在平日里,，心中難免會(huì)有一些新的想法,，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì),，從而不斷地豐富我們的思想。我們想要好好寫一篇心得體會(huì),，可是卻無從下手嗎,？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

教師素養(yǎng)與教學(xué)品質(zhì)心得體會(huì)篇一

作為教師，從書本中獲取知識(shí)顯得尤其重要,。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富,，如同浩瀚的海洋，博大精深,。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己,。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈,，用書中的知識(shí)充實(shí)自己,。教師,，作為一種職業(yè)，承擔(dān)著傳播人類思想文化的重任,，在人類社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用,。隨著新課程改革的實(shí)施，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者,，教師要成為研究者、專家和名師,。

通過學(xué)習(xí),，我感覺到高素質(zhì)的教師首先應(yīng)具備良好的職業(yè)道德，即“師德”,。在教育中,，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來,，歷代教育家提出的“為人師表”,、“以身作則”、“循循善誘”,、“誨人不倦”,、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范,，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn),。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范,、道德的化身,、人類的楷模、父母的替身,。

教師素養(yǎng)的高低,，不僅關(guān)系到教育教學(xué)的質(zhì)量，更影響到學(xué)生世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀的形成，也影響到學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和能力培養(yǎng),。教師的素養(yǎng)越高,，對(duì)學(xué)生的素養(yǎng)教育越有成效；對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)教育越深入,，教師的人文素養(yǎng)越能得利有效的發(fā)展,。兩者相輔相成，因此,，教師素養(yǎng)的修煉成為當(dāng)代教師必須進(jìn)行的一項(xiàng)重要工作和任務(wù),。時(shí)代在發(fā)展,，知識(shí)在更新，一個(gè)人不能停留在已經(jīng)擁有的知識(shí)水平上,。因此教師要有具有終身學(xué)習(xí)的理念和嶄新的知識(shí)觀,，不斷學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和其他各方面的知識(shí),，及時(shí)更新自己的知識(shí)，只有用全新的知識(shí),、全新的理念來教育富有新時(shí)代精神的學(xué)生,，從而為學(xué)生樹立

“學(xué)而不厭”的榜樣，才會(huì)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求,，做到在教育的實(shí)踐中游刃有余,。

教師對(duì)學(xué)生的愛，簡稱為“師愛”,，是師德的核心,，即“師魂”。在一定程度上,，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè),。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛更困難,。林崇德教授認(rèn)為,，“疼愛自己的孩子是本能,，而熱愛別人的孩子是神圣,！”這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ),，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情,，就會(huì)“親其師”,，從而“信其道”

其次,，高素質(zhì)的教師還應(yīng)是“專家型”的人才。具體而言,，教師應(yīng)該是某一學(xué)科或某一領(lǐng)域的教學(xué)專家,，他們有真才實(shí)學(xué)，有豐碩成果,，受到學(xué)生們的尊重,，對(duì)教育教學(xué)有發(fā)言權(quán),。教師還應(yīng)該是“大教育專家”,，他們不局限于自己所教學(xué)科，而是思想開闊,，視野寬廣,。教師還應(yīng)該是“教育管理專家”，他們明了國家的教育方針,、政策,，掌握教育教學(xué)原則規(guī)律，懂得教育教學(xué)心理,，并有豐富的創(chuàng)造性和銳意進(jìn)取的改革精神,。

第三，高素質(zhì)的教師還應(yīng)具有創(chuàng)新精神,。讓學(xué)生創(chuàng)新,，老師自身必須具備創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識(shí)。在激烈競爭的時(shí)代,，創(chuàng)新的能力,，絕處逢生的能力，面對(duì)挫折的耐力等等,，是取得成功的必備素質(zhì),。

通過學(xué)習(xí)，我更發(fā)現(xiàn)教師的親和力是教師最基本的素質(zhì),。親和力,，詞典里的解釋是“兩種以上的物質(zhì)結(jié)合成化合物時(shí)互相作用的力”，從心理學(xué)的角度看,，它是指“在人與人相處時(shí)所表現(xiàn)的親近行為的動(dòng)力水平和能力”,。教師親和力的高低常常取決于他的性格特征，如有的人生來不愛笑,，有的人從小不愛親近人,，有的人天性愛熱鬧,，有的人具有豐富的幽默細(xì)胞等等。但親和力又與“親和動(dòng)機(jī)”密切相關(guān),，親和動(dòng)機(jī)強(qiáng),，例如迫切需要得到學(xué)生的友誼，得到他們的支持合作的教師,，其親和力就高,；親和動(dòng)機(jī)弱，例如無視學(xué)生的存在,，或把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)的容器,，把自己的權(quán)力放在至高無上的地位等等，親和力就一定很低,。從這個(gè)角度看,，親和力又是與一個(gè)教師的教學(xué)觀、學(xué)生觀緊緊地聯(lián)系在一起的,。

古人云：親其師,，則信其道。教師的親和力,，可以贏得學(xué)生的尊敬和信任,，可以獲得學(xué)生的寬容和理解。因此,，某個(gè)教師可能在教學(xué)方面有所欠缺,，但學(xué)生卻能熱情地學(xué)習(xí)，主動(dòng)地思考,，由此就能獲得最大限度的教學(xué)效果,。反之，如果教師自視甚高,，不顧學(xué)生的感受,，我行我素，唯我獨(dú)尊,，那就容易引起學(xué)生的逆反心理,，即使他學(xué)問最高，課講得最好,，最終卻不一定能實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo),。

教師的親和力本質(zhì)上是一種愛的情感，只有發(fā)自肺腑地愛學(xué)生,，才能真正地親近學(xué)生,，關(guān)心學(xué)生，也才能激發(fā)學(xué)生對(duì)于真理的追求。教師親和力的核心是民主平等的思想,，只有把學(xué)生當(dāng)成大寫的人,，當(dāng)作自己的親密朋友，才能容忍學(xué)生的缺點(diǎn),，尊重他們的話語權(quán),，才能控制自己的情緒，做到以理服人,，以情動(dòng)人,。教師親和力的理論是多元智能，只有相信每個(gè)學(xué)生都有聰明的火花,，都是可造之材,，都值得自己花費(fèi)心血去培養(yǎng)的教師，才能始終微笑地面對(duì)每個(gè)學(xué)生,，并熱情地關(guān)注他們的成長,。教師親和力的目標(biāo)是個(gè)性發(fā)展，教師擁有較高的親和力,，才會(huì)擁有寬廣的胸懷,，因而能夠理解學(xué)生的興趣愛好,，允許學(xué)生發(fā)展自己的特長,，并真誠地幫助他們?cè)诜潜緦W(xué)科領(lǐng)域里獲得成功。

因此,，教師除了要進(jìn)一步培養(yǎng)科學(xué)文化素養(yǎng),，練好教學(xué)基本功，還要注意不斷激發(fā)自己的親和動(dòng)機(jī),，努力提高自己的親和力,，使自己真正成為學(xué)生信賴、敬佩,、愛戴的良師益友,。

教師素養(yǎng)與教學(xué)品質(zhì)心得體會(huì)篇二

導(dǎo)語：教書育人，職業(yè)素養(yǎng)至關(guān)重要,。素質(zhì)的培養(yǎng)是一個(gè)漫長的漸進(jìn)過程,，教師的職業(yè)素養(yǎng)決定教育的質(zhì)量和發(fā)展方向。以下是小編整理的教師職業(yè)素養(yǎng)心得體會(huì)范文,，希望能夠幫助到大家,！教師職業(yè)素養(yǎng)心得體會(huì)一

教育是事業(yè)，而教師是職業(yè),。我們從事的是教師這一職業(yè),，擔(dān)負(fù)的卻是教育的責(zé)任。師與生之間,，維系在一起的是愛,，因而愛也就成為了教育永恒的主題,。“教育的最高境界是不留痕跡的愛,，我希望自己能夠達(dá)到這個(gè)境界,。”多么樸實(shí)的一句話,。正是這樣樸實(shí)的一句話,，道出了張思明對(duì)教育的理解，表明了他對(duì)教育工作的態(tài)度——用心去做,。

用心做教育,，就要擁有一份童心。

教師與學(xué)生構(gòu)成了教育的主體,，教師是施教者,，學(xué)生是受教者，而兩者并不是對(duì)立的,，教師與學(xué)生間的和諧成為了教育活動(dòng)得以順利進(jìn)行的保障,。在教育活動(dòng)中，由于學(xué)生的年齡因素決定了學(xué)生的思想,，他們有自己觀察問題,、分析問題、解決問題的視角,，作為與學(xué)生有一定年齡差距的老師,，則必須要擁有一顆學(xué)生一樣的童心才能與學(xué)生走得更近，才能走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心深處,，使教育活動(dòng)以最小成本取得最大效益,。

用心做教育，就要奉獻(xiàn)一片愛心,。

“愛孩子是連母雞都會(huì)做的事”,。學(xué)生在老師的眼中就是孩子。既然是孩子,，我們就得用我們的愛來教育他們,。我們每天最主要的工作是什么，上課,、批改作業(yè),？不是，那只是我們工作中很小的一部分,，我們主要的工作是把我們的愛給學(xué)生,，并且，要把我們的愛給每一個(gè)學(xué)生，不要有所遺漏,，因?yàn)?，如果你仔?xì)觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來每個(gè)孩子都是那么可愛,。

用心做教育,，就要豎立一顆恒心。

“十年樹木,，百年樹人”,。教育不是朝夕之功，而是一個(gè)周期性較長的工作,，也許作為我們來說,，體會(huì)到的只是重復(fù)：上課、作業(yè),、輔導(dǎo)……然而,，正是在這單調(diào)的重復(fù)中，學(xué)生卻無時(shí)無刻不在發(fā)生著變化：年齡在漸漸長大,，知識(shí)在逐步增多,，思想越來越成熟，與人交往的能力越來越強(qiáng)……當(dāng)然,，這些不會(huì)展現(xiàn)在我們面前,，但是我們可以通過學(xué)生的一言一行體會(huì)得到。這是我們持之以恒,，堅(jiān)持不懈地教育的結(jié)果,。我們每個(gè)人都有過這樣的經(jīng)歷：經(jīng)過多次思想工作，頑固不化的調(diào)皮學(xué)生愛上了學(xué)習(xí),；經(jīng)過耐心輔導(dǎo)，成績落后的學(xué)生迎頭趕上……這些都是我們長期教育的結(jié)果,。

我們選擇了教師這一職業(yè),，從事著教育這一事業(yè)，我們應(yīng)該用童心,、愛心,、恒心去撐起這一工作，我們應(yīng)該用心地去做好我們的工作,。

教師職業(yè)道德建設(shè)是教師隊(duì)伍建設(shè)的重要內(nèi)容,，是教師職業(yè)達(dá)到專業(yè)化水平的基本素質(zhì)要求。在新的歷史時(shí)期,，要建設(shè)一支為人民服務(wù)的,，讓人民滿意的教師隊(duì)伍，就必須進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)，為師德建設(shè)注入新的內(nèi)容,，增加新的內(nèi)涵,。當(dāng)前，在愛是師德之魂這個(gè)共識(shí)的基礎(chǔ)上,，把責(zé)任教育放在師德建設(shè)的首位是非常必要的,。責(zé)任，是一個(gè)成熟的人對(duì)自己的內(nèi)心和環(huán)境完全承當(dāng)?shù)哪芰托袨椤?/p>

正如馬克思所說：“作為確定的人,，現(xiàn)實(shí)的人,，你就有規(guī)定，就有任務(wù)”,，一名人民教師,，他的責(zé)任無處不在，如果沒有責(zé)任意識(shí),，就不會(huì)明白自己的職守,，不會(huì)明確自己肩負(fù)的歷史使命，也就辦不好教育,。因此,，我們必須知責(zé)任、明責(zé)任,、負(fù)責(zé)任,、盡責(zé)任。我們處在一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代,，我們面臨的教育對(duì)象是國家與民族的未來,，教師惟有不斷的自我發(fā)展、自我提高,、自我完善,，才能更好的履行教育這神圣的職責(zé)?！白鲆粋€(gè)現(xiàn)代人必須取得現(xiàn)代的知識(shí),，學(xué)會(huì)現(xiàn)代的技能，感覺現(xiàn)代的問題,，并以現(xiàn)代的方法發(fā)揮我們的力量,。時(shí)代是繼續(xù)不斷的前進(jìn)，我們必得參加在現(xiàn)代生活里面,，與時(shí)代俱進(jìn),，才能做一個(gè)長久的現(xiàn)代人”，“我們做教師的人,，必須天天學(xué)習(xí),，天天進(jìn)行再教育,，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦”。

教師要不斷的更新教育理念,，用先進(jìn)的教育思想武裝頭腦,；不斷的掌握廣泛的文化科學(xué)知識(shí)，更新知識(shí)結(jié)構(gòu),；不斷的學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù),，運(yùn)用現(xiàn)代化的教育教學(xué)手段提高工作效率；不斷的反思總結(jié),，在理論的指導(dǎo)下大膽實(shí)踐,、勇于探索，“我們確不能懈怠,，不能放松,，一定要鞭策自己，努力跑在學(xué)生前頭引導(dǎo)學(xué)生,，這是我們應(yīng)有的責(zé)任”,。

一名優(yōu)秀的教師，應(yīng)該是教學(xué)能手,，更是科研先鋒,，這樣的教師，才能可持續(xù)發(fā)展,，才能更好的履行自己的職責(zé),。教師應(yīng)該緊密結(jié)合教學(xué)實(shí)際，立足課堂,，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐中的各種問題,，進(jìn)行積極探究，以形成規(guī)律性的認(rèn)識(shí),。一名教師“只有研究和分析事實(shí),，才能使教師從平凡的，極其平凡的事物中看出新東西,，能夠從平凡的,、極其平凡的、司空見慣的事物中看出新的方向、新的特征,、新的細(xì)節(jié),，——這是創(chuàng)造性的勞動(dòng)態(tài)度的一個(gè)重要條件，也是興趣,，靈感的源泉。”教師只要增強(qiáng)自己的科研意識(shí),，把自己的課堂,、班級(jí)當(dāng)成自己的“實(shí)驗(yàn)室”、“試驗(yàn)田”,，并投入精力去做,，就一定能使自己變科研的局外人為局內(nèi)人，變可能性為現(xiàn)實(shí)性,，實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)型向科研型的轉(zhuǎn)變,。當(dāng)我們的教師走上了從事研究的這條幸福的道路，就會(huì)得到教師職業(yè)的成就感和自豪感,，同時(shí)也為自己的職業(yè)生涯展示了新的希望,。時(shí)代的呼喚，事業(yè)的使命,，教育的責(zé)任,，激勵(lì)著教師們長期精心耕耘在教育這方熱土，斯霞,、魏書生,、李吉林、于永正……一位位名師,、大師,，桃李芬芳，碩果累累,，贏得了家長和社會(huì)的敬重,，這真是教師職業(yè)的魅力所在。

作為一名人民教師,，我們應(yīng)該盡職盡責(zé)做好自己的本職工作,，教書育人。我軟環(huán)境建設(shè)添磚加瓦,。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展軟環(huán)境建設(shè)的好壞已經(jīng)成為地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)競爭,、形象競爭和社會(huì)競爭的焦點(diǎn)問題，誰在軟環(huán)境建設(shè)上落后,，誰就會(huì)在競爭中敗北,。這里結(jié)合自身學(xué)習(xí)體會(huì)，就加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展軟環(huán)境建設(shè)及相關(guān)問題談幾點(diǎn)個(gè)人的看法,。

一,、存在的問題

目前，與市委的要求和群眾的期望相比,，與加快發(fā)展,、科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的新形勢相比,，與發(fā)達(dá)地區(qū)相比,，我市經(jīng)濟(jì)發(fā)展軟環(huán)境方面仍然存在一定的差距,，主要表現(xiàn)在：一是思想觀念跟不上形勢發(fā)展的需要；二是關(guān)于優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展軟環(huán)境的制度或政策措施不健全,、不完善,；三是存在工作措施不力、落實(shí)不到位的現(xiàn)象,；四是一些政府部門職能轉(zhuǎn)變不到位,，還沒有真正實(shí)現(xiàn)由“管理型”向“服務(wù)型”的轉(zhuǎn)變；五是一些政府部門服務(wù)質(zhì)量不高,，有關(guān)要求服務(wù)的一些規(guī)定沒有得到很好的落實(shí),，甚至存在流于形式的問題；六是一些行業(yè)存在不正之風(fēng),；七是一些部門執(zhí)法不規(guī)范,；八是信用環(huán)境還存在很大的差距。這些問題表明,，我市建設(shè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展軟環(huán)境的任務(wù)還十分艱巨,。

二、幾點(diǎn)建議

（一）切實(shí)加大宣傳教育力度,，全力塑造招商,、親商、富商的人文環(huán)境,。要開展扎實(shí)有效的宣傳教育活動(dòng),，使廣大干部牢固樹立起“抓軟環(huán)境就是抓經(jīng)濟(jì)發(fā)展。抓經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須抓軟環(huán)境”的意識(shí),，形成人人關(guān)心,、人人支持、人人參與軟環(huán)境治理的良好格局,。

（二）深化改革,，強(qiáng)化服務(wù)，努力打造優(yōu)質(zhì),、高效,、文明的政務(wù)環(huán)境。政務(wù)環(huán)境是打造區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展軟環(huán)境優(yōu)勢的重要標(biāo)志,。一要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府職能,；二要繼續(xù)深化審批制度改革；三要大力推行政務(wù)公開和加快發(fā)展電子政務(wù),；四要進(jìn)一步加強(qiáng)機(jī)關(guān)效能建設(shè),；五要堅(jiān)決糾正損害群眾利益的不正之風(fēng)，切實(shí)加強(qiáng)政風(fēng)行風(fēng)建設(shè),。

（三）依法規(guī)范行政和司法行為,。傾力創(chuàng)造公正、嚴(yán)明,、安全的法制環(huán)境,。首先是各級(jí)行政執(zhí)法部門和司法部門必須找準(zhǔn)服務(wù)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合點(diǎn)和切入點(diǎn)，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供有力的司法保障和法律服務(wù),。其次是公,、檢、法,、司部門要切實(shí)做好企業(yè)周邊環(huán)境的社會(huì)治安綜合治理工作,，依法維護(hù)投資商的合法權(quán)益和民營企業(yè)正常的生產(chǎn)經(jīng)營秩序。再次是要深化行政執(zhí)法體制和司法體制改革,。四是紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)要會(huì)同有關(guān)部門嚴(yán)肅查處破壞經(jīng)濟(jì)發(fā)展軟環(huán)境的違紀(jì)違法案件,。

（四）不斷完善政策措施，大力營造優(yōu)惠寬松的政策環(huán)境,。良好的政策環(huán)境是吸引域外資金,、技術(shù)、人才和引進(jìn)大項(xiàng)目的重要前提條件和有力保障,。要不斷制定,、調(diào)整和完善更寬松、更開放,、更優(yōu)惠的經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策,，狠抓政策落實(shí)，不折不扣地執(zhí)行,、落實(shí),、兌現(xiàn)各項(xiàng)政策；明確重點(diǎn),，準(zhǔn)確把握產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向,，對(duì)投資者一律實(shí)行平等待遇。

一,、音樂教師應(yīng)注重加強(qiáng)自身的業(yè)務(wù)素養(yǎng)

（一）扎實(shí)的專業(yè)基本功

扎實(shí)的專業(yè)基本功是每一位音樂教師必需具備的基本素質(zhì),。包括有：聲樂、器樂,、舞蹈,、創(chuàng)編和改編能力、組織活動(dòng)的能力等等,。術(shù)業(yè)有專攻,，音樂教師的特殊性就體現(xiàn)在他（她）的專業(yè)特長中，如果一位音樂教師對(duì)所教的歌曲不能完整的有表情的范唱,，不能撥弄一兩樣樂器,，不能組織課外藝術(shù)活動(dòng)的話,，很難想象，他（她）能在自己的專業(yè)領(lǐng)域立足,，學(xué)生也很難信服這樣的音樂教師?，F(xiàn)代多媒體技術(shù)給課堂教學(xué)帶來了方便和快捷。但如果盲目的依賴課件,、音響等一些硬件設(shè)施,，這就成了本末倒置的做法。音樂教學(xué)屬于人文課程的學(xué)科性質(zhì),，教師生動(dòng)的范唱,、演奏、表演能吸引學(xué)生的注意力,，拉近師生之間的距離,，從而創(chuàng)設(shè)師生間和諧的人性關(guān)系，營造良好的課堂氛圍,，學(xué)生在耳濡目染中才會(huì)在心中播下真正熱愛音樂的種子,。

（二）優(yōu)良的教育教學(xué)能力

教師要以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂藝術(shù)持久和穩(wěn)定的興趣和愛好,。筆者在課堂上曾設(shè)置過如下的教學(xué)環(huán)節(jié)：課前五分鐘的才藝表演,；讓舞蹈、情景劇進(jìn)入課堂,；開設(shè)“流行風(fēng)———流行音樂賞析”,；搞班級(jí)音樂會(huì)；鼓勵(lì)學(xué)生寫音樂隨筆,，并將他們當(dāng)中的優(yōu)秀作品發(fā)布在音樂網(wǎng)站專欄上,，歌曲創(chuàng)編等等。實(shí)踐證明,，這種多元化的教學(xué)方式是卓有成效的,。

二、音樂教師需要具備廣博的文化修養(yǎng)

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時(shí)候,，教師才能成為教育過程中的真正能手,、藝術(shù)家和詩人”。在音樂教學(xué)中常常有這樣的現(xiàn)象,，當(dāng)你把所講的內(nèi)容巧妙的與時(shí)代背景,、民族性格、風(fēng)土人情等知識(shí)聯(lián)系起來,，再加上教師準(zhǔn)確流暢的表述來分析音樂作品時(shí),，學(xué)生總是樂于關(guān)注的，同時(shí)，給他們留下的印象也最深刻,。例如,，在欣賞《華夏音樂之光》這一課時(shí)，可以中華民族發(fā)展史為脈搏,，襯托出民族音樂的時(shí)代特征,。又例如，在學(xué)習(xí)《音樂和民族》單元時(shí),，從民族性格、地理環(huán)境,、文化習(xí)俗的角度來區(qū)分各地民歌,。這樣一來，通過比較的方法,，學(xué)生不僅了解本民族優(yōu)秀的音樂文化,，還透過音樂開闊了思維，理解了世界多元音樂文化,?！盎我捉◤B，沙地筑塔難”,。文化素質(zhì)的高低決定著一個(gè)人專業(yè)發(fā)展的深度和廣度,。有了良好的文化水平的積累和鋪墊，音樂教師的藝術(shù)水準(zhǔn)才能水漲船高,。

三,、

有句話說的好：學(xué)生永遠(yuǎn)是新的，如果教師停步不前,，必會(huì)遭到歷史的淘汰,。音樂教師需要有強(qiáng)烈的求知欲望和廣泛的學(xué)習(xí)興趣，及時(shí)研究音樂教育的最新成果,，參加各級(jí)各類的參賽課,、公開課、研究課,、示范課,，向同行和專家學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和教學(xué)方法，并善于將新知識(shí)運(yùn)用到教學(xué)中,。不僅要向同專業(yè)的老師學(xué)習(xí),，也要向不同專業(yè)的老師學(xué)習(xí)，例如在執(zhí)教欣賞《音樂和詩歌》單元時(shí),，可以向語文老師了解中國古代詩詞方面的知識(shí),。執(zhí)教欣賞《音樂和時(shí)代》單元時(shí)，可以向歷史教師討教相關(guān)知識(shí)，如此給予學(xué)生寬廣的視角和思維空間,，方能取到良好的教學(xué)效果,。教師還要善于向?qū)W生學(xué)習(xí)，這是一個(gè)能使自己“事半功倍”的教學(xué)資源,。學(xué)生是一個(gè)勇于接受新生事物的群體,，他們的思維可以講是一種永不衰竭的“活性資源”。教師不妨將時(shí)間,、空間適當(dāng)?shù)牧艚o學(xué)生,，發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，讓他們從“一個(gè)等待填滿的容器”變成“一枝被點(diǎn)燃的火把”,，一方面,，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，另一方面,，教師也可以從學(xué)生身上吸收到大量時(shí)尚新鮮的元素,，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長的目的。

四,、音樂教師要擁有健康的心理素質(zhì)

俄國著名的心理學(xué)家烏辛斯基說：“教師個(gè)人的范例,，對(duì)學(xué)生心靈是一縷非常有益的陽光，而這種陽光是沒有任何東西可以代替的,?！痹趯W(xué)生的成長過程中，教師是重要人物,，是參照,、是榜樣。學(xué)生的心理和行為的形成無不受教師的言行影響,。而且這種影響是潛移默化的,。如果教師常表現(xiàn)的煩躁、易怒,，使學(xué)生常處于緊張和焦慮之中,，課堂就很難營造愉快、輕松的環(huán)境,；相反,，如教師常表現(xiàn)出友善、愉快等情緒,，并積極關(guān)注,、理解幫助學(xué)生，學(xué)生則會(huì)自尊,、自信,、快樂，并進(jìn)而接納自己?？傊?，教師的心理健康狀況對(duì)學(xué)生的心理發(fā)展影響非常大。這就需要我們擁有一個(gè)寬廣的胸懷,，客觀的看待生活中的各種問題和矛盾,，正確的疏導(dǎo)和緩解壓力，保持愉快的心情,，開創(chuàng)良好的人際關(guān)系和工作氛圍,。“廣博其知識(shí),、完善其專業(yè),、高尚其志趣、澄清其品格”,。音樂教育的發(fā)展需要高素質(zhì)的音樂教師。這是時(shí)代的要求,，也是時(shí)代賦予音樂教師的使命,。

教師素養(yǎng)與教學(xué)品質(zhì)心得體會(huì)篇三

心得體會(huì)

課程改革的最高境界是教師觀念的提升。教師作為課改的執(zhí)行者,，是這場教育變革成敗的關(guān)鍵,。我們?nèi)w教師一方面要自覺發(fā)展專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)藝術(shù)，力求以課程改革的新理念來規(guī)范優(yōu)化教學(xué)行為,。另一方面,，科學(xué)認(rèn)識(shí)并推進(jìn)課程改革，調(diào)整實(shí)際教學(xué)中以往方法和現(xiàn)在的矛盾,，處理新舊教學(xué)方法和教學(xué)觀念的矛盾,，調(diào)整自己的角色，從知識(shí)的權(quán)威者變成學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和組織者,，創(chuàng)造新課發(fā)展與構(gòu)成的實(shí)踐條件,。

我們要把新課程的內(nèi)容，在最短的時(shí)間里融會(huì)貫通,，讓學(xué)生在娛樂中不知不覺掌握教學(xué)內(nèi)容,，發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，變被動(dòng)為主動(dòng),，形成“我要學(xué)習(xí)”的良好習(xí)慣,。在設(shè)計(jì)上，著重體現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂趣,，如何營造活潑有趣的課堂教學(xué),。在形式上不再是帶著學(xué)生學(xué)習(xí)，而是像導(dǎo)演一樣組織好教學(xué)內(nèi)容，把同學(xué)們代入情景中,。讓孩子們都來想問題,、提問題、解決問題,，提高自主探索意識(shí),。

新課程改革對(duì)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)提出了更高的要求。新課程的實(shí)施,，不僅增加了教學(xué)容量,，而且對(duì)教師的專業(yè)水平和知識(shí)結(jié)構(gòu)提出了新的要求和新的挑戰(zhàn)。這就要求每一位老師必須不斷學(xué)習(xí),，更新知識(shí),，開闊視野。

新課改強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生要給予尊重和贊賞,。這是發(fā)自內(nèi)心的關(guān)注與陪伴,，要因材施教，需要的就是這些個(gè)性化的,，有針對(duì)性的,，新穎的表達(dá)方式。而不是“真棒”這樣的機(jī)械性語言,。老師是誠心誠意還是虛情假意,，學(xué)生是能夠判斷出真假的，如果不夠誠懇,，他們也是霧里看花,，反而對(duì)提升沒有幫助。

新課改目標(biāo)是“知識(shí)與技能,、過程與方法,、情感態(tài)度與價(jià)值觀”三位一體。我們老師要把著三位一體有機(jī)結(jié)合,，有機(jī)的滲透在教學(xué)過程中,。不僅要加強(qiáng)及基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的培養(yǎng)，而且也要注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)和培養(yǎng),。

新課改的新高度更要求老師要高標(biāo)準(zhǔn)要求自己,，在教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)提高的過程中，要善于沉淀和

總結(jié)

學(xué)海無涯,。感謝平臺(tái)給了我們學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),，開闊了視野。把學(xué)到新理念運(yùn)用到教學(xué)工作中去,，遇到的難點(diǎn)還可以在平臺(tái)進(jìn)行學(xué)習(xí)討論,。人生沒有捷徑，繼續(xù)提升自我,。李姿默

教師素養(yǎng)與教學(xué)品質(zhì)心得體會(huì)篇四

教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)

在閱讀教師人文讀本的過程中,，可以從中充分的學(xué)習(xí)到中華人文精神的人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇1

形成、發(fā)展,，傳統(tǒng)人文精神發(fā)展和中華人文精神的新因素等很多重要論述,。同時(shí)，從各方面的角度表述了人文素養(yǎng)的重要性和在各個(gè)領(lǐng)域里所起到的作用,。如,，中華傳統(tǒng)人文的基本特征和西方人文的基本特征間的區(qū)別與共同點(diǎn)。

從我國學(xué)校的課程安排來看,，基礎(chǔ)教育存在著明顯的重理輕文的傾向,，諸如歷史、地理之類的人文課程,，與國外相比,，不僅教學(xué)課時(shí)少，而且教學(xué)要求低,。發(fā)達(dá)國家的基礎(chǔ)教育不僅重視課外閱讀，而且對(duì)研究能力和寫作能力有較高要求,，國外很多國家的學(xué)校教育從小學(xué)低年級(jí)就開始訓(xùn)練學(xué)生收集,、查找、分析信息,，并結(jié)合社會(huì)生活科學(xué)研究的程序?qū)懻撐?，?duì)比鮮明的。

教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標(biāo)準(zhǔn),，要把自己想象成學(xué)生,，才能明白學(xué)生到底喜歡聽哪一類型的課程。因此,，作為教師要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方式,、方法，在不斷的創(chuàng)新中,，最大程度地開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負(fù)擔(dān),，給予學(xué)生一定的自由空間來發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力,、想象力和開發(fā)其求知的欲望,，從而使其在創(chuàng)造、開發(fā),、想象的過程中更好地使其知難而進(jìn),，而最終達(dá)到學(xué)生的求知欲，使教學(xué)以全新的面貌運(yùn)用到學(xué)生的身上,，得到最有效的教學(xué)效果,。

中華民族有著獨(dú)具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛,、節(jié)儉,、謙讓，墨家的重實(shí)踐,、任人唯賢等,，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng),，即是正確處理好人與人,、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系,，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果?，F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的,，以提高思想道德,、科學(xué)文化、勞動(dòng)技動(dòng),、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育,。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性,、主動(dòng)性,，使學(xué)生生動(dòng)活潑，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力,。所以在教育教學(xué)中,，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個(gè)方面的優(yōu)勢,，來填補(bǔ)教學(xué)過程中缺乏的教育方式,，那就是以人為本。

教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的底蘊(yùn)中,人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更基礎(chǔ),因?yàn)槿宋乃仞B(yǎng)是多方面能力的總體支撐,這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維,、寬容的心胸,、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識(shí)等等,。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度,，以及對(duì)問題的洞察力和對(duì)事物發(fā)展的前瞻能力,，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵。

人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇2 教師尤其是中小學(xué)教師,，對(duì)學(xué)生未來的志向抱負(fù),、人格品性將產(chǎn)生不可磨滅的影響。因此,，人們對(duì)教師的人文素養(yǎng)要求甚高,，所謂己不正焉能正人，教師的學(xué)識(shí)多少,，人格好壞,，修養(yǎng)高低將直接決定學(xué)生人文素養(yǎng)的水準(zhǔn)。我所理解的教師人文素養(yǎng)的構(gòu)成主要有:強(qiáng)烈的職業(yè)認(rèn)同感,。教師要有職業(yè)認(rèn)同感,，這是教師人文素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的構(gòu)成部分一點(diǎn)，是教師的立業(yè)之基,，也是認(rèn)識(shí)自身價(jià)值的前提,。因?yàn)橹挥袩釔劢逃聵I(yè)的教師才能對(duì)教育事業(yè)抱有執(zhí)著的追求，才能擺脫名利的困擾,，堅(jiān)定自己的選擇,，在當(dāng)前追求經(jīng)濟(jì)利益最大化的環(huán)境中保持一顆平常心，甘于寂寞,，甘為人梯,，才能在平凡而偉大的教書育人的過程中尋找到人生的價(jià)值、生活的意義,。教育事業(yè)需要的是教師對(duì)它的忠誠和無私奉獻(xiàn)的精神,，需要的是以獻(xiàn)身教育為榮、為樂的思想情懷,，教師只要有了這些，就能把自己的聰明才智充分發(fā)揮出來,，在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績,。

一朝聆教誨，終身銘師德,。教師對(duì)學(xué)生未來的志向抱負(fù),、人格品性將產(chǎn)生不可磨滅的影響。教師的學(xué)識(shí)多少,，人格好壞,，修養(yǎng)高低將直接決定學(xué)生人文素養(yǎng)的水準(zhǔn)。因此,，我認(rèn)為提高教師的人文素養(yǎng)首先要培養(yǎng)教師強(qiáng)烈的職業(yè)認(rèn)同感,，這是教師人文素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的一點(diǎn),，是教師的立業(yè)之基，也是認(rèn)識(shí)自身價(jià)值的前提,。因?yàn)橹挥袩釔劢逃聵I(yè)的教師,，才會(huì)視教書育人為己任，才會(huì)在教育教學(xué)實(shí)踐中將科學(xué)文化的傳授與人文精神的培育緊密結(jié)合,，才能以高度的政治責(zé)任感踐行兩綱精神,，才能對(duì)國家和民族的未來負(fù)責(zé)。其次,，教師要樹立以人為本,、以學(xué)生為主體的現(xiàn)代教育理念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體,，把學(xué)生當(dāng)作有情感的,、鮮活的、思想性格各異的,、獨(dú)立的人,，善于鼓勵(lì)學(xué)生，關(guān)注他們的未來,，開發(fā)他們的潛力,，培養(yǎng)他們的個(gè)性，讓每個(gè)學(xué)生都能感受到師愛與智慧的陽光,。

教師要給學(xué)生一杯水,，就必須具備一桶水，而且是常流水,。作為教師,，不能滿足于先學(xué)于學(xué)生，而是要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí),，堅(jiān)持終身受教育,。當(dāng)今的時(shí)代，人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力,，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力,，才能獲得生存的社會(huì)位置。教師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習(xí)的能力,，還要把這種學(xué)習(xí)能力無私地傳授給自己的學(xué)生,。另外，教師除了具備扎實(shí)的專業(yè)基本功以外,，要廣泛涉及與本專業(yè)有關(guān)或?qū)ψ约旱乃刭|(zhì)提高有積極作用的各方面技能,。只有這樣，我們?cè)谶M(jìn)行教育時(shí),，才能高屋建瓴,、游刃有余;教師對(duì)社會(huì)的新知識(shí),、新信息及時(shí)準(zhǔn)確地掌握，使學(xué)生能在教師的身上學(xué)到更多除了書本以外比科學(xué)知識(shí)更有實(shí)際意義的本領(lǐng),，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)各方面技能掌握的興趣,，真正達(dá)到全面發(fā)展。

古人云：親其師,，才能信其道,。不過，現(xiàn)在學(xué)生對(duì)教師的要求越來越高,，當(dāng)然,，教師不是圣人，也應(yīng)該允許犯錯(cuò)誤,，允許有自己的脾氣,，可是，身為人師,，我們的言行舉止將會(huì)直接影響到孩子的成長,，尤其會(huì)對(duì)學(xué)生的心理產(chǎn)生重大影響。學(xué)生對(duì)于教師的人格要求,，可能超過對(duì)任何人,，而人文素養(yǎng)是人格魅力的重要表征。很難想象：一位素養(yǎng)不高的教師,，會(huì)是一位擁有人格魅力的教師?會(huì)成為學(xué)生所愛戴的教師?一位不受學(xué)生愛戴的教師,，能夠管理好班級(jí)?能夠影響與塑造學(xué)生的健全人格? 所謂人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本能力，包括按照社會(huì)要求正確處理自己與他人,、個(gè)人與集體,、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國家,，乃至個(gè)人與自然的關(guān)系,。人文素養(yǎng)的最典型標(biāo)志是人文精神。人文精神泛指人文科學(xué)體現(xiàn)出的對(duì)人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷,，人文精神追求人生美好的境界,、推崇感性和情感，著重想象性和多樣化的生活,，使一切追求和努力都?xì)w結(jié)為對(duì)人本身的關(guān)懷。人文素養(yǎng)外在表現(xiàn)為人格魅力即一個(gè)人的組織能力,、語言表達(dá)能力,、行為上果敢、作風(fēng)上的剛毅等所產(chǎn)生的感召力量,。

時(shí)間像流水一樣飛快的流淌著,，轉(zhuǎn)眼間,，本學(xué)期已接近尾聲。人文素養(yǎng)人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇3

講座的上課時(shí)間已經(jīng)結(jié)束,，但是,，人文精神沒有結(jié)束，在繼續(xù)著,。余老師精彩的講解,，使我懂得個(gè)人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個(gè)人健康發(fā)展的結(jié)果;社會(huì)的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個(gè)社會(huì)汲取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、積累文明成果的最重要部分,，衡量“社會(huì)文明”的尺度,，也是“社會(huì)文明”的標(biāo)志。

余老師在這學(xué)期講座當(dāng)中談到,，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,，必然帶來對(duì)物質(zhì)、科學(xué),、技術(shù)的頂禮,，對(duì)競爭的膜拜，導(dǎo)致不平等的存在,，隨之而來的是以往上爬,，成為“成功者”為目標(biāo)的精英教育，實(shí)利主義,、實(shí)用主義,、消費(fèi)主義和虛無主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機(jī),，精神,、道德的危機(jī)，教育的危機(jī),，有可能導(dǎo)致整個(gè)人類文明的腐蝕與毀滅,。余老師還提到：中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容來自儒、釋,、道三家,，道教主要追求長生不死，重養(yǎng)生,。儒家重修身,，講修齊治平，其思想對(duì)于提升道德水準(zhǔn)和人生境界有重要作用,。佛家主治心,，在調(diào)適心理、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對(duì)于提升當(dāng)下人們的人文素養(yǎng)多有助益,。對(duì)于傳統(tǒng)儒家的思想,，張岱年先生把它概括為四個(gè)方面，即：以人為本,，天人合一,，剛健有為，貴和尚中,。這個(gè)概括大體上說是對(duì)的,，但我覺得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因?yàn)槿寮宜枷雽?shí)際上是一個(gè)相對(duì)完整的體系,。這個(gè)思想體系的核心是“人”,，其邏輯演進(jìn)可以歸結(jié)為：一，何為人;二,，怎樣做人;三,，做一個(gè)什么樣的人。

記得余老師講過佛家的“智慧”,，在這節(jié)課中拓寬了我們對(duì)佛教與其他宗教有一個(gè)重要的區(qū)別,，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說是佛法的第一要素,。佛教傳到中國,，逐漸被中國化，這種中國化的特點(diǎn)就是儒學(xué)化,、心性化,，印度佛教的般若智慧逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊鸾痰摹靶姆ㄖ腔邸薄６@種心法智慧對(duì)于調(diào)整心態(tài),、化解心結(jié),、提升心境，培養(yǎng)一種健康的心理,，從而實(shí)現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義,。禪宗思想是這種心法智慧的體現(xiàn)者。禪宗典籍里有許多故事和詩偈,，句句直指人心,，頗能啟迪心智。有曰：“春有百花秋有月,，夏有涼風(fēng)冬有雪,，若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié),?！币话闳私?jīng)常會(huì)把不必要的事情堆在心里,，壓的自己喘不過氣，偈中說的就是讓我們把不必要的事情放下,，不必庸人自擾，要有平常心,。

我們要學(xué)習(xí)和體悟人文知識(shí),，養(yǎng)成“清風(fēng)亮節(jié)”和“超然物外”的價(jià)值追求和精神品格。不僅是只有中國幾大家的思想及體系,，更重要的是,，人文知識(shí)是與自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)相對(duì)應(yīng)的一種知識(shí)類型，是人類總體知識(shí)構(gòu)成中的一個(gè)重要組成部分,，是以語言的方式對(duì)人文世界的把握,、體驗(yàn)、解釋和表達(dá),。人文知識(shí)是一個(gè)人優(yōu)良的知識(shí)結(jié)構(gòu)必需之要素,，是一個(gè)人成為“全面發(fā)展的人”必備之條件，是人文素養(yǎng)的前提和基礎(chǔ),。古往今來,，真正稱得上“大家”或“大師”的人，無不具有廣博的人文知識(shí),。在這些包括語言,、文學(xué)、藝術(shù),、歷史,、哲學(xué)等豐富的人文知識(shí)的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟中，人們會(huì)思考“人的本質(zhì)是什么?”,、“我從哪里來,，到哪里去?”、“我的生命的意義是什么?”,、“我的價(jià)值體現(xiàn)在何處”等無確定答案但卻有重大意義的問題;才能知道什么是人類的幸福,、什么是人類的痛苦，怎么樣化痛苦為幸福;才懂得如何與他人和諧相處,、與自然和諧共生,。

我們的人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為風(fēng)范,，對(duì)學(xué)生的思想和行為有很大影響,。創(chuàng)建豐富多彩的校園文化活動(dòng)，營造校園濃厚的人文氛圍是提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑,。各高校一方面可以通過校園文化節(jié),、讀書沙龍、詩會(huì)、報(bào)社,、表演團(tuán)等形式大力開展校園文化活動(dòng),，吸引廣大學(xué)生積極參與，讓他們?cè)诙嘧硕嗖实男@文化活動(dòng)中交流情感,、學(xué)習(xí)互動(dòng),，通過一定社會(huì)實(shí)踐增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感、歷史使命感,、和人文情懷;另一方面可以改善學(xué)校硬件設(shè)施,，挖掘環(huán)境育人資源，如建設(shè)人文景觀,、自然景觀美化校園環(huán)境,，提高學(xué)校文化品位，在不知不覺中升華精神,，提高我們的人文素養(yǎng),。

隨著中國成為繼美國后的世界第二大經(jīng)濟(jì)體的影響，其他國家與我國的交流日趨頻繁多樣,，必須與時(shí)俱進(jìn),，完善我們大學(xué)生的心智、培養(yǎng)我們高尚情操,、塑造我們的崇高品格,，使自己能多方面理解社會(huì)，健康地發(fā)展自己,，追求人類永恒的終極價(jià)值,，成為有信仰有靈魂的人，這是時(shí)代在新時(shí)期對(duì)我們的要求,，更使我們的使命,。

中華民族有著獨(dú)具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛,、節(jié)儉,、謙讓，墨人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇4

家的重實(shí)踐,、任人唯賢等,，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng),，即是正確處理好人與人,、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系,，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果?，F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的,，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德,、科學(xué)文化,、勞動(dòng)技動(dòng)、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育,。它主張因材施教,，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性、主動(dòng)性,，使學(xué)生生動(dòng)活潑，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力,。所以在教育教學(xué)中,，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個(gè)方面的優(yōu)勢,，來填補(bǔ)教學(xué)過程中缺乏的教育方式,，那就是以人為本。

教師是教育過程中的主導(dǎo)力量,。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為規(guī)范,，而且還是作用于學(xué)生的教育手段。其高尚與否,，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實(shí)施,。通過暑期的學(xué)習(xí)，我對(duì)師德的含義有了更深一層的體會(huì),。

教師必須有高尚的品德,。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)、塑造新一代,，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長,。在教育活動(dòng)過程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識(shí)傳授給學(xué)生,，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生,、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長發(fā)展,。因而教師必須要有高尚的思想境界,，純潔美好的心靈。在工作中,，教師要安貧樂教,，甘于奉獻(xiàn)。必須耐得住寂寞,，受得住挫折,，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去,，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”,。

教師對(duì)學(xué)生要有一顆慈母般的愛心,。教師對(duì)學(xué)生慈母般的愛心應(yīng)來自對(duì)教育事業(yè)的無限忠誠，對(duì)教育事業(yè)的強(qiáng)烈事業(yè)心和高度責(zé)任感,。教師的母愛精神具有巨大的感召作用和教化力量,，她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對(duì)抗情緒，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性,。在日常教學(xué)中,，教師如像母親一樣，無微不至地關(guān)心學(xué)生,，幫助學(xué)生,，對(duì)差生不嫌棄，不歧視,，給他們多一點(diǎn)愛,，就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性，使其在學(xué)習(xí)上有無窮的力量源泉,。很多教師的成功經(jīng)驗(yàn)都證明了母愛力量的神奇作用,。

教師要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識(shí)。博學(xué)多才對(duì)一位教師來說當(dāng)然很重要,。因作我們是直接面對(duì)學(xué)生的教育者,，學(xué)生什么問題都會(huì)提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”,。沒有廣博的知識(shí),，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”,。但知識(shí)絕不是處于靜止的狀態(tài),，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化,，特別是被稱作“知識(shí)爆炸時(shí)代”,、“數(shù)字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今天,。因而,，我們這些為師者讓自己的知識(shí)處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時(shí)代發(fā)展趨勢,，不斷更新教育觀念,，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要,。否則,，不去更新,，不去充實(shí)，我們那點(diǎn)知識(shí)就是一桶死水,，終會(huì)走向腐化,。

通過學(xué)習(xí)，我深知作為人類靈魂的工程師,，必須具有高尚的道德品質(zhì),，對(duì)學(xué)生要有慈母般的愛心，且不斷更新,、充實(shí)自己的知識(shí),，做到與時(shí)代同步，才能培養(yǎng)出符合社會(huì)發(fā)展需要的人才,，挑好肩上這付教書育人的重?fù)?dān),。

前幾天學(xué)習(xí)了關(guān)于教師人文素養(yǎng)培育與研究方面的文章,，使我頗有體會(huì)。人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇5

“教師的人文素養(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒?dòng)中體現(xiàn)出來的思想,、道德、情感,、心理,、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng),。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的尊重和對(duì)學(xué)生成長的關(guān)心,，表現(xiàn)為教師教書育人的強(qiáng)烈責(zé)任感和歷史使命感。

作為一名小學(xué)教師,，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一個(gè)又一個(gè)“社會(huì)人”的重任,，教師自身的人格魅力對(duì)于小朋友來說有著潛移默化的影響。教師首先就應(yīng)當(dāng)正其身,，作好學(xué)生的榜樣,。同時(shí)，我覺得教師作為當(dāng)今社會(huì)的“文化人”,、“文明人”，更應(yīng)具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念,，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力,、思考能力、實(shí)踐能力,、創(chuàng)新能力等,，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展,，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。只有具備人文素養(yǎng),，教師才能真正樹立“以人為本”,、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性,，把學(xué)生當(dāng)作有情感的,、鮮活的、思想性格各異的,、獨(dú)立的人,。

教師是“人類靈魂的工程師”，肩負(fù)著為祖國的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命,。怎樣才能不辜負(fù)“人類靈魂的工程師”這一光榮的稱號(hào),，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責(zé)任，這是每個(gè)教師必須認(rèn)真對(duì)待并要用實(shí)踐作出回答的問題,。我認(rèn)為,，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè),。要做到這一點(diǎn),，就應(yīng)充分認(rèn)識(shí)教師工作的意義，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)?，F(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)競爭激烈的時(shí)代,。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭,，而人才的培養(yǎng)靠的是教育,，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn),，才能激發(fā)對(duì)教師工作的熱愛,，也才能把這種愛傾注到對(duì)工作中。

俗話說“書到用時(shí)方恨少”?，F(xiàn)在的孩子知識(shí)面寬,，接受的信息廣，這就對(duì)我們提出了更高的要求,，要求我們有更加廣博的知識(shí)和教育技巧,，做一個(gè)復(fù)合型的教師。

總之,，要提高自己的人文素養(yǎng),，教師就必需善于讀書，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),，與時(shí)俱進(jìn),。要養(yǎng)成勤耕不輟,、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這是教師成功的必備條件,，是教師成長為能師,、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實(shí)施的關(guān)鍵,。

教師素養(yǎng)與教學(xué)品質(zhì)心得體會(huì)篇五

《論教師素養(yǎng)與教學(xué)品質(zhì)》心得體會(huì)

作為一名歷史教師,，所謂“副科”教師，一般一周只與學(xué)生接觸兩節(jié)課,，如何在短暫的時(shí)間內(nèi)培養(yǎng)師生情感,，并進(jìn)而培養(yǎng)起其學(xué)科興趣，比起語,、數(shù),、外等學(xué)科教師來，我們的難度相對(duì)要大些,，這就要求我們?cè)谔岣咦陨硭仞B(yǎng)上做文章,。以筆者的認(rèn)識(shí)和實(shí)際教學(xué)過程中的體會(huì)，“師才”可在以下幾方面得以體現(xiàn)：

1.具備相當(dāng)?shù)膶I(yè)知識(shí)

作為一名教師,，與學(xué)生最直接,、最經(jīng)常的接觸和交流是課堂教學(xué)，而課堂教學(xué)恰恰是最具有明顯的學(xué)科性和專業(yè)性的,。一些被學(xué)生反映為“不會(huì)教書”或“教得不好”的教師，有相當(dāng)一部分原因就是專業(yè)不過關(guān),，憑課本和教參“照本宣科”,，既無合理的教材處理也無深入淺出的教材分析，一俟學(xué)生進(jìn)一步提出問題或涉及學(xué)科新成就和較深層次的問題就只好“顧左右而言他”,，久而久之,，在學(xué)生中就失去了威信和信任。

比如,，在講述陳勝吳廣發(fā)動(dòng)的秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭這一章中,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)歷史課本上的內(nèi)容遠(yuǎn)不及語文課上的《陳涉世家》來得豐富，有時(shí)在預(yù)習(xí)語文書上的內(nèi)容后再進(jìn)行授課,，效果會(huì)更好些,。再如，對(duì)于文化部分的文學(xué)詩歌的講解,，倘若沒有足夠的文學(xué)功底,，一節(jié)45分鐘的內(nèi)容一定會(huì)顯得枯燥無味。

因此,，教師的專業(yè)素養(yǎng)是教師整體素養(yǎng)中最重要的組成部分之一,。由于現(xiàn)階段的中學(xué)教師特別是中青年教師大多是經(jīng)過各級(jí)高中等師范院校深造后才走上教育教學(xué)崗位的,，因此這方面的“師才”問題似乎不太突出，而在下述兩方面,，教師素養(yǎng)的個(gè)體之間差距則十分巨大,。

2.掌握全面的教學(xué)技能和技巧 教師在教學(xué)過程中主要是通過課堂主渠道向?qū)W生傳授知識(shí)的，因此,，就要求教師必須具備有組織教學(xué),、課堂提問和解答，批評(píng)和表揚(yáng)等方面的技能與技巧,，必須具備有語言表達(dá),、身體語言和心理暗示等技巧，同時(shí)還必須具備有板書,、板繪和使用電化教具的技能與技巧,。一些人認(rèn)為歷史課不是“故事課”就是“古董課”，其中原因有方方面面,，在此不作評(píng)述,。筆者認(rèn)為要消除他們的成見，不要光停留在爭執(zhí)與辯論上,，更重要的應(yīng)該是努力挖掘自身潛力,，發(fā)揮自我的最佳水平，變被動(dòng)為主動(dòng),。

在幾年的教學(xué)摸索中,，筆者根據(jù)學(xué)生不同的年齡特點(diǎn)和學(xué)科能力的不同要求，形成一套較受學(xué)生歡迎的教學(xué)方法,。如在初一年段展開競賽式教學(xué)法,，由于此年齡段的學(xué)生比較爭強(qiáng)好勝，喜歡聽老師和同學(xué)的夸獎(jiǎng), 于是每節(jié)課都設(shè)計(jì)十幾個(gè)問題,，然后按小組回答或搶答,，將其得分記在黑板上。一分成績要有一分辛勤付出,，為了多得幾分,，學(xué)生們自覺不自覺地掀起學(xué)習(xí)歷史的熱潮。以往要求學(xué)生課前預(yù)習(xí),、課后復(fù)習(xí)的效果往往不佳,，原因就是因?yàn)閷W(xué)生處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的地位，現(xiàn)在要為集體爭光,，老師即便不布置預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí),，他們也會(huì)埋頭書上，于是就變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。實(shí)踐證明,，此教學(xué)方法對(duì)于初一學(xué)生十分有效,。而在初二年段則進(jìn)行樂學(xué)教育法，經(jīng)過一年的競賽式授課,，效果雖說比較理想,，但長期使用此方法，已經(jīng)長大一歲的學(xué)生逐漸由興趣到枯燥,。為了繼續(xù)保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，幾年來筆者經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐、推敲,，在初二年段開展樂學(xué)教育法,。關(guān)于這一方法，許多老師均有較為全面的說明和深刻的體會(huì),，就不多做介紹了,。對(duì)于初三年段的學(xué)生則相應(yīng)采取參與式教學(xué)法。這一年齡段的學(xué)生身心較為成熟,，而且時(shí)逢初三學(xué)的是《世界歷史》,，許多學(xué)生隨著知識(shí)面的拓寬，時(shí)代節(jié)奏感強(qiáng),，他們努力去了解世界,，但又不全明白事件的歷史背景、發(fā)展方向和前景等,，所以筆者盡量將初三的每一節(jié)課上得生動(dòng)活潑,，讓學(xué)生多問多答，即一個(gè)問題由學(xué)生提出,，學(xué)生回答,，不完備之處再由老師補(bǔ)充。這種參與授課法目前正在進(jìn)行之中,，極受學(xué)生歡迎,，但效果還有待進(jìn)一步核定,。

3.具有廣泛的興趣愛好和一定的業(yè)余技能

一個(gè)有著廣泛的興趣和愛好的人在人際交往中無疑是受到歡迎的,，在教學(xué)過程中也是如此。由于年齡的原因,，學(xué)生的求知欲是很強(qiáng)的,，這種求知欲并不滿足于在課堂中所學(xué)到的書本上的知識(shí)，而是在文學(xué),、藝術(shù),、軍事、體育甚至社會(huì)學(xué)方面的所有知識(shí)和技能都會(huì)引起他們濃厚的興趣，他們獲得這些課余知識(shí)的途徑主要是通過閱讀一些有關(guān)的書刊和報(bào)紙,，或參加一些社會(huì)活動(dòng)來獲取的,。

如在初一上學(xué)期的歷史教學(xué)中，出現(xiàn)了我國古代史上的幾次以少勝多的著名戰(zhàn)例,，筆者在講完淝水之戰(zhàn)之后,，把幾次事件串起來，讓學(xué)生介紹各自所熟悉的典型戰(zhàn)術(shù),，然后再歸納這幾次戰(zhàn)例以少勝多的相似之處,。有可能的話，還可在適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì),，進(jìn)行一節(jié)軍事知識(shí)競賽課,，既能豐富書面上的知識(shí)，又能進(jìn)行國防教育,。由此可見,，擁有廣闊知識(shí)面的老師與學(xué)生之間的關(guān)系更容易朝良性的方向發(fā)展。

一個(gè)教師一旦具備了上述幾項(xiàng)素養(yǎng),，教學(xué)品質(zhì)隨之提高,。會(huì)成為深受學(xué)生歡迎的人，而教師的威信也是在教學(xué)的成功中不斷得到提高,，更有利于下一輪的教學(xué),，這是一對(duì)相輔相成，相互促進(jìn)的教與學(xué)之間最直接的發(fā)展關(guān)系,。這對(duì)于營造“樂學(xué)”氛圍,，提高課堂效率有著十分重要的意義，這也是我們新時(shí)期探索心理教育與知識(shí)教學(xué)相結(jié)合,，提高歷史教育工作者素養(yǎng)的一個(gè)重要組成部分,。