心得體會是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字,。那么心得體會該怎么寫,？想必這讓大家都很苦惱吧。下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會范文,，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助,。

中國傳統(tǒng)文化心得感悟1500 中國傳統(tǒng)文化的心得體會800篇一

學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化不僅可以培養(yǎng)我們的文化氣質(zhì)，還可以開闊我們的人生境界,，啟悟生命的智慧,。學(xué)習(xí)誦讀名家經(jīng)典，領(lǐng)悟傳統(tǒng)道德的魅力,?！凹核挥鹗┯谌恕蹦鞘侨蕫劬竦南笳?，“色思溫,，貌思恭，居處恭,，執(zhí)事敬”那是禮法的遵守,，“大道之行也，天下為公”那是和的終極追求,，“大學(xué)之道,，在明明德，在親民,，在止于至善”那是內(nèi)圣外王的思想,，“上善若水”那是道的境界。接觸儒家,，修身齊家治國平天下,，了解道家，悟道求道體道行道,，無為而無不為,，感悟佛教,，利己利人功德圓滿。古圣先賢以己之思明我之智哉,，明心見性,，睿智篤行。

學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化,，洞察體悟人生,，開闊心胸。也許我們能夠體悟中國傳統(tǒng)文化天人合一的精髓,，接受傳統(tǒng)文化的熏陶,。如今的社會是一個(gè)安靜祥和的社會，但是人心卻在逐漸的泯滅,，高貴的道德修養(yǎng)又有幾人能擁有,。古人有云：“半部《論語》治天下”，如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分,，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散,，我們的心胸會開闊許多，我們的心境會開朗許多,，我們的心靈也會純凈許多,。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時(shí)，我們離佛家所說的無悲無喜,、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜,，不以己悲,，不為世俗所奴役，那人生會是一種怎樣的境界?

學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化,，體悟方能感知,，感知方能做到。中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧,，我們每個(gè)中華兒女都應(yīng)學(xué)習(xí)感悟與行動,。人的處世之法其實(shí)深藏其中，幫助人類處理好人與物,、人與人,、人與自己內(nèi)心三大問題之道也深藏其中，中國乃至世界的救市之道更深藏其中,。五千年的歷史傳承至今,，風(fēng)雨無阻，彩虹依舊,。所以我們沒有理由不學(xué)習(xí)它,，不傳承它,，不發(fā)揚(yáng)它，不去做到它!仁義禮智信,，溫良恭儉讓,，如今的你應(yīng)該倍加珍惜與運(yùn)用之道。

中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,，要傳承,，要發(fā)揚(yáng)，但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去?shí)踐,，去體悟。學(xué)古不泥古,，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神,，融入到我們的工作、學(xué)習(xí),、生活中去,。以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心,，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會的和諧,。只有與時(shí)代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去,，傳統(tǒng)文化才是有生命的,，才能在世界文化之林立于不敗之地?！皩弳栔?，慎思之，明辨之,，篤行之”,，一個(gè)人要廣泛地多方面學(xué)習(xí)，詳細(xì)地問,，慎重地思考,，明確地分辨，踏踏實(shí)實(shí)地行,。在學(xué)習(xí)中,，如果我們時(shí)時(shí)如此，積極主動地學(xué)習(xí),。那么,，我們的學(xué)習(xí)也許會是一件和諧愜意的事，至于學(xué),，而樂在其中已矣,。

感悟了,，知曉了，學(xué)習(xí)了,，懂得了,。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，心領(lǐng)神會方可,。

中國傳統(tǒng)文化心得感悟1500 中國傳統(tǒng)文化的心得體會800篇二

《孝經(jīng)》里曰：“身體發(fā)膚,，受之父母，不敢毀傷,，孝之始也,。立身行道，揚(yáng)名于后世,，以顯父母,，孝之終也?！痹?jīng)我以為"孝"不難,，給父母買買東西，給父母零用錢就是孝了,。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，我才知道自己并沒有真正參透“孝”的內(nèi)涵，孝養(yǎng)父母不僅是養(yǎng)其身,，還要養(yǎng)其心養(yǎng)其志,，所以很慚愧自己還沒有做到從精神上給父母關(guān)心和理解。正是因?yàn)樽约簩Α靶ⅰ钡念I(lǐng)悟不夠,，使自己的孩子對"孝"也有嚴(yán)重的缺失,，導(dǎo)致了他的嬌縱和不負(fù)責(zé)任。學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化,，以后，我認(rèn)識到,，我們不僅要在認(rèn)識上轉(zhuǎn)變,，更要在行動上力行，要言傳身教,，做好孩子的榜樣,。

雖然這只是我學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化帶來的一點(diǎn)點(diǎn)對“孝”的認(rèn)識上的轉(zhuǎn)變，但是我感到這卻是我得到的最重要的收獲,，我認(rèn)識到了"百善孝為先",。

身邊很多朋友知道我在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，都問我：“你通過學(xué)習(xí)得到了什么?”我說：“看似什么也沒有得到,，但是我可以告訴你,，我收獲了正知,、正念、正能量,，失去了負(fù)能量!”是啊,，通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我失去了憤怒,、糾結(jié),、指責(zé)和悲觀，失去了無知的干擾和障礙!這一點(diǎn)點(diǎn)的失去,，卻讓我獲得了更多,。首先自己的家庭和睦了，孩子愿意和我親近,，婆媳之間沒有了無謂的爭吵,，老公愿意給我更多的陪伴、理解和分擔(dān);其次在工作上,，我明白了自己想要是什么,，想做什么，該如何展現(xiàn)的自己!這于我是多么重要的啟發(fā)啊,，這就是傳統(tǒng)文化的魅力!

《論語》中子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍,，不亦君子乎?”每天清晨的讀經(jīng),，讓我的生活更加充實(shí)精彩，經(jīng)典滋養(yǎng)了我,，給我內(nèi)在的力量,，讓我更加精神煥發(fā)，在這條修為的路上,，所有的努力都不會白費(fèi),，不論學(xué)到什么，哪怕就一句話,，只要我力行到生活中去,，就說明我進(jìn)步了，成長了!

“中華傳統(tǒng)文化是我們深厚的軟實(shí)力,，運(yùn)用傳統(tǒng)文化治國理政,，以精神文化力量推動社會健康發(fā)展”。今天,，我慶幸我自己走進(jìn)本善國學(xué),，我感恩匯導(dǎo)提供了這么好的平臺，感恩導(dǎo)師們的辛勤付出!我愿意通過學(xué)習(xí),，修為自己,，弘揚(yáng)和傳承中華五千年這份寶貴的文化財(cái)富,，我愿意用生命喚醒更多的人對傳統(tǒng)文化的熱愛，實(shí)現(xiàn)我們的中國夢,，走向更美好的明天,。

中國傳統(tǒng)文化心得感悟1500 中國傳統(tǒng)文化的心得體會800篇三

最近，我學(xué)習(xí)了濟(jì)寧學(xué)院第二附屬小學(xué)校長李成泉專家的《傳統(tǒng)文化進(jìn)校園之學(xué)校方略》的講座視頻,，我很受鼓舞,，收獲很大。下面我就來談?wù)勛约旱男牡皿w會,。

一,、目前學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育必要性

當(dāng)今學(xué)生中，有不少人在家受親人寵愛,，儼然是家中的“小太陽”,、“小公主”，

因而他們身上毛病很多,，缺少合作,、奉獻(xiàn)精神，缺少“謙讓”,、“友善”等品質(zhì),，為人很自私。學(xué)校是教書育人的場所,，教師應(yīng)從傳統(tǒng)文化中取其精華,，教育學(xué)生，促其成長,，使他們成為國家未來的接班人,、建設(shè)者。這是中華民族偉大復(fù)興的需要,，是社會和諧,、家庭幸福的需要，也是廣大學(xué)生個(gè)人成長發(fā)展的需要,。

二,、孔子教育思想理應(yīng)走進(jìn)現(xiàn)代學(xué)校，生根,，開花，結(jié)果

中國是世界四大文明古國之一,，自古就是文明禮儀之邦,。中國現(xiàn)代的教育理應(yīng)具有中國古代傳統(tǒng)文化的風(fēng)格和色彩?？鬃邮俏覈糯鷤ゴ蟮乃枷爰?、教育局,，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，他的一些思想對我們今天的教育改革仍具有啟發(fā),、指導(dǎo)意義,。

三、孔子的教育思想在現(xiàn)代學(xué)校中的運(yùn)用

孔子曾言“有教無類”,，并將此言落在實(shí)處,。孔子創(chuàng)辦私學(xué),，打破了官府,、貴族壟斷學(xué)校教育的特權(quán)，使普通大眾有了學(xué)習(xí)的機(jī)會,。今天,，我國教育均衡發(fā)展還有很多工作要做，因?yàn)槟壳敖逃线€存在著不公平現(xiàn)象,，如城鄉(xiāng)差異,，東西差異，沿海與內(nèi)地的差異等,。

孔子說：“仁者愛人”,。教師應(yīng)用“仁”去熱愛學(xué)生，感化學(xué)生,，激勵(lì)學(xué)生,，讓他們感受到人性的溫暖，從而受到好的啟示,。關(guān)愛學(xué)生是師德的要求,。

孔子云：“文質(zhì)彬彬，然后君子”,。今天的教師要認(rèn)識到傳統(tǒng)文化與我們的社會生活密切相關(guān),，要明白：只有彌漫著儒雅文化氣息的校園才能造就溫文爾雅的一代君子。教師要從孔子思想等傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng),，教育學(xué)生,，使其成為我國現(xiàn)代的“四有”新人，成為社會主義核心價(jià)值觀的踐行者,。

孔子的學(xué)思結(jié)合,、知行統(tǒng)一的言論，啟示我們：教師要告訴學(xué)生學(xué)習(xí)方法,，要把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來,，做到知行統(tǒng)一，言行一致。

孔子提出“因材施教”,，這已成為現(xiàn)代教育的一個(gè)重要原則,。我們教師要在平時(shí)的教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的差異,，采取不同的方式方法,，以取得好的效果。

孔子提出“學(xué)而不厭,，誨人不倦”,，這對我們今天的師生仍然具有啟發(fā)、教育意義,。教師要研究教法,，要讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)知識，掌握技能,。教師要在自己的努力教學(xué)中體會到成就感,、幸福感，從而更加熱愛教育事業(yè),。

總之,，學(xué)校，教師要注重從傳統(tǒng)文化中取其精華,，去其糟粕,，教育學(xué)生，使他們成長為國家未來的有用之才,。

中國傳統(tǒng)文化心得感悟1500 中國傳統(tǒng)文化的心得體會800篇四

最近,，我學(xué)習(xí)了濟(jì)寧學(xué)院第二附屬小學(xué)校長李成泉專家的《傳統(tǒng)文化進(jìn)校園之學(xué)校方略》的講座視頻，我很受鼓舞,，收獲很大,。下面我就來談?wù)勛约旱男牡皿w會。

一,、目前學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育必要性

當(dāng)今學(xué)生中,，有不少人在家受親人寵愛，儼然是家中的“小太陽”,、“小公主”,，

因而他們身上毛病很多，缺少合作,、奉獻(xiàn)精神,，缺少“謙讓”、“友善”等品質(zhì),，為人很自私,。學(xué)校是教書育人的場所,，教師應(yīng)從傳統(tǒng)文化中取其精華，教育學(xué)生,，促其成長，使他們成為國家未來的接班人,、建設(shè)者,。這是中華民族偉大復(fù)興的需要，是社會和諧,、家庭幸福的需要,，也是廣大學(xué)生個(gè)人成長發(fā)展的需要。

二,、孔子教育思想理應(yīng)走進(jìn)現(xiàn)代學(xué)校,，生根，開花,，結(jié)果

中國是世界四大文明古國之一,，自古就是文明禮儀之邦。中國現(xiàn)代的教育理應(yīng)具有中國古代傳統(tǒng)文化的風(fēng)格和色彩,?？鬃邮俏覈糯鷤ゴ蟮乃枷爰摇⒔逃?，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人,，他的一些思想對我們今天的教育改革仍具有啟發(fā)、指導(dǎo)意義,。

三,、孔子的教育思想在現(xiàn)代學(xué)校中的運(yùn)用

孔子曾言“有教無類”，并將此言落在實(shí)處,?？鬃觿?chuàng)辦私學(xué)，打破了官府,、貴族壟斷學(xué)校教育的特權(quán),，使普通大眾有了學(xué)習(xí)的機(jī)會。今天,，我國教育均衡發(fā)展還有很多工作要做,，因?yàn)槟壳敖逃线€存在著不公平現(xiàn)象，如城鄉(xiāng)差異,，東西差異,，沿海與內(nèi)地的差異等。

孔子說：“仁者愛人”,。教師應(yīng)用“仁”去熱愛學(xué)生,，感化學(xué)生,，激勵(lì)學(xué)生，讓他們感受到人性的溫暖,，從而受到好的啟示,。關(guān)愛學(xué)生是師德的要求,。

孔子云：“文質(zhì)彬彬,，然后君子”。今天的教師要認(rèn)識到傳統(tǒng)文化與我們的社會生活密切相關(guān),，要明白：只有彌漫著儒雅文化氣息的校園才能造就溫文爾雅的一代君子,。教師要從孔子思想等傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng),，教育學(xué)生，使其成為我國現(xiàn)代的“四有”新人,，成為社會主義核心價(jià)值觀的踐行者,。

孔子的學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一的言論,，啟示我們：教師要告訴學(xué)生學(xué)習(xí)方法,，要把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來，做到知行統(tǒng)一,，言行一致,。

孔子提出“因材施教”，這已成為現(xiàn)代教育的一個(gè)重要原則,。我們教師要在平時(shí)的教學(xué)中,，根據(jù)學(xué)生的差異，采取不同的方式方法,，以取得好的效果,。

孔子提出“學(xué)而不厭，誨人不倦”,，這對我們今天的師生仍然具有啟發(fā),、教育意義。教師要研究教法,，要讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)知識,，掌握技能。教師要在自己的努力教學(xué)中體會到成就感,、幸福感,，從而更加熱愛教育事業(yè)。

總之,，學(xué)校,，教師要注重從傳統(tǒng)文化中取其精華，去其糟粕,，教育學(xué)生,，使他們成長為國家未來的有用之才,。

中國傳統(tǒng)文化心得感悟1500 中國傳統(tǒng)文化的心得體會800篇五

中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛，內(nèi)涵極其豐富學(xué)習(xí),，特別是蘊(yùn)含了豐富傳統(tǒng)哲學(xué),，那些簡短精悍的名言警句是古代閑人的人生智慧總結(jié)，這些有助于我們走好人生的路途,，有助提高個(gè)人思想道德修養(yǎng),。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個(gè)很好的思考空間。

古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏,，他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智,，是因?yàn)樗麄儽任覀兏眯牡娜ビ^察了這個(gè)社會,，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個(gè)自己的小世界里,，我們無法認(rèn)識更廣闊的天地,。假如我們思考問題只從自己出發(fā),那么看到的都是很短期,膚淺的利益。那么為社會為他人犧牲更是無從說起,。但是,如果把我們置于一個(gè)群體中,置身與我們大社會,我們就不會過多的注重自我的感受和個(gè)人的得失了,。

我想一個(gè)人如果懂得了這些，那么心胸會開闊很多,。文化是一個(gè)太深厚的主題,我無力探討什么,。但是以一個(gè)虛心學(xué)習(xí)者的身份，我覺得,，將自己放在一個(gè)歷史長河中,，或是說站在一個(gè)歷史的角度，我們身后那么博大的文化,，我們個(gè)人的恩怨情仇,，大喜或大悲已是不值得一提了。人生無喜亦無悲,無欲亦無求,，那將是怎樣的一個(gè)境界呢?

因?yàn)槲覀兊臒o知,，所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識與智慧。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢?學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多,，就像突然遇見了太陽,。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的水平,。

儒家學(xué)問里有說:修身齊家治國平天下,。一個(gè)人要想成才，那么首要的是修身-----修身養(yǎng)性!讀書可以修身,，但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養(yǎng)性呢?對于這個(gè)問題,，我自己懂的也不很多,。但是學(xué)習(xí)了中國的傳統(tǒng)文化，我們首先要把人做好了,，才有資格談能力,。一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車也是徒勞。這樣的人于社會于他人也將是無所益處的,。我們必須不斷學(xué)習(xí),，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己,，充實(shí)自己,。將信息化為知識最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的方向，我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí),。

特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話,，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”,、“地勢坤,，君子以厚德載物”。經(jīng)常用這句話去勉勵(lì)自己,，交給我們怎樣去做一個(gè)人,，做好一個(gè)強(qiáng)者、智者,。我經(jīng)常在想如果一個(gè)人能做到這兩句就會是一個(gè)圣人,，又想起溫總理在上任時(shí)說的那兩句話來勉勵(lì)自己：“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”,，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而摸索”。古有半部《論語》治天下,，那么精深的文化隨便精研點(diǎn)就受用終生了,。

現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此,，多想所有的人都去真的專心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化,，讓曠久的時(shí)間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜。

中國傳統(tǒng)文化心得感悟1500 中國傳統(tǒng)文化的心得體會800篇六

最近,，我學(xué)習(xí)了濟(jì)寧學(xué)院第二附屬小學(xué)校長李成泉專家的《傳統(tǒng)文化進(jìn)校園之學(xué)校方略》的講座視頻,，我很受鼓舞，收獲很大,。下面我就來談?wù)勛约旱男牡皿w會,。

一、目前學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育必要性

當(dāng)今學(xué)生中,，有不少人在家受親人寵愛,，儼然是家中的“小太陽”,、“小公主”，因而他們身上毛病很多,，缺少合作,、奉獻(xiàn)精神，缺少“謙讓”,、“友善”等品質(zhì),，為人很自私。學(xué)校是教書育人的場所,，教師應(yīng)從傳統(tǒng)文化中取其精華,，教育學(xué)生，促其成長,，使他們成為國家未來的接班人,、建設(shè)者。這是中華民族偉大復(fù)興的需要,，是社會和諧、家庭幸福的需要,，也是廣大學(xué)生個(gè)人成長發(fā)展的需要,。

二、孔子教育思想理應(yīng)走進(jìn)現(xiàn)代學(xué)校,，生根,，開花，結(jié)果

中國是世界四大文明古國之一,，自古就是文明禮儀之邦,。中國現(xiàn)代的教育理應(yīng)具有中國古代傳統(tǒng)文化的風(fēng)格和色彩?？鬃邮俏覈糯鷤ゴ蟮乃枷爰?、教育局，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人,，他的一些思想對我們今天的教育改革仍具有啟發(fā),、指導(dǎo)意義。

三,、孔子的教育思想在現(xiàn)代學(xué)校中的運(yùn)用

孔子曾言“有教無類”,，并將此言落在實(shí)處?？鬃觿?chuàng)辦私學(xué),，打破了官府、貴族壟斷學(xué)校教育的特權(quán),，使普通大眾有了學(xué)習(xí)的機(jī)會,。今天,，我國教育均衡發(fā)展還有很多工作要做，因?yàn)槟壳敖逃线€存在著不公平現(xiàn)象,，如城鄉(xiāng)差異,，東西差異，沿海與內(nèi)地的差異等,。

孔子說：“仁者愛人”,。教師應(yīng)用“仁”去熱愛學(xué)生，感化學(xué)生,，激勵(lì)學(xué)生,，讓他們感受到人性的溫暖，從而受到好的啟示,。關(guān)愛學(xué)生是師德的要求,。

孔子云：“文質(zhì)彬彬，然后君子”,。今天的教師要認(rèn)識到傳統(tǒng)文化與我們的社會生活密切相關(guān),，要明白：只有彌漫著儒雅文化氣息的校園才能造就溫文爾雅的一代君子。教師要從孔子思想等傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng),，教育學(xué)生,，使其成為我國現(xiàn)代的“四有”新人，成為社會主義核心價(jià)值觀的踐行者,。

孔子的學(xué)思結(jié)合,、知行統(tǒng)一的言論，啟示我們：教師要告訴學(xué)生學(xué)習(xí)方法,，要把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來,，做到知行統(tǒng)一，言行一致,。

孔子提出“因材施教”,，這已成為現(xiàn)代教育的一個(gè)重要原則。我們教師要在平時(shí)的教學(xué)中,，根據(jù)學(xué)生的差異,，采取不同的方式方法，以取得好的效果,。

孔子提出“學(xué)而不厭,，誨人不倦”，這對我們今天的師生仍然具有啟發(fā),、教育意義,。教師要研究教法，要讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)知識，掌握技能,。教師要在自己的努力教學(xué)中體會到成就感,、幸福感，從而更加熱愛教育事業(yè),。

總之,，學(xué)校，教師要注重從傳統(tǒng)文化中取其精華,，去其糟粕，教育學(xué)生,，使他們成長為國家未來的有用之才,。

中國傳統(tǒng)文化心得感悟1500 中國傳統(tǒng)文化的心得體會800篇七

文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物,。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象,，是社會歷史的積淀物。確切地說,，文化是指一個(gè)國家或民族的歷史,、地理、風(fēng)土人情,、傳統(tǒng)習(xí)俗,、生活方式、文學(xué)藝術(shù),、行為規(guī)范、思維方式,、價(jià)值觀念等,。

我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個(gè)核心,，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親,、君臣有義、夫妻有別,、長幼有序,、朋友有信，以及“仁,、義,、禮、智,、信”的做人行為準(zhǔn)則,。

另外就是對“孝”的理解，引申開來說,，對家庭里的父母親,，為人子（女）一定要盡孝道,，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠,，對自己的工作崗位要盡責(zé)盡能,。說實(shí)話，到學(xué)習(xí)之前,，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同,，但是自認(rèn)為自身做得還不錯(cuò)，經(jīng)過兩次學(xué)習(xí),，才逐步領(lǐng)會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個(gè)人的教育意義有多大,，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止,、衣食住行,，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣，成為一個(gè)有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人,。

國學(xué)博大精深,、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè),，安身立命之文化根基,，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國家,，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰鴮W(xué)文化作為支柱,，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長歷程。在當(dāng)今社會,，物欲橫流,，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出,，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛,、孝悌重回到我們心中,，讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中,，使我們的社會安定和諧,，國家興旺發(fā)達(dá)。

“弟子規(guī),，圣人訓(xùn),，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾,，而親仁,，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí),、去思考、去感悟,，就會明白其中的許多道理,。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做,，就有了做人的準(zhǔn)則,，在生活、工作中,，就會有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行,。凡出言，信為先,；詐與妄,，奚可焉？說話多,，不如少,，惟其是，勿佞巧,。就是指凡事說出去的話,，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語,，話說得多,，不如說得少，說話只要恰當(dāng),，切題就行，不要花言巧語,。尤其是作為職場中的我們,。

做人要懂得感恩。對一個(gè)人而言,，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩,，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責(zé)須順承”,，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求,，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩,；有時(shí)對父母的牢騷,，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對父母的關(guān)心太少了,。

從校園已經(jīng)走出來一段日子了,，剛開始的時(shí)候，總是懷念象牙塔里的單純的美好,，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受,，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看,，總是把自己蒙蔽在過去的生活中,，不去想迎接新的生活；總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜,，抱怨這個(gè)社會是多么的世俗,，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里,，痛苦在現(xiàn)實(shí)中,。在不遇到問題的時(shí)候，充滿自信的對待一切,，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時(shí)候,，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境,，也只不過是俗人一個(gè),。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們在我彷徨的時(shí)候給了我機(jī)會參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生,。

自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后,，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益,。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學(xué)班學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣,。

中國傳統(tǒng)文化心得感悟1500 中國傳統(tǒng)文化的心得體會800篇八

[家和萬事興]蔡禮旭老師富而不樂,，貴而不安。人生最難的不是奮斗,，而是抉擇,。這些都在于我們每一個(gè)人的判斷力、智慧以及不斷的學(xué)習(xí),，所以人要時(shí)時(shí)地停下腳步來思考,，方向是不是正確,，不能在“忙、盲,、?！敝卸冗^。在我們的人生中,，處處都充滿了抉擇,，從擇食、擇言,、擇業(yè),、擇偶、擇友等各方面,，都需要我們要有判斷力,，要有智慧，而這些都?xì)w于我們是否學(xué)明白了,，不能因?yàn)槲覀冏约和藚s的心,，消極的心，壞習(xí)氣而打敗自己,，福田靠心耕,，量大才能福大，大舍才會有大得,。

中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德,。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝,、兄友弟恭,、君仁臣忠、朋友有信,。而其中,，百善孝為首，我們就應(yīng)該以身作則,，養(yǎng)父母之身,、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志,，養(yǎng)父母之慧,。

人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn)，改壞習(xí)慣的過程是不斷上進(jìn)的,，但不是直線上升,，而是總會有很多波折的曲線上升,。在我們平常處事行事的過程中,，別人對不對不是最重要的,，首先要看看自己做的是否正確?！案髯該?，天心地寧；各相擇,，天翻地覆”,，所以在生活中我們應(yīng)該少說抱怨的話，多說寬容的話,；少說諷刺的話,，多說真誠的話；少說命令的話,，多說尊重的話,；少說批評的話多說鼓勵(lì)的話。家里的每個(gè)人,，都做好了,，那這個(gè)家自然興盛，自然和諧,。

[百善孝為先]張曉東老師什么是孝,？如何行孝？有父母去奉養(yǎng),，又親爹,、親娘可以叫，是一種人生的幸福,，不能做“樹欲靜而風(fēng)不止,，子欲養(yǎng)而親不待”的后悔事。

夫孝,，德之本也,，教之所由生也。

夫孝,，天之經(jīng)也,，地之義也，民之行也,，故天經(jīng)地義乃為孝,。

并且我們中國人的孝并非愚孝，舜的故事告訴我們孝敬父母,，不能讓父母難受,，傷心，“大杖則走,，小杖則受”的心靈才是對父母真正的孝順,。

居則致其敬,，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂,，喪則致其哀,，祭則致其嚴(yán)。今之孝者,，立身行道,，而揚(yáng)名于后世。

李越老師李越老師,，聲音靈動如水,，思想深刻有理，她告訴“禮”在我們現(xiàn)實(shí)生活中的重大作用,。

“鞠躬”之禮,，并非在于形式，而真正的是關(guān)乎行禮之人的內(nèi)心是否恭謙,，鞠躬之禮就是要告訴自己應(yīng)該常處下,，用來降服自己的傲慢之心。

有禮之人,，禮可以成為他生命中的助力,，而無禮的人，則是阻力,?！岸Y者，敬而已矣”,，有禮之人,，為人真誠，可以得到長輩的幫助和提攜,，因?yàn)槿穗H關(guān)系就像一面鏡子,，你對他笑，他就對你笑,，你對他不友善,，他也不會對你好，“而凡人之所以為人也,，禮儀也”,。

弟子規(guī)就是人生的交通規(guī)則，學(xué)弟子規(guī)的每一句,，是學(xué)她每一句話后面的存心,。

所以，我們每個(gè)人都要從行住坐臥處著手,，吃,、穿,、思想、行為都要健康,，我們每個(gè)中國人都要做中國的形象大使。

雖然離在南京上課的日子已經(jīng)有幾天了,，但當(dāng)時(shí)的欣喜,、感動、禮敬仍然歷歷在目,，記憶猶新,。從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時(shí)候,，總是懷念象牙塔里的單純的美好,，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受，懷念儒學(xué)社的同學(xué)們一起學(xué)習(xí)圣賢文化的溫暖,，懷念著以前的一切,，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中,，不去想迎接新的生活,；總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜，抱怨這個(gè)社會是多么的世俗,，忘了繼續(xù)追尋生活的美好,。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實(shí)中,。后來有一次在網(wǎng)上碰到老師,，跟老師說了一些目前的情況，聽了老師的開導(dǎo),，才發(fā)覺自己是多么的無知,，多么的窮酸，也許這正是自己學(xué)習(xí)不扎實(shí)才有的后遺癥吧,，在不遇到問題的時(shí)候,，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時(shí)候,，原來自己只是一個(gè)會選擇退卻的人,，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境,，也只不過是俗人一個(gè),。幸好身邊還有老師和那么多同學(xué)，可以時(shí)刻幫我自省,，帶我前進(jìn),，記得老師說過,，不管身處什么環(huán)境，只要內(nèi)心安定,，再大的阻礙都可以克服,，再難的境地都可以游刃有余。所以非常感謝老師在我彷徨的時(shí)候給了我這次機(jī)會參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生,。

還記得那天剛到南京的傳統(tǒng)文化培訓(xùn)中心地點(diǎn)的時(shí)候，已經(jīng)是晚上六點(diǎn)多了,，剛下車,，就有一排的老師給我們真誠地鞠躬，微笑的給我們引路,，為我們安排住宿,。宿舍雖然只是簡單的上下床鋪，卻整理的非常干凈,，腳臉盆,、拖鞋、茶杯,、曬衣架,、一應(yīng)俱全，擺放的整整齊齊,。當(dāng)輔導(dǎo)員老師帶著微笑,，并鞠了一躬，叫了我一聲“解冉老師”的時(shí)候,，我是多么的慚愧,，看著老師的眼睛，清澈透明,，只知道當(dāng)時(shí)的感覺是那么的舒坦,。我們用過晚飯后，隨老師去教室,，觀看了知名古琴演奏家的雅致演奏,，《高山流水》、《漁舟唱晚》,、《陋室銘》,、《一剪梅》、《平沙落雁》這些靈動,、古樸的樂曲不斷從我們的耳邊響起,，沁人心脾，余音繞梁不絕于耳，這些演奏家們時(shí)而獨(dú)奏,，時(shí)而邊唱邊彈,，他們彈唱自如，神情淡定,，仿佛把我們帶回到了古代,，一同感受伯牙和子期的真摯友情；一同來到劉禹錫的陋室,，體會他“惟吾德馨”的精神氣質(zhì)

時(shí)間很快在淡雅的演奏中結(jié)束,，我們有序的退場，跟老師互道晚安后回到宿舍,，發(fā)現(xiàn)床鋪已經(jīng)為我們鋪好，在洗漱間各自用水,，雖然人很多,，但井井有條，相互恭敬有禮,，笑容可掬,。第二天早晨，大家都很早起來,，老師在國旗下教我們做操,，鍛煉身體，學(xué)習(xí)的人排滿了整個(gè)廣場,，大家一起舒展身姿,，享受早晨的陽光和空氣，所有的清新一直深發(fā)到了心底,。早操過后,，我們排隊(duì)走進(jìn)教室，朗誦《弟子規(guī)》,、《孝經(jīng)》,，聲音洪亮，響徹心底,。晨讀過后,，老師安排我們用早餐，餐廳并不是很大,，人卻很多,，但聲音不會嘈雜，不會發(fā)生插隊(duì)的現(xiàn)象,，大家都井然有序,，彬彬有禮，每個(gè)用餐的人心情都非常的愉悅，享受著這些美好,。用餐過后,，大家稍作休息后，就進(jìn)入教室,，聽老師們講課,。這幾天的生活就在吃飯和聽課中反復(fù)著，但是沒有會覺得單調(diào),，因?yàn)橛芯袷臣Z陪伴在我們,，有這些大德，大智慧與我們相伴,，只會覺得生活中充滿了美好,，充滿了人和人的友善。

中國傳統(tǒng)文化心得感悟1500 中國傳統(tǒng)文化的心得體會800篇九

中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核是什么?她由那些文化符號組成?她的主要外在表現(xiàn)在哪里?都值得認(rèn)真思考,。

不久前,，一位知名教授說，中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容是道和術(shù),，道家之道,，儒家之術(shù)。從內(nèi)容上看,，很難判斷他說的對還是不對,。

說他對是因?yàn)椋袊鴤鹘y(tǒng)文化確實(shí)包含著道家,、儒家思想,，也有著關(guān)于道家之道、儒家之術(shù)的闡釋,。

說他不對,，是因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化絕不僅僅是道家之道和儒家之術(shù)。其中還有更博大精神的內(nèi)容和對人文,、自然,、宇宙萬物的精準(zhǔn)解讀。中國傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容是包含了道家,、儒家,、佛家最高精神凝煉而成的抱樸守拙、清靜無為,、天人合一,，自然圓融、和而共生的精神境界,。那是一種豁達(dá),、達(dá)觀、舍得、放下,、循天理,、重人倫、崇尚普惠,、雨露均沾,、包容、恩養(yǎng),、果報(bào)大善之念的文化,。

中國傳統(tǒng)文化與西方文化的本質(zhì)區(qū)別在于棄鬼神，而信人倫,。將一切付諸神話色彩的信仰斥之為“怪力亂神”而崇尚自然,。西方文化講以人為本，上帝造人,。中國傳統(tǒng)文化講以家為本,，家和萬事興。修身齊家治國平天下,。是伏羲,、女媧人文初祖造人,，人類造人,。

中國傳統(tǒng)文化中釋道儒是其中主要內(nèi)容。但道家之道是有的,，儒家之術(shù)就不準(zhǔn)確了。儒家的核心思想是中庸之道,。何謂中庸?不偏不倚是為中庸,。中正、公允,、公平,、公道，秉承天地之德是為中庸,。而道家的道,，是事物平衡之法，陰陽調(diào)和之術(shù),。也有著融和,、平抑、取中的意思,。我們中國的中,，不是隨便叫的，這個(gè)中字才是中國傳統(tǒng)文化的精確定位，持中守正,。

易經(jīng)把事物形成乃至發(fā)展過程用一個(gè)周圓表述,。

數(shù)數(shù)成像的概念12345是生數(shù)，67890是成數(shù),。生數(shù)和成數(shù)的契合點(diǎn)分別是5和0,，恒居中位。河洛圖笈,，白馬,、神龜數(shù)據(jù)。頭1,、6,，尾4、9,，左3,、8，右2,、7,，唯獨(dú)沒有0和5。0和5在哪里?居中,。中為土,，中土即此域中之國——中國。

易經(jīng)解釋世界講境域生成,。原生態(tài)世界是虛,、是無。無不是沒有,，而是隱含無數(shù)生命體,、生命基因、元素符號,、各種成像因子,。進(jìn)入適當(dāng)?shù)耐寥馈⒂龅街T多適宜的溫度,、濕度,、養(yǎng)分、水分,、各種氣候環(huán)境誘因,，這才促成生命的誕生，完成從無到有的生命創(chuàng)造,。就是無中生有,。即：從無極到太極,，然后太極生兩儀、兩儀生四象,、四象生八卦……從而生生不息,。所以老子說：道可道，非常道,。名可名,，非常名。無名萬物之始,，有名萬物之母,。從無名到有名的過程就是一次生命創(chuàng)造的過程。從有名到繁衍生息乃至無限,，即是母體孵化繁育的浩瀚過程,。

中國傳統(tǒng)文化非常重視這兩個(gè)過程。將這兩個(gè)生成過程用一個(gè)字概括,，就是“和”,。與天地之和;與環(huán)境之和;與氣候條件之和;與生命基因之和。然后,，和而共生,，和而不同、和而共榮,，世界乃成,。

這才是中國傳統(tǒng)文化的宇宙觀、世界觀,。天人合一,，是和天之德普惠世界,，雨露均沾,。和地之德包容萬物，恩養(yǎng)生命,。和人之德,，親近天地、親近自然,、親近生命,。人類只有和衷共濟(jì)，才能繼往開來,。

中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循道家的剛?cè)嵯酀?jì),、陰陽互補(bǔ)。

中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循儒家的不偏不倚,，公正無私,。

中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循佛家的圓融一體,，舍得、放下,，慈悲為懷的博大胸襟,。

偉大的中國傳統(tǒng)文化和之德、義之理,，奧妙就在于此,。

中國傳統(tǒng)文化心得感悟1500 中國傳統(tǒng)文化的心得體會800篇十

國學(xué)大師南懷謹(jǐn)先生常說：“一個(gè)國家，一個(gè)民族,，亡國都不怕,，最可怕的是一個(gè)國家和民族自己的根本文化亡掉了，這就會淪為萬劫不復(fù),，永遠(yuǎn)不會翻身,。”

1988年,，世界各國的諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎集會,，會后發(fā)表了共同宣言：“人類要在二十一世紀(jì)生存下去，必須回到兩千五百三十年前,，中國的‘孔子’那里去找智慧,。”由此可見,，很多真正有智慧的人都認(rèn)識到,，必須努力發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，才能引領(lǐng)人類走上一條通往明天的和諧發(fā)展的光明大道,。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，就要從孔子那里學(xué)起。

今天我們所要推廣的《弟子規(guī)》,，就是孔子思想的一種具體化,。《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》,，是清朝康熙年間秀才李毓秀所作,。李毓秀是個(gè)教書先生，《訓(xùn)蒙文》是他根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)編寫的一本兒童蒙學(xué)讀物,。后來,，這本書被清朝學(xué)者賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》,，一直流傳至今,。

《弟子規(guī)》全書以《論語·學(xué)而》第六則“弟子入則孝，出則悌,，謹(jǐn)而信,，泛愛眾,，而親仁。行有余力,，則以學(xué)文”為全書的中心思想,，采用三字一句、兩句一韻的韻文形式,，分五部分編纂成書,，具體列舉出為人子弟在家、出外,、待人接物,、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與應(yīng)守的規(guī)范。

在道德行為規(guī)范嚴(yán)重缺失的今天,，出現(xiàn)了太多令人痛心疾首的現(xiàn)象,，孩子們的表現(xiàn)讓我們?yōu)樽鎳磥淼陌l(fā)展感到憂慮，所以在學(xué)生中,、在家庭中,、在社會上大力推行《弟子規(guī)》，將德育生活化,，成了當(dāng)務(wù)之急,，這也是讓世風(fēng)好轉(zhuǎn)的必要的保證。

前人告訴我們：讀誦之法,，必須讀得清楚,、看得清楚、聽得清楚,，不可急躁貪快,，則妄念漸少，以至於無,?？v然會背，仍應(yīng)“看文而讀”,。因?yàn)楸痴b多滑口誦過;看文而讀,，則一字一句,，悉知旨趣,。據(jù)說，孔子讀《易經(jīng)》至韋編三絕——穿竹簡的熟牛皮繩,，磨斷過三次,，由此可知其所讀遍數(shù)之多。通過誦讀和講解,，了解《弟子規(guī)》對我們各方面的要求,，這是我們?nèi)ホ`行的前提和基礎(chǔ),。

第二、在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中,，對學(xué)生時(shí)時(shí)處處進(jìn)行提醒,，讓他們遇事進(jìn)行反思，能按照《弟子規(guī)》的要求來做,。

第三,、老師要以身作則，為學(xué)生樹立德育榜樣,，給學(xué)生潛移默化的影響,。

在《說文》里，“教”字的解釋為“上所施下所效也,?！边@就告訴我們家長、老師以身作則的重要作用,。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，推行《弟子規(guī)》，離不開老師們的言傳身教,，否則,，一切就會流于形式，書中的要求就不能深入到學(xué)生內(nèi)心,，不能內(nèi)化為學(xué)生的習(xí)慣和品質(zhì),。推行《弟子規(guī)》已初見成效的吉林松花江中學(xué)的王琦老師曾在報(bào)告中反復(fù)強(qiáng)調(diào)：學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》一定要重實(shí)質(zhì)，不要只重形式,。所以,，老師應(yīng)該對圣賢的要求懷著一顆虔誠之心，認(rèn)真去踐行,，這樣才能真正帶動學(xué)生去做,。

第四，發(fā)動家長協(xié)助我們踐行《弟子規(guī)》活動的開展,。

踐行《弟子規(guī)》,，從我們做起，從現(xiàn)在做起,。