人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優(yōu)質范文,，僅供參考,，一起來看看吧

古人格言集萃 古人格言勵志短句篇一

我國歷法以月球繞地球一周的時間（29.5306天）為一月，以地球繞太陽一周的時間（365.2419 天）為一年,，為使一年的平均天數(shù)與回歸年的天數(shù)相符,，設置閏月。據(jù)記載,，西元前六世紀中國開始采用十九年七閏月法協(xié)調陰歷和陽歷,。

天干地支，是過去人建歷法時,，為了方便做60進位而設出的符號,。對古代的中國人而言,，天干地支的存在，就像阿拉伯數(shù)字般的單純,，而且后來更開始把這些符號運用在地圖,、方位及時間(時間軸與空間軸)上，所以這些數(shù)字被賦於的意思就越來越多了,。

古人(一說黃帝)觀測朔望月,，發(fā)現(xiàn)兩個朔望月約是59天的概念。12個朔望月大體上是354天多(與一個回歸年的長度相近似),，古人因此就得到了一年有12個月的概念,。在搭配日記法(十天干)，產(chǎn)生陰陽合歷,，發(fā)展出現(xiàn)在的天干地支,；較為成熟時應該是在夏商周這幾個朝代。

天干地支簡稱干支,，是夏歷中用來編排年號和日期用的,。

歷法用天干、地支編排年號和日期,，天干共十個字,，因此又稱為「十干」，其排列順序為：甲,、乙,、丙、丁,、戊,、己、庚,、辛,、壬、癸,；地支共十二個字,，排列順序為：子、丑,、寅,、卯、辰,、巳,、午、未,、申,、酉,、戌、亥,。其中甲,、丙、戊,、庚,、壬為陽干，乙,、丁,、己,、辛,、癸為陰干。子,、寅,、辰、午,、申,、戌為陽支，丑,、卯,、巳、未,、酉,、亥為陰支。

以一個干和一個地支相配,，排列起來,，天干在前，地支在后,，天干由甲起,，地支由子起，陽干對陽支,，陰干對陰支（陽干不配陰支,，陰干不配陽支）得到六十年一周期的甲子回圈。稱為“六十甲子”或”花甲子”,。我國人民過去就是以六十甲子循環(huán)來紀年,、紀月、紀日,、紀時的,。

天干地支這共二十二個的符號錯綜有序,，充滿圓融性與規(guī)律性。它顯示了大自然運行的規(guī)律,，即時（時間）空（方位）互動,，和「陰」與「陽」的作用結果。中國歷法包含了陰陽五行的思想和自然回圈運化的規(guī)律,。

年：每個干支為一年,，六十個干后，又從頭算起,，周而復始,，循環(huán)不息。由甲子開始,，滿六十年稱做一甲子或一花甲子,。稱為干支紀年法。

月：正月是由寅開始,，每個月的地支固定不變,，然后依次與天干組合；由第一年的正月丙寅月,、二月是丁卯月,、三月是戊辰。從甲子月到癸亥月,，共六十甲子,，剛好五年。

日：由甲子日開始,，按順序先后排列,，六十日剛好是一個干支的周期。

時：由甲子時開始,，但記時的地支固定不變,，每天十二個時辰。

補充典故：

相傳黃帝時代,，因有蚩尤神擾亂,，黃帝憂民之若，遂與蚩尤大戰(zhàn)於涿鹿之野,，流血百里不能治之,，黃帝於是齋戒沐浴、筑壇祀天,、方丘禮地,。天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)。帝乃將十干圓布像天形,，十二支方布像地形,，始以干為天，支為地,，然后乃能治之,。后有大撓氏將十天干、十二地支分配成六十甲子,，并以黃來開國日定為甲子年,、甲子月、甲子日,，甲子時,。此為天干地支之由來。

干支計時法是以地支為主,。從每天的23點開始為子時,，而后依次是丑、寅,、卯,、辰、巳,、午、未,、申,、酉、戌,、亥等,。每個計時單位的名稱是“時辰”，相當于現(xiàn)在的兩個小時,，循環(huán)一次正是二十四小時,。天干的作用在于擴展計數(shù)規(guī)模以及統(tǒng)一干、支兩個系統(tǒng),。

干支不僅可用于計時,，還可用來計年、月,、日,。其中年和日傳說中是從軒轅黃帝時代的起始點一直流傳下來的。而月和時則分別可以用口訣從年和日推算,。

口訣是：“甲已還生甲,，乙庚丙作初，丙辛從戊起，丁壬庚子居,，戊癸何方始,，壬子是真途?！币馑际敲總€甲年和已年,，其子月必是甲子月，而甲日和已日的子時也必定是甲子時,，其余以此類推,。

子月是夏太陰歷十一月，也叫冬月,，（但在周太陰歷中是首月,。）冬至通常在每年的這個月，而按前面提到的那個傳說,，干支計時系統(tǒng)的原點就規(guī)定在一個冬至的子時為甲子年甲子月甲子日甲子時,。

需要說明的是，這里所說的每年冬月,，不是指某一年當年的冬月,，而是指上一年的，這是由于過去王朝更迭,，將歷法首月改來改去造成的,，后來不再改了，但首月已變?yōu)檎?，而干支計時系統(tǒng)又不能斷開以適應改變了的首月,，所以就成了這個樣子。

另外,，干,、支還有另外的叫法，即歲陽和歲陰,，但不是甲子乙丑什么的,，而是象外國語譯音一樣，比如昭陽赤奮若,，商橫君儺什么的,，古里古怪，卻也挺好玩的說,。：）

子時：23：00至01：00（夜半）

丑時：01：00至03：00（雞鳴）

寅時：03：00至05：00（平旦）

卯時：05：00至07：00（日出）

辰時：07：00至09：00（食時）

巳時：09：00至11：00（隅中）

午時：11：00至13：00（日中）

未時：13：00至15：00（日昳）

申時：15：00至17：00（哺時）

酉時：17：00至19：00（日入）

戌時：19：00至21：00（黃昏）

亥時：21：00至23：00（人定）

*（該時辰的專稱）

此外,，一刻等于15分鐘，一柱香約為20分鐘,。

古人還把一夜分成五更,，也稱“五鼓”。如：林覺民的《與妻書》：“辛未三月念六夜四鼓?！惫艜r計時用“壺漏”,，報時用“時牌”，所以也常用“時牌”,、“申牌”等說明時間,。《水滸傳》第十六回：“楊志卻要辰牌起身,?！薄俺脚啤本褪侵浮俺綍r”。

間時辰 五更 五鼓 五夜 現(xiàn)代時間

黃昏 一更 一鼓 甲夜 19-21點

人定 二更 二鼓 乙夜 21-23點 夜半 三更 三鼓 丙夜 23-1點

雞鳴 四更 四鼓 丁夜 1-3點

平旦 五更 五鼓 戊夜 3-5點

我國古代紀時,，還有更細的分法,。最初分一晝夜為100刻。這辦法一直沿用到東漢,，許慎《說文解字》：“漏以銅壺盛水,，刻節(jié)，晝夜百刻,?！焙髞碛捎跁円?00刻與分為十二時辰不能相配，使用不便,，曾改分為120刻,，96刻，108刻,。但大多使用百刻制,，到清代才改為96刻制"和十二時辰配合使用。

古人格言集萃 古人格言勵志短句篇二

古人格言大全

篇一：中國古代名言警句精選

中國古代名言警句精選

b 1.百川東到海,何時復西歸,？少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂府《長歌行》)2.百學須先立志,。(朱熹)3.寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來,。

4.筆落驚風雨,詩成泣鬼神。(杜甫)5.別裁偽體親風雅,轉益多師是汝師,。(杜甫)6.博觀而約取,厚積而薄發(fā),。(蘇軾)7.博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)8.不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也,。(《荀子》)9.不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人,。(司馬遷)10.不患人之不己知,患不知人也。(孔子)11.不入虎穴,焉得虎子,？(后漢書)12.不塞不流,不止不行,。(韓愈)13不識廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾)14.不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。(王安石)15.不以規(guī)矩,無以成方園,。(孟子)c 16.采得百花成蜜后,為誰辛苦為誰甜,。(羅隱)17.倉廩實則知禮節(jié),衣食足則知榮辱。(《管子》)18.操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器,。(劉勰)19.察己則可以知人,察今則可以知古,。(《呂氏春秋》)20.差以毫厘,謬以千里。(《漢書》)21.長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海,。(李白)22.臣心一片磁針石,不指南方不肯休,。(文天祥)23.沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。(劉禹錫)24.吃一塹,長一智,。(古諺語)25.尺有所短,寸有所長,。(屈原)26.出師未捷身先死,長使英雄淚沾襟。(杜甫)27.春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干,。(李商隱)28.春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花,。(孟郊)29.春色滿園關不住,一枝紅杏出墻來。(葉紹翁)30.春宵一刻值千金,。(蘇軾)31.從善如登,從惡如崩,。(《國語》)d 32.大丈夫寧可玉碎,不能瓦全。(北齊書)33.大直若屈,大巧若拙,大辯若訥,。(《老子》)34.丹青不知老將至,富貴于我如浮云,。(杜甫)35.但愿人長久,千里共蟬娟。(蘇軾)36.當斷不斷,反受其亂,。(漢書)37.當局者迷,旁觀者清,。(新唐書)38.得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)39.登山則情滿于山,觀海則意溢于海,。(劉勰)40.東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴,。(劉禹錫)41.讀書百遍,其義自現(xiàn)。(三國志)42.讀書破萬卷,下筆如有神,。(杜甫)43.讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思,。(朱熹)44.讀萬卷書,行萬里路。(劉彝)45.多行不義必自斃,。(左傳)e 46.爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流,。(杜甫)f 47.凡事豫(預)則立,不豫(預)則廢。(《禮記》)48.防民之口,甚于防川,。(國語)49.非學無以廣才,非志無以成學,。(諸葛亮)50.風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。(《戰(zhàn)國策》)51.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,。(孟子)g 52.感時思報國,拔劍起蒿萊,。(陳子昂)53.高山仰止,景行行止,。(《詩經(jīng)》)54.工欲善其事,必先利其器。(孔子)55.古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅忍不拔之志,。(蘇軾)56.觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫(yī),。(宋·葉適)57.光陰似箭,日月如梭。(明《增廣賢文》)58.滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄,。(《三國演義》)h 59.海闊憑魚躍,天高任鳥飛,。(古詩詩話)60.海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。(王勃)61.海上生明月,天涯共此時,。(張九齡)62.忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開,。(岑參)63.會當凌絕頂,一覽眾山小。(杜甫)64.禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏,。(《老子》)j 65.己所不欲,勿施于人,。(論語)66.兼聽則明,偏信則暗。(《資治通鑒》)67.見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補牢,未為遲也,。(《戰(zhàn)國策》)68.見義不為,非勇也,。(論語)69.江山代有才人出,各領風騷數(shù)百年。(趙翼)70.金玉其外,敗絮其中,。(劉基)71.近水樓臺先得月,向陽花木易為春,。(蘇麟)72.近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)73.鏡破不改光,蘭死不改香,。(孟郊)74.九州生氣恃風雷,萬馬齊喑究可哀,。我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才,。(龔自珍)75.鞠躬盡瘁,死而后已,。(諸葛亮《后出師表》)76.捐軀赴國難,視死忽如歸,。(曹植)77.君子成人之美,不成人之惡。(論語)78.君子坦蕩蕩,小人長戚戚,。(孔子)79.君子憂道不憂貧。(論語)80.君子之交淡若水,小人之交甘若醴,。(《莊子》)l 81.老當益壯,寧知白首之心;窮且益堅,不墜青云之志,。(王勃)82.老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已,。(曹操)83.梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風,。(晏殊)84.流水不腐,戶樞不蠹,。(呂氏春秋)85.路漫漫其修遠今,吾將上下而求索,。(屈原)86.路遙知馬力,日久見人心,。(元曲·爭報恩)87.落紅不是無情物,化作春泥更護花。(龔自珍)88.落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色,。(王勃)m 89.滿招損,謙受益。(尚書)90.梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香,。(羅梅坡)91.靡不有初,鮮克有終。(詩經(jīng))92.敏而好學,不恥下問,。(孔子)93.莫愁前路無知己,天下誰人不識君,。(高適)94.莫道桑榆晚,微霞尚滿天。(劉禹錫)95.莫等閑,白了少年頭,空悲切,！(岳飛)96.木秀于林,風必摧之,。(舊唐書)n 97.濃綠萬枝紅一點,動人春色不須多,。(王安石)p 98.皮之不存,毛將焉附？(左傳)99.蚍蜉撼大樹,可笑不自量,。(韓愈)q 100.其曲彌高,其和彌寡。(宋玉)101其身正,不令而行;其身不正,雖令不從,。(論語)102奇文共欣賞,疑義相與析,。(陶淵明)103千古興亡多少事,悠悠,不盡長江滾滾流。(辛棄疾)104千里之行,始于足下,。(老子)105前不見古人,后不見來者,。念天地之悠悠,獨愴然而涕下,。(陳子昂)106前車之覆,后車之鑒,。(漢書)107前事不忘,后事之師。(《戰(zhàn)國策》)108鍥而不舍,金石可鏤,。(荀子·勸學)109青,取之于藍而青于藍。(荀子)110青山遮不住,畢竟東流去,。(辛棄疾)111清水出芙蓉,天然去雕飾,。(李白)112窮則變,變則通,通則久,。(易經(jīng))113窮則獨善其身,達則兼善天下,。(《孟子》)r 114人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也,。(司馬遷)115人生自古誰無死,留取丹心照汗青,。(文天祥)116人誰無過,過而能改,善莫大焉。(《左傳》)117仁者見之謂之仁,智者見之謂之智,。(《周易》)s 118塞翁失馬,焉知非福,？(淮南子)119三更燈火五更雞,正是男兒發(fā)憤時。黑發(fā)不知勤學早,白首方悔讀書遲,。(顏真卿)120三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也,。(孔子)121莫等閉,白了少年頭,空悲切。(岳飛)122山不厭高,水不厭深,。(曹操)123山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈,。(劉禹錫)124山高月小,水落石出。(蘇軾)125山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍,。(文天祥)126山重水復疑無路,柳暗花明又一村,。(陸游)127少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。(杜荀鶴)128身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄,。(屈原)129身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通,。(李商隱)130生當作人杰,死亦為鬼雄。(李清照)131生也有涯,知(智)也無涯,。(莊子)132繩鋸木斷,水滴石穿,。(宋·羅大京)133圣人千慮,必有一失;愚人千慮,。必有一得,。(《晏子春秋》)134盛名之下,其實難副,。(后漢書)135盛年不重來,一日難再晨,及時當勉勵,歲月不待人,。(陶淵明)136失之東隅,收之桑榆。(《后漢書》)137十年樹木,百年樹人,。(《管子·權修》)138時危見臣節(jié),世亂識忠良,。(鮑照)139士不可不弘毅,任重而道遠,。(論語)140士為知己者死。(史記)141世事洞明皆學問,人情練達即文章,。(《紅樓夢》)142試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。(白居易)143書到用時方恨少,事非經(jīng)過不知難,。(陸游)144疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。(林逋)145誰言寸草心,報得三春暉,。(盂郊)146水至清則無魚,人至察則無徒,。(《禮記》)147歲寒,然后知松柏之后凋也,。(孔子)t 148它山之石,可以攻玉,。(《詩經(jīng)·小雅》)149踏破鐵鞋無覓處,得來全不費功夫,。(《水滸傳》)150桃李不言,下自成蹊,。(史記)151天時不如地利,地利不如人和,。(《孟子》)152天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。(彭端叔)152天下興亡,匹夫有責,。(顧炎武)153天行有常,不為堯存,不為桀亡,?！镀堊印?154天意憐幽草,人間重晚晴,。(李商隱)w 155玩物喪志,。(書經(jīng))156往者不可諫,來者猶可追。(《論語》)157為人性僻耽佳句,語不驚人死不休,。(杜甫)158位卑未敢忘憂國,。(陸游)159文武之道,一張一弛。(禮記)160文章合為時而著,歌詩合為事而作,。(白居易)161聞道有先后,術業(yè)有專攻,。(韓愈)162問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。(李煜)163問渠那得清如許,為有源頭活水來,。(朱熹)164我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖,。(譚嗣同)165無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。(杜甫)166無可奈何花落去,似曾相識燕歸來,。(晏殊)167無意苦爭春,一任群芳妒,。(陸游)168吾生也有涯,而知也無涯。(《莊子》)169勿以惡小而為之,勿以善小而不為,。(劉備)170物以類聚,人以群分,。(易經(jīng))x 171夕陽無限好,只是近黃昏。(李商隱)172先天下之憂而憂,后天下之樂而樂,。(范仲淹)173小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭,。(楊萬里)174心事浩茫連廣宇,于無聲處聽驚雷。(魯迅)175新沐者必彈冠,新浴者必振衣,。(屈原)176信言不美,美言不信,。善者不辯,辯者不善。(老子)177星星之火,可以燎原,。(尚書)178學而不思則罔,思而不學則殆,。(孔子)179學而不厭,誨人不倦。(孔子)180學然后知不足,。(禮記)181學無止境,。(荀子)182血沃中原肥勁草,寒凝大地發(fā)春華。(魯迅)y 183言者無罪,聞者足戒。(毛詩序)184《陽春》之曲,和者必寡;盛名之下,其實難副,。(《后漢書》)185業(yè)精于勤,荒于嬉,行成于思,毀于隨,。(韓愈)186一年之計,莫如樹谷;十年之計,莫如樹木;百年之計,莫如樹人。(《管于》)187一日暴之,十日寒之,未有能生者也,。(《孟子》)188衣莫若新,人莫若故,。(晏子春秋)189以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。(孫昭遠)190憂勞可以興國,逸豫可以亡身,。(歐陽修)191有情芍藥含春淚,無力薔薇臥曉枝。(秦觀)192有志者,事竟成,。(后漢書)193與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香;與惡人居,。如入鮑魚之肆,久而不聞其(劉向)194玉不琢,不成器;人不學,不知道。(《禮記》)195欲加之罪,何患無辭,。(左傳)196欲窮千里目,更上一層樓,。(王之渙)197欲速則不達,見小利則大事不成。(論語)z 篇二：中國古代名人名言

中國古代名人名言

一志向·事業(yè)

天下之難事,，必作于易,；

天下之大事，必作于細,。

——韓非（戰(zhàn)國末期哲學家）引自《韓非子·喻志》

德不優(yōu)者,，不能懷遠；才不大者,，不能博見,。

——王充（東漢哲學家）引自《論衡·別通篇》

立志欲堅不欲銳，成功在久不在速,。

——張孝祥（南宋詞人）引自《論治體子·甲申二月九日》

不登高山,，不知天之大也；不臨深谷,，不知地之厚也,。

學然后知不足,，教然后知困。知不足，然后能自反也,；知困，然后能自強也,。

——孔丘（春秋時代思想家,，教育家）引自《禮記。學記》

少而好學,，如日出之陽,；壯而好學，如日中之光；老而好學,，如炳燭之明,。

——劉向（西漢經(jīng)學家，文學家）引自〈說苑〉

多見者博,，多聞者智,，拒諫者塞，專己者孤,。

——桓寬引自《鹽鐵論,。制議》

人若志趣不遠，心不在焉,，雖學不成,。

——張載（北宋哲學家）引自《經(jīng)學理窟。義理篇》

世事洞明皆學問,，人情練達即文章,。

——曹雪芹（清代文學家）引自《紅樓夢》第5回

好問，是好的,。??如果自己不想,，只隨口問，即能得到正確答復,，也未必受到大益,。所以學問二字，“問”放在“學”的下面,。

二讀書·求知

博學之,，審問之，慎思之,，明辨之,，篤行之。有弗學,，學之弗能,，弗措也；有弗問,，問之弗知,，弗措也；有弗思,，思之弗得,，弗措也；有弗辨,，辨之弗明,，弗措也,；有弗行，行之弗篤,，弗措也,。人一能之，已百之,，人十能之,，已千之。果能此道矣,，雖愚必明,，雖柔必剛?！浊鹨浴炊Y記·中庸·博學〉

業(yè)精于勤,，荒于嬉；行成于思,，毀于隨。

——韓愈引自《進學解》

讀書有三到,，謂心到,、口到、眼到,。心不在此,，則眼不看仔細，心眼既不專一,，卻只漫浪誦讀,，決不能記，記不能久也,。三到之中,，心到最急。心既到矣,，眼口豈不到乎,？

——朱熹引自《訓學齋規(guī)》

讀書，始讀,，未知有疑,；其次，則漸漸有疑,；中則節(jié)節(jié)是疑,。過了這一番，疑漸漸釋,，以至融會貫通,，都無所疑，方始是學。

——朱熹

道成于學而藏于書,，學進于振而廢于窮,。

——王符（東漢思想家、哲學家）引自《潛夫論·贊學》

看文字須大段精彩看,，聳起精神,，豎起筋骨，不要困,，如有刀劍在后一般,。就一段中須要透，擊其首則尾應,，擊其尾則首應,，方始是。不可按冊子便在,，掩了冊子便忘,。——朱熹引自《朱子語類大全》第10卷

不積跬步,，無以至千里,；不積小流，無以成江河,。

——荀況引自《荀子·勸學篇》

境遇休怨我不如人,，不如我者尚眾；學問休言我勝于人,，勝于我者還多,。

——李惺（清代作家）引自《西漚外集·藥言剩稿》

書山有路勤為徑，學海無崖苦作舟,。

——韓愈

欲窮千里目,，更上一層樓。

——王之渙（唐代詩人）引自《登鸛雀樓》

三更燈火五更雞,，正是男兒讀書時,，黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲,。

——顏真卿（唐代書畫家）引自《勸學》

古今之成大事業(yè),、大學問者，罔不經(jīng)過三種境界：“昨夜西風凋碧樹,，獨上高樓,，望盡天涯路?！贝说谝痪辰缫??！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴,?！贝说诙辰缫病,！氨娎飳にО锥?，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處,?！贝说谌辰缫病?/p>

——王國維（清代學者）轉引自《人間詞話新注》

三天才·勤奮

合抱之木,，生于毫末,；九層之臺，起于壘土,；千里之行,，始于足下。

——老聃引自《老子·道德經(jīng)》

騏驥一躍,，不能十步,；駑馬十駕，功在不舍,；鍥而舍之，朽木不折,；鍥而不舍,，金石可鏤?！鳑r引自《荀子,，勸學》

天行健，君子以自強不息,。

——《周易·乾》（秦漢前儒家經(jīng)典）

******************************** 春秋戰(zhàn)國時期：

公元前770－－公元前221年

1.天行健,，君子以自強不息－－《易經(jīng)》[《周易·乾》（秦漢前儒家經(jīng)典）] 2.發(fā)奮忘食，樂以忘憂,，不知老之將至－－《論語》

3.三軍可奪帥也,，匹夫不可奪志也－－《論語》

4.修身、齊家,、治國,、平天下－－《大學》

5.富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈－－《孟子》

6.生于憂患,，死于安樂－－《孟子》

7.吾生也有涯,，而知也無涯－－《莊子》

8.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索－－屈原《離騷》

9.亦余心之所善兮,；雖九死其猶未悔－－屈原《離騷》

10.不鳴則已,，一鳴驚人－－《史記～滑稽列傳》

秦漢時期：

公元前221年－－公元220年

11.燕雀安知鴻鵠之志哉？－－《史記～陳涉世家》

12.一屋不掃何以掃天下,？－－《后漢書～陳番傳》

13.有志者,，事竟成－－《后漢書～耿弇傳》

14.精誠所致，金石為開－－《后漢書～廣陵思王荊傳》 15.少壯不努力,，老大徒傷悲－－《漢樂府～長歌行》 晉魏南北朝：

公元220年－－公元581年

16.老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已――曹操《龜雖壽》

17.捐軀赴國難,視死忽如歸――曹植《白馬篇》

18.鞠躬盡瘁,死而后已――諸葛亮《出師表》

19.寧為玉碎,不為瓦全－－《北齊書～元景安傳》

隋唐宋: 公元581年－－公元1271年

20.天生我材必有用－－李白《將近酒》

21.天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤――王安石

22.生當作人杰,死亦成鬼雄－－李清照《夏日絕句》

23.位卑未敢忘憂國――陸游《病起書懷》

元明清: 公元1271年－－公元1840年

24.人生自古誰無死,留取丹心照汗青－－文天祥《過零丁洋》

25.風聲雨聲讀書聲聲聲入耳,家事國事天下事事事關心－－顧炎武

26.明日復明日,明日何其多?我生待明日,萬事成蹉跎－－文嘉《明日歌》

27.天下興亡,匹夫有責－－顧炎武

28.千磨萬擊還堅韌,任爾東南西北風――鄭板橋《竹石》

29.海納百川,有容乃大;壁立千仞,無欲則剛－－鄭板橋《對聯(lián)》

******************************** 中國古代名言117則

1,、人為刀俎，我為魚肉,。

2,、前事不忘，后事之師,。

3,、尺有所短，寸有所長,。

4,、桃李不言，下自成蹊,。

5,、失之東隅，收之桑榆,。

7,、千羊之皮，不如一狐之腋,。

8,、運籌帷幄之中，決勝千里之外,。

9,、風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。

10,、狡兔死,，走狗烹，飛鳥盡,，良弓藏,，敵國破，謀臣亡,。

11,、不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人,。以上出自《史記》

********************************

12、當斷不斷,反受其亂,。

13,、前車之覆，后車之鑒

14,、失之毫厘,，謬以千里。

15,、臨淵羨魚,，不如退而結網(wǎng)。

16,、水至清則無魚,，人至察則無徒。

17,、不可同日而語,。

18、百聞不如一見,。

以上出自《漢書》

********************************

19,、精誠所至，金石為開,。

20,、舉大事者，不忌小怨,。

21,、不入虎穴，焉得虎子,。

22、陽春之曲,，和者必寡;盛名之下,，其實難副。

以上出自《后漢書》

********************************

23,、讀書百遍,，其義自見。

24,、司馬昭之心,，路人皆知。

25,、強弩之末,，力不能穿魯縞,。

26、士別三日,，須刮日相看,。

27、勿以惡小而為之,，勿以善小而不為,。

以上出自《三國志》

********************************

28、世無英雄,，遂使豎子成名,。(《魏書》)

29、貂不足,，狗尾續(xù),。(《晉書》)30、不為五斗米折腰,。(《晉書》)

31,、寧為玉碎，不為瓦全,。(《北齊書》)

32,、當局者迷，旁觀者清,。(《舊唐書》)

33,、千里送鵝毛，禮輕情義重,。(《路史》)

34,、貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂,。（《資治通鑒》）

35,、兼聽則明，偏聽則暗,。(《資治通鑒》)********************************

36,、人固有一死，或重于泰山,，或輕于鴻毛,。(司馬遷)

37、近朱者赤,，近墨者黑,。（傅玄）

38、塞翁失馬,，焉知非福,？（《淮南子》）

39,、樹欲靜而風不止,子欲養(yǎng)而親不待也。(漢·韓嬰)篇三：中國古代經(jīng)典勵志名言100句

1．天行健,，君子以自強不息,?！吨芤住?/p>

2．勿以惡小而為之,，勿以善小而不為?！度龂尽穭?/p>

3．見善如不及,，見不善如探湯?！墩撜Z》

譯：見到好的人,，生怕來不及向他學習，見到好的事,，生怕遲了就做不了,。看到了惡人,、壞事,，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣,，要立刻離開,，避得遠遠的。

3．躬自厚而薄責于人,，則遠怨矣?！墩撜Z》

4．己所不欲,，勿施于人?！墩撜Z》

5．君子欲訥于言而敏于行?！墩撜Z》

6．君子藏器于身，待時而動,?！吨芤住?/p>

譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝,，也不會到處炫耀、賣弄,。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來,。

譯：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧,。

譯：干活搶重的,，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容,，是“薄責于人”,，這樣的話，就不會互相怨恨,。

7．滿招損,，謙受益?！渡袝?/p>

8．言必信,，行必果?！墩撜Z》

9．毋意,，毋必，毋固,，毋我,。——《論語》

譯：講事實,，不憑空猜測,；遇事不專斷，不任性,，可行則行,；行事要靈活，不死板,；凡事不以“我”為中心,，不自以為是，與周圍的人群策群力,，共同完成任務,。

10．君子坦蕩蕩，小人長戚戚,?！墩撜Z》

譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定,。小人心里欲念太多,，心理負擔很重，就常憂慮,、擔心,，外貌、動作也顯得忐忑不安,，常是坐不定,，站不穩(wěn)的樣子。

11．小不忍,，則亂大謀,。——《論語》

12．小人之過也必文,?！墩撜Z》

13．過而不改，是謂過矣,?！墩撜Z》

14．君子務本，本立而道生,?！墩撜Z》

15．君子恥其言而過其行?！墩撜Z》

16．人誰無過,，過而能改，善莫大焉,?！蹲髠鳌?/p>

17．不以一眚掩大德?！蹲髠鳌?/p>

譯：評價一個人時,，不能因為一點過失就抹殺他的功勞。

譯：君子認為說得多做得少是可恥的,。

譯：小人對自己的過錯必定加以掩飾,。

18．人一能之，己百之,；人十能之,，己千之?！吨杏埂?譯：人家一次就學通的,，我如果花上百次的功夫,，一定能學通。人家十次能掌握的,，我要是學一千次，也肯定會掌握的,。

19．以五十步笑百步,。——《孟子》

譯：以為自己的錯誤比別人的小,，缺點比別人少而沾沾自喜,。

20．千丈之堤，以螻蟻之穴潰,；百尺之室,，以突隙之煙焚?！俄n非子》

21．言之者無罪,，聞之者足以戒?！对娦颉?/p>

譯：提出批評意見的人,，是沒有罪過的。聽到別人的批評意見要仔細反省自己,，有錯就改正,，無錯就當作是別人給自己的勸告。

22．良藥苦于口而利于病,，忠言逆于耳而利于行,。——《孔子家語》

23．良言一句三冬暖,，惡語傷人六月寒,。——明代諺語

24．善惡隨人作,，禍福自己招,，——《增廣賢文》

25.學而不思則罔，思而不學則殆,?！墩撜Z》

26.知之為知之，不知為不知,，是知也,。——《論語》

27.業(yè)精于勤,，荒于嬉,；行成于思,，毀于隨?！n愈

譯：事業(yè)或學業(yè)的成功在于奮發(fā)努力,，勤勉進取。太貪玩,，放松要求便會一事無成,；做人行事，必須謹慎思考,，考慮周詳才會有所成就,。任性、馬虎,、隨便只會導致失敗,。

28.讀書有三到：謂心到，眼到,，口到,。——明〃朱熹 譯：用心思考,，用眼仔細看,，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書,。

29.不積跬步,，無以至千里，不積小流,，無以成江海,。——《荀子〃勸學》

譯：不把半步,、一步積累起來,，就不能走到千里遠的地方，不把細流匯聚起來,，就不能形成江河大海,。

30.欲窮千里目，更上一層樓,?！啤ㄍ踔疁o《登顴雀樓》

譯：想看到更遠更廣闊的景物，你就要再上一層樓,。想學到更多更深的知識,，你就要比原來更努力。

31.強中自有強中手,，莫向人前滿自夸,?！毒劳ㄑ浴?/p>

譯：盡管你是一個強者，可是一定還有比你更強的人,，所以不要在別人面前驕傲自滿,，自己夸耀自己。

32.玉不琢,，不成器,；人不學，不知道,。——《禮記〃學記》

33.黑發(fā)不知勤學早,，白首方悔讀書遲,。——《勸學》

34.知不足者好學,，恥下問者自滿,。——林逋《省心錄》

譯：知道自己的不足并努力學習就是聰明的人,，不好問又驕傲自滿的人是可恥的,。

譯：年輕的時候不知道抓緊時間勤奮學習，到老了想讀書卻為時已晚,。

35.學不可以已,。——《荀子》

36.學而時習之,，不亦悅乎,？ ——《論語》

譯：學過的知識，在適當?shù)臅r候去復習它,，使自己對知識又有了新的認識,，這不是令人感到快樂的事嗎？

譯：學習是不可以停止的,。37.讀書破萬卷,，下筆如有神?！啤ǘ鸥?/p>

38.讀書百遍,，其義自見?！度龂尽?/p>

39.學而不化,，非學也?！巍钊f里

譯：學習知識但不能靈活運用,，不能稱為學習,。

40、知而好問,，然后能才,。——《荀子》

譯：聰明的人還一定得勤學好問才能成才,。

41,、學之廣在于不倦，不倦在于固志,?！獣x〃葛洪

譯：學問的淵博在于學習時不知道厭倦，而學習不知厭倦在于有堅定的目標,。

42.學而不知道,，與不學同；知而不能行,，與不知同,。——黃睎

譯：學習知識不能從中明白一些道理,，這和不學習沒什么區(qū)別,；學到了道理卻不能運用，這仍等于沒有學到道理,。

43.博觀而約取,，厚積而薄發(fā)?！巍ㄌK軾

譯：廣泛閱讀,，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記??；積累了大量的知識材料，到需要用時便可以很自如恰當?shù)剡x擇運用,。

44.差之毫厘,，謬以千里?！巍懢艤Y

譯：做任何事情,，開始一定要認真地做好，如果做差了一絲一毫,，結果會發(fā)現(xiàn)相差很遠,。

45.盛年不重來，一日難再晨,?！獣x〃陶淵明

譯：美好的青春年華過去了就不會再來,，一天不可能有兩個早晨，要珍惜時光

46,、言之無文,，行而不遠?！蹲髠鳌?/p>

譯：文章講的內(nèi)容或題材都很好,，可表達不適當，那么欣賞的人就不會很多,，難以傳播千古,。

古人格言集萃 古人格言勵志短句篇三

解讀上帝的寵兒

——東施新傳

我，東施也,，以丑名垂青史,。但千百年來，我一直過得很郁悶,，很不爽呀！

話說自從那年那日,，我學習鄰家美眉西施皺眉捧心,、病歪歪的樣子后，被時人嘲笑了一番,，還原創(chuàng)了一條成語“東施效顰”送給我后,，我就足不出戶，整天以淚洗面,。（但是,，盡管我茶不思，飯不想的,，倒也沒見消瘦下去,。）我就不明白，西施病成那樣,，臭男人們倒是我見猶憐,，大發(fā)慈悲和男子漢的英雄情懷呢。我呢,，只不過稍微學習,、模仿了一下，為何引發(fā)眾多的不滿和諷刺呢,？我知道,，因為我生了一張丑陋的臉蛋，郁悶之極,！我不禁要責怪父母的粗心,、責怪上帝的不公了,，上帝在創(chuàng)造我的時候一定是走了神，不然我的五官為何這樣粗糙和錯位,！

我一定要找上帝算賬,！強烈的思想占據(jù)了我的心，我決定不惜一切代價去找上帝評評理,，找回我失去的一切,！

等待了千百年，我終于乘坐“神舟十號”載人飛船飛向太空,，飛到上帝的“安樂宮”去,。上帝的家園可不是一般的美麗，難以用筆墨形容,！我雖然妒忌羨慕,，可也無心留戀，直奔“極樂殿”去,。咦,，那個坐在花園中閉目養(yǎng)神的老頭兒是誰呀？,，就是上帝,！于是，我整整衣衫,，走上前去,，咳了一聲，說：“上帝老爺,，你倒也悠閑自在呀,！，怎么不去民間體察疾苦呢,？我,，東施，因為你的疏忽,，長成這副模樣,，受盡的人們的白眼和嘲笑，你要為我做主呀,！”說著,，不禁悲從中來，眼淚沾濕了我的衣襟,。上帝睜開了雙眼,，微笑著看著我，傾聽著我的訴說。等到我的控訴一吐為快后,，他才慢慢地開口說道：“我可憐的孩子呀,，這么多年來，你都生活在眾人的眼光里,，你失去了自我,，同時又編織自我束縛的牢籠，你從來沒有從自己身上發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和閃光點呀,！”接著,，上帝又緩緩說道：“萬物生于世間，自有它的價值,。你看,，這花園中，小草沒有鮮花美麗,，可是要是沒有了小草,，鮮花的美麗就凸現(xiàn)不出來。你呢,，不要模仿別人,，不要羨慕別人，趕快走出這個自我小天地,，找找你的特長和優(yōu)點,，幫助他人，為世人服務,，你會收獲到人們應有的喜愛和尊敬的,！”說完,，上帝揮揮衣袖,，又閉目養(yǎng)神去了。

我聽了上帝的一番話后,，愣在了那兒??

從上帝那兒回來后,，我反省了自己，審視了自己,。我,，擁有健壯的身體，有的是力氣,，于是干完了自家田里的活兒,，還可以幫助鄰居李奶奶家一把；我,，擁有婉轉的歌喉,，唱歌的時候，既愉悅了自己,，還給勞動的人們以快樂的享受,，啊,，我還走上了星光大道的舞臺；我,，擁有明亮的眼睛,，我做的女紅，繡出的花朵可以吸引蝴蝶飛舞,，入圍國際大獎??

哈哈,，我笑口常開，我走出了自我小天地,，受到了各家媒體的采訪,，我不再是丑的代名詞，我是個性的化身,，新時代女性的代表,。

這天，我收到了來自天庭的賀卡：“你是我的寵兒——安琪兒之東施,，祝賀你,！” 名師點評：

讀完這篇考場佳作后，讓人忍俊不禁之余,，又要掩卷深思,，值得品味。

本篇作文采用故事新編法表現(xiàn)話題,，不能不說是小作者的一次大膽的創(chuàng)新,，而且是成功的。文章通過以人們耳熟能詳?shù)摹皷|施效顰”的故事作為切入點,，編織東施因容貌丑陋而苦惱與憤激,，以致要找上帝質問，后受到上帝的點化與啟發(fā),，反省自己,，走出自我束縛的小天地，實現(xiàn)人生價值的故事,，形象生動的闡述了話題要表達的內(nèi)涵,。小作者穿越時空，想象奇特,，化用故事而又不落窠臼（上帝的形象沒有神圣感而很富有人情味兒）,；小作者善于鋪陳，極力渲染東施的苦惱與不平,，為下文的情節(jié)變化蓄勢,。文章語言如“原創(chuàng)”、“美眉”“神舟十號”等幽默生動，極富時代特色,。做個快樂的發(fā)現(xiàn)者

——致甜甜同學的一封信

甜甜同學：

你好,！你聽過這樣一個故事嗎：

有位畫家，立志要畫一幅人間最美的畫,，長途跋涉了許多年,，游歷了無數(shù)的地方，可始終沒有找到自己滿意的素材,，終于有一天,，他感到倦怠了，想到了家,，想到了年邁的母親,。他立即整理行裝火速往家趕，就在他爬上熟悉的小山坡時,，眼前的景象卻使他震撼了：母親倚在村口的梧桐樹下,，眺望著遠方，落日余輝灑滿全身,，如同一尊雕塑,，樹上的火風鳥陪伴著她，畫家終于發(fā)現(xiàn),，美原來在自己身邊,。

成長也是如此。青春,、智慧乃至生命,，是人生不息的詠嘆，但需要你用心去發(fā)現(xiàn)其中的樂趣,。不然總是覺得陽光沒有照到自己,。

被蘋果砸到的牛頓；打算用槍結束自己的保爾,；吞下大量安眠藥的張海迪——他們都是苦難的幸存者,，也是快樂的發(fā)現(xiàn)者：牛頓發(fā)現(xiàn)了地球引力,；保爾扣動板機前一剎那發(fā)現(xiàn)了生存的價值,，創(chuàng)作了《鋼鐵是怎樣煉成的》這部巨作；張海迪發(fā)現(xiàn)生命曙光后,，重新呼吸,，自學了六國語言和醫(yī)學。

初中的歲月有些枯燥,，求學的日子會犧牲很多追求,。當你發(fā)現(xiàn)父母眼角的皺紋；河邊冒尖的嫩草，大海中遠遠閃爍的燈塔,；雖不驚天動地,，卻溫馨可愛。此時此刻,，快樂會蕩漾在你的內(nèi)心深處,。

快樂到處都有，關鍵在于能不能去發(fā)現(xiàn),。富人的快樂在于生意談妥,，股票上升，地皮升值,。窮人的快樂在于家人平安,，孩子健康．生活美滿。老人的快樂在于下棋有招,，看戲有樂,，子女孝順。孩子的快樂在于老師表揚,，漫畫有趣,，去肯德基大快朵頤。

噢,，告訴你一個秘密,，記住這個品牌——“百事可樂”，你就會做一個快樂的發(fā)現(xiàn)者,。一個關心你的同學

【閱卷簡批】“做個快樂的發(fā)現(xiàn)者”,，筆者認為，“甜甜”的這種狀態(tài)是因為沒有找到屬于自己的快樂,、缺乏發(fā)現(xiàn)而導致的,。于是作者以引導的方式來面對“甜甜”這一問題。故事是大家都喜歡聽的,，尤其韻味深刻的故事能給人帶來啟發(fā),，使人感于故事，感于現(xiàn)實,。作者正是在這樣地引導,，而且故事勾勒的神情飽滿，怎能不折服于人呢,。而主體部分的舉例論證更是句句鏗鏘有力,，容不得質疑，容不得否定,，這種先發(fā)制人的筆功值得考生欣賞,、借鑒,。

[發(fā)展等級] 書信體的寫作是學生最早接觸也最為熟悉的表達文體，但在這最平常的表達文體中要推陳出新同樣不是萬難的事,。從命題角度看,，雖然給作者畫地為牢，但在句式,、結構等方面同樣有所發(fā)展余熱,。作者的開篇很具特色，以哲理的故事開始,，將讀者帶入鎖定的方向,。這樣的開頭甚其巧妙，給人的第一印象“似曾相識”,，具有很好的吸引讀者的誘惑力,。

心靈的腳步

心靈，是長了腳的,，有自由行走的自由,。像風，有無形的腳步,，比一些看得見的實體,，來得閑逸。

敢于暢游,，就像敢于行走似的,，擁有這樣的心靈，不被禁錮,，像生活在自然里的鳥兒,，有著廣闊的空間，鳴唱,，溜達,，或是約會。在野地里奔跑,，在云霞里飛翔,，在樹梢上跳舞??與快樂相伴。

當然,，也有怯懦者,。有腳不敢行，囿于封閉的自我,，在一個“順”字里徘徊,，反倒是和阻隔做了伴兒,，落得一個“困”字和“累”字,，徒有一雙能行的腳,，卻邁不開步。誰又能說,，上帝不公呢,？！

我被海倫8226;凱勒感動,，感動于她的“三天光明”的力量,；我為張海迪自豪，自豪她不屈不撓,，昂起生命的頭顱,，書寫人生；我為桑蘭驕傲,，因為,，在我的同胞的血脈里，流淌著一種精神,，叫做忘我,，給人敬畏的仰慕。還有許多許多像他們一樣的人們,，用殘缺的身體,，支撐起一片美麗的天空，朗潤著你我的心靈——他們是用心靈的腳步,，在行走,，在跨越，在啟迪,！

我出生在一個遠離街市的鄉(xiāng)村,，曾經(jīng)在小鄉(xiāng)村的低矮的教室里從書本上讀著外面的世界；曾經(jīng)在寬闊的田野上,，仰望一瞬而過的飛機,；曾經(jīng)在鄉(xiāng)村公路上，追著飛馳的汽車奔跑,；希望像是長了翅膀似的,，有飛翔的****，平凡的日子里生長著夢想,，一點一點的延長成一段奮進的路,，迷糊的夢里，聽得見心靈行走的腳步聲聲??

許多時候,，其實我們是被夢想喚醒,，是被心靈牽引，是被日子追逐的,。

心靈的腳步,，不僅給別人力量和鼓舞,，也勉勵自我。在2008年5月12日14時28分,，那個天崩地裂的瞬間,，無數(shù)生命被死神生生奪走脆弱的生命，但是,，我們欣喜的看到：在廢墟下,，有歌聲唱響的生命之花，頑強綻放,；在死亡線上,，有舍我救人的接力，在傳遞生命的暖流,；在山谷,，在講堂，在街道,，心靈的腳步,，忙碌著，接力生命的力和美,！是什么,，讓行為更加忘我，讓生命更加剛毅,，讓精神更加挺拔,？！心靈的腳步聲里,，有最響亮的答案,！心靈的腳步，如此鏗鏘,；心靈的腳步,，如此動人；心靈的腳步,，如此美妙,。有如英勇的戰(zhàn)士，在峭壁和懸崖上,，勇敢攀援,；有如魁梧的水手，在破浪壯闊的海浪里,，神秘穿行,；有如翩翩仙子，在希望的田野上,，激情舞蹈,；心靈的腳步,，讓生命，在敬畏里書寫堅貞,，希望和夢想,！

心靈的腳步,，讓生命又多了另一種姿態(tài),，前行.（一）戰(zhàn)勝自己

時常掙扎于夢與現(xiàn)實的邊緣，憑思緒的天平向左向右,；時常徘徊于陽光與雨露的地域,，任頭頂烈日，手托暴雨,；時常流連于康莊大道和獨木橋的交界,，隨雙眸如影般到處飄飛。

愛那“采菊東籬下,，悠然見南山”的悠閑,，卻無奈置于“三更燈火五更雞”的殘酷世界；愛那“好風憑借力,，送我上青云”的豪邁,，卻無奈常于“花謝花飛花滿天”的傷感歲月獨自徜徉；愛那“居高聲自遠,，非是藉秋風”的高潔,，卻無奈現(xiàn)實無法躲避的“摧眉折腰事權貴”。我想,，現(xiàn)實就是這樣,，不能改變了吧！

一陣清風拂面,，伴著縷縷陽光從窗口瀉入,，我仿佛聽到了陣陣鳥兒的歡唱。此刻的我多想長出一雙翅膀隨它們一起翱翔,，卻被這白紙束縛住了我的雙腳,，還有，我的心??

又一陣清脆的鳥鳴,，我的思緒戛然而止,，似乎又隨著那飄然而歸的南風，清晰了起來?? 你怎么那么自私,，那么萎靡?。‰y道那次登頂后的壯志凌云你不記得了嗎,？難道你忘了三年以來老師的付出,，父母的期望嗎,？難道您甘心做那游離的水草，隨波逐流嗎,？

不,！不！不,！

我狠狠的搖頭,，盡力把煩人的思緒撥開。

望望天,，藍得清澈單純,。我想，是的,，我只是那只脫韁的野馬,，迷途的羔羊，在習慣的束縛下迷失了自我,，在短暫的外出中迷了路,。我仍然記得我的追求，我的理想,，并且堅信：沒有了他們的束縛,，我依然可以不埋葬向往??

歲月如煙，往事如歌,。此刻的我仿佛看見那位翩若飛鴻的女子從八百年前來與我相會,。她的柔弱的肩膀依稀可見那“簾卷西風，人比黃花瘦”的清容,，但她眼神里的那股堅定卻流露出“九萬里風鵬正舉,，蓬舟吹取三山去”的豪情與堅強！

向左向右的思緒,，頭頂烈日,，手托暴雨的傻氣，游離飄飛的眼神,，這都是漫漫成長路上的一個站點,。而如今的我，正乘坐在執(zhí)著的飛馳列車,，駛向那戰(zhàn)勝自我的心靈家園,！

點評：文章構思巧妙，結構完整,，將“向左向右的思緒”揮灑自如,，將所學過的詩詞名句發(fā)揮到了極致。開篇通過兩個排比段寫出自己對現(xiàn)實的無奈，再通過環(huán)境描寫引出自己的思想斗爭：不能忘記父母的付出,，老師的期望,，不能隨波逐流，最后點題——乘坐在執(zhí)著的飛馳列車,，駛向那戰(zhàn)勝自我的心靈家園,！

古人格言集萃 古人格言勵志短句篇四

《古人計數(shù)》教學設計

教學內(nèi)容：《古人計數(shù)》第一課時

學情分析：本節(jié)內(nèi)容是學生建立數(shù)位概念的起始課，是在學習了10以內(nèi)數(shù)的認識和10以內(nèi)的加減法的基礎上進行教學的,。本課內(nèi)容是在逐一計數(shù)的基礎上,，積累十進制概念活動經(jīng)驗的重要環(huán)節(jié)。所以,，本課通過“古人計數(shù)”的故事,，滲透自然數(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展過程,。并通過多種形式的操作活動,，幫助學生認識20以內(nèi)的數(shù)，體會十位制計數(shù)法,。

教材分析：20以內(nèi)數(shù)的認識是學習20以內(nèi)加減法的基礎,。第一部分：用1根小棒代表一只羊，擺一擺,，數(shù)一數(shù)

此環(huán)節(jié),，一方面引導學生一一對應的進行計數(shù)活動；另一方面體會了“實物圖片—小棒模型—用數(shù)字計數(shù)”的抽象過程,。當羊的數(shù)量超過10以后,，自然產(chǎn)生如何進一步計數(shù)的需求。再結合新問題“比10多1的數(shù),，如何計數(shù)”,，引導學生體會到11—20各數(shù)產(chǎn)生的必要性。

第二部分：捆一捆,，認一認

在認識到小棒的數(shù)量就是羊群具體數(shù)目的基礎上,，設計了“捆小棒”的活動，把10根捆成一捆,，直接體會“10個一是1個十”的概念,。并結合對計數(shù)器的認識，了解十位和個位,，進而撥出十,。在認識十的基礎上，繼續(xù)了解1個十和1個一合起來是11,，并在計數(shù)器上撥出相應的數(shù)字,，引導學生初步體會數(shù)位的概念。

第三部分：做一做，說一說

通過擺小棒,、撥計數(shù)器等數(shù)數(shù)活動直觀體會到當個位上的數(shù)滿十時,，需要在十位上撥一個珠子。由此,，幫助學生經(jīng)歷由數(shù)小棒到捆小棒再到撥計數(shù)器,，逐步抽象出數(shù)的過程

教學目標：

1、知識目標：在具體的操作活動中,，讓學生認,、讀、寫11～20各數(shù),，掌握數(shù)的組成,，初步建立數(shù)位的概念。

2,、技能目標：培養(yǎng)學生能夠準確地用數(shù)學語言對情境進行表達的能力,，培養(yǎng)學生合作與分享的能力。

3,、情感目標：結合數(shù)小棒,、撥計數(shù)器等活動，培養(yǎng)學生勤于動手和勤于動口的習慣,；數(shù)學文化的滲透,。

過程與方法：通過動手操作，使學生正確認識11—20各數(shù),，知道這些數(shù)的組成,，能正確迅速地讀出11—20各數(shù)。

教學重難點 ：

重點：使學生認識11～20這些數(shù)和其組成,，理解個位和十位上各數(shù)的含義,； 突破方法：通過學具操作和教具演示使學生理解。難點：對“數(shù)位”的理解,；

突破方法：通過學具操作和教具演示使學生理解,。教學方法：自主探究，合作分享 課前準備 小棒,，計數(shù)器,。教學過程：

環(huán)節(jié)一：用小棒代表羊，擺一擺,，數(shù)一數(shù),。（設計意圖：學生通過動手操作理解用小棒一個對著一個來表示羊的只數(shù)，引導學生一一對應地進行數(shù)數(shù)活動,，并體會“實物圖片—小棒模型—用數(shù)字計數(shù)”的抽象過程,。感知計數(shù)單位“一”，并意識到當只數(shù)超過10以后，自然產(chǎn)生如何進一步計數(shù)的需求,。）古人計數(shù)（師板：古人計數(shù)）

師：古時候,，數(shù)字還沒發(fā)明出來前，人們還不會用數(shù)來記錄物體的數(shù)量,，牧羊人

并不知道他養(yǎng)了多少只羊,，但是這并不影響他管理好羊群。仔細觀察牧羊人是用怎樣記錄羊的數(shù)量的,？

生：一塊石頭代表一只羊,。

師：老師知道你們比牧羊人更聰明，所以把羊群請到了紙上,，你能用小棒代表羊,，擺一擺數(shù)一數(shù)嗎？（一邊數(shù)一邊擺,，擺的時候要注意把小棒擺整齊）

師：老師請這個同學來分享他的想法,，下面聰明的孩子停下小手、認真傾聽,，有和他不同的他再請你來補充好嗎,？

（選具有代表性的學生貼羊的圖片,，并擺小棒在黑板上）生1：一個對著一個,，用到了一一對應，師：牧羊人養(yǎng)了多少只羊,？

生1:1,、2、3.……10,，比10多1是11.環(huán)節(jié)二：捆一捆,，認一認（設計意圖：在認識到小棒的數(shù)量就是羊群數(shù)量的基礎上，學生通過討論,、分享決定把小棒捆起來更方便數(shù)數(shù),，這樣便于學生直觀體會“10個一就是1個十”。在認識十的基礎上,，再認識計數(shù)器,，了解十位和個位，進而撥出10 初步建立10個一是1個十的概念,。在認識十的基礎上,，繼續(xù)了解10個一和1個十是11.）

師：孩子們記錄的真棒，我們再來看看牧羊人的記錄結果,，你能看出來牧羊人擺了多少塊石頭嗎,？（師出示ppt）他覺得這樣看起來太麻煩，所以他想了一個好辦法，你看懂了嗎,？（師出示ppt：11塊小石頭變成一塊大石頭和1塊小石頭,。）

師：孩子們肯定比牧羊人更聰明，你能想個辦法讓別人一眼看出來你擺的是11根小棒嗎,？同桌討論想一想,，并說一說你們有什么好辦法？

生：捆一捆

師：我們的11根小棒變成了1捆和1根,。同學們,，這一捆是幾個一根？是多少根,？

師：10根捆成了1捆是10根,，我們可以說10個一是1個十。（師板）我們來看看我們擺的小棒,，11里面有幾個十和幾個一呢,？

師：看來我們現(xiàn)代人比古人更聰明！在數(shù)學上還有個朋友幫助我們計數(shù),，它是——計數(shù)器,。（微課介紹計數(shù)器：引導學生看小棒圖思考，1捆小棒表示什么?1根小棒表示什么,？

這1捆小棒表示1個十,，）

師：請你拿出你的計數(shù)器，你有什么發(fā)現(xiàn),？

生：有個位,、十位等等，還有很多珠子,；每個位上有10個珠子~~ 師：真會觀察,，但是它是怎么計數(shù)的呢？

師小結：個位上1個珠子表示1個一,，相當于1根小棒,，十位上一個珠子表示1個十，相當于1捆小棒,。

師：請你撥6,，該在什么位上撥呢？（個位）師：請你撥10,。生1：個位上撥10個珠子

生2：十位上撥1個珠子（都給予肯定）

師：那為什么這兩位同學的都表示10,，但是他用了一個珠子就表示十了呢？（因為這個珠子在十位,，表示1個十）師：請大家在10的基礎上,，撥11.,。

（引導學生知道，要撥11,，個位是沒有辦法直接撥出11的,，在個位上撥出10個珠子的學生，會重新調整自己的計數(shù)器,，會把個位十個珠子退去,，然后在十位撥一個珠子，再在個位撥1個珠子）

師：個位和十位都有一個珠子,，（在黑板板書）師：兩個

1,、兩個珠子表示的意思一樣嗎？

師：根據(jù)這句話和這個動作,，你能列一個算式嗎,？（10+1=11）師：12用小棒怎么擺、怎么說,，12用計數(shù)器怎么撥,，怎么說呢？ 師：我擺你撥,，出示小棒,，1個十，5個一,，是15 環(huán)節(jié)三：做一做,，說一說（設計意圖：通過擺、撥活動,，直觀體會到當個位滿十時,，需要在十位上撥一顆珠子，當個位一個珠子也沒有時,，用0表示，幫助生逐步抽象出數(shù)的過程,。）

師：活動 我擺你撥

師：兩人合作,，一人用小棒，一人用計數(shù)器分別表示19,，完成后寫出算式,。師：再添1根是多少呢？（20）師：你能繼續(xù)用你的工具表示20嗎,？

師：以后咋們遇到10根小棒都可以捆成1捆,，把10個一變成1個十。師：19,，再添一顆珠子是20.環(huán)節(jié)四：鞏固提升（機動）（設計意圖：通過多種練習,，豐富生對20以內(nèi)數(shù)的認識,，進一步體會數(shù)位的概念。）

1,、看圖寫數(shù)（先完成的孩子下位交流,，分享寫得快的好辦法，再全班分享）

2,、做一做

3,、讀一讀，講一講師講故事：結繩計數(shù)

4,、課堂小結：今天認識了11,、12、15,、19,、20各數(shù)，他們都是幾個十和幾個一組成的,，還有哪些20以內(nèi)的數(shù)呢,？

5、課后作業(yè)：找一找生活中的11～20各數(shù),，密切數(shù)與生活的聯(lián)系．

古人格言集萃 古人格言勵志短句篇五

《古人計數(shù)》教學設計及反思

教學內(nèi)容：北師大版小學一年級上第七單元古人計數(shù),。教學目標：

1.在具體的數(shù)數(shù)活動中，會認,、讀,、寫11-20各數(shù)。

2.結合數(shù)小棒,、撥計數(shù)器等活動,，掌握11-20各數(shù)的順序和大小。3.初步認識個位和十位,，感受以“ 十”為單位的計數(shù)方法,。

教學重難點：

教學重點：認識11—20各數(shù)，理解11-20各數(shù)的組成,。教學難點：理解數(shù)位的概念,，正確讀寫11-20各數(shù)。教學準備：小棒,，計數(shù)器,，課件。教學過程： 一.情境導入

師：同學們還記得我們以前學過哪些數(shù)字嗎,？大聲說出來好嗎,？ 生：0、1,、2......10,。

師：那你們知道11-20之間省略了那些數(shù)字嗎,？ 生：11、12,、13......20,。師：同學們很棒，老師要給你們講個故事,，你們想聽嗎,？古時候啊數(shù)字還沒有發(fā)明出來，人們還不會今天的計數(shù)方法,，牧羊人并不知道他養(yǎng)了多少只羊,，但是這并不影響他管理好羊群。牧羊人是這樣記錄他的羊群數(shù)量的：牧羊人坐在羊圈的門口,，每出去1只羊,，牧羊人就在地上擺1個石頭......今天我們就學學古人的計數(shù)方法。（課件出示課本情境圖）

（設計意圖：通過數(shù)數(shù)回顧以前學過的知識,，加深記憶,。以故事的形式來激發(fā)孩子學習的興趣，吸引學生學習的注意力,，調動學生學習的積極性,。）二.探究。1.擺小棒

（1）課件展示放羊的動態(tài)過程,，放一只羊學生擺一根小棒,，請一個學生上講臺擺。（課件：主題圖）（2）數(shù)小棒,。

師：有幾只羊?。?/p>

生：11只,。

師：你們是怎樣知道的呢,？

生1：一個一個數(shù)。

生2：兩個兩個數(shù)......（叫學生展示自己的數(shù)數(shù)過程）

師：那我們來數(shù)數(shù)吧,。

生：

1,、2......10。

師：比10多1呢? 生;11.......（3）捆棒,。

師：同學們數(shù)一數(shù)這堆有多少根呢？（拿出十根小棒和學生一起數(shù)）生：

1,、2......10,。10根小棒。

師：十根小棒里面有幾個1呢,？我們來數(shù)數(shù),。生：一個

1,、兩個1......十個1。

師：有10根小棒,，也就是10個1,。請同學們舉起你們數(shù)的這十個1給我看看。用根皮筋把你們的十個一捆在一起.（師巡查學生數(shù)出來的十個1檢查學生捆棒的過程）

師：把你們捆好的小棒舉起來看看,，10根小棒捆在一起后一捆有幾根小棒?。?生：10根,。

師：所以我們說：10個一就是1個十,。（板書：10個一就是1個十）（課件展示動態(tài)捆棒過程）（4）讓學生再拿出1根小棒．

師：現(xiàn)在是幾根小棒？（看見展示捆好的1個十以及多出來的 1個一情境圖,。）（11根）

師：它是由什么組成的,？（是由1個十和1個一組成的）

師：它里面有幾個十和幾個一？（有1個十和1個一）．

（板書：1個十,，1個一就是11 10+1=11）

（設計意圖：通過擺棒,、數(shù)棒、捆棒的過程讓學生初步認識11-20各數(shù),，經(jīng)歷捆棒的過程,，明白把”10個一就是1個十“的意義，親身體會把10根小棒捆在一起就是1個十的過程,，感受11是由1個十和1個1 組成的,。）2.認識計數(shù)器及數(shù)位 師：今天給大家介紹一個新朋友，它叫計數(shù)器,。從右邊起,，第一位是個位，第二位是十位,。想想在計數(shù)器上撥出數(shù)字1,、2、3,、4......10怎么撥,？（1）同桌兩人一組討論。

（2）叫學生匯報討論結果并上臺展示,，一邊撥一邊說：“在個位上撥 幾,，在十位上撥幾”。

（3）總結：個位1個珠子表示1個一,，十位的一個珠子表示1個十,，并在計數(shù)器上分別撥出12～20各數(shù)。

（4）兩個珠子都在個位時是”2“,，一個珠子在個位,，一個珠子在十位時是”11“,，兩個珠子都在十位時20。這兩個珠子為什么會這么神奇呀,？（計數(shù)器上展示兩個珠子在不同數(shù)位時的情景,。）

”引導學生去理解所在數(shù)位不同，表示的數(shù)也不同“

（設計意圖：讓學生自主去探究計數(shù)器的個位有幾個珠子就表示有幾個一,，十位有幾個珠子就表示有幾個十的理念,，通過動手撥一撥和兩人一組討論的形式去完成，提高學生的動手能力,，達到合作學習的目的,。明白珠子所在的數(shù)位不同，表示的數(shù)也不同,。）

三,、練習1.師生互練

（1）教師說數(shù)，學生快速在計數(shù)器上撥出．（2）說一說它的含義及是．

2.生生互練,。一人說數(shù),，另一人撥計數(shù)器，并說一說．兩人互換再練． 3.對口令．

（1）師生互對,。例：教師說16,，學生對1個十和6個一．教師說1個十和7個一，學生對17．（2）生生互對 4.”練一練“第1,、2題,。

（1）給學生足夠的時間去思考自己完成。（2）叫學生匯報結果集體訂正,。

【設計意圖：以多種形式來鞏固前面學習的知識,，幫助學生理解”10個一就是1個十“以及”1個十，1個一就是11“的含義,，同時幫助學生理解數(shù)位的概念,，通過多種形式來表示數(shù)，豐富學生對20以內(nèi)時的認識,，豐富學生對數(shù)位概念的理解,。】 四.小結：

說一說這節(jié)課你有什么收獲,？

生：學習了11-20的數(shù),，明白了10個一就是1個十，還認識了計數(shù)器,，學習了數(shù)位,。

板書設計：

古人計數(shù)

1 6 17 18 19 20 10個一就是1個十

1個十，1個一就是11 10+1=11 課后反思：

本節(jié)課內(nèi)容是在學習0-10各數(shù)的基礎上進行教學的,。整個教學過程中通過讓學生數(shù)一數(shù),、捆一捆、擺一擺,、想一想,、讀一讀等形式去理解“10個一捆在一起后就是1個十”的含義，認識了計數(shù)器,，通過讓學生撥一撥體會”個位上有幾個珠子就表示幾個一,，十位上有幾個珠子就表示幾個十“的過程。充分調動學生多種感官參與學習,，讓學生在動腦,、動手、動口的過程中使各方面的能力得到發(fā)展,。多次組織學生動手實踐,、自主探索、合作交流,，使每一位學生都能積極探索與思考,，從而獲得知識。鞏固練習環(huán)節(jié)不僅提高了學生的數(shù)學能力和數(shù)學應用意識,，也培養(yǎng)了學生用不同方式解決問題的能力,。但教學過程中還存在很多問題，對于把10根小棒捆起來就是1個十這一過程學生雖經(jīng)歷了捆的過程,，可掌握的還是不夠透徹,，其次整節(jié)課要動手的活動較多，一年級學生的課堂紀律始終進入不到理想狀態(tài),。分享：

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