人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,,寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,,也便于保存一份美好的回憶,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎?這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,,希望對大家有所幫助,,下面我們就來了解一下吧,。
對梁衡散文的評價(jià)篇一
原文:
夏感
梁衡
充滿整個(gè)夏天的是一個(gè)緊張,、熱烈,、急促的旋律,。
好像爐子上的一鍋水在逐漸泛泡,、冒氣而終于沸騰一樣,,山坡上的芊芊細(xì)草長成了一片密密的厚發(fā),,林帶上的淡淡綠煙也凝成了一堵黛色長墻,。輕飛曼舞的蜂蝶不見了,,卻換來煩人的蟬兒,,潛在樹葉間一聲聲的長鳴,?;鸺t的太陽烘烤著一片金黃的大地,,麥浪翻滾著,,撲打著遠(yuǎn)處的山,,天上的云,,撲打著公路上的汽車,,像海浪涌著一艘艘的艦船。金色主宰了世界上的一切,,熱風(fēng)浮動著,,飄過田野,,吹送著已熟透了的麥香,。那春天的靈秀之氣經(jīng)過半年的積蓄,這時(shí)已釀成一種磅礴之勢,,在田野上滾動,在天地間升騰,。夏天到了。
夏天的色彩是金黃的,。按繪畫的觀點(diǎn),這大約有其中的道理,。春之色為冷的綠,如碧波,,如嫩竹,貯滿希望之情,;秋之色為熱的赤,,如夕陽,,如紅葉,,標(biāo)志著事物的終極,。夏正當(dāng)春華秋實(shí)之間,,自然應(yīng)了這中性的黃色——收獲之已有而希望還未盡,,正是一個(gè)承前啟后,,生命交替的旺季,。你看,麥子剛剛割過,,田間那挑著七八片綠葉的棉苗,那朝天舉著喇叭筒的高粱,、玉米,,那在地上匍匐前進(jìn)的瓜秧,,無不迸發(fā)出旺盛的活力,。這時(shí)她們已不是在春風(fēng)微雨中細(xì)滋慢長,,而是在暑氣的蒸騰下,,蓬蓬勃發(fā),向秋的終點(diǎn)作著最后的沖刺,。
夏天的旋律是緊張的,,人們的每一根神經(jīng)都被繃緊。你看田間那些揮鐮的農(nóng)民,,彎著腰,,流著汗,只是想著快割,,快割,;麥子上場了,又想著快打,,快打,。他們早起晚睡亦夠苦了,半夜醒來還要聽聽窗紙,,可是起了風(fēng),;看看窗外,天空可是遮上了云,。麥子打完了,,該松一口氣了,,又得趕快去給秋苗追肥、澆水,?!疤锛疑匍e月,,五月人倍忙”,,他們的肩上挑著夏秋兩季。
遺憾的是,,歷代文人不知寫了多少春花秋月,,卻極少有夏的影子。大概春日融融,,秋波澹澹,,而夏呢,總是浸在苦澀的汗水里,。有閑情逸致的人,,自然不喜歡這種緊張的旋律。我卻要大聲地贊美這個(gè)春與秋之間的黃金的夏季,。
1984年6月 賞析:
首先從選材角度,,梁衡先生就體現(xiàn)出了與眾不同之處,正如他在結(jié)尾處所說,,“歷代文人不知寫了多少春花秋月,,卻極少有夏的影子”。的確,,說起夏,,大家第一反應(yīng)基本都是毒辣的陽光、居高的溫度,、暖濕的風(fēng)和炎熱的空氣,,總之很少有人會覺得夏季很美,會去欣賞夏的風(fēng)景,,而梁先生卻注意到了,,他從自己獨(dú)到的角度,給我們呈現(xiàn)了夏天的魅力,。
在梁衡先生作為中央報(bào)紙的記者時(shí),,曾多年駐節(jié)在黃河流域,對黃河這條母親河以及流經(jīng)的土地有著獨(dú)特的情感,?!断母小匪鑼懙南奶欤潜狈侥屈S河流域的夏季,。黃河流域代表了中華數(shù)千年的燦爛文明,,在他的筆下,,黃土地的夏天,令他熟悉,,也令他感到美,,《夏感》中的夏天,也因此有了更深層次的象征意義和作者的感情寄托,。
開篇形容夏天是“緊張,、熱烈、急促的旋律”,,貼切表現(xiàn)了夏天通常給我們的感受,。而后的一段描寫十分精彩,“一鍋水”慢慢冒泡升騰之景,,細(xì)草茂密如厚發(fā),,青煙凝如黛色長墻,優(yōu)美的景色其實(shí)正是我們身邊的夏天,,新奇的比喻卻更富有渲染力,。蟬兒長鳴、太陽烘烤大地,、麥浪,、遠(yuǎn)山、云,、車,,一連串的意象透露出的色澤與氣勢,正是在告訴人們,,夏天來了,。
這一段描寫是為了鋪墊接下來夏天的色彩的,但是單單欣賞這段文字,,已經(jīng)細(xì)致的烘托了一個(gè)夏天前奏的氛圍,,已經(jīng)是一副迷人的景致了,而接著對夏天特有的黃色的描寫,,更為生動,。
“春之色為冷的綠,如碧波,,如嫩竹,,貯滿希望之情;秋之色為熱的赤,,如夕陽,,如紅葉,標(biāo)志著事物的終極,。夏正當(dāng)春華秋實(shí)之間,,自然應(yīng)了這中性的黃色——收獲之已有而希望還未盡,,正是一個(gè)承前啟后,生命交替的旺季,?!边@是一段有關(guān)夏天為什么是黃色的以及黃色的象征意義的議論,通過寫春色之綠和秋色之赤,,與夏天一樣,,都象征了一個(gè)季節(jié)的特色,而夏天在春秋之際,,更具有“承前啟后,,生命交替”的意義,其象征作用十分重要,。而“收獲之已有而希望還未盡”,正是作者想表達(dá)的對夏天的贊美和熱愛,。
寫完夏天之景,,開始描寫夏天的人。與寫景時(shí)的詞匯豐富相比,,描寫人物時(shí)顯得尤其簡單,,揮、彎,、流,、割、打,、聽,、看、追肥,、澆水??一系列的簡單動詞,,卻很好地描繪了農(nóng)民在夏季的忙碌與辛勤。
最后,,作者才發(fā)表了自己的感慨,,“而夏呢,總是浸在苦澀的汗水里”,,這一句又是在描寫夏天的農(nóng)民,,也表現(xiàn)了黃河流域的人是他所喜愛所贊賞的,愛一個(gè)地方,,也連帶著愛上了那里的人,。梁衡先生也正是通過這樣一篇散文,抒發(fā)了自己對黃河流域的人和事的熱愛之情,。
對梁衡散文的評價(jià)篇二
梁衡,,當(dāng)代作家,,山西霍州人。1946年出生,,1968年畢業(yè)于中國人民大學(xué),。他著有很多的散文作品。下面是編給大家推薦的梁衡經(jīng)典散文作品,,供大家欣賞,。
梁衡經(jīng)典散文:夏感
充滿整個(gè)夏天的是一個(gè)緊張、熱烈,、急促的旋律,。好象爐子上的一鍋冷水在逐漸泛泡、冒氣而終于沸騰了一樣,,山坡上的芊芊細(xì)草漸漸滋成一片密密的厚發(fā),,林帶上的淡淡綠煙也凝成一堵黛色長墻。輕飛漫舞的蜂蝶不多見了,,卻換來煩人的蟬兒,。潛在樹葉間一聲聲地長鳴?;鸺t的太陽烘烤著一片金黃的大地,,麥浪翻滾著,撲打著遠(yuǎn)處的山,,天上的云,,撲打著公路上的汽車,象海浪涌著一艘艘的艦船,。金色主宰了世界上的一切,,熱風(fēng)浮動著,飄過田野,,吹送著已熟透了的麥香,。那春天的靈秀之氣經(jīng)過半年的積蓄,這時(shí)已釀成一種磅礴之勢,,在田野上滾動,,在天地間升騰。夏天到了,。
夏天的色彩是金黃的,。按繪畫的觀點(diǎn),這大約有其中的道理,。春之色為冷的綠,,如碧波,如嫩竹,貯滿希望之情;秋之色為熱的赤,,如夕陽,,如紅葉,標(biāo)志著事物的終極,。夏天當(dāng)春華秋實(shí)之間,,自然應(yīng)了這中性的黃色棗收獲之已有而希望還未盡,正是一個(gè)承前啟后,、生命交替的旺季,。你看,麥子剛剛割過,,田間那挑著七八片綠葉的棉苗,、那朝天舉著喇叭筒的高粱、玉米,,那在地上匍匐前進(jìn)的瓜秧,,無不迸發(fā)出旺盛的活力。這時(shí)他們已不是在春風(fēng)微雨中細(xì)滋漫長,,而是在暑氣的蒸騰下,,蓬蓬勃發(fā),向秋的終點(diǎn)作著最后沖刺,。
夏天的旋律是緊張的,人們的每一根神經(jīng)都被繃緊,。你看田間那些揮鐮的農(nóng)民,,彎著腰,流著汗,,只是想著快割,,快割;麥子上場了,又想著快打,,快打,。他們早起晚睡亦夠苦了,半夜醒來還要聽聽窗紙,,可是起風(fēng)了;看看窗外,,天空可是遮上了云。麥子打完了,,該松一口氣了,,又得趕快去給秋苗追肥、澆水,?!疤锛疑匍e月,五月人倍忙”,,他們的肩上挑著夏秋兩季,。
遺憾的是,,歷代文人不知寫了多少春花秋月,卻極少有夏的影子,。大概,,春日溶溶,秋波澹澹;而夏呢,,總是浸在苦澀的汗水里,。有閑情逸致的人,自然不喜歡這種緊張的旋律,。我卻想大聲贊美這個(gè)春與秋之間的黃金的夏季,。
梁衡經(jīng)典散文:石河子秋色
國慶節(jié)在石河子度過。假日無事,,到街上去散步,。雖近晚秋,秋陽卻暖融融的,,賽過春日,。人皆以為邊塞苦寒,其實(shí)這里與北京氣候無異,。連日預(yù)告,,日最高氣溫都在二十三攝氏度。街上菊花開得正盛,,金色與紅色居多,。花瓣一層一層,,組成一個(gè)小團(tuán),,茸茸的,算是一朵,,又千朵萬朵,,織成一條條帶狀的花圃,繞著樓,,沿著路,,靜靜地閃耀著她們的光彩。還有許多的荷蘭菊,,葉小,,狀如銅錢,是專等天氣涼時(shí)才開的?,F(xiàn)在也正是她們的節(jié)日,,一起簇?fù)碇銎鹦∧樞χC鄯浜秃銓Hノ撬齻兊哪槨?/p>
花圃中心常有大片的美人蕉,。一來新疆,,我就奇怪,不論是花,,是草,,是瓜,是菜,,同樣一個(gè)品種,,到這里就長得特別的大。那美人蕉有半人高,,莖粗得像小樹,,葉子肥厚寬大,足有二尺長,。她不是纖纖女子,,該是屬于豐滿型的美人?;O紅,,紅得像一團(tuán)迎風(fēng)的火?;ò晔区喌靶?,又像一張少女羞紅的臉。而襯著那花的寬厚的綠葉,,使人想起小伙子結(jié)實(shí)的胸膛,。這美人蕉,美得多情,,美得健壯。這時(shí),,她們挺立在節(jié)日的街心拉著手,,比著肩,像是要歌,,要說,,要掏出心中的喜悅。有一首歌里唱道:“姑娘好像花一樣,,小伙兒心胸多寬廣,。”這正是她們的意境,。
石河子,,是一塊鋪在黃沙上的綠綢。僅城東西兩側(cè)的護(hù)城林帶就各有一百五十米寬。而城區(qū)又用樹行畫成極工整的棋盤格,。格間有工廠,、商店、樓房,、劇院,。在這些建筑間又都填滿了綠色——那是成片的樹林。紅樓幢幢,,青枝搖曳;明窗閃閃,,綠葉婆娑。人們已分不清,,這城到底是在樹林中辟地蓋的房,,修的路,還是在房與路間又見縫插針栽的樹,。全城從市心推開去,,東西南北各縱橫著十多條大路,路旁全有白楊與白蠟樹遮護(hù),。楊樹都是新疆毛白楊,,樹干粗而壯,樹皮白而光,,樹冠緊束,,枝向上,葉黑亮,。一株一株,,高高地?cái)D成一堵接天的綠墻,一直遠(yuǎn)遠(yuǎn)地伸開去,,令人想起綿延的長城,,有那氣勢與魄力。而在這堵岸立的綠墻下又是白蠟,。這是一種較矮的樹,,它耐旱耐寒,個(gè)子不高,,還不及白楊的一半,,樹冠也不那樣緊束,圓散著,,披拂著,。最妙是它的樹葉,在秋日中泛著金黃,,而又黃得不同深淺,,微風(fēng)一來就金光閃爍,,炫人眼目。這樣,,白楊樹與白蠟樹便給這城中的每條路都鑲上了雙色的邊,,而且還分出高低兩個(gè)層次。這個(gè)大棋盤上竟有這樣精致的格子線,。而那格子線的交叉處又都有一個(gè)擠滿美人蕉與金菊的大花盤,,算是一個(gè)棋子。
我在石河子的街上走著,,以新奇的目光打量著它,,打量著這個(gè)棋盤式的花園城。這時(shí)夕陽斜照著街旁的小樹林,,林中有三五只羊在撿食著落葉,。放學(xué)的孩子背著書包繞樹嬉戲。落日鋪金,,一片恬靜,。這里有城市的氣質(zhì),又有田園的姿色,,美得完善,。她完全是按照人們的意志描繪而成的一幅彩畫。我想這彩畫的第一筆,,應(yīng)是1950年7月28日,。這天,剛進(jìn)軍新疆不久的王震將軍帶著部隊(duì)策馬來到這里,。舉目四野,,荊棘叢生,蘆葦茫茫,,一條遍布卵石的河灘,,穿過沙窩,在腳下蜿蜒而去,。將軍馬鞭一指:“我們就在這里開基始祖,,建一座新城留給后世?!比嗄赀^去了,這座城現(xiàn)在已出落得這般秀氣,。在我們這塊古老的國土上,,勤勞的祖先不知為后世留下了多少祖業(yè)。他們在萬里叢山間壘磚為城,,在千里平原上挖土成河?,F(xiàn)在我們這一代,,繼往開來,又用綠樹與鮮花在皚皚雪山下與千里戈壁灘上打扮出了一座城,,要將她傳給子孫,。他們將在這里享用這無數(shù)個(gè)金色的秋季。
梁衡經(jīng)典散文:把欄桿拍遍
中國歷史上由行伍出身,,以武起事,,而最終以文為業(yè),成為大詩詞作家的只有一人,,這就是辛棄疾,。這也注定了他的詞及他這個(gè)人在文人中的唯一性和在歷史上的獨(dú)特地位。
在我看到的資料里,,辛棄疾至少是快刀利劍地殺過幾次人的,。他天生孔武高大,從小苦修劍法,。他又生于金宋亂世,,不滿金人的侵略蹂躪,22歲時(shí)他就拉起了一支數(shù)千人的義軍,,后又與耿京為首的義軍合并,,并兼任書記長,掌管印信,。一次義軍中出了叛徒,,將印信偷走,準(zhǔn)備投金,。辛棄疾手提利劍單人獨(dú)馬追賊兩日,,第三天提回一顆人頭。為了光復(fù)大業(yè),,他又說服耿京南歸,,南下臨安親自聯(lián)絡(luò)。不想就這幾天之內(nèi)又變生肘腋,,當(dāng)他完成任務(wù)返回時(shí),,部將叛變,耿京被殺,。辛大怒,,躍馬橫刀,只率數(shù)騎突入敵營生擒叛將,,又奔突千里,,將其押解至臨安正法,并率萬人南下歸宋,。說來,,他干這場壯舉時(shí)還只是一個(gè)英雄少年,,正血?dú)夥絼偅麨槌⑼礆①\寇,,收復(fù)失地,。
但世上的事并不能心想事成。南歸之后,,他手里立即失去了鋼刀利劍,,就只剩下一支羊毫軟筆,他也再沒有機(jī)會奔走沙場,,血濺戰(zhàn)袍,,而只能筆走龍蛇,淚灑宣紙,,為歷史留下一聲聲悲壯的呼喊,,遺憾的嘆息和無奈的自嘲。
應(yīng)該說,,辛棄疾的詞不是用筆寫成,,而是用刀和劍刻成的。他是以一個(gè)沙場英雄和愛國將軍的形像留存在歷史上和自己的詩詞中,。時(shí)隔千年,,當(dāng)今天我們重讀他的作品時(shí),仍感到一種凜然殺氣和磅礴之勢,。比如這首著名的《破陣子》:
醉里挑燈看劍,,夢回吹角連營,八百里分麾下炙,,五十弦翻塞外聲,。沙場秋點(diǎn)兵。馬做的盧飛快,,弓如霹靂弦驚,。了卻君王天下事,贏得身前身后名,??蓱z白發(fā)生。
我敢大膽說一句,,這首詞除了武圣岳飛的《滿江紅》可與之媲美外,,在中國上下五千年的文人堆里,再難找出第二首這樣有金戈之聲的力作,。雖然杜甫也寫過:“射人先射馬,,擒賊先擒王”,軍旅詩人王昌齡也寫過:“欲將輕騎逐,,大雪滿弓刀”,。但這些都是旁觀式的想象、抒發(fā)和描述,,哪一個(gè)詩人曾有他這樣親身在刀刃劍尖上滾過來的經(jīng)歷?“列艦層樓”,、“投鞭飛渡”、“劍指三秦”,、“西風(fēng)塞馬”,,他的詩詞簡直是一部軍事辭典。他本來是以身許國,,準(zhǔn)備血灑大漠,,馬革裹尸的。但是南渡后他被迫脫離戰(zhàn)場,,再無用武之地,。像屈原那樣仰問蒼天,像共工那樣怒撞不周,,他臨江水,,望長安,登危樓,,拍欄桿,,只能熱淚橫流。
楚天千里清秋,,水隨天去秋無際,。遙岑遠(yuǎn)目,獻(xiàn)愁供恨,,玉簪螺髻,。落日樓頭,斷鴻聲里,,江南游子,,把吳鉤看了,欄桿拍遍,,無人會,、登臨意(《水龍吟》)誰能懂得他這個(gè)游子,實(shí)際上是亡國浪子的悲憤之心呢?這是他登臨建康城賞心亭時(shí)所作,。此亭遙對古秦淮河,,是歷代文人墨客賞心雅興之所,但辛棄疾在這里發(fā)出的卻是一聲悲愴的呼喊,。他痛拍欄桿時(shí)一定想起過當(dāng)年的拍刀催馬,,馳騁沙場,但今天空有一身力,,一腔志,,又能向何處使呢?我曾專門到南京尋找過這個(gè)辛公拍欄桿處,,但人去樓毀,早已了無痕跡,,唯有江水悠悠,,似詞人的長嘆,東流不息,。
辛詞比其它文人更深一層的不同,,是他的詞不是用墨來寫,而是蘸著血和淚涂抹而成的,。我們今天讀其詞,,總是清清楚楚地聽到一個(gè)愛國臣子,一遍一遍地哭訴,,一次一次地表白;總忘不了他那在夕陽中扶欄遠(yuǎn)眺,、望眼欲穿的形像。
辛棄疾南歸后為什么這樣不為朝廷喜歡呢?他在一首《戒酒》的戲作中說:“怨無大小,,生于所愛;物無美惡,,過則成災(zāi)”。這首小品正好刻畫出他的政治苦悶,。他因愛國而生怨,,因盡職而招災(zāi)。他太愛國家,、愛百姓,、愛朝廷了。但是朝廷怕他,,煩他,,忌用他。他作為南宋臣民共生活了40年,,倒有近20年的時(shí)間被閑置一旁,,而在斷斷續(xù)續(xù)被使用的20多年間又有37次頻繁調(diào)動。但是,,每當(dāng)他得到一次效力的機(jī)會,,就特別認(rèn)真,特別執(zhí)著地去工作,。本來有碗飯吃便不該再多事,,可是那顆熾熱的愛國心燒得他渾身發(fā)熱。40年間無論在何地何時(shí)任何職,,甚至賦閑期間,,他都不停地上書,不停地嘮叨,一有機(jī)會還要真抓實(shí)干,,練兵,、籌款,整飭政務(wù),,時(shí)刻擺出一副要沖上前線的樣子,。你想這能不讓主和茍安的朝廷心煩?他任湖南安撫使,這本是一個(gè)地方行政長官,,他卻在任上創(chuàng)辦了一支2500人的“飛虎軍”,鐵甲烈馬,,威風(fēng)凜凜,,雄鎮(zhèn)江南。建軍之初,,造營房,,恰逢連日陰雨,無法燒制屋瓦,。他就令長沙市民,,每戶送瓦20片,立付現(xiàn)銀,,兩日內(nèi)便全部籌足,。其施政的干練作風(fēng)可見一斑。后來他到福建任地方官,,又在那里招兵買馬,。閩南與漠北相隔何遠(yuǎn),但還是隔不斷他的憂民情,、復(fù)國志,。他這個(gè)書生,這個(gè)工作狂,,實(shí)在太過了,,“過則成災(zāi)”,終于惹來了許多的誹謗,,甚至說他獨(dú)裁,、犯上?;实蹖λ簿蜁r(shí)用時(shí)棄,。國有危難時(shí)招來用幾天;朝有謗言,又棄而閑幾年,,這就是他的基本生活節(jié)奏,,也是他一生最大的悲劇。別看他飽讀詩書,在詞中到處用典,,甚至被后人譏為“掉書袋”,。但他至死,也沒有弄懂南宋小朝廷為什么只圖茍安而不愿去收復(fù)失地,。
對梁衡散文的評價(jià)篇三
讀梁衡散文:細(xì)小角度切入紅色大歷史
發(fā)表時(shí)間:2011-07-27來源:中華讀書報(bào)字體
對梁衡的了解,,最初是從小學(xué)課本里那篇著名的文章《晉祠》得來的。那時(shí),,對作家本人知之不多,,只能跟著老師搖頭晃腦地讀他的文章。文章寫得很美,,我還摘抄了不少好詞佳句呢,。一晃10多年過去,無緣再去拜讀梁衡,。直到1996年,,這一年,我順利地考上了大學(xué),,與同學(xué)合訂了一份《中華讀書報(bào)》,,在某一期《家園》副刊里,我又看到了先生的文章《享受人生》,。在這篇文章中,,梁先生對“享受”一詞有了另外的解讀:“生命原來是這樣的多層次、多角度,,生命之花原來是靠這許多的享受供養(yǎng)的,。”“我們這里討論的是全面的享受,,它實(shí)際是對生命的認(rèn)識,、開發(fā)和利用?!弊x過之后,,卻怎么也不能將作者與《晉祠》聯(lián)系起來,倒是同學(xué)對梁先生了解較多,,他說,,此梁衡即彼梁衡也,他現(xiàn)在是新聞出版署的領(lǐng)導(dǎo),。我就暗地里想,,這人能量非同小可,在出仕和為文的路上,,他左右逢源,,游刃有余。后來,凡是碰到梁衡作品,,我都會抓起來就讀的,。
就這樣,我一步步走近梁衡,,也感受到了他和他文章的魅力,,他做人真誠,為文大氣,,有大美存焉,。
梁衡先生主張,為文第一要激動,,沒有對生活中美的追尋,,沒有對自然、人生,、社會、藝術(shù)中美的事物的大激動,、大碰撞,、大體驗(yàn)、大思考,,就不會有真正的美文產(chǎn)生,。因此,文章要寫大事,、大情,、大理,這樣的文章才是真文章,,這樣的文章才能激動他人,,洛陽紙貴??此麑戹那锇?,6年構(gòu)思,3訪紀(jì)念館,,卻遲遲難以下筆,,他對瞿秋白的認(rèn)識和體悟早已成竹在胸,卻難以找到下筆的切口,。直到找到了“覓渡”這個(gè)意象,,他才下筆如風(fēng),一揮而就,,構(gòu)成佳作,。用作者自己的話說,思想是自己的,還要找到與天地自然的結(jié)合點(diǎn)和切入點(diǎn),,為文只是蓄勢待發(fā),,一旦機(jī)緣來臨,將如火山噴發(fā),,其勢威矣,。真所謂“文章本天成,妙手偶得之”,。
這樣大激動,、小切入,大挖掘,、大表現(xiàn)的美文在梁衡先生的筆下還有不少,。《大有大無周恩來》,、《一座小院和一條小路》,、《一個(gè)大黨和一只小船》、《紅毛線,,藍(lán)毛線》,、《周恩來讓座》??這些文章無不是從小角度切入,或漸引,,或頓入,,或宕開,但都起得大氣,,往往三言兩語就攫住了讀者的心,,就引人深入,“使人一見而驚,,不敢棄去”(李漁《閑情偶寄》),。我想,這就是大情思,、大氣勢,、大手筆的結(jié)果,梁先生將形,、理,、情有機(jī)地糅合,凝為一體,,由景美,、情美,達(dá)到了哲理之美,,產(chǎn)生了一篇篇政治美文,。
他不斷思索,,不斷創(chuàng)新,既不落他人之窠臼,,也不步自己之后塵,,“語不驚人死不休,篇無新意不出手”,,這樣,,他一路走來,從山水美文到大情大理,,從萬里江山到千秋人物,,從共產(chǎn)黨領(lǐng)袖到普通小人物,從詩詞文人到愛國將領(lǐng),,大大小小,,上上下下,從從容容,,為我們留下了如山如海般氣勢恢弘的美麗畫卷,,也將一個(gè)個(gè)人物、景象,、情感和哲理定格為一篇篇美文,,展示、存放在美麗的人間,,讓一茬茬讀者盡情享受著這精神的大餐。
莊子說:“天地有大美而不言,,四時(shí)有明法而不議,,萬物有成理而不說?!?《知北游》)梁衡散文,,承繼著現(xiàn)代散文精神,以天地大美而立言,,寫大情,、大事、大理,,開掘出了一片新的散文天地,,達(dá)到了一個(gè)新的為文高度。
(陜西省彬縣 胡忠偉)
梁衡紅色散文的美學(xué)高度:大激動 小切入 大挖掘 大表現(xiàn)
發(fā)表時(shí)間:2011-07-01來源:人民日報(bào)海外版字體:
梁衡先生的《紅色經(jīng)典散文選》由中國人民大學(xué)出版社再版,,是獻(xiàn)給建黨90周年的大禮,。
對梁衡的了解,最初是從小學(xué)課本里那篇著名的文章《晉祠》得來的,。那時(shí),,對作家本人知之不多,只能跟著老師搖頭晃腦地讀他的文章,。文章寫得很美,,我還摘抄了不少好詞佳句呢。
就這樣,,我一步步走近梁衡,,也感受到了他和他文章的魅力,他做人真誠,,為文大氣,,有大美存焉。
梁衡先生主張,,為文第一要激動,,沒有對生活中美的追尋,沒有對自然,、人生,、社會、藝術(shù)中美的事物的大激動,、大碰撞,、大體驗(yàn)、大思考,,就不會有真正的美文產(chǎn)生,。因此,文章要寫大事,、大情,、大理,這樣的文章才是真文章,,這樣的文章才能激動他人,,洛陽紙貴??此麑戹那锇?,六年構(gòu)思,三訪紀(jì)念館,,卻遲遲難以下筆,,他對瞿秋白的認(rèn)識和體悟早已成竹在胸,卻難以找到下筆的切口,。直到找到了“覓渡”這個(gè)意象,,他才下筆如風(fēng),一揮而就,,構(gòu)成佳作,。也正是這一點(diǎn),,才讓更多的讀者記住了這篇美文連同作者的名字。
這樣大激動,、小切入,,大挖掘、大表現(xiàn)的美文在梁衡先生的筆下還有不少,?!洞笥写鬅o周恩來》、《一座小院和一條小路》,、《一個(gè)大黨和一只小船》,、《紅毛線,藍(lán)毛線》,、《周恩來讓座》《領(lǐng)袖如父》??這些文章無不是從小角度切入,,或漸引,或頓入,,或宕開,,但都起得大氣,往往三言兩語就攫住了讀者的心,,就引人深入,,“使人一見而驚,不敢棄去”(李漁《閑情偶寄》),。我想,,這就是大情思、大氣勢,、大手筆的結(jié)果,,梁先生將形、理,、情有機(jī)地糅合,凝為一體,,由景美,、情美,達(dá)到了哲理之美,,產(chǎn)生了一篇篇政治美文,。
梁衡先生認(rèn)為寫文章主要有兩個(gè)目的:為思想而寫,為美而寫,。文章最后作用于讀者的或是思想的啟發(fā),,或是美的享受,可以此多彼少,,當(dāng)然兩者俱佳更好,。文章的題材可以是多樣的,,有的便于表現(xiàn)美感,如山水,;有的便于表達(dá)思想,,如政治。但政治天生枯燥,、抽象,,離普通人太遠(yuǎn)。其中雖含有許多大事,、大情,、大理,卻不與人“親和”,。怎樣既取其思想之大,,又能生美感,讓人愉快地接受,,就得把政治翻譯為文學(xué)——發(fā)揚(yáng)其思想,,強(qiáng)化其美感。正是基于這一點(diǎn),,他才不斷思索,,不斷創(chuàng)新,既不落他人之窠臼,,也不步自己之后塵,,必須使自己的文章有新思想,挖出別人沒有表述過的思想,,“語不驚人死不休,,篇無新意不出手”,這樣,,他一路走來,,從山水美文到大情大理,從萬里江山到千秋人物,,從共產(chǎn)黨領(lǐng)袖到普通小人物,,從詩詞文人到愛國將領(lǐng),大大小小,,上上下下,,從從容容,他在訴說,,他在描畫,,為我們留下了如山如海般氣勢恢弘的美麗畫卷,也將一個(gè)個(gè)人物,、景象,、情感和哲理定格為一篇篇美文,,展示、存放在美麗的人間,,讓一茬茬讀者盡情享受著這精神的大餐,。
莊子說:“天地有大美而不言,四時(shí)有明法而不議,,萬物有成理而不說,。”(《知北游》)梁衡散文,,承繼著現(xiàn)代散文精神,,以天地大美而立言,寫大情,、大事,、大理,開掘出了一片新的散文天地,,達(dá)到了一個(gè)新的為文高度,。(胡忠偉)
《梁衡紅色經(jīng)典散文選》把政治翻譯為文學(xué) 思想與美感的統(tǒng)一
發(fā)表時(shí)間:2011-06-14來源:人民日報(bào)字體:
時(shí)值建黨90周年,我的散文集《紅色經(jīng)典》再版,,編輯約談一點(diǎn)創(chuàng)作體會,。
我認(rèn)為文章寫作主要有兩個(gè)目的:為思想而寫,為美而寫,。文章最后作用于讀者的或是思想的啟發(fā),,或是美的享受,可以此多彼少,,當(dāng)然兩者俱佳更好,。文章的題材可以是多樣的,有的便于表現(xiàn)美感,,如山水,;有的便于表達(dá)思想,如政治,。但政治天生枯燥,、抽象,離普通人太遠(yuǎn),。其中雖含有許多大事,、大情,、大理,,卻不與人“親和”。怎樣既取其思想之大,,又能生美感,,讓人愉快地接受,,就得把政治翻譯為文學(xué)——發(fā)揚(yáng)其思想,強(qiáng)化其美感,。寫政治題材的文章,,不怕缺思想,因?yàn)槟切┙?jīng)典的思想早已存在,,它比作家自己苦想出來的不知要高出多少倍,。怕的是轉(zhuǎn)換不出文學(xué)的美感。這種“翻譯”是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,。其主要體會如下:
一,、選擇適合的典型。用文學(xué)翻譯政治就是借政治人物,、事件的光芒來照亮文學(xué)領(lǐng)地,,照亮讀者的心。文學(xué)是典型藝術(shù),,紅色經(jīng)典雖足夠宏大,,但并非所有的政治素材都能入文學(xué),它還是要符合文學(xué)的典型性,。選材時(shí)我力求找到每一個(gè)人物或事件的亮點(diǎn),。如寫毛澤東就選他延安時(shí)期的那一段(《這思考的窯洞》);寫周恩來就寫他最感人的無私的品德(《大無大有周恩來》),;寫瞿秋白就寫他坦誠的人格(《覓渡,,覓渡,渡何處》),。寫人物又選其命運(yùn)中矛盾沖突最尖銳的那一刻——這多是悲劇的一瞬,,但卻最易看到其生命的價(jià)值。如廬山會議上的彭德懷,,“文革”中在江西被管制勞動的鄧小平,。歷史從來都是現(xiàn)實(shí)的鏡子,典型性包含有針對性,,這些已往的紅色經(jīng)典移入文學(xué)作品時(shí)要滿足三個(gè)條件:一是已為實(shí)踐證明其正確,;二是針對現(xiàn)在的問題仍有批判、指導(dǎo),、啟發(fā)作用,;三是為讀者心中所想所思,有受眾,。我遵守了這三個(gè)條件,,這也是為什么作品一發(fā)表就反響較大,以后又被連連轉(zhuǎn)載和再版的原因。
二,、還神為人,。政治是治國管人的學(xué)問,高高在上,; 文學(xué)是人學(xué),,有血有肉。文學(xué)所說的“人學(xué)”主要是指人的情感,、性格和人格,。曾經(jīng)高高在上的“管人者”一下成了作家筆下解剖的對象,這好像很難接受,。而我們過去又曾有過一段時(shí)間把領(lǐng)袖人物神化,,造成作家不敢寫,讀者不愛看,。從文學(xué)的視角來看政治人物就要還神為人,,要寫出他們的情感、人格,。一旦突破這一點(diǎn),,轉(zhuǎn)過這個(gè)彎子,政治就貼近了讀者,。怎么轉(zhuǎn),?一是淡化其政治身份集中剖析他的人格;二是擺脫舊有形象展示其真實(shí)情感,。寫人格,,如瞿秋白:“他覺得自己實(shí)在藐小,實(shí)在愧對黨的領(lǐng)袖這個(gè)稱號,,于是用解剖刀,,將自己的靈魂仔仔細(xì)細(xì)地剖析了一遍。別人看到的他是一個(gè)光明的結(jié)論,,他在這里卻非要說一說光明之前的暗淡,,或者光明后面的陰影。這又是一種驚人的平靜,。??”寫情感,,如小平落難時(shí)為受株連而身殘的兒子洗澡:“多么壯實(shí)的兒子啊,現(xiàn)在卻只能躺在床上了,。他替他翻身,背他到外面去曬太陽。他將澡盆里倒?jié)M熱水,為兒子一把一把地搓澡,。熱氣和著淚水一起模糊了老父的雙眼,水滴順著顫抖的手指輕輕滑落,,父愛在指間輕輕地流淌,隱痛卻在他的心間陣陣發(fā)作,。這時(shí)他撫著的不只是兒子摔壞的脊梁,他摸到了國家民族的傷口,,他心痛欲絕,,老淚縱橫?!?/p>
三,、“順瓜摸藤”,,還原形象,。政治講究結(jié)論,文學(xué)注重形象。用文學(xué)翻譯政治就是還原結(jié)論之前的過程,,告訴讀者“瓜”是怎么結(jié)出來的。比如寫毛澤東轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北,,他在延安窯洞里一面指導(dǎo)戰(zhàn)爭,,一面還要從事理論研究,寫文章,這種狀況是用這樣一個(gè)形象來表達(dá):“他只能將自己分身為二,,用右手批文件,左手寫文章。他是一個(gè)中國式的民族英雄,,像古小說
里的那種武林高手,,揮刀逼住對面的敵人,,又側(cè)耳辨聽著背后射來的飛箭,,再準(zhǔn)備著下一步怎么出手,。當(dāng)我們與對手扭打在一起,急得用手去撕,,用腳去踢,,用嘴去咬時(shí),他卻暗暗凝神,,調(diào)動內(nèi)功,,然后輕輕吹一口氣,就把對手卷到九霄云外,。他是比一般人更深一層,,更早一步的人?!?/p>
四,、含蓄表達(dá),留出想象的空間,。政治要明確,,文學(xué)要含蓄。政治是方針政策,、法律,,甚至可以是口號,,但文學(xué)不行,它是藝術(shù),。這時(shí)需要把直白明了的政治理念翻譯成含蓄的文學(xué)意境,,在散文創(chuàng)作就是要找到“意象”。散文名作中常有意象的運(yùn)用,,如朱自清的《背影》,。政治題材天生宏大,找意象不易,,可是一旦找見就頓生奇效,。比如,,用瞿秋白故居前的“覓渡橋”,,來寫瞿尋覓人生渡口而終不得的悲劇(《覓渡,覓渡,,渡何處》),;用一條小船來寫共產(chǎn)黨80年的歷程(《一個(gè)大黨和一條小船》),;用紅毛線,、藍(lán)毛線來寫西柏坡時(shí)期黨的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移(《紅毛線,藍(lán)毛線》)等。
五、善用修辭,。政治嚴(yán)肅,,用消極修辭,以內(nèi)容的準(zhǔn)確表達(dá)為度,;文學(xué)浪漫,用積極修辭,,不僅準(zhǔn)確,,更求生動。生動的文學(xué)碰上嚴(yán)肅的政治,,需要語言的轉(zhuǎn)換,。不但修辭方面的十八般武藝都要用上,古典,、口語,、詩句、長短句等各種風(fēng)格也需要靈活運(yùn)用,,才能借語言的形式美去表現(xiàn)政治的思想美,。(梁 衡)