從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會，記錄下來,，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。心得體會對于我們是非常有幫助的,，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

學(xué)生讀《狂人日記》有感心得感悟 《狂人日記》心得體會篇一

下面,，我將對《狂人日記》進(jìn)行個人化的解讀,，其中自然有偏頗之處,，然而作為一位讀者，我想也可以有放肆一下的權(quán)力,。

翻開《狂人日記》,，首先進(jìn)入讀者視野的是“狂人臆想的世界”。這個狂人臆想的世界,，是通過“常人視角”敘述出來的：狂人發(fā)病棗旁人側(cè)目棗家人延醫(yī)救治棗狂人復(fù)原,。這一層的意思凡識字者均可以解讀出來，因為在小說的“序”中清楚地交待了：某君昆仲,，今隱其名,，皆余昔日在中學(xué)時良友；分隔多年,，消息漸闕,。日前偶聞其一大?。贿m歸故鄉(xiāng),，迂道往訪，則僅晤一人,，言病者其弟也,。勞君遠(yuǎn)道來視，然已早愈,，赴某地候補矣,。因大笑，出示日記二冊,，謂可見當(dāng)日病狀,，不妨獻(xiàn)諸舊友。持歸閱一過,，知所患蓋“迫害狂”之類,。語頗錯雜無倫次，又多荒唐之言,；亦不著月日,，惟墨色字體不一，知非一時所書,。間亦有略具聯(lián)絡(luò)者,，今撮錄一篇，以供醫(yī)家研究,。

通過常人視角,，我們可以合理地解釋狂人眼中他人對其的“迫害行為”。比如小說的第一節(jié)中狂人記道：今天全沒月光,，我知道不妙,。早上小心出門,，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我,。還有七八個人,，交頭接耳的議論我，張著嘴,，對我笑了一笑,；我便從頭直冷到腳根，曉得他們布置,，都已妥當(dāng)了,。因為得知狂人發(fā)了狂，因此大家對他有些害怕,，并且議論他的事情,，然而落在狂人的眼里，卻認(rèn)定是大家謀劃好了,，要害了他了,。再如，狂人的大哥請了醫(yī)生來給狂人診治,，開了藥,，囑咐大哥趕快給狂人吃下，然而在狂人的眼里,，卻是這樣的情形：老頭子跨出門,，走不多遠(yuǎn)，便低聲對大哥說道,，“趕緊吃罷,！”大哥點點頭。原來也有你,！這一件大發(fā)見,，雖似意外，也在意中：合伙吃我的人,，便是我的哥哥,！

有了這些描寫，于是我們得到一個完整的符合邏輯的故事：一個年輕人由于腦筋出了毛病,，因此疑神疑鬼,，臆想所有人都在對他進(jìn)行迫害，并且吃人,，但不久之后由于醫(yī)生的治療年輕人的瘋病治愈了,，重新進(jìn)入了正常人的生活軌道(赴某地候補矣)。我們所看到的“狂人日記”就是這樣一個醫(yī)學(xué)上的病例的記載,。由于魯迅曾經(jīng)學(xué)習(xí)過醫(yī)學(xué),，并且護(hù)理過患精神病的家人，因此這份“狂人日記”模擬得十分真切,、詳盡,。

以上是對《狂人日記》的第一層解讀，然而大多數(shù)人都可以很輕易地透過病例的假象,，看到魯迅以象征的形式對封建傳統(tǒng)所進(jìn)行的批判棗在這里,，我將它作為我的第二層解讀，即狂人“狂行下的表層批判”,。當(dāng)我們以“狂人視角”對作者筆下的世界進(jìn)行關(guān)照時,，我們就開始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟“傳統(tǒng)”殺人、吃人的罪惡棗周圍人無法容納清醒者開始對他進(jìn)行迫害：加之“瘋”的罪名棗狂人重新屈服于惡勢力,，同流合污（或被吃）,。這是在《狂人日記》發(fā)表的當(dāng)時和以后，大多數(shù)評論者所解讀出來的共同結(jié)果,。在這種解讀中,，出現(xiàn)了一個時代化的批判對象：“傳統(tǒng)禮教”----這正是新文化運動著力批判的對象。魯迅作為新文化運動的主將,，他的第一篇小說《狂人日記》以此為自己批判的焦點,，是無可置疑的，而且也的確是魯迅當(dāng)時的創(chuàng)作目的,，在作品中,，也用狂人的自白清楚地昭示出來：凡事總須研究，才會明白,。古來時常吃人,，我也還記得，可是不甚清楚,。我翻開歷史一查,，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字,。我橫豎睡不著,，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來,，滿本都寫著兩個字是“吃人”,！

另外，魯迅在《〈中國新文學(xué)大系〉小說二集序》中也曾表示《狂人日記》“意在暴露家族制度和禮教的弊害”,。正因為有了這種共同的解讀,，《狂人日記》才被作為“五四”啟蒙運動的一個文學(xué)范本，通過它,，新文化運動的倡導(dǎo)者們打起一面大旗：“救救孩子”,！

然而一個文本在它被創(chuàng)作完成之后,，便脫離了作者成為獨立存在的事物，因此在不同的時代中,，不同的讀者將會有不同的解讀出現(xiàn),。正如世紀(jì)末的今天，在我的眼中,，《狂人日記》可以解讀出的第三層意義：這就是狂人“對人類的深層批判”,。依然是通過“狂人視角”關(guān)照周圍世界的真相：敢于對世界和人生做抽象思考的狂人，發(fā)現(xiàn)了人與人之間提防,、傾軋,、殘殺，并且已經(jīng)成為一種難以扼止的惡性循環(huán)：自己想吃人,，又怕被別人吃了,，都用著疑心極深的眼光，面面相覷,?！谑强袢撕粲跞祟惡湍老嗵帲喝チ诉@心思，放心做事走路吃飯睡覺,，何等舒服,。這只是一條門檻，一個關(guān)頭,。然而：他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識的人,，都結(jié)成一伙，互相勸勉,，互相牽掣,，死也不肯跨過這一步。絕望當(dāng)中狂人吶喊,、呻吟,，發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。對人類整體的批判也許并非魯迅創(chuàng)作時清醒的本意,，但狂人眼中的常人世界卻具有廣闊的共時性和世界性,，因而其批判便決不僅止于五四前的中國國民而可以延伸到整個人類；其批判所指的人類劣根性也不是僅僅消滅“封建文化制度”并可以根除----也許它本就是人類基因中根深蒂固的一個分子,，永遠(yuǎn)無法消除,，并將在最終導(dǎo)致人類的自我毀滅。這征兆,，我們在今天已經(jīng)可以看出：可以將地球毀滅幾千次的核武器,、每個人都參與其中的對地球的污染、因人類道德淪喪爆發(fā)出來無法治愈的`世紀(jì)疾病“愛滋”……魯迅正是因為看到了人類的這種難以根除的劣根性,，因此才感到深深的絕望,，“救救孩子”的呼聲之后才不是一個“感嘆號”而是“省略號”,。

在他看來，這呼聲儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒,，使他們感到無法解脫的痛苦,。然而魯迅始終是一位直面現(xiàn)實的勇士,，即使他內(nèi)心中已經(jīng)感到絕望卻仍然站起來進(jìn)行絕望中的反抗,。而這種“知其不可為而為之”的精神在今天也并非全部滅絕，因此我們可以看到已經(jīng)有人在呼吁保護(hù)地球,、建立綠色家園,，有人在“以筆為旌”，尋找人類的終極價值……雖然這呼聲十分微弱,，但卻令人看到了人類世界的最后曙光,。

學(xué)生讀《狂人日記》有感心得感悟 《狂人日記》心得體會篇二

魯迅先生是我個人比較喜愛的一位作家，也喜歡他說過的一句話：“浪費別人的時間等于謀財害命,?！苯袢找蛔x周先生寫的《狂人日記》，看懂了一些俗世道理,。

在夜間讀這篇文章,，不禁有些害怕。題目挺狂的,，內(nèi)容也瘋狂至極,。文中多次提到了“他要吃我”，把那個社會的人都形容成了可怕的吃人狂魔,。他的哥哥,，親戚，村內(nèi)人,，都對他的“肉”虎視眈眈,，青黑的眼，慘白的臉,，沒有一點人性,。這也是讓我感到發(fā)顫的。我怕那令人惶恐的外皮,，更不想碰觸那顆散發(fā)涼氣的心?。≡诳袢搜劾?，人的劣根性就這么冒出來了,。

我不敢去想象那些腦里虛構(gòu)出的場面，那樣會讓我頭皮發(fā)麻,。我可憐那些吃人的人,，沒有屬于自己的思想,，被千百年來的封建禮教束縛著卻不屑去掙脫，我可笑那些吃人的人,，不懂得身體發(fā)膚授之父母,，麻木如同行尸走肉。

文中的狂人也厭棄那些人,，卻只能無奈地不同他們一樣,。他們的腦子是混沌的，他們的雙手是罪惡的,，他們的嘴是污濁的,。誰去救救他們啊,？他們是沉睡著的,，就如同當(dāng)時的國民一樣，他們的雙眼看不到身邊人,，他們的耳畔也聽不見自由的真諦,。我痛惜晚清的無能，也郁結(jié)于民國時期的戰(zhàn)亂紛飛,，人民的無家可歸,。

最后一句——“救救孩子！”讓我體會到了一顆赤心在跳動,，在黑暗中發(fā)出耀眼的紅光,，在不安與急切里交錯著，感嘆那個時代之下的浮華與蒼涼,，同時也為有魯迅這么一位文學(xué)大師而感到驕傲,。

我們有狂人的態(tài)度，卻沒有他們的精神,。

學(xué)生讀《狂人日記》有感心得感悟 《狂人日記》心得體會篇三

《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說,。令人驚異的是，這部中國現(xiàn)代小說史上具有開山意義的作品,，已經(jīng)顯示出極其成熟的特色,，使后來的許多研究者為之傾倒，究其原因,，除了魯迅深厚的文學(xué)素養(yǎng)外,，我們也無法不嘆服于先生的天才。

下面,，我將對《狂人日記》進(jìn)行個人化的解讀,，其中自然有偏頗之處，然而作為一位讀者，我想也可以有放肆一下的權(quán)力,。

翻開《狂人日記》,，首先進(jìn)入讀者視野的是“狂人臆想的世界”。這個狂人臆想的世界,，是通過“常人視角”敘述出來的：狂人發(fā)病棗旁人側(cè)目棗家人延醫(yī)救治棗狂人復(fù)原,。這一層的意思凡識字者均可以解讀出來，因為在小說的“序”中清楚地交待了：某君昆仲,，今隱其名,，皆余昔日在中學(xué)時良友；分隔多年,，消息漸闕,。日前偶聞其一大??；適歸故鄉(xiāng)，迂道往訪,，則僅晤一人,，言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道來視,，然已早愈,，赴某地候補矣。因大笑,，出示日記二冊,，謂可見當(dāng)日病狀，不妨獻(xiàn)諸舊友,。持歸閱一過,，知所患蓋“迫害狂”之類。語頗錯雜無倫次,，又多荒唐之言,；亦不著月日，惟墨色字體不一,，知非一時所書,。間亦有略具聯(lián)絡(luò)者，今撮錄一篇,，以供醫(yī)家研究,。

通過常人視角，我們可以合理地解釋狂人眼中他人對其的“迫害行為”,。比如小說的第一節(jié)中狂人記道：今天全沒月光,，我知道不妙。早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我,，似乎想害我,。還有七八個人，交頭接耳的議論我,，張著嘴,，對我笑了一笑；我便從頭直冷到腳根,，曉得他們布置,，都已妥當(dāng)了。因為得知狂人發(fā)了狂,，因此大家對他有些害怕,，并且議論他的事情，然而落在狂人的眼里,，卻認(rèn)定是大家謀劃好了,，要害了他了。再如,，狂人的大哥請了醫(yī)生來給狂人診治,，開了藥，囑咐大哥趕快給狂人吃下,，然而在狂人的眼里,，卻是這樣的情形：老頭子跨出門，走不多遠(yuǎn),，便低聲對大哥說道,，“趕緊吃罷！”大哥點點頭,。原來也有你,！這一件大發(fā)見，雖似意外,，也在意中：合伙吃我的人,，便是我的哥哥！

有了這些描寫,，于是我們得到一個完整的符合邏輯的故事：一個年輕人由于腦筋出了毛病,，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在對他進(jìn)行迫害,，并且吃人,，但不久之后由于醫(yī)生的治療年輕人的瘋病治愈了，重新進(jìn)入了正常人的生活軌道(赴某地候補矣),。我們所看到的“狂人日記”就是這樣一個醫(yī)學(xué)上的病例的記載,。由于魯迅曾經(jīng)學(xué)習(xí)過醫(yī)學(xué)，并且護(hù)理過患精神病的家人，因此這份“狂人日記”模擬得十分真切,、詳盡,。

以上是對《狂人日記》的第一層解讀，然而大多數(shù)人都可以很輕易地透過病例的假象,，看到魯迅以象征的形式對封建傳統(tǒng)所進(jìn)行的批判棗在這里,，我將它作為我的第二層解讀，即狂人“狂行下的表層批判”,。當(dāng)我們以“狂人視角”對作者筆下的世界進(jìn)行關(guān)照時,，我們就開始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟“傳統(tǒng)”殺人、吃人的罪惡棗周圍人無法容納清醒者開始對他進(jìn)行迫害：加之“瘋”的罪名棗狂人重新屈服于惡勢力,，同流合污（或被吃）,。這是在《狂人日記》發(fā)表的當(dāng)時和以后，大多數(shù)評論者所解讀出來的共同結(jié)果,。在這種解讀中,，出現(xiàn)了一個時代化的批判對象：“傳統(tǒng)禮教”----這正是新文化運動著力批判的對象。魯迅作為新文化運動的主將,，他的第一篇小說《狂人日記》以此為自己批判的焦點,，是無可置疑的，而且也的確是魯迅當(dāng)時的創(chuàng)作目的,，在作品中，也用狂人的自白清楚地昭示出來：凡事總須研究,，才會明白,。古來時常吃人，我也還記得,，可是不甚清楚,。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代,，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字,。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜,，才從字縫里看出字來,，滿本都寫著兩個字是“吃人”！

另外,，魯迅在《〈中國新文學(xué)大系〉小說二集序》中也曾表示《狂人日記》“意在暴露家族制度和禮教的弊害”,。正因為有了這種共同的解讀，《狂人日記》才被作為“五四”啟蒙運動的一個文學(xué)范本,，通過它,，新文化運動的倡導(dǎo)者們打起一面大旗：“救救孩子”！

然而一個文本在它被創(chuàng)作完成之后，便脫離了作者成為獨立存在的事物,，因此在不同的時代中,，不同的讀者將會有不同的解讀出現(xiàn)。正如世紀(jì)末的今天,，在我的眼中,，《狂人日記》可以解讀出的第三層意義：這就是狂人“對人類的深層批判”。依然是通過“狂人視角”關(guān)照周圍世界的真相：敢于對世界和人生做抽象思考的狂人,，發(fā)現(xiàn)了人與人之間提防,、傾軋、殘殺,，并且已經(jīng)成為一種難以扼止的惡性循環(huán)：自己想吃人,，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光,，面面相覷,。……于是狂人呼吁人類和睦相處：去了這心思,，放心做事走路吃飯睡覺,，何等舒服。這只是一條門檻,，一個關(guān)頭,。然而：他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識的人，都結(jié)成一伙,，互相勸勉,，互相牽掣，死也不肯跨過這一步,。絕望當(dāng)中狂人吶喊,、呻吟，發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音,。對人類整體的批判也許并非魯迅創(chuàng)作時清醒的本意,，但狂人眼中的常人世界卻具有廣闊的共時性和世界性，因而其批判便決不僅止于五四前的中國國民而可以延伸到整個人類,；其批判所指的人類劣根性也不是僅僅消滅“封建文化制度”并可以根除----也許它本就是人類基因中根深蒂固的一個分子,，永遠(yuǎn)無法消除，并將在最終導(dǎo)致人類的自我毀滅,。這征兆,，我們在今天已經(jīng)可以看出：可以將地球毀滅幾千次的核武器、每個人都參與其中的對地球的污染,、因人類道德淪喪爆發(fā)出來無法治愈的`世紀(jì)疾病“愛滋”……魯迅正是因為看到了人類的這種難以根除的劣根性,，因此才感到深深的絕望,，“救救孩子”的呼聲之后才不是一個“感嘆號”而是“省略號”。

在他看來,，這呼聲儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒,，使他們感到無法解脫的痛苦。然而魯迅始終是一位直面現(xiàn)實的勇士,，即使他內(nèi)心中已經(jīng)感到絕望卻仍然站起來進(jìn)行絕望中的反抗,。而這種“知其不可為而為之”的精神在今天也并非全部滅絕，因此我們可以看到已經(jīng)有人在呼吁保護(hù)地球,、建立綠色家園,，有人在“以筆為旌”，尋找人類的終極價值……雖然這呼聲十分微弱,，但卻令人看到了人類世界的最后曙光,。