心得體會是指一種讀書,、實(shí)踐后所寫的感受性文字,。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會呢？下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家,。

魯迅《吶喊》讀者讀書心得體會篇一

《故鄉(xiāng)》也是其中的一篇小說。這篇小說描寫了兩個故鄉(xiāng)，一個是過去的故鄉(xiāng)，它的美好令人向往,。一個是現(xiàn)在的故鄉(xiāng)，讓人讀過后十分的驚訝,。

過去的故鄉(xiāng)是一個美好和諧,、以及快樂的世界，那里有魯迅先生童年美好的回憶：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月,，下面是海邊的沙地,，都種著一望無際的碧綠的西瓜。還有有天真可愛的少年閏土,，他有一副紫色的圓臉,，脖子上帶著明晃晃的銀白色項(xiàng)圈,，還有海邊那五彩貝殼，紅的綠的都有,，鬼見怕也有,，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞,、角雞,、鵓鴣、藍(lán)背……那是一個令人向往的五彩世界的,。

然而現(xiàn)在的故鄉(xiāng)已經(jīng)變得衰敗、凄涼而且是毫無生機(jī)和活力的,，而以前充滿活力的閏土也變得麻木,。他辛苦麻木的生活著，而且變成“講道德,、守規(guī)矩”的人,。通過閱讀這本書使我更深刻的體會到在魯迅先生回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個美好的世界，然而成年后的閏土在見到魯迅先生后,，對魯迅的態(tài)度轉(zhuǎn)變得很大,，他的那句“老爺”更是讓他們之間的已經(jīng)不能像以前那樣親密，使他們之間變得陌生,，將他們以前親密的關(guān)系活生生的撕裂了,。因?yàn)樵谀莻€年代，人與人之間那種不平等的關(guān)系,，那個現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)是一個精神分離,，喪失生命活力，喪失人與人之間溫暖情感的世界,。他們遵循一種傳統(tǒng)的道德,，它壓抑人的生命力，使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力,，精神變得麻木了，也使魯迅先生和閏土無法繼續(xù)他們純潔的友誼,。讀完本書后,，我很為他們逝去的友誼感到惋惜，同時也很慶幸,，我們生活在新社會里,，我們有最好的朋友，也不用身份地位與金錢來衡量友誼,，人與人之間擁有著真摯的情感,。

讀完這本書，給我最大的感觸就是魯迅那憂國憂民的民族責(zé)任感，是他對中華民族的深深熱愛,。魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后,，能夠清醒過來。當(dāng)時社會的黑暗,，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國,，早日蘇醒，

中國經(jīng)過幾十年的歷史,，從封建社會走向了共產(chǎn)主義社會,，這是經(jīng)過我們許許多多的勞動人民，經(jīng)過了幾代的國家領(lǐng)導(dǎo),，才走來來的,，我們要繼續(xù)努力，讓中華民族更加強(qiáng)大!

魯迅《吶喊》讀者讀書心得體會篇二

魯迅先生是我國著名的文學(xué)家,，思想家,，革命家。他的作品讀起來非常有感覺,，他的文字是一種經(jīng)典,，值得一讀。

《吶喊自序》主要講了四個問題：第一個是家道中落的魯迅不得不外出求學(xué)以至于接觸了西方的科學(xué)文化知識,。第二個是在求學(xué)路上,，以治病求人為主要目的的魯迅看到了一個講述日俄戰(zhàn)爭的短片，一個中國人被綁起來,，一群中國人看熱鬧,，得出了一個結(jié)論：凡是愚若的國民，即使體格如何健全,，如何茁壯,，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的,。所以我們的第一要著,，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是,，我那時以為當(dāng)然要推文藝,，于是想提倡文藝運(yùn)動了。第三個問題,，他們搞了一個叫《新生》的雜志,，但是最后失敗了，感受到?jīng)]有人表揚(yáng)和鼓勵的寂寞,，或許是他后來投稿《新青年》的主要原因,。第四個問題,，和希望有關(guān)，要給人以希望,，希望是很重要的,。

我覺得對于一個家道中落的人來說，前后的對比應(yīng)該是很痛苦的吧,。都說錢財乃身外之物,，當(dāng)你孑然一身的時候，你看看有沒有人會來管你,。

魯迅先生和孫中山先生都是具有遠(yuǎn)見卓識的人,，從精神層面研究國人的性格，梁啟超先生也提到過啟發(fā)民智,。但是中國人愛看熱鬧似乎是一種天性,，別人遭殃，和自己無關(guān),，正是這一種思想觀念，讓人感受到了人世間的冷漠與哀傷,。

人是社會的動物,，需要得到他人的認(rèn)可，如果一個人無論他做什么,，都沒有人來給他肯定或者否定的意見,，他肯定會寂寞吧。

談到希望,，我想分享一個我的小故事：今年暑假打暑假工,，左手手臂被傳送帶絞傷，骨頭斷了,，神經(jīng)受損,，我本來是很低落的。正是在醫(yī)生所描繪的希望之下,，我一步步重拾信心,，現(xiàn)在已經(jīng)好多了。一個人如果看不到希望,，不知道會做出什么樣的可怕的事來,。

讀一本書，有一點(diǎn)感受,，有一點(diǎn)進(jìn)步,，不也是很快樂嗎?好好讀書，好好做人,，總有成功的一天,。

魯迅《吶喊》讀者讀書心得體會篇三

吶喊!吶喊!中國人民站起來啦!一本《吶喊》,，曾經(jīng)激勵了多少舊社會的年輕人。

出自魯迅之手的《吶喊》,，是中國新文學(xué)的奠基作,，是五四運(yùn)動事情社會人民的真實(shí)寫照?！懊鑼懖B(tài)社會的不幸人們,，解除病苦，引起療救的注意,，并為新文化運(yùn)動吶喊,。”魯迅是這樣介紹這本書的,。它揭示了種.種深層次的矛盾,。盡管，那個時代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn),，但看完這本書,，我的心情也不禁沉重下去。

書中第一篇小說《狂人日記》,，描寫了一個迫害癥患者的心理活動,。這個可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害，對社會甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感,。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個吃人的世界,，認(rèn)為封建社會是個吃人的社會。盡管,，那個社會是不會吃人的,，但那句“仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來,，滿本都寫著兩個字是吃人,。”也不得不引起我們的深思,。這篇文章是作者對吃人社會發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn),，是反對封建社會的第一槍。

而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章,?？滓?guī)祝欠饨ㄉ鐣囊粋€落魄的讀書人,。在封建統(tǒng)治的毒害下,，魯迅先生只會“之呼者也”，一無所能,，不得不做了梁上君子,，并在生活的折磨下慢慢死,。可憐的魯迅先生,，因窮困成了人們的笑料,，因偷竊被打斷了腿，盡管魯迅先生心地善良,，可又有誰會同情魯迅先生那?在茫茫人海中,，魯迅先生就只能這樣走下去?！翱滓?guī)走€欠十九個錢那!”是啊,，魯迅先生的債誰幫魯迅先生還那?辛酸的故事，鞭撻了封建社會對知識分子的戕害,，使人不禁心中一沉,。

再說說〈阿q正轉(zhuǎn)〉，大家再熟悉不過了,。魯迅先生是魯迅的代表作,。魯迅先生塑造了一個以“精神勝利法”自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。魯迅先生同樣可憐,，一無所有,，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰,。曾經(jīng)的魯迅先生，渾渾噩噩,，茍且偷生,，在聽到辛亥革命后，魯迅先生卻向往革命,?？蛇@一切的一切，都在魯迅先生被槍斃時結(jié)束,，魯迅先生的死,，魯迅先生的死又是一場悲劇。阿q,，這個看似不可理喻的人物,，卻正是那個年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲,，不得不引起人民的`慷慨,。

魯迅的小說，有思想,，耐人尋味,，魯迅先生讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來,。那么生活在現(xiàn)代的我們該做些什么那?就讓我們一起跟著魯迅一起吶喊，吶喊吧!珍惜現(xiàn)在,，珍惜美好的生活,，為了祖國的美好明天努力努力!

魯迅《吶喊》讀者讀書心得體會篇四

吶喊!吶喊!中國人民站起來啦!一本《吶喊》，曾經(jīng)激勵了多少舊社會的年輕人,。

出自魯迅之手的《吶喊》,，是中國新文學(xué)的奠基作，是五四運(yùn)動事情社會人民的真實(shí)寫照,?！懊鑼懖B(tài)社會的不幸人們，解除病苦,，引起療救的注意,，并為新文化運(yùn)動吶喊?！濒斞甘沁@樣介紹這本書的,。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管,，那個時代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn),，但看完這本書，我的心情也不禁沉重下去,。

書中第一篇小說《狂人日記》,，描寫了一個迫害癥患者的心理活動。這個可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害,，對社會甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感,。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個吃人的世界，認(rèn)為封建社會是個吃人的社會,。盡管,，那個社會是不會吃人的，但那句“仔細(xì)看了半夜,，才從字縫里看出字來,，滿本都寫著兩個字是吃人?！币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏?。這篇文章是作者對吃人社會發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對封建社會的第一槍,。

而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章,。孔乙?guī)?，是封建社會的一個落魄的讀書人,。在封建統(tǒng)治的毒害下,，他只會“之呼者也”，一無所能,，不得不做了梁上君子,，并在生活的折磨下慢慢死?？蓱z的他,，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿,，盡管他心地善良,，可又有誰會同情他那?在茫茫人海中，他就只能這樣走下去,?！翱滓?guī)走€欠十九個錢那!”是啊，他的債誰幫他還那?辛酸的故事,，鞭撻了封建社會對知識分子的戕害,，使人不禁心中一沉。

再說說〈阿q正轉(zhuǎn)〉,，大家再熟悉不過了,。他是魯迅的代表作。他塑造了一個以“精神勝利法”自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象,。他同樣可憐,，一無所有，受欺凌與剝削,，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰,。曾經(jīng)的他，渾渾噩噩,，茍且偷生，在聽到辛亥革命后,，他卻向往革命,。可這一切的一切,，都在他被槍斃時結(jié)束,，他的死，他的死又是一場悲劇,。阿q,，這個看似不可理喻的人物，卻正是那個年代廣大農(nóng)民的縮影,。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲,，不得不引起人民的慷慨,。

魯迅的小說，有思想,，耐人尋味,，他讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來。那么生活在現(xiàn)代的我們該做些什么那?就讓我們一起跟著魯迅一起吶喊,，吶喊吧!珍惜現(xiàn)在,，珍惜美好的生活，為了祖國的美好明天努力努力!

魯迅《吶喊》讀者讀書心得體會篇五

在今年十月份期間我花了一個多月的時間反復(fù)閱讀了《吶喊》一書,，雖然還了解甚少,，但愿意嘗試著對其中的底層群眾略加分析。

《吶喊》是魯迅的第一本短篇小說集,，其中包括《狂人日記》《孔乙己》《藥》《明天》《一件小事》《頭發(fā)的故事》《風(fēng)波》《故鄉(xiāng)》《阿q正傳》《端午節(jié)》《白光》《兔和貓》《鴨的喜劇》《社戲》這14篇白話小說,。

首先我要提到的是《狂人日記》中的狂人，他的外表看似癲狂但實(shí)質(zhì)上卻是一個反封建的戰(zhàn)士形象,，作者通過描寫狂人癲狂的,，看誰都仿佛要吃人的變態(tài)心理，實(shí)質(zhì)上是為了反映當(dāng)時看似充滿仁義道德的封建禮教和家庭制度實(shí)質(zhì)上就是“吃人”,。本文中的狂人在我看來是一個患有精神分裂癥的封建戰(zhàn)士形象,，他具有很嚴(yán)重的疑懼心理，走在路上趙家的狗看他兩眼,，他便怕了起來,，對于趙貴翁和七八個路人的眼色甚至是一伙小孩子，都認(rèn)為是與他有仇,，要害他,，當(dāng)狼子村的佃戶來告荒時狂人更是從頂上直冷到腳跟，內(nèi)心還產(chǎn)生了“他們會吃人,，就未必不會吃我”的奇怪想法,。不僅如此，當(dāng)他吃魚和醫(yī)生來給他治病時他都疑心那時想要害他,。,，然而當(dāng)我讀到“凡事總須研究，才會明白,。古來時常吃人,，我也還記得，可是不甚清楚,。我翻開歷史一查,，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著,，仔細(xì)看了半夜,，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”!”這一段時,，我才明白其實(shí)狂人在看似癲狂的外表下反應(yīng)了一個問題：到底是誰將他變得如此疑神疑鬼?讀完全文答案十分明了狂人所處的環(huán)境充滿了壓迫和剝削,，在嚴(yán)格的封建背景下人們非但沒有反抗的意識反而一個學(xué)一個相互壓迫，這就是所謂的“吃人”,，在狂人看來,，這些人如果不改，最后終會被吃掉的,，而未來的希望只能寄托在那些"或者還有"的"沒有吃過人的孩子"身上,，因此，他發(fā)出了"救救孩子……"的呼聲,。

其次我要說的是孔乙己的人物形象,。孔乙己是一個知識分子,，他孤高自傲不屑與短衣幫為伍,，可他十分迂腐被封建禮教侵蝕了靈魂，只會死讀書,，因此讀書雖是改變孔乙己命運(yùn)的唯一途徑,，但他卻不能考出地位。這就注定了他只能與短衣幫地位同等,，孔乙己的迂腐著重表現(xiàn)在他不懂得在當(dāng)時的社會背景下讀書的出路是不大的,。當(dāng)短衣幫揭開他考試不中的傷疤時，他只好“立刻顯出頹唐不安模樣,，臉上籠上了一層灰色”,。此時孔乙己的痛苦難堪與眾人快活相映襯，喻含了孔乙己悲涼的命運(yùn),，他凄慘的經(jīng)歷非但不能博得人們的同情反而只能成為眾人的笑柄,。文中多次描寫了孔乙己悲慘的境遇，如文中寫道“不一會,，他喝完酒,，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了,。”這句話中提到了眾人的嬉笑聲表現(xiàn)出了世態(tài)炎涼,，我讀到這兒不禁心寒,。文章對孔乙己的肖像也刻畫的入木三分。他滄桑的面容暗示了孔乙己年歲已老，飽受生活折磨,，常常遭到欺凌侮辱,。在我的心目中孔乙己是一個既可憐又可恨的人，在他迂腐麻木的性格外表下實(shí)際上有著一絲善良,。文章側(cè)面描寫短衣幫對孔乙己悲慘生活視而不見實(shí)質(zhì)上是為揭露封建社會的黑暗和殘酷,，也批判了封建社會民眾愛心和同情心的缺失。文章最后寫了一句看似矛盾的話,，既用了大約又用了的確,，實(shí)質(zhì)上暗示了孔乙己在當(dāng)時的社會背景下必死無疑的悲慘下場。

我第三個要分析的是阿q,阿q的人物形象看似簡單,，實(shí)質(zhì)上是多重人格的拼湊,，對于我來說最熟悉不過的便是阿q精神了。在我個人看來阿q精神就是一種自欺欺人,，自輕自賤,，欺弱怕強(qiáng)的精神勝利法。阿q這個人物整天無所事事,，游手好閑,，以當(dāng)眾人眼中的小丑為驕傲，面對比自己弱小的人他表現(xiàn)出一副強(qiáng)者姿態(tài),，如阿q面對小尼姑和王胡時,。但是他一旦面對有錢有勢的地主少爺時，他是當(dāng)面不敢吭一聲的,，但是事情過后,，他總會在背地里罵上兩句，并欺負(fù)一下其他人或者找些東西撒氣,。這就是阿q精神的具體體現(xiàn)了：當(dāng)阿q被趙家少爺打后,，他暗自說到現(xiàn)在世界太不像話，兒子打老子了,。一句話便完全轉(zhuǎn)變了阿q的心情,，他居然得意起來了。其實(shí)阿q心中很清楚他的社會地位是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及趙老太爺?shù)?，而且人們對趙老太爺?shù)淖鹬剡h(yuǎn)遠(yuǎn)大于對他的尊重,。可就是這一個巧妙的心理暗示讓他完完全全轉(zhuǎn)變了心態(tài),。讓他覺得自己仿佛高人一等,。類似的例子還有阿q與王胡戰(zhàn)敗后，調(diào)戲了小尼姑,，贏得眾人的喝彩,，頓時所有的遭遇和不快全都拋至九霄云外,。阿q其實(shí)是《吶喊》中底層群眾的典型代表：不學(xué)無術(shù)，到處惹事生非,。只不過他的人物性格被夸張和加以突出,。阿q異于常人的一點(diǎn)就是他善于把握時機(jī)，當(dāng)革命熱潮剛剛掀起,，而大家都在猶豫時,，阿q已經(jīng)毫不猶豫地加入了革命派，雖然他并不了解革命究竟是怎么一回事,。他革命的目的很簡單討回之前所受的屈辱,。阿q還有一個特點(diǎn)，那就是他永遠(yuǎn)都無法做一個有骨氣的真正的人,。面對比自己有權(quán)勢有力量的人,，包括他之前非常鄙視的王胡在內(nèi)，他都會低聲下氣顯出一副奴才相,。

我還需要做簡要分析的是作品《藥》中的人物,。他們是農(nóng)民階級的典型代表?！哆@篇文章寫了老栓的兒子之死,，卻也從另一個層面上分析出了辛亥革命失敗的原因：沒有得到農(nóng)民階級的的支持，革命沒能深入群眾,，發(fā)動群眾,，失敗是必然的結(jié)果。除此之外,，還有一點(diǎn)很令人尋味：革命者夏瑜和華小栓的死有什么關(guān)系?文中多次側(cè)面刻畫了華小栓的人物性格,，在我眼中他是一個沒有主見，缺乏活力的典型封建家庭孩子的形象,。文中有以下一些描寫：“小栓——你坐著,，不要到這里來”;“小栓進(jìn)來罷!華大媽叫小栓進(jìn)了里面的屋子，中間放好一條凳,，小栓坐了,。”通過小栓母親的幾句命令就刻畫出了這樣一個無思想無主見的小栓形象,。至于革命者夏瑜,，他則和小栓完全相反，他充滿了革命的熱情,，對推倒封建制度充滿了希望,，敢于奮斗，敢于獻(xiàn)身,。只可惜他沒有認(rèn)識到革命的觀念并不能深入農(nóng)民心中,，最終落了個被人害死的悲慘下場,。對于小栓的父親，他是一個麻木,，愚昧，不懂得革命的意義之所在的封建農(nóng)民的形象,。革命者為了他們的自由和幸福而獻(xiàn)出了寶貴年輕的生命,，而他卻用饅頭蘸著革命者的鮮血為自己的兒子治病，愚昧的群眾不但不能理解支持革命者,，反而認(rèn)為革命者的犧牲是可以從用錢買來享用的!作者這樣巧妙的安排情節(jié)從另一個側(cè)面揭露了封建統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓革命,，愚弄人民的罪行。如此不仁不義之人,，斷了子孫也是天經(jīng)地義,。

《故鄉(xiāng)》中的閏土也是一個非常重要的人物形象，他年少時活潑機(jī)靈,，是個人見人愛的小英雄,，可是當(dāng)數(shù)十年之后當(dāng)我再次見到他時，他己經(jīng)不是之前所認(rèn)識的那個閏土了,，作者用了大量的語言和外貌描寫,，形象生動地描繪出了一個神情麻木、寡言少語的木頭人,。作者在表示悲哀的同時也表現(xiàn)出了對封建社會剝削壓迫的憤恨和不滿,。在文章最后作者寄希望于下一代，并希望他們能不要重復(fù)自己的路

至此我要詳細(xì)分析的人物就告一段落了,，當(dāng)然《吶喊》中還涉及到了其他許多底層人物,，如《一件小事》中的車夫，就是一個勤勞,，樸實(shí)樂于幫助他人,，敬崗敬業(yè)的人民公仆形象，其實(shí)這對當(dāng)今的社會現(xiàn)狀有很大諷刺作用,。在現(xiàn)在這個世界中,，碰瓷，訛錢等現(xiàn)象屢見不鮮,，如果人人都有文中車夫所具備的那種光明磊落,，敢做敢當(dāng)，關(guān)心別人的精神,，那么我想這種不良的社會現(xiàn)象很快就會被杜絕,。除此之外《風(fēng)波》一文中的九斤老太，九斤嫂,，趙七爺也是典型的底層農(nóng)民形象,。譬如趙七爺,，在我看來，他是一個根本沒有什么真才實(shí)學(xué)的人,，可是大家伙卻對他尊敬有加,，對他所說的話深信不疑。七斤辮子的有無成了這篇文章的線索,。作者在這篇文章中用了大量的對話描寫來刻畫人物性格,。如九斤老太的口頭禪就是“一代不如一代，我是活夠了,。從前的——,，是這樣的么?從前的是……我活了七十九歲了——”作者在文中反復(fù)寫到這句話，從而描繪出了封建社會農(nóng)民保守性以及狹隘性,?！渡鐟颉芬晃闹兴茉炝艘恍銓?shí)熱情好客的農(nóng)民形象。如六一公公,，阿發(fā),，雙喜等，都十分大方愿意與他人分享自己擁有的好東西,。這如果要是放在現(xiàn)代還是非常難能可貴的,。

魯迅《吶喊》讀者讀書心得體會篇六

《吶喊》是魯迅1920xx年至1920xx年所作的短篇小說的結(jié)集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活,，揭示了種種深層次的社會矛盾,，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強(qiáng)烈愿望,。

這部小說集于1920xx年8月由北京新潮出版社出版,，集中有《狂人日記》、《藥》,、《明天》,、《阿q正傳》等十四篇小說，出版后得到很大回響,。

在《吶喊》序中,，魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過和目的。他于1898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè),，第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂,，1920xx年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué)，1920xx年進(jìn)仙臺的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校,，1920xx年中止學(xué)醫(yī),，回東京準(zhǔn)備從事文藝運(yùn)動。是一次課堂上看畫片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的,。他回憶道：‘有一回,，我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了,，一個綁在中間，許多站在左右,，一樣是強(qiáng)壯的體格,，而顯出麻木的神情。

據(jù)解說,，則綁著的是替俄國做了軍事上的偵探,，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們,。’他‘便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事,，凡是愚弱的國民,，即使體格如何健全，如何茁壯,，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客,，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著,，是在改變他們的精神,，而善于改變精神的是，我那時以為當(dāng)然要推文藝,，于是想提倡文藝運(yùn)動了,。’

魯迅又談到他把《狂人日記》等小說投稿到《新青年》的經(jīng)過,。他曾問辦《新青年》的朋友：‘假如一間鐵屋子,，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們,，不久都要悶死了,，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來,，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚,，你倒以為對得起他們么?’那人答道：‘然而幾個人既然起來,，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！谑撬銓懥恕犊袢巳沼洝?，此后還陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是希望自己的作品能叫醒‘鐵屋’中的人,，使國人得救,。談到《吶喊》的名稱,，他說：‘在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了,，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷,，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士,，使他不憚于前驅(qū),。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑,，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊,，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆,，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環(huán),，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因?yàn)槟菚r的主將是不主張消極的,。至于自己,，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年輕時候似的正做著好夢的青年,。

魯迅的小說是中國現(xiàn)代白話小說的奠基之作和經(jīng)典之作,，它以無窮的魅力，風(fēng)行了大半個世紀(jì),，至今不衰,。這三部小說集就是我們大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》,，其《吶喊》中的中篇小說《阿q正傳》不僅是中國的名著,。同樣也是世界的名著。

《吶喊》收入了魯迅先生1918-1920xx年所作的15部小說,。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《補(bǔ)天》),，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四前后中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn),。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容,。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷,，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動的目的和態(tài)度,。同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù),、學(xué)醫(yī),、走科學(xué)救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器,，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程,。本篇對于了解作者的生平、思想,、理解本集小說的內(nèi)涵,，及意蘊(yùn)均有極大的參考價值。在寫作上,，本篇自序文筆清新老到,，周密流暢，震人心魄又引人入勝,，讀之使人欲罷不能,。其語言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力,。

《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說,，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說，發(fā)表于1920xx年5月的《新青年》,，作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象,。作者通過狂人的敘述,，揭露了中國社會幾千年的文明史，實(shí)質(zhì)上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教,，其本質(zhì)是吃人,。同時，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲,，呼吁人民覺悟起來,，推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力,，在思想界,，文化界引起了巨大反響，從而為整個中國新文學(xué)運(yùn)動打下了堅實(shí)的基礎(chǔ),。本篇在藝術(shù)手法上的特色,，在新文化運(yùn)動中產(chǎn)生了廣泛的影響。作者用寫實(shí)主義手法描寫狂人的多疑敏感,、妄想,，都符合迫害狂的病態(tài)特征。而且用象征主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述,?？袢藢Ψ饨▌萘ψ鞯孟笳餍悦枥L，將寫實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無縫。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力,，其次是語言性格化,。《狂從日記》使用的是現(xiàn)代文學(xué)語言,。作者精心構(gòu)思了一個“語言雜錯無倫次”的狂人,。語言似雜亂而實(shí)敏銳，即符合精神病人的特點(diǎn),，又道出了被壓迫者的心聲,。性格化的語言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象。

《孔乙己》塑造了一個封建社會中沒落知識分子的典型形象,，窮困,、潦倒、迂腐,、麻木的孔乙己,，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會所吞噬,。作者抨擊了國民精神的麻木和社會對苦難者的漠視,，同時對腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé)。本篇的藝術(shù)特色在于結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，先是開端,，交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展，介紹人物;再是高潮,，即小說中心——提示了社會的冷酷無情,。小說經(jīng)營謀篇，工于匠心,。特色之二在于以側(cè)面描寫來塑造人物性格,。作品用第一人稱“我”——酒店小伙計耳聞目睹的情況來寫孔乙己，他的肖像刻劃,，對話,，經(jīng)歷，都通過“我”的概括敘述來表現(xiàn),，由此塑造的人物,，顯得真實(shí)可信，從而把人物描繪的栩栩如生,。小說的語言也極精煉簡潔,。作者刻畫的酒店掌柜，小伙計,，短衣裳幫顧客,，孩子們，眾多人物都是以簡練幾筆勾畫出來，惟妙惟肖,?？滓壹航Y(jié)結(jié)吧吧地為自己靠不住的清白辯解時，那一句自欺欺人的“竊書不能算偷”,，將舊時代知識分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無余,，令人嘆服!

《藥》是以1920xx年民主革命英雄秋瑾起義為背景，經(jīng)過藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而寫成的,。小說描寫了革命者流血犧牲而不被理解,，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個舊民主主義革命的悲劇，發(fā)人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因,。本篇獨(dú)具匠心的采用了雙線結(jié)構(gòu),。一條線索寫華老栓為兒子治病;華老栓買人血饅頭，華小栓吃人血饅頭,，華大媽上墳;一條線索寫夏瑜的革命活動和犧牲,。兩個悲劇交織起來，形成了一幅悲壯的圖景,。作者精細(xì)的構(gòu)思,，突出體現(xiàn)在采用特殊的反射和暗示的寫作手法。用“華”“夏”這兩個具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱,，其強(qiáng)烈深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)極為豐富深長,。全篇其實(shí)只是寫一個革命者犧牲事件的反面，通過一群不覺悟的人的印象及其反映,，來反射出革命者的慘烈。夏瑜被殺沒有明寫,，而是從圍觀人的動作描寫中暗示出來;其被殺地點(diǎn)也分明點(diǎn)出為古軒亭口,，這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的暗示提供;其視死如歸的精神是通過牢卒和聽客們愚妄的反應(yīng)反射出來的;其墳上的花圈則暗示：他們的同志們?nèi)栽趫猿侄窢帯Ｐ≌f末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭,，其中的暗示意味就更加深遠(yuǎn)令人警醒了,。小說的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營造出來的,，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果,。

當(dāng)然，在《吶喊》這本書中,，像這樣的文章還有許許多多,，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后，能夠清醒過來,。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言,，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批判的語言,，說明當(dāng)時社會的黑暗,，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒,，重整我中華雄威!

中國經(jīng)過幾十年的歷史,，從封建社會走向了社會主義社會，向共產(chǎn)主義社會而邁進(jìn),，這是經(jīng)過我們許許多多的勞動人民,，經(jīng)過了幾代的國家領(lǐng)導(dǎo)，才走來來的,，我們要繼續(xù)努力,，為共產(chǎn)主義而奮斗!同學(xué)們，讓我們站起來,，為我們的美好明天而奮斗吧!

魯迅《吶喊》讀者讀書心得體會篇七

在今年十月份期間我花了一個多月的時間反復(fù)閱讀了《吶喊》一書,，雖然還了解甚少，但愿意嘗試著對其中的底層群眾略加分析,。

《吶喊》是魯迅的第一本短篇小說集,，其中包括《狂人日記》《孔乙己》《藥》《明天》《一件小事》《頭發(fā)的故事》《風(fēng)波》《故鄉(xiāng)》《阿q正傳》《端午節(jié)》《白光》《兔和貓》《鴨的喜劇》《社戲》這14篇白話小說。

首先我要提到的是《狂人日記》中的狂人,，他的外表看似癲狂但實(shí)質(zhì)上卻是一個反封建的戰(zhàn)士形象,，作者通過描寫狂人癲狂的，看誰都仿佛要吃人的變態(tài)心理,，實(shí)質(zhì)上是為了反映當(dāng)時看似充滿仁義道德的封建禮教和家庭制度實(shí)質(zhì)上就是“吃人”,。本文中的狂人在我看來是一個患有精神分裂癥的封建戰(zhàn)士形象，他具有很嚴(yán)重的疑懼心理,，走在路上趙家的狗看他兩眼,，他便怕了起來，對于趙貴翁和七八個路人的眼色甚至是一伙小孩子,，都認(rèn)為是與他有仇,，要害他，當(dāng)狼子村的佃戶來告荒時狂人更是從頂上直冷到腳跟,，內(nèi)心還產(chǎn)生了“他們會吃人,，就未必不會吃我”的奇怪想法。不僅如此,，當(dāng)他吃魚和醫(yī)生來給他治病時他都疑心那時想要害他,。，然而當(dāng)我讀到“凡事總須研究,，才會明白,。古來時常吃人,，我也還記得，可是不甚清楚,。我翻開歷史一查,，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字,。我橫豎睡不著,，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來,，滿本都寫著兩個字是“吃人”!”這一段時,，我才明白其實(shí)狂人在看似癲狂的外表下反應(yīng)了一個問題：到底是誰將他變得如此疑神疑鬼?讀完全文答案十分明了狂人所處的環(huán)境充滿了壓迫和剝削，在嚴(yán)格的封建背景下人們非但沒有反抗的意識反而一個學(xué)一個相互壓迫,，這就是所謂的“吃人”,，在狂人看來，這些人如果不改,，最后終會被吃掉的,，而未來的希望只能寄托在那些"或者還有"的"沒有吃過人的孩子"身上，因此,，他發(fā)出了"救救孩子……"的呼聲,。

其次我要說的是孔乙己的人物形象?？滓壹菏且粋€知識分子,，他孤高自傲不屑與短衣幫為伍，可他十分迂腐被封建禮教侵蝕了靈魂,，只會死讀書,，因此讀書雖是改變孔乙己命運(yùn)的唯一途徑，但他卻不能考出地位,。這就注定了他只能與短衣幫地位同等,，孔乙己的迂腐著重表現(xiàn)在他不懂得在當(dāng)時的社會背景下讀書的出路是不大的。當(dāng)短衣幫揭開他考試不中的傷疤時,，他只好“立刻顯出頹唐不安模樣,，臉上籠上了一層灰色”,。此時孔乙己的痛苦難堪與眾人快活相映襯,，喻含了孔乙己悲涼的命運(yùn)，他凄慘的經(jīng)歷非但不能博得人們的同情反而只能成為眾人的笑柄,。文中多次描寫了孔乙己悲慘的境遇,，如文中寫道“不一會，他喝完酒,，便又在旁人的說笑聲中,，坐著用這手慢慢走去了,。”這句話中提到了眾人的嬉笑聲表現(xiàn)出了世態(tài)炎涼,，我讀到這兒不禁心寒,。文章對孔乙己的肖像也刻畫的入木三分。他滄桑的面容暗示了孔乙己年歲已老,，飽受生活折磨,，常常遭到欺凌侮辱。在我的心目中孔乙己是一個既可憐又可恨的人,，在他迂腐麻木的性格外表下實(shí)際上有著一絲善良,。文章側(cè)面描寫短衣幫對孔乙己悲慘生活視而不見實(shí)質(zhì)上是為揭露封建社會的黑暗和殘酷，也批判了封建社會民眾愛心和同情心的缺失,。文章最后寫了一句看似矛盾的話,，既用了大約又用了的確，實(shí)質(zhì)上暗示了孔乙己在當(dāng)時的社會背景下必死無疑的悲慘下場,。

我第三個要分析的是阿q,阿q的人物形象看似簡單,，實(shí)質(zhì)上是多重人格的拼湊，對于我來說最熟悉不過的便是阿q精神了,。在我個人看來阿q精神就是一種自欺欺人,，自輕自賤，欺弱怕強(qiáng)的精神勝利法,。阿q這個人物整天無所事事,，游手好閑，以當(dāng)眾人眼中的小丑為驕傲,，面對比自己弱小的人他表現(xiàn)出一副強(qiáng)者姿態(tài),，如阿q面對小尼姑和王胡時。但是他一旦面對有錢有勢的地主少爺時,，他是當(dāng)面不敢吭一聲的,，但是事情過后，他總會在背地里罵上兩句,，并欺負(fù)一下其他人或者找些東西撒氣,。這就是阿q精神的具體體現(xiàn)了：當(dāng)阿q被趙家少爺打后，他暗自說到現(xiàn)在世界太不像話,，兒子打老子了,。一句話便完全轉(zhuǎn)變了阿q的心情，他居然得意起來了,。其實(shí)阿q心中很清楚他的社會地位是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及趙老太爺?shù)?，而且人們對趙老太爺?shù)淖鹬剡h(yuǎn)遠(yuǎn)大于對他的尊重?？删褪沁@一個巧妙的心理暗示讓他完完全全轉(zhuǎn)變了心態(tài),。讓他覺得自己仿佛高人一等,。類似的例子還有阿q與王胡戰(zhàn)敗后，調(diào)戲了小尼姑,，贏得眾人的喝彩,，頓時所有的遭遇和不快全都拋至九霄云外。阿q其實(shí)是《吶喊》中底層群眾的典型代表：不學(xué)無術(shù),，到處惹事生非,。只不過他的人物性格被夸張和加以突出。阿q異于常人的一點(diǎn)就是他善于把握時機(jī),，當(dāng)革命熱潮剛剛掀起,，而大家都在猶豫時，阿q已經(jīng)毫不猶豫地加入了革命派,，雖然他并不了解革命究竟是怎么一回事。他革命的目的很簡單討回之前所受的屈辱,。阿q還有一個特點(diǎn)，那就是他永遠(yuǎn)都無法做一個有骨氣的真正的人,。面對比自己有權(quán)勢有力量的人，包括他之前非常鄙視的王胡在內(nèi),，他都會低聲下氣顯出一副奴才相,。

我還需要做簡要分析的是作品《藥》中的人物,。他們是農(nóng)民階級的典型代表,?！哆@篇文章寫了老栓的兒子之死,，卻也從另一個層面上分析出了辛亥革命失敗的原因：沒有得到農(nóng)民階級的的支持,，革命沒能深入群眾,，發(fā)動群眾,，失敗是必然的結(jié)果,。除此之外，還有一點(diǎn)很令人尋味：革命者夏瑜和華小栓的死有什么關(guān)系?文中多次側(cè)面刻畫了華小栓的人物性格,，在我眼中他是一個沒有主見,，缺乏活力的典型封建家庭孩子的形象,。文中有以下一些描寫：“小栓——你坐著,，不要到這里來”;“小栓進(jìn)來罷!華大媽叫小栓進(jìn)了里面的屋子,，中間放好一條凳,，小栓坐了,?！蓖ㄟ^小栓母親的幾句命令就刻畫出了這樣一個無思想無主見的小栓形象,。至于革命者夏瑜，他則和小栓完全相反,，他充滿了革命的熱情,，對推倒封建制度充滿了希望,，敢于奮斗,，敢于獻(xiàn)身。只可惜他沒有認(rèn)識到革命的觀念并不能深入農(nóng)民心中,，最終落了個被人害死的悲慘下場,。對于小栓的父親,，他是一個麻木,，愚昧，不懂得革命的意義之所在的封建農(nóng)民的形象,。革命者為了他們的自由和幸福而獻(xiàn)出了寶貴年輕的生命,，而他卻用饅頭蘸著革命者的鮮血為自己的兒子治病,，愚昧的群眾不但不能理解支持革命者，反而認(rèn)為革命者的犧牲是可以從用錢買來享用的!作者這樣巧妙的安排情節(jié)從另一個側(cè)面揭露了封建統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓革命，愚弄人民的罪行,。如此不仁不義之人，斷了子孫也是天經(jīng)地義,。

《故鄉(xiāng)》中的閏土也是一個非常重要的人物形象,，他年少時活潑機(jī)靈，是個人見人愛的小英雄,，可是當(dāng)數(shù)十年之后當(dāng)我再次見到他時,，他己經(jīng)不是之前所認(rèn)識的那個閏土了,，作者用了大量的語言和外貌描寫,，形象生動地描繪出了一個神情麻木、寡言少語的木頭人,。作者在表示悲哀的同時也表現(xiàn)出了對封建社會剝削壓迫的憤恨和不滿,。在文章最后作者寄希望于下一代,，并希望他們能不要重復(fù)自己的路

至此我要詳細(xì)分析的人物就告一段落了,，當(dāng)然《吶喊》中還涉及到了其他許多底層人物,，如《一件小事》中的車夫,，就是一個勤勞,，樸實(shí)樂于幫助他人,，敬崗敬業(yè)的人民公仆形象，其實(shí)這對當(dāng)今的社會現(xiàn)狀有很大諷刺作用,。在現(xiàn)在這個世界中,，碰瓷，訛錢等現(xiàn)象屢見不鮮,，如果人人都有文中車夫所具備的那種光明磊落,，敢做敢當(dāng)，關(guān)心別人的精神,，那么我想這種不良的社會現(xiàn)象很快就會被杜絕,。除此之外《風(fēng)波》一文中的九斤老太,，九斤嫂，趙七爺也是典型的底層農(nóng)民形象,。譬如趙七爺,，在我看來,，他是一個根本沒有什么真才實(shí)學(xué)的人,，可是大家伙卻對他尊敬有加，對他所說的話深信不疑,。七斤辮子的有無成了這篇文章的線索,。作者在這篇文章中用了大量的對話描寫來刻畫人物性格。如九斤老太的口頭禪就是“一代不如一代,，我是活夠了,。從前的——，是這樣的么?從前的是……我活了七十九歲了——”作者在文中反復(fù)寫到這句話,，從而描繪出了封建社會農(nóng)民保守性以及狹隘性,。《社戲》一文中塑造了一些樸實(shí)熱情好客的農(nóng)民形象,。如六一公公,，阿發(fā),，雙喜等,，都十分大方愿意與他人分享自己擁有的好東西。這如果要是放在現(xiàn)代還是非常難能可貴的,。

魯迅《吶喊》讀者讀書心得體會篇八

提起“紅色經(jīng)典”,，說實(shí)話，我不知道它有哪些代表作,。想起了《太陽照在桑干河上》,，有人說《白毛女》也是?恍惚間想起了我唯一看過的《吶喊》，它應(yīng)該也是一本紅色經(jīng)典書籍吧!

高中時學(xué)到《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二部經(jīng)典小說,，至于它其中包含那些文章?記不清了,，于是，又從圖書館借來翻閱,。

看到了《故鄉(xiāng)》,，《藥》，《孔乙己》,，曾經(jīng)很熟悉的文章,，再次閱讀是我看到了更深層的東西，感慨老先生文筆的犀利,，入木三分地刻畫了當(dāng)時社會的情況和人物性格,。

比如《藥》，作品描寫華老栓用被劊子手殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成“人血饅頭”為兒子治病的事,，淋漓盡致的表現(xiàn)出了人民大眾受到封建社會的壓迫,。揭露了統(tǒng)治者(康大叔)的殘酷，卑鄙,，仗勢欺人,，華老栓的愚昧，迷信，麻木,，茶客們的盲從和人與人之間的勢利,，贊揚(yáng)了夏瑜的革命英雄精神與氣節(jié)，痛惜了民眾的落后和無知,。

先生寫這個《吶喊》,，是希望喚醒許許多多在小鐵屋里沉睡的人們，激勵著當(dāng)時中國人,，向被深深蒙在鼓里的國人說明當(dāng)時社會的黑暗,。

而現(xiàn)在的我們更應(yīng)該清醒的認(rèn)識到，現(xiàn)在,，我們的祖國更需要我們團(tuán)結(jié)起來,，面對強(qiáng)權(quán)主義，反對“”,，反對“分裂”!

先生已經(jīng)去了,，吶喊的人還會有，但還有像先生喊得那么有力的人嗎?