無論是身處學(xué)校還是步入社會,，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

艾青詩集讀書心得艾青詩選讀書心得篇一

首先,，要讓學(xué)生認識到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的必要性和重要性,。比如：在學(xué)習(xí)100以內(nèi)加、減法時,，應(yīng)舉一個生活中的事例——商場購物,，媽媽帶了100元買了18元的糖，37元一箱的牛奶,，一共花了多少錢?還剩多少錢?結(jié)合現(xiàn)實生活中的事例,，使學(xué)生感受到生活中處處有數(shù)學(xué)，沒有數(shù)學(xué)知識,、數(shù)學(xué)能力是不行的,。

其次，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的成功,。一個人的十個手指還不一樣長呢,，更何況來自不同家庭的幾十個學(xué)生，他們之間必定會存在各種各樣的差異,。因此,，我們教師應(yīng)創(chuàng)造各種機會讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的喜悅，體驗到成功的快樂,。比如課堂提出的問題要有不同層次,，好、中,、差學(xué)生都要考慮到,，好學(xué)生回答難度較大的問題，中下等生回答較容易的問題,，每次回答都會得到老師的肯定與表揚,，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性才會保持，學(xué)習(xí)才會不斷取得進步,。

再次,，教師必須有新的學(xué)生觀。過去,，衡量學(xué)生好壞之依據(jù)成績的高低?，F(xiàn)在我們的教學(xué)應(yīng)面向全體學(xué)生,，要重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過程,，只要是學(xué)生認真,、努力的學(xué)習(xí)了，并且在原來的基礎(chǔ)上有了進步了(可能成績還不夠優(yōu)秀),，我們都要認定該學(xué)生是個好學(xué)生,。

二、有感于“拓展學(xué)習(xí)空間,，學(xué)習(xí)就是生活”

在《小學(xué)數(shù)學(xué)新課程教學(xué)法》一書的第二章,，作者闡述了“拓展學(xué)習(xí)空間，學(xué)習(xí)就是生活”這一觀點,。在講述教學(xué)方式的綜合化拓展時,，作者談到的“教活教材，用教材來教”的觀點我非常贊同,。

三,、談“重視興趣、重視應(yīng)用,、重視過程是數(shù)學(xué)教學(xué)走出困境的法寶”

艾青詩集讀書心得艾青詩選讀書心得篇二

與《西游記》相比,，《封神演義》語言修辭上，語言比較官方,，文雅正統(tǒng),。這點跟《三國演義》的述事手法是相同的，而《西游記》基本人物對話都是通俗的市井口語,，如同《水滸傳》一般,，都是運用的是市井俚語表現(xiàn)出人物的對話，圍繞著一百單八將的人物行為言行展開,，側(cè)重人物而不是整個過程,。

從整文布局來看，《封神演義》是按照演義的手法進行鋪開,，每章有不同的重點人物描寫,，并不固定主角。是一個總的任務(wù)主線——沿著武王伐紂和闡截相爭的線索展開,，單個人物并不是重點,，寫得是群生相，這是跟西游記在細節(jié)處理上的最大不同,。

跟《三國演義》對比可以看出,，封神和三國的作者站的角度都是居高臨下，從統(tǒng)治者的角度出發(fā),，但是《封神演義》處處都體現(xiàn)出特有的民本思想,，閃耀著對所謂小市民生活的細致親身體驗，比如姜子牙在朝歌,，比如對無論高官還是平民在封神榜上的一視同仁式的封神,，處處都閃耀著作者對平民的關(guān)心,。

而《三國演義》里對漢朝劉姓的.擁護很是明顯，認為劉備是皇室正統(tǒng),，而曹操孫權(quán)很明顯則被被述為奸雄逆臣,，可是在《封神演義》里，卻公然就敢拿紂王開刀,，說君王的"不是,，對于武王，盡管擁護之情溢于言表,，可實際上,，跟《武王伐紂平話》相比，封神更多地顯現(xiàn)出武王的柔弱和平庸,，歷史上周武王有一句最能代表“武”這個稱號的一句話莫過于在會孟津時,，他的那句諸位不知天命“然后就搬師回朝，任由紂王內(nèi)亂,，這可是堪比特洛伊木馬計一樣的大手筆,，可是在封神演義中，武王成了姜子牙甚至眾仙的傀儡,，任由擺布,。

從這個角度來看，《封神演義》里完全有了《水滸傳》的那種敢于叫板朝延的精神,。這一點是《三國演義》所沒有的,。用通俗一點的話來說，《封神演義》是三國演義的神話版,，只是由于作者所處地位,，三國演義更像是中上層文人在為統(tǒng)治者說話，而封神演義更像是下層文人為統(tǒng)治者說話,。

此外,，封神還有其它三部名作所沒有的超前意識，在清代時才傳入中國的《荷馬史詩》,，敘述了一個與武王伐紂幾乎相同時代的一場西方戰(zhàn)爭——特洛伊戰(zhàn)爭,，《荷馬史詩》分為《伊利亞特》和《奧德賽》兩大部分，前半部分是敘述戰(zhàn)爭,，后半部分是敘述歷險,，這基本等同于《封神演義》與《西游記》之間的關(guān)系，這是《封神演義》之所以存在的神奇之處,。

不管如何,，盡管《封神演義》從細節(jié)處理，人物塑造上存在種種缺陷，使得他沒法和其它三部明代名著相題并論,，經(jīng)不起細心網(wǎng)友們的推敲和解讀,，但是大體布局上來看，它在中國古典小說上有著不可取代的地位,，它是一本神奇的作品。相比眾多的古典神魔小說相比,，它確實是一部大氣的作品,，否則，他不能可如此深入人心,。

艾青詩集讀書心得艾青詩選讀書心得篇三

看完《非暴力溝通》之后,，緊接著就來看了《關(guān)鍵對話》。初讀一點之后,，感覺兩者聚焦的點略有區(qū)別,，前者是在一個更廣義的范疇上解決問題，后者更加聚焦于特定的一種對話;然而再仔細想想,，會出現(xiàn)暴力情況的場景其實正是這種關(guān)鍵對話的場景,，此時往往我們的大腦不再思考，而靠本能行事,，更容易造成暴力行為,。感覺有一點點遞進的意思，更多的應(yīng)該還是互相印證,。

第一章主要是在揭示什么是關(guān)鍵對話,，它們往往有三個特點：1。雙方觀點背道而馳;2,。對話具有較大風(fēng)險;3,。雙方情緒激烈。主要在闡述其重要性,，為什么我們會應(yīng)對不好這種情況,，以及爭取應(yīng)對后我們能獲得什么。

第二章告訴我們需要擺脫“傻瓜式選擇”(即要么倒出良藥苦口的實時激怒對方,，要么為了保全面子違心地接受錯誤的決定)的困擾～營造安全氛圍,，讓雙方向共享觀點庫中添加信息，加強溝通真實想法,，讓意識更統(tǒng)一,，行動更有力。

第三章,，正確認識自我,，從“心”開始，這章的重點在于關(guān)注自己真正的需求,，你唯一能控制的人只有你自己,。在有可能有暴力行為的時候停下來,，問問自己真正的目的是什么，并拒絕“傻瓜式選擇”,。

雖然書中多次表明確實有“傻瓜式選擇”之外的選擇,，并且這種方法可以習(xí)得，但總還是會有一點擔(dān)心自己是不是能學(xué)會,，總有點覺得這是一種很難學(xué)會的技巧～嗯,，非常期待后面的內(nèi)容!

第五章教我們?nèi)绾螤I造安全的對話氛圍，在覺察到對話出現(xiàn)問題時暫停對話,。

第一,，需要判斷哪種安全因素出現(xiàn)了危機，首先是共同目的,，當(dāng)別人相信你的目的是為了他好時就會有很大的安全感,，反之就會用暴力或沉默來抵觸～然后是互相尊重，我們需要站在別人的角度看問題才能真正尊重別人找到共同目的,。

艾青詩集讀書心得艾青詩選讀書心得篇四

本書開篇羅列了在進行有理數(shù)混合運算中可能出現(xiàn)的問題：“概念不清：運算符號錯誤;錯用運算律;對負分數(shù)的概念理解不清;違背運算律;違背去括號法則,。“這六大點也是我在授課過程中遇到的問題,，在以后的授課中應(yīng)提前糾錯,，讓學(xué)生少走彎路。

加強學(xué)生對概念的理解,，應(yīng)結(jié)合實例助其理解,。如：”有些數(shù)學(xué)概念從客觀事物的定向形式和數(shù)量關(guān)系中反映出來，所以,，教師在教學(xué)時應(yīng)當(dāng)注意從實際事例或從學(xué)生已有知識中,，退步引入并加以抽象，尤其要從學(xué)生接觸過的具體資料入手,，同時在教學(xué)中教師應(yīng)根據(jù)中學(xué)生具有的上進心強好勝的心理特點,。給學(xué)生創(chuàng)造成功的機會和條件，幫忙他們獲得成功,，享受成功的喜悅,，進而減少運算的錯誤?！奔唇處煈?yīng)幫忙學(xué)生樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的興趣和信心,。

同時”在授課的過程中，教師應(yīng)注重學(xué)法的指導(dǎo),，發(fā)揮學(xué)生非智力因素的作用,，使學(xué)生主動地，進取地參與到學(xué)習(xí)中來?！绑w現(xiàn)了新課程理論中充分發(fā)揮學(xué)生主題作用的理念,。

艾青詩集讀書心得艾青詩選讀書心得篇五

這個月讀的一本書是《關(guān)鍵對話》，是由一位寶弟大力推薦的,，讀完后感覺對工作和生活都相當(dāng)實用,。在很多人看來，對話無非就是動動嘴皮子的事情,。

但關(guān)鍵對話,，可是一點兒都不簡單。什么是關(guān)鍵對話?比如：你認為自己已經(jīng)早該被提拔了,，去找上司談一談關(guān)于升遷的問題，但在談話發(fā)現(xiàn)他認為你并沒有準(zhǔn)備好;或者,，你在召開會議時,，有下屬針鋒相對，當(dāng)場指出你的問題所在;再者,，與愛人關(guān)于老人贍養(yǎng)和兒女教育問題產(chǎn)生意見爭執(zhí)等,，這些都是關(guān)鍵對話。之所以這么說,，是指因為它可以影響你的工作和生活質(zhì)量,。如果你不會正確應(yīng)對關(guān)鍵對話，將可能產(chǎn)生嚴(yán)重后果,。

比如：面對團隊中消極怠工的同事,，你選擇憤怒指責(zé)，雙方互不相讓,，大吵一場,，結(jié)果反而讓合作被迫中斷等等。想一想,，這種類似情景是否曾發(fā)生在我們身上?在我們的工作和生活中,，總會有這樣一些時刻，不管出于什么原因,，我們會變得很糟糕,，會情緒激烈，沖著對方大喊大叫甚至有些歇斯底里,，說出一些事后會讓我們后悔的話,。

那么，這種關(guān)鍵對話問題如何解決呢?書中提出掌握兩大原則即可圓滿地解決,。

一,、做到從“心”開始。

明確自己的對話目的。即我希望通過對話達到什么目標(biāo),。關(guān)鍵對話會往往會讓人產(chǎn)生激烈的情緒,。事實證明，在激烈情緒的影響下,，人們往往會走向兩個極端,。“不在沉默中爆發(fā),，就在沉默中滅亡”,，即沉默不語或是憤怒爆發(fā)。全然忘記了本來對話的目的是要和對方一起解決問題,，找到一條雙方都能接受的共贏道路,。如果，偏離了預(yù)定目標(biāo),，怎么能獲得令人滿意的結(jié)果呢?所以,，必須在對話過程中牢記自己的目的，時刻提醒自己不要偏離這個大方向,，這樣就能保證我們在關(guān)鍵對話中獲得一半的成功,。

(1)“我現(xiàn)在的行為顯示出我的動機是什么?”

(3)最后，問自己“要想實現(xiàn)這些目標(biāo)我該怎么做?”

二,、在對話過程中始終注意維護安全感,，即讓對方毫無心理壓力地和你展開溝通。

(1)你關(guān)心他們的利益和他們的目標(biāo);

(2)你尊重他們

尊重感就像空氣,，當(dāng)它存在時,，沒人會想到它，但是當(dāng)你把它拿走,，人們腦袋里面想得就只有尊重,。當(dāng)談話陷入僵局時，問“我是否故意忽略自己在這個問題中的責(zé)任?”我是否積極了解對方看法?我是否努力避免不必要的不合?”等等,。

看完本書反思了許多,，回想起自己以前一些失敗對話，要不沉默不語,，要不沖冠一怒,，結(jié)果讓自己陷入被動或?qū)擂尉置妫o溝通帶來障礙,，白白喪失了一些機會,。自己也明白這樣做不好，情商低,，但一直不知道如何來具體調(diào)整,，而本書給指出了一些具體的原則和方法,，通過在一些對話中加以應(yīng)用，感覺很有幫助,。希望我的分享給大家?guī)硪恍┨崾?，讓我們能夠有效掌握關(guān)鍵對話，通過每一次成功的關(guān)鍵對話來強化我們的組織,，鞏固我們的家庭,，改善人際關(guān)系。

艾青詩集讀書心得艾青詩選讀書心得篇六

我想,，我們大多數(shù)人讀完之后都會找到一些自己的影子,，反正我就感覺他就是我的一個極端,，只是我沒有膽量把它變成現(xiàn)實。

雖然這本書讀起來很怪誕,，但是我覺得他的目的和主旨都是很明顯的,，那就是還我們的生活一片綠油油的麥田,。樸實的麥田,，微風(fēng)吹過可以泛起綠色波浪的麥田,。

我們都在偽裝著生活。就像演戲一樣,，其實現(xiàn)實比電影更富有戲劇性,，真正的我們才是演員,。我們的檢測技術(shù)越來越好,，地圖越來精確，你可以在大洋彼岸看清我手里拿著的冰激凌是什么牌子的,，可以看清我臉上的痣,，可是我們的心還真的是很遠，我們素不相識,。能把兩個素不相識的人聯(lián)系在一起的最典型的東西我只能想起戰(zhàn)爭,，我們拿槍把另一個人的頭打爆。

黑暗里更容易感到害怕,，因為我們看不清周圍的東西,，我們的偽裝就是讓別人看不清我們，讓別人害怕進而保護我們自己,?；魻栴D多次提到他孤獨寂寞的要命，人怕孤獨,，怕的要死,。我們生來有一種被奴役的天性，我們幻想著隱居的生活,，認為那是神仙的生活,，可待到當(dāng)真讓我們自己一個人在孤島上呆著的時候,，我們卻要天天盼著有船來把我們帶走。有人說“孤獨,，是一個人的狂歡,，狂歡，是一群人的孤獨,?！笨墒悄鞘且驗槲覀児陋毜臅r間不夠長，假設(shè)有足夠的時間,，我們會瘋的,，一定會的。

有一次在餐廳吃飯,，一個同學(xué)的拉面被另一個同學(xué)碰翻了,，然后我就看他們的兩個的神情，被撞的那一個低著頭紅著臉只看著自己撒了一地的湯,，撞人的那個則紅著臉一面說對不起一面用手很不自然的摸著自己的后腦勺,，我看完之后就只有一種想法，就是想讓這個餐廳里的人在最短的時間內(nèi)全都滾蛋,。這樣他們就不會感覺很窘,。其實，我們也真不大注意他們究竟是怎么解決的,，可是他們就以為整個餐廳的人都在看著他們,，看著他們該怎么辦，然后再把他們兩個品頭論足一番,。

說起來我們都是很自大的,，我們瘋狂的愛著自己，也以為別人也瘋狂的在乎著我們,。我們最相信的永遠是自己的看法,，別人的再好我們也會找出一兩個缺點來的，就算最后實在被證明我們實在是錯了,，心里反正是很不好受的,。

你我都成了表面上的朋友，實際上,，我們和周圍的一切都在對立著,，虎視眈眈的。想一想,，我們身邊有幾個朋友,，幾個真正懂你的人，幾個你想去懂的人,。我們一面將自己全副武裝,，一面拿一把劍,，瞅著別人有個地方露在外面，我們便刺過去,，直到別人也都全副武裝,，任何人的擁抱都隔著冰冷的金屬，成了冰冷的擁抱,。

有朝一日,，我們能交給孩子的是怎么樣讓別人傷害不了自己，怎樣在別人打過來一拳還過去一腳,，生存的意義在于不受傷害,。我們便再也沒有了精力去干別的事了。

如果說人生是一場比賽,，那么對手只應(yīng)該是自己才對,，可是我們拼命的愛著自己，并且感覺我們周圍的任何一個人都會影響我們的幸福,，而我們總想做那個最幸福的,，于是，我們便總想證明別人沒有我們幸福,。所以,，但凡別人遭了殃，我們看著只是一種快感,，悲傷,，也成了一種快感，我們會一邊嘴里說著“這小孩真可憐,，以后可怎么辦呢”,，但是實際上我們正在大嚼著他的痛苦,，然后心里慶幸,，“唉，幸虧不是我,，我比他幸運多了”,。

這個世界似乎也是充滿了臭烘烘的味道，我們前進的路上好像擠滿了人,，一點空間都沒有,，要想往前邊去，就要非把別人擠到后邊去不行,，我們活的太擁擠了,。大家都不肯留出一點點空間來，因為害怕別人會搶占那份空間,。我們?nèi)w都在麻木的被拽著朝一個方向走,，當(dāng)有一個人舉起了反面的旗幟,，我們便會齊心協(xié)力把他踩死。大多數(shù)人在一起,，就是一群暴力,。

我們的世界成了一個個孤立的高聳入云的山峰，我們在不同的峰頂上,，彼此都看不見對方了卻還在比著誰站的更高,。我們拼命的和別人爭，等到把別人統(tǒng)統(tǒng)踩在腳底下,，當(dāng)我們獨自一人登上那鋪著積雪的山峰頂上的時候,，我們才痛苦地有時間去想一想，我們到底得到了什么,，榮譽,，至高無上的榮譽，可是當(dāng)偌大的宮廷里面只有我們自己時,，那榮譽還有什么意義呢,，我們的榮譽我們的威嚴(yán)是為了給別人看而已。我們給自己留下了什么東西?只有漫無邊際的寂寞,。

霍爾頓謊話連篇,，可是所有人都吃這一套。我們會苦口婆心的自以為是讓別人理智些,，可是我們自己理智嗎,，我們難道不是時時刻刻在撒謊嗎，給別人撒慌,，也幫著別人欺騙自己嗎?到底我們誰是正常的人,，誰又是真正撒謊的人。我們真的很可憐,，整個世界就好像是一個巨大的_,，我們說謊話，別人也明白這是謊話,，但卻是真真地喜歡的要命,。更為可怕的是，我們還要告訴我們的孩子們要他們說謊,，讓他們?nèi)谌胝f謊的大潮流中,。

你可能會說實際中你就是要這樣說才禮貌，生活需要技巧,，需要藝術(shù),，可這是禮貌嗎，是欺騙而已,。一開始是誰規(guī)定我們對別人說好話是尊重?人的尊嚴(yán)到底是個什么東西,，需要用謊言去支撐嗎?我覺得真實比心里舒服重要的多,，還是一個老問題，如果你這一輩子生活在一個謊言之中,，直到你死了也不知道,，在別人看來你很快樂的過著。你愿意嗎?我反正是絕對不會愿意的,，我寧愿要一個痛苦的經(jīng)歷,。至少，他是真實的,，知道被欺騙了的感覺總是不好的,。

從一定程度上，我們成了一群奴隸,，錢的奴隸,，自己這張臉的奴隸。我們應(yīng)該時不時的對金錢表示一下厭惡才對,，有朝一日天上會掉下錢來,，我想我會惡心死的?？赡芎芏嗳藭J為我用著金錢又說鄙視金錢的風(fēng)涼話,，對，是的,，我離不開它,，但它僅僅是一個工具。決不能讓金錢沖昏了自己的頭腦,。我相信我們真正需要的東西絕對不是金錢,，金錢是人創(chuàng)造的，人應(yīng)該追求自己創(chuàng)造了的東西嗎?我們真正需要的是精神上的安寧,，因為真正能夠收放自如的東西是思想的精神,，而它恰恰能帶給我們——自由。

我們真是太看的起自己了,，還真把自己當(dāng)做主人了,，還真是,，自以為是的家伙,。本來人類的命運我不該操心，可是我會忍不住想,，我們會以什么形式結(jié)束自己的旅程,，很可能是自己毀滅自己。我就覺得現(xiàn)在西醫(yī)獨大將是一個大大的錯誤,，我一直感覺西方人的辦法好笨,，非要將自己貶低到機器的程度,，把大自然的恩賜當(dāng)做是一部機器，身上的各個部分只是一個個簡單的零件而已,，人類確實是很自大的,，以為自然界不過如此，認為她只不過是一部大的機器而已,，我相信總有一天上帝會讓我們知道,，人類，不過如此,。

人類是有自己的局限性的,，我們永遠也脫離不了自己的局限性，任意的讓你的想象力馳騁吧,，撒開歡兒跑吧,，最終你還會是局限在你的思維里面。宇宙外面是什么,，這句話本來就很幼稚,，因為這還是一種空間概念。就像火箭永遠有一個極限速度一樣,，我們永遠也超越不了某些東西,，比如說思想。

我們是失蹤了,，我們沒有有信仰,，有的只是叢林一般的法則，大家都在狂奔,，但是沒有方向,，我們一生都在追求自由，可結(jié)果卻纏的身上滿是鎖鏈,。我們有太多放不下的東西,，我們自己給自己帶上腳鐐，并逼著自己喜歡跳帶著腳鐐的舞蹈,。

有誰在想著為自己設(shè)計一條鎖鏈?可是我們帶著的是別人給我們設(shè)計的,，其實都一樣。你鎖住了我,，我鎖住了你,。

我們到底應(yīng)該怎么樣活著，我的態(tài)度是要認認真真地活著,，生活沒有那么多調(diào)侃,，也沒有那么都廢話。我們過一秒鐘少一秒鐘，我們來到這個世界上的第一秒,，便是我們失去的第一秒,。沒有那么多的時間浪費在謊話連篇上面，浪費在欺騙上面,，浪費在知識的垃圾里面,。有的人一半的時間在鏡子面前度過，卻重來沒有好好看看自己是什么樣子,。好的是我們有鏡子照照自己的臉,，壞的是沒有鏡子能照照自己的心靈。

真希望我們能正經(jīng)起來,，好好的活,。

艾青詩集讀書心得艾青詩選讀書心得篇七

《人類群星閃耀時》寫了14個歷史事件，讓人感受到每一個杰出的人物,，在背后都做出了巨大的貢獻,，南極爭奪戰(zhàn)是這些事件中令我印象最深刻的。

斯科特,，是一個普普通通的英國人,，1910年，他帶著由他組建的探險隊,，準(zhǔn)備好了一切,，向南極發(fā)起了挑戰(zhàn)，在向南極進發(fā)時,，遇到了一個重要的問題：不是隊員們的半途而廢,，也不是嚴(yán)寒的氣候，而是他發(fā)現(xiàn),，挪威人阿蒙德森也正沖往南極,，他們可能會成功。

后來,，西伯利亞矮種馬不適宜南極的冰天雪地,，在走到比爾慈摩爾冰川時，最后一匹馬死了,，他們不得不使用力氣,，將沉重的雪橇拉著前行。隨后,，寒冷的冬風(fēng)又提前來臨,，讓原本松軟的雪，變成了堅硬的“三角鐵”,。在他們以為自己是世界上第一個踏上南極點的團隊時,，他們發(fā)現(xiàn),，在南極點上,，已經(jīng)飄揚著挪威的國旗,，阿蒙森提前到達了南極點!

雖然不是第一個登上南極點的團隊，但是他們要帶上所有證據(jù),，證明挪威人才是第一個到達南極的人,。

就這樣，他們帶著一身疲憊踏上了返回的路,。這時,，斯科特和他的隊友們已經(jīng)沒有力氣和精神了，他們以失敗者的身份返回了,。在返回的路上,，他們的身體幾乎都凍得麻木了，在冰天雪地中發(fā)現(xiàn)儲存的煤油已經(jīng)不多了,，不夠他們的需要了,，他們堅持著剩下的路程。不幸的是,，他們遭遇了暴風(fēng)雪,，不幸遇難了。

斯科特——一個失敗的英雄,。

艾青詩集讀書心得艾青詩選讀書心得篇八

《瓦爾登湖》是梭羅的作品,。

梭羅竭力描述了瓦爾登湖不同于世俗的美麗，歌頌?zāi)且环N與世隔絕的安寧,。他試圖讓大家相信,，瓦爾登湖正是他想要的寧靜和溫暖。

然而,，我作為一個讀者,，卻明顯地感覺到文字背面的另一種真實，那就是：他的心靈并沒有真正安放在這片深邃的'藍色里,。這兒不是他的家,，而是一個躲風(fēng)避雨的涼亭。瓦爾登湖的水融化了潔白的雪花和金色的陽光,，卻并沒有化開這顆對現(xiàn)實世界充滿了憤怒和失望的心,。

而梭羅則數(shù)著第一塊冰下面的氣泡，一個,，兩個……

雖然瓦爾登湖的每一滴水,，都被梭羅細細地研究過了。但,，我看見的,，卻依然是一個沒有家的孩子，他試圖盡自己的全力皈依瓦爾登湖。

只有瓦爾登湖的兒子,，才能融入瓦爾登湖的心,。無論什么，都比不上生命的起源,，生長的樂土,。那寧靜、歡暢和自在的水,，一滴滴,，如同流淌在自己身體里的血液。

發(fā)自內(nèi)心的愛,，是大自然的音樂,。

艾青詩集讀書心得艾青詩選讀書心得篇九

《傲慢與偏見》是19世紀(jì)英國小說家簡奧斯汀最著名的小說，原名《最初的印象》,。 故事圍繞 小鄉(xiāng)紳一家?guī)讉€女兒的婚姻大事展開,。其中以二女兒伊麗莎白與達西的感情為主線，用伊麗莎白的幾個姐妹與好友的婚事作為陪襯以襯托女主人公理想的婚姻,。

書中的女主人公性格活潑調(diào)皮,，聰明機智，善于思考問題,。由于她聽信了年輕軍官 威克姆 的 讒言 而對男主人公達西產(chǎn)生了偏見且因達西自身的傲慢讓她極沒好感甚至厭惡,。經(jīng)過一連串有趣的周折后，誤會終于得以消除,，伊麗莎白對達西不再存在偏見,，達西也在伊麗莎白的強烈言辭下認識到自己的不足，克服了自己的傲慢,，讓兩個年輕人重新認識最終走在了一起美滿幸福的生活,。它告訴我們：不管對任何人任何事都不應(yīng)該存在偏見，都應(yīng)該拋開一些片面的東西去客觀看待,。網(wǎng)絡(luò)是個交際的平臺,，我們在上面交友、關(guān)注著自己感興趣的新聞,、打發(fā)自己的閑暇時光,。可是有太多的營銷博惡意的散布著別人的消息影響名人藝人在路人眼中的初印象,，讓網(wǎng)民對名人藝人產(chǎn)生偏見,，不看他給予別人的正能量，就只一味的謾罵誤解他的一舉一動,，對名人藝人造成或大或小的傷害,。我覺得這種行為是極其可恥讓人討厭的,，不說名人藝人也是人，有自己的生活,，但是他給我們消遣,，從各個方面為我們帶來歡樂我們就應(yīng)該心存一份感激，而不是因為一些無意的錯誤就自動屏蔽他的好肆意的罵!我想說的是：很多時候我們不在當(dāng)事人身邊,，他們是一個怎樣的人我們無法接觸無從了解,，這個時候,，我們應(yīng)該存一點自己的想法不要隨便就被人引導(dǎo),，也不要存在偏見去看一個人一件事，客觀一點,，有話說,，可以，善意一點,，畢竟與你無關(guān),，他也沒礙著你什么?；蛟S這也是為什么我看到這個書名就想要讀它,，我想要從這里證實我的觀點，確實也如此：少一些偏見,，多一些心平氣和,，大家都愉快。

同時,，從夏洛特與柯林斯只有物質(zhì)沒有愛情的婚姻,、莉迪亞和威克漢姆把婚姻當(dāng)做兒戲絲毫不考慮物質(zhì)生活的婚姻與伊麗莎白與達西在愛情與物質(zhì)兼具的幸福美滿婚姻形成強烈的對比，告誡我們樹立正確的婚姻觀：一段婚姻,，不能只有愛情或物質(zhì),，要全面考慮，只有兩方面都考慮到我們才能真正的獲得幸福,。身邊的例子也是數(shù)不勝數(shù),，所以這也一直都是我的觀點。

不久前看了電影成為簡,。奧斯汀,，不禁為簡的勇敢和才氣所傾倒，她的勇敢追求,，不懼世俗的觀念,，在那個社會里成為了一道靚麗的風(fēng)景。她的小說《傲慢與偏見》更是她小說的最高成就,，在我看來可能《傲慢與偏見》就是她自己的人生吧!不過不同是她給了小說一個完美的結(jié)局,。

《傲慢與偏見》寫的是中產(chǎn)階級男女的愛情和婚姻,。賓利和簡，倆個人一見鐘情,，由于賓利是個闊少爺,，所以班內(nèi)特太太巴不得自己的女兒能夠嫁給他，于是對他們的交往不加限制,，這使得他們有一個自由的交往環(huán)境,。雖然他們的感情曾遭遇到挫折，但是倆人最終還是在一起幸福的生活,。伊麗莎白和達西,，他們倆人開始對對方并無好感，誰也不會想到他們以后會成為伴侶,。伊麗莎白具有很強的自主觀念,，她主張獨立，自由的婚姻,。所以當(dāng)她看見姐姐和賓利相戀以后,，她是報著支持的態(tài)度去看待他們的愛情的。但是達西的做法卻使她對他產(chǎn)生了厭惡之情,，而她從別人那里聽到關(guān)于達西的一些惡行后,，對他更是沒有一點好感。但隨著了解的加深,，她漸漸對以前自己的看法感到慚愧,，并接受了達西的求婚，最終幸福在生活在一起,。

伊麗莎白是個非常有個性的女孩子,，在她的性格里已經(jīng)沒有了傳統(tǒng)婦女的那種束縛，對于為了財產(chǎn),、金錢而結(jié)婚的做法伊麗莎白她很不贊同,。她反對為金錢而結(jié)合，更反對把婚姻當(dāng)兒戲,。所以她對繼承他們家財產(chǎn)的遠親牧師沒多大好感,。當(dāng)他向他提出結(jié)合時，她非常的不屑,。因為她覺得感情是婚姻的基石,，沒有感情的婚姻不會帶來幸福。雖然說為了財產(chǎn),、金錢而結(jié)婚的做法是不對的,，但是結(jié)婚不考慮這些因素也是愚蠢的。現(xiàn)代人渴望追求高質(zhì)量的婚姻生活,，雖然說錢不是萬能的,，但沒有錢也是萬萬不能的,。有了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，才能提高婚姻的質(zhì)量,。

結(jié)婚是兩個人愛情的再一次升華,，但是結(jié)婚并不是愛情的終結(jié)。它還需要雙方更好的去維護,。結(jié)婚也并不是兩個人的事情,，它聯(lián)系了兩個家庭，甚至聯(lián)系了這兩個家庭的一切關(guān)聯(lián),。有時候不光有愛情就能解決一切的,，還有許多的家庭問題需要解決，如果處理好了這些那兩個人的婚姻才會有將來,。

一篇文章中一句話說：玫瑰花瓣上顫抖的露珠,，是天使的眼淚嗎?我覺得這句話很美,。玫瑰花是愛情的象征,，它花瓣上的露珠卻是天使用眼淚所換來的。美麗的背后竟然是無盡的辛酸和付出,。當(dāng)天使揮著受傷的翅膀,，看著嬌艷的玫瑰，想停下來愈合傷痕,，卻發(fā)現(xiàn)它全身都是刺,。正如年輕的我們，希望早日找到屬于自己的幸福,，但是又怕它的到來,，畏懼現(xiàn)實的殘酷與阻礙，卻又飛蛾撲火般的想成為別人心目中的白雪公主,，明知?？菔癄€只是傳說，青蛙王子和白雪公主只是童話,，羅密歐與朱麗葉只是經(jīng)典,，卻又相信梁山伯與祝英臺終會化蝶成雙飛。

人生就像一艘競航,，在茫茫的大海中時時面臨著狂風(fēng)暴雨的考驗,。我們害怕它的降臨，因為怕會措手不及,，怕會顛覆在深海中,。但是上天都已經(jīng)將命運安排好了，它賜予我們幸福,，同時也要付出相應(yīng)的代價,。嘗盡了生離死別才算是完整的人生,，而愛情婚姻只是一段小插曲。只有學(xué)會面對,，學(xué)會試耳傾聽,，才能掌握自己的生活。

艾青詩集讀書心得艾青詩選讀書心得篇十

讀完魯迅先生的《孔乙己》,，心境不禁有些沉重,。

孔乙己是一個封建社會的讀書人，生活拮據(jù)又死要面子,，迂腐卻又不失善良本性,，但最終還是被冷漠的社會和麻木不仁的人們所吞噬。

在酒館里,，長衫主顧鄙視的笑孔乙己窮酸;短衣幫麻木不仁地拿孔乙己的痛苦作為笑料;掌柜見孔乙己慘不成樣的樣貌,，沒有人性的拿他取笑作樂……孔乙己當(dāng)然是不幸的，分明是偷了別人家的東西,，在被人嘲笑時,，卻又死要面子，據(jù)理力爭,，魯迅先生筆下的孔乙己便是一個自命清高,，迂腐不堪，自欺欺人的人罷了,，然而又讀到后面,，卻又發(fā)現(xiàn)孔乙己是個善良、熱心的人,，還總使得旁人發(fā)笑,、快活，但他自我卻又一次又一次在精神和肉體上受到嚴(yán)重的打擊,。

孔乙己是在笑聲中出場,，卻也是在笑聲中走向死亡，這樣的秋天甚是悲涼,。旁人鄙視,、嘲笑孔乙己也就罷了，連“我”這樣的一個小伙計也甚鄙視他,，說話都不愿與他多講幾句話,，足見這個社會對于孔乙己這樣的不幸者是多么冷漠，人們是多么的麻木不仁,。最終,，“我”都沒有親眼所見或親耳聽到孔乙己的死訊，在這樣一個社會里,，孔乙己看來是必死無疑,。

人們的自私麻木逐漸把自我本性中的善良和寬容泯滅了,，人們同時也忘記了：一個人越是能寬容別人,，就越是有愛心和同情心,，越能得到他人的尊重與敬重。