心得體會(huì)是指一種讀書(shū),、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受性文字,。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě),？想必這讓大家都很苦惱吧,。下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文,，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助,。

中國(guó)傳統(tǒng)文化心得感悟1500 中國(guó)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)800篇一

學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅可以培養(yǎng)我們的文化氣質(zhì),，還可以開(kāi)闊我們的人生境界,，啟悟生命的智慧。學(xué)習(xí)誦讀名家經(jīng)典,，領(lǐng)悟傳統(tǒng)道德的魅力,。“己所不欲,，勿施于人”那是仁愛(ài)精神的象征,，“色思溫，貌思恭,，居處恭,，執(zhí)事敬”那是禮法的遵守，“大道之行也,，天下為公”那是和的終極追求,，“大學(xué)之道，在明明德,，在親民,，在止于至善”那是內(nèi)圣外王的思想，“上善若水”那是道的境界,。接觸儒家,，修身齊家治國(guó)平天下，了解道家,，悟道求道體道行道,，無(wú)為而無(wú)不為，感悟佛教,，利己利人功德圓滿,。古圣先賢以己之思明我之智哉，明心見(jiàn)性,，睿智篤行,。

學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，洞察體悟人生,，開(kāi)闊心胸,。也許我們能夠體悟中國(guó)傳統(tǒng)文化天人合一的精髓，接受傳統(tǒng)文化的熏陶,。如今的社會(huì)是一個(gè)安靜祥和的社會(huì),，但是人心卻在逐漸的泯滅，高貴的道德修養(yǎng)又有幾人能擁有,。古人有云：“半部《論語(yǔ)》治天下”,，如果我們能夠潛心專(zhuān)修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散,，我們的心胸會(huì)開(kāi)闊許多,，我們的心境會(huì)開(kāi)朗許多,，我們的心靈也會(huì)純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時(shí),，我們離佛家所說(shuō)的無(wú)悲無(wú)喜,、無(wú)欲無(wú)求的境界又近了一步，真正做到不以物喜,，不以己悲,，不為世俗所奴役，那人生會(huì)是一種怎樣的境界?

學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化,，體悟方能感知,，感知方能做到。中國(guó)傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧,，我們每個(gè)中華兒女都應(yīng)學(xué)習(xí)感悟與行動(dòng),。人的處世之法其實(shí)深藏其中，幫助人類(lèi)處理好人與物,、人與人,、人與自己內(nèi)心三大問(wèn)題之道也深藏其中，中國(guó)乃至世界的救市之道更深藏其中,。五千年的歷史傳承至今,，風(fēng)雨無(wú)阻，彩虹依舊,。所以我們沒(méi)有理由不學(xué)習(xí)它,，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它,，不去做到它!仁義禮智信,，溫良恭儉讓?zhuān)缃竦哪銘?yīng)該倍加珍惜與運(yùn)用之道。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,，要傳承,，要發(fā)揚(yáng)，但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去?shí)踐,，去體悟。學(xué)古不泥古,，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神,，融入到我們的工作、學(xué)習(xí),、生活中去,。以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧,。只有與時(shí)代結(jié)合,，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是有生命的,，才能在世界文化之林立于不敗之地?！皩弳?wèn)之,，慎思之，明辨之,，篤行之”,，一個(gè)人要廣泛地多方面學(xué)習(xí)，詳細(xì)地問(wèn),，慎重地思考,，明確地分辨，踏踏實(shí)實(shí)地行,。在學(xué)習(xí)中,，如果我們時(shí)時(shí)如此，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí),。那么,，我們的學(xué)習(xí)也許會(huì)是一件和諧愜意的事，至于學(xué),，而樂(lè)在其中已矣,。

感悟了，知曉了,，學(xué)習(xí)了,，懂得了。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化,，心領(lǐng)神會(huì)方可,。

中國(guó)傳統(tǒng)文化心得感悟1500 中國(guó)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)800篇二

《孝經(jīng)》里曰：“身體發(fā)膚，受之父母,，不敢毀傷,，孝之始也。立身行道,，揚(yáng)名于后世,，以顯父母，孝之終也,?！痹?jīng)我以為"孝"不難，給父母買(mǎi)買(mǎi)東西，給父母零用錢(qián)就是孝了,。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，我才知道自己并沒(méi)有真正參透“孝”的內(nèi)涵，孝養(yǎng)父母不僅是養(yǎng)其身,，還要養(yǎng)其心養(yǎng)其志,，所以很慚愧自己還沒(méi)有做到從精神上給父母關(guān)心和理解。正是因?yàn)樽约簩?duì)“孝”的領(lǐng)悟不夠,，使自己的孩子對(duì)"孝"也有嚴(yán)重的缺失,，導(dǎo)致了他的嬌縱和不負(fù)責(zé)任。學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化,，以后,，我認(rèn)識(shí)到，我們不僅要在認(rèn)識(shí)上轉(zhuǎn)變,，更要在行動(dòng)上力行,，要言傳身教，做好孩子的榜樣,。

雖然這只是我學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化帶來(lái)的一點(diǎn)點(diǎn)對(duì)“孝”的認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變,，但是我感到這卻是我得到的最重要的收獲，我認(rèn)識(shí)到了"百善孝為先",。

身邊很多朋友知道我在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，都問(wèn)我：“你通過(guò)學(xué)習(xí)得到了什么?”我說(shuō)：“看似什么也沒(méi)有得到，但是我可以告訴你,，我收獲了正知,、正念、正能量,，失去了負(fù)能量!”是啊,，通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我失去了憤怒,、糾結(jié),、指責(zé)和悲觀，失去了無(wú)知的干擾和障礙!這一點(diǎn)點(diǎn)的失去,，卻讓我獲得了更多,。首先自己的家庭和睦了，孩子愿意和我親近,，婆媳之間沒(méi)有了無(wú)謂的爭(zhēng)吵,，老公愿意給我更多的陪伴、理解和分擔(dān);其次在工作上,，我明白了自己想要是什么,，想做什么，該如何展現(xiàn)的自己!這于我是多么重要的啟發(fā)啊，這就是傳統(tǒng)文化的魅力!

《論語(yǔ)》中子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”每天清晨的讀經(jīng),，讓我的生活更加充實(shí)精彩,，經(jīng)典滋養(yǎng)了我，給我內(nèi)在的力量,，讓我更加精神煥發(fā),，在這條修為的路上，所有的努力都不會(huì)白費(fèi),，不論學(xué)到什么,，哪怕就一句話,，只要我力行到生活中去,，就說(shuō)明我進(jìn)步了，成長(zhǎng)了!

“中華傳統(tǒng)文化是我們深厚的軟實(shí)力,，運(yùn)用傳統(tǒng)文化治國(guó)理政,，以精神文化力量推動(dòng)社會(huì)健康發(fā)展”。今天,，我慶幸我自己走進(jìn)本善國(guó)學(xué),，我感恩匯導(dǎo)提供了這么好的平臺(tái)，感恩導(dǎo)師們的辛勤付出!我愿意通過(guò)學(xué)習(xí),，修為自己,，弘揚(yáng)和傳承中華五千年這份寶貴的文化財(cái)富，我愿意用生命喚醒更多的人對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài),，實(shí)現(xiàn)我們的中國(guó)夢(mèng),，走向更美好的明天。

中國(guó)傳統(tǒng)文化心得感悟1500 中國(guó)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)800篇三

最近,，我學(xué)習(xí)了濟(jì)寧學(xué)院第二附屬小學(xué)校長(zhǎng)李成泉專(zhuān)家的《傳統(tǒng)文化進(jìn)校園之學(xué)校方略》的講座視頻,，我很受鼓舞，收獲很大,。下面我就來(lái)談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì),。

一、目前學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育必要性

當(dāng)今學(xué)生中,，有不少人在家受親人寵愛(ài),，儼然是家中的“小太陽(yáng)”、“小公主”,，

因而他們身上毛病很多,，缺少合作、奉獻(xiàn)精神，缺少“謙讓”,、“友善”等品質(zhì),，為人很自私。學(xué)校是教書(shū)育人的場(chǎng)所,，教師應(yīng)從傳統(tǒng)文化中取其精華,，教育學(xué)生，促其成長(zhǎng),，使他們成為國(guó)家未來(lái)的接班人,、建設(shè)者。這是中華民族偉大復(fù)興的需要,，是社會(huì)和諧,、家庭幸福的需要，也是廣大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展的需要,。

二,、孔子教育思想理應(yīng)走進(jìn)現(xiàn)代學(xué)校，生根,，開(kāi)花,，結(jié)果

中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，自古就是文明禮儀之邦,。中國(guó)現(xiàn)代的教育理應(yīng)具有中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的風(fēng)格和色彩,。孔子是我國(guó)古代偉大的思想家,、教育局,，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，他的一些思想對(duì)我們今天的教育改革仍具有啟發(fā),、指導(dǎo)意義,。

三、孔子的教育思想在現(xiàn)代學(xué)校中的運(yùn)用

孔子曾言“有教無(wú)類(lèi)”,，并將此言落在實(shí)處,。孔子創(chuàng)辦私學(xué),，打破了官府,、貴族壟斷學(xué)校教育的特權(quán)，使普通大眾有了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),。今天,，我國(guó)教育均衡發(fā)展還有很多工作要做，因?yàn)槟壳敖逃线€存在著不公平現(xiàn)象,，如城鄉(xiāng)差異,，東西差異,，沿海與內(nèi)地的差異等。

孔子說(shuō)：“仁者愛(ài)人”,。教師應(yīng)用“仁”去熱愛(ài)學(xué)生,，感化學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生,，讓他們感受到人性的溫暖,，從而受到好的啟示。關(guān)愛(ài)學(xué)生是師德的要求,。

孔子云：“文質(zhì)彬彬,，然后君子”。今天的教師要認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化與我們的社會(huì)生活密切相關(guān),，要明白：只有彌漫著儒雅文化氣息的校園才能造就溫文爾雅的一代君子,。教師要從孔子思想等傳統(tǒng)文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，教育學(xué)生,，使其成為我國(guó)現(xiàn)代的“四有”新人,，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者。

孔子的學(xué)思結(jié)合,、知行統(tǒng)一的言論,，啟示我們：教師要告訴學(xué)生學(xué)習(xí)方法,，要把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來(lái),，做到知行統(tǒng)一，言行一致,。

孔子提出“因材施教”,，這已成為現(xiàn)代教育的一個(gè)重要原則。我們教師要在平時(shí)的教學(xué)中,，根據(jù)學(xué)生的差異,，采取不同的方式方法，以取得好的效果,。

孔子提出“學(xué)而不厭,，誨人不倦”，這對(duì)我們今天的師生仍然具有啟發(fā),、教育意義,。教師要研究教法，要讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)知識(shí),，掌握技能,。教師要在自己的努力教學(xué)中體會(huì)到成就感、幸福感,，從而更加熱愛(ài)教育事業(yè),。

總之,，學(xué)校，教師要注重從傳統(tǒng)文化中取其精華,，去其糟粕,，教育學(xué)生，使他們成長(zhǎng)為國(guó)家未來(lái)的有用之才,。

中國(guó)傳統(tǒng)文化心得感悟1500 中國(guó)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)800篇四

最近,，我學(xué)習(xí)了濟(jì)寧學(xué)院第二附屬小學(xué)校長(zhǎng)李成泉專(zhuān)家的《傳統(tǒng)文化進(jìn)校園之學(xué)校方略》的講座視頻，我很受鼓舞,，收獲很大,。下面我就來(lái)談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。

一,、目前學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育必要性

當(dāng)今學(xué)生中,，有不少人在家受親人寵愛(ài)，儼然是家中的“小太陽(yáng)”,、“小公主”,，

因而他們身上毛病很多，缺少合作,、奉獻(xiàn)精神,，缺少“謙讓”、“友善”等品質(zhì),，為人很自私,。學(xué)校是教書(shū)育人的場(chǎng)所，教師應(yīng)從傳統(tǒng)文化中取其精華,，教育學(xué)生,，促其成長(zhǎng)，使他們成為國(guó)家未來(lái)的接班人,、建設(shè)者,。這是中華民族偉大復(fù)興的需要，是社會(huì)和諧,、家庭幸福的需要,，也是廣大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展的需要。

二,、孔子教育思想理應(yīng)走進(jìn)現(xiàn)代學(xué)校,，生根，開(kāi)花,，結(jié)果

中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一,，自古就是文明禮儀之邦。中國(guó)現(xiàn)代的教育理應(yīng)具有中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的風(fēng)格和色彩,?？鬃邮俏覈?guó)古代偉大的思想家,、教育局，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人,，他的一些思想對(duì)我們今天的教育改革仍具有啟發(fā),、指導(dǎo)意義。

三,、孔子的教育思想在現(xiàn)代學(xué)校中的運(yùn)用

孔子曾言“有教無(wú)類(lèi)”,，并將此言落在實(shí)處?？鬃觿?chuàng)辦私學(xué),，打破了官府、貴族壟斷學(xué)校教育的特權(quán),，使普通大眾有了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),。今天，我國(guó)教育均衡發(fā)展還有很多工作要做,，因?yàn)槟壳敖逃线€存在著不公平現(xiàn)象,，如城鄉(xiāng)差異，東西差異,，沿海與內(nèi)地的差異等,。

孔子說(shuō)：“仁者愛(ài)人”。教師應(yīng)用“仁”去熱愛(ài)學(xué)生,，感化學(xué)生,，激勵(lì)學(xué)生，讓他們感受到人性的溫暖,，從而受到好的啟示,。關(guān)愛(ài)學(xué)生是師德的要求,。

孔子云：“文質(zhì)彬彬,，然后君子”。今天的教師要認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化與我們的社會(huì)生活密切相關(guān),，要明白：只有彌漫著儒雅文化氣息的校園才能造就溫文爾雅的一代君子,。教師要從孔子思想等傳統(tǒng)文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，教育學(xué)生,，使其成為我國(guó)現(xiàn)代的“四有”新人,，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者。

孔子的學(xué)思結(jié)合,、知行統(tǒng)一的言論,，啟示我們：教師要告訴學(xué)生學(xué)習(xí)方法，要把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來(lái),，做到知行統(tǒng)一,，言行一致,。

孔子提出“因材施教”，這已成為現(xiàn)代教育的一個(gè)重要原則,。我們教師要在平時(shí)的教學(xué)中,，根據(jù)學(xué)生的差異，采取不同的方式方法,，以取得好的效果,。

孔子提出“學(xué)而不厭，誨人不倦”,，這對(duì)我們今天的師生仍然具有啟發(fā),、教育意義。教師要研究教法,，要讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)知識(shí),，掌握技能。教師要在自己的努力教學(xué)中體會(huì)到成就感,、幸福感,，從而更加熱愛(ài)教育事業(yè)。

總之,，學(xué)校,，教師要注重從傳統(tǒng)文化中取其精華，去其糟粕,，教育學(xué)生,，使他們成長(zhǎng)為國(guó)家未來(lái)的有用之才。

中國(guó)傳統(tǒng)文化心得感悟1500 中國(guó)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)800篇五

中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛,，內(nèi)涵極其豐富學(xué)習(xí),，特別是蘊(yùn)含了豐富傳統(tǒng)哲學(xué)，那些簡(jiǎn)短精悍的名言警句是古代閑人的人生智慧總結(jié),，這些有助于我們走好人生的路途,，有助提高個(gè)人思想道德修養(yǎng)。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個(gè)很好的思考空間,。

古人沒(méi)有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏,，他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來(lái)思考那些我們現(xiàn)在可能覺(jué)得是瘋子似的問(wèn)題，他們之所以睿智,，是因?yàn)樗麄儽任覀兏眯牡娜ビ^察了這個(gè)社會(huì),，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個(gè)自己的小世界里,，我們無(wú)法認(rèn)識(shí)更廣闊的天地,。假如我們思考問(wèn)題只從自己出發(fā),那么看到的都是很短期,膚淺的利益。那么為社會(huì)為他人犧牲更是無(wú)從說(shuō)起,。但是,如果把我們置于一個(gè)群體中,置身與我們大社會(huì),我們就不會(huì)過(guò)多的注重自我的感受和個(gè)人的得失了,。

我想一個(gè)人如果懂得了這些,，那么心胸會(huì)開(kāi)闊很多。文化是一個(gè)太深厚的主題,我無(wú)力探討什么,。但是以一個(gè)虛心學(xué)習(xí)者的身份,，我覺(jué)得，將自己放在一個(gè)歷史長(zhǎng)河中,，或是說(shuō)站在一個(gè)歷史的角度,，我們身后那么博大的文化，我們個(gè)人的恩怨情仇,，大喜或大悲已是不值得一提了,。人生無(wú)喜亦無(wú)悲,無(wú)欲亦無(wú)求，那將是怎樣的一個(gè)境界呢?

因?yàn)槲覀兊臒o(wú)知,，所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識(shí)與智慧,。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢?學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化讓我的心開(kāi)朗了許多，就像突然遇見(jiàn)了太陽(yáng),。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng),，有助于提高自己的水平。

儒家學(xué)問(wèn)里有說(shuō):修身齊家治國(guó)平天下,。一個(gè)人要想成才,，那么首要的是修身-----修身養(yǎng)性!讀書(shū)可以修身，但是讀些怎樣的書(shū)?怎樣才算修身養(yǎng)性呢?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,，我自己懂的也不很多,。但是學(xué)習(xí)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，我們首先要把人做好了,，才有資格談能力,。一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車(chē)也是徒勞。這樣的人于社會(huì)于他人也將是無(wú)所益處的,。我們必須不斷學(xué)習(xí),，以一顆真誠(chéng)虔誠(chéng)謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己,，充實(shí)自己,。將信息化為知識(shí)最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的方向，我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí),。

特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話，“天行健,，君子以自強(qiáng)不息”,、“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”,。經(jīng)常用這句話去勉勵(lì)自己,，交給我們?cè)鯓尤プ鲆粋€(gè)人,，做好一個(gè)強(qiáng)者、智者,。我經(jīng)常在想如果一個(gè)人能做到這兩句就會(huì)是一個(gè)圣人,，又想起溫總理在上任時(shí)說(shuō)的那兩句話來(lái)勉勵(lì)自己：“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”,，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而摸索”。古有半部《論語(yǔ)》治天下,，那么精深的文化隨便精研點(diǎn)就受用終生了,。

現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此,，多想所有的人都去真的專(zhuān)心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化,，讓曠久的時(shí)間靜默的歷史浩瀚無(wú)聲的文化來(lái)安靜。

中國(guó)傳統(tǒng)文化心得感悟1500 中國(guó)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)800篇六

最近,，我學(xué)習(xí)了濟(jì)寧學(xué)院第二附屬小學(xué)校長(zhǎng)李成泉專(zhuān)家的《傳統(tǒng)文化進(jìn)校園之學(xué)校方略》的講座視頻,，我很受鼓舞，收獲很大,。下面我就來(lái)談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì),。

一、目前學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育必要性

當(dāng)今學(xué)生中,，有不少人在家受親人寵愛(ài),，儼然是家中的“小太陽(yáng)”、“小公主”,，因而他們身上毛病很多,，缺少合作、奉獻(xiàn)精神,，缺少“謙讓”,、“友善”等品質(zhì)，為人很自私,。學(xué)校是教書(shū)育人的場(chǎng)所,，教師應(yīng)從傳統(tǒng)文化中取其精華，教育學(xué)生,，促其成長(zhǎng),，使他們成為國(guó)家未來(lái)的接班人、建設(shè)者,。這是中華民族偉大復(fù)興的需要,，是社會(huì)和諧、家庭幸福的需要，也是廣大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展的需要,。

二,、孔子教育思想理應(yīng)走進(jìn)現(xiàn)代學(xué)校，生根,，開(kāi)花,，結(jié)果

中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，自古就是文明禮儀之邦,。中國(guó)現(xiàn)代的教育理應(yīng)具有中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的風(fēng)格和色彩,。孔子是我國(guó)古代偉大的思想家,、教育局,，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，他的一些思想對(duì)我們今天的教育改革仍具有啟發(fā),、指導(dǎo)意義,。

三、孔子的教育思想在現(xiàn)代學(xué)校中的運(yùn)用

孔子曾言“有教無(wú)類(lèi)”,，并將此言落在實(shí)處,。孔子創(chuàng)辦私學(xué),，打破了官府,、貴族壟斷學(xué)校教育的特權(quán)，使普通大眾有了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),。今天,，我國(guó)教育均衡發(fā)展還有很多工作要做，因?yàn)槟壳敖逃线€存在著不公平現(xiàn)象,，如城鄉(xiāng)差異,，東西差異，沿海與內(nèi)地的差異等,。

孔子說(shuō)：“仁者愛(ài)人”,。教師應(yīng)用“仁”去熱愛(ài)學(xué)生，感化學(xué)生,，激勵(lì)學(xué)生,，讓他們感受到人性的溫暖，從而受到好的啟示,。關(guān)愛(ài)學(xué)生是師德的要求,。

孔子云：“文質(zhì)彬彬，然后君子”,。今天的教師要認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化與我們的社會(huì)生活密切相關(guān),，要明白：只有彌漫著儒雅文化氣息的校園才能造就溫文爾雅的一代君子,。教師要從孔子思想等傳統(tǒng)文化中吸取營(yíng)養(yǎng),，教育學(xué)生,，使其成為我國(guó)現(xiàn)代的“四有”新人，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者,。

孔子的學(xué)思結(jié)合,、知行統(tǒng)一的言論，啟示我們：教師要告訴學(xué)生學(xué)習(xí)方法,，要把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來(lái),，做到知行統(tǒng)一，言行一致,。

孔子提出“因材施教”,，這已成為現(xiàn)代教育的一個(gè)重要原則。我們教師要在平時(shí)的教學(xué)中,，根據(jù)學(xué)生的差異,，采取不同的方式方法，以取得好的效果,。

孔子提出“學(xué)而不厭,，誨人不倦”，這對(duì)我們今天的師生仍然具有啟發(fā),、教育意義,。教師要研究教法，要讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)知識(shí),，掌握技能,。教師要在自己的努力教學(xué)中體會(huì)到成就感、幸福感,，從而更加熱愛(ài)教育事業(yè),。

總之，學(xué)校,，教師要注重從傳統(tǒng)文化中取其精華,，去其糟粕，教育學(xué)生,，使他們成長(zhǎng)為國(guó)家未來(lái)的有用之才,。

中國(guó)傳統(tǒng)文化心得感悟1500 中國(guó)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)800篇七

文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物,。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象,，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說(shuō),，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史,、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗,、生活方式,、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范,、思維方式,、價(jià)值觀念等。

我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,，圍繞著“和”這個(gè)核心,，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義,、夫妻有別,、長(zhǎng)幼有序、朋友有信,，以及“仁,、義、禮,、智,、信”的做人行為準(zhǔn)則。

另外就是對(duì)“孝”的理解,，引申開(kāi)來(lái)說(shuō),，對(duì)家庭里的父母親，為人子（女）一定要盡孝道,，對(duì)國(guó)家的法律法規(guī),、單位的規(guī)章制度要盡忠，對(duì)自己的工作崗位要盡責(zé)盡能,。說(shuō)實(shí)話,，到學(xué)習(xí)之前，雖然心中對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同,，但是自認(rèn)為自身做得還不錯(cuò),，經(jīng)過(guò)兩次學(xué)習(xí)，才逐步領(lǐng)會(huì)到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)我們每個(gè)人的教育意義有多大,，傳統(tǒng)文化,，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行,，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣,，成為一個(gè)有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國(guó)人。

國(guó)學(xué)博大精深,、歷史悠久,，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè),，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁,。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家,，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程,。在當(dāng)今社會(huì),，物欲橫流,，人們急功近利,，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德,，讓仁愛(ài)、孝悌重回到我們心中,，讓忠誠(chéng),、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會(huì)安定和諧,，國(guó)家興旺發(fā)達(dá),。

“弟子規(guī)，圣人訓(xùn),，首孝弟,，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾,，而親仁,，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí),、去思考、去感悟,，就會(huì)明白其中的許多道理,。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做,，就有了做人的準(zhǔn)則,，在生活、工作中,，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行,。凡出言，信為先,；詐與妄,，奚可焉,？說(shuō)話多，不如少,，惟其是,，勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話,，首先要講信用,，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話說(shuō)得多,，不如說(shuō)得少,，說(shuō)話只要恰當(dāng)，切題就行,，不要花言巧語(yǔ),。尤其是作為職場(chǎng)中的我們。

做人要懂得感恩,。對(duì)一個(gè)人而言,，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上,，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承”,，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒(méi)有做到：經(jīng)常會(huì)把工作中的不良情緒帶回家,，面對(duì)父母的嘮叨,，覺(jué)得很煩；有時(shí)對(duì)父母的牢騷,，不能很好的給予勸慰,，置之不理……想想自己平日對(duì)父母的關(guān)心太少了。

從校園已經(jīng)走出來(lái)一段日子了,，剛開(kāi)始的時(shí)候,，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽(tīng)老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受,，懷念著以前的一切,，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過(guò)去的生活中,，不去想迎接新的生活,；總是抱怨周邊的環(huán)境太過(guò)復(fù)雜，抱怨這個(gè)社會(huì)是多么的世俗,，忘了繼續(xù)追尋生活的美好,。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實(shí)中,。在不遇到問(wèn)題的時(shí)候,，充滿自信的對(duì)待一切,，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時(shí)候，既沒(méi)有小隱于野的氣魄,，更沒(méi)有大隱于市的心境,，也只不過(guò)是俗人一個(gè)。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們?cè)谖裔葆宓臅r(shí)候給了我機(jī)會(huì)參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生,。

自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后，就越來(lái)越感覺(jué)到這條路越走越寬廣,，也希望有更多人受益,。并介紹自己周?chē)呐笥押鸵恍┧夭幌嘧R(shí)的有緣人來(lái)到國(guó)學(xué)班學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的道路還很漫長(zhǎng),，希望大家都能夠踐行圣,。

中國(guó)傳統(tǒng)文化心得感悟1500 中國(guó)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)800篇八

[家和萬(wàn)事興]蔡禮旭老師富而不樂(lè)，貴而不安,。人生最難的不是奮斗，而是抉擇,。這些都在于我們每一個(gè)人的判斷力,、智慧以及不斷的學(xué)習(xí)，所以人要時(shí)時(shí)地停下腳步來(lái)思考,，方向是不是正確,，不能在“忙、盲,、?！敝卸冗^(guò)。在我們的人生中,，處處都充滿了抉擇,，從擇食、擇言,、擇業(yè),、擇偶、擇友等各方面,，都需要我們要有判斷力,，要有智慧，而這些都?xì)w于我們是否學(xué)明白了,，不能因?yàn)槲覀冏约和藚s的心,，消極的心，壞習(xí)氣而打敗自己,，福田靠心耕,，量大才能福大,，大舍才會(huì)有大得。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心就是道德,。五倫八德：夫義婦德,、父慈子孝、兄友弟恭,、君仁臣忠,、朋友有信。而其中,，百善孝為首,，我們就應(yīng)該以身作則，養(yǎng)父母之身,、養(yǎng)父母之心,、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧,。

人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn),，改壞習(xí)慣的過(guò)程是不斷上進(jìn)的，但不是直線上升,，而是總會(huì)有很多波折的曲線上升,。在我們平常處事行事的過(guò)程中，別人對(duì)不對(duì)不是最重要的,，首先要看看自己做的是否正確,。“各自擇,，天心地寧,；各相擇，天翻地覆”,，所以在生活中我們應(yīng)該少說(shuō)抱怨的話,，多說(shuō)寬容的話；少說(shuō)諷刺的話,，多說(shuō)真誠(chéng)的話,；少說(shuō)命令的話，多說(shuō)尊重的話,；少說(shuō)批評(píng)的話多說(shuō)鼓勵(lì)的話,。家里的每個(gè)人，都做好了,，那這個(gè)家自然興盛,，自然和諧。

[百善孝為先]張曉東老師什么是孝,？如何行孝,？有父母去奉養(yǎng),，又親爹、親娘可以叫,，是一種人生的幸福,，不能做“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的后悔事,。

夫孝,，德之本也，教之所由生也,。

夫孝,，天之經(jīng)也，地之義也,，民之行也,，故天經(jīng)地義乃為孝。

并且我們中國(guó)人的孝并非愚孝,，舜的故事告訴我們孝敬父母,，不能讓父母難受，傷心,，“大杖則走,，小杖則受”的心靈才是對(duì)父母真正的孝順。

居則致其敬,，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂,，喪則致其哀,，祭則致其嚴(yán)。今之孝者,，立身行道,，而揚(yáng)名于后世。

李越老師李越老師,，聲音靈動(dòng)如水,，思想深刻有理，她告訴“禮”在我們現(xiàn)實(shí)生活中的重大作用,。

“鞠躬”之禮,，并非在于形式，而真正的是關(guān)乎行禮之人的內(nèi)心是否恭謙,，鞠躬之禮就是要告訴自己應(yīng)該常處下,，用來(lái)降服自己的傲慢之心。

有禮之人,，禮可以成為他生命中的助力,，而無(wú)禮的人,，則是阻力?！岸Y者,，敬而已矣”，有禮之人,，為人真誠(chéng),，可以得到長(zhǎng)輩的幫助和提攜，因?yàn)槿穗H關(guān)系就像一面鏡子,，你對(duì)他笑,，他就對(duì)你笑，你對(duì)他不友善,，他也不會(huì)對(duì)你好,，“而凡人之所以為人也，禮儀也”,。

弟子規(guī)就是人生的交通規(guī)則,，學(xué)弟子規(guī)的每一句，是學(xué)她每一句話后面的存心,。

所以,，我們每個(gè)人都要從行住坐臥處著手，吃,、穿,、思想、行為都要健康,，我們每個(gè)中國(guó)人都要做中國(guó)的形象大使,。

雖然離在南京上課的日子已經(jīng)有幾天了，但當(dāng)時(shí)的欣喜,、感動(dòng),、禮敬仍然歷歷在目，記憶猶新,。從校園已經(jīng)走出來(lái)一段日子了,，剛開(kāi)始的時(shí)候，總是懷念象牙塔里的單純的美好,，懷念坐在課堂上聽(tīng)老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受,，懷念儒學(xué)社的同學(xué)們一起學(xué)習(xí)圣賢文化的溫暖，懷念著以前的一切,，總是不想告訴自己要向前看,，總是把自己蒙蔽在過(guò)去的生活中，不去想迎接新的生活；總是抱怨周邊的環(huán)境太過(guò)復(fù)雜,，抱怨這個(gè)社會(huì)是多么的世俗,，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里,，痛苦在現(xiàn)實(shí)中,。后來(lái)有一次在網(wǎng)上碰到老師，跟老師說(shuō)了一些目前的情況,，聽(tīng)了老師的開(kāi)導(dǎo),，才發(fā)覺(jué)自己是多么的無(wú)知，多么的窮酸,，也許這正是自己學(xué)習(xí)不扎實(shí)才有的后遺癥吧,，在不遇到問(wèn)題的時(shí)候，充滿自信的對(duì)待一切,，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時(shí)候,，原來(lái)自己只是一個(gè)會(huì)選擇退卻的人，既沒(méi)有小隱于野的氣魄,，更沒(méi)有大隱于市的心境,，也只不過(guò)是俗人一個(gè)。幸好身邊還有老師和那么多同學(xué),，可以時(shí)刻幫我自省,，帶我前進(jìn)，記得老師說(shuō)過(guò),，不管身處什么環(huán)境,，只要內(nèi)心安定，再大的阻礙都可以克服,，再難的境地都可以游刃有余,。所以非常感謝老師在我彷徨的時(shí)候給了我這次機(jī)會(huì)參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生,。

還記得那天剛到南京的傳統(tǒng)文化培訓(xùn)中心地點(diǎn)的時(shí)候，已經(jīng)是晚上六點(diǎn)多了,，剛下車(chē),，就有一排的老師給我們真誠(chéng)地鞠躬，微笑的給我們引路,，為我們安排住宿,。宿舍雖然只是簡(jiǎn)單的上下床鋪，卻整理的非常干凈,，腳臉盆,、拖鞋、茶杯、曬衣架,、一應(yīng)俱全,，擺放的整整齊齊。當(dāng)輔導(dǎo)員老師帶著微笑,，并鞠了一躬,，叫了我一聲“解冉老師”的時(shí)候，我是多么的慚愧,，看著老師的眼睛,，清澈透明，只知道當(dāng)時(shí)的感覺(jué)是那么的舒坦,。我們用過(guò)晚飯后,，隨老師去教室，觀看了知名古琴演奏家的雅致演奏,，《高山流水》,、《漁舟唱晚》、《陋室銘》,、《一剪梅》,、《平沙落雁》這些靈動(dòng)、古樸的樂(lè)曲不斷從我們的耳邊響起,，沁人心脾,，余音繞梁不絕于耳，這些演奏家們時(shí)而獨(dú)奏,，時(shí)而邊唱邊彈,，他們彈唱自如，神情淡定,，仿佛把我們帶回到了古代,，一同感受伯牙和子期的真摯友情；一同來(lái)到劉禹錫的陋室,，體會(huì)他“惟吾德馨”的精神氣質(zhì)

時(shí)間很快在淡雅的演奏中結(jié)束,，我們有序的退場(chǎng)，跟老師互道晚安后回到宿舍,，發(fā)現(xiàn)床鋪已經(jīng)為我們鋪好,，在洗漱間各自用水，雖然人很多,，但井井有條,，相互恭敬有禮，笑容可掬,。第二天早晨,，大家都很早起來(lái),，老師在國(guó)旗下教我們做操，鍛煉身體,，學(xué)習(xí)的人排滿了整個(gè)廣場(chǎng),，大家一起舒展身姿，享受早晨的陽(yáng)光和空氣,，所有的清新一直深發(fā)到了心底,。早操過(guò)后，我們排隊(duì)走進(jìn)教室,，朗誦《弟子規(guī)》,、《孝經(jīng)》,，聲音洪亮,，響徹心底。晨讀過(guò)后,，老師安排我們用早餐,，餐廳并不是很大,，人卻很多，但聲音不會(huì)嘈雜,，不會(huì)發(fā)生插隊(duì)的現(xiàn)象,，大家都井然有序，彬彬有禮,，每個(gè)用餐的人心情都非常的愉悅,，享受著這些美好。用餐過(guò)后,，大家稍作休息后,，就進(jìn)入教室，聽(tīng)老師們講課,。這幾天的生活就在吃飯和聽(tīng)課中反復(fù)著,，但是沒(méi)有會(huì)覺(jué)得單調(diào)，因?yàn)橛芯袷臣Z陪伴在我們,，有這些大德,，大智慧與我們相伴，只會(huì)覺(jué)得生活中充滿了美好,，充滿了人和人的友善,。

中國(guó)傳統(tǒng)文化心得感悟1500 中國(guó)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)800篇九

中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)核是什么?她由那些文化符號(hào)組成?她的主要外在表現(xiàn)在哪里?都值得認(rèn)真思考。

不久前,，一位知名教授說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容是道和術(shù),，道家之道,，儒家之術(shù)。從內(nèi)容上看，很難判斷他說(shuō)的對(duì)還是不對(duì),。

說(shuō)他對(duì)是因?yàn)?，中?guó)傳統(tǒng)文化確實(shí)包含著道家、儒家思想,，也有著關(guān)于道家之道,、儒家之術(shù)的闡釋。

說(shuō)他不對(duì),，是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化絕不僅僅是道家之道和儒家之術(shù),。其中還有更博大精神的內(nèi)容和對(duì)人文、自然,、宇宙萬(wàn)物的精準(zhǔn)解讀,。中國(guó)傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容是包含了道家、儒家,、佛家最高精神凝煉而成的抱樸守拙,、清靜無(wú)為、天人合一,，自然圓融,、和而共生的精神境界。那是一種豁達(dá),、達(dá)觀,、舍得、放下,、循天理,、重人倫、崇尚普惠,、雨露均沾,、包容、恩養(yǎng),、果報(bào)大善之念的文化,。

中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化的本質(zhì)區(qū)別在于棄鬼神，而信人倫,。將一切付諸神話色彩的信仰斥之為“怪力亂神”而崇尚自然,。西方文化講以人為本，上帝造人,。中國(guó)傳統(tǒng)文化講以家為本,，家和萬(wàn)事興。修身齊家治國(guó)平天下,。是伏羲,、女?huà)z人文初祖造人,，人類(lèi)造人。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中釋道儒是其中主要內(nèi)容,。但道家之道是有的,，儒家之術(shù)就不準(zhǔn)確了。儒家的核心思想是中庸之道,。何謂中庸?不偏不倚是為中庸,。中正、公允,、公平,、公道，秉承天地之德是為中庸,。而道家的道,，是事物平衡之法，陰陽(yáng)調(diào)和之術(shù),。也有著融和,、平抑、取中的意思,。我們中國(guó)的中,，不是隨便叫的，這個(gè)中字才是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精確定位,，持中守正,。

易經(jīng)把事物形成乃至發(fā)展過(guò)程用一個(gè)周圓表述。

數(shù)數(shù)成像的概念12345是生數(shù),，67890是成數(shù),。生數(shù)和成數(shù)的契合點(diǎn)分別是5和0，恒居中位,。河洛圖笈,，白馬、神龜數(shù)據(jù),。頭1,、6，尾4,、9,，左3、8,，右2,、7，唯獨(dú)沒(méi)有0和5,。0和5在哪里?居中,。中為土,，中土即此域中之國(guó)——中國(guó)。

易經(jīng)解釋世界講境域生成,。原生態(tài)世界是虛、是無(wú),。無(wú)不是沒(méi)有,，而是隱含無(wú)數(shù)生命體、生命基因,、元素符號(hào),、各種成像因子。進(jìn)入適當(dāng)?shù)耐寥?、遇到諸多適宜的溫度,、濕度、養(yǎng)分,、水分,、各種氣候環(huán)境誘因，這才促成生命的誕生,，完成從無(wú)到有的生命創(chuàng)造,。就是無(wú)中生有。即：從無(wú)極到太極,，然后太極生兩儀,、兩儀生四象、四象生八卦……從而生生不息,。所以老子說(shuō)：道可道,，非常道。名可名,，非常名,。無(wú)名萬(wàn)物之始，有名萬(wàn)物之母,。從無(wú)名到有名的過(guò)程就是一次生命創(chuàng)造的過(guò)程,。從有名到繁衍生息乃至無(wú)限，即是母體孵化繁育的浩瀚過(guò)程,。

中國(guó)傳統(tǒng)文化非常重視這兩個(gè)過(guò)程,。將這兩個(gè)生成過(guò)程用一個(gè)字概括，就是“和”,。與天地之和;與環(huán)境之和;與氣候條件之和;與生命基因之和,。然后，和而共生,，和而不同,、和而共榮,，世界乃成。

這才是中國(guó)傳統(tǒng)文化的宇宙觀,、世界觀,。天人合一，是和天之德普惠世界,，雨露均沾,。和地之德包容萬(wàn)物，恩養(yǎng)生命,。和人之德,，親近天地、親近自然,、親近生命,。人類(lèi)只有和衷共濟(jì)，才能繼往開(kāi)來(lái),。

中國(guó)傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循道家的剛?cè)嵯酀?jì),、陰陽(yáng)互補(bǔ)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循儒家的不偏不倚,，公正無(wú)私,。

中國(guó)傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循佛家的圓融一體，舍得,、放下,，慈悲為懷的博大胸襟。

偉大的中國(guó)傳統(tǒng)文化和之德,、義之理,，奧妙就在于此。

中國(guó)傳統(tǒng)文化心得感悟1500 中國(guó)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)800篇十

國(guó)學(xué)大師南懷謹(jǐn)先生常說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家,，一個(gè)民族,，亡國(guó)都不怕，最可怕的是一個(gè)國(guó)家和民族自己的根本文化亡掉了,，這就會(huì)淪為萬(wàn)劫不復(fù),，永遠(yuǎn)不會(huì)翻身?！?/p>

1988年,，世界各國(guó)的諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎集會(huì)，會(huì)后發(fā)表了共同宣言：“人類(lèi)要在二十一世紀(jì)生存下去,，必須回到兩千五百三十年前,，中國(guó)的‘孔子’那里去找智慧。”由此可見(jiàn),，很多真正有智慧的人都認(rèn)識(shí)到,，必須努力發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，才能引領(lǐng)人類(lèi)走上一條通往明天的和諧發(fā)展的光明大道,。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，就要從孔子那里學(xué)起。

今天我們所要推廣的《弟子規(guī)》,，就是孔子思想的一種具體化,。《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》,，是清朝康熙年間秀才李毓秀所作。李毓秀是個(gè)教書(shū)先生,，《訓(xùn)蒙文》是他根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)編寫(xiě)的一本兒童蒙學(xué)讀物,。后來(lái)，這本書(shū)被清朝學(xué)者賈存仁修訂改編,，并改名為《弟子規(guī)》,，一直流傳至今。

《弟子規(guī)》全書(shū)以《論語(yǔ)·學(xué)而》第六則“弟子入則孝,，出則悌,，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾,，而親仁,。行有余力，則以學(xué)文”為全書(shū)的中心思想,，采用三字一句,、兩句一韻的韻文形式，分五部分編纂成書(shū),，具體列舉出為人子弟在家,、出外、待人接物,、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與應(yīng)守的規(guī)范,。

在道德行為規(guī)范嚴(yán)重缺失的今天，出現(xiàn)了太多令人痛心疾首的現(xiàn)象,，孩子們的表現(xiàn)讓我們?yōu)樽鎳?guó)未來(lái)的發(fā)展感到憂慮,，所以在學(xué)生中、在家庭中,、在社會(huì)上大力推行《弟子規(guī)》,，將德育生活化，成了當(dāng)務(wù)之急,，這也是讓世風(fēng)好轉(zhuǎn)的必要的保證,。

前人告訴我們：讀誦之法,，必須讀得清楚、看得清楚,、聽(tīng)得清楚,，不可急躁貪快，則妄念漸少,，以至於無(wú),。縱然會(huì)背,，仍應(yīng)“看文而讀”,。因?yàn)楸痴b多滑口誦過(guò);看文而讀，則一字一句,，悉知旨趣,。據(jù)說(shuō)，孔子讀《易經(jīng)》至韋編三絕——穿竹簡(jiǎn)的熟牛皮繩,，磨斷過(guò)三次,，由此可知其所讀遍數(shù)之多。通過(guò)誦讀和講解,，了解《弟子規(guī)》對(duì)我們各方面的要求,，這是我們?nèi)ホ`行的前提和基礎(chǔ)。

第二,、在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中,，對(duì)學(xué)生時(shí)時(shí)處處進(jìn)行提醒，讓他們遇事進(jìn)行反思,，能按照《弟子規(guī)》的要求來(lái)做,。

第三、老師要以身作則,，為學(xué)生樹(shù)立德育榜樣,，給學(xué)生潛移默化的影響。

在《說(shuō)文》里,，“教”字的解釋為“上所施下所效也,。”這就告訴我們家長(zhǎng),、老師以身作則的重要作用,。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，推行《弟子規(guī)》,，離不開(kāi)老師們的言傳身教,，否則，一切就會(huì)流于形式，書(shū)中的要求就不能深入到學(xué)生內(nèi)心,，不能內(nèi)化為學(xué)生的習(xí)慣和品質(zhì),。推行《弟子規(guī)》已初見(jiàn)成效的吉林松花江中學(xué)的王琦老師曾在報(bào)告中反復(fù)強(qiáng)調(diào)：學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》一定要重實(shí)質(zhì)，不要只重形式,。所以,，老師應(yīng)該對(duì)圣賢的要求懷著一顆虔誠(chéng)之心，認(rèn)真去踐行,，這樣才能真正帶動(dòng)學(xué)生去做,。

第四，發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)協(xié)助我們踐行《弟子規(guī)》活動(dòng)的開(kāi)展,。

踐行《弟子規(guī)》,，從我們做起，從現(xiàn)在做起,。