喜,，不以物悲,，做自己，不愧對(duì)良心就好

人活著,，不怕苦的人,，有未來(lái)，有信心的人,，能成大事,，人幫人，學(xué)會(huì)經(jīng)驗(yàn),，人看人,，學(xué)會(huì)道德

不怕人間滄桑，一定信心十足,，風(fēng)雨無(wú)阻,，才是人生的境界

做人，別太直,，別太懶,，活著，別埋怨,，別擔(dān)心,，想自信，就得學(xué)會(huì)安靜的問(wèn)自己,，想努力,，就得找自己適合的方向

一生，隨遇而安,，不求人間富貴,，但愿問(wèn)心無(wú)愧，哪怕遍地鱗傷,，也要毫不猶豫的站起來(lái),，對(duì)自己說(shuō)，我可以

陽(yáng)光一點(diǎn),，會(huì)看到很多美麗,，細(xì)心一點(diǎn)，珍惜人生,，珍惜自己,，糊涂一點(diǎn)，別計(jì)較,，多忘記一點(diǎn),，沒(méi)必要那么多煩惱

沒(méi)必要為了別人的說(shuō)話，讓自己煩惱,，沒(méi)必要因?yàn)樽约旱牟蛔⒁?，總是難以忘懷，人生沒(méi)有多余的時(shí)間,，活著沒(méi)有多余的浪費(fèi)

擔(dān)心會(huì)讓自己失去信心,，沒(méi)必要因?yàn)閯e人,，讓自己落魄，人生是一場(chǎng)修行,，在乎自己的是自己,，自己學(xué)會(huì)感恩，不忘情懷就好

多一點(diǎn)真誠(chéng),，會(huì)讓自己好點(diǎn),，多一點(diǎn)美德，會(huì)讓自己優(yōu)秀點(diǎn),，多一點(diǎn)舍得,，會(huì)讓自己明白點(diǎn)

人生的最高境界是放得下，做人的最高境界是拿得起,，看清別人,，明白自己，不忘初心,，不忘世人

感恩全世界學(xué)會(huì)快樂(lè),，會(huì)讓自己無(wú)憂無(wú)慮，學(xué)會(huì)良知,，會(huì)讓自己大方一點(diǎn),，學(xué)會(huì)美德，會(huì)讓自己多一份真誠(chéng)

不怕苦,，才知道人生的真正意義,，不怕累，才知活著的感慨,，一路走來(lái),，就是修養(yǎng)心中做，慧眼問(wèn)世人

圍棋的九個(gè)境界篇五

寬容的境界人生哲理

拾得的忍他,，是一種智能,，是一種力量，是一種化解,，是一種慈悲,；在忍耐的世界里，沒(méi)有瞋恨,，沒(méi)有嫉妒,，只有和平與包容。所以,，忍,，是成功立業(yè)必要的修養(yǎng)。

忍辱是人生最大的修養(yǎng)，忍的力量最大,，所謂“忍一口氣,，風(fēng)平浪靜?！狈粗?，“小不忍，則亂大謀”,。一忍一氣之間，關(guān)系重大,。

“不能忍一時(shí)之氣”,，這是當(dāng)前社會(huì)亂象的根源，很多人因?yàn)殡y忍一時(shí)之氣,，結(jié)果原本小小的口舌之爭(zhēng),，最后竟演變?yōu)榈稑屜嘞颍簧踔燎嗌倌暄獨(dú)夥絼?，往往睚眥必報(bào),，結(jié)果不但招來(lái)殺身之禍，整個(gè)家庭社會(huì)更因此彌漫著暴戾之氣,，究其原因,，都是為了不能忍一時(shí)之氣。其實(shí),，忍一口氣并非就是吃虧,，忍一口氣可能是最大的便宜。

所謂“忍”,，對(duì)一般人來(lái)講,，忍寒忍熱比較容易，忍饑忍渴也算不難,，忍苦忍惱,，還能勉力通過(guò)，忍一口氣,，那就大為不易了,。例如：吳三桂忍不下妻妾被擄，沖冠一怒為紅顏,；周公瑾禁不起三氣,，因而短命身亡。反之,，韓信,，能受胯下之辱，勵(lì)志奮發(fā)，終能拜相稱王,；蘇秦不恥于父母兄嫂不以其為子為叔,，懸梁刺骨，終能為六國(guó)相印,。忍與不忍,，其關(guān)系成敗大矣！

忍,，不是懦弱的表現(xiàn),；忍，是勇者的象征,。一個(gè)人只要能夠凡事忍耐,，不乘一時(shí)之氣，必能成功,。今日社會(huì),，更需要人人有肚量去容忍對(duì)方、接納對(duì)方,，是故要忍一時(shí)之氣,，不僅能和諧人際關(guān)系，更不會(huì)因此而鑄下憾事,。

唐朝的寒山,、拾得二士，有一天,，寒山問(wèn)拾得：“世人穢我,、欺我、辱我,、輕我,、賤我、惡我,、騙我,，我應(yīng)該怎么辦呢？”

拾得回答道：“那只有忍他,、由他,、避他、耐他,、敬他,、不要理他，過(guò)幾年你且看他,！”

拾得的忍他,，是一種智能，是一種力量，是一種化解,，是一種慈悲,；在忍耐的世界里，沒(méi)有瞋恨,，沒(méi)有嫉妒,，只有和平與包容。所以,，忍,，是成功立業(yè)必要的修養(yǎng)。

圍棋的九個(gè)境界篇六

困不住的境界的人生哲理

美國(guó)新奧爾良水災(zāi)時(shí),，有位叫約翰的年輕人被突發(fā)的洪水困住了,，他只得爬到屋頂上避難。

有個(gè)鄰居漂浮過(guò)來(lái)說(shuō)道：“約翰,，這次大水真是可怕，難道不是嗎,？”

約翰回答道：“不,，它并不怎么討厭?！?/p>

鄰居有點(diǎn)吃驚,，就反駁說(shuō)：“你怎么說(shuō)不怎么討厭？你的雞舍已經(jīng)被沖走了,?！?/p>

約翰說(shuō)：“是的，我知道,，但是六個(gè)月以前我已經(jīng)開(kāi)始養(yǎng)鴨了,，現(xiàn)在它們都在附近游泳?！?/p>

“但是,，約翰，這次的水毀了你的莊稼,?！编従訄?jiān)持說(shuō)。

約翰回答說(shuō)：“不,，恰恰相反,。我種的莊稼因?yàn)槿彼軗p；就在上周,，還有人告訴我,，我的土地需要更多的水來(lái)灌溉，所以這樣一來(lái)問(wèn)題就解決了?！?/p>

鄰居說(shuō)：“但是你看,，約翰，大水還在上漲,，就要漲到你的窗戶上了,。”

“我倒希望如此,，這些窗戶實(shí)在太臟了,，也該清洗一下了?！?/p>

我不知道樂(lè)觀是不是天生的,，但肯定是洪水困不住的。

就像一首詩(shī)中說(shuō)：“即便世界明天就要結(jié)束,，我也要栽我的小蘋果樹(shù),。”

圍棋的九個(gè)境界篇七

人生的四個(gè)境界人生哲理

人生之中,，我們必將經(jīng)歷波折坎坷,、喜怒哀樂(lè)、悲歡離合,。唯有如此,，才是真正的人生。人的一生不可能一帆風(fēng)順,，是從稚嫩到成熟再到老練的一種過(guò)程,。

人生難得四境界：一是痛而不言，無(wú)言不是不痛,，而是直面悲痛,、疼痛和慘痛。二是 笑而不語(yǔ),，微笑具有移山的力量,，淡然一笑，有時(shí)勝過(guò)千軍萬(wàn)馬,。三是迷而不失,，淡定是人生修煉，癡迷和失態(tài)會(huì)傷及自身,。四是 驚而不亂,，寵辱很難不驚，心驚則心動(dòng),，而動(dòng)中有靜,、驚而不亂則具有別致之美,。

痛而不言，是一種堅(jiān)強(qiáng)

兩千多年前,，越王勾踐臥薪嘗膽,，嘗糞問(wèn)疾。國(guó)破家亡的痛,，他不言,；尊嚴(yán)被踐踏的痛，他不言,；躺臥柴薪,，咀嚼苦膽的痛，他不言,。他將這一切悲憤封存入心,，凝成銳氣逼人的長(zhǎng)劍，直指吳王眉心,！最終皇天不負(fù)有心人,，三千越甲盡吞吳。

痛而不言,，我們需要人性的堅(jiān)強(qiáng)來(lái)踏破荊棘阻礙,，我們需要人生的智慧來(lái)抵擋風(fēng)雨飄搖。其實(shí),，痛而不言是在向我們傳達(dá)一種信念：風(fēng)雨過(guò)后，必將迎來(lái)彩虹,。到那時(shí),，回首向來(lái)蕭瑟處，必定是也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴,！

笑而不語(yǔ),，是一種豁達(dá)

“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的李白面對(duì)天寶時(shí)期昏庸的唐玄宗和整個(gè)黑暗的社會(huì),，無(wú)所作為,，郁郁不得志，雖被奉為翰林,，但每天只是陪同皇上和大臣們飲酒作樂(lè),，如此而已。仰天大笑出門去,，李白終究離開(kāi)了朝廷,，帶著他的“笑而不語(yǔ)”流連山水之間。人生,，與其喋喋抱怨,，不如靜下深思,；流年似水，灼痛終將沉淀為一種經(jīng)歷,，成為藏在靈魂深處的精靈,。

迷而不失，是一種智慧

你明白自己為何悲哀,？究竟悲哀的是什么,？甚至知道會(huì)悲哀多久，如何做才會(huì)不那么悲哀,？不能迷失在悲哀的情緒海洋中,。說(shuō)實(shí)話，遇到大的人生挫折,，如車禍,、火災(zāi)、親人死亡,、離婚等,，要做到這些并不容易。

有一次在蘇州西園寺,，聽(tīng)一位法師給居士們講經(jīng),，有句話說(shuō)得非常好：佛教里談“妄想”，即我們的很多想法都只是虛妄,，但有兩個(gè)念頭卻無(wú)比真實(shí),，并提倡大家常念，那就是：念無(wú)常,，念死亡,。

我們從中也許也能學(xué)到一些：念無(wú)常，讓我們更珍惜當(dāng)下的一切,；念死亡,，讓我們更能放下。把得失放輕些,，那么在面對(duì)突如其來(lái)的失去時(shí),，才不會(huì)如此迷失。也許外界影響力太大了,，你在情緒中迷失,、失控了，但當(dāng)你內(nèi)心擁有足夠的智慧,，能讓你一段時(shí)間后,，還是能慢慢恢復(fù)，有著奇妙而偉大的自愈力,。

驚而不亂,，是一種淡定

古人云：“茍逢辱而不驚,，遇屈而不亂，幾可任事矣,?！比说囊簧豢赡懿皇芪?。正如宋人方岳詩(shī)云：“不如意事常八九,，可與語(yǔ)者無(wú)二三?！眴?wèn)題是,，遇到委屈，該持什么樣的態(tài)度,？

其實(shí),，委屈是對(duì)一個(gè)人的考驗(yàn)，也是對(duì)個(gè)人能力的砥礪,。古人不是說(shuō)過(guò)嘛：“艱難困苦,，玉汝于成”

首先，認(rèn)真反思一下自己是不是有什么地方?jīng)]做到位,。為什么委屈偏偏落到了自己頭上,？如果確實(shí)是自己工作沒(méi)有做到位，借此加以改進(jìn),，豈不善莫大焉,？

有則改之、無(wú)則加勉的原則,，對(duì)自己提出更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求,。也就是說(shuō)，要把委屈,，當(dāng)做砥礪自己提高的硎石。

圍棋的九個(gè)境界篇八

心靜是一種境界人生哲理

人生最好的境界是豐富的安靜,。安靜,，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富,，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏,。

老子主張“守靜篤”，任世間萬(wàn)物在那里一齊運(yùn)動(dòng),，我只是靜觀其往復(fù),，如此便能成為萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)的主人。這叫“靜為躁君”,。

當(dāng)然,，人是不能只靜不動(dòng)的,，即使能也不可取 ，如一潭死水,。你的身體盡可以在世界上奔波,，你的心情盡可以在紅塵中起伏，關(guān)鍵在于你的精神中一定要有一個(gè)寧?kù)o的核心,。有了這個(gè)核心,，你就能夠成為你的奔波的身體和起伏的心情的主人了。

熱鬧總歸是外部活動(dòng)的特征,，而任何外部活動(dòng)倘若沒(méi)有一種精神追求為其動(dòng)力,，沒(méi)有一種精神價(jià)值為其目標(biāo)，那么,，不管表面上多么轟轟烈烈,，有聲有色，本質(zhì)上必定是貧乏和空虛的,。我對(duì)一切太喧囂的事業(yè)和一切太張揚(yáng)的感情都心存懷疑,，它們總是使我想起莎士比亞對(duì)生命的`嘲諷：“充滿了聲音和狂熱，里面空無(wú)一物,?！?/p>

太熱鬧的生活始終有一個(gè)危險(xiǎn)，就是被熱鬧所占有,，漸漸誤以為熱鬧就是生活,，熱鬧之外別無(wú)生活，最后真的只剩下了熱鬧,，沒(méi)有了生活,。

我們活在世上，必須知道自己究竟想要什么,。一個(gè)人認(rèn)清了他在這世界上要做的事情,，并且在認(rèn)真地做著這些事情，他就會(huì)獲得一種內(nèi)在的平靜和充實(shí),。

我們捧著一本書(shū),，如果心不靜，再好的書(shū)也讀不進(jìn)去,，更不用說(shuō)領(lǐng)會(huì)其中妙處了,。讀生活這本書(shū)也是如此。其實(shí),，只有安靜下來(lái),，人的心靈和感官才是真正開(kāi)放的，從而變得敏銳,，與對(duì)象處在一種最佳關(guān)系之中,。但是,，心靜又是強(qiáng)求不來(lái)的，它是一種境界,，是世界觀導(dǎo)致的結(jié)果,。一個(gè)不知道自己到底要什么的人，必定總是處在心猿意馬的狀態(tài),。

生命有限,，我害怕把精力投錯(cuò)了地方，致使不再來(lái)得及做成自己真正想做的事情,。我本來(lái)就不是一個(gè)愛(ài)熱鬧的人,，今后會(huì)更加遠(yuǎn)離一切熱鬧，包括媒體的熱鬧和學(xué)界的熱鬧（我把后者看作前者的一個(gè)類別）,，在安靜中做成自己想做的事情,，或者至少把自己真正想做什么的問(wèn)題想明白。其實(shí),，真想明白了,，哪有做不成之理呢？

好了,，祝世界繼續(xù)熱鬧,。

我的確感到，讀書(shū),、寫作以及享受愛(ài)情,、親情和友情是天下最快樂(lè)的事情?！岸Α辈皇切逕挸鰜?lái)的,，它直接來(lái)自所做的事情對(duì)你的吸引力。人生有兩大幸運(yùn),，一是做自己喜歡做的事,，另一是和自己喜歡的人在一起。所以,，也可以說(shuō),，我的“定力”來(lái)自我的幸運(yùn)。