當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì),，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn),。那么我們寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》閱讀心得 讀戰(zhàn)爭(zhēng)與和平心得體會(huì)篇一

安德烈公爵想：“云朵是多么的寧?kù)o,、鎮(zhèn)定啊，哪里像我們這里的慌張,，恐懼與混亂啊!那云朵無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地飄蕩在空中,，從來(lái)不必像那個(gè)法國(guó)兵和炮兵似的為爭(zhēng)奪探帚而憤怒。為什么我從前沒(méi)有注意到它呢?現(xiàn)在我看到它了,，我是多么幸福啊!只有天空是純潔的,，沒(méi)有虛偽、沒(méi)有欺騙,、沒(méi)有什么能夠和它相比,。天空之中只有安靜、柔和,。謝謝上帝……”

這是他被打在地上后心中的感想,。這一感想與他原先的看法是截然不同的。安德烈是有錢(qián)的老公爵的兒子,，他性格內(nèi)向,，意志堅(jiān)定。在當(dāng)時(shí)上流社會(huì)中,，他是個(gè)有地位的人物,，并且非常熱衷于幫助年輕人進(jìn)入上流社會(huì)，所以安德烈與上流社會(huì)的人們有著密切的聯(lián)系,。在他的家族中,，有著愛(ài)他的父親和妹妹馬麗婭公爵小姐，還有一個(gè)不愿他離開(kāi)去參軍的妻子,。

在打仗來(lái)臨之前,，他認(rèn)為自己活著的目的就是為了追求名聲和榮譽(yù)。為了追求他人的尊敬,，他多么希望能成為戰(zhàn)場(chǎng)上的英雄,，以施展他的才略，為了達(dá)到這一目的，若要他放棄他的親人都無(wú)所謂,，我們?nèi)ハ胍幌氚?，這是多么冷酷無(wú)情的想法啊!在他看來(lái)，榮譽(yù)和地位是他最珍愛(ài)的東西,，也許許多上流社會(huì)的人也會(huì)有同樣的觀念,。

不過(guò)，當(dāng)他戰(zhàn)敗躺倒在地上后,，當(dāng)他看到藍(lán)天、白云時(shí)他清醒了,，他認(rèn)識(shí)到了一切,。那是一種寧?kù)o、安逸,、遼遠(yuǎn),。在看到那樣的情景后，他的心是如此的平靜,。天上的云朵是那般鎮(zhèn)定自若,，安寧自得，一片和平景象,，完全沒(méi)有陸地上的殺戮,，聞不到一絲的血腥味。在他明白這一切后,，他感覺(jué)到無(wú)數(shù)人崇拜的英雄—拿破侖,，也是渺小的微不足道的，根本不能與胸懷博大的天空相比,。

藍(lán)天和浮云是安德烈從未注意到的,，他所見(jiàn)的是上流社會(huì)中一張張?zhí)搨蔚拿婵祝褚?jiàn)到了他一直忽略的卻很純潔的東西,，看到了永恒!

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》閱讀心得 讀戰(zhàn)爭(zhēng)與和平心得體會(huì)篇二

這本書(shū)的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基,，別組霍夫，羅斯托夫,，華西里四大貴族家庭的生活展開(kāi)的,，生動(dòng)地描寫(xiě)182017年1820年社會(huì)的重大歷史事件。書(shū)中包括俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn),、法軍入侵以后,、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等,。描寫(xiě)了歷的真實(shí)人物拿破侖,、庫(kù)圖佐夫以及沙皇亞歷山大一世，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛(ài)國(guó)主義和英雄主義精神,，歌頌了人同仇敵愾的抗敵精神和震驚世界的偉大勝利,。

當(dāng)我讀完這部巨著,，我的心情卻變得無(wú)比沉重，思緒萬(wàn)千,。曾幾何時(shí),，全世界人民團(tuán)結(jié)一心，和平之花已悄然怒放,。然而,，在人類(lèi)極度追求精神文明的今天，在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間,，有的國(guó)家卻全然不顧地選擇了戰(zhàn)爭(zhēng),。

2017年3月，戰(zhàn)爭(zhēng)的火焰又再一次被點(diǎn)燃,。利比亞政府和武裝在境內(nèi)發(fā)生多次火力對(duì)抗,。武裝多次向卡扎菲住所發(fā)動(dòng)襲擊，造成許多平民喪身,，血流成河,，生靈涂炭。由于利比亞石油資源豐富,，在境內(nèi)的石油因戰(zhàn)火而停產(chǎn),，導(dǎo)致利比亞淪為眾矢之的。同時(shí),，北約為了控制珍貴的石油資源,，頻繁地派遣直升機(jī)轟炸利比亞。炸彈就像馬蜂一樣傾巢而出,，蟄得人們遍體鱗傷,。可他們可曾想過(guò)利比亞的孩子們,。他們一味地追求自己的利益,，卻把孩子們拋在腦后。他們永遠(yuǎn)也不知道那轟轟的炸彈聲響,，會(huì)給家破人亡無(wú)家可歸的孩子們,，帶來(lái)多大的傷害。這創(chuàng)傷也許他們一輩子也不能痊愈!也許他們一輩子也不能走出戰(zhàn)爭(zhēng)的陰霾!

一張張?zhí)煺婵蓯?ài)的笑臉已經(jīng)蕩然無(wú)存,。清晰地記得,，槍林彈雨中的一個(gè)小男孩，它雙手拖住下巴,，癡癡地蹲坐在一個(gè)樹(shù)樁上面,，眼睛里早已失去了昔日理想的光芒，流露出無(wú)限的恐懼和痛苦。原本應(yīng)該是快樂(lè)無(wú)憂(yōu)的童年,，而此時(shí)它仿佛只剩下了一架行尸走肉的軀殼,，眼里的淚水早已流干?！斑z民淚盡胡塵里,，南望王師又一年”，而他們的“王師”到底在哪里呢?

戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)能吞噬一切的巨大黑洞,，唯有世界人民團(tuán)結(jié)一心,，以和平共處，才能讓它永遠(yuǎn)消失,，和平之花才能重新綻放,。為了世界和平，為了世界上的孩子不再受傷害,，我們?cè)谶@里高聲呼吁：要和平，不要戰(zhàn)爭(zhēng)!

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》閱讀心得 讀戰(zhàn)爭(zhēng)與和平心得體會(huì)篇三

手捧一本《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,，仿佛置身于那個(gè)硝煙彌漫的時(shí)代,。以往總是崇敬拿破侖的勇敢和智慧，從未想到從他們國(guó)家的角度去看這一段歷史是如此不一樣,。托爾斯泰以其深刻細(xì)致的筆觸向我們描繪了一幅宏大壯闊而又生動(dòng)逼真的歷史畫(huà)卷,。我從中看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，也看到了個(gè)人在歷史洪流中的掙扎,、探索,。其中安德烈的形象最讓我印象深刻。

安德烈一出場(chǎng)就是一個(gè)看似隨和而又傲慢,、冷漠的年輕公爵形象,。他厭倦上流社會(huì)的虛偽、無(wú)聊,，不愿意被這種生活所束縛,，因此他用心參軍作戰(zhàn)，期望在戰(zhàn)場(chǎng)上建立功勛,，功成名就,，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。然而他卻看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和統(tǒng)治集團(tuán)的虛偽,、無(wú)能,，當(dāng)他死里逃生回到家中又眼睜睜看著妻子難產(chǎn)死去。這一系列的打擊使他灰心喪氣,，使他感到了生命的虛無(wú),。以前渴望建功立業(yè)的他隱居農(nóng)村，只想獨(dú)善其身。在皮埃爾的熱情勸說(shuō)下,，他漸漸振作起來(lái),，在自己的領(lǐng)地上實(shí)施了一系列改革并取得了成功，但他仍然決定自己“就應(yīng)平靜而安穩(wěn)地度過(guò)后半生”,。直到遇見(jiàn)美麗的少女娜塔莎,，娜塔莎的美麗和無(wú)憂(yōu)無(wú)慮激起了安德烈對(duì)幸福生活的向往。于是他再次走進(jìn)了彼得堡的喧囂之中,，加入了當(dāng)時(shí)的社會(huì)改革熱潮,。他贏得了娜塔莎的感情，然而兩人訂婚后,，娜塔莎的背叛又讓安德烈落入了生活的低谷,。戰(zhàn)爭(zhēng)再度興起，安德烈身負(fù)重傷,，最終在娜塔莎的看護(hù)下死去,。

安德烈一生都在追尋著生命的好處和生活的價(jià)值。在起起落落中,，他苦苦思索,，尋求著一種超脫世俗生活的價(jià)值所在。安德烈的思索也啟發(fā)我們讀者的思索：生命的好處到底是什么?人就應(yīng)怎樣生活?這樣的問(wèn)題我想每一個(gè)有自我意識(shí)的人都就應(yīng)以前想過(guò),，也很可能像安德烈一樣經(jīng)過(guò)了一個(gè)反反復(fù)復(fù),、時(shí)而興奮、時(shí)而落寞的痛苦的內(nèi)心掙扎過(guò)程,，甚至很可能到此刻都沒(méi)有找到能夠真正說(shuō)服自己的明確答案,。我想，這個(gè)我們苦苦追尋的,、左右我們的生活態(tài)度的東西就是我們常說(shuō)的人生哲學(xué)吧,。每個(gè)人的人生哲學(xué)都不盡相同，然而每個(gè)人追求人生好處的過(guò)程卻頗為相似,。是也?非也?哪里有衡量的標(biāo)尺呢?

千百年前,，屈子立于汨羅江畔嘆曰：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”,，直到此刻每個(gè)人都還是一出生就在不斷追尋,，并且在這個(gè)追尋過(guò)程中成長(zhǎng)、老去,、直至死亡,。或許,，生活的好處,、生命的價(jià)值就在于這如同夸父追日一般永不停歇地追尋吧!

“人類(lèi)一思考,，上帝就發(fā)笑”，然而人類(lèi)怎能停止思考呢?雖然奧斯特洛茨戰(zhàn)場(chǎng)上高遠(yuǎn)的天空依然飄浮著寧?kù)o,、鎮(zhèn)定的白云,，老榕樹(shù)依然歲歲枯榮，安德烈的心靈歷程卻不會(huì)停止,。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》閱讀心得 讀戰(zhàn)爭(zhēng)與和平心得體會(huì)篇四

這本描述俄國(guó)十九世紀(jì)的小說(shuō),，列夫托爾斯泰用濃墨重彩的敘述將很多的情景呈現(xiàn)在我的面前。其實(shí)看這本書(shū)是很費(fèi)勁的,，不說(shuō)繁瑣的人物心理描寫(xiě),，頻繁的場(chǎng)景切換，眾多的家族眾多的人物關(guān)系,，單單是他們的名字就夠我喝上一壺的了,。俄 國(guó)人的名字可真不好記。

最后娜塔莎和皮埃走到了一起,，這是讓人歡欣鼓舞的結(jié)局,，很多人經(jīng)歷了很多事，然后善良的人最終走到一起,，為了生活,，經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)，體會(huì)離別,，感受相聚。

今天還把戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的電影看完了,，很高興的是看到了奧黛麗赫本演娜塔莎,，三個(gè)多小時(shí)的電 影，算的上是冗長(zhǎng)的了,，有很多刪節(jié),，也因?yàn)槭窃缙诘碾娪埃莸母?huà)劇似得,，但總的說(shuō)來(lái),，還是挺好看的。

要用什么樣的語(yǔ)言來(lái)總結(jié)這本厚厚的書(shū)呢,，如果讓我評(píng)價(jià)的話(huà),，用一個(gè)詞語(yǔ)，那就是真實(shí),。

每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷很多瑣事,，會(huì)偶爾的走入歧途，會(huì)在關(guān)鍵的時(shí)刻不知道選擇什么,，會(huì)時(shí)不時(shí)的犯傻但是卻因?yàn)檫@樣那樣的巧合沒(méi)有走進(jìn)最糟糕的路,。我們都會(huì)迷惑,，不懂得拒絕現(xiàn)實(shí)里的誘 惑，不懂得用怎樣睿智的眼光看待身邊的人和事,，但是也許,，我們依舊能像皮埃那樣，在各種沒(méi)法拒絕的誘 惑下選擇常常沉溺于飲酒聚會(huì),，但仍舊迷迷糊糊的繼承了父親的遺產(chǎn),，因?yàn)樨潏D外貌娶了個(gè)愛(ài)慕虛榮的妻子，最后因?yàn)樗蛣e人決斗卻是一個(gè)僥幸自己沒(méi)死叫別人負(fù)傷,，當(dāng)拿破侖的軍隊(duì)侵入莫斯科的時(shí)候,，在戰(zhàn)場(chǎng)里徘徊于生死邊緣最終卻還是回到了心愛(ài)的人身邊。因?yàn)樗且粋€(gè)善良的人,。

我們現(xiàn)在一刻不停的地走在追逐自己理想的道路上,，為了生活，但是往往,，卻忽略了很多人性美好的品質(zhì),，我們更多的在乎成功，在乎獲得,。然而,，真誠(chéng)的對(duì)待身邊的人，善良的跟別人相處同樣應(yīng)該是生活中不可或缺的一部分,。物質(zhì)與精神,，其實(shí)無(wú)所謂哪個(gè)更為重要，而是在于我們?yōu)槠渲幸粋€(gè)而奮不顧身的時(shí)候,，不去忘卻另外一個(gè),。就好像現(xiàn)在的畢業(yè)，我們?cè)趽?dān)憂(yōu)前途的時(shí)候,，還會(huì)為了與同學(xué)的離別傷心流淚,，這就是人性，我們把真實(shí)的感情嵌入了平凡的生活,。

努力的活著,，去做有意義的事，即便經(jīng)歷苦難,，也要熱愛(ài)它,，你永遠(yuǎn)不清楚，之后的你,，會(huì)受到生活怎么樣的犒勞與恩賜,。哪怕現(xiàn)時(shí)的苦惱與困難讓我難堪，我想,，我也有努力的克服,，熱愛(ài)生活,，就是熱愛(ài)一切，我覺(jué)得,，這再正確不過(guò)了,。

熱愛(ài)生活，這,，就這四個(gè)字,，就是在看完戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之后，我得到的,。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》閱讀心得 讀戰(zhàn)爭(zhēng)與和平心得體會(huì)篇五

在合上書(shū)的一剎那,，閉上眼睛，有一股浩大而包容的清風(fēng)久久拂過(guò)我身：風(fēng)中沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的鮮血和硝煙,，沒(méi)有身體的傷痛和心口的瘡疤,，沒(méi)有生與死的淚水，沒(méi)有愛(ài)與恨的目光,。唯有一股永恒生活的氣息,，從質(zhì)樸的文字間向我吹來(lái)，以歷史的面貌和豐富得難以猜透的本質(zhì),，告慰了我的靈魂,。

有人將托爾斯泰與陀思妥耶夫斯基進(jìn)行對(duì)比，認(rèn)為托爾斯泰是一名偉大的藝術(shù)家,，卻不是深刻的思想家,。雖然我還沒(méi)認(rèn)真比較研究過(guò)二者的差異，也無(wú)此等功力;但我覺(jué)得,，托爾斯泰作品的思想性也許較陀氏遜色,，但比之二三流作家仍能做到俯視。他的作品不光折射了歷史,，更充盈著對(duì)于人民的同情與關(guān)懷，同時(shí)把人性中美的一面表現(xiàn)得淋漓盡致,。

我想起了安德烈和娜塔莎的愛(ài)情,，那樣真切而易碎，美妙與不幸共存：如同一面鏡子,，反射著當(dāng)時(shí)社會(huì)人們的生活與內(nèi)心,。如果是浪漫主義的寫(xiě)法，也許安德烈會(huì)不顧老公爵的阻撓,，和娜塔莎私奔;也可能與她私定終身,，最終雙雙走向悲劇的結(jié)局。但托爾斯泰描寫(xiě)的是生活本身,。在那樣背景與環(huán)境下,，作為一名帶有貴族榮譽(yù)感和責(zé)任感的公爵,，安德烈必然會(huì)答應(yīng)父親的要求，與娜塔莎定下一年的婚約;而娜塔莎作為一位情竇初開(kāi)卻沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的小姐,，也必然會(huì)投入到對(duì)其大獻(xiàn)殷勤的阿納托利的懷抱中,。作者安排的只是波折的情節(jié)，而人物就像真實(shí)的存在,，在這種情況下做出必然的,、最合理的選擇。這讓他們那樣富有感染力,，我讀到他們時(shí),，忘記了作者而體驗(yàn)到生活本身帶給我們的感動(dòng)。

當(dāng)安德烈在戰(zhàn)場(chǎng)上負(fù)重傷時(shí),，歷經(jīng)磨難后成長(zhǎng)了的娜塔莎來(lái)到他的床前：

“請(qǐng)您寬恕……”“寬恕什么呢?”“寬恕我的行為,。”娜塔莎吻著他的手,，顫抖著說(shuō),。安德烈看著她的眼睛：“我比過(guò)去更加愛(ài)你，愛(ài)的更深,?！?/p>

這只是很樸素的一段對(duì)話(huà)，但在了解了二人過(guò)去辛酸的戀情以后,，在了解了二人因?yàn)閼?zhàn)亂,，生活的改變引起的靈魂的成熟以后，我讀出了一種真正的精神性的愛(ài),。安德烈經(jīng)歷了生死的一瞬,，他終于覺(jué)醒，了解到“神圣的愛(ài)”的本質(zhì)含義,，也寬恕了所有傷害過(guò)他的人,。他的人性也漸漸被金黃的神性所浸染，邁向了宗教所追求的一種完美的精神世界,。如果說(shuō)先前安德烈愛(ài)上舞蹈時(shí)美麗欲滴的娜塔莎有情 欲的因素,，那么現(xiàn)在他面對(duì)娜塔莎“消瘦，蒼白,，嘴唇腫脹的臉”,，表達(dá)的則是對(duì)于一個(gè)美好心靈的熱愛(ài)。使我們醍醐灌頂?shù)倪@種愛(ài)之涵義的表述決非說(shuō)教似的灌輸,，而是像一條溫暖的河流,，從安德烈或托爾斯泰那里直接流淌到我的心中。

讀了這部書(shū),，我印象最深第一是這種“神圣的愛(ài)”,，第二就是俄 國(guó)農(nóng)民的生活和思想,。作為一名“懺悔的貴族”，托爾斯泰有著他關(guān)心底層人,、體諒農(nóng)民的一面,。這不僅表現(xiàn)為力圖還原他們的自由身份，他躬身壟畝,，作為一名觀察者和不完全的實(shí)踐者,，與那些農(nóng)民呼吸著同樣的空氣，甚至在取得經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上努力建立了一套思想體系,。這種思想力圖使俄 國(guó)走向貴族與人民思想上的大同,，結(jié)合為一個(gè)接近“同呼吸，共命運(yùn)”狀態(tài)的一種共同體,。

在書(shū)中出現(xiàn)了普拉東這樣一個(gè)農(nóng)民的形象,，他和皮埃爾同處在戰(zhàn)俘營(yíng)里，用他的樂(lè)觀和淳樸感動(dòng)了皮埃爾,，使他重拾了信仰,。作者將普拉東描繪為一個(gè)圓形的形象，說(shuō)他身體的各個(gè)位置都是圓形的,，說(shuō)他是“一切俄羅斯的,、善良的和圓形的東西的體現(xiàn)”。我想這是一種象征,，象征著作者觀察到的許許多多俄羅斯底層的農(nóng)民：他們貧窮,，落后，然而快樂(lè),、圓滑,，可以在任何艱苦的條件下生存。我讀到這里不由得想到魯迅筆下的阿q：同樣處于底層,，同樣以一種快樂(lè)的姿態(tài)示人,，甚至連死亡都一樣，被上位者所槍決,。二者的共同點(diǎn)讓我看到了普拉東本質(zhì)的愚昧和低微,，但割去了他的階級(jí)屬性，從人性的角度來(lái)講,，他又是那么單純和快樂(lè)，以致我難以對(duì)他下任何干脆的斷語(yǔ),。在當(dāng)時(shí)的情況下,，革命的火焰尚未燃起，農(nóng)奴制難以被輕易根除：這種快樂(lè)的處世態(tài)度,，究竟是該提倡還是反對(duì)?若反對(duì),，農(nóng)民豈不是失去了幸福的權(quán)利?

也許信仰也是一方面,，支持起被壓迫的農(nóng)民的是例行的晚禱，即使他們不知曉宗教的意義,，但仍能感受到一種慰藉作用,。我想，這可算做另一種精神勝利,，但那個(gè)時(shí)代俄 國(guó)的農(nóng)民是沒(méi)有條件進(jìn)行反抗的,，因此他們比阿q值得同情得多。想到面對(duì)苦難卻難以做出反應(yīng)的這一人群,，一種無(wú)奈之感會(huì)油然而生,。就像當(dāng)時(shí)的托爾斯泰，面對(duì)農(nóng)民們的滿(mǎn)足和樂(lè)觀停止了物質(zhì)上的施舍,，開(kāi)始痛苦地反思自己與他們的不同點(diǎn)以及改變的可能,。

他反思的結(jié)晶我并不了解，但列寧評(píng)價(jià)說(shuō)：“作為一個(gè)發(fā)明救世新術(shù)的先知,，托爾斯泰是可笑的,，所以國(guó)內(nèi)外的那些偏偏想把他學(xué)說(shuō)中最弱的一面變成一種教義的“托爾斯泰主義者”是十分可憐的。作為俄 國(guó)千百萬(wàn)農(nóng)民在俄 國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命快要到來(lái)的時(shí)候的思想和情緒的表現(xiàn)者,，托爾斯泰是偉大的,。”這或許是一個(gè)革命者能給予他的最公允的評(píng)價(jià)了,。

不管怎樣,，托爾斯泰伯爵盡管沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)革命，甚至沒(méi)有像陀思妥耶夫斯基一樣預(yù)言到革命,，但他的作品卻成為革命的土壤,，鼓舞著一代代的年輕人。他以自己貴族的身份,，深入浸泡到農(nóng)民“兄弟”的現(xiàn)狀和心靈中去,，并揭示出這些苦痛卻不渺小的靈魂。這種行為本身就值得每一位人類(lèi)贊美,，他正是自己所寫(xiě)的“神圣的愛(ài)”最為深刻的踐行者,。

每一位偉大的作家，其人就像其作品一般崇高而令人欽佩,。我想,，即使不閱讀這樣的巨著，只要能理解托爾斯泰的行為,，體察到他的生活,，也足以為其所傾倒了。就如維特根斯坦所說(shuō)：“他是一個(gè)真正的人，他有權(quán)寫(xiě)作,?！?/p>