在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，一起來看看吧

厚道文化講話稿 厚德厚道宣講篇一

--節(jié)選自蔡禮旭《朱子治家格言講記》

而我們學(xué)圣教，一定要從厚道開始學(xué)起,，我們看「厚道」兩字,，「厚」，厚德才能載物,，而且,，這個(gè)「厚」我們就想到大地之德，傳統(tǒng)文化效法天地之德,，厚德載物就是表這個(gè)大地,，渾厚。而且,，這個(gè)「厚」,，很憨厚、很敦厚,，寧肯自己吃虧,，不占人家的便宜，所以「厚」表這個(gè)意思,。而且,，「厚」也是慢慢不斷的積累，等于是透過自己人生所遇到的每件事,，都來培植自己的厚德,，要「德日進(jìn)，過日少」,，這樣才能載物,，自己的德愈厚，對(duì)家庭對(duì)社會(huì)就有更大的貢獻(xiàn),。

而「厚道」,，這個(gè)「道」，應(yīng)該是時(shí)時(shí)存仁道,、道義,，設(shè)身處地的存心,，這是厚道的精神。具體落實(shí),，首先第一個(gè),，我們說人要積德，首先要從嘴巴開始積起,，「禍從口出,，病從口入」，這個(gè)嘴巴無德就造罪業(yè),。所以第一個(gè),，不彰人短，不去彰揚(yáng)別人的短處,，有失自己的厚道,。

在春秋時(shí)代，楚莊王剛好在宴請(qǐng)群臣,，突然風(fēng)太大了,，把燈火給吹滅了。因?yàn)榇蠹绎嬃司?，難免行為有一點(diǎn)不當(dāng),，就有其中一個(gè)臣子，去拉了莊王的妃子的衣服,。莊王這個(gè)妃子動(dòng)作也很敏捷,，她被拉了衣服以后，馬上就把對(duì)方的帽帶給扯下來,，趕緊去給莊王講,，說有人非禮我，拉我的衣服,，你趕快把燈點(diǎn)起來,，那個(gè)帽帶斷的人，就可以抓出來,。

那大家想一想,，自己的妃子被人家拉衣服了，一般男人可能就不能包容,，就要把這個(gè)人的錯(cuò)誤當(dāng)眾羞辱他,。但莊王畢竟是一國之君，很有度量,，他說我既然宴請(qǐng)大家,，應(yīng)該讓大家盡興，不能全了你的意,，掃了這么多人的興,，而且因?yàn)楹染朴悬c(diǎn)失態(tài),，可能也是會(huì)發(fā)生的嘛。結(jié)果莊王就下令：今天大家盡興的喝,，然后一定要喝到把帽帶都扯斷,，這樣才痛快。結(jié)果大家聽了以后就都把帽帶給扯斷,，燈一點(diǎn)燃，就分不出來是誰了,。

后來楚國跟晉國打仗,，戰(zhàn)局比較危急，結(jié)果有一個(gè)人馳騁沙場救了莊王,。結(jié)果后來,，戰(zhàn)爭勝利之后，莊王就對(duì)著這個(gè)人講,，說往日我也沒有特別照顧你,，怎么你不顧生死來幫助我？結(jié)果這個(gè)臣子就說到,，就是當(dāng)初帽帶被扯斷的那個(gè)人,，就想著怎么來報(bào)莊王這個(gè)恩。

所以我們看到,，不彰人家的短,，是種下這個(gè)因，感得別人救他一命,。假如莊王當(dāng)時(shí)候彰他的短,，那后面，可能他這一次的危難就躲不過了,，甚至于當(dāng)事人都會(huì)懷恨在心,。所以人一個(gè)處事的態(tài)度正確了是福，偏頗了就變成禍,。所以不彰人家的短,，為了不讓人難堪，能夠掩蓋人家的過失,。

了凡先生的姑父,，沈心松先生，他做得非常好,，他還等于是幫人家掩過,。因?yàn)橛幸淮危麕е腿艘黄饏⒓泳蒲?，結(jié)果他底下的人反而都喝醉了,，本來他們回來的時(shí)候都要?jiǎng)澊?，下人都喝醉了，變成他主人親自劃船把他們給載回來,，讓他們的太太趕緊把他們都帶回去休息,。隔天，沈先生睡得特別晚,，他的太太非常好奇,，也很納悶，沒看過他這輩子睡這么晚,，就去叫他,，說你今天怎么睡這么晚？其實(shí)他已經(jīng)醒了,，他就是不起床,，他說我起得太早，那底下的人一看到我他會(huì)很難堪,，不好意思,，昨天喝醉酒了，還讓主人親自把他們送回來,，那因?yàn)樗攘司?，今天一定晚起嘛，又看到他不是更難過,？他說我等他們都出去工作了,，我再起床。所以柔軟到不讓人家難堪,，不讓人家沒面子,。

那我們看到這些故事，反省自己,，以前不懂事,，不懂厚道的處事態(tài)度，有時(shí)候跟人家爭辯什么事,，講話講到人家都對(duì)不上嘴了,，都講不出話來了，我們還自己覺得很得意,，口才很好逼到人家講不出話來,，其實(shí)那個(gè)都是傷陰德處。所以人明不明理,，對(duì)自己的人生命運(yùn)影響很大,。

還有明朝一位讀書人叫徐文貞，他請(qǐng)人家到家里來吃飯，結(jié)果剛好有一個(gè)客人起了貪念,，把金色的金杯,，想據(jù)為己有，結(jié)果就放在自己的帽子里面,。然后,，因?yàn)檫@個(gè)客人也喝醉了，走路有點(diǎn)顛倒,，底下人都在找那杯子怎么不見了,？結(jié)果這個(gè)客人自己倒在地上，杯子掉出來,，徐文貞已經(jīng)知道了,，他下人在那里說，怎么找不到,，他說我收起來了。結(jié)果看這個(gè)人倒下去,，杯子又露出來,，他趕緊過去把那杯子放在他的袖子里面，就不愿意讓他當(dāng)眾出糗,。所以厚道的人,，重義輕利，這杯子也是身外之物,，把這個(gè)客人他的面子甚至于他的操守就因?yàn)檫@樣就毀掉了,，他也不忍心。但我們想一想,，這個(gè)人回到家里,，醒過來的時(shí)候，咦,，杯子本來在帽子上的,，怎么會(huì)在袖子里面？慢慢他搞明白了,，很慚愧,。所以古人都是那個(gè)厚德做到什么，讓對(duì)方自自然然生起慚愧,，而不是用言語去壓別人,，去羞辱別人，讀書人不干這樣的事情,。

厚道,，第一個(gè)不彰人短，再來，不占人家便宜,。這不占人家便宜,，實(shí)在講，也是我們中華文化的特色,。比方我們歷朝歷代各國給我們中國送禮,，我們一定都加倍還禮給他，這個(gè)就是不占人家便宜,，而且又特別好客,。我們印象當(dāng)中，小時(shí)候比較窮,，但是只要客人來,，家里面比較好的東西都拿出來給客人吃。

而了凡先生他這個(gè)姑父,，有一次,，他的姑姑、姑父人都很厚道,，了凡先生他舉了一些跟人相處的細(xì)節(jié),。其中提到他姑父生病，剛好他們底下一個(gè)農(nóng)民主動(dòng)的來探望他的姑父,，結(jié)果來了之后他的姑姑就說到,，這個(gè)農(nóng)夫是坐船過來的，所以把船費(fèi)給他,。再來,，擺了很豐盛的食物請(qǐng)這個(gè)農(nóng)人。因?yàn)槿思疫@么關(guān)心她丈夫的身體,，這個(gè)是非常有情義的人,，請(qǐng)他吃了豐盛的一頓。然后,，衡量他拿來的禮物,，再加倍送還給他。所以禮尚往來,，也是一種厚道的精神,。

這個(gè)讓我想起我父親，就有專門在記錄給親戚朋友這些婚喪喜慶包的禮,，比方我姐姐出嫁的時(shí)候人家包多少,，都把它記下來，等人家女兒出嫁了,，再厚一點(diǎn)包還給人家,。所以我們上一輩,，甚至爺爺奶奶輩，他們處事,，你在很多細(xì)節(jié)當(dāng)中去留心,，都跟厚道有關(guān)。

比方說設(shè)身處地,，小的時(shí)候都有記憶,，在路旁，家里的老人,、鄰居,，都煮一鍋開水放外面，那是能為那些趕路的人著想,。那都不認(rèn)識(shí)的人,，但是能為他們想，那趕路口渴,，到時(shí)候水分補(bǔ)充不足,，昏倒了怎么辦？甚至于是吃飯時(shí)間,，都很有人情味的,，「來，來我家吃飯」,，這都是很厚道。

而這個(gè)設(shè)身處地,，我們看到孔夫子,，他假如剛好參加人家的喪禮，在有喪事的人身邊,，他都能感同身受,，自己替他們悲傷，都不會(huì)吃飽飯的,，就表達(dá)那種時(shí)時(shí)都能體恤別人的心情,。

包含《了凡四訓(xùn)》舉的十個(gè)行善的例子，讓我們印象很深,。第一個(gè),，明朝楊少師榮，楊榮,，他的祖父跟曾祖父是以擺渡為生,，劃船的。剛好當(dāng)?shù)卮笏?，他的祖父跟曾祖父「惟救人」,，所有的貨物都沒有拿，當(dāng)?shù)氐娜诉€笑他們愚笨，這么好得一筆橫財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)都不拿,。這就是時(shí)時(shí)那種厚道,，就是體恤到人家有生命的危險(xiǎn)，就拼了命的去救,。甚至于救完人,，對(duì)于死去的人還趕緊把他們撈起來，因?yàn)槟芴嫒ナ赖娜说募彝ブ?。假如這個(gè)尸首找不到,，古代的人會(huì)抱憾終身。所以其實(shí)整個(gè)《了凡四訓(xùn)》那些故事,，我們最要學(xué)的,，就是他們行善的那個(gè)設(shè)身處地。包含另外一個(gè)讀書人,，他就是在大雪當(dāng)中,，發(fā)現(xiàn)一個(gè)人凍到半僵，都快死了,，趕緊把他救回去,，感同身受。

再來,，這個(gè)「厚道」第三個(gè)點(diǎn),，是能夠知恩報(bào)恩，「慎終追遠(yuǎn),，民德歸厚」,。養(yǎng)自己的厚道，時(shí)時(shí)不忘這一生當(dāng)中誰對(duì)我們有恩德,，要常常能夠感念,，進(jìn)而能夠常常去報(bào)曾經(jīng)教過我們老師、曾經(jīng)照顧我們的長輩,，在春節(jié),、重要節(jié)慶都可以去看望他們，感謝他們,。念恩,，還有念舊，人很念舊,，不忘這些老朋友,。喜新厭舊，人就不厚道,，刻薄了,。

再來第四,，能夠不計(jì)較，多承擔(dān),，這樣的態(tài)度,。第五，能夠多包容,、多寬恕別人,，這也是養(yǎng)自己的厚道。在宋朝,，宰相王旦,，宰相肚里能撐船，當(dāng)時(shí)候他的同事寇準(zhǔn)打他的小報(bào)告,，常常在皇上面前批評(píng)他,，他不只沒計(jì)較，當(dāng)皇上聽了寇準(zhǔn)的很多批評(píng),，最后可能有一點(diǎn)看不下去了,，就給王旦講，「你看這個(gè)寇準(zhǔn),，實(shí)在有點(diǎn)不妥,，常常都批評(píng)你」，結(jié)果王旦不只沒有不歡喜,，反而對(duì)皇帝講,，他說，「寇準(zhǔn)是愛國,，我當(dāng)宰相這么多年,，一定有很多過失，所以皇上你應(yīng)該能體會(huì)他是忠于國家,?！刮蚁脒@皇帝聽了以后更佩服這個(gè)大臣,。而且他是宰相,，是整個(gè)朝廷的表率，他有度量,，其它所有的文武百官不就跟著效法,。所以王旦包容寇準(zhǔn)，光是這一念心,，功德無量,，帶動(dòng)了整個(gè)朝廷寬恕不計(jì)較的風(fēng)氣。

那我們反過來看,，一個(gè)人在一個(gè)團(tuán)體當(dāng)中位置很高,，不能包容,，一聽別人批評(píng)了就跟人家對(duì)立，甚至于搞一派一派,，那這個(gè)對(duì)團(tuán)隊(duì)的負(fù)面影響很大,，這個(gè)造的罪業(yè)就大了。所以人,，位置愈高,，愈應(yīng)該有一種態(tài)度，一言一行,，一舉一動(dòng)都應(yīng)該讓這個(gè)團(tuán)體的風(fēng)氣愈來愈好,。所以公門好修行，當(dāng)官的,、在高位的人好修行,，因?yàn)樗绊懙拿娲螅煌瑯拥?，另外一個(gè)角度看,，公門好造業(yè)，他態(tài)度不對(duì)了,，帶壞底下的人,，帶壞風(fēng)氣，這個(gè)罪孽就深重,。這第五點(diǎn),，包容、寬恕,。

我們讀過一個(gè)故事,，印象特別深刻，這個(gè)包容的心到這種程度真是令人動(dòng)容,。就是一個(gè)司徒,，馬森，司徒算教育部長,，他的父親四十歲左右才生了孩子,，生了一個(gè)兒子，家里很寶貝,。結(jié)果婢女有一天不小心,，抱的時(shí)候失手，這個(gè)孩子跌下去,，當(dāng)場就撞到額頭,，去世了。他首先發(fā)現(xiàn)了這個(gè)情況,，他趕緊讓這個(gè)婢女離開,，趕快回家去了,。他一個(gè)父親四十歲得子，當(dāng)下遇到的是喪子之痛,，他居然沒有動(dòng)怒,，馬上為這個(gè)婢女著想，讓她趕快走,。結(jié)果自己主動(dòng)說,，是自己的不小心，孩子撞死了,。結(jié)果他的夫人看了傷心欲絕,，控制不了情緒，撞他的身體撞了好幾次,，突然問了一句話,，那個(gè)婢女去哪里了？結(jié)果她已經(jīng)走遠(yuǎn)了,。

這個(gè)婢女回到家,，她的父母了解這個(gè)情況，每天向上天祈禱,，這么好的人,，你不能讓他沒有子嗣。每天拜天地,，祈求神明保佑他還能生貴子,。至誠感通，沒多久他的夫人又懷孕,，就生下來這個(gè)兒子就是馬森,，當(dāng)了教育部長。而且,，這個(gè)馬森生下來,，頭這邊有一個(gè)胎記。大家知不知道什么原因,？

剛好我當(dāng)初在澳洲凈宗學(xué)院學(xué)習(xí),，有一起參與科學(xué)家研究這個(gè)輪回轉(zhuǎn)世，是科學(xué)家研究的,，他們觀察到一個(gè)現(xiàn)象,，一個(gè)人生出來有胎記,，他前世是什么原因,？比方說他被人家打，這個(gè)地方打得很嚴(yán)重,，打死了,。那身體壞了,，人有靈性?？鬃诱f「精氣為物,，游魂為變」，這身體是工具,，壞了,，再換一個(gè)工具。但是他的意念很強(qiáng),，所以意念很強(qiáng),，「啊啊」，這里很不舒服,，相由心生,，生出來就有胎記。有些人,，天生就怕水,，你一讓他到游泳池練游泳，嚇得一身冷汗,。奇怪了,，別人不怕，為什么他怕得要死,？了解到前世溺水死的,，所以就很恐懼水。所以人的靈魂不會(huì)死,，但是,，他會(huì)產(chǎn)生一個(gè)很深的印象，心理的作用,，就會(huì)影響,。談到這里，不知道大家有沒有對(duì)什么事情很恐懼的,？放下吧,，那都是過去了，不要再折磨自己,，是吧,？還是你這一生想到什么事就都?xì)獾冒l(fā)抖，那就是自己討苦吃,，都已經(jīng)過去了,，厚道、包容了，寬恕了,。寬恕了別人,，也是解救了自己。

那第六,，是設(shè)身處地,，剛剛跟大家提到。其中有一個(gè)例子我的印象也很深,，有一個(gè)讀書人,，楊誠齋的夫人，她七十幾歲了家里有一些仆人,，結(jié)果冬天很冷,，她都一大早起來煮熱粥。孩子很不忍心,，「您年齡那么大了,，還起了大早在那里煮粥」，怕她太勞累,。她給她的孩子講,，天氣這么冷，傭人起來勞動(dòng),，肚子里沒有點(diǎn)熱氣,，特別傷身體。等于是所有的傭人也都是父母的孩子,，他傷了身,，父母難過，所以這個(gè)態(tài)度是所有來到他們家的人,，跟她有緣的人,，她都應(yīng)該用親人的心來照顧他們。我想,，她這樣的領(lǐng)導(dǎo)者一定很得她底下人的愛戴,。我們看以前，很多富貴之人,，把底下的婢女都教導(dǎo)得非常好,，為她一生著想，因?yàn)榘阉潭铝?，以后她出嫁,，她的人生?huì)幸福，她用心調(diào)教底下的人,。

第七,，不指責(zé)，不給人難堪。事情已經(jīng)發(fā)生了,，你在那邊又大罵他一頓，傷了自己厚道,，同時(shí)也讓對(duì)方更難受,。

韓琦是一代名臣，他有一次晚上看書,，旁邊幫他執(zhí)燈的士兵一下有點(diǎn)不專注,，分了神，把他的胡須稍微燒了一下,。當(dāng)下,，他頭也沒轉(zhuǎn)，順手就把這個(gè)火給滅掉,。過了一會(huì)兒,，他可能發(fā)覺有點(diǎn)情況，他轉(zhuǎn)頭一看,，那個(gè)士兵已經(jīng)被換掉了,。他說剛剛那個(gè)執(zhí)燈的人呢？他底下的人就說,，他把將軍都燒傷了,，已經(jīng)把他換掉了。結(jié)果韓琦說,，你把他找回來,，他已經(jīng)知道怎么不燒到人家，不要把他換了,。

大家想一想,，這個(gè)士兵假如真的被調(diào)走了，鐵定先處罰,，鐵定被打,，那以后他就很難發(fā)展了。所以他不忍心,，一點(diǎn)小錯(cuò)誤,，不愿意責(zé)罰人家，要把他叫回來,。大家想一想,，這個(gè)士兵，一輩子我想都死心塌地跟著韓琦,。而不只這個(gè)士兵,，我想這個(gè)故事，這個(gè)士兵一定到處講，所有聽到自己的將軍這樣的包容底下的人,，那一定無不感佩將軍的度量,，這么愛護(hù)自己的士兵，那不是整個(gè)軍隊(duì)士氣都大增,。所以我們?cè)谙胂?，以前這些留名青史的讀書人，為什么會(huì)統(tǒng)領(lǐng)大軍,？一定都在這些每一個(gè)跟下屬相處當(dāng)中,，都讓下屬感覺到他的厚道，「愛人者人恒愛之,，敬人者人恒敬之」,。

而這個(gè)不指責(zé)、不給人難堪,，在韓劇「醫(yī)道」許浚許大夫身上,，表現(xiàn)得可謂是淋漓盡致。他有一次要去考醫(yī)官,，剛好發(fā)現(xiàn)有一個(gè)地區(qū)的病人,，他繞路去醫(yī)治，把這個(gè)人治好了,，突然要出門的時(shí)候,，當(dāng)?shù)氐暮芏鄾]錢看病的病人又來了，他又耽擱自己趕路的時(shí)間,，幫忙這些病人,。結(jié)果已經(jīng)治到約定的時(shí)間了，他又打開門,，人更多,。因?yàn)椴恢贿@個(gè)村落的人，其它附近村落的人聽到有這么好的醫(yī)生,，全趕來了,。他真的就不忍心離去，后來留到真的已經(jīng)沒辦法再留的時(shí)候,，正要趕路,，被其中一個(gè)村民萬石，把他硬押到家里面去,，脅迫他到家里面去,，因?yàn)樗哪赣H病得很重，就押到家里去,。

眼看他根本就趕不上路了,，然后,，在讓自己沒辦法考功名了，他還是盡力的幫他母親醫(yī)治,。然后還把自己身上的銀兩拿出來,，給這個(gè)萬石，因?yàn)樗浪依锖芨F,，說你母親體力很衰,，要給她買一些有營養(yǎng)的東西吃，她才能再吃這些藥,。當(dāng)下這個(gè)萬石感動(dòng)莫名,，然后就痛哭流涕,，「啊,，都是我害你沒辦法考試的」，結(jié)果這個(gè)人在那里懺悔,，許大夫很厚道,，看他已經(jīng)這么難過了，還反過來安慰他,，他說,，「你放心，我這么多天沒有睡,，我媽媽告訴我,，人死后可以好好的睡，這幾天沒睡沒有關(guān)系,，只要我再加快腳步,，還是趕得上」，其實(shí)是趕不上啦,。

所以光是這個(gè)例子,，我們就可以很感佩他為人的厚道。厚道的行持舉不勝舉,，因?yàn)槲覀冎腥A民族代代都出圣賢人,，只要大家能從古人的行持去體會(huì)，包含從親人,、你身邊親朋好友的行為當(dāng)中,，你能留心，都能「見人善,，即思齊」,。

厚道文化講話稿 厚德厚道宣講篇二

對(duì)上據(jù)理力爭，對(duì)下寬宏大量,，自能建立良好的人際關(guān)系,。

人際關(guān)系弄得好,，對(duì)工作有很大的幫助。

好的人際關(guān)系可以有很多方法建立起來,，其中相當(dāng)見效的一種是厚道,。

所謂厚道，簡單點(diǎn)就是隱惡揚(yáng)善,。

厚道的對(duì)象尤其是對(duì)權(quán)勢比自己差的人,，換言之，對(duì)上不妨據(jù)理力爭,，對(duì)下應(yīng)該寬宏大量,。我認(rèn)識(shí)的一位本城企業(yè)巨子，就曾有過一個(gè)故事,，使我受益良多,。

企業(yè)巨子對(duì)工作很是緊張。自己固然嚴(yán)謹(jǐn),，就是對(duì)業(yè)務(wù)對(duì)手亦一律嚴(yán)謹(jǐn)非常,。為了雞毛蒜皮的小事沒有準(zhǔn)時(shí)辦妥，我曾見過他拍案而起,，與另一位財(cái)經(jīng)巨子爭辯得面紅耳赤,。

可是有一次，他接受另一位酒店業(yè)巨子的邀請(qǐng),，到他轄下的一家五星級(jí)大酒店餐廳去吃晚飯,，氣氛甚是融洽，吃主菜時(shí),，忽然企業(yè)巨子臉色一沉,，放下刀叉，主人忙問：“是不是菜的味道不好,？”

他連忙搖頭否認(rèn)：“不是,，我肚子有點(diǎn)不舒服,，要上洗手間,，不能吃飯了,。”

這樣子上了洗手間十分鐘才出來,，他臉色好多了,，重新談笑風(fēng)生。

席散后,，他拉我們一兩個(gè)年輕行政人員陪他去吃云吞面,，竟據(jù)案大嚼，我便道：“你剛才拉肚子,，現(xiàn)今又吃得如此沒有節(jié)制,，不大健康,。”

他哈哈大笑：“我哪兒拉肚子,？只不過剛才看到主菜盆內(nèi)有兩條頭發(fā),，故此裝模作樣走出去，到廚房去講了一聲,，只要真正工作的人明白問題就好,，讓老板知道，只有害他罵下屬一頓,?！?/p>

于事無補(bǔ)，但求發(fā)泄的事不要做,。否則商業(yè)上一定受害,。

厚道文化講話稿 厚德厚道宣講篇三

拋棄不厚道的城市化，成就新型城鎮(zhèn)化

我們需要什么樣的城市化,？在7月25日我國第一個(gè)以人居環(huán)境科學(xué)理論為指導(dǎo)的大型人居環(huán)境科技產(chǎn)業(yè)集團(tuán)——清控人居建設(shè)（集團(tuán)）有限公司的成立儀式上,，清控人居建設(shè)（集團(tuán)）有限公司董事長尹稚認(rèn)為,，拋棄不厚道的城市化,，才能成就在人居環(huán)境科學(xué)理論指導(dǎo)下的新型城鎮(zhèn)化。

尹稚認(rèn)為,，我國在高速城鎮(zhèn)化的同時(shí),，也在一定程度上加速著人居環(huán)境的惡化。所以我們需要人居環(huán)境科學(xué)理論指導(dǎo)下的新型城鎮(zhèn)化發(fā)展路徑,，去解決現(xiàn)今一些實(shí)際的問題,。

人居環(huán)境科學(xué)理論是清華大學(xué)吳良鏞先生在1993年發(fā)表的一篇文章中提到的。人居環(huán)境科學(xué)強(qiáng)調(diào)各種建設(shè)都應(yīng)與人的居住環(huán)境結(jié)合起來,，居住環(huán)境應(yīng)該作為一個(gè)系統(tǒng)綜合考量,。

資料顯示，伴隨著工業(yè)革命的第一次城市化發(fā)生在歐洲,，其完成過程一共轉(zhuǎn)移了3~5億人口,；第二次城市化發(fā)展在美國，共轉(zhuǎn)移2~3億人口,。據(jù)估計(jì),，如果中國要達(dá)到城市化相對(duì)成熟的時(shí)期，需要轉(zhuǎn)移8~10億人口,。

雖然城市化在歐美地區(qū)已經(jīng)相對(duì)成熟,，但傳統(tǒng)城市化帶來的弊病也引起廣泛關(guān)注。從2000年開始,，全球開始了一場對(duì)傳統(tǒng)城市以及城市化進(jìn)程的大討論,。這場討論聚焦于傳統(tǒng)城市產(chǎn)生的一些困擾,，并希望尋求解決方案。這些困擾包括對(duì)遠(yuǎn)距離的城鄉(xiāng)關(guān)系所帶來的通貨膨脹問題,、傳統(tǒng)城市普遍存在的能源短缺問題,、城市過度侵入鄉(xiāng)村帶來的糧食供給問題、傳統(tǒng)城市利于就業(yè)但無法養(yǎng)老的代際問題,，以及全球城市化進(jìn)程所帶來的氣候問題和水資源問題,，等等。

中國目前正處于城市化的加速發(fā)展階段,，城市化轉(zhuǎn)移人口巨大,，但是從學(xué)術(shù)理念到工程技術(shù)，再到思維模式,，并沒有形成自己的城市化特色,。西方存在的“從城市化到郊區(qū)化，到逆城市化,，到再城市化”的過程,，至今仍然被很多的中國話語認(rèn)為是經(jīng)典。西方曾經(jīng)走過的“城進(jìn)農(nóng)退”的城市化道路,，仍然被認(rèn)為是中國城市化的必由之路,。

對(duì)此，尹稚持不同觀點(diǎn),。他認(rèn)為,，在中國特有的人地矛盾背景下，如果不能走出一條與自然和諧,，同時(shí)又是城鄉(xiāng)共榮的城市化道路,，“中國未來的城市化前景一定不是光明的”。推進(jìn)新型城市化,，核心不是投了多少錢,，而是拋棄傳統(tǒng)的不厚道的城市化。這種不厚道反映在對(duì)自然的不厚道,、對(duì)歷史的不厚道和對(duì)弱勢群體的不厚道,。“拋棄這三個(gè)不厚道,，加大城市的拉動(dòng)能力,，建立起民生優(yōu)先、規(guī)劃優(yōu)先,、公平發(fā)展的基本規(guī)則,，中國的新型城市化才有可能得到真正意義上的有效推進(jìn)?！币烧f,。

清控人居在清華大學(xué)相關(guān)學(xué)科的優(yōu)勢和清華產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)之上形成,。在充分發(fā)展規(guī)劃、建筑,、景觀和環(huán)境四大核心學(xué)科的基礎(chǔ)上,，將對(duì)規(guī)劃、建筑,、裝飾,、環(huán)境、照明,、文化遺產(chǎn),、環(huán)能、工程,、傳媒,、科技等板塊進(jìn)行拓展，以“新型城鎮(zhèn)化”,、“生態(tài)城市”,、“山水城市”、“智慧城市”,、“暢通城市”和“文化名城”等多個(gè)角度全程服務(wù)于我國人居環(huán)境建設(shè),。