范文為教學(xué)中作為模范的文章,，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考,，也可以作為演講材料編寫前的參考,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧,。

戰(zhàn)爭與和平內(nèi)容概括篇一

江西省南昌縣蓮塘一中美術(shù)組曾萃娟

（一）教材分析：

關(guān)于戰(zhàn)爭與和平主題的美術(shù)作品，在古今中外的美術(shù)史中極為豐富,，其表現(xiàn)的內(nèi)涵與傳遞的信息也相當(dāng)深厚,，是個容量很大的課題,，可拓展的空間也可以很開闊。根據(jù)課時,、學(xué)生的學(xué)情,，這里對本課的定位，旨在作個引子,，導(dǎo)引學(xué)生課后再繼續(xù)探討與拓展,。其切入點是以幾幅有代表性的美術(shù)作品，剖析美術(shù)這種獨特的方式表現(xiàn)出的獨特的藝術(shù)感染力,。

（二）學(xué)情分析：

學(xué)生對于課本中美術(shù)與戰(zhàn)爭的關(guān)系很默生,然而,很感興趣,對于戰(zhàn)爭題材的美術(shù)作品,同學(xué)們很希望了解圖畫背后的故事

（三）教學(xué)思路：

這節(jié)課教學(xué)主要是內(nèi)容:通過對若干件美術(shù)作品的欣賞和分析,，使學(xué)生對戰(zhàn)爭有更為全面的認(rèn)識，能夠從不同層面上看待戰(zhàn)爭,，并了解戰(zhàn)爭與美術(shù)的關(guān)系,。圍繞著這個主題而展開。先播放一段音樂作品為導(dǎo)入,，通過分組討論,，每組選一代表進(jìn)行講解作品。教師不斷地引導(dǎo)和補充,。第三部分主要是欣賞有關(guān)和平的作品培養(yǎng)學(xué)生熱愛和平的美好情感,，最后自己設(shè)計創(chuàng)作關(guān)于戰(zhàn)爭與和平的作品，進(jìn)一步加深對美術(shù)的認(rèn)識,。

（四）教學(xué)方法

在教學(xué)中，我經(jīng)常會思考一個問題,，即教學(xué)設(shè)計的“定位”與教學(xué)效果的“到位”,，作為教師，如何定位自己的一堂課或一個單元或一個主題內(nèi)容的教學(xué)很重要,。同時,，達(dá)成效果的預(yù)測和反思效果的到位也很重要。

面對戰(zhàn)爭與和平這個主題內(nèi)容課,，我要以什么樣的內(nèi)容和形式在短短的一個課時突破問題,，然后又要拓展這個龐大的空間，給學(xué)生留有余地,，激發(fā)他們對這個話題的興趣,，并能自覺拓展該課題，將課題的內(nèi)容與內(nèi)涵延伸到更為廣闊的空間,，這是我考慮得比較多的問題。

（五）教學(xué)目標(biāo)：

認(rèn)識目標(biāo)：通過對反映戰(zhàn)爭與和平主題的美術(shù)作品賞析,，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識美術(shù)作品反映戰(zhàn)爭的特點及表現(xiàn)出的獨特形式,，以及藝術(shù)家選擇特定場景,、內(nèi)容和形式來表現(xiàn)戰(zhàn)爭的意圖；

技能目標(biāo)：通過對美術(shù)作品的欣賞,，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)作品中畫面的分析能力和想象能力,，并能有創(chuàng)造性地欣賞美術(shù)作品；在教師創(chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中,，學(xué)生能在自主與合作的探究學(xué)習(xí)過程中獲得知識,，激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲與創(chuàng)作欲，并自覺形成知識與能力,；

情感目標(biāo)：在情感態(tài)度與價值觀上,，通過欣賞系列戰(zhàn)爭題材的作品，感受畫家愛國,、愛和平的情感,，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家園、熱愛和平的美好情感,。

（六）教學(xué)重點和難點：

美術(shù)作品是如何反映戰(zhàn)爭與和平主題的,？這種主題性的美術(shù)作品，美術(shù)大師們想向我們傳遞什么,？（以剖析戰(zhàn)爭主題的作品為主）

（七）教學(xué)準(zhǔn)備：

教具：有關(guān)“戰(zhàn)爭與和平”主題的藝術(shù)作品 教學(xué)用課件

（八）教學(xué)內(nèi)容及過程：

一,、導(dǎo)入 課前播放音樂作品“松花江上”。（情境與氛圍）

這首歌傳遞給我們的是什么樣的心理感受,？（提示：在音樂課堂中學(xué)生已賞析過該作品,。）

小結(jié)：這首歌給人以悲傷、悲憤的心理感受,，它曾激起無數(shù)中華兒女對殘酷戰(zhàn)爭的回憶,，并引領(lǐng)人們?yōu)楸＜倚l(wèi)國、捍衛(wèi)和平而奮起直追,！這種如此強的藝術(shù)感染力是音樂傳遞給我們的,。這是音樂作品中反映戰(zhàn)爭的經(jīng)典名曲，那么,，在美術(shù)作品中,，大師們又是怎樣表達(dá)這一主題的呢？（板書課題）

二,、作品欣賞與重點講解：

（一）,、1、賞析三件作品可以讓學(xué)生進(jìn)行分組討論,，每組討論一件作品,，觀察體會后選代表進(jìn)行發(fā)言。（這里教師可以引導(dǎo)一些講解的方法）《荷拉斯兄弟的宣誓》,、《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》,、《1808年5月3日的屠殺》

2,、組織討論由每組選出的解說員，結(jié)合課后搜集的材料具體的進(jìn)行解說,。教師將在每位解說員講完后進(jìn)行總結(jié)和連接,。并評出最佳解說員。

3,、播放課件,，補充學(xué)生所講內(nèi)容的局限性，擴寬學(xué)生的理解,。第一組同學(xué)講解：作品1“荷拉斯兄弟的宣誓”達(dá)維特 法國（出示課件）學(xué)生講解：對表現(xiàn)的故事進(jìn)行簡單的介紹

附：根據(jù)古羅馬歷史故事改編,。但是羅馬城邦和鄰近的伊達(dá)拉里城邦交惡，結(jié)果決定動武,。但是他們似乎并不想大動干戈,，因為戰(zhàn)爭會給雙方極大的災(zāi)難，兩敗俱傷的后果是大家都不愿接受的,。于是雙方商定各選代表上場教練,，誰最后贏，誰的城邦就算勝利,。在羅馬城邦,，荷拉斯家族選出三兄弟去應(yīng)戰(zhàn)，對方也排除了三兄弟,。值得注意的是,，荷拉斯兄弟的姐妹已經(jīng)許配給了對方的兄弟，一面是親兄弟,，一面是未婚夫,，現(xiàn)在為了城邦的利益要拼個你死我活，她們內(nèi)心又怎么能平靜,。決斗的結(jié)果是荷拉斯兄弟犧牲了兩個，但最后一個終于打敗了對手,，為羅馬贏得了勝利,。

教師補充：組織思考交流在畫面中你感受到怎樣的場面？

總結(jié)：達(dá)維特沒有描繪雙方械斗的場面,，而是選擇了荷拉斯三兄弟出戰(zhàn)前的情景,。畫面上，荷拉斯的父親把三把寶劍交付給三兄弟,。三兄弟相互扶持,，伸手在接受寶劍時莊嚴(yán)宣誓：“不成功，寧死亡,！”他們的動作威武有力,，神情大義凜然,。為了城邦的利益，拋棄個人家庭的情感,，這種悲壯犧牲精神在他們身上體現(xiàn)的淋漓盡致,。在父親的身后，三兄弟的母親俯身安撫孫兒們,，而三兄弟的姐妹,，則痛苦地相互依靠，欲哭無淚,。

第二組同學(xué)講解：作品2“內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感”達(dá)利（出示課件）學(xué)生講解: 提問設(shè)計：

1,、你對該作品的第一印象是怎樣的？（新奇的視覺刺激與強烈的心靈震撼,；）

2,、作者在這幅作品中想傳遞什么信息？（戰(zhàn)爭來臨前帶給人們的極度恐懼心理,；）

3,、作者傳遞信息的目的是什么？（對法西斯戰(zhàn)爭的控訴,；）

這幅作品,，表達(dá)了達(dá)利對戰(zhàn)爭的有力控訴，把戰(zhàn)爭來臨前帶給人類恐懼與痛苦的心理感受傳達(dá)得很充分,，是控訴罪惡戰(zhàn)爭的杰作,。1937年，達(dá)利的這種預(yù)感得到了不幸的證實,。

教師補充：作品的構(gòu)圖,、形、色上分析作品的造型特征：a,、構(gòu)圖滿,、大，主體形象撲面而來,，營造有一種緊張,、恐懼、痛苦的視覺感受,；b,、造型上是拆散的人體及事物，高度 2 寫實的描繪,，表現(xiàn)出一種可怕的真實,；c、色彩上，客觀呈現(xiàn),，加強逼真的視覺感受,，進(jìn)一步拉近與觀者的距離。

達(dá)利把人性最強的厭惡感投射在對內(nèi)戰(zhàn)的絕望上,，畫面上沒有一絲戰(zhàn)爭相關(guān)事物,，只有心理上的感受與之相符，其作品中的形象內(nèi)容在現(xiàn)實中沒有辦法看到,，在很多人夢境中也沒有,，但是他把它畫出來了。而這就是超現(xiàn)實主義繪畫大師達(dá)利的表現(xiàn)特征,。

第三組同學(xué)講解：作品3“1808年5月3日的屠殺”戈雅（出示課件）學(xué)生講解：面對畫面上最能打動的是什么,？

作品描繪拿破侖統(tǒng)治下的西班牙人民奮起反抗但慘遭屠殺的歷史事件。畫面描繪的是西班牙宮廷后山的一角,，夜空體現(xiàn)了黑暗中的馬德里,，地上的燈光代表了黎明前的黑暗。士兵的猥瑣和人民的憤慨形成了鮮明的對比,。作品以極大的憤慨和控訴的激情,，表現(xiàn)法國拿破侖侵略者在夜晚對赤手空拳的西班牙人民的屠殺暴行，歌頌西班牙人民對侵略者的反抗,。

教師補充：畫家用怎樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法達(dá)到動人心魄的效果的,？

戈雅(1746-1828)是十八世紀(jì)至十九世紀(jì)西班牙最具影響的藝術(shù)大師。他以極其多產(chǎn)而又風(fēng)格多變的創(chuàng)作影響了后來的浪漫主義,、現(xiàn)實主義,、印象主義、以及象征主義和表現(xiàn)主義藝術(shù),。戈雅對燈光的獨到運用,，用低光源，讓人產(chǎn)生不寒而栗的情感,，反映出拿破侖鎮(zhèn)壓的殘酷,。

戰(zhàn)爭留給我們的是無盡的災(zāi)難，是死亡,、受傷,、流離失所的人們！每一個逝去的生命都是對戰(zhàn)爭的譴責(zé),，每一顆受傷的心靈都是對和平的呼喚。以史為鑒,，（二）,、欣賞作品：呼喚和平《布雷達(dá)的投降》 維拉斯凱滋

教師講解[畫面故事]：1625年西班牙軍隊進(jìn)攻荷蘭要塞布雷達(dá)，由于雙方軍力懸殊,，要塞司令官尤金斯·納薩烏斯基向西班牙軍團(tuán)司令斯賓諾拉投降,，交出要塞城市的鑰匙,。這只是西班牙占領(lǐng)軍的一次戰(zhàn)役勝利，并沒有挽救它最終失敗的命運,，更沒有阻擋荷蘭人的獨立,。畫家對這件創(chuàng)作任務(wù)并不樂意，因為這是一次不光彩的侵略,，而且事過10年,，荷蘭人早就收復(fù)了要塞，沒有炫耀的意義,。但是國王之命,，宮廷畫家不能不從，另一方面斯賓諾拉司令官是畫家的朋友和主顧,，最后畫家不得不畫,。

作為歷史畫必須遵從歷史的真實再現(xiàn)，畫中主要歷史人物必須是真實的,，但繪畫是藝術(shù),，必然體現(xiàn)畫家的政治和思想傾向以及藝術(shù)觀念。我們從畫中可以看到畫家是站在西班牙的立場上,，運用人道主義來表現(xiàn)這一歷史事件的,。從畫面上看，一場激烈的交戰(zhàn)剛剛結(jié)束,，背景空間開闊,，大氣浮動，彌漫著戰(zhàn)火硝煙,；前景敵對雙方分列兩邊,，雙方司令長官達(dá)成協(xié)議，結(jié)束戰(zhàn)爭,。畫家顯然站在勝利者一邊,，他塑造了英武的西班牙軍士，標(biāo)槍林立威嚴(yán)整齊,；而荷蘭軍松散零亂無序,，像一群烏合之眾，形成勝敗對比,。西軍司令斯賓諾拉和荷軍首領(lǐng)納薩烏斯基雖然握手言歡,，但在形象塑造上，勝利者居高臨下,、寬容大度,、具有高傲的尊嚴(yán)；失敗者雖舉首向上，但并沒有乞求而喪失勇敢者的剛毅,。這種一俯一仰的形象差別正表現(xiàn)了畫家站在西班牙國家立場的思想傾向,。畫中西班牙軍隊人強馬壯，而荷蘭軍人卻漫不經(jīng)心,。但 3 畫家沒有丑化失敗者的形象,，荷蘭士兵仍然具有善良自尊的個性，使交戰(zhàn)雙方處于平等的地位,。畫家“化干戈為玉帛”,，有意地掩蓋了戰(zhàn)爭的正義性與非正義性，將一場侵略戰(zhàn)爭處理為和平休戰(zhàn)的場面,。

請同學(xué)們欣賞畢加索的《和平鴿》

如果說《格爾尼卡》畢加索要表達(dá)的是對戰(zhàn)爭的控訴,，那么，在以上幾幅畫中要表達(dá)的則是怎樣的情感,？

《我的愿望》招貼作品

用兒童的角度反思戰(zhàn)爭

人們不希望戰(zhàn)爭,，人們一直在祈禱和平。在藝術(shù)當(dāng)中,，我們一直寄托著這種良好的愿望,。

三、課堂內(nèi)容小結(jié)：

通過對反映戰(zhàn)爭與和平主題的美術(shù)作品的欣賞,，我們知道,，每一個美術(shù)家對戰(zhàn)爭的理解，關(guān)注點和著眼點不一樣,，他在美術(shù)創(chuàng)作作品中對事物的表現(xiàn)方法和處理手段就不一樣,。

我們再來看看反映戰(zhàn)爭與和平主題的其他美術(shù)作品（出示其他反映戰(zhàn)爭與和平主題的美術(shù)作品）。在這些美術(shù)作品中,美術(shù)家們又表現(xiàn)了怎樣的視角和觀點?希望今天的課能作為一個很好的引子,，導(dǎo)引同學(xué)們課后再繼續(xù)探討與拓展,。

歷史上曾經(jīng)爆發(fā)過無數(shù)戰(zhàn)爭，即使在現(xiàn)實社會中,，仍有戰(zhàn)爭在遙遠(yuǎn)的地方進(jìn)行,，雖然我們生活在和平時期，但是戰(zhàn)爭畢竟是人類經(jīng)驗不可或缺的一部分,。如何正確地理解戰(zhàn)爭與和平,，是每一個公民都應(yīng)該具有的素質(zhì)。在文學(xué),、電影,、音樂、美術(shù)以及其他藝術(shù)中,，我們經(jīng)常會看到表現(xiàn)這一主題的作品,，它們都以其獨具的表現(xiàn)手段,，從不同角度、以不同觀點詮釋這個主題,，傳達(dá)著深刻的內(nèi)涵，既有對戰(zhàn)爭的控訴,，也有對戰(zhàn)爭的深刻反思,，更有對和平的呼喚！

四,、課后作業(yè)（情感的表達(dá)）

1,、立意：確立想要表達(dá)的主題

素材：一九三七年十二月十三日，中國國都——南京淪陷,，屠城

30萬,。南京這座歷數(shù)千年的古城，幾經(jīng)更宕,，飽受戰(zhàn)火摧殘,，但異族侵入屠城只此一次，是為國恥,。

作品：出示中國旅美畫家李自健的油畫——《南京大屠殺》,。這是一幅讓所有中國人永遠(yuǎn)過目不忘的油畫，它展現(xiàn)了1937年日軍在南京屠城的暴行,。

資料：令人慘不忍睹的血腥場面——整幅畫面幾乎全部讓倒臥血泊中的人物充滿,，橫七豎八的尸體堆成一座山丘。在畫的底線部位,，我們能看見被血染紅的土地,，土地上有死者的頭顱和被砍下的手。畫面的上端,，尸體堆上爬著一個僥幸存活的小男孩,，他在死去的母親身旁嘶聲啼哭；畫面右側(cè),，一位僧人從尸體里抱出一位死去的老人,；畫面左側(cè)，兩個日本軍面對如山的尸體,，用白手絹擦著帶血的屠刀,。整幅油畫由“屠”、“生”,、“佛”三聯(lián)構(gòu)成,，尸山的后面是奔流滾滾的長江。這幅畫真實的反映了南京大屠殺的慘狀,，藝術(shù)效果十分到位,。軍刀的寒光,，嬰兒的泣訴和滾滾的大江，娓娓道來了這一段慘痛的歷史,。這幅油畫在海外巡展時曾引起巨大轟動,，觀者無不默默佇立，淚流滿面,。在這幅作品中,，畫家用極為真實的筆調(diào)刻畫了南京大屠殺這一真實歷史事件，是一幅典型的具像表現(xiàn)作品,。這幅作品映射著人性的善惡,，承載著歷史的注解，它蘊含的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一件油畫作品的審美,，顯示出巨大的現(xiàn)實警示意義,。不僅僅畢加索可以用畫筆控訴戰(zhàn)爭，呼喚和平,，我們 4 同學(xué)同樣可以做到,，課后，我們就來學(xué)習(xí)一種常見的藝術(shù)表現(xiàn)手法——招貼畫,。

2,、構(gòu)思：根據(jù)主題，進(jìn)行構(gòu)思設(shè)計

可畫草圖,，也可以是文字方案,，可合作討論，也可以獨立思考,。不僅如果讓你用美術(shù)的語言來表現(xiàn)這一主題,，你會以怎樣的立場和觀點、以怎樣的構(gòu)圖處理和以怎樣的形象塑造來表達(dá),？接下來,，我們以我們民族最為觸目驚心的歷史慘案南京大屠殺為素材，創(chuàng)作一幅美術(shù)作品,。

3,、在構(gòu)思設(shè)計的基礎(chǔ)上選擇合適的內(nèi)容進(jìn)行描繪

請同學(xué)們結(jié)合自己對戰(zhàn)爭與和平這個主題的理解，采用合作的方式,，設(shè)計制作一張呼喚和平,、反對戰(zhàn)爭的招貼畫。（在學(xué)生表達(dá)自己構(gòu)思的過程中,，教師可積極參與其中,，與學(xué)生一起討論和進(jìn)一步完善這一主題創(chuàng)作。營造師生互動,、生生互動的課堂氣氛,。）

（九）收獲與反思：

藝術(shù)教材中藝術(shù)與情感是一個比較重要的方面,，如何讓學(xué)生理解、感受戰(zhàn)爭題材特有的繪畫語言和他作品中蘊涵的情感和思想,，并運用學(xué)習(xí)到的藝術(shù)技能創(chuàng)造性的表達(dá)學(xué)生自己的思想,，教學(xué)方法十分重要。我在教學(xué)時充分考慮高中學(xué)生的心理特征,，采用形式多樣,、生動活潑的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生主動積極地學(xué)習(xí),。因此我采用分組布置學(xué)生課前的搜集材料的方法，培養(yǎng)學(xué)生自主探索,、學(xué)習(xí)的好習(xí)慣,。在視頻觀摩教學(xué)過程中采用觀察對比法、分組討論法等方式,，體現(xiàn)學(xué)生的體驗性,、探究性、生成性和反思性的學(xué)習(xí)過程,。

戰(zhàn)爭與和平內(nèi)容概括篇二

戰(zhàn)爭與和平

幾顆導(dǎo)彈劃過夜空,，撕破了寧靜，和平的夜,。遠(yuǎn)方的大地在顫抖,，那一陣陣的爆炸聲好像惡魔的奸笑，久久地環(huán)繞在伊拉克的上空,。

八歲的阿曼達(dá)有著一個幸福,、平和的家，他的媽媽是一位“白衣天使”,，爸爸是一個小工廠的頭頭,，他還有一個可愛的妹妹，一切都是那么祥和,。直到那一天,，戰(zhàn)火打破了應(yīng)有的平靜。

核--一個本身并不可怕的字眼,，但是它與“彈”字合在一起,，就成了一個拖著長長的尾巴的殺人魔王，所到之處,，一切化為灰燼,，夷為平地。

在這次緊鑼密鼓的核查中,，并未查出任何殺傷性武器和生化武器,。但是,，“欲加之罪，何患無辭,？”戰(zhàn)爭,，還是爆發(fā)了。

幾番空襲過后,，平民大量傷亡,。阿曼達(dá)的媽媽已經(jīng)連續(xù)幾天沒有回家了。在輪番的攻擊中,，阿曼達(dá)的爸爸不幸中彈,，在醫(yī)院里，這對夫婦又相見了,。

學(xué)校早已停課,，阿曼達(dá)和妹妹守在空蕩蕩的家里，十分寂寞,，于是便走出門去找媽媽,。

走上大街，原本十分熱鬧的景象消失了,，取而代之的是毀損的房屋和滿耳的哭泣聲,。他和妹妹來到醫(yī)院，找到了媽媽,，她正穿梭在一個個病床間,，幾天不見，媽媽瘦了一大圈。在她的病房里住滿了受傷的人，在離他最近的一個病床上,，一個叔叔正對著攝像機說著什么，忽然,，攝像機轉(zhuǎn)向了阿曼達(dá)，他突然想哭,，阿曼達(dá)看了看受傷的叔叔,，又看了看深不可測的鏡頭，突然哭出聲來,。

最后,，媽媽把他倆送回了家，囑咐他照顧妹妹,，接著又返回了醫(yī)院,。

當(dāng)天晚上，阿曼達(dá)站在窗前,，眺望著媽媽所在的方向,，他想媽媽,，妹妹也是。突然,，他發(fā)現(xiàn)一顆流星快速向自己飛來,，他閉上眼睛，許了一個愿望：希望爸爸媽媽早點回來,。

第二天的電視新聞中,，播音員說道：在昨天的空襲中，又有一些平民死亡,，其中包括八歲的阿曼達(dá)和他六歲的妹妹薩拉……

戰(zhàn)爭與和平內(nèi)容概括篇三

征文

戰(zhàn)爭與和平

觀《一九三七南京記憶》有感

學(xué)校：舞陽縣第一實驗小學(xué) 班級：五

（一）班 姓名：孫藝源 輔導(dǎo)教師：朱曉云

戰(zhàn)爭與和平

觀《一九三七南京記憶》有感

昨天,，我看了大型紀(jì)錄片《一九三七南京記憶》,看完之后，我感到無比的憤怒和對日本右翼軍國主義的無限痛恨,。

這部紀(jì)錄片講述了美國華僑職業(yè)作家張純?nèi)鐬榱税讶哲娫谀暇┑姆N種暴行公諸于世,，翻看查找了許多資料，并采訪了南京大屠殺的幸存者,。終于編出了《南京浩劫——被遺忘的大屠殺》一書，使日本在南京所犯下的滔天罪行展現(xiàn)在西方世人面前,。

一九三七年十二月十三日,，日軍攻破南京城，開始了長達(dá)四十天的慘絕人寰的“南京大屠殺”,，日本鬼子在城內(nèi)見人就殺,，甚至開膛破肚，就連在國際安全區(qū)的中國人也被抓出來用機關(guān)槍射死,，還舉行殺人比賽,。這些日本侵略者的暴行真是罪大惡極！

而到了現(xiàn)在,，日本國內(nèi)的一些右翼軍國分子竟公開宣傳南京大屠殺是其所謂的“南京事件”,，死傷者不過幾十人，還修改歷史教科書,，企圖使新一代日本青年淡化歷史,，遺忘歷史真相，使其成為軍國主義的炮灰,。

在日本現(xiàn)任首相安倍晉三帶領(lǐng)之下的右翼國會,，竟然要解禁集體自衛(wèi)權(quán)，修改《和平憲法》,。更為可惡的是,，這些日本政要還參拜供奉著二戰(zhàn)期間十三位甲級戰(zhàn)犯的靖國神社，并且多次供奉貢品,。公開挑起釣魚島爭端,，無視中國主權(quán),，建造航空母艦，多次進(jìn)行奪島練習(xí),，欲使其自衛(wèi)隊改編成國防軍,，日方的這一系列小動作都是針對中國的，中國對這種行為表示嚴(yán)正抗議,。

如今,，中華民族已經(jīng)站起來了，已經(jīng)不是當(dāng)年那個連日本都打不過的“東亞病夫”了,，雄踞在亞洲的東方巨龍發(fā)出了它的第一聲令世界顫抖的龍吟,！在科技發(fā)達(dá)的中國的今天，我們一定要牢記歷史,，不忘國恥,。讓那三十萬在數(shù)字牌內(nèi)禁錮的靈魂得到安息，決不讓向南京大屠殺這樣的慘案發(fā)生,！

回顧歷史,，血的教訓(xùn)。只有民族振興,、國家富強,，我們的國家才能在世界上占有一席之位，才能讓戰(zhàn)爭遠(yuǎn)離我們,。中華民族是一個愛好和平的民族,。我們不做戰(zhàn)爭的發(fā)起者，我們愛好和平,，追逐和平,。但我們更明白只有我們自身足夠強大，和平才能真正降臨,。

讓我們共同樹立起為中華之崛起而讀書的決心,，攜起手來，為實現(xiàn)民族復(fù)興,、強國之夢而努力,！

戰(zhàn)爭與和平內(nèi)容概括篇四

看完了這本書，想起了小時候在課本里的一篇文章《幸福是什么》,，講的是一個美麗的仙女和三個小男孩的約定,。結(jié)局我忘了是什么，但是這本書的導(dǎo)讀者一句話讓我印象深刻大概講幸福是突然發(fā)現(xiàn)妻子和孩子在身邊忙碌的平淡生活,，那是突然感覺的幸福,。在戰(zhàn)爭年代，主要親愛的人在身邊，就是最大的幸福,；在我們當(dāng)下的年代,，因為上學(xué)因為上班，我們總是聚少離多,。幸福是什么,，看了這本書，我想起了自己的爸爸媽媽,，我已經(jīng)好久沒有問候二老了~~~~

《戰(zhàn)爭與和平》是一部浩瀚的歷史長卷,，但是里面的插圖漫畫卻讓我差點沒噴飯。當(dāng)然這樣的插圖是與《戰(zhàn)爭與和平》的氛圍不符合的,，但是俺自認(rèn)為也是寬容樂于接受的人,，這些插圖漫畫，想法還是很有趣,，不乏一切奇特新鮮的想法,，有意思

不是原著有點遺憾，但是也知道了一些與托爾斯泰相關(guān)的人,，書的歷史背景,，作者的事，以這本書建議旅游的地方,，也算是意外收獲吧

愛和恨的總量,，由上天分配在具體的人身上，便是命運,。托爾斯泰對命運的解讀，幾百年后一個叫王安憶的女人解讀了托爾斯泰的這句話——什么是幸福,。這樣的解讀,，竟有點感動

《戰(zhàn)爭與和平》這本書其實可以提煉很多主題，可王安憶就提取了什么是幸福的主題,。我想其實無他,，因為導(dǎo)讀的是王安憶——一個熱愛生活的女人。

什么是幸福,？幸福就是小狗的尾巴,，你兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)地尋找，發(fā)現(xiàn)它一直都系在你身后,，只是被忽略了,。即使在戰(zhàn)爭年代，幸福也是可言的,，而且來得更純粹,。

事實上并不復(fù)雜，什么是幸福？發(fā)現(xiàn)別人沒有而自己還有的東西是一種幸福;發(fā)現(xiàn)別人有而自己沒有的東西,，學(xué)會滿足也是幸福,。看了這本書,，會有種僥幸的感覺,，與他們那個無法改變的大環(huán)境而言，和平時代提倡平等自由的我們真的很幸福

雖然介紹什么是幸福,，但是王安憶沒有直接說出就了事,。而是從書中人物的關(guān)系，歷史文化背景來分析,，把個人觀點透過作品來人人心服口服,，不贊同也不行了挖

贊同王安憶，雖然是女人,，但是在解讀《戰(zhàn)爭與和平》這部長篇大卷的時候,，還是理性感性并用，倒也尊重了原著精神,。

解讀的節(jié)選部分還是很有代表性的,。以前讀過《戰(zhàn)爭與和平》，現(xiàn)在一看這本書,，相關(guān)的情節(jié)就想起來了,，導(dǎo)讀人分析得還是很用心的。

十七歲的索菲亞嫁給了34歲的托爾斯泰,，然而生活卻非常不愉快,，到了82歲的他選擇了離家出走。什么是幸福,，幸福離托爾斯泰究竟有多遠(yuǎn),？？,？悲劇

經(jīng)常在書店看到《戰(zhàn)爭與和平》,，厚厚的上下兩冊，差點沒嚇著我,，看了這本書,，發(fā)現(xiàn)也挺有意思的，很想看原著啊

托爾斯泰的文章是俄國的一面鏡子,，解讀《戰(zhàn)爭與和平》,，尋找歷史的腳步 作為世界十大小說之一，《戰(zhàn)爭與和平》有讓我們不斷閱讀,，思考預(yù)言討論的魅力,，討論什么是幸福的背后，我從書中還看出了幸福的缺失，如果都幸福,，為什么還要那么這樣的討論呢

我也喜歡王安憶,，淡淡的女人，不喧囂的湖水

托爾斯泰的書總是場面恢宏,，可是真的想人家書說的看不下去,，還是看人家的解讀號了，俺們確實沒有那么多的精力與耐心看原著,，從頭到尾,。

王安憶的作品有一個特點，就是說述相結(jié)合,，故事性不乏教育性,，很暖心的感覺，女人嘛,，是細(xì)心點

看了耶,，不會很難的樣子，小有成就感,，一本書耶

我覺得這樣的導(dǎo)讀書是未來的趨勢之一,，因為我們真的沒有太多的時間讀書，但是又想充實,，導(dǎo)讀書就是一個很好的創(chuàng)意,。

戰(zhàn)爭已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，可是民主理我們究竟還有多遠(yuǎn),？不是不知福,，是還有所期待。

值得我們細(xì)細(xì)品讀的一本書