人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧,。

對(duì)梁衡散文的評(píng)價(jià)篇一

原文：

夏感

梁衡

充滿整個(gè)夏天的是一個(gè)緊張,、熱烈、急促的旋律,。

好像爐子上的一鍋水在逐漸泛泡,、冒氣而終于沸騰一樣，山坡上的芊芊細(xì)草長(zhǎng)成了一片密密的厚發(fā),，林帶上的淡淡綠煙也凝成了一堵黛色長(zhǎng)墻,。輕飛曼舞的蜂蝶不見了，卻換來(lái)煩人的蟬兒,，潛在樹葉間一聲聲的長(zhǎng)鳴,。火紅的太陽(yáng)烘烤著一片金黃的大地,，麥浪翻滾著,，撲打著遠(yuǎn)處的山，天上的云,，撲打著公路上的汽車,，像海浪涌著一艘艘的艦船。金色主宰了世界上的一切,，熱風(fēng)浮動(dòng)著,，飄過田野，吹送著已熟透了的麥香,。那春天的靈秀之氣經(jīng)過半年的積蓄,，這時(shí)已釀成一種磅礴之勢(shì)，在田野上滾動(dòng),，在天地間升騰,。夏天到了。

夏天的色彩是金黃的,。按繪畫的觀點(diǎn),，這大約有其中的道理。春之色為冷的綠,，如碧波,，如嫩竹,，貯滿希望之情；秋之色為熱的赤,，如夕陽(yáng),，如紅葉，標(biāo)志著事物的終極,。夏正當(dāng)春華秋實(shí)之間,，自然應(yīng)了這中性的黃色——收獲之已有而希望還未盡，正是一個(gè)承前啟后,，生命交替的旺季,。你看，麥子剛剛割過,，田間那挑著七八片綠葉的棉苗,那朝天舉著喇叭筒的高粱,、玉米，那在地上匍匐前進(jìn)的瓜秧,，無(wú)不迸發(fā)出旺盛的活力,。這時(shí)她們已不是在春風(fēng)微雨中細(xì)滋慢長(zhǎng)，而是在暑氣的蒸騰下,，蓬蓬勃發(fā),，向秋的終點(diǎn)作著最后的沖刺。

夏天的旋律是緊張的,，人們的每一根神經(jīng)都被繃緊,。你看田間那些揮鐮的農(nóng)民，彎著腰,，流著汗,，只是想著快割，快割,；麥子上場(chǎng)了,，又想著快打，快打,。他們?cè)缙鹜硭鄩蚩嗔?，半夜醒?lái)還要聽聽窗紙，可是起了風(fēng),；看看窗外,，天空可是遮上了云。麥子打完了,，該松一口氣了,，又得趕快去給秋苗追肥、澆水?！疤锛疑匍e月,，五月人倍忙”，他們的肩上挑著夏秋兩季,。

遺憾的是,，歷代文人不知寫了多少春花秋月，卻極少有夏的影子,。大概春日融融,，秋波澹澹，而夏呢,，總是浸在苦澀的汗水里。有閑情逸致的人,，自然不喜歡這種緊張的旋律,。我卻要大聲地贊美這個(gè)春與秋之間的黃金的夏季。

1984年6月 賞析：

首先從選材角度,，梁衡先生就體現(xiàn)出了與眾不同之處,，正如他在結(jié)尾處所說(shuō)，“歷代文人不知寫了多少春花秋月,，卻極少有夏的影子”,。的確，說(shuō)起夏,，大家第一反應(yīng)基本都是毒辣的陽(yáng)光,、居高的溫度、暖濕的風(fēng)和炎熱的空氣,，總之很少有人會(huì)覺得夏季很美,，會(huì)去欣賞夏的風(fēng)景，而梁先生卻注意到了,，他從自己獨(dú)到的角度,，給我們呈現(xiàn)了夏天的魅力。

在梁衡先生作為中央報(bào)紙的記者時(shí),，曾多年駐節(jié)在黃河流域,，對(duì)黃河這條母親河以及流經(jīng)的土地有著獨(dú)特的情感?！断母小匪鑼懙南奶?，正是北方那黃河流域的夏季。黃河流域代表了中華數(shù)千年的燦爛文明,，在他的筆下,，黃土地的夏天，令他熟悉,，也令他感到美,，《夏感》中的夏天,，也因此有了更深層次的象征意義和作者的感情寄托。

開篇形容夏天是“緊張,、熱烈,、急促的旋律”，貼切表現(xiàn)了夏天通常給我們的感受,。而后的一段描寫十分精彩,，“一鍋水”慢慢冒泡升騰之景，細(xì)草茂密如厚發(fā),，青煙凝如黛色長(zhǎng)墻,，優(yōu)美的景色其實(shí)正是我們身邊的夏天，新奇的比喻卻更富有渲染力,。蟬兒長(zhǎng)鳴,、太陽(yáng)烘烤大地、麥浪,、遠(yuǎn)山,、云、車,，一連串的意象透露出的色澤與氣勢(shì),，正是在告訴人們，夏天來(lái)了,。

這一段描寫是為了鋪墊接下來(lái)夏天的色彩的,，但是單單欣賞這段文字，已經(jīng)細(xì)致的烘托了一個(gè)夏天前奏的氛圍,，已經(jīng)是一副迷人的景致了,，而接著對(duì)夏天特有的黃色的描寫，更為生動(dòng),。

“春之色為冷的綠,，如碧波，如嫩竹,，貯滿希望之情,；秋之色為熱的赤，如夕陽(yáng),，如紅葉,，標(biāo)志著事物的終極。夏正當(dāng)春華秋實(shí)之間,，自然應(yīng)了這中性的黃色——收獲之已有而希望還未盡,，正是一個(gè)承前啟后，生命交替的旺季?！边@是一段有關(guān)夏天為什么是黃色的以及黃色的象征意義的議論,，通過寫春色之綠和秋色之赤，與夏天一樣,，都象征了一個(gè)季節(jié)的特色,，而夏天在春秋之際，更具有“承前啟后,，生命交替”的意義,，其象征作用十分重要。而“收獲之已有而希望還未盡”,，正是作者想表達(dá)的對(duì)夏天的贊美和熱愛,。

寫完夏天之景，開始描寫夏天的人,。與寫景時(shí)的詞匯豐富相比,，描寫人物時(shí)顯得尤其簡(jiǎn)單，揮,、彎、流,、割,、打、聽,、看,、追肥、澆水??一系列的簡(jiǎn)單動(dòng)詞,，卻很好地描繪了農(nóng)民在夏季的忙碌與辛勤,。

最后，作者才發(fā)表了自己的感慨,，“而夏呢,，總是浸在苦澀的汗水里”，這一句又是在描寫夏天的農(nóng)民,，也表現(xiàn)了黃河流域的人是他所喜愛所贊賞的,，愛一個(gè)地方，也連帶著愛上了那里的人,。梁衡先生也正是通過這樣一篇散文,，抒發(fā)了自己對(duì)黃河流域的人和事的熱愛之情。

對(duì)梁衡散文的評(píng)價(jià)篇二

梁衡,，當(dāng)代作家,，山西霍州人。1946年出生，1968年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué),。他著有很多的散文作品,。下面是編給大家推薦的梁衡經(jīng)典散文作品，供大家欣賞,。

梁衡經(jīng)典散文：夏感

充滿整個(gè)夏天的是一個(gè)緊張,、熱烈、急促的旋律,。好象爐子上的一鍋冷水在逐漸泛泡,、冒氣而終于沸騰了一樣，山坡上的芊芊細(xì)草漸漸滋成一片密密的厚發(fā),，林帶上的淡淡綠煙也凝成一堵黛色長(zhǎng)墻,。輕飛漫舞的蜂蝶不多見了，卻換來(lái)煩人的蟬兒,。潛在樹葉間一聲聲地長(zhǎng)鳴,。火紅的太陽(yáng)烘烤著一片金黃的大地,，麥浪翻滾著,，撲打著遠(yuǎn)處的山，天上的云,，撲打著公路上的汽車,，象海浪涌著一艘艘的艦船。金色主宰了世界上的一切,，熱風(fēng)浮動(dòng)著,，飄過田野，吹送著已熟透了的麥香,。那春天的靈秀之氣經(jīng)過半年的積蓄,，這時(shí)已釀成一種磅礴之勢(shì)，在田野上滾動(dòng),，在天地間升騰,。夏天到了。

夏天的色彩是金黃的,。按繪畫的觀點(diǎn),，這大約有其中的道理。春之色為冷的綠,，如碧波,，如嫩竹，貯滿希望之情;秋之色為熱的赤,，如夕陽(yáng),，如紅葉,，標(biāo)志著事物的終極。夏天當(dāng)春華秋實(shí)之間,，自然應(yīng)了這中性的黃色棗收獲之已有而希望還未盡,，正是一個(gè)承前啟后、生命交替的旺季,。你看,，麥子剛剛割過，田間那挑著七八片綠葉的棉苗,、那朝天舉著喇叭筒的高粱,、玉米，那在地上匍匐前進(jìn)的瓜秧,，無(wú)不迸發(fā)出旺盛的活力,。這時(shí)他們已不是在春風(fēng)微雨中細(xì)滋漫長(zhǎng)，而是在暑氣的蒸騰下,，蓬蓬勃發(fā),，向秋的終點(diǎn)作著最后沖刺。

夏天的旋律是緊張的,，人們的每一根神經(jīng)都被繃緊,。你看田間那些揮鐮的農(nóng)民，彎著腰,，流著汗,，只是想著快割，快割;麥子上場(chǎng)了,，又想著快打，快打,。他們?cè)缙鹜硭鄩蚩嗔?，半夜醒?lái)還要聽聽窗紙，可是起風(fēng)了;看看窗外,，天空可是遮上了云,。麥子打完了，該松一口氣了,，又得趕快去給秋苗追肥,、澆水?！疤锛疑匍e月,，五月人倍忙”，他們的肩上挑著夏秋兩季,。

遺憾的是,，歷代文人不知寫了多少春花秋月,，卻極少有夏的影子。大概,，春日溶溶,，秋波澹澹;而夏呢，總是浸在苦澀的汗水里,。有閑情逸致的人,，自然不喜歡這種緊張的旋律。我卻想大聲贊美這個(gè)春與秋之間的黃金的夏季,。

梁衡經(jīng)典散文：石河子秋色

國(guó)慶節(jié)在石河子度過,。假日無(wú)事，到街上去散步,。雖近晚秋,，秋陽(yáng)卻暖融融的，賽過春日,。人皆以為邊塞苦寒,，其實(shí)這里與北京氣候無(wú)異。連日預(yù)告,，日最高氣溫都在二十三攝氏度,。街上菊花開得正盛，金色與紅色居多,?；ò暌粚右粚樱M成一個(gè)小團(tuán),，茸茸的,，算是一朵，又千朵萬(wàn)朵,，織成一條條帶狀的花圃,，繞著樓，沿著路,，靜靜地閃耀著她們的光彩,。還有許多的荷蘭菊，葉小,，狀如銅錢,，是專等天氣涼時(shí)才開的。現(xiàn)在也正是她們的節(jié)日,，一起簇?fù)碇?，仰起小臉笑著。蜜蜂和蝴蝶便專去吻她們的臉?/p>

花圃中心常有大片的美人蕉,。一來(lái)新疆,，我就奇怪,，不論是花，是草,，是瓜,，是菜，同樣一個(gè)品種,，到這里就長(zhǎng)得特別的大,。那美人蕉有半人高，莖粗得像小樹,，葉子肥厚寬大,，足有二尺長(zhǎng)。她不是纖纖女子,，該是屬于豐滿型的美人,。花極紅,，紅得像一團(tuán)迎風(fēng)的火,。花瓣是鴨蛋形,，又像一張少女羞紅的臉。而襯著那花的寬厚的綠葉,，使人想起小伙子結(jié)實(shí)的胸膛,。這美人蕉，美得多情,，美得健壯,。這時(shí)，她們挺立在節(jié)日的街心拉著手,，比著肩,，像是要歌，要說(shuō),，要掏出心中的喜悅。有一首歌里唱道：“姑娘好像花一樣,，小伙兒心胸多寬廣,。”這正是她們的意境,。

石河子,，是一塊鋪在黃沙上的綠綢。僅城東西兩側(cè)的護(hù)城林帶就各有一百五十米寬,。而城區(qū)又用樹行畫成極工整的棋盤格,。格間有工廠,、商店、樓房,、劇院,。在這些建筑間又都填滿了綠色——那是成片的樹林。紅樓幢幢,，青枝搖曳;明窗閃閃,，綠葉婆娑。人們已分不清,，這城到底是在樹林中辟地蓋的房,，修的路，還是在房與路間又見縫插針栽的樹,。全城從市心推開去,，東西南北各縱橫著十多條大路，路旁全有白楊與白蠟樹遮護(hù),。楊樹都是新疆毛白楊,，樹干粗而壯，樹皮白而光,，樹冠緊束,，枝向上，葉黑亮,。一株一株,，高高地?cái)D成一堵接天的綠墻，一直遠(yuǎn)遠(yuǎn)地伸開去,，令人想起綿延的長(zhǎng)城,，有那氣勢(shì)與魄力。而在這堵岸立的綠墻下又是白蠟,。這是一種較矮的樹,，它耐旱耐寒，個(gè)子不高,，還不及白楊的一半,，樹冠也不那樣緊束，圓散著,，披拂著,。最妙是它的樹葉，在秋日中泛著金黃,，而又黃得不同深淺,，微風(fēng)一來(lái)就金光閃爍，炫人眼目,。這樣,，白楊樹與白蠟樹便給這城中的每條路都鑲上了雙色的邊,，而且還分出高低兩個(gè)層次。這個(gè)大棋盤上竟有這樣精致的格子線,。而那格子線的交叉處又都有一個(gè)擠滿美人蕉與金菊的大花盤,，算是一個(gè)棋子。

我在石河子的街上走著,，以新奇的目光打量著它,，打量著這個(gè)棋盤式的花園城。這時(shí)夕陽(yáng)斜照著街旁的小樹林,，林中有三五只羊在撿食著落葉,。放學(xué)的孩子背著書包繞樹嬉戲。落日鋪金,，一片恬靜,。這里有城市的氣質(zhì)，又有田園的姿色,，美得完善,。她完全是按照人們的意志描繪而成的一幅彩畫。我想這彩畫的第一筆,，應(yīng)是1950年7月28日,。這天，剛進(jìn)軍新疆不久的王震將軍帶著部隊(duì)策馬來(lái)到這里,。舉目四野,，荊棘叢生，蘆葦茫茫,，一條遍布卵石的河灘,，穿過沙窩，在腳下蜿蜒而去,。將軍馬鞭一指：“我們就在這里開基始祖,，建一座新城留給后世?！比嗄赀^去了,，這座城現(xiàn)在已出落得這般秀氣。在我們這塊古老的國(guó)土上,，勤勞的祖先不知為后世留下了多少祖業(yè),。他們?cè)谌f(wàn)里叢山間壘磚為城，在千里平原上挖土成河?，F(xiàn)在我們這一代，繼往開來(lái),，又用綠樹與鮮花在皚皚雪山下與千里戈壁灘上打扮出了一座城,，要將她傳給子孫,。他們將在這里享用這無(wú)數(shù)個(gè)金色的秋季。

梁衡經(jīng)典散文：把欄桿拍遍

中國(guó)歷史上由行伍出身,，以武起事,，而最終以文為業(yè)，成為大詩(shī)詞作家的只有一人,，這就是辛棄疾,。這也注定了他的詞及他這個(gè)人在文人中的唯一性和在歷史上的獨(dú)特地位。

在我看到的資料里,，辛棄疾至少是快刀利劍地殺過幾次人的,。他天生孔武高大，從小苦修劍法,。他又生于金宋亂世,，不滿金人的侵略蹂躪，22歲時(shí)他就拉起了一支數(shù)千人的義軍,，后又與耿京為首的義軍合并,，并兼任書記長(zhǎng)，掌管印信,。一次義軍中出了叛徒,，將印信偷走，準(zhǔn)備投金,。辛棄疾手提利劍單人獨(dú)馬追賊兩日,，第三天提回一顆人頭。為了光復(fù)大業(yè),，他又說(shuō)服耿京南歸,，南下臨安親自聯(lián)絡(luò)。不想就這幾天之內(nèi)又變生肘腋,，當(dāng)他完成任務(wù)返回時(shí),，部將叛變，耿京被殺,。辛大怒,，躍馬橫刀，只率數(shù)騎突入敵營(yíng)生擒叛將,，又奔突千里,，將其押解至臨安正法，并率萬(wàn)人南下歸宋,。說(shuō)來(lái),，他干這場(chǎng)壯舉時(shí)還只是一個(gè)英雄少年，正血?dú)夥絼偅麨槌⑼礆①\寇,，收復(fù)失地,。

但世上的事并不能心想事成。南歸之后,，他手里立即失去了鋼刀利劍,，就只剩下一支羊毫軟筆，他也再?zèng)]有機(jī)會(huì)奔走沙場(chǎng),，血濺戰(zhàn)袍,，而只能筆走龍蛇，淚灑宣紙,，為歷史留下一聲聲悲壯的呼喊,，遺憾的嘆息和無(wú)奈的自嘲。

應(yīng)該說(shuō),，辛棄疾的詞不是用筆寫成,，而是用刀和劍刻成的。他是以一個(gè)沙場(chǎng)英雄和愛國(guó)將軍的形像留存在歷史上和自己的詩(shī)詞中,。時(shí)隔千年,，當(dāng)今天我們重讀他的作品時(shí)，仍感到一種凜然殺氣和磅礴之勢(shì),。比如這首著名的《破陣子》：

醉里挑燈看劍,，夢(mèng)回吹角連營(yíng)，八百里分麾下炙,，五十弦翻塞外聲,。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬做的盧飛快,，弓如霹靂弦驚,。了卻君王天下事，贏得身前身后名,?？蓱z白發(fā)生。

我敢大膽說(shuō)一句,，這首詞除了武圣岳飛的《滿江紅》可與之媲美外,，在中國(guó)上下五千年的文人堆里，再難找出第二首這樣有金戈之聲的力作,。雖然杜甫也寫過：“射人先射馬,，擒賊先擒王”，軍旅詩(shī)人王昌齡也寫過：“欲將輕騎逐,，大雪滿弓刀”,。但這些都是旁觀式的想象,、抒發(fā)和描述，哪一個(gè)詩(shī)人曾有他這樣親身在刀刃劍尖上滾過來(lái)的經(jīng)歷?“列艦層樓”,、“投鞭飛渡”,、“劍指三秦”、“西風(fēng)塞馬”,，他的詩(shī)詞簡(jiǎn)直是一部軍事辭典。他本來(lái)是以身許國(guó),，準(zhǔn)備血灑大漠,，馬革裹尸的。但是南渡后他被迫脫離戰(zhàn)場(chǎng),，再無(wú)用武之地,。像屈原那樣仰問蒼天，像共工那樣怒撞不周,，他臨江水,，望長(zhǎng)安，登危樓,，拍欄桿,，只能熱淚橫流。

楚天千里清秋,，水隨天去秋無(wú)際,。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨,，玉簪螺髻,。落日樓頭，斷鴻聲里,，江南游子,，把吳鉤看了，欄桿拍遍,，無(wú)人會(huì),、登臨意(《水龍吟》)誰(shuí)能懂得他這個(gè)游子,，實(shí)際上是亡國(guó)浪子的悲憤之心呢?這是他登臨建康城賞心亭時(shí)所作,。此亭遙對(duì)古秦淮河，是歷代文人墨客賞心雅興之所,，但辛棄疾在這里發(fā)出的卻是一聲悲愴的呼喊,。他痛拍欄桿時(shí)一定想起過當(dāng)年的拍刀催馬,，馳騁沙場(chǎng)，但今天空有一身力,，一腔志,，又能向何處使呢?我曾專門到南京尋找過這個(gè)辛公拍欄桿處，但人去樓毀，早已了無(wú)痕跡,，唯有江水悠悠,，似詞人的長(zhǎng)嘆，東流不息,。

辛詞比其它文人更深一層的不同,，是他的詞不是用墨來(lái)寫，而是蘸著血和淚涂抹而成的,。我們今天讀其詞,，總是清清楚楚地聽到一個(gè)愛國(guó)臣子，一遍一遍地哭訴,，一次一次地表白;總忘不了他那在夕陽(yáng)中扶欄遠(yuǎn)眺,、望眼欲穿的形像。

辛棄疾南歸后為什么這樣不為朝廷喜歡呢?他在一首《戒酒》的戲作中說(shuō)：“怨無(wú)大小,，生于所愛;物無(wú)美惡,，過則成災(zāi)”。這首小品正好刻畫出他的政治苦悶,。他因愛國(guó)而生怨,，因盡職而招災(zāi)。他太愛國(guó)家,、愛百姓,、愛朝廷了。但是朝廷怕他,，煩他,，忌用他。他作為南宋臣民共生活了40年,，倒有近20年的時(shí)間被閑置一旁,，而在斷斷續(xù)續(xù)被使用的20多年間又有37次頻繁調(diào)動(dòng)。但是,，每當(dāng)他得到一次效力的機(jī)會(huì),，就特別認(rèn)真，特別執(zhí)著地去工作,。本來(lái)有碗飯吃便不該再多事,，可是那顆熾熱的愛國(guó)心燒得他渾身發(fā)熱。40年間無(wú)論在何地何時(shí)任何職,，甚至賦閑期間,，他都不停地上書，不停地嘮叨,，一有機(jī)會(huì)還要真抓實(shí)干,，練兵,、籌款，整飭政務(wù),，時(shí)刻擺出一副要沖上前線的樣子,。你想這能不讓主和茍安的朝廷心煩?他任湖南安撫使，這本是一個(gè)地方行政長(zhǎng)官,，他卻在任上創(chuàng)辦了一支2500人的“飛虎軍”,，鐵甲烈馬，威風(fēng)凜凜,，雄鎮(zhèn)江南,。建軍之初，造營(yíng)房,，恰逢連日陰雨，無(wú)法燒制屋瓦,。他就令長(zhǎng)沙市民,，每戶送瓦20片，立付現(xiàn)銀,，兩日內(nèi)便全部籌足,。其施政的干練作風(fēng)可見一斑。后來(lái)他到福建任地方官,，又在那里招兵買馬,。閩南與漠北相隔何遠(yuǎn)，但還是隔不斷他的憂民情,、復(fù)國(guó)志,。他這個(gè)書生，這個(gè)工作狂,，實(shí)在太過了,，“過則成災(zāi)”，終于惹來(lái)了許多的誹謗,，甚至說(shuō)他獨(dú)裁,、犯上?；实蹖?duì)他也就時(shí)用時(shí)棄,。國(guó)有危難時(shí)招來(lái)用幾天;朝有謗言，又棄而閑幾年,，這就是他的基本生活節(jié)奏,，也是他一生最大的悲劇。別看他飽讀詩(shī)書,，在詞中到處用典,，甚至被后人譏為“掉書袋”,。但他至死，也沒有弄懂南宋小朝廷為什么只圖茍安而不愿去收復(fù)失地,。

對(duì)梁衡散文的評(píng)價(jià)篇三

讀梁衡散文：細(xì)小角度切入紅色大歷史

發(fā)表時(shí)間：2011-07-27來(lái)源：中華讀書報(bào)字體

對(duì)梁衡的了解,，最初是從小學(xué)課本里那篇著名的文章《晉祠》得來(lái)的。那時(shí),，對(duì)作家本人知之不多,，只能跟著老師搖頭晃腦地讀他的文章。文章寫得很美,，我還摘抄了不少好詞佳句呢,。一晃10多年過去，無(wú)緣再去拜讀梁衡,。直到1996年,，這一年，我順利地考上了大學(xué),，與同學(xué)合訂了一份《中華讀書報(bào)》,，在某一期《家園》副刊里，我又看到了先生的文章《享受人生》,。在這篇文章中,，梁先生對(duì)“享受”一詞有了另外的解讀:“生命原來(lái)是這樣的多層次、多角度,，生命之花原來(lái)是靠這許多的享受供養(yǎng)的,。”“我們這里討論的是全面的享受,，它實(shí)際是對(duì)生命的認(rèn)識(shí),、開發(fā)和利用?！弊x過之后,，卻怎么也不能將作者與《晉祠》聯(lián)系起來(lái)，倒是同學(xué)對(duì)梁先生了解較多,，他說(shuō),，此梁衡即彼梁衡也，他現(xiàn)在是新聞出版署的領(lǐng)導(dǎo),。我就暗地里想,，這人能量非同小可，在出仕和為文的路上,，他左右逢源,，游刃有余。后來(lái),，凡是碰到梁衡作品,，我都會(huì)抓起來(lái)就讀的,。

就這樣，我一步步走近梁衡,，也感受到了他和他文章的魅力,，他做人真誠(chéng)，為文大氣,，有大美存焉,。

梁衡先生主張，為文第一要激動(dòng),，沒有對(duì)生活中美的追尋,，沒有對(duì)自然、人生,、社會(huì),、藝術(shù)中美的事物的大激動(dòng)、大碰撞,、大體驗(yàn),、大思考，就不會(huì)有真正的美文產(chǎn)生,。因此，文章要寫大事,、大情,、大理，這樣的文章才是真文章,，這樣的文章才能激動(dòng)他人,，洛陽(yáng)紙貴?？此麑戹那锇?，6年構(gòu)思，3訪紀(jì)念館,，卻遲遲難以下筆,，他對(duì)瞿秋白的認(rèn)識(shí)和體悟早已成竹在胸，卻難以找到下筆的切口,。直到找到了“覓渡”這個(gè)意象,，他才下筆如風(fēng)，一揮而就,，構(gòu)成佳作,。用作者自己的話說(shuō)，思想是自己的,，還要找到與天地自然的結(jié)合點(diǎn)和切入點(diǎn),，為文只是蓄勢(shì)待發(fā),，一旦機(jī)緣來(lái)臨，將如火山噴發(fā),，其勢(shì)威矣,。真所謂“文章本天成，妙手偶得之”,。

這樣大激動(dòng),、小切入，大挖掘,、大表現(xiàn)的美文在梁衡先生的筆下還有不少,。《大有大無(wú)周恩來(lái)》,、《一座小院和一條小路》,、《一個(gè)大黨和一只小船》、《紅毛線,，藍(lán)毛線》,、《周恩來(lái)讓座》??這些文章無(wú)不是從小角度切入，或漸引,，或頓入,，或宕開，但都起得大氣,，往往三言兩語(yǔ)就攫住了讀者的心,，就引人深入，“使人一見而驚,，不敢棄去”(李漁《閑情偶寄》),。我想，這就是大情思,、大氣勢(shì),、大手筆的結(jié)果，梁先生將形,、理,、情有機(jī)地糅合，凝為一體,，由景美,、情美，達(dá)到了哲理之美,，產(chǎn)生了一篇篇政治美文,。

他不斷思索，不斷創(chuàng)新,，既不落他人之窠臼,，也不步自己之后塵,，“語(yǔ)不驚人死不休，篇無(wú)新意不出手”,，這樣,，他一路走來(lái)，從山水美文到大情大理,，從萬(wàn)里江山到千秋人物,，從共產(chǎn)黨領(lǐng)袖到普通小人物，從詩(shī)詞文人到愛國(guó)將領(lǐng),，大大小小,，上上下下，從從容容,，為我們留下了如山如海般氣勢(shì)恢弘的美麗畫卷,，也將一個(gè)個(gè)人物、景象,、情感和哲理定格為一篇篇美文,，展示、存放在美麗的人間,，讓一茬茬讀者盡情享受著這精神的大餐,。

莊子說(shuō):“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議,，萬(wàn)物有成理而不說(shuō),。”(《知北游》)梁衡散文,，承繼著現(xiàn)代散文精神,，以天地大美而立言,，寫大情,、大事、大理,，開掘出了一片新的散文天地,，達(dá)到了一個(gè)新的為文高度。

（陜西省彬縣 胡忠偉）

梁衡紅色散文的美學(xué)高度:大激動(dòng) 小切入 大挖掘 大表現(xiàn)

發(fā)表時(shí)間：2011-07-01來(lái)源：人民日?qǐng)?bào)海外版字體：

梁衡先生的《紅色經(jīng)典散文選》由中國(guó)人民大學(xué)出版社再版,，是獻(xiàn)給建黨90周年的大禮,。

對(duì)梁衡的了解，最初是從小學(xué)課本里那篇著名的文章《晉祠》得來(lái)的,。那時(shí),，對(duì)作家本人知之不多，只能跟著老師搖頭晃腦地讀他的文章,。文章寫得很美,，我還摘抄了不少好詞佳句呢,。

就這樣，我一步步走近梁衡,，也感受到了他和他文章的魅力,，他做人真誠(chéng)，為文大氣,，有大美存焉,。

梁衡先生主張，為文第一要激動(dòng),，沒有對(duì)生活中美的追尋,，沒有對(duì)自然、人生,、社會(huì),、藝術(shù)中美的事物的大激動(dòng)、大碰撞,、大體驗(yàn),、大思考，就不會(huì)有真正的美文產(chǎn)生,。因此,，文章要寫大事、大情,、大理,，這樣的文章才是真文章，這樣的文章才能激動(dòng)他人,，洛陽(yáng)紙貴,。看他寫瞿秋白,，六年構(gòu)思,，三訪紀(jì)念館，卻遲遲難以下筆,，他對(duì)瞿秋白的認(rèn)識(shí)和體悟早已成竹在胸,，卻難以找到下筆的切口。直到找到了“覓渡”這個(gè)意象,，他才下筆如風(fēng),，一揮而就，構(gòu)成佳作,。也正是這一點(diǎn),，才讓更多的讀者記住了這篇美文連同作者的名字。

這樣大激動(dòng)、小切入,，大挖掘,、大表現(xiàn)的美文在梁衡先生的筆下還有不少?！洞笥写鬅o(wú)周恩來(lái)》,、《一座小院和一條小路》、《一個(gè)大黨和一只小船》,、《紅毛線,，藍(lán)毛線》、《周恩來(lái)讓座》《領(lǐng)袖如父》??這些文章無(wú)不是從小角度切入,，或漸引,，或頓入，或宕開,，但都起得大氣,，往往三言兩語(yǔ)就攫住了讀者的心，就引人深入,，“使人一見而驚,，不敢棄去”（李漁《閑情偶寄》）。我想,，這就是大情思,、大氣勢(shì)、大手筆的結(jié)果,，梁先生將形,、理、情有機(jī)地糅合,，凝為一體,，由景美、情美,，達(dá)到了哲理之美,，產(chǎn)生了一篇篇政治美文。

梁衡先生認(rèn)為寫文章主要有兩個(gè)目的：為思想而寫,，為美而寫,。文章最后作用于讀者的或是思想的啟發(fā),，或是美的享受,，可以此多彼少，當(dāng)然兩者俱佳更好,。文章的題材可以是多樣的,，有的便于表現(xiàn)美感，如山水；有的便于表達(dá)思想,，如政治,。但政治天生枯燥、抽象,，離普通人太遠(yuǎn),。其中雖含有許多大事、大情,、大理,，卻不與人“親和”。怎樣既取其思想之大,，又能生美感,，讓人愉快地接受，就得把政治翻譯為文學(xué)——發(fā)揚(yáng)其思想,，強(qiáng)化其美感,。正是基于這一點(diǎn)，他才不斷思索,，不斷創(chuàng)新,，既不落他人之窠臼，也不步自己之后塵,，必須使自己的文章有新思想,，挖出別人沒有表述過的思想，“語(yǔ)不驚人死不休,，篇無(wú)新意不出手”,，這樣，他一路走來(lái),，從山水美文到大情大理,，從萬(wàn)里江山到千秋人物，從共產(chǎn)黨領(lǐng)袖到普通小人物,，從詩(shī)詞文人到愛國(guó)將領(lǐng),，大大小小，上上下下,，從從容容,，他在訴說(shuō)，他在描畫,，為我們留下了如山如海般氣勢(shì)恢弘的美麗畫卷,，也將一個(gè)個(gè)人物、景象,、情感和哲理定格為一篇篇美文,，展示,、存放在美麗的人間，讓一茬茬讀者盡情享受著這精神的大餐,。

莊子說(shuō)：“天地有大美而不言,，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō),?！保ā吨庇巍罚┝汉馍⑽模欣^著現(xiàn)代散文精神,，以天地大美而立言,，寫大情、大事,、大理,，開掘出了一片新的散文天地，達(dá)到了一個(gè)新的為文高度,。(胡忠偉)

《梁衡紅色經(jīng)典散文選》把政治翻譯為文學(xué) 思想與美感的統(tǒng)一

發(fā)表時(shí)間：2011-06-14來(lái)源：人民日?qǐng)?bào)字體：

時(shí)值建黨90周年,，我的散文集《紅色經(jīng)典》再版，編輯約談一點(diǎn)創(chuàng)作體會(huì),。

我認(rèn)為文章寫作主要有兩個(gè)目的：為思想而寫,，為美而寫。文章最后作用于讀者的或是思想的啟發(fā),，或是美的享受,，可以此多彼少，當(dāng)然兩者俱佳更好,。文章的題材可以是多樣的,，有的便于表現(xiàn)美感，如山水,；有的便于表達(dá)思想,，如政治。但政治天生枯燥,、抽象,，離普通人太遠(yuǎn)。其中雖含有許多大事,、大情,、大理，卻不與人“親和”,。怎樣既取其思想之大,，又能生美感，讓人愉快地接受,，就得把政治翻譯為文學(xué)——發(fā)揚(yáng)其思想,，強(qiáng)化其美感。寫政治題材的文章,，不怕缺思想,，因?yàn)槟切┙?jīng)典的思想早已存在，它比作家自己苦想出來(lái)的不知要高出多少倍,。怕的是轉(zhuǎn)換不出文學(xué)的美感,。這種“翻譯”是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。其主要體會(huì)如下：

一,、選擇適合的典型,。用文學(xué)翻譯政治就是借政治人物、事件的光芒來(lái)照亮文學(xué)領(lǐng)地,，照亮讀者的心,。文學(xué)是典型藝術(shù)，紅色經(jīng)典雖足夠宏大,，但并非所有的政治素材都能入文學(xué),，它還是要符合文學(xué)的典型性。選材時(shí)我力求找到每一個(gè)人物或事件的亮點(diǎn),。如寫毛澤東就選他延安時(shí)期的那一段（《這思考的窯洞》）,；寫周恩來(lái)就寫他最感人的無(wú)私的品德（《大無(wú)大有周恩來(lái)》）；寫瞿秋白就寫他坦誠(chéng)的人格（《覓渡,，覓渡,，渡何處》）。寫人物又選其命運(yùn)中矛盾沖突最尖銳的那一刻——這多是悲劇的一瞬,，但卻最易看到其生命的價(jià)值,。如廬山會(huì)議上的彭德懷，“文革”中在江西被管制勞動(dòng)的鄧小平,。歷史從來(lái)都是現(xiàn)實(shí)的鏡子,，典型性包含有針對(duì)性，這些已往的紅色經(jīng)典移入文學(xué)作品時(shí)要滿足三個(gè)條件：一是已為實(shí)踐證明其正確,；二是針對(duì)現(xiàn)在的問題仍有批判,、指導(dǎo)、啟發(fā)作用,；三是為讀者心中所想所思,，有受眾。我遵守了這三個(gè)條件,，這也是為什么作品一發(fā)表就反響較大,，以后又被連連轉(zhuǎn)載和再版的原因。

二,、還神為人,。政治是治國(guó)管人的學(xué)問,，高高在上； 文學(xué)是人學(xué),，有血有肉,。文學(xué)所說(shuō)的“人學(xué)”主要是指人的情感、性格和人格,。曾經(jīng)高高在上的“管人者”一下成了作家筆下解剖的對(duì)象,，這好像很難接受。而我們過去又曾有過一段時(shí)間把領(lǐng)袖人物神化,，造成作家不敢寫,，讀者不愛看。從文學(xué)的視角來(lái)看政治人物就要還神為人,，要寫出他們的情感,、人格。一旦突破這一點(diǎn),，轉(zhuǎn)過這個(gè)彎子,，政治就貼近了讀者。怎么轉(zhuǎn),？一是淡化其政治身份集中剖析他的人格,；二是擺脫舊有形象展示其真實(shí)情感。寫人格,，如瞿秋白：“他覺得自己實(shí)在藐小,，實(shí)在愧對(duì)黨的領(lǐng)袖這個(gè)稱號(hào)，于是用解剖刀,，將自己的靈魂仔仔細(xì)細(xì)地剖析了一遍,。別人看到的他是一個(gè)光明的結(jié)論，他在這里卻非要說(shuō)一說(shuō)光明之前的暗淡,，或者光明后面的陰影,。這又是一種驚人的平靜。??”寫情感,，如小平落難時(shí)為受株連而身殘的兒子洗澡：“多么壯實(shí)的兒子啊,，現(xiàn)在卻只能躺在床上了。他替他翻身,，背他到外面去曬太陽(yáng),。他將澡盆里倒?jié)M熱水，為兒子一把一把地搓澡,。熱氣和著淚水一起模糊了老父的雙眼,，水滴順著顫抖的手指輕輕滑落，父愛在指間輕輕地流淌,，隱痛卻在他的心間陣陣發(fā)作,。這時(shí)他撫著的不只是兒子摔壞的脊梁,，他摸到了國(guó)家民族的傷口，他心痛欲絕,，老淚縱橫,。”

三,、“順瓜摸藤”,，還原形象,。政治講究結(jié)論,，文學(xué)注重形象。用文學(xué)翻譯政治就是還原結(jié)論之前的過程,，告訴讀者“瓜”是怎么結(jié)出來(lái)的,。比如寫毛澤東轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，他在延安窯洞里一面指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng),，一面還要從事理論研究,，寫文章，這種狀況是用這樣一個(gè)形象來(lái)表達(dá)：“他只能將自己分身為二,，用右手批文件,，左手寫文章。他是一個(gè)中國(guó)式的民族英雄,，像古小說(shuō)

里的那種武林高手,，揮刀逼住對(duì)面的敵人，又側(cè)耳辨聽著背后射來(lái)的飛箭,，再準(zhǔn)備著下一步怎么出手,。當(dāng)我們與對(duì)手扭打在一起，急得用手去撕,，用腳去踢,，用嘴去咬時(shí)，他卻暗暗凝神,，調(diào)動(dòng)內(nèi)功,，然后輕輕吹一口氣，就把對(duì)手卷到九霄云外,。他是比一般人更深一層,，更早一步的人?！?/p>

四,、含蓄表達(dá)，留出想象的空間,。政治要明確,，文學(xué)要含蓄,。政治是方針政策、法律,，甚至可以是口號(hào),，但文學(xué)不行，它是藝術(shù),。這時(shí)需要把直白明了的政治理念翻譯成含蓄的文學(xué)意境,，在散文創(chuàng)作就是要找到“意象”。散文名作中常有意象的運(yùn)用,，如朱自清的《背影》,。政治題材天生宏大，找意象不易,，可是一旦找見就頓生奇效,。比如，用瞿秋白故居前的“覓渡橋”,，來(lái)寫瞿尋覓人生渡口而終不得的悲?。ā兑挾桑挾?，渡何處》）,；用一條小船來(lái)寫共產(chǎn)黨80年的歷程（《一個(gè)大黨和一條小船》）；用紅毛線,、藍(lán)毛線來(lái)寫西柏坡時(shí)期黨的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移（《紅毛線,，藍(lán)毛線》）等。

五,、善用修辭,。政治嚴(yán)肅，用消極修辭,，以內(nèi)容的準(zhǔn)確表達(dá)為度,；文學(xué)浪漫，用積極修辭,，不僅準(zhǔn)確,，更求生動(dòng)。生動(dòng)的文學(xué)碰上嚴(yán)肅的政治,，需要語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換,。不但修辭方面的十八般武藝都要用上，古典,、口語(yǔ),、詩(shī)句、長(zhǎng)短句等各種風(fēng)格也需要靈活運(yùn)用，才能借語(yǔ)言的形式美去表現(xiàn)政治的思想美,。(梁 衡)