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六年級(jí)文化苦旅讀書筆記300字 文化苦旅讀書筆記每篇篇一

好像又再次回到了莫高窟，回到了那個(gè)暮靄剛剛從地平線升起,，彌漫于空中的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候莫高窟不是旅游景點(diǎn),，就那么靜靜的,、靜靜的聳立在當(dāng)時(shí)中國戰(zhàn)火紛飛的土地上，等待著是功臣也是罪人的王道士去挖掘它掩蓋了幾百年的瑰麗的美貌,，那是中國乃至世界的遺產(chǎn),。沉溺于作者從自我角度的描述，其實(shí)我是去過那里的,，當(dāng)時(shí)并沒有太大感觸,。可以這么說,，在這本書之前我還從沒有體會(huì)到文字有那么大的魅力,，并不是華麗的、掉書袋的語句,，他讓我感到深深地驚配,，還有身為中國人不可遏止的憤怒，王道士的那副嘴臉,，那種一點(diǎn)點(diǎn)銀子就把中國文化,，中國遺產(chǎn)出賣的賣_!可恥!可恥至極!沒有限制性的文字讓我展開了很多想象，也給了我很多思考,。

對(duì)這本書中另一篇令我記憶猶新的文章便是《上海人》,。沒有介紹上海的景點(diǎn)，沒有介紹上海的美食,，卻從一個(gè)很少有人寫的角度入手：人,。開篇便是寫上海人瞧不起外地人與上海人的傲慢無禮、井底之蛙,。很敬佩他敢于這么寫,，這本書出版比我出生還要早，但現(xiàn)在這個(gè)問題卻是越來越嚴(yán)重,，在上海兩級(jí)分化尤為明顯,。他還寫了徐光啟，這位地道的“華亭人”,，從他的角度寫了很多上海的過去,，讓我這個(gè)雖然從小在上海長大但也不算地道上海人的著實(shí)長了見識(shí)。

《文化苦旅》，苦著尋找了文化,，尋找了中國人的根源,。

六年級(jí)文化苦旅讀書筆記300字 文化苦旅讀書筆記每篇篇二

在這次短暫的節(jié)假日里，我讀完了《文化苦旅》這本書,，閱讀時(shí)間雖短,，但它卻給我留下了很深的印象。

在這本書中,，絕大部分的文字都貫徹了這樣一個(gè)主題：對(duì)中國文化的追溯,、思索和反問。余秋雨憑著他那獨(dú)特的思維方式和寫作手法,，在《文化苦旅》中對(duì)許多城市,、小鎮(zhèn)和它的人文景觀所蘊(yùn)含著的文化底蘊(yùn)乃至整個(gè)中國文化精神進(jìn)行追溯、反問和思索,。

憑借山水風(fēng)物尋求文化靈魂和人生秘諦,，探索中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的人格構(gòu)成，是這本書的主調(diào),。在書中,，作者對(duì)具體的山水名勝的風(fēng)貌幾乎不置一詞，他的過人之處就是在點(diǎn)明某地之后,，就以類似電影中鏡頭切換的形式凝造出濃郁而深沉的人文圖景,。

緊跟著進(jìn)入直抒式的詠嘆，這種詠嘆以熾烈的情感和夸張的言詞力求先聲奪人,。繼而以縱橫四海的氣勢揮灑著對(duì)中古文化歷史的種種遐想和議論,，使讀者為文章的情緒所感染，不知不覺中接受余秋雨的文化底蘊(yùn),、人文精神,、心路歷程等的影響。這種創(chuàng)作意念,，始終貫穿于整部《文化苦旅》之中,。

在《文化苦旅》中，余秋雨反復(fù)嚴(yán)厲拷問歷史,，其中,，出現(xiàn)了很多悲劇事物和悲劇人物，卻很少提及他對(duì)1949年以來的歷史反思,，很少讓人感受到其自身心靈世界的隱秘,。也許是當(dāng)代歷史過于敏感，因此作者不敢越雷池半步?另外,，在《西湖夢》中,，作者又怎么知道"背著香袋來到西湖朝拜的善男信女，心中并無多少教義的蹤影，眼角卻時(shí)時(shí)關(guān)注著桃紅柳綠,、莼菜醋魚"?外國的教堂不大多是建在喧鬧的城市中嗎?類似這樣的議論,，在書中還有一些。這不禁讓人疑心,，余秋雨在發(fā)表議論時(shí),，有時(shí)提出的簡單問題反而把情況弄得復(fù)雜。

我覺得,，憑借《文化苦旅》,，余秋雨可以在新中國的散文占一席之地,。雖然其中不免有矯情之處,，甚至有硬傷，但那種思考與提出的問題卻是無可回避的,。尤其是其中對(duì)"健全文化人格"的呼喚,。

六年級(jí)文化苦旅讀書筆記300字 文化苦旅讀書筆記每篇篇三

他，在國內(nèi)外講學(xué),，也不忘參觀當(dāng)?shù)仫L(fēng)景;在考察途中,，也不忘寫寫感悟隨想。余秋雨教授,，他行行止止,，寫寫看看，點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯集成了一本《文化苦旅》,。

洞庭湖畔他曾站立,，廬山瀑布旁他曾被震撼，道士塔旁他曾嘆息,。敦煌鳴沙山中,、月牙泉邊有他的腳印，江南小鎮(zhèn)他曾坐小船游覽,，天一閣內(nèi)有他滴落的雨水,。

所以，就有了深邃蒼涼的《道士塔》,、《陽關(guān)雪》,，有了荒荒大漠、黃河文明的盛衰,，有了悲涼,、滄桑;有了柔麗凄迷的《白發(fā)蘇州》、《江南小鎮(zhèn)》,，有了小橋流水,、江南文化和世態(tài)人情，有了清新、婉約;也有了展示中華文人艱難心路歷程的《風(fēng)雨天一閣》,、《青云譜隨想》,，有了文化的風(fēng)雨飄搖;還有充滿文化感慨的《牌坊》、《廟宇》等,，有了回憶,、變革，有了感慨,。

余秋雨教授去過的地方,，不只是有美景，而且,，也有歷代文人墨客的腳印和古代文化的交集,。如三峽，那里有李白的“朝辭白帝彩云間”,，有酈道元的“兩岸連山,，略無闕處”，還有神女峰神女的傳說;如天柱山,，這里可是大文豪向往的歸宿地,，有李白、蘇東坡,、王安石等等,。至于西湖、洞庭,、廬山,，更不用說。他在本書自序中說：“我心底的山水并不完全是自然山水,，而是一種'人文山水',。”或許就是中國歷史文化的悠久魅力對(duì)他的熏染,，有了這“人文山水”,，才有了這本《文化苦旅》。

《文化苦旅》帶給我的是歷史文化對(duì)心靈的啟迪,。這本書,，值得一讀。

六年級(jí)文化苦旅讀書筆記300字 文化苦旅讀書筆記每篇篇四

中國文化博大精深,，處處都有值得人去思考的地方,，如果說中國文化是太平洋的話，那么余秋雨就是一個(gè)航海家,，而我也勉強(qiáng)算得上是他的小追隨者,。

一路上,，余秋雨引領(lǐng)著我去踏遍祖國的大江南北，領(lǐng)略著大自然的美好風(fēng)光,，深思著中國文化的發(fā)展,。他的探索之旅不像陳景潤那樣在字母的世界中遨游，可以說是飛翔,，從山腳飛向山頂,，從江南飛向那更遠(yuǎn)的地方。

第一站,，我們來到了道士塔,。青磚黃泥，這再普通不過;細(xì)細(xì)探探,，才知道它大有玄機(jī),，可是這也是一種恥辱。道士塔只是個(gè)普通的佛教地方,，可當(dāng)那王道士開掘了一門永久性學(xué)問的洞穴后,，這兒再也不普通。王道士也成了達(dá)官貴人寵的“妃”,，王道士的古文物，不,，是正用在阿諛逢迎的官場的中國的古文物,，它們的清白也漸漸被抹黑，更糟的是：外國友人的不客氣,，王道士的傻笑,，中國古文物就此一車一車地安全運(yùn)出國境，王道士與外國友人的寒暄,，唉!傷心欲絕!經(jīng)歷如此難堪的旅途,，思的多了，得的也多了,。

再乘船去那個(gè)三峽吧,，離開道士塔，去找李白和劉備罷了,。也許三峽之流正是為了這兩股主流而日夜不息地爭流著,。放眼現(xiàn)在，三峽大壩工程的逐步完工,，中國人逐漸滿足了自己對(duì)能源的需求,，這無不是三峽的功勞。無論怎樣,，三峽蘊(yùn)藏著無限的能源和智慧,。

苦旅,，也不算太苦，只是思想上受點(diǎn)兒跌宕而已,。對(duì)文化的追思和探索是無休止的,，那是因?yàn)槿松彩莻€(gè)無休止的邊界。就正如智者說“不在乎你擁有多少錢,，就在乎你花了多少錢",。同樣不在乎你有多聰明的頭腦，就在乎了有多少有內(nèi)涵的思想,，好的思想多了,，人就富了。

不管是春溫秋肅,，還是大喜大悲,，最后都是要閉上眼睛，回歸于歷史的冷漠,，理性的嚴(yán)峻罷了,。