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文化苦旅讀書(shū)筆記500字 文化苦旅讀書(shū)筆記摘抄篇一

《文化苦旅》讀后感

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手棒一本《文化苦旅》，隨著作者的筆觸在字里行間中游歷了大半個(gè)中國(guó),。旅行結(jié)束,，本應(yīng)陶醉于祖國(guó)的壯麗山河、悠久歷史和燦爛文化,，心頭卻莫名地涌出一種苦澀的感覺(jué),。《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其義,，讀者常認(rèn)為無(wú)非是指旅行的勞苦,，深思便會(huì)發(fā)覺(jué)這實(shí)在過(guò)于幼稚的理解。其實(shí),，苦于身無(wú)所謂苦,，苦于心才實(shí)為苦。作者曾感慨：“文人似乎注定要與苦旅連在一起,?！边@無(wú)非是文人最大的財(cái)富?？酀^(guò)后總會(huì)留下一絲回味——對(duì)歷史的感悟,，對(duì)文化的理解，對(duì)人生的思索,，全部融在這苦澀后的回味中了,。

余秋雨先生說(shuō)：“如果說(shuō)人生是一條一劃而成的線,，那么具有留存價(jià)值的只能是一些點(diǎn)?！笔堑?，人生無(wú)非是漫長(zhǎng)歷史的一個(gè)縮影。歷史從古代走到今天,，還要繼續(xù)走下去,。歷史的足跡卻成了無(wú)數(shù)人一生的執(zhí)著追求。歷史的魅力便在于它的足跡總是隱藏在山水之間,，難于尋找,。所以沒(méi)有博大的歷史情懷，深厚的文化內(nèi)涵的人是永遠(yuǎn)不會(huì)找到這些無(wú)價(jià)之寶的,。無(wú)疑,，余秋雨教授是“探寶”的勝利者，他的收獲便是這本《文化苦旅》,。

《文化苦旅》帶領(lǐng)著我們?cè)跉v史長(zhǎng)河中漫游,。我們面前出現(xiàn)曾在歷史舞臺(tái)上演出過(guò)的一幕威武雄壯的活劇，一個(gè)個(gè)偉在大的人物出現(xiàn)了,，他們的身上體現(xiàn)了中國(guó)文化的良知和高尚的人格,，但他們中的多數(shù)還是逃脫不掉那悲劇性的結(jié)局。我的心被打碎了,！但這破碎的心卻真的讀懂了中國(guó)文化,。當(dāng)莫高窟出土了大批極具研究?jī)r(jià)值的敦煌文物時(shí)，人們?cè)跒闅v史喝彩,。然而歷史卻上演了一幕極其荒誕的鬧劇,，讓外國(guó)人大搖大擺地將一本本一箱箱的珍貴文物搬到了他們的博物館里?；蛟S歷史是要故意磨礪一下那些過(guò)于執(zhí)著的歷史學(xué)家們,，讓他們只能憑借外國(guó)博物館提供的微縮膠卷來(lái)研究生長(zhǎng)在中國(guó)的敦煌學(xué)。啼笑皆非的同時(shí),，我們不得不反問(wèn)歷史,，這種磨礪的代價(jià)是否太大了？當(dāng)然,，這部歷史更多地留給我的是對(duì)人生的思索,。

“對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感

這是作者的感嘆,，也是對(duì)讀者的啟示,。人的一生也是一段歷史。人生之路是彎彎曲曲；回頭看一眼留下的足跡,，自豪的同時(shí)難免感到一絲惆悵,。因?yàn)闊o(wú)論你擁有多么輝煌的成功，卻總會(huì)留下這樣或那樣的遺憾,。作者在山水之間跋涉是為了錄求歷史的足跡,，文化的靈魂；我們?cè)谏钪邪仙鎰t是為了錄求人生的真諦,。

讀過(guò)《文化苦旅》,，留下了苦澀后的回味；那么度過(guò)漫長(zhǎng)人生后,，我們又將留下什么呢,？

在山水解讀歷史，在歷史中解讀文化,，在文化中看透山水,，讓讀者的心靈也受到文化的熏染，精神的洗禮,，《文化苦旅》一起苦苦的悲愴奏響了時(shí)代的絕響,，警世亦憾人！

第一次拜讀余秋雨的作品,，便被深深吸引,。《文化苦旅》是作者余秋雨第一本游記文化散文,，全書(shū)的主調(diào)是憑借山,、水,、物以尋求文化靈魂,，探索了中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的歷史構(gòu)成，余秋雨先生用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思我們這個(gè)古老民族的深層文化,。

用心思細(xì)膩的筆觸,，為這趟巡視華夏文化的“苦旅”，寫(xiě)本書(shū),。寫(xiě)出了因?yàn)橛刑嗖蝗膛c親身體驗(yàn)的辛酸,，那苦苦的味道，為這本記錄中國(guó)千年文化的書(shū),，多寫(xiě)了一道滋味,。

他用美妙的文字一步步將我們帶入文化意識(shí)的河流，讓我們思考,，讓我們深省,。在他的筆下，歷史是那樣的深邃蒼涼。

跟隨作者走進(jìn)書(shū)中,，我們不得不因那歷史和文化的推引,，走向前去————眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀,，石像,、壁畫(huà)依然不言，跟隨作者靜靜看著光影投射在石壁上的變化,，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷,。千年前的第一刀劃下，開(kāi)啟了千年后莫高窟的`壯麗,。它曾遭遇浩劫,，多年后的今天，那神秘又布滿(mǎn)足義的洞窟,，能引起大家的注目并非外表炫麗,，而是一種人性的、深層的蘊(yùn)藏,。

讀《文化苦旅》并不是在欣賞山水風(fēng)景,，而是在對(duì)歷史的滄桑的一種回顧，嘆息和哀傷,，也是對(duì)人生的一種激勵(lì),。看莫高窟不是看了一千年的標(biāo)本,，而是看活了一千年的生命,。

讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，讀了《文化苦旅》這本書(shū),，我感受最深,，也是最大的，作為一名教育工作者在讀完這本書(shū)后也從中找出了絲許的感覺(jué),。

作者余秋雨先生從九三年開(kāi)始從上海戲劇學(xué)院辭職后,，便慢慢地行走在青史曾經(jīng)駐足的角角落落。用他獨(dú)具的慧眼和感悟纂寫(xiě)著一段段親身感悟,?；蛟S作為我們是沒(méi)有這樣的機(jī)會(huì)去嘗試這樣的一種體會(huì)，這種苦行僧般的高尚,，我們只是以另一種特殊的方式在傳承著這樣一種精神,。

讀《文化苦旅》，是讀行走的哲學(xué),。在游歷山水之間,，去感悟出一些人生的真諦,。我們?nèi)サ搅四骋粋€(gè)地方參觀旅游，總是會(huì)不自覺(jué)地回想那里發(fā)生過(guò)的一切,，曾經(jīng)在我們所站的這個(gè)地方有誰(shuí)走過(guò),，又發(fā)生過(guò)的什么樣的歷史事件呢，又是誰(shuí)在這里修建的呢,，修建的目的又是什么呢等等,。就在這樣的一瞬間里，那所有的一切都會(huì)很自然渾沌地交融在一起,，歷史的滄桑感與人生的滄桑感便會(huì)油然而升,，歷史古跡所蘊(yùn)藏著的精神與文化重燃而生，使參觀者都好像親身經(jīng)歷過(guò)了一般,。那我們的教書(shū)育人又何嘗不是如此,，在日常的教學(xué)過(guò)程中，我們與學(xué)生們做著不同的互動(dòng),，在同他們的交流中,，我感覺(jué)到他們對(duì)知識(shí)的渴望，此時(shí)作為一名教育工作者我感覺(jué)自己是無(wú)比的自豪,。我們?cè)谀诺耐瑫r(shí),，看到學(xué)生們快樂(lè)成長(zhǎng)，在知識(shí)的海洋中暢快的游歷著,，我感覺(jué)到無(wú)比欣慰,，感覺(jué)我們的付出都是值得的。

讀《文化苦旅》并不是在欣賞山水風(fēng)景,，而是在對(duì)歷史的滄桑的一種回顧,，嘆息和哀傷，也是對(duì)人生的一種激勵(lì),。一次次的漂泊旅程,，都是在增長(zhǎng)我們的智慧，洗滌著我們的心靈,。這一次又一次的跋涉又能讓我們得到一種啟迪,，一種精神的寄托。文化的傳承,，歷史的見(jiàn)證在這里留下了最真實(shí)的寫(xiě)照。歲月的流逝,，讓歷史的滄桑在人們的記憶中早已經(jīng)是越磨越淡,，漸漸地淡出人們的生活圈子，時(shí)間磨損了最值得深藏的記憶,，或許也只有當(dāng)我們身臨其境的那一刻才能將這些詮釋出來(lái),。教學(xué)的過(guò)程中,，我們同樣也會(huì)遇到這樣那樣的難題，教學(xué)是一種十年如一日的工作,，孜孜不倦,，我們看不到吶喊聲，沒(méi)有歡呼聲,，更加沒(méi)有掌聲,。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體,。教師面對(duì)的是學(xué)生的未來(lái),，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益，要立足于學(xué)生的成長(zhǎng),。因此教書(shū)育人不可急功近利,，需從大處著眼。更不能因長(zhǎng)久以來(lái)受應(yīng)試教育理念的影響而習(xí)慣于只看眼前,，不顧將來(lái),，以剝奪學(xué)生個(gè)性為代價(jià)換取教師的師道尊嚴(yán)，以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價(jià),，過(guò)分苛求學(xué)生的成績(jī),，換取暫時(shí)的高分。教學(xué)的工作任重而道遠(yuǎn),。

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