當(dāng)觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧,，這時(shí)候十分有必須要寫一篇讀后感了!如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

三國演義讀后感題目篇一

一：淚落紅樓;嘆息聲中尋金釵，

二：細(xì)品紅樓;夢縈金陵品紅樓,。

三：金陵嫣然笑,。

四：大家族為背景

五：紅樓夢

六：紅樓夢未完

七：夢醒時(shí)分

八：木石結(jié)

九：夢回紅樓

十：紅樓一夢

2.讀后感結(jié)尾：

一.真是精彩的一部書,。

二.縱觀歷史朝代，前塵滾滾,、后世硝煙,，我們歷代經(jīng)歷生存都逃脫不了情感的洪潮。 然后紅樓,，則成了歷史中的一葉典型的情感扁舟,。

三.它成為了古代情感的終始遞接到現(xiàn)代情感的開端，成為了情感史的遞接橋梁,。

四.現(xiàn)在有多少人都在研究紅樓,，但是仍然參悟不透其中的高深與妙絕。

五.它讓我們看到了古人對情感的激烈執(zhí)著,、凄怨哀美，在強(qiáng)有力的精神推動(dòng)下展現(xiàn)了他們對愛情 在精神力上的質(zhì)感,。我們看到的是鏡中花,、水中月，月朦朧,、鳥朦朧的神秘情感境界,。

六.他們那種精神上、肉體上的迷離情感,，都含蘊(yùn)著自己的愚蠢,，封建思想的禁錮使得他們 都成為了愛情的奴隸、歷史情感中的悲劇角色,。人與人之間充滿了疏離和冷淡,。

七.轉(zhuǎn)身走開，徒留下的卻是自己那蒼涼,、慘痛,，甚至是可悲、可憐的腳印,。 他們在自己的世界和時(shí)空中表演著自己絢麗卻也不失味道的情感,。

九.轉(zhuǎn)眼現(xiàn)在我們的這個(gè)繁榮、快速進(jìn)步的.現(xiàn)代社會(huì),。我們以為我們很快樂,，我們以為我們很幸福，我們以為我們這樣,，就什么都比古代的一切還要完善,。也許，我們滿足了物質(zhì)的給予;也許我們滿足了現(xiàn)在都市的喧囂;也許我們滿足了周遭環(huán)境的科學(xué)與現(xiàn)代,，可是我們卻不知道,，也許我們在精神方面卻是貧瘠的,、荒涼的。 我們有充實(shí)的科學(xué)知識,，我們有古人根本不可有的見識,，但是也許我們沒有古人那種可以灰肥湮滅般的愛情真理。

十.也許是我們沒有勇氣去體驗(yàn)?zāi)欠N大悲大喜的,、跌宕起伏的情感,。 也許愛情的悲劇存在于每個(gè)時(shí)代。癡也好,，傻也好,，所有一切的轟轟烈烈和遺憾惋惜都成為了歷史潮流中的一點(diǎn)飛灰。 檣櫓灰飛湮滅般的癡纏恩怨都在歷史的前進(jìn)中被我們嘆頌,。每個(gè)時(shí)代都有自己不同的際遇和悲劇,，歌功頌德和情感悲劇都是歷史中不可少的一個(gè)點(diǎn)綴體。

十一.〈紅樓夢〉在我看來是一部復(fù)雜,、高深,、抽象的文學(xué)巨作。書中的癡男怨女都在愛情光芒的籠罩下演繹著自己人生的悲和喜,。然而每個(gè)時(shí)代都有它自己的悲劇,，只是情感悲劇的方式會(huì)過去，可是情感與悲劇卻不會(huì)流失,，他們有他們自己的生活空間,，也有自己的情感悲劇與體驗(yàn)。轉(zhuǎn)眼看看我們自己,，也許我們也有自己的悲劇歷史可以觀看,，也許在發(fā)生，也.許已經(jīng)發(fā)生,，只是我們都沒有完全的看到紅塵中情感悲劇的顆粒的漂移,。 縱使黛玉和寶玉生存在了一起,，但是也許他們過不了歷史考驗(yàn)的每一天,，在不同的歷史角度觀看也有著不同的結(jié)局,。

十二.注定在一起的情感也許是在給予機(jī)會(huì)給他償還,，緣分就是這么微妙不可言,，無論前生前世是誰欠了誰,，今生今世是誰來報(bào)答誰,，情感的沖擊和銘刻都是人生中不可磨滅的烙印,。

十三.文中語言的精細(xì),、優(yōu)美,、哀怨，讓我們不但體驗(yàn)了書中人物的凄涼與哀傷,，也讓我們體驗(yàn)到了文中描繪景色的華麗唯美和書中字里行間的古典美,。

三國演義讀后感題目篇二

1.讀《弟子規(guī)》有感

2.《訓(xùn)蒙文》后感

3.圣賢之道的啟示

4.讀古典文學(xué)由感而發(fā)

5.禮儀與規(guī)范

6.學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的感觸

7.《弟子規(guī)》

二.附:《弟子規(guī)》讀后感范文

我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思.我這才發(fā)現(xiàn),原來做人也有許多規(guī)則,因此,想做一個(gè)受人敬重的人就得有規(guī)有矩,有禮貌,尊老愛幼,守信用.我就說一說我讀后的感受吧!

人不要自私,要大方,不計(jì)較小事,這樣人也會(huì)變得很快樂.

仁,代表仁慈,、親仁.對外人仁慈,對親人仁慈,對朋友仁慈,對同事仁慈…… 現(xiàn)在什么人都有,但有幾個(gè)是做到“仁”的?俗話說的好,人無完人嗎!只要我們盡量做好自己應(yīng)做的,至于別人怎么說,那就是他們的事情了!

三.《弟子規(guī)》的簡介

1.作者：李毓秀，字子潛,，號采三,，

山西省新絳縣龍興鎮(zhèn)周莊村人，生于清代順治年間,，卒于雍正年間,，享年83歲。清初著名學(xué)者,、教育家,。

2.主要作品：

根據(jù)傳統(tǒng)對童蒙的要求，也結(jié)合他自己的教書實(shí)踐,，寫成了《訓(xùn)蒙文》,，后來經(jīng)過賈存仁修訂，改名《弟子規(guī)》,。他的著作還有《四書正偽》,、《四書字類釋義》、《學(xué)庸發(fā)明》,、《讀大學(xué)偶記》、《宋孺夫文約》,、《水仙百詠》等,，分別藏于山西省圖書館和北京大學(xué)圖書館?！兜茏右?guī)》淺顯易懂,，押韻順口，文風(fēng)樸實(shí),，說理透徹,，可謂諄諄教誨，循循善誘,，在我國清代教育史上有一定的影響,。清代后期成為廣為流傳的兒童讀本和童蒙讀物，此書以淺近通俗的文字,、三字韻的形式闡述了學(xué)習(xí)的重要,、做人的道理以及待人接物的禮貌常識等等，幾乎與《三字經(jīng)》,、《百家姓》,、《千字文》有同等影響。

三國演義讀后感題目篇三

一,、格式和寫法：讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱,，一種是寫閱讀后的體會(huì)感想,，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《×××讀后感》,，也可以用《讀×××有感》,。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫,，這是寫好讀后感的關(guān)鍵,。

三、要密切聯(lián)系實(shí)際,，這是讀后感的重要內(nèi)容,。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系,，做到議論,，敘述，抒情三結(jié)合

五,、以“感”為主,適當(dāng)?shù)匾迷?，?yīng)以自己的語言為主，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡”字,。

六,、要審清題目。在寫作時(shí),，要分辨什么是主要的,，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn),，“感”能寫出體會(huì),。

七、要選擇材料,。讀是寫的基礎(chǔ),，抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情,，才能有所感受,。

八，寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭,，然后,，再寫體會(huì)。原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜,。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來,。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。

要弄清它的主要情節(jié),，有幾個(gè)人物,，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月,。作品涉及的社會(huì)背景,，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì),，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象,，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng),，為什么這樣感動(dòng)等等,。

其次，排好感點(diǎn),。只要認(rèn)真讀好原作,，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感,，對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感,，對個(gè)別句子有感受也可以寫成讀后感?？傊?，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對它有感受,，都可以寫成讀后感,。

第三，選準(zhǔn)感點(diǎn),。一篇文章，可以排出許多感點(diǎn),，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心,，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較,，找出自己感受最深,、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對性最強(qiáng),、自己寫來又覺得順暢的一個(gè)感點(diǎn),，作為讀后感的中心，然后加以論證成文,。

第四,，敘述要簡。既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí),，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例,。一句話，讀后感中少不了“敘”,。但是它不同于記敘文中“敘”的要求,。記敘文中的“敘”講究具體、形象,、生動(dòng),，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”,，只要求能引出事理,。初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要,，實(shí)際上變成復(fù)述了,。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn),，所以才簡明不了,。簡明，不是文字越少越好,，簡還要明,。

讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會(huì)感想,，一種是摘錄好的句子和段落,。

題目可以用《×××讀后感》;也可以用《讀×××有感》;還可以用自己的感受(一兩個(gè)詞語)做題目，下一行是——《讀×××有感》,，第一行是主標(biāo)題,，第二行是副標(biāo)題。

二,、要選擇自己感受最深的東西去寫,，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。

提煉,，選擇自己感受最深的去寫,。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節(jié),、一個(gè)人物,、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點(diǎn),，深入挖掘,，寫出自己的真情實(shí)感,，總之，感受越深,，表達(dá)才能越真切,，文章才能越感人。

三,、要密切聯(lián)系實(shí)際,，這是讀后感的重要內(nèi)容。

寫讀后感的重點(diǎn)應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想,。我們所說的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛,，可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際,，可以是歷史教訓(xùn),，也可以是當(dāng)前形勢，可以是童年生活,，也可以是班級或家庭狀況,，但最主要的是無論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神，要有較強(qiáng)的時(shí)代感,。

四,、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論,，敘述,，抒情三結(jié)合。

讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書筆記,，要親身體會(huì),，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。因此,，讀后感中既要寫“讀”,，又要寫“感”，既要敘述,，又必須說理,。敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化,，二者必須結(jié)合。

讀后感以“感”為主,。要適當(dāng)?shù)匾迷?，?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語言為主,。在表現(xiàn)方法上,，可用夾敘夾議的寫法，議論時(shí)應(yīng)重于分析說理，事例不宜多,，引用原文要簡潔,。在結(jié)構(gòu)上，一般在開頭概括式提示“讀”,，從中引出“感”,，在著重抒寫感受后，結(jié)尾又回扣“讀”,。

五,、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡”字,。

六,、要審清題目：在寫作時(shí)，要分辨什么是主要的,，什么是次要的,，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫出體會(huì),。

三國演義讀后感題目篇四

一,、格式和寫法：讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會(huì)感想,，一種是摘錄好的句子和段落,。題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》,。

二,、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵,。

三,、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容,。

四,、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論,，敘述,，抒情三結(jié)合

五、以“感”為主,適當(dāng)?shù)匾迷?，?yīng)以自己的語言為主,，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡”字。

六,、要審清題目,。 在寫作時(shí),，要分辨什么是主要的，什么是次要的,，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn),，“感”能寫出體會(huì)。

七,、要選擇材料,。讀是寫的基礎(chǔ)，抓住重點(diǎn),，把握文章的思想感情,，才能有所感受。

八,，寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭,，然后，再寫體會(huì),。原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜,。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點(diǎn)放在“感”字上,，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際,。

要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物,，他們之間是什么關(guān)系,，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景,，還要弄清楚作品通過記人敘事,，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象,，表達(dá)了作者什么思想感情,，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等,。

其次,，排好感點(diǎn)。只要認(rèn)真讀好原作,，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多,。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感,，對個(gè)別句子有感受也可以寫成讀后感,。總之,，只要是原作品的內(nèi)容,，只要你對它有感受，都可以寫成讀后感,。

第三,，選準(zhǔn)感點(diǎn)。一篇文章,，可以排出許多感點(diǎn),，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到,，所以緊接著便是對這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較,，找出自己感受最深、角度最新,，現(xiàn)實(shí)針對性最強(qiáng),、自己寫來又覺得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心,，然后加以論證成文,。

第四，敘述要簡,。既然讀后感是由讀產(chǎn)生感,，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例,。一句話,，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求,。記敘文中的“敘”講究具體,、形象、生動(dòng),，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要,，它不要求“感人”，只要求能引出事理,。初學(xué)寫讀后感引述原文,，一般毛病是敘述不簡要，實(shí)際上變成復(fù)述了,。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神,、要點(diǎn)，所以才簡明不了,。簡明,，不是文字越少越好，簡還要明,。

讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱,，一種是寫閱讀后的體會(huì)感想,，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《×××讀后感》;也可以用《讀×××有感》;還可以用自己的感受(一兩個(gè)詞語)做題目,，下一行是——《讀×××有感》,，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題,。

二,、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵,。

提煉,，選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫,，也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節(jié),、一個(gè)人物、一句閃光的語言來寫,，最好是突出一點(diǎn),，深入挖掘，寫出自己的真情實(shí)感,，總之,，感受越深，表達(dá)才能越真切,，文章才能越感人,。

三國演義讀后感題目篇五

1.“草原之魂《狼圖騰》讀后感”

2.見狼命的神跡

3.狼的色彩

4.狼之精神

5.狼

6.狼跡

7.讀《狼圖騰》有感

8.讀《狼圖騰》的啟示

二.讀后感寫法講解

1.“感”

2.感點(diǎn)

只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多,。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感,，對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對個(gè)別句子有感受也可以寫成讀后感,?？傊灰窃髌返膬?nèi)容,，只要你對它有感受,，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來,，這樣才能寫好讀后感,。

3.感點(diǎn)

一篇文章，可以排出許多感點(diǎn),，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心,，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深,、角度最新,，現(xiàn)實(shí)針對性最強(qiáng)、自己寫來又覺得順暢的一個(gè)感點(diǎn),，作為讀后感的中心,，然后加以論證成文。

4.要簡

初學(xué)寫讀后感引述原文,，一般毛病是敘述不簡要，實(shí)際上變成復(fù)述了,。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神,、要點(diǎn)，所以才簡明不了,。簡明,，不是文字越少越好，簡還要明,。

5.要注意形式

聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性),、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性),、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性),、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用,。