我們得到了一些心得體會(huì)以后,，應(yīng)該馬上記錄下來,，寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎,？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來了解一下吧,。

名著閱讀心得體會(huì)150字 名著閱讀心得體會(huì)500字篇一

三國(guó)是一段紛爭(zhēng)的歷史,，一百多年的腥風(fēng)血雨在中國(guó)歷史中，可它卻成了廣大民眾茶余飯后喜愛談?wù)摰脑掝},，這主要?dú)w功于羅貫中在《三國(guó)演義》中傾注的民俗文化情感,。

羅貫中曾云游四海，網(wǎng)羅天下對(duì)三國(guó)的民族記憶,，這種記憶其實(shí)受到人們對(duì)歷史的改編,，融合了人們的愛狠情仇，包含人們的真是理想,，下面我們來共同探討《三國(guó)演義》中的民俗文化情感,。

《三國(guó)演義》中，神化了兩位關(guān)鍵人物,，一位是武圣關(guān)羽,，另一位是諸葛亮。

關(guān)羽有著“面如重棗,，唇若涂脂,，丹鳳眼，臥蠶眉”的健朗體魄,，又有將義氣看成是比生命比戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)更重要的事,。這儼然是一個(gè)人民心中的理想形象，人民十分渴望有這樣一位英雄人物出現(xiàn),。關(guān)羽“溫酒斬華雄”估計(jì)是人們最喜愛的篇目,，位居弓馬手，武藝擎天地,，溫酒未涼而取強(qiáng)敵首級(jí),，轉(zhuǎn)瞬之間,，數(shù)行之言而關(guān)羽武藝，氣質(zhì),，威嚴(yán)全顯,，怎能不讓人驚嘆。后來關(guān)羽被孫權(quán),，呂蒙等人設(shè)計(jì)殺害,，其靈魂附身呂蒙痛罵孫權(quán)：“碧眼小兒!紫髯鼠輩!還認(rèn)我否!我來漢壽亭侯關(guān)云長(zhǎng)也”讓孫權(quán)魂不附體。呂蒙七竅流血而死,。這樣的死后復(fù)仇怎不讓人驚嘆,，讓人大呼痛快!因此，關(guān)羽正在小說中并非人的形象,，而是神,，是世人推崇向往的神。

諸葛亮又是一個(gè)典型,，草船借箭,，借東風(fēng)。七擒孟獲,，錦囊殺魏延等早已成為婦孺皆知的故事,，這些故事或許不是都發(fā)生過，有些可能是人民添加上去體現(xiàn)諸葛亮智的,，當(dāng)他們都體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們希望當(dāng)朝統(tǒng)治者任用像諸葛亮這樣的賢能之人的愿望,。其中最精彩的我認(rèn)為就是智激周瑜的故事了，赤壁之戰(zhàn)前夕,，周瑜原本不希望江東發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),，希望請(qǐng)和于曹魏,，諸葛亮在于他一次交談中,，不經(jīng)意間默誦了曹操的兒子曹植所賦的《銅雀臺(tái)賦》，其中有這樣的句子：“攬二喬于東南兮,，樂朝夕與之共”,。大喬可是孫權(quán)的妻子啊，小喬又嫁給了周瑜,，怎能不讓周瑜憤怒!“周瑜聽罷,，勃然大怒，離座指北而罵‘老賊欺我太甚,?！薄,？梢娭T葛亮不僅讓周瑜改編了觀念,，又讓他與曹氏集團(tuán)結(jié)下了不共戴天之仇,。我想各位讀過后都會(huì)對(duì)諸葛亮的只會(huì)感到敬佩。

《三國(guó)演義》中的民俗文化不僅為整部小說增添了別樣的風(fēng)味,，有恰如其分地展現(xiàn)出人民群眾的理想,，有君主，就會(huì)有文臣武將,，《三國(guó)演義》是以劉備為正統(tǒng)的,，劉備旗下五虎上將，劉備龐統(tǒng)的是當(dāng)時(shí)不可多得的人才,，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們渴望社會(huì)安定,，渴望生活幸福美滿的愿望。

名著閱讀心得體會(huì)150字 名著閱讀心得體會(huì)500字篇二

說起對(duì)我影響最深的一本書那就是—《愛的教育》,。泰戈?duì)栐f：“愛是亙古長(zhǎng)明的燈塔,，它定晴望著風(fēng)暴卻兀不為動(dòng)，愛就是充實(shí)了的生命,，正如盛滿了酒的酒杯,。”《愛的教育》這本書讀完后給我的第一感觸,，那就是——愛,。這本書是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系,，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母,，兄弟姐妹間的天倫之愛。

愛的教育文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí),，所描寫的也是極為平凡的人物,，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感,，會(huì)讓人感受動(dòng)不已,。例如，每月故事中--——馬可爾萬里尋母的故事,。文中講到了因父母負(fù)債,，馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作。媽媽剛離開時(shí),，還和家里保持著聯(lián)絡(luò),。可自從上次馬可爾的媽媽寫信說身體有些不適后,，就和家里失去了聯(lián)絡(luò),。家里用盡各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家里更冷請(qǐng)了,。父子三人每日以淚洗面,，馬可爾想媽媽想的快死了。終于,，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽,。馬可爾的堅(jiān)持使父親無奈地相信了這個(gè)理解事物程度并不遜于成年人的孝子一定能成功?；I備好了一切,，馬可爾開始了萬里尋母的旅程。途中,，他歷盡了各種艱難險(xiǎn)阻,，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過了多長(zhǎng)時(shí)間,，憑借著馬可爾堅(jiān)持不懈的努力加上人們的幫助,，終于找到了失去了生活意識(shí)的奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現(xiàn)使母親找到了生命的價(jià)值,，在醫(yī)生的幫助下,，馬可爾和媽媽終于重逢了……讀到這里，我不禁為馬可爾對(duì)母親深深的愛感到肅然起敬,。再想想現(xiàn)在的孩子,，他們和馬可爾差不多的年齡，可是卻顯得樣無知,，那樣渺小,，只要發(fā)生一點(diǎn)芝麻綠豆的小事，就會(huì)把火往媽媽身上撒,，真是太不應(yīng)該了……

“愛”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字,，可是有的時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周圍的愛：如父母對(duì)子女無微不至的愛,、老師對(duì)學(xué)生循循善誘,、朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)?，F(xiàn)在如果我們加以體會(huì),，就會(huì)感覺到人生，這是一個(gè)多么美好的東西?。?/p>

有時(shí)候,，當(dāng)我們遇到挫折時(shí),，常常會(huì)怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對(duì)一樣,，甚至抱怨這世上沒有人愛自已,，有的想更悲觀,，則會(huì)自殺，表示他的抗議,，這多可悲呀,！其實(shí)，如果我們能夠靜下心來,，細(xì)細(xì)去品味我們周圍的一切,，你就一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上,，居然有那么多人疼你,、愛你、幫助你,、讓你感到這是多幸福呀,！

當(dāng)你能夠感受那份極為普通的愛的時(shí)候，相信你一定不會(huì)吝惜付出你的愛心給一些需要幫助的人,，是不是,？朋友們、請(qǐng)你帶著一顆圣潔的愛心,，投入到全世界中,。你會(huì)發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的明天,。請(qǐng)乘上“愛”的小舟,，走完屬于你自己的愛的人生。

《愛的教育》中,，把愛比成很多東西,，確是這樣又不僅僅是這些。我想,，"愛是什么"不會(huì)有明確的答案,，但我知道"愛"是沒有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談,，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì),，父母對(duì)孩子無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓,，獻(xiàn)血,，幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛有時(shí)會(huì)被"污染"，"稀釋",，甚至"消失",，所以希望更多的人去感受一下樸實(shí)語言中深厚的愛，我想這部好小說將會(huì)把這種美好的感受帶給更多更多的人。

名著閱讀心得體會(huì)150字 名著閱讀心得體會(huì)500字篇三

“愛所維系的生命線,，在風(fēng)浪中搖曳,，我依然堅(jiān)守這一切，老人他默默牽著線,，和我一齊哽咽,，也許明天也許很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)”還記得第一次聽到《老人與海》這首歌,，腦海中就出現(xiàn)了對(duì)“老人”這個(gè)詞的疑惑,。之后，真正接觸《老人與?！愤@本書就頓時(shí)被這本書的靈魂所吸引,。

看《老人與海》這本書的時(shí)候,，我會(huì)經(jīng)常性地感覺到老人仿佛是海中一條久經(jīng)沙場(chǎng)的大魚,，也許這樣的形容不準(zhǔn)確，或者說老人就是海,，可卻是歷盡滄桑的海,。老人的眼睛如文中所提一樣，時(shí)間在變老,，可那雙眼睛卻像海水一樣藍(lán),，是愉快的，毫不沮喪的,。

老人與小孩都時(shí)常用謊言去修飾那窮迫的生活,，小孩對(duì)老人的尊重甚至充滿了崇拜，他對(duì)老人的信心有增無減,，并不斷地激勵(lì)他,、照顧他，男孩兒更帶回了老人失去的青春,，是他見到逃過去的自我,。所以，獨(dú)自在海上的那三天,，他經(jīng)常念叨著：“但愿那男孩在這兒就好了,。”每說一遍,，他就能重振精神來應(yīng)付這艱苦的考驗(yàn),。小獅子也起著同樣的作用，他“愛它們,，如同愛這男孩一樣”,。我有時(shí)在想,，老人就像一條大魚,，雖然身疲力盡,，可是絕不向大海和漁人屈服。老人的身體,、力量在逐漸縮小,，可老人那長(zhǎng)年積累的經(jīng)驗(yàn)和技巧促使他存有信心，能捕捉到大魚的信心,。同時(shí)我也在想,，如果沒有這小男孩，老人會(huì)怎樣,，他會(huì)有信心干出別人不敢想像的事嗎,？

可老人卻始終做著與別人不一樣的事，他做的是別人敢想而不敢做的事,，雖然有許多人不理解他,，可他照樣做。老人在海中經(jīng)歷了太多的事,，當(dāng)他捕到一條大青花魚的時(shí)候,，也興奮的嚷了起來，經(jīng)過兩個(gè)多月來,，他沒有捕到一條魚的事實(shí),，他開始自言自語，在海上交談是一件不好的事情,，這仿佛成了所有出海的漁人之間的一種品德,，可老人卻由于孤單也許有其他的外在因素，促成老人嚷出了自我心中的話,，老人渴望遇見走失的魚群,，因?yàn)榇篝~肯定會(huì)在其中，老人在八十五天的時(shí)候用大青花魚做為誘餌,，太陽在他的腦后,，海岸遠(yuǎn)離了他，在他的視眼里有的僅有一片一望無際的海與那青青的山,。

經(jīng)過老人的努力,，一條馬林魚在吃下老人的誘餌，老人靈活地握著釣絲,，用他那經(jīng)驗(yàn)與技巧同躲在海下六百英尺的大魚做著較量,。老人感覺到大魚的重量，慢慢將手中的線放下去,，經(jīng)過了好一段時(shí)間,，老人決定收網(wǎng)了,，可魚也是很精神的，在那平靜無波的水上,，老人與大魚做著無聲的較量,。老人的汗干了，全身冷冰冰的,，兩方都拿對(duì)方?jīng)]有辦法,，就這么耗著。魚叉,、短棍,、舵把……老人用了各種方法，魚肉還是都被咬去了,，但什么也無法摧殘他的英勇意志,。“人不是為失敗而生的,，一個(gè)人能夠被毀滅,，但不能給打敗?！?/p>

從世俗勝利觀的角度看,，老漁夫不是最終的勝利者，因?yàn)楸M管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚,，可是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了,，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說,，鯊魚才是勝利者,。可是,，在夢(mèng)想主義者眼里,，老漁夫就是勝利者，因?yàn)樗冀K沒有向大海沒有向大馬林魚,，更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降,。讀完這本書，我堅(jiān)定地要做一個(gè)夢(mèng)想主義者,，在我的眼里,，盡管老人只帶回了一副魚骨，但他的精神是可貴的,，他能夠獨(dú)自出海捕魚就注定了他是一個(gè)勝利者,。人性是強(qiáng)悍的，人類本身有自我的限度,，但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn),，超越它們,，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前,。在這個(gè)意義上,，老人這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗,，都是永遠(yuǎn)值得我們敬重的,。

老人與大海,，與自然界的強(qiáng)大力量對(duì)抗,，而我們此刻只是面臨一些學(xué)習(xí)上、生活上的挫折,，與老漁夫相比,，真的只是小巫見大巫。他的手已經(jīng)沾滿老繭,，皮膚也已經(jīng)被刺眼的陽光曬出斑點(diǎn),，那艘破爛的漁船也不能抵御什么風(fēng)暴，自我那破舊的小屋也是外面下大雨里面下小雨的那種,?？墒牵麤]有放棄對(duì)生活的期望,，他和那個(gè)小男孩聊棒球,，去酒館喝酒聊天，仍然天天早上迎著第一縷陽光出海捕魚,。無論有沒有收獲,，他都會(huì)堅(jiān)持出海捕魚，這不只是因?yàn)樗揽坎遏~謀生,，而是捕魚已經(jīng)成為了他生活的一部分，他的一種記憶。

當(dāng)我們下次遇到困難時(shí),，是否需要研究一下應(yīng)不應(yīng)當(dāng)想老漁夫那樣堅(jiān)定信念,，戰(zhàn)勝一切呢？畢竟我們的困難和他遇到的相比,，是那么的微不足道,。我們的手沒有老繭，皮膚沒有曬出斑點(diǎn),，夏天在家里吹冷氣,，衣服是父母幫忙洗，每一天放學(xué)回家就有熱騰騰的飯菜擺在桌上,。我們實(shí)在是沒有生活的壓力,，我們也真的沒有受到過那些能夠成為挫折的東西,。

我們的煩惱、挫折,，只能說是少年時(shí)代的那小小的不滿意而已,。這些就能夠成為我們放棄的理由嗎？顯然,，這都是一些愚蠢的的理由,，我們的字典里不能夠存在“放棄”這兩個(gè)字，我們能做的僅有盡自我全力拼搏向上,。

人生就如一片汪洋,，很寬，也很危險(xiǎn),。它能夠把你推向一個(gè)高度,，也會(huì)瞬間讓你失去自我所有的幸福。我們?yōu)榱吮Ａ暨@一絲幸福,，會(huì)努力地向浪尖奔去,，用我們的滿腔熱血化解有時(shí)憤怒的海洋。要明白,，一個(gè)好漁人,，是擁有老漁夫的意志和精神的。我們更應(yīng)當(dāng)熱愛生活,，并且學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)的應(yīng)對(duì)一切的挫折,。

我們的路還有很長(zhǎng)，在今后我們會(huì)遇到比以往更加多的,，更加嚴(yán)重的挫折與失敗,，但我相信，只要想到那個(gè)老漁夫,，他的堅(jiān)強(qiáng)和對(duì)生活的熱愛,。我們也會(huì)學(xué)著堅(jiān)強(qiáng)，自我應(yīng)對(duì)困難,。人生之路就算再困難,，有了老漁夫的精神，再苦再累,，我們也有信心堅(jiān)持下去,。攜帶者老人的精神，我們也揚(yáng)帆起航,，奔赴我們最好的未來,！

名著閱讀心得體會(huì)150字 名著閱讀心得體會(huì)500字篇四

其實(shí)，說要讀這本書時(shí)我并不是很情愿的,，一位好友看我在書店挑來揀去,，選了半天,，還沒有決定到底買哪些，就介紹了這本《窗外的小豆豆》,，可看了第一段后,，就不由自主地往下看了，文中的小豆豆深深地吸引了我,，它講述了一個(gè)因?yàn)樯险n不停地翻弄課桌蓋,，喜歡站在窗邊不顧教師的講課與宣傳藝人打招呼；她在美術(shù)課不按教師的要求畫太陽旗,，而畫起了各式軍艦旗,；她明明被罰站了卻還刨根問底：“教師，我被罰站了,，為什么呢,？我做了什么壞事嗎？”,；她令正規(guī)學(xué)校所有教師都頭痛；她最終因淘氣,，在小學(xué)一年級(jí)就被校方勒令退學(xué)的孩子——小豆豆,。小豆豆因?yàn)樘詺獗煌藢W(xué)了，然而一個(gè)全新的學(xué)?！鞍蛯W(xué)園”理解了她,，并改變了她的一生。此刻的她已是亞洲唯一一位聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)親善大使,，足跡遍及地球的每一個(gè)角落,；她還是世界上最有名的電視節(jié)目主持人，擁有觀眾數(shù)十億,；她被美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》,、《時(shí)代》周刊、《新聞周刊》贊譽(yù)為日本最偉大的女性,。實(shí)在很難將這兩個(gè)人聯(lián)想到一齊,，可事實(shí)就是如此。

在一般人的眼中,，小豆豆是一個(gè)行為怪異的差生,，可是，就是這樣一個(gè)讓普通人無法理解的小女孩,，到了一所新的.學(xué)校以后,，竟然變成了一個(gè)好學(xué)生。到底是什么力量使得她發(fā)生了如此大的變化呢,？一切都是因?yàn)槟撬c眾不一樣的“巴學(xué)園”,，那位與眾不一樣的校長(zhǎng)以及她寬厚仁慈的媽媽,。

巴學(xué)園和一般的學(xué)校不一樣。學(xué)校的教室是由廢棄的“電車”做成的,，同學(xué)們就在這些電車教室里上課,。上課時(shí)沒有固定的座位，喜歡坐哪里都能夠,；不一樣年級(jí)的也能夠坐在一齊,；上課的資料是一開始就安排好的，想先上哪門課都能夠,，如果你十分努力,，在上午就完成了一天的學(xué)習(xí)計(jì)劃，午時(shí)就能夠做自我喜歡的事,，比如去寺廟或田野里散步看蝴蝶,；每周都有兩次涂鴉課，能夠在大廳里隨便亂畫,；每一天午餐都必須有“山的味道”和“海的味道”,；“巴學(xué)園”的運(yùn)動(dòng)會(huì)是校長(zhǎng)自我策劃的稀奇古怪的項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)會(huì)……

就是這些我們看起來很不可思議的學(xué)校生活，遵從了孩子們的天性,，培養(yǎng)了他們的愛好興趣,，增強(qiáng)了他們的自信心，讓他們?cè)诟鞣N趣味的活動(dòng)中學(xué)會(huì)了做人做事的道理,，掌握了各種各樣的知識(shí),，培養(yǎng)了好習(xí)慣。小豆豆也就是在這樣的環(huán)境中慢慢發(fā)生改變的,。

應(yīng)對(duì)小林校長(zhǎng),，我很佩服他，同時(shí)也覺得很慚愧,。小林校長(zhǎng)真是一個(gè)尊重孩子,、細(xì)心呵護(hù)孩子的杰出教育家。第一次見面就當(dāng)了小豆豆四個(gè)小時(shí)的聽眾,，在校長(zhǎng)辦公室,，小豆豆這個(gè)喜歡說話的孩子，竟能一口氣對(duì)校長(zhǎng)講述了長(zhǎng)達(dá)4小時(shí)關(guān)于自我的故事,，而校長(zhǎng)先生,，自始至終都堅(jiān)持著微笑的面孔，并表示出極大的興趣,。我也是教師,，我問自我，你有這樣的耐心聽一個(gè)六歲的孩子說四個(gè)小時(shí)的話嗎？答案是：沒有,！當(dāng)小豆豆心愛的錢包掉到廁所里,，在上課期間，她拿了長(zhǎng)長(zhǎng)的舀子,，坐在廁所的掏口處,，把廁所里的東西一勺一勺掏出來，在身邊堆成高高的小山時(shí),，校長(zhǎng)先生竟然只說：“弄完以后,，要把這些全都放回去啊?！睕]有驚訝沒有呵斥沒有嫌棄,，有的僅有尊重和理解，還有信任,！我又問自我,，假設(shè)你班上有這樣的學(xué)生，你能象小林校長(zhǎng)這樣處理嗎,？答案是：不能,！如果是我，我肯定當(dāng)場(chǎng)就會(huì)責(zé)罵她了,。

為了讓孩子毫無顧忌地玩耍,，小林校長(zhǎng)請(qǐng)家長(zhǎng)給孩子們穿上最破爛的衣服到學(xué)校來；為了避免學(xué)生偏食,，發(fā)明了“山的味道和海的味道”的趣味說法；為了讓身體有缺陷的孩子洗去自卑的心理,，提倡脫光了衣服在游泳池里游泳,；為了讓永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的高橋君堅(jiān)持自信，精心策劃了與眾不一樣的運(yùn)動(dòng)會(huì),，讓他簡(jiǎn)便地拿走了所有的第一……能夠說,，巴學(xué)園里的一切一切都是校長(zhǎng)精心設(shè)計(jì)出來的，為的就是讓每一個(gè)孩子都能在自尊自信的環(huán)境中去歡樂地學(xué)習(xí)和生活,。而結(jié)果是校長(zhǎng)成功了,，“巴學(xué)園”里的孩子，都是自信自強(qiáng)的,，除了個(gè)別英年早逝的同學(xué)外,，他們長(zhǎng)大后都成了社會(huì)上有用的人才。

同樣是教師,，我自問在平時(shí)的教學(xué)中,，都能盡職盡責(zé)地做好教育教學(xué)工作，可是這種教學(xué)是孩子們需要的嗎？我真的有一切從學(xué)生出發(fā)去研究問題嗎,？我有認(rèn)真地了解過學(xué)生的內(nèi)心嗎,？對(duì)學(xué)生進(jìn)行的細(xì)心呵護(hù)，我堅(jiān)持下去了嗎,？尤其是應(yīng)對(duì)那些差生或問題學(xué)生,，我有經(jīng)常向他們點(diǎn)頭嗎？有經(jīng)常鼓勵(lì)他們嗎,？還是一味的搖頭或者責(zé)罵呢,？應(yīng)對(duì)調(diào)皮的小豆豆，校長(zhǎng)經(jīng)常對(duì)她說“你真是一個(gè)好孩子,?！睉?yīng)對(duì)身有殘疾的高橋君，他卻經(jīng)常對(duì)他說“你絕對(duì)能做到”,。對(duì)于這樣的學(xué)生,，我們的鼓勵(lì)是有的，可是有像校長(zhǎng)那樣經(jīng)常鼓勵(lì)他們,，信任他們嗎,？我沒有。和小林校長(zhǎng)相比,，我真是差太遠(yuǎn)了,。

雖然在我們當(dāng)今的教育教學(xué)中，“巴學(xué)園”里的很多的教學(xué)方法都是不可能實(shí)現(xiàn)的,?？墒牵鳛榻逃ぷ髡?，我們不學(xué)他表面的教學(xué)方式,，我們能夠?qū)W習(xí)小林校長(zhǎng)因材施教的方法，努力地發(fā)掘每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),，并把這種優(yōu)點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大,；我們也能夠?qū)W習(xí)他對(duì)教育的熱心，學(xué)習(xí)他對(duì)孩子們一視同仁的尊重,、理解和關(guān)心,。僅有發(fā)自內(nèi)心地去愛學(xué)生了，學(xué)生才能感受到你的愛,，才會(huì)喜歡你,；僅有學(xué)生喜歡你了，你的教育才會(huì)有成效,。所謂“親其師,，信其道”就是這個(gè)道理。

書本中沒有華麗的辭藻，沒有長(zhǎng)篇大論的理論,，用一個(gè)個(gè)小故事記載著作者的真實(shí)情感,。但卻讓讀完的人有著不一樣的感受。也讓我不斷地在反思著自我的教學(xué)行為,，期望經(jīng)過反思,，我能夠及時(shí)糾正自我的教育行為，期望自我能夠早日成為在學(xué)生心中是最最可愛,、可親,、可敬的教師。

名著閱讀心得體會(huì)150字 名著閱讀心得體會(huì)500字篇五

讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》這部書,，就仿佛跟著作者進(jìn)入到了教學(xué)中未知的“自我”領(lǐng)域進(jìn)行一次旅行,。美國(guó)教育家帕克。帕爾默在一系列富有洞察力和說服力且充滿激情的著作中,，加深了我們對(duì)什么是教育與受教育者的理解,。

帕克在他的《教學(xué)勇氣》一書中這樣說：越熱愛教學(xué)的老師，可能就越傷心,！很多教師非常熱愛教學(xué),，但他們卻時(shí)常遇到很多困難，并因此感到無助和恐懼,。是的,，我們都有過這樣的經(jīng)歷：初上講臺(tái)時(shí)如履薄冰的緊張，辛苦的付出得不到相應(yīng)回報(bào)時(shí)的煩惱,，滿腔的熱忱得不到理解時(shí)的苦悶,，在理想和現(xiàn)實(shí)的巨大落差面前的無奈。有時(shí),，那熱愛教育的心會(huì)懷疑,、會(huì)動(dòng)搖、會(huì)退縮,。

作為一個(gè)教師，該如何在熱愛教學(xué)的同時(shí)又不失勇氣呢,？這種勇氣又來自哪里呢,？帕克以他的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)給出了我們答案：他提出了作為一個(gè)教師，在教學(xué)方法和技巧之外一個(gè)特殊的,、不被人重視的領(lǐng)域——教師的內(nèi)心,。他指出了好老師與不好老師的區(qū)別：他認(rèn)為，好老師有一共同的特質(zhì)：一種把他們個(gè)人的自身認(rèn)同融入工作的強(qiáng)烈意識(shí),；而不好的老師把自己置身于他正在教的學(xué)科之外——在此過程中,，也遠(yuǎn)離了學(xué)生。而好老師則在生活中將自己、學(xué)科和學(xué)生聯(lián)合起來,，也就是說,，好的教師具有聯(lián)合能力，他們能夠?qū)⒆约?、所教學(xué)科和他們的學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng),，以便學(xué)生能夠?qū)W會(huì)去編織一個(gè)他們自己的世界。好老師形成聯(lián)合不在于他們的方法,，而在于他們的心靈——即人類自身中整合智能,、情感、精神和意志所在,。帕克是這樣生動(dòng)地描述這種聯(lián)合能力的：“當(dāng)優(yōu)秀教師把他們和學(xué)生與學(xué)科結(jié)合在一起編織生活時(shí),，那么他們的心靈就是織布機(jī)，針線在這里牽引,，力在這里繃緊,，線梭子在這里轉(zhuǎn)動(dòng)，從而生活的方方面面被精密地編織伸展,?！彼M(jìn)一步闡述，對(duì)熱愛教學(xué)的教師來說,，教學(xué)牽動(dòng)著教師的心,，打開教師的心，甚至傷了教師的心——越熱愛教學(xué)的老師,，可能就越傷心,！教學(xué)的勇氣在于有勇氣保持心靈的開放，即使力不從心仍然能夠堅(jiān)持,，那樣,，教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中,。

作為一個(gè)教師,，我們很容易理解他的這種所謂的“聯(lián)合力”，每一個(gè)教師,，不論他優(yōu)秀與否,，肯定都過幾節(jié)自己滿意的課，這些成功的課是他把自身,、學(xué)科和學(xué)生結(jié)合得最完美的,。帕克認(rèn)為：好的教學(xué)來源于教師的自身認(rèn)同和自身完整。對(duì)優(yōu)秀教學(xué)而言,，解決教師的自身認(rèn)同和自身完整問題比技巧更重要,。

作為教師,，想要成長(zhǎng)，想要做個(gè)好教師,，該怎樣才能找到自身,、學(xué)科和學(xué)生的最佳結(jié)合點(diǎn)呢？以我對(duì)本書的理解及自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),，我認(rèn)為主要有以下三點(diǎn)：

1）勤學(xué)習(xí),。

作為一個(gè)教師，必須不斷地學(xué)習(xí),。不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí),，還要學(xué)習(xí)教學(xué)理論。不僅要向書本學(xué)習(xí),，還要向生活學(xué)習(xí),，向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。談到向?qū)W生學(xué)習(xí),，許多老師可能會(huì)皺起眉頭感嘆：我們的學(xué)生真是一代不如一代了,！我們的學(xué)生真的是一代不如一代了嗎？當(dāng)我們的學(xué)生坐在電腦前嫻熟靈巧玩著游戲,，嘴里唱著周杰倫的說唱詞的時(shí)候,，我們不得不承認(rèn)他們有優(yōu)于我們的能力。帕爾默的發(fā)現(xiàn)是：教師要讓自己處于不斷的自我更新,、自我變革之中,。如果不學(xué)習(xí)，教師很快就會(huì)陷入不適應(yīng),、不穩(wěn)定,、不平靜的恐懼之中。正如《孫子兵法》說的“知己知彼,，百戰(zhàn)不殆,。”這里的知己,、知彼主要通過學(xué)習(xí),。

2）多鉆研。

教師要鉆研教材,、教法,、研究我們的學(xué)生，特別是在備課的時(shí)候,，要把握教材的要求、重點(diǎn),、難點(diǎn),，了解學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知,，以學(xué)生容易接受的方式，將知識(shí)傳授給學(xué)生,。正如那些名師所說：一堂精彩的課,，功夫在課外。例如,，聽名師于漪老師的課,，可看出她的功夫全在課外，首先是修身,、好學(xué),，而后是管理自己的課堂。俗話說“教無定法,，貴在得法,。”實(shí)踐是教學(xué)的主要陣地,，帕爾默就是以他的導(dǎo)師為榜樣,，在漫長(zhǎng)的實(shí)踐中不斷反思，尋找到一種與他的本性更契合的教學(xué)方式的,。

3）保持心靈的開放,。

帕爾默認(rèn)為：對(duì)優(yōu)秀教學(xué)而言，解決教師的自身認(rèn)同和自身完整比技巧更重要,，作為教師,，我們要成長(zhǎng)，就必須作一些學(xué)術(shù)以外的事：交流內(nèi)心生活,?！敖裉煳覀?cè)鯓赢?dāng)教師？”——許多人都問過于漪這個(gè)問題,。她的回答是,，首先必須追求人格的完美。于漪的這種人格的完美與帕爾默的自身認(rèn)同和自身完整應(yīng)該是一致的,。一個(gè)優(yōu)秀的教師,，他的心靈應(yīng)該是開放的，他有勇氣把他的一切展示給學(xué)生,，包括他的思想,、他的內(nèi)心世界，他不僅在教學(xué)科,，而是在教自己——即展示自己,。陶行知說：生活即教育，教育即生活,。生活中有教學(xué)取之不盡,，用之不竭的財(cái)富,。

帕克告訴我們，教師的威信,、教師在課堂的那種泰然自若的定力,，來自教師的內(nèi)心。當(dāng)教師喚回了自身的認(rèn)同和自身的完整時(shí),，也就是他的人格趨于完美時(shí),，就有機(jī)會(huì)在學(xué)生們的內(nèi)心獲得默契的回應(yīng)和共鳴。因此,，教師應(yīng)該經(jīng)常與自己的內(nèi)心對(duì)話,，以各種可能的方式傾聽來自心靈內(nèi)部的聲音，這樣我們才有資格深入到學(xué)生的內(nèi)心世界,，這不只是為了我們的工作,，更是為了我們自己的健康。正如帕克所說：“方法固然重要,，然而,，無論我們做什么，最能獲得實(shí)踐效果的東西是,，在操作中去洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事情,。我們?cè)绞煜の覀兊膬?nèi)心領(lǐng)域，我們的教學(xué)就越穩(wěn)健,，我們的生活就越踏實(shí),。”

有這樣一句話：“如果你熱愛你的工作,，你就是它的主人,；如果你恨它，它就是你的主人,?！痹肝覀兌紵釔圩约旱墓ぷ鳎肝覀兌寄苷业浇虒W(xué)的勇氣,、保持教學(xué)的勇氣——無所畏懼,，勇往直前！

名著閱讀心得體會(huì)150字 名著閱讀心得體會(huì)500字篇六

偉大的小說不僅僅在于它情節(jié)的曲折驚險(xiǎn)刺激,；更在于它塑造的人物,，它揭露的事實(shí)，它反映出的人性,，給人的巨大震撼,。

1482年，法王路易十一統(tǒng)治下的巴黎城沉浸在“愚人節(jié)”的狂歡的氣氛中,。巴黎圣母院前面的廣場(chǎng)上,，來自埃及的吉卜賽少女愛斯梅拉達(dá)以動(dòng)人的美貌和婀娜的舞姿博得了人們熱烈的喝彩,。她把人們給她的賞錢，分給窮苦的孩子們,，并對(duì)他們說：“把這些錢全部拿去，你們?nèi)ミ^節(jié)吧,！”孩子們問她：“那你怎樣辦,？”她說：“別管我，我天天都在過節(jié),?！笔堑模@就是她——愛斯梅拉達(dá),。

可是,，命運(yùn)之神卻在這個(gè)時(shí)候把一切都定格了。在眾多的觀眾中,，一個(gè)面色蒼白的中年人,，穿著黑色的教袍，躲在玻璃窗后面,，也在偷看愛斯梅拉達(dá)翩翩起舞,。他就是巴黎圣母院的副主教、煉金術(shù)士弗羅洛,。當(dāng)他看到色藝雙全的吉卜賽女郎邊唱邊跳,，她那輕快的舞步，絕妙的舞姿,，把他埋藏在心底十多年的欲念突然喚醒了,。他無法自控，無法把俘虜了他的靈魂的魔鬼趕走,。為了排遣心中的煩悶,，他到廣場(chǎng)上驅(qū)趕正在叫賣的攤販，聲言不準(zhǔn)在教堂前面胡鬧,。而這一切只為了他那無私的心理……,。這些小販哪里把他放在眼里，群起而攻之,。正在這時(shí),，從教堂內(nèi)沖出來一個(gè)相貌奇丑、身材高大,、力大無比的男子,，他推開眾人，救回了神甫,。他就是卡西莫多,。原先他是一個(gè)被父母遺棄在巴黎圣母院門前的畸形兒,，弗羅洛出于憐憫把他撫養(yǎng)成人，因終日敲鐘而震聾了耳朵,。為了（奉獻(xiàn)）,，這不是他的錯(cuò)。歡樂的人們正在物色“愚人教皇”,，愛斯梅拉達(dá)一眼看中了又聾又丑的鐘樓怪人卡西莫多,。人們給他戴上王冠，披上袍子,，還給了他一支口哨,，讓他坐在高高的轎子上沿街游行?？ㄎ髂嗾吲d地吹著哨子,，忽然看見臉色陰沉的弗羅洛站在轎前。神甫打掉他的王冠,，把他拉回圣母院,。為什么？也許只為了那無法忍受的卑微吧,！

弗羅洛是不幸的,。他是個(gè)可憐的，可鄙的,，無知的,，副主教。他善,，因?yàn)榻虝?huì)的禁欲主義,，所以收養(yǎng)了人人唾棄的卡西莫多。然而,，他不是神,，是人，擁有人性,，需要情愛,。人性越是壓抑越是反彈的厲害。沒有享受過世俗之情的弗羅洛在艾斯梅拉達(dá)婀娜多姿的舞姿刺激下勃然爆發(fā),?？蓱z的是他完全不懂得怎樣去愛。壓抑的人性折磨著這個(gè)可憐的,，被教會(huì)扭曲的靈魂,，最終變成了畸形，最終撕破了臉皮，無恥地說：“在我和它間選擇一個(gè)”,。他是時(shí)代的產(chǎn)物,，僅有當(dāng)時(shí)那個(gè)畸形的社會(huì)才會(huì)造就這樣畸形的人——確切地說，時(shí)代造就不了如此極端的人,，可是也說明,，人性永遠(yuǎn)不該如此壓抑。然而哪怕此刻,，學(xué)生的人性得到足夠的尊重了么,？

教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下,，當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件,，構(gòu)成了強(qiáng)烈的感官刺激,。通篇都是在這樣的對(duì)照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì)出迷茫,，困惑,，和不安，如果有一把利劍,，你會(huì)盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì)上空的陰云,，那陰云是邪惡的，你對(duì)它充滿了憤怒和鄙視,，就像書里面的那些流浪漢們對(duì)待社會(huì)的瘋狂的報(bào)復(fù),。可是你不能,，因?yàn)槿绻阆氪掏茨切┬皭?，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情??！還有比人喪失本性更悲哀的么！

卡西莫多也是不幸的,。自卑,，把他的愛造就成只會(huì)奉獻(xiàn)不會(huì)索取的愛——這種愛，完全享受不到愛的歡樂,，是痛苦的愛,。愛斯梅拉達(dá)的水壺，滴水之恩,，卡西莫多干枯了的心靈便剎那間綠芽遍生,。然而他是個(gè)……是個(gè)，除了心靈，其它都不屬于人的人,。極度畸形,，形狀，就像魔獸爭(zhēng)霸中低多邊形造型的人物般粗糙,。所以他自卑,，只能說：“如果你愿意我從那兒掉下去，你甚至不須講一個(gè)字,，只要一眨眼就夠了,。”他的丑陋畸形的外表,，始終是橫貫在他和愛斯美拉達(dá)之間永遠(yuǎn)無法跨越的鴻溝,。最終只能經(jīng)過死亡的方式跨越了這條鴻溝，有人說這是一對(duì)最美的情侶,，我想那可能就是唯一的方法了,。感動(dòng)于這一幕，不禁想到巴金家中投湖殉情的丫頭鳴鳳,，難到感情的終極奧義是為愛殉情,？這兩個(gè)主人公有著糾結(jié)在一齊的不幸身世，外貌上的巨大反差無法掩蓋他們共有的純真善良的天性,，在他們這種至善至美的天性的照耀下,，小說中的其他人物皆露出了卑劣的本質(zhì)。

然而也有兩個(gè)真實(shí)的人物,，甘果瓦和弗比斯,，對(duì)愛斯梅拉達(dá)沒有愛的兩個(gè)人。

然而弗比斯是個(gè)混蛋,。多虧雨果把他描述成一個(gè)典型的花花公子模樣——年輕,、英俊、漂亮,，定了婚還在外面找女人,，多么具有諷刺意味。他和愛斯梅拉達(dá)幽會(huì),，完全不是因?yàn)閻凵狭藧鬯姑防_(dá),，而是為了，泡,，愛斯梅拉達(dá),。一個(gè)玩弄女人的老手在此可窺一斑。愛斯美拉達(dá)是一位能歌善舞的十六歲美女,，由于從小被吉普塞人從家中偷走,，在流浪藝人中長(zhǎng)大,，所以不被當(dāng)時(shí)等級(jí)森嚴(yán)的上流社會(huì)所認(rèn)同和理解。當(dāng)她在深夜被人打劫時(shí),，被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯英雄救美,，便一見鐘情地陷入愛河，而他也被她的美貌所俘虜,。

弗比斯,，不是法律所能約束的——因?yàn)榉刹荒軐?duì)人的感情進(jìn)行約束。唯有道德的力量,。然而,，弗比斯，哪怕完全沒有道德,，又能把他怎樣樣呢——他畢竟的確只是例行公事,，執(zhí)行任務(wù)而已。戴了這么一頂帽子,，弗比斯逍遙到今日,。

雨果用他辛辣又渾厚的筆，表達(dá)了對(duì)在教會(huì)壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教弗羅洛的悲天憫人,，對(duì)金玉其外，敗絮其中的弗比斯隊(duì)長(zhǎng)的嘲諷,，對(duì)茍且偷生的潦倒詩人甘果瓦的鄙夷,，對(duì)虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡，和對(duì)卡西莫多和愛斯美拉達(dá),，這一對(duì)外表有天壤之別,，內(nèi)心卻如一善良純潔的杯具人物的褒揚(yáng)與惋惜，把美與丑的比較推倒了及至,。讓我們重新審視究竟什么是美,，什么是丑？丑陋的外表下,，可能藏著一顆火熱純真的心靈,；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥,、卑鄙扭曲的心,。所以，人不必為了自我先天的不足而自暴自棄,，更不要過分地追求外表美,，擁有一顆善待他人、無私奉獻(xiàn),、珍惜生命,、熱愛生活,、充滿職責(zé)的心靈才是每一個(gè)人應(yīng)當(dāng)具備的。同時(shí),，我們要學(xué)會(huì)珍惜人與人之間的感情：親情,、友情、感情……尊重身邊每個(gè)人,，不要等這些讓生命精彩的亮點(diǎn)逝去后才后悔不已,。

河水永恒的嗚咽，清風(fēng)無休止的嘆息,，杯具曾留的記錄——《巴黎圣母院》不愧是世界文學(xué)寶庫中的佼佼者,，雨果不愧為19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的領(lǐng)袖。

名著閱讀心得體會(huì)150字 名著閱讀心得體會(huì)500字篇七

我讀了查爾斯·狄更斯的《大衛(wèi)·科波菲爾》,?？赐旰螅冶恢魅说木裆钌畹馗袆?dòng)了,。

這篇小說的主人公是大衛(wèi)·科波菲爾,。他的童年生活十分凄慘：父親在他未出生前就去世了，8歲時(shí)母親改嫁,，繼父摩德斯通先生嚴(yán)酷殘暴,，他的姐姐莫德斯通小姐也一樣鐵石心腸，不近人情,。后來他被送往學(xué)?！X國(guó)最糟糕的學(xué)校之一，那里的人也并不友善——?dú)埲痰男ｉL(zhǎng),，狡詐的朋友……大衛(wèi)在學(xué)校里飽受煎熬,，然而他那善良的母親卻只能忍氣吞聲。不久之后,，大衛(wèi)的母親便去世了,。這是他的繼父便霸占了家產(chǎn)，還把大衛(wèi)送去工廠工作,，盡管他當(dāng)時(shí)只有十歲,。讀到這里，我不免為大衛(wèi)的悲慘童年感到萬分同情與難過,。相比之下,，我的童年簡(jiǎn)直太幸福了。我享受著父母的關(guān)愛,，在學(xué)校里又和藹的老師與友愛的同學(xué),，我是多么幸福啊!可是大衛(wèi)卻生活得如此悲苦，這是多么的可憐啊!

然而大衛(wèi)卻沒有放棄一切希望,，他逃離了工廠,，準(zhǔn)備投奔他的姨婆——一位貌似嚴(yán)肅卻有著菩薩心腸的人,。在她的幫助下，大衛(wèi)開始了全新的生活：他被送往一所正規(guī)的學(xué)校并且在那里完成了學(xué)業(yè),。然后就做了一名律師,。盡管大衛(wèi)現(xiàn)在生活得很好，但它周圍仍有心懷歹意的人——尤賴亞·希普,。

大衛(wèi)的生活還真是一波接一搏,。他擺脫了殘暴的繼父卻又碰到了很有心機(jī)的系譜。我想,，如果換做是我,，也許早就放棄了，然而大衛(wèi)憑著他堅(jiān)定的毅力,，勇敢地走下去了,。

邪不勝正!大衛(wèi)同善良的米伯考以及知心朋友阿格尼斯等人戰(zhàn)勝了尤賴亞·希普。

這是多么令人高興的事啊!大衛(wèi)終于打敗了敵人,，戰(zhàn)勝了困難與挫折,。

名著閱讀心得體會(huì)150字 名著閱讀心得體會(huì)500字篇八

這天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》,。其中明白一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛心,，尤其是能具有感受到別人的愛心(或是痛苦)的潛力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛心的善良的人,。

愛是教育的永恒的主題,。韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實(shí)驗(yàn);李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育,，似乎無不凝聚著愛的核心。

反思自我的成長(zhǎng)經(jīng)歷,，尤其是在多年的教育實(shí)踐中,，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎?

記得，我還是學(xué)生的時(shí)候,，我就發(fā)誓成為一個(gè)善良的人,。我要用我的善良感染周圍的每一個(gè)人。那時(shí)候,，我在學(xué)校住宿,，在同寢室中，我的人緣很好,。因?yàn)?，我?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：無論是誰，只要有事求我,，我就務(wù)必答應(yīng)他;既然求我肯定就有難處,，我要幫忙每一個(gè)有困難的人,。那時(shí)，我家里也不富裕,，我吃和穿都很節(jié)省,，但是只要有同學(xué)跟我借錢，只要我兜里還有錢我就必須會(huì)借,。漸漸地,，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每一天我都會(huì)有無窮的快樂,，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻,，我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的日子。

再之后,，我當(dāng)了一名老師,。在教育教學(xué)中，我首先教育孩子要學(xué)會(huì)關(guān)愛他人,。關(guān)愛他人是現(xiàn)代社會(huì)中人所必備的素質(zhì)之一,，只有關(guān)心他人勝過關(guān)心自己的人，才能把我融入到使周圍的人都快樂的大我之中,，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值,。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛護(hù),，互相幫忙,，相互提高。學(xué)會(huì)幫忙他人,，也就學(xué)會(huì)了關(guān)愛自己,。我給他們講了這樣一個(gè)故事，充分說明了關(guān)愛與合作對(duì)人的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察,，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋,，拿著兩米長(zhǎng)的勺子喝著相同的肉湯。但是,，天堂里的人卻精神煥發(fā),，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振,，面容憔悴,，這是什么原因呢?原先，地獄里的人心中只有自己,，手里拿著長(zhǎng)勺子舀湯喝,，勺柄太長(zhǎng)，總是喝不上,，而天堂里的人則相反,，他們的心中有他人,，手拿長(zhǎng)勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂,。由于有了先己后人和先人后己之別,，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里,，我發(fā)現(xiàn)了,，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈,，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗;在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛,，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們,，他們也愛你,。

愛孩子們吧，即使他暫時(shí)不能理解你,，終有一天,，他會(huì)明白你的愛。愛是永恒的!為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人,，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛,，請(qǐng)你愛你的學(xué)生吧!師愛是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無可代替的教育力量。愛是陽光,，能融化冰雪;愛是春雨,，能滋生萬物;愛是橋梁，能溝通師生的心靈,。有了愛,，師生之間就能以誠(chéng)相見，心心相印,，沒有愛,，就沒有真正的教育。

正如一首歌中唱到的：“愛別人就等于愛自己!”蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛心的孩子,，他就會(huì)對(duì)教師的愛很敏感，并以好心還好心;而教師的愛,，最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí),，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上,，成績(jī)自然就好,，成績(jī)好了，那作為老師的你不也會(huì)更加快樂了嗎?

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名著閱讀心得體會(huì)150字 名著閱讀心得體會(huì)500字篇九

書,，特別是一本好書,，是一本不會(huì)說話的老師，它能激勵(lì)人奮進(jìn),，幫我們確立人生坐標(biāo),。正如偉大的文學(xué)家高爾基所講：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！蔽乙米约旱那趭^,、努力。沒著這階梯一步一步地攀登,。

在我所看的書中,，我最喜歡的要數(shù)《三國(guó)演義》?！度龂?guó)演義》中內(nèi)容豐富多彩,，像磁鐵一樣深深地吸引著我。一幅幅美麗的插圖,，一個(gè)個(gè)驚心膽魄的戰(zhàn)爭(zhēng)故事,，令人看了還想看。

《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著,?！度龂?guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀,、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫的內(nèi)容,，講述了從東漢未年時(shí)期限到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事，刻畫了近200多名人物形象,。

其中庸主獻(xiàn)帝劉禪,，氣量狹小的周瑜，忠厚的魯肅,、勇猛的張飛等等,，無不各具其態(tài)。

先說關(guān)羽,。這是給我最深印象人物之一,。他降漢不曹操，秉燭達(dá)旦,、千里走單騎,、過五半斬六將、古城斬蔡陽,。后來又在華容易道義釋曹操,。他忠于故于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主的消息,，便不知千里萬里來相投,。我認(rèn)為雖降了敵，但最后又回來了,，不但仍算忠,，而且還要算是一種難得可貴的忠誠(chéng)。

在我看來,，《三國(guó)演義》就像予我智慧的老師,，讓我在無邊無際的歷史海洋里遨游，讓我在廣闊的天空中自由的飛翔,，讓我在神奇的大自然中去探索,，尋找我渴望的知識(shí)。

名著閱讀心得體會(huì)150字 名著閱讀心得體會(huì)500字篇十

目前我國(guó)正在進(jìn)行基礎(chǔ)教育課程改革,。它不僅僅是停留在“教科書的更換”等技術(shù)層面的革新,，而是課程理念的創(chuàng)新與深化。它將實(shí)現(xiàn)我國(guó)中小學(xué)課程從學(xué)科本位,、知識(shí)本位向關(guān)注每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的歷史性轉(zhuǎn)變,。教學(xué)，尤其是課堂教學(xué)是實(shí)施課程改革的主渠道,，所以課程改革必須以課堂教學(xué)改革為突破口,。改變傳統(tǒng)教學(xué)以教為中心，過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí),，死記硬背,，機(jī)械訓(xùn)練的狀況;倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂于探究,，勤于動(dòng)手,，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，成為具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人是教學(xué)改革的主要任務(wù),。

“生活即教育”,，“社會(huì)即學(xué)校”,，“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的主要內(nèi)容,。其中，“教學(xué)做合一”是生活教育理論的教學(xué)理論,。它的涵義是：“教的方法要根據(jù)學(xué)的方法;學(xué)的方法要根據(jù)做的方法,。事怎么做就怎么學(xué)，怎么學(xué)就怎么教,，教與學(xué)都以‘做’為中心,?！薄敖虒W(xué)做合一”教學(xué)理論是在“教學(xué)合一”的教學(xué)觀念上發(fā)展形成的,?！边@是我國(guó)近代新教育產(chǎn)生以來，教學(xué)觀念,，教學(xué)思想的一個(gè)重大變革,。在今天國(guó)家全面推進(jìn)素質(zhì)教育，大力實(shí)施課程改革的背景下,，學(xué)習(xí)和研究陶行知的教育教學(xué)思想具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義,。它不僅能為課程改革提供多方面的理論養(yǎng)分，更有助于廣大教師深刻理解和認(rèn)同新課改的理念,，內(nèi)化新課改的目標(biāo)和要求,。

陶行知說世界上的先生可分三種：“第一種只會(huì)教書，只會(huì)拿一本書要兒童來讀它,，記它,，把那活潑的小孩子作個(gè)書架子，字紙簍,?！薄暗诙N先生不是教書，乃是教學(xué)生;他所注意的中心點(diǎn),，從書本上移在學(xué)生身上來了,。”把學(xué)生需要的知識(shí)給學(xué)生,，這比前一種好,，但先生仍以教為中心，不是引導(dǎo)學(xué)生自己主動(dòng)去學(xué),，學(xué)生仍然是在“被動(dòng)的地位”,，接受教師傳授現(xiàn)成的知識(shí)。陶行知認(rèn)為“好的先生不是教書,，不是教學(xué)生,，乃是教學(xué)生學(xué)?！薄耙?yàn)橄壬荒芤簧皇栏鴮W(xué)生,，熱心的先生，固然想將他所有的傳給學(xué)生,，然而世界上新理無窮,，先生安能盡把天地間的奧妙為學(xué)生一一發(fā)明?”所以，“教學(xué)”的本質(zhì)即“教學(xué)生學(xué)”,?！敖虒W(xué)生學(xué)”首先必須樹立“以學(xué)生為中心”的觀念，在教學(xué)活動(dòng)中要尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主體作用,。新課程實(shí)施要求從以教師為主的教學(xué)向以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變,，設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu);二是要注重學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng),，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),，具有掌握和更新知識(shí)的能力，即“授之以漁”?，F(xiàn)代社會(huì)由于科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展,，信息日新月異，知識(shí)更新周期加快,，要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要,，必須學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，具備終身學(xué)習(xí)的能力,。這是現(xiàn)代社會(huì)高素質(zhì)人才不可缺少的基本素質(zhì);三是要重視教學(xué)過程,。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革把教學(xué)過程看成是師生交往、積極互動(dòng),、共同發(fā)展的過程,。課堂作為師生合作的一個(gè)學(xué)習(xí)共同體，其核心應(yīng)是一個(gè)探究真知的過程,，是一個(gè)生命成長(zhǎng)的過程,，是一個(gè)心與心交融的過程。

陶行知批評(píng)教學(xué)分離的教師“只管照自己的意思去教學(xué)生,，凡是學(xué)生的才能興味,，一概不顧，專門勉強(qiáng)拿學(xué)生來湊他的教法,，配他的教材,。”其結(jié)果造成“先生收效少”,，“學(xué)生苦惱多”,。他深刻批判了“教授法”，極力主張把“教授法”改為“教學(xué)法”,。他說 ：“論起名字來,，居然是學(xué)校;講起實(shí)在來，卻又像教校,?！彼岢鱿壬敖痰姆ㄗ颖仨毟鶕?jù)于學(xué)生學(xué)的法子?！眰鹘y(tǒng)教學(xué)中,，教師教什么,，學(xué)生學(xué)什么，學(xué)生不需要思考,，只要學(xué)會(huì)就行,。在課堂上，只有少數(shù)受歡迎的學(xué)生得到了鍛煉的機(jī)會(huì),，大多數(shù)的學(xué)生安靜地聽講，從小坐到大,，生命在不斷重復(fù)中過去,。這不僅讓學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的興趣，更失去了體驗(yàn)生命成長(zhǎng)的過程,。這種課堂教學(xué),，忽視了作為教學(xué)主體的學(xué)生的主體價(jià)值，忽視了學(xué)生多種需要與潛在能力,，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)體差異,。這就“使課堂教學(xué)變得機(jī)械、沉悶和程式化,，缺乏生氣與樂趣,，缺乏對(duì)智慧的挑戰(zhàn)和對(duì)好奇心的刺激，使師生的生命力在課堂中得不到充分的發(fā)揮,，進(jìn)而使教學(xué)本身也成為導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué),、教師厭教的因素，連傳統(tǒng)課堂教學(xué)視為最主要的認(rèn)識(shí)性任務(wù)也不可能得到完全和有效的實(shí)現(xiàn),?！倍嬲袃r(jià)值的課堂則是在教學(xué)過程中充滿了刺激和興奮的東西，煥發(fā)生命活力的課堂,。在課堂上,，學(xué)生主動(dòng)參與，樂于探究,，在教師的指導(dǎo)下,、幫助下，進(jìn)行著正確或錯(cuò)誤的嘗試,，經(jīng)歷著新鮮和刺激的東西,，自由地表達(dá)著自己的所思所想。在教師的尊重賞識(shí)下,，體驗(yàn)著獲得新識(shí)的喜悅,，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的興奮;同時(shí),，也體驗(yàn)著面臨問題的困惑,，遭遇挫折與失敗的痛苦,。這是一個(gè)人的學(xué)習(xí)、生存,、生長(zhǎng),、發(fā)展、創(chuàng)造所必須經(jīng)歷的過程,，也是一個(gè)人的能力,、智慧發(fā)展的內(nèi)在要求。

陶行知說：“做先生的,，應(yīng)該一面教一面學(xué),，并不是販買些知識(shí)來，就可以終身賣不盡的,?！薄跋壬葲]有進(jìn)步，學(xué)生也就難有進(jìn)步了,?！薄昂玫南壬囟ㄊ且环矫嬷笇?dǎo)學(xué)生，一方面研究學(xué)問,?！蔽覀兂Ｕf要給學(xué)生一碗水，教師須有一桶水,，實(shí)際上教師只有“一桶水”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,，教師應(yīng)該有“源頭活水”。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息化時(shí)代的到來,，知識(shí)更新的周期變得越來越短,，教師必須不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能適應(yīng)時(shí)代的需求,，學(xué)生獲得知識(shí)的途徑增多,，自我教育的能力增強(qiáng)，教師在某些方面“后學(xué)”甚至不如學(xué)生的情況已屢見不鮮,。新課程改革對(duì)教師在知識(shí)結(jié)構(gòu),，思維方式，教學(xué)能力以及手段方面都提出了新的更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求,。教師必須樹立終身學(xué)習(xí)的理念,，不斷學(xué)習(xí)，不斷為自己“充電”,。中小學(xué)教師應(yīng)該成為有較深文化底蘊(yùn)的智者,。新課程的實(shí)施特別注重教師的教育智慧，因?yàn)檎n堂教學(xué)的“預(yù)設(shè)”是必要的,，但“生成”則更為重要,，它是課堂教學(xué)的活力所在,。而教育智慧取決于我們的文化底蘊(yùn)，我們的學(xué)識(shí)修養(yǎng),，心性修養(yǎng),，精神修養(yǎng)。教師應(yīng)該過有智慧的生活,。課堂上,，當(dāng)教師所講的是腦中思考的、心中流淌的,，才會(huì)有滋有味,，才會(huì)真正享受到教學(xué)的快樂。