心中有不少心得體會時，不如來好好地做個總結(jié),，寫一篇心得體會,，如此可以一直更新迭代自己的想法。好的心得體會對于我們的幫助很大,，所以我們要好好寫一篇心得體會那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好,，我們一起來看一看吧。

八年級學(xué)生讀書心得體會 八年級下冊讀書心得篇一

因此,，剩余價值只可能發(fā)生在第一個行為g—w中所購買的商品上,。不是發(fā)生在所購商品的價值上，而是發(fā)生在所購商品的使用價值上,。因?yàn)榛ハ嘟粨Q的是等價物,，不可能因交換而發(fā)生價值變化，只能從所購商品的使用上發(fā)生?！耙獜纳唐返氖褂蒙先〉脙r值,，我們的貨幣所有者就必須幸運(yùn)地在流通領(lǐng)域內(nèi)即在市場上發(fā)現(xiàn)這樣一種商品，它的使用價值本身具有成為價值源泉的特殊屬性,，因此,，它的實(shí)際使用本身就是勞動的物化，從而是價值的創(chuàng)造,。貨幣所有者在市場上找到了這種特殊商品,，這就是勞動能力或勞動力?！?/p>

“我們把勞動力或勞動能力,，理解為人的身體即活的人體中存在的、每當(dāng)人生產(chǎn)某種使用價值時就運(yùn)用的體力和智力的總和,?！边@句話指出了三點(diǎn)：

(1)勞動力是在“活的人體中存在的”，它既不能離開人體,，又不等于人體,。

(2)勞動力是“生產(chǎn)某種使用價值時就運(yùn)用的”。它只能在運(yùn)用時,，即在勞動時才表現(xiàn)出來,。

(3)勞動力是“體力和智力的總和”。不能把勞動力等同于體力,。一個白癡和瘋子即使有體力,，也不能算勞動力。

八年級學(xué)生讀書心得體會 八年級下冊讀書心得篇二

哲學(xué)是什么?應(yīng)該是很枯燥難懂的吧,。在閱讀《蘇菲的世界》之前,，我從未接觸過哲學(xué)。

《蘇菲的世界》講述的是一個14歲的少女蘇菲在一天放學(xué)回家后,，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信,。從此以后，蘇菲就開啟了學(xué)習(xí)哲學(xué)的道路,。她學(xué)習(xí)了古希臘哲學(xué),，認(rèn)識了柏拉圖、亞里士多德,、弗洛伊德等眾多的哲學(xué)家,。可漸漸的,，蘇菲意識到自己其實(shí)是不存在的,，是少校艾柏特為慶祝女兒席德的生日而虛構(gòu)出的人物,。在故事的最后，蘇菲終于逃出了書中的世界,，來到了席德的世界中,。

整本書令我印象最深刻的，就是第一封信上的那三個字：你是誰,。蘇菲收到信后再思考這個問題,，正在閱讀的我也在思考這個問題。是,，我究竟是誰呢?

這是也許每天都會有人問的問題，這是平時做自我介紹時必須要回答的問題,。然而靜下心來想,，答案似乎并沒有那么簡單。

我是學(xué)生?我是女孩?那學(xué)生不止七一個,，世間也有成千上萬個女孩,。如果我換了個名字，如果我的長相并不像現(xiàn)在這樣,，那么我是不是就不是我了呢?人會不會真的有靈魂,。如果是這樣，我只是存在于一個身體里,，靈魂與思想才是真正的我,，是這樣嗎?

我生活的地球是茫茫宇宙中及其微小的.一個星球，而我,、我們,，更是宇宙中非常渺茫的存在。地球少了任何一個人,，也不會停止轉(zhuǎn)動,。那我該怎樣讓這個世界記住我，記住我是誰呢?

我思考了很久以后,，我只能回答說：我就是我,。除此之外我找不到任何詞語來說明,。

你是誰,，這個問題看似非常簡單，卻又似乎永遠(yuǎn)也沒有答案,?；蛟S為窮盡一生也不知道：我，到底是誰,。

八年級學(xué)生讀書心得體會 八年級下冊讀書心得篇三

偶然有一天,，我讀到了《蘇菲的世界》這本書,，它使我重新認(rèn)識了世界并收獲了許多哲學(xué)方面的知識。哲學(xué)本是枯燥無味的,，但《蘇菲的世界》幾乎讓我成為了一個哲學(xué)迷,，使我去追尋著“我是誰?”這個問題的答案。

《蘇菲的世界》主要講了蘇菲有一天放學(xué)回家,，收到了一封信,。“你是誰?”“世界從何而來?”從這天起,，哲學(xué)家艾伯特,、席德、蘇菲亞,、席德佳艾勃特少校等神秘人物一個個出現(xiàn),，蘇菲也在運(yùn)用少女的悟性和后天知識企圖解開謎團(tuán)。然而,，事實(shí)比他想象的要更加怪異……

“蘇菲”這個字,，有智慧的意思，《蘇菲的世界》,，也是智慧的世界,，我就在里面探索從古至今的哲學(xué)知識，從自然派哲學(xué)家開始,，到蘇格拉底,、柏拉圖、亞理斯多德,、中世紀(jì),、文藝復(fù)興、浪漫主義,、馬克斯,、弗洛伊德……一千年，兩千年,，在每一個時空里的哲學(xué)思想都在這本書里展示出來,。其實(shí)，我在看書的過程中也在試著思考那些哲學(xué)問題,，我好像不再是一個深居在兔子皮毛底處的人了,，《蘇菲的世界》把我拉了上來，使我用新生兒的眼光重新審視著這個世界,，想要一睹那個魔術(shù)師的真容,。

《蘇菲的世界》，不但幫我學(xué)習(xí)了哲學(xué)知識,，拉了我一把,，而且使我悟懂了一個道理,，讓我受益匪淺。

我還清楚的記得在534頁里,，艾伯特說的話：“一個真正的哲學(xué)家永遠(yuǎn)不能放棄,。”是啊,，我們在校園里學(xué)習(xí)就像哲學(xué)家探索真理的過程一樣,，只有堅(jiān)持到底，永不放棄,，才能成功,。例如蘇格拉底，他批評各種形式的不公不義和腐敗現(xiàn)象,，向地方勢力挑戰(zhàn),，最后因此。蘇格拉底原本可以求饒,，但他卻覺得如果不成仁取義，就無法完成他的使命,，而由于他如此從容就義,，所以吸引了許多徒眾追隨。蘇格拉底堅(jiān)持不懈,，寧死不屈,，最后贏得了許多人的尊重。這正好說明了這個道理：只有堅(jiān)持不懈,，永不放棄,，才能成功啊!

光陰似箭，日月如梭,，時光飛速流逝,，但《蘇菲的世界》這本書給我的啟示我永遠(yuǎn)不會忘記。

八年級學(xué)生讀書心得體會 八年級下冊讀書心得篇四

偶然的機(jī)會,，在一個網(wǎng)站里發(fā)現(xiàn)了《資本論》的電子書,，于是便把它保存到了自己的電腦中。我喜歡這種閱讀方式,，多讀點(diǎn)書總沒有什么壞處,。兩周之后，我把它大致讀完了,，感覺這本書不適合在這樣寒冷的季節(jié)里研讀,。其間一些黑暗面的描述真的可以讓人不寒而栗。盡管如此,，我還是從中學(xué)到了不少東西,，起碼知道了,，原來錢可以是那么復(fù)雜的東西!以后的幾天，我一直試圖把我從它那里得到的知識整理出來,，好讓自己的頭腦中有個比較直觀,、清晰的印象，便于記憶和思考,。我不打算專業(yè)研究資本和經(jīng)濟(jì),，所以只要有個印象就足夠了。

從《資本論》里,，我似乎可以看出一個古怪的植物狀社會體系來,。這個體系的頂端是些厚厚的葉子，遮蔽了所有的陽光和清新的空氣,，投下無盡的陰影在根部,。占整個體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料,，通過枝桿送至葉片上,，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn)，于是植物體便不斷長大,。

無需解釋,，根代表的就是廣大的勞動人民，他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會財(cái)富,，通過市場交換或租金——枝或桿,，財(cái)富最終落到資本家——葉子——的手里，財(cái)富變成了資本,，被重新投入再生產(chǎn)過程,。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分，根只有往地下越扎越深;葉子要得到充分的陽光和空氣,，也只好拼命向上伸展;枝桿亦隨之長粗,，變長。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹!植物不能沒有根也不能沒有葉,，社會不能失去上層的資本階級,，更不能失去下層勞動大眾。

問題在于,，植物是一體的而人不是,，由人構(gòu)成的社會不可能像植物那樣安靜地生長。社會要發(fā)展,，方向是平等,，但照這種模式下去是行不通的!差距只能越拉越大。怎么辦?不知道,。由科技發(fā)展帶動的社會生產(chǎn)力是社會關(guān)系發(fā)展的基礎(chǔ)推動力,，生產(chǎn)力的提高意味著產(chǎn)品的增多,，不能作為再生產(chǎn)原料的產(chǎn)品就必須被消耗掉。但勞動人民無力消耗太多的奢侈品,，而資產(chǎn)階級為了盡量提高社會的再生產(chǎn)率也不倡導(dǎo)鋪張浪費(fèi),，植物形的社會其實(shí)就是節(jié)約的社會。

可是,，科技的發(fā)展不會因此止步,，生產(chǎn)效率的升級也是必然，若不考慮自然資源的枯竭及大規(guī)模毀滅性的戰(zhàn)爭或?yàn)?zāi)難,，這個社會體系早晚要被自己生產(chǎn)的產(chǎn)品撐死!樹木不可能無限制地長高,，并非因?yàn)闀r間不夠;相似結(jié)構(gòu)的社會體系也不能永久存在，不是由于敵人太強(qiáng)!

八年級學(xué)生讀書心得體會 八年級下冊讀書心得篇五

二十多年前,，蕭灼基教授送我一部佳作《恩格斯傳》,。那時他對我說，撰寫馬克思和恩格斯的傳記,，是他在中國人民大學(xué)讀研究生時定下的心愿,，那時只是完成了一半，還要繼續(xù)寫另一半,，就是馬克思的生平傳記,。今天，他終于如愿以償,，《馬克思傳》由中國社會科學(xué)出版社公開出版了,，對他五十多年來堅(jiān)持不懈,、“目標(biāo)始終如一”(馬克思語)的執(zhí)著精神深感敬佩,。

看到這部書，觸景生情,。我想起自己在年輕的時候,，在北師大圖書館工作了二十年，也讀了很多馬克思和恩格斯的書,，摘錄了大量資料,，積累了許多有關(guān)馬克思的生活和工作圖片，當(dāng)時我也有過編寫馬克思傳的念頭,。后來,，讀了國際工人運(yùn)動的活動家威廉·李卜克內(nèi)西的書，我記住了他的一句話：“寫馬克思這樣的人必須承擔(dān)重大的責(zé)任,?！蔽蚁耄@是一項(xiàng)非常嚴(yán)肅的工作,，自知能力不夠,，難于承擔(dān)這個責(zé)任,，也就打消了這個念頭，這也正是我要向蕭教授好好學(xué)習(xí)的方面,。

今年是馬克思誕辰190周年,，蕭教授寫的《馬克思傳》在這個時候出版，是對這位“千年偉人”馬克思的紀(jì)念,。通過這部傳記,，可以對馬克思作為一位偉大的哲學(xué)家、社會學(xué)家,、經(jīng)濟(jì)學(xué)家,、革命導(dǎo)師有一個初步的了解;從書中可以看到馬克思對真理的執(zhí)著追求，對工作的忘我投入;對友誼的珍愛,、對家人親情的眷戀,，這些無不感動著我們每一個人。

紀(jì)念馬克思,，就要學(xué)習(xí)馬克思,。無論過去、現(xiàn)在和將來,，我們都要認(rèn)真學(xué)習(xí)他的著作,，學(xué)習(xí)他的立場、觀點(diǎn)和方法,，并從他的生平業(yè)績和偉大品格中吸收智慧和力量,。今年又是我國改革開放三十周年，這三十年改變了中國的歷史進(jìn)程,，改變了中國人的生活和思想,，中國人的衣食住行都發(fā)生了根本性的改善，這是中國歷惠民最多的一次改革,，被稱為中國歷“載入史冊”的最成功的改革,。

這次改革的成功，證明了中國特色社會主義旺盛的活力,，證明了馬克思主義中國化的勝利,。三十年來，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,，堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義,，不斷根據(jù)變化了的實(shí)際，推進(jìn)馬克思主義中國化,，并用馬克思主義中國化的最新成果,，指導(dǎo)改革開放的實(shí)踐。在全國人民熱烈慶祝改革開放三十周年的時候，蕭灼基教授寫的《馬克思傳》出版,，對我們學(xué)習(xí)和進(jìn)一步理解馬克思主義有著重要的意義,。這一年,，由美國次貸危機(jī)引發(fā)的金融海嘯,，正在向?qū)嶓w經(jīng)濟(jì)滲透，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的征兆頻繁出現(xiàn),，并向全球蔓延,，給世界經(jīng)濟(jì)帶來嚴(yán)重影響，這一事實(shí),，宣告新自由主義經(jīng)濟(jì)理論和政策已經(jīng)破產(chǎn),。與此相反，馬克思的《資本論》在西方發(fā)達(dá)國家又驟然熱銷,，據(jù)《環(huán)球時報(bào)》2015年11月12日的報(bào)道,，2015年《資本論》在德國柏林的銷售量是前一年的3倍、1990年的100倍,。在我國,，改革開放以來也曾經(jīng)有人瞧不起這部經(jīng)典著作的意義，認(rèn)為《資本論》所作的分析已經(jīng)過時,、甚至認(rèn)為改革必須擺脫馬克思主義,，把馬克思主義視為阻撓徹底改革的“繩索”。

而現(xiàn)在,，西方人都重新研究《資本論》,，難道我們生活在社會主義國家的中國人，可以不要馬克思主義的著作了嗎?

蕭灼基教授寫的《馬克思傳》與眾不同,，它的特色鮮明：第一,，它是一部革命傳記。以馬克思的革命生涯為主線,，該書共有13章,，按革命實(shí)踐的先后順序排列,，根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展,，闡述革命理論。第二,，在革命理論中突出經(jīng)濟(jì)理論,。該書的第八章、第九章用10萬字的篇幅介紹《資本論》的三部手稿和《資本論》第1—4卷的基本內(nèi)容,。第三,，用通俗的形式介紹深奧的理論。馬克思的經(jīng)濟(jì)理論從抽象上升到具體，初學(xué)的讀者往往感到不易理解,，而蕭教授采用通俗易懂的大眾語言,、獨(dú)特的敘述方式，使復(fù)雜的理論問題深入淺出,。